Die Kraft des Evangeliums 1/18

Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht;
denn es ist Gottes Kraft zur Errettung für jeden, der glaubt. (Römer 1,16a)
Die Kraft des
EVANGELIUMS
1/2018
Missionswerk Voice of Hope
»Die Gemeinde
hat die Aufgabe
der Evangelisation,
das ist der Grund,
warum wir noch
hier sind.«
John MacArthur
▪ Welches Evangelium hören
und verkündigen wir?
▪ Gib nie auf (R. C. Sproul)
▪ Farid – Errettet durch Gottes Gnade
▪ Yakubu – Wo finde ich Frieden?
▪ John Bunyan – Mein geistlicher Kampf
▪ Charles Spurgeon – Der Fürst der Prediger
▪ Besorgniserregende Trends
· Veröffentlichung und Verbreitung bibeltreuer und erbaulicher Literatur
· Unterstützung von Missionaren und missionarischer Arbeit
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2018

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18
INHALT
Erbauung
Gib nie auf
Afghanistan
Errettet durch Gottes Gnade
Sizilien
Rastlos – Wo finde ich Frieden?
John Bunyan
Mein geistlicher Kampf
Charles Spurgeon
Der Fürst der Prediger
Warnung
Besorgniserregende Trends
IMPRESSUM
VOICE OF HOPE
Herausgeber:
Missionswerk Voice of Hope e.V.
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Freude über das erhaltene Buch »Die Pilgerreise« von John Bunyan
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Das vergangene Seminar für Sonntagsschulmitarbeiter
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Welches Evangelium
hören und verkündigen wir?
Editorial
»Ich lasse euch aber wissen, Brüder, dass das von mir
verkündigte Evangelium nicht von Menschen stammt« (Gal. 1,11)
Liebe Brüder und Schwestern,
als Christen glauben wir an die Evangeliumsbotschaft,
die dem Sünder Rettung bringt. Doch was ist
der Inhalt des Evangeliums, welches die Kraft zur
Errettung hat?
Als ich an einem Samstag durch das Einkaufszentrum
unserer Stadt ging, gab mir eine junge Frau ein
christliches Traktat. Ich fragte: »Was steht da drin?«
Sie antwortete: »Das weiß ich nicht genau, aber es
ist ein christliches Traktat.« Mit dieser vagen Antwort
ging ich weiter. Nicht weit entfernt sah ich eine
Gruppe von Christen stehen, die christliche Lieder
sang und Traktate verteilte. Ich freute mich, dass
junge Menschen noch hinausgehen, um zu evangelisieren.
Zuhause angekommen, las ich das Traktat
und fragte mich: »Und wo ist das Evangelium?« Der
Inhalt war lediglich, dass Gott Liebe ist und die Menschen
sich für Jesus entscheiden sollen, wenn sie
nicht in der Hölle landen wollen. Nichts wurde von
dem Problem des Menschen – von seiner Sünde und
Verlorenheit – erwähnt, nichts von dem Rettungsplan
Gottes und nichts von Buße und Glaube.
Vielleicht haben wir uns schon an eine solche
Art »guter Nachricht« gewöhnt; aber da gibt es ein
Problem: Es ist nicht das Evangelium! Um die »frohe
Botschaft« recht zu verkündigen, müssen wir
sie zunächst recht verstehen. Denn was wir säen,
das werden wir auch ernten. Haben wir das Evangelium
kaum oder nur teilweise verstanden, können
wir auch nur eine unvollständige Botschaft
weitergeben. Doch wie können wir zu einem klaren
Verständnis desselben kommen? Zuerst durch persönliches
Bibelstudium. Doch neben dem eifrigen
Studium der Heiligen Schrift und dem Aufschließen
des Bibeltextes durch den Heiligen Geist kann uns
hierzu sicherlich bibeltreue Literatur weiterhelfen.
Wir sollten einige ältere Schriften der Puritaner aufmerksam
studieren, wie z. B. die Bücher von John
Bunyan und John Owen. Von großem Wert sind sicherlich
auch Schriften von Spurgeon, Krummacher,
Pink, Lloyd-Jones und Sproul. Auch in unserer Zeit
gibt es treue Verkündiger, die das klare Evangelium
predigen, wie John MacArthur, Steven Lawson, Peter
Masters, Benedikt Peters, Paul Washer und andere.
Wir müssen ganz neu begreifen und darauf vertrauen,
dass Gott Menschen durch die »Torheit der
Verkündigung« errettet (vgl. 1.Kor. 1,18.21). Gott hat
uns nicht nur aufgetragen, Sein Evangelium zu verkündigen;
Er hat uns auch gesagt, wie wir dies tun
sollen. Dabei sollten wir nicht aufhören, den Herrn
der Ernte darum anzuflehen, dass Er Arbeiter in
Seine Ernte senden möge. Es ist aber auch wichtig
für uns, neu zu erkennen, dass Lehre und Theologie
nicht etwas ist, was das geistliche Leben behindert,
sondern dass dies die Grundlage allen geistlichen
Lebens ist. Wir werden durch das Wort wiedergeboren,
und wir werden durch dasselbe Wort geheiligt.
Das Wort Gottes rüstet uns zu jedem guten Werk
aus. Dazu gehört aber auch, dass wir uns dem Wort
unterordnen und nicht unsere Erfahrungen zum
Maßstab machen.
Das VOH-Magazin soll in der Gemeinde Jesu dazu
mitwirken, dass das kraftvolle Evangelium recht verstanden
und verkündigt wird. Der Artikel »Gib nicht
auf« von R. C. Sproul, »Mein geistlicher Kampf« und
weitere Artikel in diesem Magazin sollen diesem Ziel
dienen. Missionsberichte aus Afghanistan und Sizilien
bezeugen, wie durch die Verkündigung des Evangeliums
heute Menschen errettet werden.
Herzlich grüßt Sie,
Niko Derksen (Missionsleiter)
Editorial
3

Erbauung
GIB NIE AUF
R. C. Sproul
»Unser
Ziel ist
alles
andere
als gering.
Es lohnt
sich, dafür
zu kämpfen.«
»Verwirklicht eure Rettung mit Furcht und Zittern;
denn Gott ist es, der in euch sowohl das Wollen
als auch das Vollbringen wirkt nach Seinem
Wohlgefallen.« (Philipper 2,12-13)
Gib nie auf! 1 Das ist eine Botschaft, die
sich wie ein roter Faden durch die Heilige
Schrift zieht. Denken Sie an Jesus, den
Anfänger und Vollender unserer Erlösung.
Jesus führte zu Ende, was Er angefangen
hatte. Er stritt nicht nur ein Weilchen gegen
den Teufel. Bis zum letzten Augenblick gab
Er dem Feind nicht eine Sekunde nach.
Eine der bedeutsamsten Aussagen, die je
aus dem Mund Jesu kamen, wurde am Kreuz
gesprochen. Inmitten Seines unvorstellbaren
Leidens, als Jesus die Qualen des Todeskampfes
durchlitt, gelang es Ihm zu rufen:
»Es ist vollbracht!« In dem Augenblick
schied Jesus aus diesem Leben – als Seine
Aufgabe vollendet war. Keinen Augenblick
früher. Erst in diesem Augenblick. Das Werk
musste vollendet werden.
Jesus sagte: »Niemand, der seine Hand an
den Pflug legt und zurückblickt, ist tauglich
für das Reich Gottes!« (Lk. 9,62). Jesu Augen
waren nach vorn gerichtet. Er wandte Sein
Angesicht nach Jerusalem. Lots Frau schaute
zurück und erstarrte zur Salzsäule. Jesus
blickte nach vorn und erreichte die Erlösung
der Welt.
Der Apostel Paulus drückte es so aus:
»Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke
mich aus nach dem, was vor mir liegt, und
jage auf das Ziel zu, den Kampfpreis der
himmlischen Berufung Gottes in Christus
Jesus« (Phil. 3,13-14).
Wir sind aufgerufen, dem Ziel unserer
hohen Berufung nachzujagen. Jagen kostet
Anstrengung; es erfordert Entschlossenheit.
Der Apostel fordert uns zu ganzem Einsatz
heraus. Das Streben nach Gerechtigkeit ist
kein Kinderspiel. Es gibt keinen bequemen
Weg zur Heiligung. Entschlossenheit ist
wichtig. Anstrengung ist wichtig.
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Voice of Hope Nr. 1/2018
1) Entnommen aus dem Buch: Gottgefällig leben

Gib nie auf
SOWOHL PASSIV ALS AUCH AKTIV
Eine der größten Verdrehungen der Lehre der Heiligung
findet sich wohl im Glaubensbekenntnis des
Quietismus. Traditionell versteht man unter Quietismus
die Art der geistlichen Passivität, die die göttliche
Aktivität und die menschliche Inaktivität betont.
Das Lieblingsmotto der Quietisten lautet: »Lass los,
und lass Gott machen.« Eine Berechtigung hat dieses
Motto, wenn es uns daran erinnern soll, dass unser
geistlicher Fortschritt nicht aus eigener Kraft geleistet
werden kann. Selbstverbesserung ist ein müßiges
Unterfangen, wenn es sich nicht auf die Gnade
Gottes stützt. Aber es gibt einen besseren Weg, dieses
Vertrauen auf Gottes Gnade auszudrücken. Statt
»lass los, und lass Gott machen!«, sollten wir sagen:
»Bleib dran und vertraue Gott!«
Geheiligt zu werden setzt Arbeit voraus. Der
Apostel ermahnt die Christen zu einem Leben der
Arbeit: »Verwirklicht eure Rettung mit Furcht und
Zittern; denn Gott ist es, der in euch sowohl das
Wollen als auch das Vollbringen wirkt nach Seinem
Wohlgefallen« (Phil. 2,12-13).
Heiligung geschieht kooperativ. An diesem Werk
sind zwei Partner beteiligt. Ich muss arbeiten, und
Gott wird arbeiten. Wenn die außerbiblische Maxime
»Hilf dir selbst, dann hilft dir Gott!« je eine Bedeutung
hatte, dann an diesem Punkt. Wir sollen uns
nicht zurücklehnen und Gott alle Arbeit tun lassen.
Wir sollen arbeiten, und zwar hart arbeiten. Etwas
mit Furcht und Zittern zu schaffen heißt, mit hingebungsvoller,
gewissenhafter Konsequenz zu arbeiten.
Es bedeutet, mit Sorgfalt zu arbeiten und großen
Wert auf das Endergebnis zu legen.
Ich erinnere mich, wie ich als kleiner Junge auf
dem Hof arbeitete. Ich tat dies sowohl auf dem unserer
Familie als auch auf dem Hof unserer Nachbarn.
Mir ist noch ganz klar bewusst, dass ich ganz unterschiedlich
an die Aufgaben heranging. Wenn ich
zu Hause arbeitete, kam es mir nur darauf an, die
Arbeit so schnell wie möglich zu erledigen, damit ich
rausgehen und spielen konnte. Die Rasenkanten an
Baumstämmen und Wegrändern wurden entweder
flüchtig oder gar nicht geschnitten.
Auf dem Hof der Nachbarn zu arbeiten, das war
dagegen etwas ganz anderes. Hier wurde ich bezahlt.
Meine Arbeit wurde bewertet. Ich strengte
mich mehr an. Ich achtete mehr auf Einzelheiten.
Ein Hauch von Furcht und Zittern lag über meiner
Arbeit.
Auch als junger Mann musste ich Gartenarbeit
erledigen. Meine Liebe zum Detail ging noch viel tiefer.
Nun erlebte ich, was es heißt, Besitzer zu sein.
Es war mein Rasen, den ich mähte. Niemand bezahlte
mich für das Schneiden der Rasenkanten. Niemand
sah mir über die Schulter, um mich zu beurteilen.
Aber es war mein Rasen. Ich wollte, dass er gepflegt
aussah. Das Resultat war mir wichtig. (Allerdings
hatte ich es immer noch eilig, fertig zu werden, um
meinen Interessen nachgehen zu können.)
Frustration machte sich schnell breit, wenn ich
die Hilfe meines Sohnes in Anspruch nahm. Ich stellte
fest, dass er auf das Schneiden von Rasenkanten
keinen großen Wert legte. Mit dem Rasenmäher
war er im Handumdrehen fertig. Ruck, zuck war die
Arbeit erledigt. Keine Spur von Furcht. Keine Spur
von Zittern. Er hatte ein Basketballspiel im Kopf. Ich
dachte mir: »Ist er denn gar nicht stolz auf unseren
Rasen?« Dann entdeckte ich, wie die Sünden der Väter
bis zur dritten Generation weitergereicht werden.
Ich frage mich, ob er wohl Rasenkanten schneiden
wird, wenn er seinen eigenen Rasen besitzt?
Vermutlich wird er das, denn – wie jeder andere
auch – wird er sich Mühe geben, wenn das Endergebnis
ihm wichtig erscheint.
Wenn wir leben, um Gott zu gefallen, müssen wir
uns ständig in Erinnerung rufen, dass unsere Anstrengung
äußerst wichtig ist. Unsere Erlösung endet
nicht mit unserer Wiedergeburt. Es stimmt, dass
der Heilige Geist das Werk der Erneuerung Selbst
tut. Erneuerung geschieht monergetisch, nicht synergetisch.
Ich bin still, passiv, wenn der Heilige Geist
Sein Werk tut, um meine Seele zu beleben. Dann aber
beginnt die Arbeit. Ich muss dem Ziel nachjagen. Obwohl
der Heilige Geist uns immer hilft, müssen wir
an unserer Erlösung arbeiten.
DIE GEWALTTÄTIGEN LEUTE DES KÖNIGREICHS
Jesus machte einmal eine Bemerkung, die Bibelleser
seit Jahrhunderten verwirrt. Er erklärte: »Aber von
den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt leidet
das Reich der Himmel Gewalt, und die, welche Gewalt
anwenden, reißen es an sich« (Mt. 11,12).
Erbauung
5

Gib nie auf
Was meinte Jesus damit? Wie leidet das Himmelreich
Gewalt? Oberflächlich gesehen, scheint hier angedeutet,
Menschen könnten die Pforten des Himmels
stürmen und sich durch irgendeine Art der
Machtanwendung Zutritt verschaffen. Es scheint,
als könnten unwürdige Menschen das Königreich
mit militärischer Stärke belagern. Aber diese Auslegung
widerspricht allem, was die Bibel über das
Wesen des Königreiches Gottes lehrt. Gott ist nicht
machtlos, als könne Er die Unwürdigen nicht daran
hindern, sich in Seine Gegenwart einzuschleichen.
Kein Mensch kann sich durch bloße Kraftanstrengung
Zugang zum Vater verschaffen. Gottes Festung
ist für Diebe und Einbrecher uneinnehmbar. Der
Heide mag das himmlische Jerusalem belagern, doch
die Kapitulation Zions wird er nie erzwingen.
Nein, ich denke, Jonathan Edwards hatte recht,
als er diesen Vers als Hinweis auf die Leidenschaft
verstand, mit der Neubekehrte ihre Suche nach dem
Reich Gottes vorantreiben. Er beschreibt den Eifer
derer, die sich – durch den Heiligen Geist erweckt –
in das Königreich drängen. Mit der Ankündigung des
nahenden Königreichs durch Johannes den Täufer
geschah ein großes Erwachen in Israel. In Scharen
strömten die Menschen zum Jordan, um die vorbereitende
Taufe des Johannes zu empfangen.
Jesus ging mit Seiner Ankündigung noch einen
Schritt weiter. Während Johannes sagte: »Das Reich
der Himmel ist nahe herbeigekommen!« (Mt. 3,2),
sprach Jesus bereits von der Anwesenheit des Königreichs
(Lk. 17,21). Mit dem Erscheinen des Königs
Jesus war das Königreich gekommen. Dies entfachte
eine nie dagewesene nationale Bußbewegung. Diejenigen,
die erweckt waren, nahmen Christus unverzüglich
an. Der bußfertige Sünder lässt nichts
unversucht, um seinen König zu empfangen. Der Eifer
und die Leidenschaft der neu Erweckten haben
ungeheure Kraft. Das ist keine Gewalt wie beim Gebrauch
physischer Waffen; die Gewaltsamkeit liegt
in der Dringlichkeit und Intensität.
Diese Dringlichkeit und Intensität bedingen ein
Hineindrängen in das Königreich. Es ist ein entschlossenes
Bemühen, wobei der Blick fest auf das
Ziel gerichtet ist. Darin steckt tatsächlich eine Analogie
aus der Kriegsführung. Wenn die Tore einer
befestigten Stadt geöffnet sind, zögern die Sieger
nicht, einzudringen. Kein Soldat gibt sich im Augenblick
des Triumphs der Lethargie oder Müdigkeit
hin.
Diejenigen, die sich in das Königreich hineindrängen,
schreiben sich endgültig ein. Die Option
wegzugehen ist uns nicht gestattet. Wir können uns
nicht von der Heiligung zurückziehen. Es gibt im Königreich
Gottes keinen Ruhestand. Wir sind aufgerufen,
bis zum Ende auszuharren. Wenn wir uns Gott
weihen, entscheiden wir uns für ein ganzes Leben
des Dienstes. Der Ausdruck »vollzeitiger christlicher
Dienst« gilt nicht nur für Pastoren und Missionare,
sondern für jeden.
Der Verfasser des Hebräerbriefes beschreibt das
christliche Leben als einen Kampf – sogar bis aufs
Blut: »Da wir nun eine solche Wolke von Zeugen um
uns haben, so lasst uns jede Last ablegen und die
Sünde, die uns so leicht umstrickt, und lasst uns mit
Ausdauer laufen in dem Kampf, der vor uns liegt,
indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und
Vollender des Glaubens … Ihr habt noch nicht bis
aufs Blut widerstanden im Kampf gegen die Sünde«
(Hebr. 12,1-2.4).
Wenn wir hartnäckige Sünden zu überwinden
versuchen, sind wir schnell frustriert und geben uns
leicht geschlagen. Die kleinste Brise bringt uns zum
Kentern. Wir geben auf, längst bevor wir »bis aufs
Blut« widerstehen.
Ständige Rückschläge bewirken alles andere als
Zuversicht. Das ist der Grund, weshalb wir die hinter
uns liegenden Dinge vergessen sollen. Wir müssen
die Fehlschläge vergessen. Wir dürfen nicht in
der Defensive verharren. Wir müssen auf das Ziel
zusteuern. Wir dürfen nie, nie, niemals aufgeben!
Unser Ziel ist alles andere als gering. Es lohnt
sich, dafür zu kämpfen. Es ist Furcht und Zittern
wert. Es ist die hohe Berufung Christi. Ja, es ist sogar
die höchste Berufung. Sie ist größerer Anstrengungen
wert, als sie für den Sieg in einem Golfturnier
erforderlich sind. Sie ist unendlich wichtiger
als das Schneiden von Rasenkanten. Es ist die Berufung
Jesu. Sie lohnt alles Blut, allen Schweiß und
alle Tränen.
Wieder ist die Ermahnung im Hebräerbrief sehr
anschaulich: »Alle Züchtigung aber scheint uns für
den Augenblick nicht zur Freude, sondern zur Trau-
6 Voice of Hope Nr. 1/2018

Gib nie auf
rigkeit zu dienen; danach aber gibt sie eine friedsame
Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie
geübt sind. Darum ›richtet wieder auf die schlaff
gewordenen Hände und die erlahmten Knie‹, und
›macht gerade Bahnen für eure Füße‹, damit das
Lahme nicht vom Weg abkommt, sondern vielmehr
geheilt wird!« (Hebr. 12,11-13).
Der Verfasser des Hebräerbriefs führt hier weiter
aus, was er wenige Verse zuvor erwähnte (Hebr.
12,5): »… und habt das Trostwort vergessen, das zu
euch als zu Söhnen spricht: ›Mein Sohn, achte nicht
gering die Züchtigung des Herrn und verzage nicht,
wenn du von Ihm zurechtgewiesen wirst! Denn wen
der Herr lieb hat, den züchtigt Er, und Er schlägt
jeden Sohn, den Er annimmt‹« (Hebr. 12,5-6).
Der Hebräerbrief lässt keinen Zweifel daran, dass
wir keine Bastarde sind; wir sind Söhne. Unser Vater
züchtigt uns, gerade weil Er uns liebt. Manchmal
lastet Seine Hand schwer auf uns. Das heißt nicht,
dass Er uns unbarmherzig behandeln würde. Doch
das Gewicht Seiner göttlichen, zurechtbringenden
Berührung kann uns leicht in die Knie gehen lassen.
Seine Züchtigung erscheint schmerzlich. Wir reagieren
mit hängenden Armen und schwachen Knien.
Wem würden angesichts der göttlichen Züchtigung
nicht die Knie zittern?
Doch die Züchtigung Gottes dient nicht dazu,
uns zugrunde zu richten, sondern uns zu heilen. Für
eine gewisse Zeit ist die Behandlung schmerzhaft.
Doch die väterliche Disziplin dient unserer Ertüchtigung.
Sie lässt die Frucht wachsen, nach der wir
alle trachten: die friedsame Frucht der Gerechtigkeit
(Hebr. 12,11).
Diese Frucht lohnt jede Mühe. Sie ist der Anstrengung
wert. Die Züchtigung, die wir erdulden,
steht in keinem Verhältnis zur Frucht, die sie hervorbringt.
Hören wir in diesem Zusammenhang noch einmal
die Worte des Hebräerbriefs: »Denn ihr seid nicht
zu dem Berg gekommen, den man anrühren konnte,
und zu dem glühenden Feuer, noch zu dem Dunkel,
der Finsternis und dem Gewittersturm, noch zu dem
Klang der Posaune und dem Donnerschall der Worte,
bei dem die Zuhörer baten, dass das Wort nicht
weiter zu ihnen geredet werde – denn sie ertrugen
nicht, was befohlen war: ›Und wenn ein Tier den
Berg berührt, soll es gesteinigt oder mit einem Pfeil
erschossen werden!‹ Und so schrecklich war die Erscheinung,
dass Mose sprach: ›Ich bin erschrocken
und zittere!‹« (Hebr. 12,18-21).
Das entspricht nicht unserer Erfahrung: Ein brennender
Berg, stürmische Winde, schwarzer Rauch,
der Schall von Posaunen und dröhnende Worte. Das
war die Erfahrung der Kinder Israels am Berg Sinai.
Es war eine Zeit des Schreckens. Die Menschen wimmerten
um Erleichterung. Selbst Mose war äußerst
erschrocken. Der Schreiber erwähnt den damaligen
Augenblick des Schreckens, um den Gegensatz zu
verdeutlichen: »sondern ihr seid gekommen zu dem
Berg Zion und zu der Stadt des lebendigen Gottes,
dem himmlischen Jerusalem, und zu Zehntausenden
von Engeln, zu der Festversammlung und zu der
Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel angeschrieben
sind, und zu Gott, dem Richter über alle,
und zu den Geistern der vollendeten Gerechten, und
zu Jesus, dem Mittler des neuen Bundes, und zu dem
Blut der Besprengung, das Besseres redet als [das
Blut] Abels« (Hebr. 12,22-24).
Wir sind das neue Israel. Unser Exodus ist unendlich
größer als der Auszug aus Ägypten. Neben unserem
Mittler nimmt Mose sich wie ein Zwerg aus.
Unser Berg ist nicht der Sinai, sondern der ewige
Berg Zion. Wir treten in den Himmel ein. Wir schließen
uns den Scharen der Engel an. Wir genießen
die Gemeinschaft der Heiligen. Wir sind besprengt
mit dem Blut Christi, dessen Blut mehr bedeutet als
sämtliche Opfer, die je dargebracht wurden.
Dieses ewige Zuhause ist es, für das wir ausharren.
Wer könnte in solch einem Unterfangen aufgeben?!
Wer würde nicht wieder aufstehen, nachdem
er gestolpert ist, um einer solchen Bestimmung mit
neuer Kraft nachzujagen?!
Die Sache hat einen Abschluss: »Darum, weil wir
ein unerschütterliches Reich empfangen, lasst uns
die Gnade festhalten, durch die wir Gott auf wohlgefällige
Weise dienen können mit Scheu und Ehrfurcht!
Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer«
(Hebr. 12,28-29).
Für dieses verzehrende Feuer leben wir. Er ist der
Eine, dem wir mit aller Kraft gefallen wollen. Er ist
es, für den wir nach ständigen Rückschlägen wieder
aufstehen. Er ist unseres Lebens Sinn und Ziel. •
Erbauung
7

Afghanistan
»Glaube
an den
Herrn
Jesus
Christus,
so wirst
du
gerettet
werden,
du und
dein
Haus!«
(Apg. 16,
30-31)
Errettet
GOTTES GNADE
enn Gott gut und gerecht ist, wie
»W kann Er mir dann meine Sünden vergeben?«,
fragte sich Farid, ein junger afghanischer
Moslem.
Diese Frage kennt der Gläubige nur zu
gut. Wie oft erleben wir es, dass Menschen
sich solche Fragen stellen! Wie kommt jemand
dazu, überhaupt solche Fragen zu
stellen? Die Bibel sagt dazu: »Demnach
kommt der Glaube aus der Verkündigung,
die Verkündigung aber durch Gottes Wort«
(Röm. 10,17).
Wer ist Farid, und wo hat er gehört, dass
Gott gerecht ist und er selbst ein Sünder?
Um das zu erfahren, gehen wir etwa eineinhalb
Jahre zurück.
Wie so oft, denken die afghanischen Missionare
Djamal und Jamila dankerfüllt an
ihre Errettung. Sie waren früher Moslems
und dienten einem Abgott. Ihr Leben war
trostlos; doch durch Gottes Gnade erkannte
Djamal, dass er wegen seiner Sünde unter
dem Zorn Gottes steht. Wie der verzweifelte
Kerkermeister in Apostelgeschichte 16,
sehnte er sich nach Errettung und bekam im
Wort Gottes die heilsame Antwort: »Glaube
an den Herrn Jesus Christus, so wirst du gerettet
werden ...!« (V. 31).
Auch Jamila wurde durch Gottes Gnade
errettet, nachdem ihr Mann 2 Jahre lang immer
wieder bezeugt hatte, dass Jesus Christus
der einzige Weg zu Gott ist, und nachdem
er in jener ganzen Zeit ihre Boshaftigkeiten
geduldig ertragen hatte. Jamila sagte: »Er hat
mir von Jesus Christus erzählt: dass Er nicht
Böses mit Bösem vergalt, sondern voller
Gnade und Wahrheit war, und vieles mehr.
Diese Charakterzüge entdeckte ich auch bei
meinem Mann. Ich provozierte ihn, und er
schlug mich nicht, wie er es früher tat. All
meine Schlechtigkeit erwiderte er mit Liebe
und Verständnis.«
Was sie nun seit Jahren beschäftigt, ist
die Frage: Werden auch unsere Kinder, unsere
Geschwister und unsere Eltern errettet?
Wie können wir unsere Lieben mit dem
Evangelium erreichen? Was Djamal und Ja-
8
Voice of Hope Nr. 1/2018

Errettet durch Gottes Gnade
mila dann taten, war das Beste, was sie tun konnten:
Sie begannen den Herrn um Gnade und Errettung
ihrer Familie, Verwandten und Freunde anzuflehen.
Und sie gaben ihnen unermüdlich Zeugnis – durch
einen gottesfürchtigen Lebenswandel und durch
Freundlichkeit und Liebe denen gegenüber, die ihnen
das Leben so schwer machen.
Als ihre Verwandten von ihrem Glauben an Jesus
Christus erfuhren, wollten sie ihre ganze Familie
töten. Die Situation wurde unerträglich, sodass sie
gemeinsam wegzogen und lange Zeit keinen Kontakt
mehr zu den Verwandten hatten. Doch diese Gläubigen
hörten nie auf, für ihre Eltern und Geschwister
zu beten.
Jetzt ist es schon einige Jahre her, seitdem sie wieder
Kontakt zu ihrer Familie aufgenommen haben. Verwandte
besuchten sie, und vor über einem Jahr kam
auch Jamilas Bruder für einige Zeit zu ihnen. Es war
Farid, jener junge afghanische Moslem. Bei Djamal
und Jamila hörte er zum ersten Mal das Evangelium.
Sie erklärten ihm den Rettungsplan Gottes und beteten
vermehrt darum, dass Gott ihm Augen und Herz
für diese Botschaft öffnen und ihn erretten möge.
Und Gott weckte in ihm den Hunger nach Seinem
Wort. Kaum ein Tag verging, an dem Farid nicht etwas
aus der Bibel lernte. Sie hatten oft lange Gespräche
über Gottes Wort, und Farid las auch selbst
viel in der Bibel, die er von seiner Schwester bekam.
Wochen- und monatelang las und forschte er nach
der Antwort auf seine quälenden Fragen: Wie kann
ein gerechter Gott einem Sünder vergeben? Ist Jesus
wirklich Gottes Sohn?
EINE SCHLAFLOSE NACHT
In einer Nacht im Dezember konnte Farid nicht schlafen,
dachte die ganze Zeit nach und kämpfte mit seinen
Gefühlen. Einerseits wollte er glauben, was die
Bibel sagt; andererseits konnte er immer noch nicht
verstehen, dass Jesus Christus der einzige Weg ist,
und dass kein einziges seiner eigenen Werke, ja nicht
einmal regelmäßige Gebete, etwas zu seiner Erlösung
beitragen können, was er doch von Kindheit
an als Moslem gelernt und geglaubt hatte. Könnte
Gott ihm wirklich alle Sünden vergeben und ihn annehmen?
Und hinzu kam noch die Angst vor dem,
was kommen würde – Angst vor den Konsequenzen,
die ein Bekenntnis zu Jesus Christus unweigerlich
mit sich bringen würde: Verfolgung und vielleicht
sogar der Tod durch Steinigung oder Enthauptung.
Aber er brauchte Erlösung von seinen Sünden!
Er sehnte sich danach! So konnte er nicht weiterleben!
Musste Jesus Christus nicht auch leiden? Hatte
Er nicht den Bösen und den Tod besiegt? Doch,
das hatte Er! Und ist Christus nicht wieder zurück
in die Herrlichkeit zum Vater gegangen und hat versprochen,
dass diejenigen, die Ihm hier auf Erden
glauben und Seinen Willen tun, Ihm auch eines Tages
in die Herrlichkeit beim Vater folgen würden?
Doch, davon spricht die Bibel ganz eindeutig. Die
Bibel sagt auch, dass denjenigen, die an Ihn glauben,
alle Dinge zum Besten dienen (Röm. 8,28-39). Was
kann einem Christen die Verfolgung auf Erden schon
anhaben, wenn ihn doch eine viel bessere Zukunft
erwartet?! Aber ist Christus denn auch für seine, Farids,
Sünden gestorben?
Jesus sagt: »Denn so [sehr] hat Gott die Welt geliebt,
dass Er Seinen eingeborenen Sohn gab, damit
jeder, der an Ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern
ewiges Leben hat« (Joh. 3,16). – Jeder, der an
Ihn glaubt!
Endlich, ja endlich konnte Farid glauben, dass Jesus
wirklich Gottes Sohn ist. In derselben Nacht tat der
geplagte junge Mann Buße über seine Sünden und
vertraute auf das Erlösungswerk Jesu Christi. Der
Morgen brach an, und Farid hatte Frieden in seinem
Herzen – Frieden mit Gott! Diese Gewissheit überwältigte
ihn, so etwas hatte er nie gekannt. Er blieb
noch für eine Weile bei seinem Schwager und lernte
begierig aus Gottes Wort. Doch dann ging er nach
Hause, denn ihm wurde bewusst, dass auch seine
Familie Erlösung braucht. Es ist ein erstaunliches
Werk Gottes: Er zerbricht ein steinhartes Herz!
Djamal und Jamila beten weiter und sind voller
Zuversicht, dass Gott, der Sein Werk in Farid begonnen
hat, es auch vollenden wird!
LEBENSUMSTÄNDE VERFOLGTER CHRISTEN
Vielen Gläubigen in Europa ist es rätselhaft, wie es
verfolgten Christen ergeht. Einige Missionsfreunde
Afghanistan
9

Errettet durch Gottes Gnade
fragen uns, wie deren Lebensumstände aussehen.
Wenn Geschwister an der Missionsarbeit in Afghanistan
oder an Projekten für Nordkorea interessiert
sind, halten wir gerne Missionsvorträge. Nun haben
wir auch die Möglichkeit, mit den Hörbüchern Zhang
hat Angst und Zhangs Flucht in die Freiheit einen
kleinen Einblick in das Leben verfolgter Christen zu
geben. Es ist ein ermutigender Lebensbericht, weil
wir sehen, dass Gott das Licht des Evangeliums
auch in Nordkorea und überall, wo Christen verfolgt
werden, nicht erlöschen lässt.
Diese und viele weitere Zeugnisse ermutigen uns
und bestätigen immer wieder: Es ist nicht umsonst,
in das Reich Gottes zu investieren, Bibeln weiterzugeben,
Prediger auszusenden und zu unterstützen!
Gott gebraucht diese Gaben und wirkt, wo wir es
nicht erwartet hätten, zu Seiner Ehre! •
Hörbuch
1
ZHANG HAT ANGST
Als Zhang erfährt, dass seine Mutter eine Christin ist, gerät er in einen
Gewissenskonflikt. Kim Il-sung ist doch ihr ewiger Führer und Gott; wie
kann die Mutter dann einem fremden Gott dienen?! Außerdem muss
jeder, der bei einem anderen eine Bibel entdeckt oder erfährt, dass dieser
an einen anderen Gott glaubt, diese Person verraten. Wird Zhang
den Worten aus dem verbotenen Buch – der Bibel – Glauben schenken?
Art.Nr.: 875.369 | 6,90 €
Hörbuch
2
ZHANGS FLUCHT IN DIE FREIHEIT
Zhangs gläubige Familie entschließt sich, aus Nordkorea auszubrechen.
Gemeinsam gelingt es ihnen, nach China zu fliehen. Doch auch dort
sind sie nicht sicher. Ja, selbst in China hält die nordkoreanische Geheimpolizei
ihre Augen und Ohren offen, um geflohene Christen einzufangen,
zurückzubringen und schwer zu bestrafen.
Werden Zhang und seine Eltern entkommen können? Oder werden sie
von der Geheimpolizei geschnappt und in eines der grausamen nordkoreanischen
Straflager gebracht?
Art.Nr.: 875.426 | 6,90 €
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Gebetsanliegen:
Seit einigen Jahren unterstützen wir die Missionare Djamal, Jamila, Atilla und Ben.
Sie stehen beständig unter Druck und sind in Lebensgefahr. Bitte beten Sie für
diese Geschwister und ihren Dienst!
10 Voice of Hope Nr. 1/2018

Sizilien
Wo finde ich Frieden?
»Du suchst das Land heim und bewässerst es und machst es sehr
reich; der Strom Gottes hat Wasser in Fülle. Du lässt ihr Getreide gut
geraten, denn so bereitest Du [das Land] zu.« (Psalm 65,10)
Nahe dem Äquator gibt es Jahreszeiten,
die wir in Europa nicht kennen, Jahreszeiten,
die vom Niederschlag abhängig sind
– die Regenzeit und die Trockenzeit. Yakubu
ist ein junger Mann aus Nigeria. Er weiß,
was geschieht, wenn die Trockenzeit in der
Savanne Nordnigerias anbricht. Alles Leben
scheint auszusterben. Bäume verlieren
ihre Blätter, die Erde trocknet völlig aus und
bietet keine Nahrung mehr. Kein Samenkorn
könnte aufgehen und Frucht bringen, weil
ihm das nötige Wasser fehlt. Scharen von
Lebewesen suchen rastlos nach Wasserlöchern,
und viele von ihnen verdursten und
verhungern. Doch sobald die Regenzeit einkehrt,
erblüht das Land – seine überwältigende
Schönheit ist atemberaubend. Es wird
wieder von Wasserströmen erquickt, und
eine Pflanze nach der anderen sprießt aus
dem Boden.
Ebenso ist es, wenn Gott Sein Wort verkündigen
lässt. Er erreicht mit Seinem Strom
der Gnade Sünder, die geistlich tot sind, und
Er erweckt sie zu neuem Leben durch Sein
Wort des Lebens.
Yakubu ist einer dieser Menschen, die der
Herr mit Seinem Wort erreicht hat. Sein aktueller
Wohnort ist ein Flüchtlingslager auf
Sizilien, in Palermo, wo er mit vielen anderen
Flüchtlingen zusammen wohnt. Jeder
von ihnen hat seine eigene Geschichte, aber
eines haben die meisten von ihnen gemeinsam:
Sie sind nach Europa geflohen, mit der
Hoffnung auf eine bessere Zukunft –
auf ein Leben ohne Krieg, ein
Leben ohne Hungersnot; einige
haben auf ein Leben
ohne Sorgen in einer heilen
Welt gehofft, andere
»Kommt,
lasst uns
anbeten
und uns
beugen,
lasst uns
niederfallen
vor dem
HERRN,
unserem
Schöpfer!«
(Ps. 95,6)
Sizilien
11

Rastlos – Wo finde ich Frieden?
Daniel bei einem wöchentlichen Bibelunterricht im Flüchtlingslager, in dem Yakubu wohnt
auf ein Leben, in dem eine große Karriere und Aufstiegschancen
in der Gesellschaft möglich sind. Einige
von ihnen sind bereit, für diese ihre Träume zu
kämpfen; andere haben schon längst resigniert, weil
ihre Erwartungen nicht erfüllt sind.
Was die meisten der Flüchtlinge ebenso gemeinsam
haben, ist im Römerbrief beschrieben: »Es ist
keiner gerecht, auch nicht einer; es ist keiner, der
verständig ist, der nach Gott fragt« (Röm. 3,10-11).
Sie möchten vielleicht ein friedliches Leben haben,
aber sie denken nicht daran, dass nur Gott wahren
Frieden geben kann.
RUHE FÜR DIE SEELE
Es ist ein heißer Nachmittag. Im Flüchtlingslager in
Palermo ist es ruhig. Die Bewohner haben sich ins
Haus zurückgezogen, um vor der heißen Sonne geschützt
zu sein. Da tritt ein Besucher ein. Er sieht
anders aus als die Leiter und Mitarbeiter – denn er
ist ein Afrikaner, gerade so wie die Flüchtlinge. Es
ist Daniel, der Missionar aus Palermo. Yakubu hatte
schon davon gehört, dass Daniel, wie sie alle, auch
aus Afrika geflüchtet ist und nun Bibellehrer ist.
Yakubu berichtet: »Als Daniel in unser Lager kam,
um uns zu besuchen, erzählte er uns von dem Wort
Gottes. Er schenkte uns Bibeln und erklärte uns
manches daraus. Dann kam er wieder und belehrte
uns weiter, immer wieder, jedes Mal ein bisschen
mehr. Wenn wir etwas nicht verstehen, erklärt er es
noch einmal und beantwortet unsere Fragen anhand
der Bibel.
Am Sonntag gehen wir zum Gottesdienst in Palermo,
und auch dort belehrt er uns aus der Bibel.«
Nun erinnert Yakubu sich an die Zeit in seiner Heimat.
»Als ich noch in Nigeria war, ging ich zur katholischen
Kirche; aber wir haben dort nicht die Bibel
gelesen.« Und er fährt fort: »Heute bin ich glücklich,
weil ich jetzt weiß, was die Bibel wirklich ist. Wir
studieren Gottes Wort! Zweimal pro Woche haben
wir Bibelunterricht und lernen, wer Gott ist und wer
Christus ist.« Der Flüchtling freut sich sehr über
Daniels Besuche im Flüchtlingslager. Der Missionar
erklärt den jungen Männern den Rettungsplan Gottes:
Er stellt ihnen Gottes Gerechtigkeit und Heiligkeit
vor Augen, und dass der Mensch wegen seiner
Sünde nichts anderes als Gottes Zorn verdient hat.
Und Daniel zeigt ihnen den Weg zur Errettung. Woche
für Woche lässt der Herr unter diesen Afrikanern
Sein Wort verkündigen, und Er Selbst schenkt
das Gedeihen dieses guten Samens. Nicht nur im
Lager in Palermo, sondern auch in vielen anderen
Lagern sieht man hier und da einen Hunger nach
dem Wort Gottes aufkeimen, einen Hunger nach Erlösung
– manchmal bei großen Scharen, manchmal
bei kleinen Gruppen oder auch bei einzelnen Perso-
12 Voice of Hope Nr. 1/2018

Rastlos – Wo finde ich Frieden?
nen. Gott sagt in Seinem Wort: »Ich bin von denen
gefunden worden, die Mich nicht suchten; Ich bin
denen offenbar geworden, die nicht nach Mir fragten«
(Röm. 10,20). Das ist ein erstaunliches Zeugnis
Gottes, welches wir in den Flüchtlingslagern Siziliens
bestätigt sehen.
Am Ende finden sich viele dieser Flüchtlinge aus
unterschiedlichen Stämmen und Kulturen, mit unterschiedlichen
Hintergründen und Lebensgeschichten,
in einem kleinen Raum in Palermo zusammen.
Hier hören sie das kraftvolle Evangelium, und hier
kommen Neubekehrte hin, mit dem Verlangen, in der
Gnade zu wachsen.
Wie könnte man diese Tür schließen, die der Herr
auf Sizilien geöffnet hat?! Kann die Welt den Strom
der Gnade Gottes aufhalten? – Nein. Nichts und niemand
wird sich Gott entgegenstellen können. Solange
Er will, wird dieser Strom von oben fließen, Sünderherzen
erwecken und Kinder Gottes erquicken,
damit sie Ihm dienen und Ihn lieben.
Wie der Herr Yakubu verändert, sehen wir in seinem
Alltagsleben. Er ist ruhig und zurückhaltend; aber
wenn es um den Dienst für Gott geht, ist er rege und
voller Freude dabei. Findet der Bibelunterricht am
Morgen statt, so weckt Yakubu seine Mitbewohner
und spornt sie an. Wird im Missionshaus praktische
Hilfe benötigt, so reicht ein Anruf, und Yakubu ist
sofort zur Stelle, um tatkräftig mit anzupacken.
Wir möchten den Herrn für diese großen Segnungen
preisen und Ihn bitten, dass Er die Flüchtlinge
durch Sein Evangelium belehrt und überführt, damit
sie zur Buße und zum Glauben kommen. Wir bitten
Ihn, dass er die Gläubigen unter ihnen beständig
durch Sein Wort zurechtweist und in der Gerechtigkeit
erzieht (2.Tim. 3,16).
Die Flüchtlinge dürfen nicht arbeiten und haben viel
Zeit, die sie nutzen können, um aus Gottes Wort
zu lernen. Yakubu bestätigt das: »Ich bin sehr, sehr
glücklich. Ihr wisst, dass ich keine Arbeit habe, und
ihr habt mich viele Dinge gelehrt. Ich habe jetzt frei,
ich arbeite jetzt nicht. Das ist eine große Chance für
mich, zu lernen – viel über Gott und Sein Wort zu
lernen. Es ist nicht nur eine Chance für mich, sondern
auch für meine Freunde. Daniel kommt manchmal
5 Mal in der Woche in unser Lager, um uns zu
unterweisen und immer wieder an den Gottesdienst
zu erinnern. Es ist erstaunlich!«
WAS BEDEUTET ES, ZU FLIEHEN?
Was bewegt so viele Afrikaner dazu, ihr Land zu verlassen?
Gibt es denn keine andere Möglichkeit für
sie? Was heißt es überhaupt, zu fliehen? – Das Hörbuch
Santas Flucht erzählt davon.
Den meisten scheint es so, dass diese Situation
– wie so viele andere Dinge in der Welt – aus dem
Ruder gelaufen ist. Doch wir Christen wissen, dass
Gott noch nie die Kontrolle über das Weltgeschehen
verloren hat, sondern dass Er es souverän lenkt.
Sein Plan ist es, dass der Strom der Gnade, das Wasser
des Lebens, jede Nation und jeden Volksstamm
erreicht. Ist es nicht erstaunlich, dass wir durch diese
»Flüchtlingskrise«
eine wunderbare
Möglichkeit haben,
als Gottes Diener
direkt vor Ort anderen
Volksstämmen
und Nationen den
Weg zur Quelle des
Lebens, zum Ruheort
für die Seele, zu
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weisen?! •
Bitte beten Sie für die Flüchtlinge ...
... dass Gott Selbst sie durch Sein Wort belehrt und von ihrer Sünde überführt!
... dass Gott die Gläubig-Gewordenen unter ihnen zurechtweist und in der
Gerechtigkeit erzieht!
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Sizilien
13

John Bunyan
Mein geistlicher Kampf
John Bunyan (1628 - 1688)
ch sah einen Mann da stehen, der war
»Igekleidet in schmutzige Lumpen … ein
Buch in der Hand und eine große Last auf
seinem Rücken.«
»Ringt
danach,
durch
die enge
Pforte
hineinzugehen!
Denn
viele, sage
ich euch,
werden
hineinzugehen
suchen
und es
nicht
können.«
Lukas 13,24
So heißt es im ersten Absatz des berühmten
Klassikers, der »Pilgerreise« von John Bunyan.
Sie ist neben der Bibel das meistgelesene
Buch und zugleich ein Buch, durch welches
Gott unzählige Menschen gesegnet hat.
Wie kommt es, dass John Bunyans Bücher
weltweit in großen Mengen verbreitet wurden?
Wer ist er? Und warum konnte Gott
diesen Mann so wunderbar gebrauchen?
Obiges Zitat aus der Pilgerreise trifft exakt
auf den Zustand des Autors in seiner Kindheit
und Jugend zu. Bunyan schreibt: »Ich
war ein folgsamer Sklave des Teufels und
lebte ohne Gott in der Welt. Es gab nur wenige
meinesgleichen, die so fluchen, schwören,
lügen und lästern konnten wie ich.« In
Seiner Gnade hielt Gott ihn aber auf – zuerst
durch eine schreckliche Angst vor dem
zukünftigen Gericht. Mit der Zeit aber wurde
John Bunyan gleichgültig. Daraufhin ließ
der Herr Ereignisse in seinem Leben zu, die
ihn sehr erschreckten. Mehrmals ist er mit
knapper Not dem Tod entronnen, was er
eindeutig als Rufe Gottes erkannte.
Eines Tages ging er nach Bedford. In einer
der Straßen saßen etwa vier Frauen vor einer
Tür in der Sonne und sprachen miteinander
über Gott und Seinen Dienst. »Ich
näherte mich ihnen, um besser zuhören zu
können«, erzählt Bunyan, »denn ich redete
in jener Zeit selbst gern über religiöse
Dinge. Doch hier hörte ich etwas, das ich
gar nicht verstand, denn es überstieg weit
mein Fassungsvermögen. Sie unterhielten
sich über eine neue Geburt als dem Werk
Gottes an ihrem Herzen, und wie sie von
ihrem von Natur so elenden Zustand überführt
worden waren. Sie konnten auch bezeugen,
dass Gott ihre Seele im Herrn Jesus
mit Seiner Liebe erfüllt habe, und wie
Er sie mittels Seines Wortes gegen die Anfechtungen
und Versuchungen des Teufels
getröstet habe und sie immer wieder neu
ermutige und stärke. Auch redeten sie von
der Bosheit und dem Unglauben ihres eigenen
Herzens und sprachen mit Abscheu von
ihrer eigenen Gerechtigkeit, da sie befleckt
und untauglich sei zu irgend etwas Gutem.«
Ihre Gesichter strahlten vor Freude, als sie
so miteinander redeten. Da begann der junge
Mann seinen erbärmlichen Zustand zu
erkennen. Also suchte er immer wieder die
Gemeinschaft dieser Frauen aus Bedford
auf. »Ich entdeckte, dass ich bis jetzt verblendet,
unwissend, elend und gottlos gewesen
war. Mein Gewissen wurde überführt.
Auch musste ich ständig über das von ihnen
Gehörte nachsinnen, über das, was meine
Seele so sehr brauchte: die ewigen Dinge,
das Himmelreich.« Heftige innere Kämpfe,
Zweifel und Versuchungen plagten Bunyans
Seele. Mit großer Sehnsucht dachte er über
das Glück der Frauen aus Bedford nach und
las eifrig die Bibel, um darin einen Weg zur
14
Voice of Hope Nr. 1/2018

Mein geistlicher Kampf
Errettung und zum Frieden zu finden. Dann erkannte
er es: »Ich – Jesus – bin die Tür. Wenn jemand
durch Mich hineingeht, wird er gerettet werden ...«
(Joh. 10,9). Und Bunyan begann an Jesus Christus zu
glauben. Doch statt nun Frieden zu finden, plagten
ihn immer noch Zweifel. Was ist, wenn er doch nicht
errettet sei? Wenn seine Buße und sein Glaube nicht
durch den Herrn gewirkt waren?
Nachdem John Bunyan lange Zeit um Heilsgewissheit
gerungen hatte, erhörte der Herr sein Gebet
während des Hörens einer Predigt. Es ging dabei um
Hohelied 4,1: »Siehe, meine Freundin, du bist schön!
Siehe, schön bist du!« Der Prediger sagte: »Wenn die
Seele von Anfechtungen gequält wird, weil ihr das
Angesicht Gottes verborgen ist, dann denke trotz
allem an diese beiden Worte: Er nennt dich noch
immer: ›Meine Geliebte!‹« – Jetzt hatte Bunyan die
Gewissheit seiner Erlösung und war davon völlig
überwältigt vor Freude.
Doch noch über etliche Zeit hatte er mit schweren
Anfechtungen zu kämpfen. Darüber schreibt er:
»Von allen Versuchungen, denen ich je in meinem
Leben begegnet bin, ist der Zweifel hinsichtlich
des Seins und Wesens Gottes und hinsichtlich der
Wahrheit des Evangeliums die schlimmste und
die am schwersten zu ertragende.«
Leider behaupten heute einige, dass Heilsgewissheit
eine Stufe besonderer geistlicher Reife sei, die nur
wenige erreichten. Der Herr widerlegt diese Lüge
vielfach in Seinem Wort, wie zum Beispiel mit den
Worten: »Ich preise Dich, Vater, Herr des Himmels
und der Erde, dass Du dies vor den Weisen und Klugen
verborgen und es den Unmündigen geoffenbart
hast!« (Mt. 11,25).
Gott schenkte diesem ungebildeten Kesselflicker
nicht nur den Eingang in das Himmelreich, sondern
gab ihm auch tiefe Erkenntnisse aus Seinem Wort
und gebrauchte ihn, um Tausenden den Weg zur
Errettung zu zeigen. Dieser Reichtum an Erkenntnis
spiegelt sich in seinen Schriften wider. Über das
Werk »Die Pilgerreise« sagte Spurgeon, jener gesegnete
Prediger: »Neben der Bibel ist das Buch, das ich
am meisten schätze, die Pilgerreise. Ich glaube, ich
habe es mindestens hundert Mal durchgelesen.«
Wenn Sie die Autobiografie von John Bunyan lesen,
werden Sie sehen, wie er zu solch tiefen Erkenntnissen
kam. Er ging durch die Schule Gottes
und wurde in derselben geläutert. Voller Hingabe
diente Bunyan seinem Erlöser, indem er das Evangelium
von der Gnade Gottes unermüdlich denen predigte,
die wie er in seiner Vergangenheit Sklaven des
Teufels waren. Trotz des Predigtverbotes tat Bunyan
das, wozu ihn der Herr berufen hatte: Menschen
Buße und Glauben zu verkündigen. Nicht einmal die
daraus resultierenden Inhaftierungen konnten ihn
zum Schweigen bringen.
Was Bunyan seit seiner Bekehrung als Prediger zeitlebens
gewesen ist, das ist er auch in allen seinen Schriften
– ein unermüdlicher Brautwerber Christi! Durch
seine Bücher und Predigten soll er dem Menschen
von heute auch als Bußprediger bekannt werden. •
Die Pilgerreise ist eines der
bedeutendsten Werke der
christlichen Literatur und
schon in über 200 Sprachen
übersetzt worden. Dieses
Buch ist einfach und lebendig
geschrieben, sodass vor allem
Kinder es verstehen können.
Aber auch Jugendliche und
Erwachsene werden Freude
daran haben, die Geschichte
der Pilgerreise zu lesen.
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Dieses Taschenbuch
»Gnade im Überfluss« ist
eine Kurzfassung von
Bunyans Biografie. Das
Buch soll insbesondere
junge Christen ermutigen,
in der Gnade und Erkenntnis
Jesu zu wachsen und zu
fruchtbaren Dienern Gottes
heranzureifen.
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John Bunyan
15

Charles Spurgeon
Der Fürst der Prediger
Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)
»Ich kann
die Krone
nirgendwohin
legen als
auf Sein
Haupt,
das Haupt
Dessen,
der mich
gerettet
hat von
meinem
Weg, der
in die
Hölle
führte.«
ls ich von meiner Sünde überführt
wurde, wusste ich, was Gerechtigkeit
Gottes ist. Wie kann Gott gerecht sein
und mich, der ich schuldig bin, dennoch
rechtfertigen?« Diese Frage quälte Spurgeon
für eine lange Zeit, obwohl er getauft,
christlich erzogen und belehrt wurde, die
Bibel las und täglich betete.
An einem Sonntagmorgen befand sich
der 15-Jährige in einer Methodisten-Kapelle.
Da der Prediger dieser Gemeinde nicht
kommen konnte, betrat ein hagerer, ungebildeter
Mann die Kanzel und las Jesaja
45, Vers 22 vor: »Wendet euch zu Mir 1 , so
werdet ihr gerettet, all ihr Enden der Erde;
denn Ich bin Gott und keiner sonst!«
Spurgeon dachte später daran zurück: »Er
hatte nicht viel zu sagen – Gott sei Dank,
denn das zwang ihn dazu, seinen Text immer
wieder zu wiederholen, und es gab nichts,
was ich mehr brauchte, als diese Worte.
Dann hielt er inne und blickte dorthin,
wo ich saß, unter der Galerie, und er sagte:
›Junger Mann, Sie sehen sehr elend aus,
und Sie werden immer elend sein, wenn Sie
diesem Text nicht gehorchen. Junger Mann,
schau auf Jesus Christus, und du wirst gerettet!‹
Dann schaute ich – nicht mit meinen
Augen, sondern mit meinem Herzen. Ich sah
Jesus Christus, den Erlöser. Der Heilige
Geist, der mich befähigte zu glauben,
gab mir durch den Glauben Frieden.
Ich wusste so sicher, dass ich
Vergebung empfangen hatte, wie
ich früher sicher gewusst hatte,
dass ich verdammt war. Ich
war meiner Verdammung sicher
gewesen, weil das Wort
Gottes sie erklärte und weil
mein Gewissen es bestätigte.
Aber als der Herr mich gerechtfertigt hatte,
war ich mir aufgrund derselben Zeugen
ebenso sicher.«
DER SEELENGEWINNER
Spurgeon liebte den Herrn und die Erlösten,
die ja auch zum Herrn gehören. Er war
zu jedem Dienst bereit, um seinem Erlöser
für Sein wunderbares Heil zu danken. Zuerst
gab er Traktate an Bekannte weiter,
dann verteilte er sie von Haus zu Haus und
verkündigte den Menschen an der Haustür
das Evangelium. Bald darauf begann er, dasselbe
Evangelium an unterschiedlichen Orten
in der Sonntagsschule zu verkündigen.
Gott stattete diesen jungen Mann mit einer
seltenen Beredsamkeit aus und gab ihm im
täglichen Studium der Heiligen Schrift tiefe
Erkenntnisse Seines Wortes, die er den Kindern
ausdrucksstark zu vermitteln wusste.
Ein Jahr nach seiner Bekehrung, Charles war
gerade 16 Jahre alt, wurde er damit beauftragt,
in dem kleinen Dorf Teversham seine
16
Voice of Hope Nr. 1/2018
1) In der englischen Bibel heißt es: »Schaut auf Mich«

Der Fürst der Prediger
erste Predigt zu halten – die erste von Tausenden.
Ungezählte danken dem Herrn, dass sie durch diesen
glaubensstarken Seelengewinner zur Erlösung
in Christus gerufen wurden. Viele Tausende hörten
Jahrzehnte lang seine Predigten, die zudem niedergeschrieben
und vielhunderttausendfältig gedruckt
wurden und durch welche bis heute Millionen von
Menschen gesegnet wurden. Doch den größten Segen
durch seinen Dienst ergoss der Herr über die
etwa 800 Studenten des von ihm gegründeten Predigerseminars.
Die Gründung und Führung eines großen
Waisenhauses gaben ihm reichlich Gelegenheit,
seinen Glauben in tätiger, praktischer Liebe zu beweisen.
Das Leben dieses gesegneten Predigers und
Seelengewinners zeugt noch heute davon, was das
Herzstück seiner Botschaft war: die Gnade des lebendigen
Gottes, die in Jesus Christus erschienen ist.
VERFECHTER DER SOUVERÄNEN GNADE
In Seiner Verkündigung war Charles Spurgeon zudem
ein treuer Kämpfer gegen das verwässerte Evangelium
und für die Wahrheit und Reinheit der Lehre.
Er hielt zu der Lehre von der souveränen Gnade
Gottes, die sich in seinen Worten und seinem Leben
widerspiegelte. »Manchmal wenn ich die übelsten
Personen unseres Viertels sehe, könnte ich in Tränen
ausbrechen, dass mich Gott niemals wie diese
Menschen hat handeln lassen. Ich hätte bestimmt
die extremsten Sünden begangen, abgetaucht in die
Tiefen des Satans, ohne Schranken und ohne Halt,
wenn Gott mich nicht davor bewahrt hätte. Ich glaube,
ich wäre der ›König der Sünder‹ geworden, wenn
Er mich alleine gelassen hätte.
Ich kann nicht verstehen, warum ich gerettet wurde.
Es gibt nur einen Grund dafür: Gott wollte es so. Ich
kann selbst bei genauestem Hinschauen nicht entdecken,
dass es da in mir selbst irgendeine Andeutung
eines Grundes gibt, warum ich an der göttlichen
Gnade Teilhaber werden durfte. Wenn ich jetzt in
diesem Augenblick nicht ohne Christus bin, dann hat
dies seine Ursache nur darin, dass Christus Jesus mit
mir Seinen Plan hat. Dieser Plan war, dass ich da sein
sollte, wo Er ist, und dass ich an Seiner Herrlichkeit
teilhaben sollte. Ich kann die Krone nirgendwohin legen
als auf Sein Haupt, das Haupt Dessen, der mich
gerettet hat von meinem Weg, der in die Hölle führte.
Wenn ich so auf mein Leben zurückschaue, kann ich
sehen, dass hinter allem Gott stand, Gott allein.
Ich habe mein geistliches Leben nicht selbst angefangen
– nein, ich habe vielmehr gegen die Dinge
des Geistes getreten und gekämpft; als Er mich zog,
bin ich ihm eine Zeitlang nicht gefolgt; in meiner Seele
war ein natürlicher Hass gegen alles Heilige und Gute.
Und so bin ich mir heute sicher, dass ich es sagen
kann: ›Er allein ist meine Errettung.‹ Er war es, der
mein Herz herumwendete und mich auf meine Knie
brachte vor Ihm.«
Liebe Leser, Spurgeons Predigten und Schriften zeigen,
dass Gottes Gnade der einzige Grund für die
Erlösung von Sünde und Tod ist. Man kann seine
Bücher nicht lesen, ohne über den großen Reichtum
der göttlichen Gnade und über die Wirksamkeit des
Opfers Jesu zu staunen. »Spurgeon bietet immer gesunde
Nahrung für unser geistliches Wohl. Nie war
die Wahrheit, die er auf so gewinnende und kraftvolle
Art verkündigte, nötiger als heute.« (Martyn
Lloyd-Jones) •
Mit Zitaten aus der Autobiografie von C. H. Spurgeon
Der erste Band der neuen Reihe »Glaubensvorbilder«
Der Fürst der Prediger
Charles Spurgeon war ein einfacher Bauernjunge, der später einer der bekanntesten
Prediger der Welt wurde. Er mischte sich unter Adlige und Bettler. Er sprach Worte, die
die Herzen von Arm und Reich gleichermaßen mit dem Evangelium erreichten. Man sagt,
dass sogar die Königin kam, um dem Fürsten der Prediger zuzuhören. Aber Charles
ganze Aufmerksamkeit galt dem König der Könige – Jesus Christus.
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Erscheint
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im Mai
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Charles Spurgeon
17

Warnung
Besorgnis-
erregende Trends
Lasst uns
das Evangelium
nicht um
den Preis
einer
oberflächlichen
Einheit
willen verkaufen!
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Mich wundert, dass ihr euch so schnell abwenden lasst von
dem, der euch durch die Gnade des Christus berufen hat, zu
einem anderen Evangelium, während es doch kein anderes gibt;
nur sind etliche da, die euch verwirren und das Evangelium
von Christus verdrehen wollen. (Galater 1,6-7)
as ist das Evangelium?« – eine Frage,
die heute Gemeinden spaltet
»W
und andere zu hingebungsvollem Dienst anspornt.
Die Ursache für die unterschiedliche
Reaktion auf diese Frage liegt in dem Fundament,
auf dem die Gemeinde aufgebaut ist.
Die Grundlage einer gesunden Gemeinde
kann nur das Wort Gottes bzw. die reine biblische
Lehre sein. Unter Evangelikalen gibt
es seit einigen Jahren große Bewegungen,
die zahlreiche Christen und Gemeinden in
den Bann gezogen haben – Bewegungen,
die höchst gefährlich für eine lebendige Gemeinde
und für den großen Missionsauftrag
sind, den die Gemeinde Christi hat.
In dem Buch Spürst du Gott schon oder liest
du noch die Bibel? – Neue Trends unter
Evangelikalen klärt Thorsten Brenscheidt
sorgfältig über einige dieser Bewegungen
auf. Er lässt darin Persönlichkeiten wie
Max Lucado, Sarah Young und Joyce Meyer
zu Wort kommen, die heute einen stark
wachsenden Erfolg verbuchen und deren
Bekanntheitsgrad bereits jeden Kontinent
erreicht. Sie vermitteln ein Gottesbild, das
die Menschen von heute anzieht.
»Im Zeitalter der sogenannten Postmoderne
gilt: Wahr ist, was ich erleben kann.
Die Erkenntnisseite des Glaubens weicht
der Erfahrungsseite. Spüren ist ›in‹. Gefragt
ist Schauen statt Glauben. Schauen geht
einfacher und direkter, Glauben erfordert
etwas: ›Es ist aber der Glaube eine feste
Zuversicht auf das, was man hofft, eine
Überzeugung von Tatsachen, die man nicht
sieht.‹ (Hebr. 11,1)«
»Da der ›religiöse Pluralismus‹ immer
deutlicher auch in evangelikale Kreise eindringt,
ist Aufklärung und Warnung unbedingt
nötig – vor allem aber eine Rückbesinnung
auf das allgenugsame, ewig gültige und
untrügliche Wort Gottes.« 1
Walter Chantry zeigt in dem Buch Evangelium
»heute« 2 anhand des Gesprächs zwischen
Jesus und dem reichen Jüngling, was
evangelistische Verkündigung beinhaltet.
Hier ein Auszug:
»Die Unterschiede zwischen vielen evangelistischen
Predigten von heute und der Verkündigung
Jesu sind nicht geringfügig, sondern
gravierend. Der Hauptfehler liegt nicht
in der Betonung oder im Vorgehen, sondern
im Kern der Evangeliumsbotschaft selbst.
Gäbe es nur in einem der Bereiche, die in diesem
Buch angesprochen wurden – die Eigen-
18
Voice of Hope Nr. 1/2018
1) Wolfgang Bühne, aus der Rezension dieses Buches
2) 3L Verlag

Besorgniserregende Trends
schaften Gottes, Sein heiliges Gesetz, die Buße, den
Aufruf, sich der Herrschaft Christi zu unterwerfen,
die biblische Lehre von der Heilsgewissheit –, einen
Mangel, wäre die Lage schon ernst genug. Aber alle
diese Bereiche zu ignorieren, ist ein tödlicher Fehler.
In der Heiligen Schrift gibt es keine wichtigeren
Wahrheiten als diese.
Vielleicht kommen dem Leser an dieser Stelle
Zweifel. Können so viele Evangelikale falsch liegen?
Kann es wirklich wahr sein, dass Christen andere
Menschen bei der Suche nach Erlösung trotz guter
Absichten in die Irre leiten? Ist denn wirklich alles
so schlimm?
Sehen wir uns doch einmal so manche evangelistische
Veranstaltung genauer an – die schwungvolle
Musik und die anderen Bestandteile vieler
heutiger evangelistischer Happenings. Prüfen wir
doch einmal, was dort verkündigt wird: Stimmt es
mit dem überein, wie Jesus evangelisiert hat? Fragen
wir doch einmal, was in unseren theologischen
Ausbildungsstätten zu diesem Thema gelehrt wird,
was die evangelikale Literatur so lehrt und wie Jugendmissionswerke
›zeitgenössische‹ Techniken
rechtfertigen. Wer dies im Licht der Predigt Jesu tut,
wird zustimmen müssen, dass sich weite Teile der
Gemeinde – ohne es zu merken – von der Botschaft
des Neuen Testaments entfernt haben. Jeder von uns
ist aufgefordert, auch seine eigene Lehre und Verkündigung
›unter die Lupe zu nehmen‹.
Nicht alle folgen dem Trend, aber doch sehr viele.
Nicht alle haben das Evangelium in gleichem Maße
verkürzt, aber viele sind sehr weit weg von der
Wahrheit. Nicht alle, die eine ›Entscheidung‹ getroffen
haben, sind betrogen worden, aber eine große
Zahl von Menschen. Doch was das Schlimmste ist:
Nur wenige bemühen sich darum, die Evangeliumsbotschaft
wieder zu entdecken. Viele gehen davon
aus, dass sie in der überlieferten evangelikalen Tradition
enthalten sei. Eine große Zahl von Christen
scheint nicht bereit zu sein, ihre Gewohnheiten
sorgsam im Licht der Schrift zu überprüfen.
Ich gehe davon aus, dass wir alle – auch die,
welche die hier angesprochenen evangelistischen
Fehler begehen – Jesus wirklich ernsthaft dienen
wollen. Viele haben in ihrem Dienst Dinge erlebt,
die über alles Bitten und Verstehen hinausgingen –
und ich bezweifle nicht, dass Menschen
zum Glauben gekommen
sind. Gleichwohl bemerke ich sehr
oft, dass die gravierenden Mängel,
die ich aufzudecken versucht
habe, ihr Verständnis auch anderer
grundlegender Wahrheiten des
Wortes Gottes nicht in Frage stellen.
Nun muss aber darauf hingewiesen
werden, dass Hingabe und
›Erfolg‹ nicht die einzigen Voraussetzungen
sind, die ein Evangelist
Art.Nr.: 863.823
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für seine Arbeit braucht. Er benötigt
unbedingt auch die Fähigkeit, das biblische
Evangelium sachgerecht – d. h. bibeltreu – vermitteln
zu können.
Wenn sich Evangelikale ehrlich fragen, warum
Gott mit Seiner Macht offenkundig nicht hinter ihren
gewaltigen Vorhaben steht, ist es an der Zeit,
den Inhalt des heute üblicherweise verkündeten
Evangeliums genau unter die Lupe zu nehmen. Wir
müssen unsere Methoden und evangelistischen Koalitionen
hinterfragen, um die Aufmerksamkeit auf
die grundlegende Frage richten zu können: Welche
Lehre wird durch unsere Evangelisationen und Missionen
gefördert? Keine pragmatische Überlegung
darf uns unserer Verpflichtung entbinden, dieselbe
Wahrheit zu lehren, die Christus Seinen Jüngern vermittelt
hat.
Jetzt kommt es darauf an, der besorgniserregenden
Entwicklung entgegenzutreten, die das Evangelium
auf ein paar einfache Schritte beschränkt.
Wahre evangelistische Verkündigung verkündigt
den ganzen Ratschluss Gottes, erklärt ihn und zeigt
dem Sünder, was er zu tun hat. Erinnern wir uns an
das Vorgehen unseres Herrn mit dem reichen jungen
Mann! Lassen wir uns davon in unserer Botschaft
und in der Wahl unserer Methoden leiten!
Verkaufen wir diese Wahrheit nicht um den Preis einer
oberflächlichen Einheit willen! Das Evangelium
unseres Herrn ist eine Perle, die es wert ist, dass
man alles verkauft, um sie zu erwerben. Lösen wir
uns doch aus einer verzerrten evangelikalen Tradition
und kämpfen gewissenhaft für den Glauben,
›der den Heiligen ein für alle Mal überliefert worden
ist‹ (Jud. 3).« •
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Warnung
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»Und ich hörte die Stimme des Herrn fragen:
Wen soll Ich senden, und wer wird für Uns gehen?« (Jesaja 6,8a)
Es bewegt mich tief, dass Gott Selbst von Seinem Thron her rufen muss: »Wen soll Ich senden?« Ach, mein
Gott, sind keine Freiwilligen da für Deinen Dienst? All diese Priester und Söhne Aarons – will keiner von
ihnen Deine Botschaft ausrichten? Nein, nicht einer!
Es ist traurig, dass in der Gemeinde Gottes viele Männer und Frauen sind, die untüchtig scheinen, zu des
Meisters Werk gesandt zu werden, und sich auch niemals anbieten zu gehen. Unter all diesen Erretteten
keine willigen Boten an die Heiden? Tausende von uns arbeiten daheim. Ist keiner von uns berufen, in die
Fremde zu gehen? Will niemand von uns das Evangelium in ferne Erdteile bringen? Findet die göttliche
Stimme keine Antwort, wenn sie ruft: »Wen soll Ich senden?«
Es gibt viele Menschen, die sich Christen nennen, die Geld verdienen, reich werden,
das Fette essen und das Süße trinken. Ist nicht einer da, der sich senden lassen
möchte? Um des Handels willen reisen die Menschen weit – warum nicht für den
Herrn? Ach, ich will nicht nach den Ursachen fragen; Gott mag Selbst in die Herzen
blicken.
Art.Nr.: 875.427
6,90 €
Aber da waren die Seraphim. Warum sandte der Herr nicht sie? Ach, Brüder, das
hätte Er tun können; aber es hat Ihm gefallen, durch die Torheit des Evangeliums
diejenigen zu erretten, die glauben, und die Botschafter müssen erlöste Menschen
sein. Es ist eine große Herablassung von Gottes Seite, dass Er zu diesem Dienst
Menschen erwählt und uns so geehrt hat, dass wir Seinen Schatz in irdenen
Gefäßen tragen dürfen. Wir sollten uns darüber freuen! Aber es ist traurig, über
alle Beschreibung traurig, dass aus den Myriaden williger Seraphim Gottes Ruf zu
unwilligen Menschen gelangte: »Wen soll Ich senden, und wer wird für Uns gehen?«
Auszug aus dem Andachtsbuch »Auf Dein Wort« von C. H. Spurgeon, CLV
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