Gottesbilder-Litanei (Lied ohne Ende) - KJS Diözese Linz

S T U D I E N T A G K I N D E R - U N D F A M I L I E N - G O T T E S D I E N S T 

Samstag, 12. November 2011 

Bildungshaus Schloss Puchberg 

„In deinem Namen wollen wir“ 

Gottesdienst feiern mit Kindern - Dokumentation

KINDERLITURGIE-STUDIENTAG 

12. November 2011 

VORWORT 

Liebe Teilnehmerinnen und Teilnehmer! 


Dezember 2011 

Mit großer Freude präsentiere ich Ihnen diese Dokumentation des Kinderliturgie-Studientages 2011. Die 

Rückmeldungen zum Referat am Vormittag von Rektor Dr. Christoph Baumgartinger und zu den Workshops 

am Nachmittag waren großteils sehr, sehr positiv. Ebenso die Rückmeldungen zur Organisation des 

Studientages. Danke dafür und besonders auch für Ihre Ideen und Anregungen. 

Bedanken möchte ich mich auch bei den Mitgliedern des diözesanen Kinderliturgie-Arbeitskreises und dem 

Team der Kinderbetreuung für die gute und engagierte Zusammenarbeit, sowie bei Helene Manzenreiter 

für die organisatorische Unterstützung. 

Für uns beide war es die erste Veranstaltung in dieser Größenordnung und ich freue mich über den 

reibungslosen Ablauf und die gute Zusammenarbeit. Danke! 

Sie fi nden in dieser Dokumentation das Referat von Dr. Baumgartinger, den Ablauf der Wort-Gottes-Feier, 

die Lieder und Texte dazu, die Lieder vom Einsingen und von Dr. Baumgartinger, sowie Einblicke in die 

Workshops durch Zusammenfassungen, Arbeitshilfen oder Beispiele. 

Ich wünsche Ihnen eine besinnliche Weihnachtszeit und dass Ihr gemeinsames Feiern immer wieder zur 

Kraftquelle der Lebensfreude wird. 

Michaela Luger 

Referentin für Kinderpastoral und Jungscharseelsorgerin 

Der Kinderliturgie-Studientag 2012 findet am Samstag, 20. Oktober 2012 im Bildungshaus 

Schloss Puchberg statt. 

Als TeilnehmerIn des heurigen Studientages bekommen Sie eine Einladung zugeschickt. Falls Sie diese nicht 

benötigen, teilen Sie uns das bitte mit! 0732/7610-3342; kjs@dioezese-linz.at 

INHALTSVERZEICHNIS 

Vorwort Seite 1 

Referat: „Ach hättet ihr mich halt Gott getauft!“ Seite 2-8 

Wort-Gottes-Feier Seite 9-12 

Einsingen - Lieder Wort-Gottes-Feier Seite 12-15 

Workshops Seite 16-51 

Gemeinsamer Abschluss Seite 52 

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REFERAT 

„IN DEINEM NAMEN WOLLEN WIR“ 

Gottesdienst feiern mit Kindern 

Christoph Baumgartinger 

1. Was feiern wir da eigentlich mit Kindern? 

1.1. Sie nehmen sich Zeit, … 



Ihr Kommen hat vermutlich verschiedene Gründe bzw. Motive: Manche werden auf neue Ideen für ihre 

Arbeit im Kinderliturgie-Kreis wünschen oder zumindest eine Portion Motivation, andere möchten vielleicht 

ihr liturgisches Knowhow steigern. Manche beschäftigt vielleicht die Frage, was man tun kann, damit 

Gottesdienste für Kinder nicht langweilig sind und dabei doch Feiern bleiben bzw. was helfen könnte, 

dass Kinder ein Gespür für religiöse Feiern bekommen. Wieder andere könnte die Frage beschäftigen, wie 

Liturgie für Kinder ein „bewohnbarer Ort“, eine „tiefe Erfahrung“ oder ein Zugang zur Kirche werden kann. 

Mit diesen Fragen schauen wir bereits in die Richtung, die uns das 2. Vatikanum hinsichtlich der Liturgie 

gegeben hat. Einige Zitate aus der Liturgiekonstitution sollen das verdeutlichen: 

- Es soll jeder (Feierleiter/in oder Mitfeiernde) „nur das und all das tun, was ihm von der Natur der Sache 

und gemäß der liturgischen Regeln zukommt.“ (SC 28) 

- „bewusste, tätige, fruchtbringende Teilnahme“ (SC 14) 

- „Sie empfangen den Geist der Kindschaft, indem wir rufen ‚Abba, Vater‘ (Röm 8,15).“ (SC 6) 

- „Liturgie ist Höhepunkt und Quelle kirchlichen Tuns“ (SC 10) 

- Liturgie möge das „christliche Leben unter den Gläubigen mehr und mehr vertiefen“ (SC 1) 

1.2. Nochmals: Wofür nehmen Sie sich Zeit? 

Dazu drei Gedankenschritte: 

• Kind Gottes sein und immer mehr werden 

Beim Apostel Paulus lesen wir: „Denn ihr habt nicht den Geist empfangen, der euch zu Sklaven macht, so dass 

ihr euch noch immer fürchten müsstet, sondern ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht, den 

Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater. … Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; wir sind Erben Gottes und 

Miterben Christi…“ (Röm 8,15ff) 

Das Vater-Sohn-Verhältnis (Eltern-Kind-Verhältnis) als Analogie für das Gott-Mensch-Verhältnis zu verstehen, 

was damals etwas gänzlich Neues, etwas geradezu Unglaubliches. Jesus hat die Dimension der unbedingten 

Liebe, der Trotz-allem-Liebe eröffnet und die Eltern-Kind-Liebe als Erfahrungsraum der Gottesliebe 

qualifi ziert. 

Unsere Gotteskindschaft ist allerdings kein statischer Zustand, der mit der Taufe „fertig“ gegeben wäre.




Unsere Gotteskindschaft soll wachsen und sich vertiefen: „Denn alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, 

sind Söhne Gottes.“ (Röm 8,14) 

• Liebe: Raum zur Menschwerdung 

Liturgie schenkt uns den Geist der Gotteskindschaft, das heißt sie führt uns ein in die Liebe Gottes zu uns 

Menschen und eröffnet uns damit einen unvergleichlichen Raum zu unserer eigenen Menschwerdung. 

Über die Liebe als Raum zum Menschwerden hat M. Frisch Tiefgründiges gesagt: „Eben darin besteht ja die 

Liebe, das Wunderbare an der Liebe, dass sie uns in der Schwebe des Lebendigen hält, in der Bereitschaft, einem 

Menschen zu folgen in allen seinen möglichen Entfaltungen. Wir wissen, dass jeder Mensch, wenn man ihn liebt, 

sich wie verwandelt fühlt, wie entfaltet, und dass auch dem Liebenden sich alles entfaltet, das Nächste, das 

lang Bekannte. Die Liebe befreit aus jedem Bildnis. Das ist das Erregende, das Abenteuerliche, das eigentlich 

Spannende, dass wir mit den Menschen, die wir lieben nicht fertig werden: weil wir sie lieben, solange wir sie 

lieben.“ Was wir Menschen immer nur begrenzt zustande bringen, dürfen wir von Gott unbegrenzt glauben: 

Er hält es aus, dass wir rätselhaft sind. Er macht sich von uns kein fi xes Bild, er legt uns nicht fest, sondern 

schenkt uns durch seine Liebe den Raum, uns zu entfalten, zu entwickeln. (Max Frisch, „Tagebuch“ 1946- 

1949, 31f) 

• „Mahl der Sünder“ (Sieger Köder) 

Dieser Gedanke ist mit Blick auf Christus noch zu vertiefen: Sie kennen dieses Bild „Das Mahl der Sünder“ 

von S. Köder vermutlich: Sehr unterschiedliche Menschen haben am Tisch Jesu Platz genommen. Offensichtlich 

erhoffen Sie sich für ihren Hunger nach Leben von ihm „Nahrung“. Das Bild zeigt einen stillen Moment: 

Jesu offene, austeilende Hände (mehr sieht man von ihm nicht) lassen alle innehalten. Es offenbart 

sich in dieser Geste sein Wesen: Er lebt das Für-Sein (Opfer), das nicht besorgt für sich behält. Es ist eine 

Lebensart jenseits besorgter Selbsterhaltung und „jenseits der Begierde, an sich zu reißen und zu behalten“ 

(Phil 2,6f). Jesu Dasein ist zu verstehen „von der Weise her, in der Liebe allein anwesend sein kann als freies 

Sich-Gewähren und Sich-Schenken eines Ich an ein Du.“ (J. Ratzinger, 1976) Man kann ahnen, was „Reich 

Gottes“ meint. 

Die Eucharistiefeier ist also keine Konsumereignis im Sinne von: Ich nehme und gehe. Sie holt uns vielmehr 

hinein in die Lebensart Jesu Christi: Von ihm durch sein Brot, das er selbst ist, beschenkt und gestärkt, 

gehen wir, um gemäß seiner Lebensweise zu leben. 

1.3 Liturgie ist kostbare Zeit mit Kindern! 

Liturgie ist kostbare Zeit – für uns Erwachsene wie für die Kinder. Die Einführung der Kinder in Liturgie und 

Eucharistie muss eingebunden sein in die „gesamte menschliche und christliche Erziehung“. 

(Direktorium für Kindermessen, Nr. 8) – dazu noch drei Impulsgedanken: 

• Unter dem Dach welcher Geschichten wohnen Kinder? 

Kinder wachsen heute mit einer Unzahl an sehr verschiedenen Geschichten auf (in Medien aller Art). Wir 

haben kaum die Möglichkeit, das konsequent zu steuern. Allerdings können wir dafür sorgen, dass bestimmte 

Erzählungen darin nicht fehlen: die Schöpfungsgeschichte, die Vision des Propheten Jesaja (Blinde 

werden sehen…), die Psalmen, die Freiheitsgeschichte vom Auszug aus Ägypten, die Bergpredigt usw. 

„Du berufst dich damit auf eine alte Sprache, die schon viele vor Dir gesprochen haben und mit der sich schon 

viele das Leben herbeigewünscht haben. Man kann leichter sprechen, man kann leichter hoffen und glauben, 

wenn man in den Fluss dieser alten Sprache steigt, der schon viele getragen hat.“ (F. Steffensky an seine 

Enkelkinder) Man kann kurz sagen: Christsein heißt, unter dem Dach christlicher Glaubensgeschichten zu 

wohnen. 

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• Gottesdienst als Anstoß für religiöse Erziehung in Familie 



Das Feiern des Gottesdienstes erleichtert es, über Glauben und Religiöses ins Gespräch zu kommen: Dort 

gehörte biblische Erzählungen können wiederholt, das Beten und Feiern weitergeführt werden. Der Segen 

(Kreuzzeichen) und andere religiöse Rituale (Brauchtum) lassen sich in die familiäre Lebens- und Feierkultur 

integrieren. Wie heißt es in Exuperys „Der kleine Prinz“: „‘Es wäre besser gewesen, du wärst zur selben 

Stunde wiedergekommen‘, sagte der Fuchs. … Wenn du aber irgendwann kommst, kann ich nie wissen, wann 

mein Herz da sein soll… Es muss feste Bräuche geben‘.“ 

• Generationsübergreifende Katechese (A. Biesinger) 

A. Biesinger (Religionspädagoge an der Uni in Tübingen) hat immer wieder erläutert, dass gerade das Feiern 

und die Vorbereitung von Feiern Anlässe bietet, das, was wir glauben, besser verstehen zu versuchen – 

nach dem Motto: Wenn ich es dir erläutern kann, habe ich es besser verstanden. Schließlich sind wir alle, 

Jung und Alt, Schüler Gottes (Joh 6,45). „… (dann) habe ich mir mit den beiden kleinen Kindern vorgenommen: 

Mit denen werde ich wieder groß. Ich gehe wieder zurück auf deren Ebene und versuche mit ihren Augen 

zu sehen, ich versuche, mich auf ihre Höhe einzustellen und zu schauen, wie sieht dort das Leben aus? Ich 

versuchte, mit ihnen mitzugehen. Das hat mir eine Menge von Erfahrungen beschert und ein bisschen auch die 

Rückkehrt in meine eigene Kindheit.“ (W. Schmid, Philosoph) 

2. Wie feiern wir mit Kindern? 

„Die Zeremonie hatte einen verwandelt, vom ersten Musikstück an nahm sie einen gefangen und richtete den 

Blick aus auf die langsamen Bewegungen der Geistlichen am Hochaltar. So war der Blick für Stunden fi xiert, 

und während man jede Einzelheit genau verfolgte, rückte einen die Musik immer näher heran an das Geschehen. 

Das laute Singen, das deklamierende Beten – sie machten aus dem schmächtigen, unsicheren Kindskörper 

einen erregten, gebannten Körper für die großen Momente.“ (H.-J. Ortheil, Die Erfi ndung des Lebens) 

2.1. Wir feiern liturgisch (kirchlich geordnet), nicht privat 

• Mit überlieferten Texten, Riten, Liedern UND mit anderen Menschen 

Solches Feiern birgt große Chancen, aber auch Schwierigkeiten und Probleme – z.B. dass Rituale als 

gleichbleibende Formen langweilig und fad werden können und das, was andere als schön, passend, 

feierlich empfi nden, nicht geteilt werden kann. F. Steffensky erinnert deswegen an den grundlegenden Wert 

der Überlieferung: 

„Der (alte) Text borgt mir Erfahrungen. Menschen lernen nicht nur an sich selber, durch die eigenen Irrtümer, 

Niederlagen und Erfolge. Sie lernen auch aus fremden Erfahrungen. … Unsere Hoffnung kommt zustande, 

indem wir die Realisation der Hoffnung von anderen wahrnehmen. Ich kann noch nicht über Mauern springen 

(Ps 18), aber es hat in der Geschichte der Gruppe, zu der ich mich zähle, schon Menschen gegeben, denen 

es gelungen ist. Ich mache mir ihre Erfahrung so sehr zu eigen, dass ich mit dem Psalm sprechen kann: Du 

hast uns aus Ägypten geführt. … Der Gottesdienst ist nur begrenzt dazu da, uns eine Heimat zu sein. Ich 

lobe die Fremde. Im Gottesdienst werde ich in ein Land geführt, in dem ich noch nicht war. Es besteht aus 

fremden Texten, Liedern und Gesten. Und ich werde befreit davon, im Eigenen und Gewohnten zu ersticken. 

Der Gottesdienst ist gut, wenn er Fremde und Heimat für alle ist. … Wenn ein Gottesdienst für alle ist, wird er 

notwendigerweise ein Stück Kühle für die einzelnen haben.“



2.2. Kinderfähige Liturgie 


Damit Kinder liturgiefähig werden, muss sich die Liturgie auch als kinderfähig erweisen: 

• Ein kurzer Blick ins „Direktorium für Kindergottesdienste“: 

- Immer nur Unverständliches beeinträchtigt rel. Entwicklung (Nr. 2) 

- Der Fassungskraft der Kinder entsprechend (Nr. 14) 

- Abkürzungen, Auslassungen, Auswahl besser geeigneter Textstücke (Nr. 3) 

- Möglichst viele Kinder sollen besondere Aufgaben übernehmen (Nr. 22) 

- Orationen des Messbuches an Verständnis der Kinder anpassen (Nr. 51) 

• Sind für die Planung grundsätzliche Fragen geklärt? 

- Gottesdienst mit Kindern und wenigen Erwachsenen ODER 

- Gottesdienst mit Erwachsenen und wenigen Kindern? 

- Wie alt sind Kinder? 

- Familienmesse? 

- Jugendmesse? 

- Eigener Kindergottesdienst (Kinderkirche)? – Welche Form? 

- Eigener Wortgottesdienst, ab Gabenbereitung gemeinsam? 

- Kinderelement im Sonntagsgottesdienst? 

• Ein lebendiger Kinderliturgie-Kreis? 

- Erfahrung + Routine + Kreativität + Innovation? 

- Ein offener oder eher geschlossener Kreis? 

- Welche Stimmung, welche Motivation? 

2.3. Checkliste für die Vorbereitung 

• Feiern 

- Kommt der Feiercharakter zum Tragen? „Nach dem Bejahbaren suchen und Ja sagen“ (J. Werbick) 

- Hat die Feier ihren Sinn in sich oder bestimmt sie ein „um zu“? 

- Vermeiden wir Lehrhaftigkeit? (Direktorium Nr. 13) 

- Können wir zu viele Disziplinierungen vermeiden? 

- … 

• Feierleitung 

• Texte 

- „Passt“ die Bibelstelle, die Adventgeschichte usw.? 

- Passen die gewählten Texte zusammen? 

(Man soll nicht von einer Geschichte anstatt oder als Lesung reden.) 

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- Sind Kyrie-Rufe wirklich Kyrie-Rufe? 

- Ehrliche Fürbitten oder versteckte Moralapelle? 

- Wer liest? 

- Von welchem Platz aus wird gelesen? 

- Von einem Zettel, aus einem Buch? 

- … 

• Rituale/Symbolhandlungen - 

Sichtbares und Unsichtbares 

- Wie das Wort Gottes hervorheben? 

- Was bildet die „Mitte“ im profanen Feierraum? 

- Wie liturgische Haltungen pfl egen? 

- Wie das Anfangen und das Beenden einer Feier begehen? 

- … 

• Lieder 



- Passt das Lied wirklich? 

- „Lasst uns miteinander“ zum „Heilig“? 

- Was nach der Lesung singen? 

- Sind es „gute“ Lieder? 

Was „künstlerisch ungenügend, allzu mittelmäßig oder kitschig“ ist, soll vermieden werden (SC 124) 

• Bilder 

- Sind es verständliche und qualitätsvolle Bilder? 

ABSCHLUSS 

„Wenn wir uns zum Gebet vor dieses Bild knieten, ereignete sich jedes Mal etwas Merkwürdiges. Schaute ich 

nämlich auf das Bild, wurde die Kirchenstille ringsum um einige Grad stiller, nur noch die feinsten Geräusche 

waren zu hören, das leise Knistern der brennenden Kerzen oder ein Holzknarren, irgendjemand hatte den 

Finger auf den Mund gelegt und allem Lebendigen befohlen, stiller und immer stiller zu werden. Je stiller alles 

wurde, umso deutlicher strahlte das Marienbild auf, so dass ich schließlich sehr ruhig wurde und nur noch in 

das Gesicht der schönen Maria starrte, als würde ich von ihm in eine Hypnose der Stille versetzt. In dieser Hypnose 

begann ich zu beten, aber nicht so, dass ich mir bestimmte Wort ausgedacht hätte, sondern eher, indem 

ich zunächst zuhörte, wie das Beten in mir von selbst begann.“ 

(H.-J. Ortheil, Die Erfi ndung des Lebens)



LIEDER ZUM VORTRAG 


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WORT- GOTTES - FEIER 

Mit Lied sammeln: Still und tief 


Liturgische Eröffnung: 

Gott ist mitten unter uns, wenn wir nun miteinander feiern (Hl. Schrift zu passendem Platz tragen). 

Er ist unser Licht, er erhellt unser Leben (Licht hereinbringen, zu Hl. Schrift stellen). 

Der Herr ist mit uns in guten und schweren Tagen (Kreuz zur Hl. Schrift/Licht stellen). 

Stellen wir uns unter das Zeichen unseres Glaubens: Im Namen des Vaters + und des Sohnes... 

Körpergebet: 

In Gottes Gegenwart stellen wir uns wenn wir nun beten: 

Gott ich bin da. (Hände vor dem Oberkörper gefaltet) 

Mit meinen Händen und Füßen (Hände zum Himmel heben, Füße heben), 

mit Kopf und Bauch bin ich da (rechte Hand auf Kopf, dann auf Bauch legen). 

Gott, sei du mir nahe. 

Mit meinem Herzen bin ich da, 

mit allem was ich denke und fühle (Hände aufs Herz legen). 

Gott, sei du mir nahe 

mit meinen Stärken (Oberarm heben, auf Bizeps zeigen) 

und meinen Fehlern (Hände hinter dem Rücken, Kopf senken) 

bin ich da. 

Gott, sei du mir nahe. (Hände vor dem Oberkörper gefaltet) 

Tagesgebet: 

Guter Gott, 

du hast uns Menschen erschaffen. 

So wie wir sind, nimmst du uns an. 

Du füllst uns mit Gelassenheit, Leidenschaft und Vertrauen. 

Alles was uns ausmacht, legst du uns ins Herz. 

Lass uns nun auf deine Worte hören 

und deiner Botschaft vertrauensvoll folgen. 

Darum bitten wir durch Christus unsern Herrn, 

der mit dir und dem Hl. Geist lebt in Ewigkeit. 

Lied: Ich bin da 

Psalm 121 

Kehrvers: V/A: Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. 

V: Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: * 

Woher kommt mir Hilfe? 

Meine Hilfe kommt vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 

Er lässt deinen Fuß nicht wanken; * 

er, der dich behütet, schläft nicht. 

Nein, der Hüter Israels * 

schläft und schlummert nicht. 

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V: Der Herr ist dein Hüter, der Herr gibt dir Schatten; * 

er steht dir zur Seite. 

Bei Tag wird dir die Sonne nicht schaden * 

noch der Mond in der Nacht. 

Der Herr behüte dich vor allem Bösen, * 

er behüte dein Leben. 

Der Herr behüte dich, wenn du fortgehst und wiederkommst, * 

von nun an bis in Ewigkeit. 


Halleluja 

Evangelium: Lukas 18, 1-8 



Ein paar kurze Wortezum Evangelium: 

Das Verhalten der Witwe ist ein Ärgernis, ein beeindruckendes Ärgernis – beharrlich bleibt sie daran, trägt 

ihr Anliegen immer wieder vor. Sie will eine Änderung und ist sich ganz sicher: der Richter kann diese Änderung 

herbeiführen. Sind wir uns ebenso so sicher, sind wir ebenso beharrlich, wenn wir vor Gott bringen, 

was uns auf dem Herzen liegt? 

Wenn wir so beten, wie die Witwe es uns vor Augen führt, dann hat das 3 Aspekte: 

Sie ist ganz da. Ihre Zeit, ihre Aufmerksamkeit, ihr Körper. Sie als ganzer Mensch steht vor dem Richter. 

Nichts ist ihr in diesem Augenblick wichtiger. Sie ist ganz da. Sie sagt was sie zu sagen hat. Sie hört zu. Sie 

überlegt. Sie geht wieder. Sie kommt zurück und ist wieder da. 

So beten wie die Witwe meint: Ganz da sein vor Gott. Sagen was mir auf der Seele liegt. 

Hinhören. Immer wieder vor ihn treten. 

Sie zeigt absolutes Vertrauen. Ihre ganze Hoffnung setzt sie auf den Richter. Sie macht deutlich, dass er es 

ist, der Gerechtigkeit schaffen kann. Man hört nichts von Um- und Auswegen. Es gelingt nicht beim ersten 

Treffen, immer wieder muss sie kommen. Beharrlich setzt die Witwe auf den einen Richter. Er wird alles 

zum Guten wenden. Man könnte fast meinen, sie weiß es. 

So beten wie die Witwe meint: Auf Gott vertrauen. Wir müssen nicht alles selber machen, wir können 

unsere Anliegen vor Gott bringen, ihn bitten, dass er sie erfüllt; es geht nicht darum, etwas „erbeten zu 

können“, sondern darum ihm zu vertrauen. 

Mit langem Atem darauf zu vertrauen, dass Gott zum Guten wendet, 

was wir an Unheil, Sorge, Not vor ihn bringen. 

Sie ist voller Leidenschaft. Die Witwe spricht aus, was sie denkt. Sie macht ihrem Ärger Luft. Das was sie 

aufregt, ärgert, bewegt bringt sie klar zum Ausdruck. Sie zeigt in ihrer schwierigen Situation Ausdauer und 

Kraft. Da ist nichts Halbherziges an ihr, kein Vielleicht, kein Wenn und aber. 

So beten wie die Witwe meint: Voller Leidenschaft vor Gott tragen was mich bewegt. 

Meine Klage herausschreien, meine Kraftlosigkeit in Tränen vor ihn Tragen. 

Meine Freude im jubelnden Lied singen – Halleluja rufen. 

Wie die Witwe beten, heißt als ganzer Mensch voll Vertrauen und Leidenschaft vor Gott hintreten.




Fürbitten: 

6 Teelichtschalen – je eine wird jeweils während des Liedrufs von einem Kind nach vor zum Tisch getragen 

Guter Gott, wenn wir jetzt beten, wollen wir uns ganz bewusst für deine liebende Gegenwart öffnen und 

was uns bewegt in Dank und Bitten vor dich bringen: 

Wenn ich dafür danke, dass ich genug zu esse habe 

- dann will ich auch nicht aufhören an die vielen zu denken, 

die tagtäglich ums Überleben kämpfen. 

Liedruf: O Lord hear my pray`r 

Wenn ich danke für meinen Arbeitsplatz 

- dann möchte ich auch an die denken, 

die am Arbeitsamt voller Hoffnung auf eine neue Chance zum Lebensunterhalt warten. 


Wenn ich danke für meine glückliche Familie 

- dann möchte ich auch an die Ehen denken, 

in denen sich Verzweifl ung breit macht, 

an Familien, denen die Last zu schwer wird. 


Wenn ich danke für meine Gesundheit 


die eine schwere Krankheit tragen müssen 

oder die mit der Diagnose „unheilbar“ konfrontiert sind. 


Wenn ich danke für meinen Erfolg und meine Kraft 


die am Ende ihrer Kräfte sind und die in ihrer Verzweifl ung 

vielleicht auch unheilvolle Wege eingeschlagen haben. 


Wenn ich dir danke für mein Aufgehobensein im Vertrauen auf deine Liebe 


die sich verloren, ungeliebt und ohne tragenden Grund im Leben fühlen. 


Gütiger Gott, du kennst den Dank und die Bitten unseres Herzens, auch die unausgesprochenen. 

Wir bitten dich: Nimm sie an und lass sie uns zum Segen werden! 

Das erhoffen wir durch Jesus Christus, unseren Herrn und Bruder. 

Amen 

Friedensgruß 

Lied: Meine Hand ist offen 

Vater unser gemeinsam gebetet 

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Segen mit Geste: linke Hand auf die Schulter des Nachbarn. 

Gott, du Quelle des Lebens, 

du Atem unserer Sehnsucht, du Urgrund allen Seins! 

Segne uns mit dem Licht deiner Gegenwart, 

das unsere Fragen durchglüht und unseren Ängsten standhält. 

Segne uns, damit wir ein Segen sind 

und mit zärtlichen Händen und hörenden Herzen, 

mit offenen Augen und mutigen Schritten 

dem Frieden den Weg bereiten. 

Segne uns, dass wir einander segnen 

und stärken und hoffen lehren wider alle Hoffnung, 

weil du unserem Hoffen Flügel schenkst. 

Amen. 

Gestaltet und zusammengestellt vom Arbeitskreis Kinderliturgie der Diözese Linz 



EINSINGEN - LIEDER WORT- GOTTES - FEIER




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WORKSHOPS 



Workshop 1 Christoph Baumgartinger 

„DIREKTORIUM FÜR KINDERMESSEN“ 

In diesem Workshop ging es gewissermaßen um das offi zielle Regelwerk für die Gestaltung von Kindermessen. 

Die Kongregation für den Gottesdienst gibt darin zuerst eine Begründung, warum es nötig ist, 

die Worte und Zeichen der Fassungskraft der Kinder anzupassen (Vorwort). Hierauf erläutert sie in grundsätzlicher 

Weise, was für die Hinführung der Kinder zur Messefeier zu bedenken ist. Es geht dann auf die 

Messfeiern Erwachsener mit Teilnahme von Kindern und in der Folge auf Messfeiern für Kinder mit der Teilnahme 

weniger Erwachsener ein. Man fi ndet in diesem vielfach unbekannten Text wertvolle Ausführungen 

zu einem der Liturgie gerechten Feiern und erstaunliche Freiheiten, um dabei Kindern gerecht zu werden. 

Dass es in der Zwischenzeit für die Messfeier mit Kindern drei offi ziell zugelassene Hochgebete gibt, konnte 

in dieser Schrift aus dem Jahre 1973 noch nicht berücksichtigt werden. 

Workshop 2 Christa Wegerer 

TANZE DEN WEG ZUM LICHT Lieder und Tänze für Kinder ab 4 Jahre 

Lichtertanz: Little Light of mine 

Thema: Sei wie du bist, zeige und entfalte dich, 

bringe dich und dein Geschenk in diese Welt, 

gestehe es auch anderen zu sich zu zeigen. 

This littlt light of mine Dieses kleine Licht in mir 

I`m gonna let it shine, werde ich scheinen lassen. 

let it shine, let it shine, let it shine. 

My brothers and my sisters Auch meine Brüder und Schwestern 

I`m gonna let them shine, werde ich leuchten lassen. 

let them shine, let them shine, 

let them shine. 

Tanzbeschreibung: 

A: This littlt light of mine: 

2 Schritte in die Mitte und wiegen, 

dabei die Hände zum Herzen führen 

„Spüre dein inneres Licht“ 

B: I`m gonna let it shine: 

2 Schritte zurück und wiegen, dabei die Arme weit ausbreiten. 

„Zeige dich und lass dein Licht strahlen“



C: let it shine, let it shine, let it shine: 

4x mit 2 wiegenden Schritten eine ¼ Drehung machen und 

sich so einmal um sich selbst drehen, 

„Schicke dein Licht in alle Himmelsrichtungen“ 

D: My brothers and my sisters: wie A und B nur mit Handfassung im Kreis, 

die Arme sind beim Wiegen erholen, 

„Nimm deinen rechten und linken Nachbar wahr“ 

E: Let them shine, let them shine, let them shine: 

Auf der Kreislinie mit erhoben Händen weitergehen. 

„Nimm die Kraft des Kreises wahrnehmen, 

die stärker ist als die gesammelte Kraft der Einzelpersonen.“ 


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Workshop 3 Monika Schatz 

DAMIT UNSER GLAUBE ZUM KLINGEN & SCHWINGEN KOMMT



Einfach spitze, dass du da bist 


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Gott dafür will ich dir dane sagen 

Heilig, heilig, heilig bist du 


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Halleluja, Jesus spricht zu uns 


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Workshop 4 Jakob Eckerstorfer 

MIR IST EIN LICHT AUFGEGANGEN 

Workshop 5 Claudia Freudenthaler 

„GANZHEITLICHES FEIERN MIT KLEINKINDERN“ 

Workshop 6 Christoph Freillinger 

„LASSET UNS BETEN!“ 

„Lasset und beten !“ 

GEBETE FORMULIEREN 

FÜR KINDER / MIT KINDERN 

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Ausschreibungstext 

Gebetstexte für Kinder formulieren ist eine große Herausforderung, sollen die 

Texte doch theologisch richtig und trotzdem für Kinder mitvollziehbar sein. 

Die vorhandenen Behelfe überzeugen nicht immer, weil deren Beispiele 

mitunter moralisieren, kindisch statt kindgerecht sind oder den vorgesehenen 

liturgischen Textsorten nicht gerecht werden. 

Der Workshop vermittelt theoretische Grundlegungen und Anregungen für das 

Formulieren von Fürbitten, Kyrierufen, Orationen und anderen Gebetstexten. 

Praktische Übungen bieten die Möglichkeit, Kriterien für den kritischen 

Umgang mit Vorlagen anzuwenden und eigene Formulierungsversuche für 

verschiedene Formen des Betens mit Kindern auszuprobieren und in der 

Gruppe zu besprechen. 

Beten ist Dasein 

vor Gott 

Unterscheidungen 

� Privat/persönlich – 

in Gemeinschaft/gemeinsam 

Nach der äußeren Gestalt(ung): 

� Wer spricht: eine/r für alle – alle 

gemeinsam – jeder für sich, aber 

zusammen mit anderen 

� Frei – nach/mit Formeln 

� Gesprochen – gesungen 


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vor Gott 



vor Gott 



� Privat/persönlich – 

in Gemeinschaft/gemeinsam 

Nach der äußeren Gestalt(ung): 

� Wer spricht: eine/r für alle – alle 

gemeinsam – jeder für sich, aber 

zusammen mit anderen 

� Frei – nach/mit Formeln 

� Gesprochen – gesungen 

Nach der Gattung des Gebetes 

�Fürbitte(n) 

�Tagesgebet, Schlussgebet 

(Oration) 

�Segens- bzw. Hochgebet 

�Litanei 

�Hymnus 

�Psalm 

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vor Gott 


Nach dem Inhalt des Gebetes: 

�Lob und Preis 

�Dank 

�Bitte 

�Klage 

�Stille 

� In der Liturgie haben alle diese verschiedenen Formen und 

Inhalte Platz, nicht aber alle zu jeder Zeit – und: primär ist 

Gottesdienst-Feiern ein Tun in Gemeinschaft, das die 

einzelnen Individuen integriert. 

� Für ein gemeinsames Tun sind verschiedene Voraussetzungen 

zu beachten. Was ist wichtig, dass wir im Gottesdienst 

gemeinsam beten können? 

� Gehen wir zunächst davon aus, was für Euch wichtig ist und in 

einem 2. Schritt, was darüber hinaus für Kinder wichtig ist. 

(Sammeln auf Flipchart). 


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Wichtig für das 

Beten in 

Gemeinschaft … 


� „Wir-Form“ 

� Bei Fürbitten müssen alle „Amen“ sagen 

können. 

� Beachten, dass alle in unterschiedlichen 

Situationen da sind. 

� Einfache Sätze, die beim einmaligen Hören 

verstanden werden können. 

� Gendergerechtigkeit 

� Gottesbilder, Situationen, …: 

Es muss nicht immer alles abgedeckt werden, aber 

auf lange Sicht muss Breite vorkommen. 

� Gemeinsame Haltung 

� … 

Beten als Ausdruck gläubiger Weltsicht 

Wir haben zu essen und 

zu trinken 

Unsere Kinder sind gut 

heimgekommen 

Mir/uns ist etwas gut 

gelungen 

„Gott sein Dank! – 

„Gottlob“ 


„Gottlob“ 


„Gottlob“ 

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Typischer Gedankengang jüdisch-christlichen Betens 

du hast ... getan ... 

Gott, 



tu auch jetzt und 

künftighin ... 

Vergangenheit Gegenwart Zukunft 

(Rückschauende, 

gedenkende Preisung 

Oration 

Grundlegendes für das 

Beten in Gemeinschaft 

(„auch jetzt“) (Bitte) 

Gebetseinladung 

Gebetsstille 

Namensanrede 

Erinnerung an Gottes Wirken 

Bitte (aufgrund von 

Gottes vergangenem Handeln) 

Mittlerformel 

Amen



Fürbitten 

Aufbau 

Fürbitten- 

Anliegen 

Grundformen für 

das Formulieren 

Voranstellen von 

Kurz-“Berichten“ 

Antwort / Gebetsruf 


Einleitung (durch Leiter/in) 

� Einladung zum Gebet an die 

Versammelten 

� (Anrede an Gott) 

� Rückbezug auf die Schriftverkündigung 

Anliegen – Gebetsstille – (Ruf) 

Abschluss 

� Dank bzw. Ausdruck des Vertrauens auf 

Erhörung 

� Keine zusätzliche Bitte 

� Abschlussformel – „Amen“ 

� Bitten für 

� Bitten um / dass 

� Bitten für ... um / dass 

� Aufforderung 

Situationsbeschreibung; 

Zitat aus der Schriftverkündigung 

Bittruf, Liedruf, Stille, ... 

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Übungen in 

Gruppen 

anschließend Austausch 

im Plenum 

Kyrierufe 

� Oration 

1. für Kindergottesdienst am 3. 

Adventsonntag formulieren 

2. Psalmoration zum Antwortpsalm vom 

3. Adventsonntag 

3. Orationsbeispiel aus Buch – 

überarbeiten 

� Fürbitten 

4. Einleitung – 1 Bitte, die aktuell für 

Kinder heute – Schluss 

5. Beispiele aus Buch beurteilen 

� Lob- und Danklitanei 

� Sind keine Bußrufe, sondern Verehrungsrufe 

für Jesus Christus (Du-Anrede Jesu!). 

� Anregungen für die Anrufungen können aus 

den Schrifttexten oder dem "Thema" des 

Gottesdienstes gewonnen werden 

(Beispiel: beim Evangelium von Guten Hirten - "Du 

sorgst für uns und begleitest uns. Kyrie eleison" 

� Das Kyrie sollte auch in Kindergottesdiensten 

immer wieder im griechischen Wortlaut 

gesungen werden. 

� Die Kyrierufe können auch als Kyrielitanei 

mit mehr als 3 Anrufungen gestaltet werden. 


12. November 2011



Lob- und 

Dankgebete 

In Kindermessen und 

Wortgottesfeiern mit 

Kindern 

Literatur 


Wo und Wann? 

� Gloria - vgl. dazu die Überlegungen und 

Anregungen im Diektorium für 

Kindermessen (vgl. Literaturhinweise) 

� als Antwort auf die Schriftverkündigung 

� Nach dem Eröffnungsdialog zum Hochgebet, 

vor der Präfation 

� als Danklitanei 

Mögliche Antwortrufe für die Danklitanei: 

� Wir loben dich, wir preisen dich 

� Heilig bist du, Gott, in Ewigkeit. 

� Lasst uns danken dem Herrn, unsern Gott. - 

Das ist würdig und recht. 

� Darüber freuen wir uns und danken dir, guter 

Gott. 

� Lob- und Dankgebete, in: Brachtendorf, 

Ilse/Jeggle-Merz, Birgit/Pollmeyer, Wolfgang, 

Wortgottesfeiern mit Kindern, Kinderliturgie 

parallel zur Messe (Laien leiten Liturgie), Kevelaer 

2000, 69-72. 

� Deutscher Katechetenverein / Deutsches 

Liturgisches Institut (Hg.), Gottesdienst mit 

Kindern. Ergänzte und überarbeitete Neuauflage - 

1. Teil: Direktorium für Kindermessen, 2. 

Teil: Überlegungen und Anregungen zur Messfeier, 

Trier/München 2006. 

� Schindler, Regine, Im Schatten deiner Flügel. Die 

Psalmen für Kinder, (Sauerländer – Ptamos) 2010. 

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Workshop 7 Christa Außerwöger 

WIR FREUEN UNS AUF DAS CHRISTKIND 

Adventsrätsel 

Süßer Teig wird angerührt 

und das Backblech eingeschmiert. 

Kleine Kuchen, die laut knacken, 

werden auf dem Blech gebacken. 

Sind sie aus dem Ofen raus, 

duftet gleich das ganze Haus. 

(Rolf Krenzer) 

Der Adventkranz 

Ritual zum Entzünden des Adventkranzes 

Wir versammeln uns um den Adventskranz und schalten das elektrische Licht ab. 

Wir nehmen die Dunkelheit wahr und werden still. 

Wir entzünden die Kerze/n mit einem Spruch: 

Wir zünden die Kerzen an, dass ein jeder spüren kann: 

Fürchte dich nicht! 

Gott kommt, unser Licht. 

Wir singen ein Adventlied. 

Die Adventwurzel 

Wir betrachten die Adventwurzel: 

Was könnte sie erzählen und uns fragen? 

Wir hören aus der Bibel: „Aus der Wurzel Jesse wächst ein Reis hervor (Jesaja 11,1). 

Wir singen: Es ist ein Ros entsprungen, aus einer Wurzel zart. 

Wenn wir uns jede Woche einmal um die Adventwurzel versammeln, können wir dem nachspüren, wo 

etwas Neues gewachsen ist. 

Der Adventkalender - einmal anders: 

Sternenhimmel: 

Mit den Kindern schneiden wir Sterne und sammeln sie in einem Körbchen. Jeder darf immer am Morgen 

einen herausnehmen und ans Fenster heften oder an einen Reifen aufhängen, sodass bis Weihnachten ein 

Mobile entsteht. 

Sternschnuppen: 

Wenn eine Sternschnuppe vom Himmel fällt darf man sich etwas wünschen. Jedes Familienmitglied hat 

eine eigene Farbe. Papa verteilt weiße Sternschnuppen, Mia verteilt rote, … Auf diese Sternschnuppen darf 

man Wünsche schreiben, die man vom anderen erfüllt bekommen möchte. (Diese Wünsche dürfen nichts 

kosten).




Der Adventsweg 

Vorbereitung: 

Tannenzapfen, Moos, Steine, Äste wurden im Wald gesammelt. 

Die verwendeten Figuren können aus dem vorhandenen Spielzeug genommen werden (Lego, Playmobil, 

Ostheimer-Figuren, in der Schule gebasteltes, … - alles womit Kinder gerne spielen, hat da Platz). Es dürfen 

aber auch noch Figuren aus Knete, Karton, Wolle, … gemacht werden. 

Kerzen für die Adventsonntage oder für jeden Tag ein Teelicht. 

Auf ein schönes Tuch werden die 24 „Stationen“ aufgelegt. Nummerierte Steine können den Weg vorgeben. 

Jeden Tag wird zum entsprechenden Stein eine Figur/ein Symbol ergänzt. Es gibt Literatur, wo diese Elemente 

schon vorgegeben sind, oder man überlegt gemeinsam, wann man Esel, Ochs, Hirten, Schafe, Engel, 

Barbarazweige, … zum Adventweg ergänzt. 

Adventweg-Ritual 

• Wir entzünden die Lichter auf unserem Weg und betrachten den Weg nach Betlehem. 

• Wir singen ein adventliches Lied. 

• Wir bauen an unserem Adventweg. 

• Gebet und Lied runden das Ritual ab. 

Guter Gott, es gibt viele Wege zu dir, 

Auf unserem Adventweg begegnen wir vielen Menschen. Wir betrachten Tiere und Pfl anzen, Dinge aus der 

Natur. Sie allen haben für uns eine Botschaft: Sie erzählen von dir, von deiner Liebe zu uns Menschen und 

allen Geschöpfen. Immer wieder begegnest du uns auf unseren Wegen, auch in anderen Menschen. Amen. 

Die Adventsonntage 

1. Adventsonntag – Symbol Glocke 

Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr kommt, ob am Abend oder um Mitternacht, ob 

beim Hahnenschrei oder erst am Morgen. Er soll euch, wenn er plötzlich kommt, nicht schlafend antreffen. (Mk 

13,35f.) 

Geschichte: Dann gibt es eine Katastrophe 

„Manuel, wovon träumst du denn schon wieder!“ Mit ihrer deutlichen Stimme holte die Lehrerin Manuel 

aus seinen schönsten Träumen. Er befand sich gerade in einem spannenden Abenteuer im afrikanischen 

Urwald. Langsam hob er den Kopf und schaute auf Frau Lang, die vor ihm stand. „Am Ende der Stunde 

sprechen wir uns noch“, sagte sie und der Unterricht lief weiter. Eigentlich war Manuel zu müde, um mitzumachen, 

denn seine Lieblingssendung hatte gestern Nacht erst um viertel nach zehn angefangen. 

„Mein kleiner Träumer“, so nannte seine Mutter ihn früher. Sein Vater schimpfte oft, wenn er so zerstreut 

und vergesslich war. Wenn er von der Schule heimkam, was hatte er dann groß zu erwarten? Immer dasselbe: 

Mittagessen, Süßigkeiten aus dem Geheimversteck, Hausaufgaben (auch total langweilig), spielen … 

aber mit wem … und wo … und was überhaupt? 

Die Mutter sagte immer: „Du musst dir richtige Freunde suchen.“ Wie soll er das machen? Der Vater meckerte 

wegen des Computerspielens mit ihm: „Mach was Vernünftiges!“ Aber wie geht das? 

Manchmal bekam Manuel es mit der Angst zu tun, so wie jetzt: Was wir Frau Lang wollen? Er hatte bestimmt 

nichts Gutes zu erwarten. Längst hatte es geklingelt und alle Mitschüler waren im Aufbruch. Frau 

Lang kam auf ihn zu. „Wenn du nicht endlich aufwachst, Manuel, dann gibt es eine Katastrophe“, sagte sie. 

Frau Lang legte ihm freundlich die Hand auf die Schulter, sah ihm in die Augen und sagte: „Es ist Zeit, dass 

du endlich aufwachst, Manuel, sonst bemerkst du nicht einmal, wenn jemand deinen Namen ruft.“ 

Nach Helmut Jaschke 

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Glocken aus kleinen Tontöpfen können gebastelt werden. 

Guter Gott, 

es gibt so vieles, 

was auf uns einstürmt. 

Manchmal ist es gar nicht so einfach, 

Wichtiges von Unwichtigem zu unterscheiden. 

Dann hilf du uns, 

aufmerksam zu werden für das, 

was wirklich wichtig ist. 



2. Adventsonntag – Symbol Holz 

Dann erwarten wir einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil ihr das 

erwartet und darauf hofft, liebe Schwestern und Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne Fehler und in 

Frieden angetroffen zu werden. (2. Petrusbrief 3, 13-14) 

Eine Wintergeschichte 

Es war einmal ein Mann. Er besaß ein Haus, einen Ochsen, eine Kuh, einen Esel und eine Schafherde. 

Der Junge, der die Schafe hütete, besaß einen kleinen Hund, einen Rock aus Wolle, einen Hirtenstab 

und eine Hirtenlampe. Auf der Erde lag Schnee. Es war kalt und der Junge fror. Auch der Rock aus Wolle 

schützte ihn nicht. „Kann ich mich in deinem Haus wärmen?“, bat der Junge den Mann. 

„Ich kann die Wärme nicht teilen. Das Holz ist teuer“, sagte der Mann und ließ den Jungen in der Kälte stehen. 

Da sah der Junge einen großen Stern am Himmel. 

„Was ist das für ein Stern?“, dachte er. 

Er nahm seinen Hirtenstab, seine Hirtenlampe und machte sich auf den Weg. „Ohne den Jungen bleibe ich 

nicht hier“, sagte der kleine Hund und folgte seinen Spuren. 

„Ohne den Hund bleibe ich nicht hier“, sagten die Schafe und folgten seinen Spuren. 

„Ohne die Schafe bleibe ich nicht hier“, sagte der Esel und folgte ihren Spuren. 

„Ohne den Esel bleibe ich nicht hier“, sagte die Kuh und folgte seinen Spuren. 

„Ohne die Kuh bleibe ich nicht hier“, sagte der Ochse und folgte ihren Spuren. 

„Es ist auf einmal so still“, dachte der Mann, der hinter seinem Ofen saß. Er rief nach dem Jungen, aber er 

bekam keine Antwort. Er ging in den Stall, aber der Stall war leer. Er schaute in den Hof hinaus, aber die 

Schafen waren nicht mehr da. „Der Junge ist gefl ohen und hat alle meine Tiere gestohlen“, schrie der Mann, 

als er die vielen Spuren entdeckte. 

Doch kaum hatte der Mann die Verfolgung aufgenommen, fi ng es an zu schneien. Es schneite dicke Flocken. 

Sie deckten die Spuren zu. Dann erhob sich ein Sturm, kroch dem Mann unter die Kleider und biss 

ihn in die Haut. Bald wusste er nicht mehr, wohin er sich wenden sollte. 

Der Mann versank immer tiefer im Schnee. „Ich kann nicht mehr!“, stöhnte er und rief um Hilfe. 

Da legte sich der Sturm. Es hörte auf zu schneien, und der Mann sah einen großen Stern am Himmel. 

„Was ist das für ein Stern?“, dachte er. 

Der Stern stand über einem Stall, mitten auf dem Feld. Durch ein kleines Fenster drang das Licht einer Hirtenlampe. 

Der Mann ging darauf zu. Als er die Tür öffnete, fand er alle, die er gesucht hatte, die Schafe, den 

Esel, die Kuh, den Ochsen, den kleinen Hund und den Jungen. 

Sie waren um die Krippe versammelt. „Ich bin gerettet“, sagte der Mann und legte sich neben dem Jungen 

vor der Krippe nieder. Am anderen Morgen kehrten der Mann, der Junge, die Schafe, der Esel, die Kuh, der 

Ochse und auch der kleine Hund wieder nach Hause zurück. 

Auf der Erde lag Schnee. Es war kalt. „Komm ins Haus“, sagte der Mann zu dem Jungen. 

„Ich habe Holz genug. Wir wollen die Wärme teilen.“ 

Max Bollinger



Aus einem Stück Holz etwas schnitzen, Holzscheiben anmalen als Christbaumschmuck 

Guter Gott, 

wenn wir nicht mehr weiterwissen, 

wenn wir mutlos und trostlos sind, 

warten wir auf den Umschwung, auf Hilfe, auf Trost. 

Manchmal kommt Hilfe von jemandem, 

von dem wir es nicht erwarten. 

Manchmal schenkt uns jemand ein gutes Wort, 

mit dem wir nicht gerechnet haben. 

Wir dürfen Vertrauen haben ohne Angst 

in die Zukunft schauen. Dafür danken wir dir. 

Und wir können selber offen werden für die Nöte anderer Menschen. 

Hilf du uns dabei. 


3. Adventsonntag – Symbol Stern 

Es trat ein Mensch auf, der von Gott gesandt war …, um Zeugnis abzulegen für das Licht. Er sagte: Mitten unter 

euch steht einer, den ihr nicht kennt und der nach mir kommt. Ich bin es nicht wert, ihm die Schuhe aufzuschnüren. 

(Johannes 1, 6-7.26-27) 

Das Märchen vom Stern im Acker 

Es war einmal ein kleiner Stern. Eines Tages fi el er vom Himmel mitten auf einen Acker. Wie konnte er unentdeckt 

bleiben, da er doch so hell strahlte? Da kam ein Wolf herangeschlichen auf der Suche nach Beute. 

Er schlich sich heran und konnte den kleinen Stern einfach nicht fassen. Verärgert bedeckte er ihn mit 

Erde. Der Stern versuchte sich zu wehren und strahlte so hell, dass er den Wolf blendete. Da kam eine Frau 

des Weges. Sie war arm und sammelte gerade Holz, um ihr Haus zu wärmen. Der Wolf rannte davon und 

ließ den Stern zurück. Langsam kam die Frau näher. Sie erblickte die Strahlen und grub den Stern aus. Nun 

bekam der Stern wieder genug Luft und begann wunderschön gelb zu strahlen. „Oh“, rief die Frau, „Den 

nehme ich mit nach Hause. Er wird meinem Mann den Weg nach Hause leuchten, wenn es dunkel ist.“ Sie 

ließ alles Holz fallen, das sie gerade noch in Händen hielt, nahm den Stern und trug ihn nach Hause. 

Zu Hause angekommen, stellte sie den Stern auf der Gartenmauer ab. 

„Was ist das denn für ein Ding?“, fragte der Mann abends seine Frau, als er müde von der Arbeit nach Hause 

kam. Da erzählte sie ihm, wie sie den Stern gefunden habe und dass er ihnen doch nützlich sein könnte. 

„Ja, behalten wir diesen Stern für uns und stellen wir ihn ins Haus. Er wird uns leuchten und wärmen“. 

„Nein“, sagte die Frau, „wir stellen ihn nach draußen, damit er allen, die in unsere Nähe kommen, 

leuchtet.“ So redeten sie eine Weile hin und her. Und je mehr der Mann sagte: „Wir behalten den Stern für 

uns“, desto schwächer leuchtete er. Sobald aber die Frau sagte: „Wir stellen den Stern nach draußen für 

alle!“, begann er wieder zu strahlen. Daraufhin baute der Mann einen Platz vor dem Fenster und stellte den 

Stern darauf. Seitdem ist der kleine Stern bei ihnen geblieben und er strahlte heller und heller. 

Nach Regina Kraus 

Wir basteln Faltsterne aus Transparentpapier, Strohsterne, schneiden Sterne aus Goldfolie 

Guter Gott, 

es gibt Menschen, die lassen dein Licht in ihrem Leben durchscheinen, 

denn sie sind freundlich und liebevoll. 

Sie können Angst und Dunkelheit vertreiben. 

Sie sind wie ein Stern, der anderen den Weg weist. 

Hilf uns, dein Licht und deine Liebe 

in unserem Leben durchscheinen zu lassen. 

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4. Adventsonntag – Symbol Flöte 

Maria macht sich auf den Weg und wandert in eine Stadt ins Bergland von Judäa. Sie will ihre Verwandten 

Zacharias und Elisabeth besuchen. Denn Elisabeth erwartet, wie sie auch, ein Baby und die Geburt steht bald 

bevor. Drei Tage braucht sie für die Reise. Als sie endlich dort ist, fallen sich Maria und Elisabeth in die Arme 

und begrüßen sich herzlich. Da spürt Elisabeth, wie das Kind in ihrem Bauch hüpft. Mit lauter Stimme ruft sie: 

„Die Mutter unseres Retters ist da. Maria, unter allen Frauen hat Gott dich auserwählt!“ (Nach Lukas 1, 39 – 45) 

Gerschichte: Der Tanz zur Flötenmusik 

Jeden Mittag nach den Hausaufgaben übten Jonatan und Simon fl eißig. Denn sie wollten bei der Adventfeier 

in der Schule ihre Flötenstücke zum Advent vortragen. Die Mutter konnte diese Zeit des Übens am 

Mittag wunderbar nutzen. Gemütlich ruhte sie sich auf dem Sofa aus, denn sie erwartete ein Baby. Das 

Baby schien die Flötenmusik sehr zu mögen, denn leise klopfte es, scheinbar im Takt, mit Händchen oder 

Füßchen mit. Die Mutter rief die beiden Flötenspieler zu sich, denn sie wollten auch gern einmal das Baby 

spüren. Erstaunt fühlten die beiden die sanften Tritte des Babys auf dem Bauch und sahen in das strahlende 

Gesicht ihrer Mutter. „Mama, tut das nicht weh?“, rief Jonatan. Die Mutter schüttelte den Kopf. Simon 

fragte: „Hast du dich über unsere Tritte auch so gefreut?“ „Und wie“, erwiderte die Mutter, „auch wenn ich 

damals noch nicht so schöne Flötenmusik zu euren Tänzen hören konnte.“ 

Marita Raude-Gockel 

Guter Gott, wir danken dir für unser Leben, 

das du uns durch unsere Eltern geschenkt hast. 

Wir freuen uns, dass Jesus zu uns kommt als unser Bruder und Freund 

und dass er unser menschliches Leben mit uns teilt. 

Die heilige Barbara – 4. Dezember 

Wir schneiden Zweige von einem Kirschbaum (oder anderem Obstbaum) und stellen sie ins Wasser, sodass 

sie bis Weihnachten neu aufblühen. 

Mit einer Körperübung können wir den aufbrechenden Knospen nachspüren. 

Wir stellen uns aufrecht hin und spüren unsere Füße fest am Boden. 

Wir berühren ein Kind und „versteinern“ es. „Wenn du jetzt berührt wirst , werde wie ein Stein.“ 

Nach einer Weile berühren wir das Kind wieder. „Lass dich berühren. Nun bist du wieder lebendig.“ 

Mit den Händen bilden wir einen Blütenkelch vor unserer Brust und blühen wie eine Blume auf. 

Wir strecken uns dem Himmel entgegen. 

Der heilige Nikolaus – 6. Dezember 

Eine Nikolauslegende kann von den Kindern nachgespielt werden. 

Der heilige Abend 

Lieber Jesus, heute feiern wir dein Geburtstagsfest. 

Wir stehen an der Krippe und freuen uns 

schon so auf die schönen Geschenke, die unter dem Christbaum liegen. 

Wir freuen uns auch auf das gemeinsame Essen. 

Wir wollen aber die Menschen nicht vergessen, denen es heute nicht gut geht 

und die heute nicht feiern können und auch die, die uns heute besonders fehlen.




Hilfreiche Bücher: 

Davidino – Familiengotteslob 

Das Liederbuch ist aufgebaut/unterteilt in Lieder für den Gottesdienst (Liedvorschläge zu den einzelnen 

Elementen), Advent, Weihnachten, Karwoche, besondere Anlässe, Schöpfung, Loben, Gemeinschaft. Dazu 

gibt es auch 3 CD’s (Weihnachts-CD, Gottesdienst-CD, Familien-CD) und bei einigen Liedern gibt es Bewegungsvorschläge. 

Inhaltsverzeichnis zu Advent: 

Nun ist die Zeit der kleinen Schritte 

Im Advent, im Advent 

Wir sagen euch an 

Es wird schon früh dunkel (Nikolaus) 

Trag in die Welt nun ein Licht 

Seht, die gute Zeit ist nah 

Weihnachten: 

Im Dunkeln scheint dein Licht 

Da ist im Dunkeln 

Die Schnecke Penelope 

Ihr Kinderlein, kommet 

Wenn die andern längst schon schlafen 

Oskar und Emmerich 

O du fröhliche 

Stille Nacht 

Kleiner Weihnachtsstern 

Ein guter Stern 

Das große Buch der Rituale 

Den Tag gestalten. Das Jahr erleben. Feste feiern. 

Ein Familienbuch. von Claudia Pfrang und Marita Raude-Gockel. Kösel-Verlag München 2007 

Das Buch erklärt einleitend alles zum Thema Ritual. 

Im „Praxisteil“ fi nden sich Tages- und Wochenrituale, Ideen und Vorschläge für die Festzeiten (Advent, 

Weihnachten, Osterzeit und die Zeit im Jahreskreis). Auch für Lebensübergänge und Lebensfeste fi nden sich 

viele Anregungen. Es beinhaltet Hintergrundinformation zu den Festen, Lieder, Gebete, Gedichte, 

Geschichten, Rezepte und Bastelvorschläge. 

Christliches Bastelbuch. Bastelideen für Kinder zu Religion und Glauben. ISBN 978-3-7724-5622-0. 

Von Advent, Weihnachten und Dreikönigsfest. Winter. Feste und Bräuche im Jahreskreis. Franziska Schneider-Stotzer. 

Geschichtenbücher: 

Marias kleiner Esel. Eine Weihnachtslegende. Gunhild Sehlin 

Das Licht in der Laterne. Ein Adventskalender in Geschichten. Georg Dreißig 

Eselchen auf dem Weg zur Krippe. Eine Weihnachtsgeschichte. Peter Spangenberg 

Kinderbibeln: 

Mit Gott unterwegs. Die Bibel für Kinder und Erwachsene neu erzählt. Regine Schindler. 

Ich bin bei euch. Die große Don Bosco Kinderbibel. Lene Mayer-Skumanz 

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Austauschrunde Advent in der Familie 

• Kerzen ab Martinsfest 

• Krippe noch nackt am Jahreszeitentisch 

• Sonntags Kindermesse, am Nachmittag Kekse und Geschichte 

• Adventkalender 

• Keksebacken 

• Weihnachtslieder 

• Vornehmen: tägliche Weihnachtsgeschichte 

• Singen beim Adventkranz 



• Sonntags gemeinsam in die Kirche – Kinder bekommen immer eine Klienigkeit in der Kirche zu einem 

Adventthema 

• Abendliche Spaziergänge mit Laterne 

• Krippe vorher aufstellen, damit die Figuren den Kindern vertraut werden 

• Mehr VORLESEN 

• Geschichte Texte lesen 

• Thema im Gottesdienst, das sich durch Advent zieht 

• Gottesdienst gemeinsam besuchen 

• „Zeitgutscheine“ im Adventkalender 

• Christbaumschmuck gemeinsam basteln 

• Lebkuchenhaus 

• gemeinsam Adventkranz binden 

• Maria und Josef wandern täglich ein Stück näher zur Krippe mit einem Teelicht, weil sie ja nicht frieren 

sollen 

• Adventfeier beim Adventkranz 

• etwas Fortlaufendes gestalten (Fensterbild, etwas ausschneiden und auf Plakat kleben) 

• Adventkalender mit Sachen zum Aufhängen auf einem Ast 

Advent im Familiengottesdienst 

• Kinder bekommen gelbe Wollfäden in den Gottesdiensten im Advent, werden in der Kindermette in die 

Krippe gelegt, damit das Jesuskind kuschelig liegt. 

• Vier Tore werden aus großem Karton geschnitten – Geschichte wird vorgelesen – Tor geöffnet – Symbol 

wird sichtbar. 

• Kinder bekommen Waggons aus Goldfolie, die dann den Christbaum schmücken können. 

• Adventweg entsteht in der Kirche. 

• Kinder bekommen „Gucker“ aus Klopapierrollen, müssen etwas (Puzzleteil von einem großen Stern) in 

der Kirche entdecken – Geschichte – Kindermette wird der Stern dann sichtbar. 

Kindermette 

• Weihnachtsgeschichte spielen 

• Hirtenspiele 

• Was hat wohl der Esel gedacht (Lied)


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Workshop 8 Anna Kirchweger 

„BÜHNE FREI!“ Biblische Geschichten mit Handpuppen erzählt 

Kinder lieben Geschichten und lassen sich gerne von Handpuppen aller Art zum Spiel inspirieren. 

Für junge Kinder hat vieles eine Seele – Puppen haben Gefühle und Tiere erzählen Geschichten. 

Diese Zeit der „Verlebendigung“ von scheinbar Leblosem nützen wir im Spiel, um die Fantasie der 

Kinder zu fördern, sie für Inhalte begeistern und Erfahrungen transportieren zu können. 

Das Handpuppenspiel ist eine alte und wieder neu entdeckte Methode – es ist nicht nur eine besondere 

Methode, sich mit Kindern biblische Geschichten anzueignen – vielmehr bietet das Spiel Möglichkeiten, 

Perspektiven zu wechseln und auch in eher ungewohnte Rollen zu schlüpfen. 

Mit Handpuppen lassen sich diese Erzählperspektiven verstärken. Kinder können sich emotional auf das 

Geschehen einlassen und dennoch Abstand wahren, da nicht sie selber es sind, die betroffen sind, sondern 

die Puppe. Die Handpuppe wird zum Verkündiger und zum Gegenüber. Oft sind es gerade die zurückhaltenden 

Kinder, die in der Puppe einen Spielpartner entdecken, bei dem sie sich etwas trauen – wie z. B. aus 

sich herausgehen. 

Zugänge: 

• Einstieg: Handpuppen erzählen – unter anderem - biblische Szenen – machen neugierig auf mehr und 

locken zur weiteren Auseinandersetzung; 

• Handpuppen stellen biblische Szenen dar – Personen/Kinder führen die Figuren, verändern Szenen, 

verinnerlichen Inhalte, sprechen ihre eigenen Texte, o.ä. 

Verschiedene Arten von Puppen für das biblische (Hand)puppenspiel: 

Handpuppen (Stoff), Fingerpuppen (Filz), Sockenpuppen, Knotenpuppen, Scheibenkopfpuppen mit Tuch- 

oder Kegelkörper, Kochlöffelpuppen, Stöckchenpuppen (werden von oben geführt), Stabpuppen, große 

Flachpuppe, Schattenpuppen, ... 

Bastelanleitungen im Internet: 

http://www.praxis-jugendarbeit.de/spielesammlung/buehne-theater-sockenpuppen-basteln.html 

http://cyberhexe1.piranho.de/kochloeffelpuppen.htm 

http://www.ene-mene-fi t.de/theater-machen/das-material 

Tipps zur Handhabung von Puppen: 

Einfache Sprache, wenig eigene Mimik 

• klare Bewegungen 

• klare Unterscheidung zwischen eigenem Sprechen und Sprache der Puppe 

• Puppe anschauen wenn sie spricht (lenkt die Aufmerksamkeit auf die Puppe) 

• bei Einsatz einer Bühne, Publikum nicht aus den Augen verlieren 

Praktische Überlegungen: 

• Nicht immer ist die Aufführung von fertigen Szenen von längerer Dauer das Ziel – Spielsequenzen von 

fünf Minuten genügten oft schon, um eine Stimmung zu verwandeln oder den Zugang zu einem Thema 

zu ermöglichen.




• Kindern keinen fertigen Text zum „Nachspielen“ vorgeben – nur so wird es gelingen, dass miteinander 

ein neues Verständnis der biblischen Texte entwickelt wird. Welche Schwerpunkte (Auswahl der Szenen, 

Dauer des Ausspielens einzelner Szenen, Darstellen einzelner Personen, ...) gesetzt werden, entscheidet 

das Vorbereitungsteam bzw. die Kindergruppe. 

• Aufführungen brauchen gelegentlich besondere Effekte (Hintergrundbilder, Gegenstände z.B. Gründpfl 

anze als Baum für Zachäus, unterschiedliche Beleuchtung für Tag/Nacht, Geräusche: Donnergrollen, 

Wasserrauschen, ... oder Musik steigern Aufmerksamkeit und Spannung. Hier können auch jene Personen 

eingesetzt werden, die keine Puppe spielen wollen oder können. 

Erarbeitung einer biblischen Szene für das Spiel (Idee einer Anleitung) 

• die Kernszene/das Spannende an der Stelle (persönliche Zugänge und Auseinandersetzung) 

• die handelnden Figuren festlegen/Schwerpunkte 

• Handpuppen auswählen (auf Charaktere achten – möglicherweise abändern) 

• Hinführung – Hauptteil – Ausklang (Ablauf der Szene) 

• Sprechtexte erfi nden und evtl. verschriftlichen 

• Rollen verteilen 

• Aufgaben für Leute überlegen, die keine Rolle übernehmen können/wollen 

Anna Kirchweger (nach Barbara Kreuzmayr-Rö.) November 2011; Kinderliturgiestudientag, Kath.Jungschar/Kinderpastoral d. Diözese Linz. 

Schlange: Ssss...., ach ist das hier auf dem Baum ein schönes, ruhiges, schattiges 

Plätzchen, hier war ich schon öfter (rollt sich ein). 

Habe mich vorhin in die Stadt, sie heißt Jericho, geschlängelt. 

Das war gar nicht so einfach bei der dicken Stadtmauer, musste am Zollhaus vorbei. 

Ssss..., das ist aber die einzige Möglichkeit in die Stadt hineinzukommen. 

Ja, das ist nicht so wie bei euch, wo ganz viele Straßen in die Stadt führen. 

Hier ist aus vielen Steinen eine hohe Mauer rund um die Häuser gebaut worden als 

Schutz gegen Räuber. 

Es gibt hier einen großen Eingang, der ist aber bewacht. Am Eingangstor steht ein 

Zollhaus, ein Mann, der Zöllner, paßt auf wer in die Stadt will. Alle Leute müssen 

ihm Geld geben (das heißt hier Schekel), damit sie mit ihren Sachen in die Stadt dürfen. 

Der Zöllner verdient viel Geld, weil viele Leute in die Stadt kommen. Einen Teil 

des Geldes muß er an den Kaiser abgeben, wenn der Zöllner mehr verlangt, kann 

er es behalten. 

Ah, jetzt werde ich aber ein bisschen schlafen! (Kurze Pause) 

Hey, wer schüttelt denn da am Baum herum, ich fall ja gleich runter. Ha, da 

klettert jemand auf meinen Baum – Unverschämtheit! 

Ach, das ist ja Zachäus – der Zöllner. Was will der denn hier? 

Ach du je, was ist denn da unten los. Wo kommen denn die vielen Menschen her? 

Was? Seid mal still – der Zachäus murmelt was. 

Zachäus: Oh, ich bin so klein, aber ich will unbedingt Jesus sehen. Alle Leute erzählen von 

ihm und dass er so viel Gutes tut. Ja, hier auf dem Baum kann ich gut sehen. 

Vielleicht kann ich ja auch hören, was er erzählt. 

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Schlange: Sssss...., du meine Güte, können Menschen laut sein.(Hinweis: Wir erzählen alle 

jetzt mal gleichzeitig was) 

Zachäus: Schade, ich wäre so gern dabei, aber die Leute 



Schlange: Ssss...., der Zachäus ist ja ganz schön traurig. Ja,ja, ich weiß wie das ist, wenn man keinen 

Freund hat - mich mag auch kaum ein Mensch. He, na nu, die Menschen bleiben ja stehen 

– hier am Baum. Jetzt bin ich aber gespannt, sssss. 

Zachäus Oh, Jesus bleibt stehen? 

Jesus: Zachäus, Zachäus komm von dem Baum herunter, heute will ich dein Gast sein. 

Zachäus: Wie? Was? Bei mir, Herr, wollt ihr Gast sein, oh wie ich mich freue! 

Jesus: Komm nur herunter, es ist mein Wunsch. 

Schlange: Das gibt`s doch nicht, dieser Jesus ist schon ein toller Mann. Alle Leute mögen Zachäus 

nicht, weil er ihnen so viel Geld abnimmt (Hinweis Seid alle mal ärgerlich). Aber Jesus 

möchte sein Gast sein. Toll!!!!! Aber Moment, was sagt Zachäus? 

Zachäus: Herr, die Leute haben doch recht, ich bin ein schlechter Mensch. Aber, überall wo ich 

jemanden betrogen habe, werde ich es 4-fach zurückgeben. 

Schlange: Das gibt`s doch nicht, sssss, sssss. Zachäus will allen Leuten ihr Geld zurückgeben. 

Jesus: Zachäus, Gott hat dich und deine Familie lieb gewonnen und deshalb bin ich zu dir gekom- 

men, damit auch die gerettet werden, die verachtet werden und keine Freunde fi nden 

Schlange: Toll, Jesus bietet allen Freundschaft an, auch wenn man mal was Falsches gemacht hat. Ob 

ich wohl auch jemand fi nde, der mich mag? Einen Freund habe ich ja, und ihr auch. Wisst 

ihr wer das ist? 

Kinder Jesus.




Workshop 9 Sonja Riha 

„GOTTFLAMME DU SCHÖNE“ – EINE SINNLICHE BEGEGNUNG MIT GOTT 

1 Begrüßung, Vorstellrunde 

2 Ankommen: 

Lockerungsübungen 

Körpergebet „Ich trete ein in den Atem-Raum Gottes“ (nach P. Hans Eidenberger) 

3 Gottesbilder: 

„Du sollst dir kein Gottesbild machen ...“ Ex 20,4 - ... nichts, kein Bild, keine Statue sollen wir Menschen absolut 

setzen. Und doch brauchen wir Menschen Vorstellungen von dem, was wir Gott nennen. Im Laufe der 

Menschheitsgeschichte sehr unterschiedlich, im Christentum selber sehr viele, unterschiedliche Namen, Bilder, 

Bezeichnungen. Auch im Laufe eines Menschenlebens ändert sich diese Vorstellung von Gott meistens. 

In der Bibel fi nden sich viele unterschidliche Vorstellungen von Gott: Gott, der die Welt geschaffen hat; der 

mit seinem Volk mitzieht; der es aus der Knechtschaft in Ägypten befreit hat; Gott als Vater, aber auch als 

Mutter; Gott als Hirte; als König und Feldherr; als Fels in der Brandung und schützende Burg; ... 

Jedes Bild zeigt einige Aspekte von Gott auf, kann aber nie alles abdecken, bleibt immer nur bruchstückhaft 

– Weite des Gottesbildes! 

Meditation/Stille und zu folgenden Satzanfängen in sich selber hineinhören, hineinspüren: 

Wenn ich Gott sage, dann meine ich ... 

Wenn ich zu Gott bete, dann bete ich zu ... 

Gott stelle ich mir vor als … 

Arbeitsblatt „Gottesbilder“: 

gemeinsam durchgehen, mit den eigenen Bildern, 

Gedanken dazu vergleichen – Austausch 

Lied ohne Ende (Gottesnamen-Litanei): singen 

Pause 

Lied: Bewahre uns Gott 

Stationen: 

In den 4 Ecken des Raumes wurden 4 Plätze vorbereitet mit unterschiedlichen Materialien, um mittels unserer 

Sinne bzw. auf kreative Weise Gott näher zu kommen, zu entdecken. 

Malen, mit Legematerialien arbeiten, schreiben, Düfte, Öle, Gaben aus der Natur – durch den Raum wandern 

und an den verschiedenen Ecken oder auch an nur einer Ecke verweilen. 

Dazu gab es auch verschieden Gebete zur Auswahl. 

Liturgischer Abschluss: 

Lied: Bewahre uns Gott 

Austausch: evt. Text vorlesen, eigene Gedanken erzählen, Bilder herzeigen, … 

Segen: eine/r nach der/dem anderen wird mit Weihrauch „umräuchert“ und dazu der Satz gesprochen 

„Der Duft Gottes/der Atem Gottes hülle dich ein“ 

Seite 49

Hirte "Ich bin der gute Hirte ..." (Joh 

10,11; Ps 23) 

Herr 

Mutter Hos 11 

Gott 

Göttin 

Christus 

Baum "Sie werden wieder in 

meinem Schatten wohnen." (Hos 

14,8) 

Vater "Wie mich der Vater geliebt hat, 

so habe auch ich euch geliebt." 

(Joh 15,9) 

Quelle "Denn bei dir ist die Quelle des 

Lebens." (Ps 36,10) 

Wort "Im Anfang war das Wort und 

das Wort war bei Gott, und das 

Wort war Gott." (Joh 1,1) 

Barmherziger Vater Lk 15,11-32 

Geborgenheit 

Barmherzigkeit/Erbarmen: rachamim Hos 11 

Gefährtin 

Leben "Ich bin die Auferstehung 

und das Leben." (Joh 11,25) 

König 

Licht 

Richter 

Geliebter 

Freund 

Herrscher 

Freundin 

Hebamme "Du bist es, der mich aus dem 

Schoß meiner Mutter zog, mich 

barg an der Brust meiner Mutter. 

(Ps 22,10) 

Geheimnis 

Gebärende "Wie eine Gebärende will ich nun 

schreien, ich schnaube und 

schnaufe." (Jes 42,14b) 

Weg 

Ruach: Sturm, Wind, Atem, Lebenskraft, Geist 

Gottes, Gotteskraft 

Tür "Ich bin die Tür; wer durch mich 

hindurchgeht, wird gerettet 

werden." (Joh 10,9) 

Ich-bin-da "Da antwortete Gott dem Mose: 

Ich bin der Ich-bin-da." (Ex 3,14) 

Weisheit "Eingeweiht in das Wissen Gottes, 

bestimmt sie seine Werke." (Weish 

8,4) 

Atem 

Höhle 

der Lebendige 

die Lebendige 

Feuer "Die Erscheinung der 

Herrlichkeit des Herrn auf dem Gipfel 

des Berges zeigte sich vor den Augen 

der Israeliten wie verzehrendes 

Feuer." (Ex 24,17) 

DU 

Urgrund alles Seins 

DU 

Erlöser 

der Ewige 

die Ewige 

Befreier "Ich bin Jahwe, dein Gott, der 

dich aus Ägypten geführt hat, aus 

dem Sklavenhaus." (Ex 20,2) 

Schöpfer "Im Anfang schuf Gott Himmel und 

Erde." (Gen 1,1) 

der Heilige 

die Heilige 

Rufender "Das Wort des Herrn erging an 

mich." (Jer 1,4) 

Schöpferin "Im Anfang schuf Gott Himmel und 

Erde." (Gen 1,1) 

Fels 

Richterin 

Zusammenstellung, Sonja Riha, Nov. 2011 

Bundesgott "Hiermit schließe ich meinen 

Bund mit euch und mit euren 

Nachkommen." (Gen 9,9) 

Burg 

Kraft in mir



Gottesbilder-Litanei (Lied ohne Ende): 

Du bist Ursprung, du bist Quelle, 

du die Mitte, du die Fülle, 

du bist unser Grund: 

Du, Gott für uns. 

Du bist unser Herr und Schöpfer, 

wir der Ton und du der Töpfer. 

Du hauchst Leben ein: 


Du bist Freude, Sinn und Glück, 

alles kehrt zu dir zurück, 

du bist unser Ziel: 


Bist ein Vater, der uns liebt, 

der uns unsre Schuld vergibt, 

wartest stets auf uns: 


Du bist Name und Gesicht, 

Wort, das in die Welt sich spricht, 

du wohnst unter uns: 


Du bist Feuer, du bist Kraft, 

Geist, der neues Leben schafft, 

Atem für die Welt, 



Du bist Freundin, Trost und Mut, 

unsre Sehnsucht Feuersglut, 

Gott, Geliebte du: 


Du bist Freiheit, du bist Weg, 

du der Freund, der mit uns geht, 

Wolke, die uns führt: 


Du bist Hirte und Vertrauen, 

du, auf den die Armen bauen, 

du, der Schwachen Halt: 


Du bist Hoffnung, du bist Licht, 

Quelle unsrer Zuversicht, 

Gott, der Zukunft gibt: 


Du bist ferne und doch nah, 

immer für uns Menschen da, 

bist wie Brot für uns: 


Du, den wir oft nicht verstehen, 

den wir nicht mit Augen sehen, 

fremd und rätselhaft: 


Du bist Mutter, die gebiert, 

Liebe, die zur Fülle führt, 

Gott, die Leben schenkt: 

Du, Gott für uns Hans Waltersdorfer 

Seite 51


Seite 52 

GEMEINSAMER ABSCHLUSS 



Begrüßung zum Abschluss: 

Am Ende unseres gemeinsamen Kinderliturgie-Tages kommen wir nochmal zusammen, richten uns auf 

unsere Mitte aus, die uns das Leben gibt. 

Am Ende dieses Tages, am Endes dieses Weges bist du selber dann das Ziel, du der du das Leben gibst... 

Lied: Voll Vertrauen... 

Besinnung: 

Am Ende dieses Weges bist du selber dann das Ziel, du der du das Leben gibst... 

Wir richten uns, unser Leben aus auf ein Ziel, auf eine Mitte hin und wir feiern es. 

Wenn wir Kinderliturgie feiern und vorbereiten, bringen wir uns, unser Leben ein. 

Wenn wir uns aber an den letzten Satz aus dem Evangelium erinnern: 

„Wird der Menschensohn, wenn er kommt, noch Glauben vorfi nden?“, 

dann trifft das die Verunsicherung, die uns manchmal packt. 

Die Frage nach dem Glaubensverlust der Gesellschaft ist also so alt wie das Evangelium selbst. 

Und oft wird diese Frage reduziert auf die weniger werdende Zahl der KirchenbesucherInnen. 

In der Kinderliturgie geht es nicht um Zahlen und darf auch nicht vorrangig das Ziel haben, 

die Kirche wieder zu füllen. Kinderliturgie ist viel elementarer: 

Wir wollen den Kindern einen Raum bieten, wo sie Stille erleben können, 

wo sie ihre Fragen formulieren können, wo sie ins Vertrauen hineinwachsen, 

wo sie sich aufgehoben fühlen in der Liebe Gottes. 

Da geht ein Weg weiter, der mit der Taufe beginnt, wo uns zugesagt ist: 

Du bist meine geliebte Tochter, du bist mein geliebter Sohn. An dir habe ich Gefallen gefunden. Und als 

solche sind wir Zeichen Gottes in der Welt, stehen ein für einen Glauben, der sich nicht messen lässt an 

Zahlen, sondern in der Luft liegt. 

Text: Die neue Hoffnung 

„Es ist nicht zu leugnen: Was viele Jahrhunderte galt, schwindet dahin. 

Der Glaube, höre ich sagen, verdunstet. 

Gewiss, die wohlverschlossene Flasche könnte das Wasser bewahren. 

Anders die offene Schale: Sie bietet es an. 

Zugegeben, nach einiger Zeit fi ndest du trocken die Schale, das Wasser schwand. 

Aber merke: Die Luft ist jetzt feucht. 

Wenn der Glaube verdunstet, sprechen alle bekümmert von einem Verlust. 

Und wer von uns wollte dem widersprechen! 

Und doch: Einige wagen trotz allem zu hoffen. Sie sagen: 

Spürt ihr`s noch nicht? 

Glaube liegt in der Luft!“ 

Lothar Zenetti



Abschlussritual: 


Im Kreuzzeichen erinnern wir uns im Gottesdienst immer wieder an die Taufe, 

an die Zusage der Liebe Gottes für mich, für dich. 

Ich lade ein, als Abschluss hier nochmal bewusst zur Mitte zu kommen, 

mit dem Wasser des Lebens ein Kreuzzeichen zu machen und euch den Text „Die neue Hoffnung“ als 

Bestärkung mit nach Hause zu nehmen. 

Singen wir dazu von unserer Hoffnung, unserer Freude... 

Lied: Meine Hoffnung und meine Freude 

Mit dieser Zuversicht, dass Gott immer bei uns ist, verabschiede ich mich von ihnen. 

Danke fürs dabei sein und kommen Sie gut nach Hause. Auf Wiedersehen! 

Michaela Luger 

Seite 53


Seite 54 

NOTIZEN 

IMPRESSUM 

Herausgeberin: Kath. Jungschar / Kinderpastoral / Diözesaner Arbeitskreis für Kinderliturgie 

Zusammenstellung: Mag. a Michaela Luger 

Layout: Helene Manzenreiter 

Alle: Kapuzinerstraße 84, 4020 Linz 


12. November 2011

DOKUMENTATION 

Kapuzinerstraße 84, A-4020 Linz 

Telefon: 0732/7610-3342 

Fax: 0732/7610-3779 

Mail: kjs@dioezese-linz.at 

Internet: http://linz.jungschar.at

Gottesbilder-Litanei (Lied ohne Ende) - KJS Diözese Linz

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