Predigt Ewigkeitssonntag 2012 Frau Elend und der Tod

Predigt Ewigkeitssonntag 2012 Frau Elend und der Tod
Gnade sei mit euch und Friede, von Gott unserem Vater und seinem Sohn Jesus Christus.
Liebe Gemeinde,
Es war einmal eine Frau, die wurde Frau Elend genannt. Sie lebte in einer kleinen Hütte und
besaß nichts als eine Ziege, einen Garten und einen Birnbaum. Die Arme ernährte sich nur
von der Milch ihrer Ziege. Die Birnen aßen die Dorfbuben alle auf, und darüber war sie sehr
böse und brachte deswegen das ganze Dorf in Bewegung.
Eines Tages kam ein Alter an ihre Hütte und bat um Unterkunft, und Frau Elend sagte zu ihm:
"Wie kann ich sie dir geben, wo ich nichts als ein schlechtes Bett und ein wenig Milch
besitze?" Und der Alte sagte: "Um der Barmherzigkeit willen, gebt mir Unterkunft." Und Frau
Elend sagte: "Tritt ein. Armer, tritt ein; ich will dir die Hälfte von der Milch meiner Ziege
geben; ich will dir die Hälfte meines Bettes geben, und ich will dir eine meiner Decken
geben." Frau Elend tat so, und am nächsten Morgen sagte der Alte: "Gott möge es dir lohnen;
und für das, was du an mir tatest, kannst du einen Wunsch äußern." Und Frau Elend sagte zu
ihm: "Ich brauche nichts, noch wünsche ich mir mehr als das, was ich habe. Ich möchte nur,
dass die Buben, wenn sie mir wieder meine Birnen wegessen, nicht eher von dem Birnbaum
hinuntersteigen können, als bis ich es will." Der Alte - es war der heilige Antonius von Padua
- sagte: "Es sei dir gewährt. Leb wohl!"
Am folgenden Tag stiegen die Buben auf den Birnbaum und mussten dort oben regungslos
verharren, bis ihre Eltern kamen und Frau Elend auf den Knien baten, die Buben wieder
hinunterzulassen. Von dem Tag an kamen sie nicht mehr, um die Birnen wegzuessen.
Und Frau Elend verbrachte die Jahre froh und zufrieden, bis eines Tages der Tod an ihre
Hütte klopfte und zu ihr sagte: "Ich will dich holen." Und Frau Elend sagte: "Es ist gut; ich
bin schon alt und störe in der Welt. Ich will die Wegzehrung für uns zurechtmachen, und
während ich sie zurechtmache, steige du auf diesen Birnbaum und iß dich an den Birnen satt."
Der Tod stieg hinauf und konnte nicht wieder herunterkommen, denn Frau Elend ließ ihn
nicht frei. Es verstrichen einige Jahre, und da der Tod auf dem Birnbaum war, starb niemand.
Und es versammelten sich alle die Alten und alle die, die sterben sollten, und gingen zu Frau
Elend und baten sie, sie möchte doch den Tod von dem Birnbaum herunterlassen.
Frau Elend sagte: "Wenn der Tod mir schriftlich gibt, dass er mich immer übergeht, dann lass
ich ihn vom Birnbaum heruntersteigen." Der Tod gab es ihr schriftlich und ließ von nun an
Frau Elend in Ruhe. Und so lebt Frau Elend noch heute.
Wie wäre das eigentlich, wenn es den Tod nicht gäbe auf der Welt. Der erste Gedanke ist
vermutlich: das wäre Prima – dann müsste niemand mehr sterben. Friedhöfe wären
überflüssig – Trauer, und Abschiedsschmerz wären weit weg.
Die Geschichte von Frau Elend erinnert uns an die andere Seite des Todes – die Seite, die wir
oft vergessen, weil sie uns nicht so nahe ist. Aber es gibt Situationen, in denen kommt der
Tod nicht als Feind, sondern als Freund.
Wenn das Leben zu mühsam geworden ist – die Angst oder Erschöpfung zu groß, dann reden
wir davon, dass der Tod eine Erlösung ist.
Nicht umsonst ist der Name der Frau Frau Elend. Denn ohne den Tod würde sich auch das
Leiden bis in alle Ewigkeit in die Länge ziehen. Und wir müssten angesichts des Elends wie
die Dorfbewohner bitten, dass doch endlich der Tod kommen soll.
Wenn wir als Christen heute von der Ewigkeit reden, auf die wir uns freuen sollen und
können, dann muss diese Ewigkeit ein paar Bedingungen erfüllen, die sie unterscheidet von
unserer gegenwärtigen Welt - sonst wäre sogar das Nichts und der endgültige Tod besser als
ein Weiterleben im Jenseits.

Schauen wir uns einmal an wie die Bibel von diesem Jenseits spricht, dann wird schnell klar,
dass es da keine festen Definitionen gibt – kein: so ist es dort und nicht anders. Nein, eher ein
vorsichtiges Herantasten mit Bildern und Gleichnissen. Immer aber sensibel dafür, dass es
auch ganz anders sein könnte.
Sensibel auch für allen menschlichen Schmerz und alles Leid.
Offen dafür, dass Menschen nicht nur unter dem Tod, sondern auch unter dem Leben leiden
können.
Kirkegaard hat dieses Leiden einmal die Krankheit zum Tode genannt.
Diese Krankheit zum Tode ist ein doppeltes Leiden. Die Angst nicht richtig leben zu können
und gleichzeitig die Angst nicht sterben zu können. Also die Vorstellung das gegenwärtige
Leiden geht immer so weiter ohne eine Aussicht auf Besserung. Das ist pure Verzweiflung.
Und gegen diese pure Verzweiflung – die schlimmste Krankheit an der Menschen leiden
können – haben über Jahrtausende schon Biblische Autoren angeschrieben.
Hoffnungstexte nicht gegen den Tod – aber gegen die Angst vor dem Tod.
Einer dieser großartigen Hoffnungstexte ist der Predigttext für den Sonntag heute. Ein Traum,
eine Vision gegen die Verzweiflung.
Wir hören die Worte aus dem 65. Kapitel des Jesajabuches:
So spricht der Herr:
Siehe, ich will einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, dass man der vorigen nicht
mehr gedenken und sie nicht mehr zu Herzen nehmen wird.
Freuet euch und seid fröhlich immerdar über das, was ich schaffe.
Denn siehe, ich will Jerusalem zur Wonne machen und sein Volk zur Freude, und ich will
fröhlich sein über Jerusalem und mich freuen über mein Volk.
Man soll in ihm nicht mehr hören die Stimme des Weinens noch die Stimme des Klagens.
Es sollen keine Kinder mehr da sein, die nur einige Tage leben,
oder Alte, die ihre Jahre nicht erfüllen,
sondern als Knabe gilt, wer hundert Jahre alt stirbt,
und wer die hundert Jahre nicht erreicht, gilt als verflucht.
Sie werden Häuser bauen und bewohnen,
sie werden Weinberge pflanzen und ihre Früchte essen.
Sie sollen nicht bauen, was ein anderer bewohne,
und nicht pflanzen, was ein anderer esse.
Denn die Tage meines Volks werden sein wie die Tage eines Baumes,
und ihrer Hände Werk werden meine Auserwählten genießen.
Sie sollen nicht umsonst arbeiten und keine Kinder für einen frühen Tod zeugen; denn sie sind
das Geschlecht der Gesegneten des Herrn, und ihre Nachkommen sind bei ihnen.
Und es soll geschehen: ehe sie rufen, will ich antworten; wenn sie noch reden, will ich hören.
Wolf und Schaf sollen beieinander weiden; der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind, aber
die Schlange muss Erde fressen. Sie werden weder Bosheit noch Schaden tun auf meinem
ganzen heiligen Berge, spricht der Herr.
Was für ein großartiger Traum dieses dritten Jesaja. Ein volles erfülltes Leben wird da
beschrieben, ein Leben wie es sein sollte: Die Arbeit ist nicht vergeblich sondern sinnvoll. Ein
Haus wird gebaut um darin zu wohnen – ein Weinberg gepflanzt um man kann selbst die
Früchte genießen. Das ist kein leichtes müheloses Leben. Aber jede Anstrengung lohnt sich.
Kinder werden in die Welt gesetzt und man darf erleben wie sie wachsen und groß werden.
Alle Fragen des Lebens werden wie selbstverständlich von Gott selbst beantwortet. Ein Leben
in Fülle. Was mir auffällt. Es ist nicht der Tod, der diesen Traum bedroht, nein, der Tod ist
ganz selbstverständlich da – er wird zwar weit nach hinten gerückt aber am Ende gibt es ihn

doch noch. Was in diesem Traum fehlt ist etwas anderes: Weinen und Klagen, Bosheit und
Schaden.
Im Mai dieses Jahres stirbt die Fernseh-Legende Kurt Felix. Und es wurde ein Satz von ihm
in den Medien verbreitet, der mich tief beeindruckt hat. Im Rückblick auf sein Leben und im
Ausblick auf seinen nahen Tod hat Kurt Felix gesagt: Wenn ich einmal gehen muss, geht ein
glücklicher Mensch.
Das klingt wie aus dem Traum des Jesaja. Am Ende eines erfüllten Lebens kommt der Tod als
Freund – vielleicht zu bald, vielleicht unerwartet, aber doch als Freund, der uns begleitet und
der uns heimbringt. So dass wir am Ende sagen können: Es war gut.
Der Tod ist keine Bedrohung für den, der das Leben ausgekostet hat.
Es gibt Menschen bis heute, die aus der Kraft dieses Traumes leben. Die das Leben auskosten,
dem Leid und dem Schmerz zum Trotz. Diesen Trotz: Nicht gegen den Tod sondern gegen
die Verzweiflung am Leben und Sterben, diesen Trotz wünsche ich uns allen. Amen.
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne, in
Christus Jesus.
516 Christus der ist mein Leben, Sterben ist mein Gewinn 1-3.7