Waldron: Endzeit? Eigentlich ganz einfach!

Kapitel 2 · Der biblische Sprachgebrauch
tung. Die Verlorenen hören im kommenden Zeitalter ja nicht auf zu
existieren. Vielmehr werden sie die Welt des kommenden Zeitalters
nicht bewohnen. Das Schlüsselwort stellt dieses Weltzeitalter dem
kommenden gegenüber.
Dass dieses besondere Wort aiōn sowohl das jetzige als auch das
künftige Leben meinen kann, verdeutlicht etwas Wichtiges: Die Bibel
betrachtet die zukünftige ewige Existenz als endlose Existenz in
Raum und Zeit. Anders gesagt: Die Bibel betrachtet die Ewigkeit als
das kommende Zeitalter, als unendliche Zeit. Als Geschöpfe werden
wir immer in Zeit und Raum leben; Gott allein steht sowohl jetzt als
auch für immer über diesen Kategorien. Wir erwarten nicht ein zeitloses
Ende, sondern eine endlose Zeit. George Eldon Ladd schreibt
treffend:
Im biblischen Denken ist die Ewigkeit endlose Zeit. Im Hellenismus
sehnten sich die Menschen nach Erlösung aus dem Kreislauf der Zeit
in eine zeitlose jenseitige Welt; im biblischen Denken hingegen ist Zeit
die Sphäre der menschlichen Existenz, sowohl jetzt als auch in Zukunft.
Der Eindruck, den manche Bibelübersetzungen in Offenbarung
10,6 vermitteln – es werde »keine Zeit mehr geben« –, wird in besseren
Übersetzungen korrigiert: »Es wird keine Verzögerung mehr geben.« 12
Ladd liegt richtig darin, dass die Ewigkeit im biblischen Sinne – soweit
sie Menschen betrifft – in endloser Zeit besteht. Er liegt auch in
Bezug auf Offenbarung 10,6 richtig. Das Wort, das dort für »Zeit«
benutzt wird, kann einen bestimmten Zeitpunkt beschreiben, ein
Ereignis oder eine Verzögerung. Die meisten modernen Bibelübersetzungen
einschließlich der New-King-James-Version übersetzen
das Wort mit »Verzögerung« (oder Aufschub, Frist) statt mit »Zeit«.
Dieser Punkt verdeutlicht einen Fehler, der in vielen Abhandlungen
über Eschatologie vorkommt: Wenn eine biblische Prophezeiung
ein Ereignis voraussagt, das in Zeit und Raum stattfindet, meinen
viele Ausleger, dies bedeute unweigerlich, das Ereignis müsse noch vor
12 George Eldon Ladd, The Theology of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans,
1974), S. 47. – Für »manche Übersetzungen« steht im Original »Authorisized Version«
(av) und statt »bessere Übersetzungen« wird die »Revised Standard Version«
(rsv) genannt. Wie die av übersetzen z. B. lut, sch und zür (jeweils »Zeit«), wie die
rsv z. B. elb (»Frist«), men (»Verzug«) oder ngü (»Aufschub«); Anm. d. Übers.
31