Waldron: Endzeit? Eigentlich ganz einfach!

Teil 1 · Eschatologie leicht gemacht
Parallel hierzu steht auch der »zukünftige Erdkreis« oder »die zukünftige
Welt« (lut, men, sch) oder »Haushaltung« (oikoumene) in
Hebräer 2,5: »Denn nicht Engeln hat er den zukünftigen Erdkreis
unterworfen, von dem wir reden …« Christus hat seine Herrschaft
schon angetreten, aber noch nicht in Vollendung (Hebr 2,8-10).
In Matthäus finden wir außerdem den Ausdruck »die Vollendung
des Zeitalters« (Mt 13,39.40.49; 24,3; 28,20). Hebräer 9,26 und
1. Korinther 10,11 sprechen von der »Vollendung der Zeitalter« bzw.
dem »Ende der Zeitalter« im Plural. Hier scheint also diese Weltzeit
mehrere »Unter-Zeitalter« zu umfassen, was man aber nicht mit dem
Grundschema der zwei Zeitalter, das »jetzige« und das »künftige«,
verwechseln darf. Die diesseitigen Zeitalter werden zu einem Ende
oder einer Vollendung kommen, was einen klaren, einzigartigen
Schnitt bedeutet. Dann werden die »kommenden Zeitalter« eintreten
(Eph 2,7). Was genau diese »Unter-Zeitalter« der zwei Grundzeitalter
sind und wie weit sie sich jeweils erstrecken, wird an diesen Stellen
nicht näher definiert und scheint für die biblische Lehre nicht von
Belang zu sein.
Verwandte Begriffe
Das Ergebnis dieser Untersuchung – dass das Neue Testament von
zwei Zeitaltern spricht – führt zu drei praktischen Schlüssen:
Erstens: Diese Untersuchung des neutestamentlichen Sprachgebrauchs
der zwei Zeitalter und verwandter Begriffe zeigt sehr deutlich,
wie diese Ausdrucksweise das Neue Testament durchzieht. Die
betreffenden eindeutigen Ausdrücke kommen häufig vor und erdieses
Zeitalter / diese Welt (aiōn)
Leben in dieser Welt
diese Zeit (kairos)
diese Welt (kosmos),
das Reich der Welt
der jetzige Erdkreis (oikumene)
die (jetzigen) Zeitalter
die (jetzigen) Zeitalter
das zukünftige Zeitalter
das ewige Leben
die künftige Herrlichkeit
das Reich Gottes, das Reich des
Vaters
der zukünftige Erdkreis
(die Ewigkeit, die beginnt bei der)
Vollendung der Zeitalter
die (künftigen) Zeitalter
36