Der Sämann

NOVALIS
Sonderdruck
Der Sämann
Interview mit Antonius Conte
über die Aktion "Der Sämann"
nach einem Motiv von Vincent
Van Gogh. Insel Rügen, 1996
NOVALIS Zeitschrift für spirituelles Denken 9/10 2001

Der Sämann / 1888 / Van Gogh
Der Sämann
Der Aktionskünstler Antonius Conte bekam von Bioland -einer Marke für
Produkte aus kontrolliert oekologischer Landwirtschaft- den Auftrag, für
das 25-Jahre-Bioland-Jubiläumsfest auf dem Hofgut Bisdamiz/Rügen einen
künstlerischen Beitrag zu produzieren. Dabei ist die Arbeit “Der Sämann”
entstanden.
Was hat es mit dem Sämann auf sich?
Mein Sämann ist ein Van Gogh-Zitat. Diese Gestalt ist eine der letzten
großen anektodischen Figurenschöpfungen in der Malerei. Danach
kommt die Anti-Anektodische Figur mit den Fauves, mit Picasso, Giacometti
und die Abstraktion.
In meiner Arbeit zitiere ich van Gogh, weil ich überzeugt bin, dass
wir heutzutage nicht mehr in der Lage sind, solche Figuren zu kreieren,
ohne dass diese naiv oder komisch oder einfach bedeutungslos
sind. Van Gogh stand in einer Tradition, er war z.B. ein Verehrer Millets
mit ihm endet diese Art Blick auf die Welt.
Genauso wie es heute keine Sämänner mehr gibt, gibt es keine van
Goghs mehr. Deshalb war es mir wichtig mit dieser Figur zu arbeiten
und mit van Gogh als Repräsentant einer vergangenen Epoche -in der
es noch sehr viel mehr Mut gekostet hat einen authentischen, von der
inneren Wahrheit bestimmten Weg zu gehen und anderen Gesetzen zu
gehorchen als denen der Gesellschaft- einen Verlust zu beklagen und
zu betrauern als auch eine neue Hoffnung zu schaffen.
Der Sämann als Symbolgestalt steht für die Phase der Investition. Sie
ist absolut positiv! Sie wird erst in dem Moment tragisch wo „Schädlinge“
oder „Unwetter“ den ausgelösten Prozess hemmen oder zerstören
und den „Point on return“, die Blüte und die Ernte verhindern. Auch
van Gogh war ein Sämann, der sich dem Risiko ausgeliefert hatte ohne
„Lohn“ auszugehen...; unbeirrt folgte er seinem inneren Feuer. Obwohl
er in seinem persönlichen Leben scheiterte ist er ein Vorbild!
Was symbolisiert der Sämann?
Für mich ist der Sämann die Initialfigur der Fruchtbarkeit, der Urheberschaft.
Das ganze Leben ist ein Zusammenspiel von Säen und Ernten –
Ursache und Wirkung. Es ist wichtig zu wissen, was man sät. Jedes
Wort ist eine Saat, jede Handlung im Sinne des Karma; es kann sehr
lange dauern bis sie aufgeht aber eines Tages geht sie auf. Heute wo
wir mehr und mehr wissenschaftlich und instrumentell denken mutet
das fremd an. Niemand will der Schöpfer seines Unglücks, seiner
Krankheit oder seiner Pleite sein; es ist bequemer wenn man das Opfer
ist. Wirklich Verantwortung zu übernehmen heißt für mich aber
anzuerkennen dass ich auch mein Unglück gesät, das heißt der Autor
davon bin. Nur durch diese Anerkennung nämlich können wir wirklich
schöpferisch sein und mächtig. Alles was geschieht ist Ernte und Saat
zugleich da immer ein Teil der Ernte die neue Saat ist und jede Ernte
wurde irgendwann gesät [...] von uns!
Für mich persönlich war oder ist der Sämann die Auseinandersetzung
damit, dass ich selber gespalten bin. Auch einerseits in eine
Urheber-Persönlichkeit die sät, kreiert, voll Verantwortung übernimmt
und andererseits in einen armen Tropf der die Welt erleidet und sich
beklagen muss; [...] und halt auch vergisst, was er alles sät und gesät
hat.
Nur selten sind uns diese Zusammenhänge wirklich bewusst. Wenn wir
uns beispielsweise die modernen Medien ansehen, die uns regelmäßig
mit irgendwelchen Schicksalsmeldungen überfluten, dann denken wir,
dass wir damit eigentlich nichts zu tun haben und wir schimpfen dann
über die anderen und denken es fällt vom Himmel. Wenn wir aber
die Bereitschaft aufbringen, uns die dahinterstehenden Systeme anzuschauen,
müssen wir uns letztlich zugestehen, dass wir mit unserem
Verhalten an allem mitwirken und so einiges mittelbar und unmittelbar
miterzeugen. Irgendwann haben wir mit unserem Handeln und Denken
in der Vergangenheit eine Saat für ein Ereignis in der Zukunft gesetzt,
die vielleicht schon zur Gegenwart geworden ist. Vielen ist dies nicht
bewusst, dass sie heute das ernten, was sie gestern selber gesät haben,
z.B in Form von negativen Erwartungen, Ängsten, Halbherzigkeit,
Verachtung etc. und man wird dann tatsächlich krank oder verliert
die Stelle oder den Partner oder führt ein unbefriedigendes Leben in
Zwängen.
Warum ist der Sämann alleine?
Figur
In diesem Feld wird tatsächlich nur der Sämann dargestellt. Oft ist es
so, dass das Säen vom Ernten scheinbar abgekoppelt ist, weil soviel
Zeit dazwischen ist. Meist sind die, die ernten andere als die, die gesät
haben. Früher war in der Landwirtschaft der Säende auch oft ein
Taglöhner, der bei der Ernte meist ganz woanders war. Dadurch das
zwischen säen und ernten diese Zeit ist, wird es eben möglich zu vergessen.
Im Leben liegt oft viel mehr Zeit als ein paar Monate zwischen
diesen zwei Phasen. Da wir in manchen Dingen sehr vergesslich sind,
wissen wir dann nicht, wenn Geschehnisse eintreffen, worin sie begründet
sind und aus was für Quellen sie stammen. Wir können nicht
nachvollziehen, dass wir die Urheber sind. Das gilt vor allem fürs „Negative“
für das „Positive“ will jeder gleich die Urheberschaft an sich
reißen, das heißt quasi das „Gute“ hat man „verdient“, das „Schlechte“
hat man nicht „verdient“.
Irgendwie ist der Sämann eine einsame Gestalt, die lediglich in einer
Beziehung zur Erde und zum Kosmos steht. Bei van Gogh steht auch
eine riesige Sonne am Horizont und im Vordergrund ein Baum. Der
Sämann selbst ist eine Art Gesetz. Ein Symbol für die Hingabe und Ein-

Konstruktionsplan
Thema
gebundenheit an und in einen Prozess aber auch ein Symbol für unsere
menschliche Vollmacht! Vielleicht ist das Zufall aber im Original von
Vincent van Gogh ist der Kopf des Sämannes im unteren Feld der riesigen
Sonne in etwa der gleichen Achse wie diese, die linke Hand -das
Tuch haltend, auch in dieser Achse- liegt auf dem Herzen, während
die rechte die Saat auswirft, beinahe aus dem Bild heraus.
Das Ziel meiner Arbeit war ja, diese Bretter so zusammenzuschustern,
dass die Silhouette zum Fotomodell wurde, ich wollte eigentlich
ein Bild machen mit einer sehr umwegigen Methode. Das Ganze ist
gleichzeitig auch eine Skulptur. Das eigentliche Produkt jedoch ist eine
Fotografie, ein neues Bild: Himmel-Mensch-Erde. Und es ist das Bild
von einem Menschen ganz alleine zwischen Himmel und Erde. Weil wir
in unserer Schicksals-Verantwortung ganz kosmisch und ganz alleine
sind wie Sterne selbst wenn wir mitten in der Gesellschaft stecken und
in viele kollektive Geschehnisse verwickelt sind.
Kannst Du dieses Thema „säen-ernten“ noch weiter erläutern und
mit der heutigen Situation in Verbindung bringen
Mehr als je wird es notwendig, aus einem authentischen inneren
Impuls heraus das Leben zu gestalten, ohne sich zu vergleichen oder
ein Resultat zu berechnen! Ganz im Gegensatz zu den Lehrsätzen der
Wirtschaft. Alle sensiblen Verfahren sind heute wirtschaftlich untauglich,
da sie Faktoren beinhalten wie lange Wartezeiten etc. Etwas reif
werden zu lassen ist anachronistisch! In wirtschaftlichen Prozessen mit
den Faktoren Intuition und Vertrauen zu arbeiten ist obsolet.
Unsere Wirtschaft möchte mit allen Mitteln dem Wunsch der
Menschen, alles möglichst schnell und ohne große Investitionen zu
bekommen, entsprechen. Natürlich weil diese Fickerigkeit das Absatztpotential
schlechthin ist. Dabei werden wichtige Gesetzmäßigkeiten
der Natur übergangen. Schließlich können wir nicht erwarten, dass
ein Kern, den wir heute in den Boden bringen, bereits morgen einen
ausgereiften Kürbis für unser Mittagessen hervorbringt. Wir müssen
Geduld aufbringen und sind vielen Faktoren wie dem Wetter ausgeliefert,
wenn es zu trocken ist, fällt die Ernte eben etwas kleiner aus.
Wenn wir uns auf solche Prozesse wirklich einlassen, lernen wir, dass
wir nicht alles in der Hand haben. Doch heute sind wir ja nicht mal
bereit uns auf den Prozess der Nahrungszubereitung einzulassen,
geschweige denn den eigenen Anbau von Gemüse. Wir überlassen
das Kochen, weil es aufwendig und zeitintensiv ist, immer mehr den
Fastfood-Ketten oder greifen auf Fertiggerichte vom Supermarkt oder
vom Eismann zurück oder essen belegte Brote von der Tankstelle. Aus
„Zeitmangel“ wird geschlungen. Wenn wir uns wenigstens die Zeit zum
Kauen unserer Nahrung nehmen würden, könnten wir die Leere und
die Geschmacklosigkeit dieser Gerichte bestimmt nicht ertragen. Die
Schnelligkeit scheint heute vielen Menschen enorm viel zu bedeuten.
Sie ist zu einem absurden Maßstab geworden. Vielfach wird lieber auf
Qualität verzichtet, als auf Schnelligkeit.
Wie entstand diese Arbeit, wie war der Prozess von den ersten
Ideen zur fertigen Figur
Mein Sämann entstand in einer Phase, in der ich aufgehört habe einzukaufen.
Natürlich unter dem Einfluss von Beuys, der gesagt hat, dass
der erste Fehler beim Arbeiten ist, wenn man loszieht um Material
einzukaufen. Bei meiner Arbeit standen jedoch auch ökologische und
persönliche Aspekte im Vordergrund, die zur Verweigerung führten,
ressourcen-schädigende Materialien zu verwenden. Ich habe angefangen
mit Dingen zu arbeiten, die rum lagen und die für andere Leute
keinen Wert mehr hatten. Dabei handelte es sich nicht etwa um irgendwelche
interessanten Fundstücke, sondern um wirklichen Abfall,
gar nichts Besonderes! Ich fand Recycling faszinierend und es machte
mir damals großen Spaß in Abfällen herumzustöbern und so verwendete
ich Abfälle. Abfall ist heute der mächtigste und interessanteste
Rohstoff.
Ich besichtigte den Hof in Bisdamitz einige Wochen vor der Jubiläumsveranstaltung
und da war ein Haufen halbmorscher Bretter und
Pfähle vom Abbruch eines alten Nebengebäudes. Ich entschloss mich,
daraus was zu machen. Ich wusste aber noch nicht was und fing an im
Geist herumzustreifen.
Im Berliner Umland nach der Wende konnte man hunderten von
Werbetafeln (Pfahlgerüst plus Frontfläche) an den Straßenrändern sehen,
wie in Amerika oder gewissen Teilen Frankreichs. Immer wieder
kreisten meine Gedanken um diese „Zweckskulpturen“ und der Möglichkeit
dieses Prinzip irgendwie anzuwenden.
Die bäuerischen Themen interessieren mich schon lange, da sie
zur Basis der Kultur gehören, jedoch der Kunst im gesellschaftlichen
Strickmuster entgegengesetzt sind; oder besser ausgedrückt ist die
Landwirtschaft die Wurzel und die Kunst die Blüte der gesellschaftlichen
Gestalt. Das Verhältnis zur Erde ist ein bedeutender Parameter
für das Niveau einer Kultur. Unsere technisch orientierte Zivilisation,
die nur noch Schatten einer Kultur ist, zeigt dies deutlich: die Erde
wird nur noch als Halterung für das Saatgut und die Wurzeln der
Pflanzen verwendet und ansonsten gleich behandelt wie ein Nährboden
im Labor. Es gibt keinen Mythos, keinen Dank, kein Respekt und auch
nicht viel Freude; sie wird als kalter, pragmatischer Faktor und nicht
als Wesen verstanden! Protagonist in der Entmythifizierung und Pornographisierung
der Erde ist Amerika. Für mich wurde nun klar, dass
diese Werbe-Tafelskulpturen an den Straßenrändern eine Art Ikone
eines modernen Mythos sind: der Verkaufs-Show, der Werbung! Die
Werbung nimmt einen enormen Raum ein; sie ist eine neue Kirche, ein
Bindeglied und Orientierungsmittel ohne das man heute wirtschaftlich
nicht überleben kann und ohne dies unser Welt auch sehr grau wäre,
da eine echte Kultur ja fehlt. Einer der bedeutendsten Werber (ein
Amerikaner!) hat mal gesagt, dass die Verkäufer die Helden des 21.
Jahrhunderts sein werden. Also nicht die Kreatoren, Erfinder, Forscher

Alles was abfiel nahm ich mit und stupfte kleine Sämann-Silhouetten auf die Holzstücke. Die Verwertung des Abfalls vom Abfall. Damit ging ich
am Tag des Bioland-Fests auf den Markt, der Teil der Jubiläumsveranstaltung war, und bot neben den Bäckern, Käsern und Gemüsehändlern die
Stücke feil.
und Produzenten oder Staatsführer, Wissenschaftler, Heiligen und Weisen
sondern die Verkäufer!
Die Mechanismen des Marktes haben mich schon immer fasziniert.
Mit dem Sämann, der nach dem Prinzip einer großen Werbetafel geplant
und gebaut wurde, wollte ich eine paradoxe Sache in eine Form
bringen. Also eben den Sämann der bäuerliche Disziplin und Tradition,
Ordnung, Aufgabentreue, Erd- und Naturverbundenheit aber -weil
er von van Gogh ist- auch tragischer Individualismus, Bohème, Radikalismus
und Bruch mit den ordnungsgebenden Insanzen verkörpert
mit einer aktuellen Werbemethoden zu verbinden.
Die Arbeit ist auf der Insel Rügen in der ehemaligen DDR entstanden.
1996, also 7 Jahre nach der Wende. Hat diese Arbeit einen Bezug
zur dortigen Situation?
Die Wiedervereinigung hat die Kunst in Ost und West erst mal blokkiert;
plötzlich floss spürbar weniger Geld und Support in die Kultur.
Obwohl auch viel Hoffnung da war. Jedoch konnte man sehr spüren,
was Priorität hatte. Es war eine Krise, die dazu führte, dass auch viele
kleine Privatsammler kein Geld mehr für Kunst ausgaben. Und im
Osten war sowieso nichts mehr los; die versuchten alle direkt oder
indirekt im Westen anzudocken.
In dieser intensiven Phase des Paradigmenwechsels befand ich mich
in Berlin. Mir stellte sich die Frage, ob man die Kunst nicht an einen
anderen Platz in der Gesellschaft rücken könnte, damit sie nicht unter
der Dominanz der sogenannten Grundbedürfnissen und deren Ökonomie
eine Schattenrolle bekommt. Es kann doch manchmal wichtiger
sein, ein Bild anzuschauen oder Musik zu hören als etwas zu essen!
Es ist auch möglich, geistig zu verhungern oder seelisch obdachlos zu
sein!

Als Antwort auf diese Überlegungen entstand ein kreisförmiger
Stempel: Kunst = Brot = Kunst = Brot. Ich verband damit die Hoffnung,
dass erkannt wird, dass Kunst ein geistig-seelisches Grundnahrungsmitteln,
also ein echtes Lebens-Mittel ist. Hinter dem Begriff
Brot steht natürlich viel mehr als das Brot, welches wir beim Bäcker
kaufen. Das Brot ist ein Symbol für die Grundversorgung des Körpers,
während die Kunst die Grundversorgung des Geistes und der Seele
symbolisiert. Das Oben und das Unten – "wie im Himmel so auf Erden".
Heute ist Kunst nicht an Zwecke gebunden und daher relativ
frei, zumindest frei von einem Auftrag. Brot und Kunst sind von ihrer
Natur her zwei komplementäre Energien, die einander bedingen und
ohne einander keinen Bestand haben – keinen Sinn ergeben. Beide
Komponenten gehören zu einem ganzen Menschen; das setzt das Streben
nach Ganzheit voraus. Kunst ist eine Art Nahrung der Seele und
des Geistes und gleichzeitig ihr Ausdruck.
Nachdem mir diese Zusammenhänge klar wurden, wurde mir bewusst,
dass die Lebensmittelbranche gegenüber der Kunstbranche eine komplementäre
Stellung einnimmt. Schon immer dachte ich, wenn ich mal
was anderes mache als Kunst, würde ich in die Lebensmittelbranche
www.antonius-conte.com
gehen, ans andere Ende eben wegen dieses Gegensatzes. Es kam in
mail@antonius-conte.com
meiner persönlichen Biographie dann tatsächlich zu einem Fronten-
10 5 / 1999 Novalis
wechsel. Es befriedigte mich schon länger nicht mehr im Atelier zu
hocken. Seit über 4 Jahren bin ich nun in der BIO-Lebensmittelbranche
als freier Unternehmer tätig. Ich habe eine Marke kreiert für Produkte
aus biologisch-dynamischem und biologischem Anbau und bin
dabei meinen eigenen Aufruf von 1996 zu verwirklichen.
Was geschah nach dem Bioland-Anlass mit dem Sämann?
Er blieb einfach auf dem Acker stehen und wurde dann vom ersten
richtigen Wintersturm umgefegt; dann wurden noch die Öfen auf dem
Hof damit angefeuert.
Du warst am 31. August auch mit einem Stand auf dem Hofmarkt
zusammen mit anderen Händlern und Bauern. Wie ist das zu verstehen?
Als wir die Silhouette des Sämanns mitten im Acker bauten, stellten
wir ein Pfahlgerüst auf und nagelten Bretter vorne drauf. Nicht akkurat
und schön, sondern schnell, bewusst-pfuschig und expressiv
– obwohl ich sogar einen Plan angefertigt hatte. Dann zeichnete ich
die Figur auf die Fläche und schnitt sie mit der Kettensäge aus. Alles
was abfiel, nahm ich mit und stupfte kleine Sämann-Silhouetten auf
die Holzstücke. Die Verwertung des Abfalls vom Abfall. Damit ging ich
am Tag des Bioland-Fests auf den Markt, der Teil der Jubiläumsveranstaltung
war, und bot neben den Bäckern, Käsern und Gemüsehändlern
die Stücke feil. Weit weg in der Achse des Platzes, auf dem ich
den Tisch aufstellte, war die 5 Meter hohe Sämann-Silhouette auf dem
Acker zu sehen.
Dies war’s nun. Da stand ich auf dem Markt als Verkäufer! Nicht auf
dem Kunstmarkt. Auf dem Lebensmittelmarkt!
Die Botschaft dieser ganzen Sache ist, dass die Landwirtschaft eine
der großen Künste ist. In dem Sinne ist jeder Landwirt, jeder „Brotmacher“
aufgerufen, sich zu trauen Künstler zu sein. Das heißt einfach
sich von linearen, additiven Konzepten (1+1=2) zu trennen und in
die Schönheit, die Poesie und das schöpferische Risiko zu investieren.
Jeder Künstler kann dazu beitragen, dass das „Brot“ besser wird. Das
heißt sich von Standesdünkel zu trennen und aus dem Atelier raus in
den Wald, auf den Acker, auf den Markt, auf den Bau, in die Fabrik!
Wie hast Du diesen Aufruf selber umgesetzt?
Antonius Conte
1954 (Wädenswil/CH) geboren und aufgewachsen.
1970-74 (Zürich) Bauzeichner-Lehre. Private Ausbildung und
Kurse in Kunstgeschichte, visuelle Kommunikation, Zeichnen,
klassische Gitarre.
1974-77 (verschiedene Orte, CH) autodidaktische Auseinandersetzung
mit Malerei und Plastik.
1977-86 (verschiedene Orte, CH, Amerika, Berlin) Tätigkeiten:
Briefträger, Hilfskrankenpfleger, Holzfäller, Fensterputzer, Kellner.
Später: Dekorations- und Schriftenmaler, Bauhandwerker,
dann Planung und Gestaltung von Innenräumen und Häusern.
1982 löse meinen ganzen Besitz auf und gehe nach Amerika.
Danach direkt nach Berlin.
Ab 1983 fester Wohnsitz in Berlin.
1986 nach einer längeren Pause Neueinstieg in die Malerei.
1991 fange an mit Bauhandwerkermethoden zu arbeiten und
verwende Baustoffe, Junkmaterialien, Abfälle und Natur. Das
gemalte Bild verschwindet.
Gründung der Galerie T&A in Berlin-Mitte mit Tanja Hermann
Gründung des ersten Rügenschen Kunstvereins auf Rügen, Mecklenburg
Vorpommern
1992-94 Atelier in Hennigsdorf bei Berlin. Stromere tagelang in
den Steppen und Müllhalden am Rand der Stadt herum: Heilpflanzen,
Bäume, Erde, Blech, Polster, Büchsen.
1994/95 Heilpraktikerausbildung als Projekt
Die Verbindung zwischen Kunst, Medizin, Bauen und Natur wird
der Inhalt meiner Arbeit.
1995-2000 Atelier in Töpchin / Brandenburg und Berglase/Rügen
1996 Gründung der Marke „NaturKraftWerke®“ für biologischdynamische
und biologische Naturprodukte und Lebensmittel
und Firmierung unter diesem Namen. Aufbau dieses Unternehmens.
1996-2000 Pendeln zwischen
Berlin-Töpchin-Zürich
2001 neues Atelier in Schnerkingen
bei Messkirch / Bodensee-Albregion,
BW

„Besinne dich doch:
wer verdarb je unschuldig,
wo wurden Gerechte vernichtet?
Soviel ich gesehen:
Die Unrecht säen, die ernten es auch.
Durch Gottes Odem verderben sie,
vom Hauch seines Zornes schwinden sie hin.“
Erste Rede des Eliphas/Erwiderung auf Hiobs Klage
Das Gleichnis vom Sämann und seine Deutung
Siehe, der Sämann ging aus, um zu säen. Und indem er säte, fiel etliches
auf den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf. Andres
fiel auf den felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte, und es ging
sogleich auf, weil es nicht tiefe Erde hatte; als aber die Sonne aufging,
wurde es verbrannt, und weil es nicht Wurzel hatte, verdorrte es. Andres
fiel unter die Dornen, und die Dornen wuchsen auf und erstickten
es. Noch anderes fiel auf den guten Boden und brachte Frucht,
etliches dreißigfältig. Wer Ohren hat, der höre!
Die Jünger traten herzu und sagten zu ihm: Warum redest du in
Gleichnissen zu ihnen? Er aber antwortete und sprach: Weil es euch
gegeben ist, die Geheimnisse des Reiches der Himmel zu erkennen,
jenen aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben
werden, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird
es genommen werden was er hat. Deshalb rede ich in Gleichnissen zu
ihnen, weil sie mit sehenden Augen nicht sehen und nicht verstehen.
Und es erfüllt sich an ihnen die Weissagung des Jesaja, welche sagt:
„Hören werdet ihr und nicht verstehen, und sehen werdet ihr und
nicht erkennen. Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt und ihre
Ohren sind schwerhörig geworden und ihre Augen haben sie geschlossen,
damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren
hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie
heile.“
Selig aber sind eure Augen, weil sie sehen, und eure Ohren, wie sie
hören. Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte
haben begehrt, zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen,
und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört.
So höret nun ihr das Gleichnis vom Sämann! Sooft jemand das Wort
vom Reiche hört und es nicht versteht, komm der Böse und raubt das,
was in sein Herz gesät ist. Dies ist der, welcher auf den Weg gesät ist.
Der aber [, bei dem der Same] auf den felsigen Boden gesät ist, das
ist der, welcher das Wort hört und es alsbald mit Freuden aufnimmt;
er hat jedoch keine Wurzel in sich, sondern ist ein Mensch des Augenblicks;
wenn aber um des Wortes willen Trübsal oder Verfolgung
entsteht, nimmt er alsbald Anstoß. Der aber [, bei dem der Same]
auf den guten Boden gesät ist, das ist der, welcher das Wort hört und
versteht; dieser bringt denn auch Frucht, und zwar trägt der eine hundertfältig,
der andre sechzigfältig, ein anderer dreißigfältig.
(Aus den Sieben Gleichnissen bei Matthäus (Kap. 12, 38-13, 11)
Um den 30. Juni 1888
Ich arbeite sogar mitten am Tage, mitten im Sonnenschein ohne jeden
Schatten, in den Kornfeldern, kreuzvergnügt wie eine Grille. Großer
Gott, wenn ich doch dieses Land mit fünfundzwanzig Jahren gekannt
hätte, statt mit fünfunddreißig herzukommen! In jener Zeit war ich für
Grau begeistert, oder richtiger für das Farblose, ich träumte immerfort
von Millet, und dann hatte ich in Holland Bekannte vom Schlag
der Maler Mauve, Israels usw. Da hast Du eine Skizze vom Sämann.
Weites umgepflügtes Gelände mit Erschollen, zum großen Teil frischweg
violett. Reifes Kornfeld in einem ockergelben Ton mit bisschen
Karmin.
Der Himmel chromgelb, fast ebenso hell wie die Sonne selbst, die
Chromgelb I mit ein wenig Weiß ist, während der übrige Himmel
Chromgelb I und II gemischt ist. Sehr gelb also.
Das Hemd des Sämanns ist blau und seine Hose weiß..
Im Gelände gibt es immer wieder Andeutungen von Gelb, neutrale
Töne, die aus der Mischung von Violett und Gelb entstehen; aber mit
der Wahrheit der Farbe habe ich es nicht so genau genommen. Vielmehr
will ich kindlich-schlichte Bilder machen wie in alten Kalendern,
alten Bauernkalendern, wo Hagel, Schnee, Regen, Schönwetter auf
eine ganz primitive Art dargestellt sind... Ich verhehle Dir nicht, dass
ich das Landleben durchaus nicht verabscheue, denn ich bin auf dem
Lande groß geworden – noch wie früher entzücken mich unvermutet
auftauchende Kindheitserinnerungen, Sehnsüchte nach jenem Unendlichen,
wofür Sämann und Garbe Sinnbilder sind.
(Vincent Van Gogh, Ein Malerleben. Der Künstler in seinen Briefen
an den Bruder Theo, an Freunde und Familie. Henschelverlag Kunst
und Gesellschaft, Berlin 1982)
Das Gespräch mit Antonius Conte führte Njezna Pivac
Dieser Beitrag erscheint in der Reihe "Herausforderungen der Seele"
von Njezna Pivac
©NOVALIS 2001
Der Säman,
Feder (Brief-Skizze)
Van Gogh,
November 1888

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