Zweitausendneun, Zweitausendzehn. - Kulturserver Hamburg

PREMIEREN 30
SCHUPO Ohne Glaube
Liebe Hoffnung gibt es logischerweise
kein Leben.
Das resultiert alles voneinander.
ELISABETH Sie haben
leicht reden als Staatsbeamter
in gesicherter Position.
SCHUPO Wir müssen
doch alle mal sterben.
ELISABETH Hörens mir
auf mit der Liebe.
Ödön von Horváth,
Glaube Liebe
Hoffnung
REGIE
Karin Henkel
BÜHNE
Stefan Mayer
KOSTÜME
Klaus Bruns
MUSIK
Cornelius Borgolte
PREMIERE
20. November 2009
Schauspielhaus
Glaube Liebe Hoffnung
Ein kleiner Totentanz in fünf Bildern
von Ödön von Horváth. Mitarbeit: Lukas Kristl
Im Februar 1932, auf dem
Höhepunkt der ersten Weltwirtschaftskrise,
traf Ödön
von Horváth auf einer Reise
den Gerichtssaalberichterstatter
Lukas Kristl, der ihn
fragte, warum sich die Dramatiker
immer nur für Kapitalverbrechen
interessierten
und sich kaum jemals mit
den »kleinen Verbrechen« beschäftigten.
(Auch heute reichen
ja fehlende 1,30 ¤ eher
zur Entlassung als das Versenken
von Milliardenvermögen.)
Kristl erzählte ihm
vom Fall einer Korsettvertreterin,
die wegen Betrugs zu
einer Gefängnisstrafe verurteilt
worden war. Horváth
nahm Kristls Anregung zum
Anlass, den »gigantischen
Kampf zwischen Individuum
und Gesellschaft« zum
Thema zu machen, »dieses
ewige Schlachten, bei dem es
zu keinem Frieden kommen
soll, höchstens dass mal ein
Individuum für einige Momente
die Illusion des Waffenstillstandes
genießt.« So
entstand Horváths »Kleiner
Totentanz«, in dem er in fünf
Stationen den Leidensweg
der mittellosen Elisabeth
schildert, die trotz ihres Lebensmottos
»Ich lasse den
Kopf nicht hängen« schließlich
an der Rigorosität des
Systems zugrunde geht.
Das Stück beginnt vor
dem Anatomischen Institut.
Elisabeth braucht dringend
150 Mark, um eine Vorstrafe
zu bezahlen, da sie ohne
Wandergewerbeschein gearbeitet
hat. Deshalb möchte
sie schon zu Lebzeiten ihre
Leiche für die Forschung verkaufen.
Aus Mitleid streckt
ihr der Präparator das Geld
vor, im Glauben, ihr damit
einen neuen Wandergewerbeschein
zu finanzieren.
Noch bevor sie die 150 Mark
abarbeiten kann, verliert sie
ihre Stelle, weil sie als Verkäuferin
nicht genug Umsatz
macht. Als der Präparator
herausfindet, dass sie mit seinem
Geld ihre Vorstrafe bezahlt
hat, erstattet er Anzeige
gegen sie. Elisabeth wird
wegen Betrugs zu vierzehn
Tagen Gefängnis verurteilt.
Aber sie gibt die Hoffnung
nicht auf. Sie lernt vor dem
Wohlfahrtsamt den jungen
Schupo Alfons Klostermeyer
kennen und verliebt sich in
ihn. Als der von ihren Vorstrafen
erfährt, verlässt er Elisabeth
aus Angst um seine
Karriere. Verzweifelt und völlig
entkräftet geht Elisabeth
ins Wasser.
Horváth hat den Kampf
zwischen Individuum und
Gesellschaft als Kern all seiner
Stücke bezeichnet. In
»Glaube Liebe Hoffnung« beschreibt
er, wie Elisabeth
durch ihre Vorstrafe und ihre
Armut zunehmend sozial isoliert
wird. Die allgemeine
wirtschaftliche Not der Zeit –
allein in Deutschland gab es
damals fast sechs Millionen
Arbeitslose – spiegelt sich im
Bedürfnis der Gesellschaft
nach Abgrenzung gegenüber
Armut. Unverzichtbar sind
hierbei Status und Hierarchien,
die Sicherheit und
Ordnung vorspiegeln und die
Angst vor dem gesellschaftlichen
Abstieg lindern. So werden
die Begegnungen zwischen
Elisabeth und den
Menschen ihrer Umgebung
immer bösartiger. Homo homini
lupus est. a
Karin Henkel, geboren 1970,
arbeitete u.a. am Burgtheater
Wien, am Deutschen Theater
Berlin, in Bochum, Bremen,
Leipzig, Düsseldorf, Köln,
und Stuttgart. Ihre dortige
Inszenierung von Tschechows
»Platonow« wurde
2006 zum Theatertreffen Berlin
eingeladen. Die Stadt
Leipzig verlieh ihr 2006 den
Caroline-Neuber-Preis.
»Glaube Liebe Hoffnung« ist
nach »Medea«, »Komödie der
Verführung« und »Minna
von Barnhelm« ihre vierte
Inszenierung am Schauspielhaus.
Julia Nachtmann, Samuel Weiss Was ihr wollt
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