Die Kraft des Evangeliums 4/2023

DIE KRAFT DES
EVANGELIUMS
Eine Ausgabe der Reformierten Baptistengemeinde Reichshof • 4/2023
• Euer Herz erschrecke nicht!
• Warum Christus kam
• Ratlosigkeit
• Eine Ehe mit Gott im Zentrum
• Gott in einer Krippe
• Jeden Morgen neue Gnade
• Die Kraft des Evangeliums
• Biblische Erziehung

INHALT
4
8
10
18
25
28
30
34
42
Euer Herz erschrecke nicht!
Sinclair B. Ferguson
Warum Christus kam
Joel R. Beeke und William Boekestein
Ratlosigkeit
D. Martyn Lloyd-Jones
Eine Ehe mit Gott im Zentrum
Martha Peace und John Crotts
Gott in einer Krippe
John MacArthur
Jeden Morgen neue Gnade
Paul D. Tripp
Die Kraft des Evangeliums
Niko Derksen
Biblische Erziehung
D. Martyn Lloyd-Jones (Vorwort von Niko Derksen)
VOH-Konferenz 2024

GOTT SORGT FÜR DICH!
So demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, damit Er euch
erhöhe zu Seiner Zeit! Alle eure Sorge werft auf Ihn; denn Er sorgt für euch.
1. Petrus 5,6-7
Hochmütige Menschen widersetzen
sich Gott. Gott aber widersetzt sich
ihnen. Auf der anderen Seite segnet
Gott die Demütigen und schenkt ihnen Gnade.
Wenn Christen demütig und gehorsam
ausharren, gewinnen sie in den Prüfungen an
Stärke, indem sie auf Gottes vollkommene Absichten
vertrauen. Sie können Seiner treuen
Fürsorge und Weisheit absolut vertrauen und
sollen darum alle ihre Sorge auf Ihn werfen.
Durch dieses hingebungsvolle Vertrauen wird
alle Unzufriedenheit, Mutlosigkeit, Verzweiflung
und jede angstvolle Sorge schwinden.
Es ist eine wunderbare Art, den Kummer
zu lindern, wenn du mit Gewissheit sagen
kannst: »Gott sorgt für mich.« Mache dem
Herrn keine Unehre, indem du mit einem
Ausdruck der Verzweiflung und mit einer
murrenden Haltung der Enttäuschung herumläufst.
Komm, wirf deine Last auf deinen
Herrn! Du brichst unter deiner Last fast
zusammen, die dein himmlischer Vater dir
doch abnehmen will, die für Ihn keine Last
sein wird. Was für dich eine erdrückende Last
ist, ist für Ihn kein Hindernis.
Lieber Christ, Gott hat dich in Seiner Fürsorge
nicht übergangen. Er wird dich mit dem
versorgen, was du wirklich brauchst. Ergreife
den Schild des Glaubens gegenüber der
Not, die dich niederdrückt, und in der Kraft
des Herrn wirst du sie überwinden. Glaub es,
dass es Jemanden gibt, der sich um dich kümmert!
»Die Augen des Herrn achten auf die Gerechten
und Seine Ohren auf ihr Schreien« (Ps. 34,16).
Seine allmächtige Hand wird dir in Seiner
Gnade die nötige Hilfe bringen. Er wird deine
Wunden und dein gebrochenes Herz heilen.
Lass dich durch deine Probleme nicht dazu
bringen, an Seiner souveränen Gnade zu
zweifeln, sondern glaube daran, dass Er dich
in deinen schwierigen Zeiten genauso liebt
wie in deinen glücklichen. Wenn Gott für dich
sorgt, warum sorgst du dich dann? Kannst du
Ihm bezüglich deiner Rettung vertrauen und
bezüglich deiner Probleme nicht? Er hat sich
noch nie geweigert, die Lasten Seiner erlösten
Kinder zu tragen. Wenn du Gott vertraust,
dann nimm diese Verheißung an: »Alle eure Sorge
werft auf Ihn; denn Er sorgt für euch« (1.Pt. 5,7).
Lasst uns dabei von denjenigen lernen, die
Vorbilder des Glaubens sind, die auf den Herrn
vertraut haben, die mit Ihm durch schwere
Krisen ihres Lebens gegangen sind und aus
Seiner Gnade lebten oder noch leben. Das
Buch »Die Kraft des Evangeliums« z. B. enthält
einen reichen Schatz an biblischer Lehre
und ihrer Anwendung, von 13 Autoren geschrieben.
Mehr darüber kannst du in diesem
Magazin erfahren. Du findest auch zwei Artikel,
die zu Gott wohlgefälligen Beziehungen
innerhalb der Familie ermutigen. Der Artikel
»Ratlosigkeit« von D. Martyn Lloyd-Jones gibt
uns einen biblischen Leitfaden an die Hand,
wie wir auf Krisen in unserem Leben blicken
und mit ihnen umgehen können. Außerdem
findest du hier kurze Andachten, die unseren
Blick auf den Herrn richten, um Ihn und Sein
Handeln an uns zu preisen und Ihm zu dienen.
In der Liebe zu Christus und zur Wahrheit
Prediger und Lehrer der
Reformierten Baptistengemeinde Reichshof

Sinclair B. Ferguson
Euer Herz

Welchen Vers aus dem Johannesevangelium
hört man wohl am häufigsten?
Schnell kommt einem da Johannes
3,16 in den Sinn: »Denn so [sehr] hat Gott die
Welt geliebt, dass Er Seinen eingeborenen Sohn gab …«
Oder können Worte aus dem Prolog dieses
Evangeliums (Kap. 1,1–18) Anspruch auf diese
Auszeichnung erheben, am häufigsten gehört zu
werden? Schließlich werden sie Jahr für Jahr zur
Weihnachtszeit gelesen.
Aber vielleicht ist die wahrscheinlichste Antwort
Johannes 14,1: »Euer Herz erschrecke nicht! …«
In den USA werden diese Worte bei fast jedem
christlichen Trauergottesdienst gelesen.
Mit Hilfe dieser Bibelstelle kann man zwei
Punkte verdeutlichen:
1. Wir hören und reflektieren diese Worte
nur selten in ihrem ursprünglichen
Kontext. Selbst regelmäßige Gemeindebesucher
würden sich vermutlich mit
einer Antwort schwer tun, wenn sie gefragt
würden: »Erzähle mir mal, wann
Jesus diese Worte in Johannes 14,1 gesagt
hat und was kurz zuvor und direkt
danach passiert ist.«
2. Wir neigen dazu, diese Worte so zu hören
und zu lesen, als ob sie direkt zu uns
gesprochen worden seien.
Auf diese Weise gehen viele (wenn nicht gar die
meisten) Christen vor, wenn sie sich einem Bibeltext
nähern. Natürlich ist das, was Jesus damals
sagte, auch für uns heute relevant. Aber
man darf dabei nicht übersehen, dass diese Worte
– wie auch alles andere, was Jesus damals im
Obergemach sagte – zwar auch für uns gelten,
aber eigentlich nur zu den Aposteln gesprochen
wurden. Wir selbst waren schließlich nicht dabei.
Hier kommt also ein Grundprinzip des Bibelstudiums
zum Tragen: Wir machen uns zunächst
darüber Gedanken, was die Worte den damaligen
Hörern mitgeteilt hatten; erst im Anschluss
daran arbeiten wir mit Hilfe des Heiligen Geistes
heraus, was die Worte für uns bedeuten.
Wenn wir so vorgehen, werden wir vielleicht
feststellen, dass wir uns Fragen stellen, denen
wir sonst keine Beachtung geschenkt hätten. Diese
Fragen können uns jedoch wiederum helfen,
tiefer in die Bedeutung des Textes einzudringen.
Beim Nachdenken über den ursprünglichen
Kontext von Johannes 14,1 stellt sich beispielsweise
die Frage, wie es sein kann, dass Jesus Seine
Jünger aufforderte: »Euer Herz erschrecke nicht!«
Verstößt das nicht gegen eine Grundregel der
Seelsorge? Schließlich hatten die Jünger doch
das Problem, dass sie bekümmert und aufgewühlt
waren – und dies offensichtlich aus guten
Gründen. Wenn Menschen, die voller Sorgen
sind, sich selbst von ihren Sorgen befreien könnten,
dann würden sie es doch tun. Rät Jesus ihnen
folglich aus Verzweiflung, nicht zu erschrecken?
Wusste Er es nicht besser?
Jesus war ein meisterhafter Seelsorger; im Kontext
muss daher etwas zu finden sein, das uns zu
verstehen hilft, welche Absicht Jesus mit Seiner
Aufforderung verbindet.
Wenn wir Textpassagen in ihrem Kontext
betrachten, entdecken wir auch eher bedeutsame
Einzelaspekte. In unserem Abschnitt gibt
es ein wichtiges Beispiel dafür: Johannes hatte
uns kurz zuvor mitgeteilt, dass Jesus »im Geist
erschüttert« war (Joh. 13,21; hier steht im Griechischen
derselbe Ausdruck wie in Joh. 14,1). Jesus
ist Selbst erschüttert und erschrocken und sagt
Seinen Jüngern, sie sollten nicht erschrecken.
Müsste Jesus das nicht erst einmal sich Selbst
predigen? Ein zynischer Leser könnte an dieser
Stelle sagen: »Arzt, heile dich Selbst!« (Lk. 4,23).
Klingt das nicht paradox? Das stimmt. Doch
dieses Paradox gibt uns einen Hinweis, der uns
die Aufforderung Jesu an Seine Jünger zu verstehen
hilft. Es führt uns mit seiner eigenen Logik
sogar zum Kern des Evangeliums. Weil Jesus
erschüttert und bekümmert war, brauchen
Seine Jünger – damals wie heute – nicht mehr
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ekümmert und erschrocken zu sein. Denn das,
was Seine Bedrängnis verursachte – dass Er verraten,
verhaftet, geschmäht, gekreuzigt, verlassen
würde – ist ja, dass Er die Last unserer
schwersten Nöte und Bedrängnisse trug: unsere
Schuld, unsere Schande und den Tod, welcher
»der Lohn der Sünde« ist (Röm. 6,23). Da Er weiß und
versteht, wie es ist, bedrängt zu werden, kann Er
mit uns mitfühlen. Weil Er Selbst erschüttert
war, können auch unsere verzagten Herzen in
Ihm Frieden finden.
Die eigentliche Stärke des Ratschlags, den Jesus
gibt, liegt in der Art und Weise, wie Er erklärt,
weshalb und wie die Herzen Seiner Jünger nicht
zu erschrecken brauchen: Denn es gibt zwar
Gründe, warum ihre Herzen erschraken, aber es
gibt noch bedeutendere Gründe, warum sie sich
nicht beunruhigen lassen mussten. Im weiteren
Gesprächsverlauf wird Er dies noch näher erläutern,
indem Er auf die Fragen von zwei besonders
beunruhigten Jüngern eingeht.
Was ist also Jesu Ratschlag für ein beunruhigtes
Herz? Er spricht hier nicht von belanglosen Verstimmungen,
sondern von echten Turbulenzen.
Jesus war im Geiste zutiefst aufgewühlt, und nun
sind auch Seine Jünger zutiefst aufgewühlt. Für
sie bricht eine Welt zusammen. Sie fühlen sich
überfordert und haben keine Kontrolle über die
Situation. Wie ist es unter diesen Umständen nur
möglich, ein unbesorgtes Herz zu haben?! Und
wenn wir diese Aufforderung auf uns anwenden
– ist es für einen Christen auch heute möglich,
eine solch himmlische Gelassenheit zu erleben?
RATSCHLÄGE
FÜR VERZAGTE HERZEN
Was ist das Problem, wenn das Herz beunruhigt
ist? Es ist folgendes: Die Umstände, die uns bedrohen,
scheinen größer und stärker zu sein, als
dass wir sie mit unseren Ressourcen bewältigen
könnten. Wir gleichen den Jüngern, die auf dem
See Genezareth mit ihrem Boot in einen Sturm
geraten sind. Unsere Fähigkeiten und Erfahrungen
reichen nicht aus, um angemessen mit der
Situation umzugehen.
Hast du auch schon mal gedacht, dass es damals
nicht gerade sensibel von Jesus gewesen
sei, Seine Jünger zu fragen: »Was seid ihr so furchtsam?«
Schließlich hatten sie allen Grund dazu,
sich zu fürchten – sie standen kurz vor dem Ertrinken!
Doch Jesus diagnostiziert dabei auf behutsame
Weise ihr eigentliches Problem. Er fragt
nämlich weiter: »Wie, habt ihr keinen Glauben?«
(Mk. 4,40). Mit anderen Worten: Im Boot standen
ihnen durchaus greifbare Ressourcen zur Verfügung.
Da war doch eine Person, die stärker war
als der Wind und die Wellen, und sie hatten Ihn
ignoriert – oder genauer gesagt: Sie hatten Ihm
nicht vertraut.
Stell dir vor, du steigst in ein Flugzeug. Das Gepäck
wird in den Frachtraum geladen – nehmen
wir einmal an, 20 Kilogramm pro Gepäckstück
bei ca. 200 Passagieren in der Economy-Klasse.
Die Passagiere kommen an Bord, jeder von
ihnen bringt mehrere Kilo auf die Waage. Du
schaust aus dem Fenster auf die riesigen Triebwerke.
Hast du dir jemals Gedanken darüber
gemacht, wie es funktioniert, dass Flugzeuge
überhaupt vom Boden abheben? Das liegt nicht
daran, dass sie leichter wären als die Luft oder
dass das Gesetz der Schwerkraft nicht mehr gelten
würde. Nein, es liegt daran, dass die Gesetze
der Aerodynamik zum Tragen kommen: Auftrieb
und Schubkraft überwinden Gewicht und
Widerstand. Ähnliches gilt auch für uns Christen.
Auf uns lasten Prüfungen und Schwierigkeiten,
Unsicherheiten und tiefgehender Kummer.
Das Christsein macht uns nicht immun gegen
solche Beschwernisse. Aber ein anderes Gesetz
kommt zum Tragen: In Jesus Christus haben wir
die Ressourcen, um sie alle zu überwinden.
Paulus macht genau das deutlich: »Aber in diesem
allen sind wir mehr als Überwinder« – nicht aus
eigener Kraft, sondern »durch Den, der uns geliebt
hat« (Röm. 8,37; ELB).
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Jesu Zurechtweisung der Jünger bedeutete nicht
etwa: »Ihr törichten Jünger, als erfahrene Fischer
hättet ihr doch auf eure Erfahrung vertrauen
können!« Nein, Seine Kritik implizierte:
»Ihr hattet doch den Sohn Gottes im Boot, den
Schöpfer Galiläas und den Herrscher über Wind
und Wellen; aber ihr habt Mir nicht vertraut.«
Ihre Umstände machten sie blind für die Gegenwart
ihres Retters. Statt von Glauben erfüllt zu
sein, waren sie voller Angst.
GLAUBEN HABEN
Allzu oft denken wir, dass der Glaube etwas
Passives sei, vielleicht weil wir davon sprechen,
Christus »aufzunehmen«. Der Glaube hat aber
auch aktive Dimensionen. Unsere weisen geistlichen
Vorfahren sprachen deshalb vom »tätigen
Glauben«, d. h. vom Ausüben des Glaubens, vom
Festhalten an den Verheißungen Gottes, indem
wir unseren Blick auf Christus ausrichten und
auf alles, was Er ist (vgl. Hebr. 3,1; 12,2).
Beachte also den Rat, den Jesus in Johannes
14,1 den beunruhigten Herzen gibt: »Glaubt an
Gott und glaubt an Mich!«
»Euer Herz erschrecke nicht!« Erstens, weil Gott eure
Sicherheit ist: »Der Name des HERRN ist ein starker
Turm; der Gerechte läuft dorthin und ist in Sicherheit«
(Spr. 18,10); »Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein
Helfer, bewährt in Nöten« (Ps. 46,2). Kein Wunder,
dass Martin Luther immer zu seinem Freund
Philipp Melanchthon sagte, wenn sie entmutigt
waren: »Komm, Philipp, lass uns den 46. Psalm
singen!« Folglich überrascht es auch nicht, dass
das Lied »Ein’ feste Burg ist unser Gott«, in dem
Luther diesen Psalm verarbeitet hat, zur Hymne
der Reformation wurde.
Die Worte Jesu an Seine Jünger enthalten eine
gewisse Logik: »Glaubt an Gott und glaubt an Mich!«
Gott wird ihre Zuflucht sein – das wissen sie bereits;
sie kennen Psalm 46 gewiss von Kindheit
an. Nun aber sind sie schon seit drei Jahren bei
Zuvor erschienen im Tabletalk Magazine.
© 2021 by Sinclair B. Ferguson, Ligonier Ministries
Verwendung mit Genehmigung.
Jesus. Sie haben allen Grund, Ihm ebenfalls zu
vertrauen und ihre Sicherheit in Ihm zu finden.
Sie haben die mächtigen Taten gesehen, die ihn
als den verheißenen Messias auswiesen. Sie haben
gehört, wie Er von Seiner einzigartigen Beziehung
zu Seinem Vater im Himmel sprach.
So wie Er in die Welt gekommen ist, um sie zu
retten (vgl. Joh. 3,16), so verlässt Er nun die Welt,
um ihnen in der Gegenwart des Vaters »eine Stätte
zu bereiten«: »Im Haus Meines Vaters sind viele Wohnungen;
wenn nicht, so hätte Ich es euch gesagt. Ich gehe
hin, um euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn Ich hingehe
und euch eine Stätte bereite, so komme Ich wieder
und werde euch zu Mir nehmen, damit auch ihr seid, wo
Ich bin« (Joh. 14,2–3).
Achte hier auf die kraftvolle Logik unseres
Herrn, denn die Stärke des Glaubens liegt darin,
sie zu erfassen:
• Jesu Handeln: Ich verlasse euch.
• Jesu Erklärung: Ich gehe hin, um euch eine
Stätte im Haus Meines Vaters zu bereiten.
• Jesu Schlussfolgerung: Ich werde also zu euch
zurückkehren, um euch nach Hause zu holen.
Erkennst du die Logik? Was die Theologen als
Christologie bezeichnen (wer Jesus ist und was
Er tut), ist die Grundlage für die Soteriologie,
d. h. die Lehre vom Heil (wie Sein Werk in rettender
Weise auf unser Leben angewandt wird). Es
lohnt sich, diesen Aspekt zu betonen: Die Kraft
des Glaubens liegt nicht in uns selbst oder gar im
Glauben selbst, sondern in Christus und der Logik
des Evangeliums. Und selbst ein schwacher
Glaube hat als Objekt, auf das er ausgerichtet ist,
diesen starken Christus.
Welch eine Geduld und Gelassenheit zeigt unser
Herr hier im Kontext überwältigender Nöte! Seine
Liebe zu Seinen Jüngern ist so groß, dass Er
sich offenbar mehr Gedanken um ihre Not macht
als um Seine eigene Not. Das ist der Grund, warum
die Jünger – und wir mit ihnen – ihm uneingeschränkt
und vorbehaltlos vertrauen können.
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31 ANDACHTEN
Warum Christus kam
Joel R. Beeke & William Boekestein
Um zerbrochene Herzen zu verbinden
Der britische Prediger Alexander MacLaren
aus dem 19. Jahrhundert sagte: »Kein
Mensch wird jemals viel für die Welt tun,
dem nicht die Ohren geöffnet wurden, um ihre
traurige Musik zu hören.«1 Als der fleischgewordene
Sohn Gottes hörte Jesus die traurige Musik
der Welt. Er hatte »Mitleid … mit unseren Schwachheiten«
(Hebr. 4,15) und erfuhr aus erster Hand,
dass die Welt voller Sünde und Leid ist. Deshalb
ist die Ankündigung Jesu, dass Er gekommen ist,
um Jesaja 61 zu erfüllen, Musik in den Ohren derer,
die zerbrochenen Herzens sind.
Jedes Kind Gottes hat schon einmal gespürt,
wie seine Seele am Staub klebt und vor Kummer
weint (Ps. 119,25.28). Durch die Umstände
können wir von Hoffnungslosigkeit überwältigt
werden. Das Leben in der sündigen Welt
1
Alexander MacLaren: »Expositions of Holy Scripture«
lastet schwer auf unseren Herzen. Zu diesem
Kummer gesellt sich noch der Schmerz, der
durch die Verfolgung seitens der Gottlosen entsteht.
Der Psalmist legt davon Zeugnis ab: »Meine
Tränen sind meine Speise bei Tag und bei Nacht, weil
man täglich zu mir sagt: Wo ist [nun] dein Gott?« (Ps.
42,4). Gott sei Dank, dass Christus gekommen
ist, um all die Zerbrochenheit in den Herzen
der Gläubigen zu heilen!
Das Kommen Jesu und Sein Wirken in Wort
und Tat weisen auf den Tag hin, an dem alles
wiederhergestellt wird, an dem »Gott abwischen
[wird] alle Tränen von [den] Augen« Seines erlösten
Volkes. In Offenbarung 21,4 heißt es weiter:
»… und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch
Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste
ist vergangen.«
Die Verheißung Jesu, die zerbrochenen Herzen
zu verbinden, ist ein besonderer Trost für
die Kinder Gottes, die über ihre Sünden trauern.
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Ein zerbrochenes Herz beklagt seine Unreinheit
und bittet den Herrn, es zu reinigen (Ps.
51,9). Davids Herz war zum Beispiel nach seinem
schändlichen moralischen Fehltritt zerbrochen.
Er wusste, dass er nicht nur gegen Bathseba
und Urija gesündigt hatte, sondern auch
gegen den Herrn. Mindestens fünfzehnmal in
Psalm 51 verwendet er Worte, die die Art seiner
Sünde spezifizieren: »Übertretungen« (V. 3.5);
»Schuld« (V. 4.7); »Sünde« (V. 4-7.11); »böse« (V.
6), und »Blutschuld« (V. 16).
Davids Herz wurde durch das Empfinden seiner
Sünde zerbrochen. Er hatte das Gefühl, als hätte
Gott ihm die Knochen zerschlagen (V. 10). Wegen
seiner Schuld lastete Gottes Hand schwer
auf ihm; er spürte die Art von Austrocknung
und Durst, die mit einer solchen Schuld einhergeht,
und sagte: »… sodass mein Saft vertrocknete,
wie es im Sommer dürr wird« (Ps. 32,4). Dennoch
wusste David, dass Gott sein Herz heilen würde.
So schrieb er: »Die Opfer, die Gott gefallen, sind ein
zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes
Herz wirst Du, o Gott, nicht verachten« (Ps. 51,19).
Der Unterschied liegt in der Reaktion des
Herzens auf die Regierung Christi. In Psalm
2 wehren sich die Völker gegen die Herrschaft
Christi. In Jesaja 42 unterwerfen sich die Heiden
Ihm und warten sehnsüchtig auf Sein
Gesetz, Seine Lehre. Christus ist sowohl ein
starker Herrscher als auch ein sanfter Heiland.
Gegenüber denjenigen, die zerbrochenen Herzens
sind, ist Er sanft; für diejenigen, die sich
Ihm widersetzen, ist Er ein zermalmender
Kriegsmann.
In Christus ist sowohl die Freundlichkeit als
auch die Macht Gottes erschienen. Ein liebender
Ehemann wird seine Frau sanft umarmen,
wenn sie einen harten Tag hinter sich hat. Aber
er ist bereit, jeden zu bekämpfen, der ihr etwas
zuleide tut. Da wir wissen, dass wir in Christus
einen solchen »Ehemann« bzw. »Bräutigam«
haben, sollten wir die Haltung eines geknickten
Schilfrohrs einnehmen, das sich zur Erde niederbeugt,
als ob es Ihm huldigen wollte. »Fühlt
euer Elend, trauert und heult! ... Demütigt euch vor
dem Herrn, so wird Er euch erhöhen« (Jak. 4,9-10).
In der hebräischen Version von Jesaja 61,1 heißt
es wörtlich, dass Christus diejenigen »verbindet«,
die zerbrochenen Herzens sind. Was für
ein schönes Bild ist das für Christus, der Menschen
heilt, die zerbrochenen Herzens sind,
und ihre Wunden verbindet (Ps. 147,3; vgl. Lk.
10,34). Seine sanfte Berührung als Arzt der
Seelen wurde in der Weissagung beschrieben:
»Das geknickte Rohr wird Er nicht zerbrechen, und
den glimmenden Docht wird Er nicht auslöschen« (Jes.
42,3; vgl. Mt. 12,20).
Dieses Bild von der zärtlichen Fürsorge Jesu
ist besonders beeindruckend, wenn man bedenkt,
dass Er in der Heiligen Schrift auch als
kämpfender König dargestellt wird. In Psalm
2 heißt es, dass der Messias die Völker mit der
Strenge der göttlichen Gerechtigkeit regieren
wird. Christus wird sie »mit eisernem Zepter zerschmettern,
wie Töpfergeschirr sie zerschmeißen!« (V. 9).
Dann können wir mit David singen:
»Du gibst mir den Schild Deines Heils, und Deine
Rechte stützt mich, und Deine Herablassung macht
mich groß.«
Psalm 18,36
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4-farbig
voiceofhope.de | 9

D. MARTYN LLOYD-JONES
Ratlosigkeit
10 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

Habakuk 1,12-17
12 Bist Du, o HERR, nicht von Urzeiten her
mein Gott, mein Heiliger?
Wir werden nicht sterben!
HERR, zum Gericht hast Du ihn eingesetzt,
und zur Züchtigung hast Du,
o Fels, ihn bestimmt.
13 Deine Augen sind so rein,
dass sie das Böse nicht ansehen können;
Du kannst dem Unheil nicht zuschauen.
Warum siehst Du denn den Frevlern schweigend
zu, während der Gottlose den verschlingt,
der gerechter ist als er?
14 Du lässt die Menschen so behandeln
wie die Fische im Meer, wie das Gewürm,
das keinen Herrscher hat.
15 Er fischt sie alle mit der Angel heraus,
fängt sie mit seinem Netz
und sammelt sie in sein Garn;
darüber freut er sich und frohlockt.
16 Darum opfert er auch seinem Netz
und bringt seinem Garn Räucherwerk dar;
denn ihnen verdankt er seine fetten Bissen
und seine kräftige Nahrung.
17 Darf er aber darum sein Netz beständig ausleeren
und ohne Erbarmen Völker hinmorden?
DER UMGANG MIT DEM PROBLEM
Es ist für einen Christen nicht nur wichtig,
etwas von dem zu verstehen, was in
der Welt vor sich geht, sondern auch die
Bedeutung der Ereignisse zu verstehen. In unserer
Zeit ist die Gemeinde mit ernsten Gefahren
konfrontiert, und wenn sie nicht wachsam ist,
könnte sie wie das alte Israel politische Bündnisse
eingehen, um zu versuchen, gerade das abzuwehren,
was Gott angeordnet hat. Es ist wichtig,
dass die Gemeinde die Ereignisse nicht aus politischer
Perspektive betrachtet, sondern lernt, sie
geistlich zu interpretieren und sie im Licht der
Anweisungen Gottes an sie zu verstehen.
Was für den natürlichen Menschen völlig abscheulich
und sogar katastrophal ist, kann genau
das sein, was Gott benutzt, um uns zu züchtigen
und uns wieder in die richtige Beziehung zu Ihm
zu bringen. Wir dürfen also keine voreiligen
Schlüsse ziehen.
DIE NOTWENDIGKEIT
DER RICHTIGEN METHODE
Die meisten Probleme und Verwirrungen im
Christenleben erwachsen aus einer falschen
Herangehensweise. Dabei ist der rechte Ansatz
für die Lösung eines Problems viel wichtiger, als
dass wir fertige Antworten auf bestimmte Probleme
haben. Wir Menschen wollen meistens
eine klare Antwort auf eine spezielle Frage; aber
die Heilige Schrift kommt diesem Wunsch nicht
immer nach. Sie lehrt uns jedoch, auf welche Art
wir zu einer Antwort kommen können.
Wir geraten leicht in Panik und ziehen falsche
Schlüsse, wenn etwas Unerwartetes geschieht
und wenn Gott auf eine seltsame und
ungewöhnliche Weise mit uns verfährt. In
Psalm 73 werden wir auf die Gefahr unbedachten
Redens hingewiesen. Als der Psalmist
voiceofhope.de | 11

gewisse Missstände sah, rief er aus: »Ganz umsonst
habe ich mein Herz rein erhalten und meine Hände
in Unschuld gewaschen« (V. 13). Hatte es denn
noch irgendeinen Sinn, am Glauben festzuhalten?
Doch plötzlich richtete er sich auf und
sprach: »Wenn ich gesagt hätte: ›Ich will ebenso reden!‹
…« (V. 15), als er erkannte, dass er unüberlegt
gesprochen hatte. Er hatte zu sprechen begonnen,
ohne wirklich nachzudenken.
In jeder solchen Situation müssen wir den
richtigen Weg zum Handeln finden. Das Problem
kann uns persönlich betreffen, es kann uns
auf nationaler Ebene betreffen, oder es kann uns
im größeren Rahmen der weltgeschichtlichen
Ereignisse als Bürger dieser Welt betreffen. Untersuchen
wir also sorgfältig dieses vortreffliche
Beispiel des rechten Ansatzes, von dem es in der
Schrift so viele gibt.
DIE BESCHREIBUNG
DER METHODE
Innehalten und nachdenken
Die erste Regel lautet: Denken statt reden. »Jeder
Mensch [sei] schnell zum Hören, langsam zum Reden,
langsam zum Zorn«, sagt Jakobus in Kapitel 1, Vers
19. Unser Problem ist, dass wir schnell zum Reden
sind, schnell zum Zorn, aber langsam zum
Denken. Laut dem Propheten muss man jedoch
zuallererst einmal überlegen. Bevor wir unsere
Reaktionen zum Ausdruck bringen, müssen
wir uns disziplinieren und nachdenken. Es mag
überflüssig erscheinen, dies zu betonen, und
doch wissen wir alle, dass wir gerade hier am
häufigsten Fehler machen.
Rückbesinnung auf
grundlegende Prinzipien
Die nächste Regel lautet: Bei unseren Überlegungen
dürfen wir nicht direkt mit unserem anstehenden
Problem beginnen. Wir müssen weiter
ausholen. Am besten wenden wir die Strategie
der indirekten Annäherung an – ein bekanntes
Prinzip in der militärischen Taktik. Der eigentliche
Feind im zweiten Weltkrieg beispielsweise
war Deutschland; doch die Alliierten begannen,
Deutschland in Nordafrika zu besiegen – eine
Strategie der indirekten Annäherung. Eine solche
Strategie ist mitunter auch für das geistliche
Leben von entscheidender Bedeutung, besonders
wenn wir es mit einem Problem wie dem
unseren zu tun haben. Wir müssen mit unserem
Denken weiter ausholen und uns einen indirekten
Zugang verschaffen.
Zuerst müssen wir uns an die Dinge erinnern,
deren wir uns absolut sicher sind, die völlig außer
Zweifel stehen. Wir sollten sie aufschreiben
und uns sagen: »In dieser furchtbaren und
verwirrenden Lage, in der ich mich momentan
befinde, habe ich wenigstens hier festen Boden
unter den Füßen!« – Wenn man auf einer Moorlandschaft
oder über einen Gebirgszug wandert
und auf Sümpfe stößt, dann kann man sie nur
überqueren, wenn man festen Grund findet, auf
den man seine Füße stellen kann. Man muss an
solchen Stellen, wo man zu versinken droht,
nach sicherem Halt suchen. Ebenso muss man
bei geistlichen Problemen auf die ewigen und
unumstößlichen Prinzipien zurückgreifen. Der
psychologische Effekt ist offensichtlich. Denn
sobald wir uns auf die grundlegenden Prinzipien
zurückbesinnen, lässt das Gefühl der Panik nach.
Es ist eine großartige Sache, seine Seele mit dem
zu beruhigen, was völlig außer Frage steht!
Anwendung der Prinzipien
auf das Problem
Wenn wir das getan haben, folgt der nächste
Schritt. Nun können wir unser spezielles Problem
im Zusammenhang mit diesen festen Prinzipien
betrachten, die wir vor Augen haben.
Denn richtig gelöst werden kann ein Problem
nur, wenn es im rechten Zusammenhang gesehen
wird. Ein schwieriger Bibeltext kann am
12 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

esten dadurch interpretiert werden, dass man
seinen Kontext beachtet. Wie oft verstehen wir
eine biblische Aussage falsch, weil wir einen Satz
aus dem Zusammenhang gerissen haben. Wenn
wir den schwierigen Text aber im Zusammenhang
lesen, erklärt er sich oft von selbst. Genauso
ist es auch mit dem speziellen Problem, das
uns Sorge bereitet.
Das Problem Gott im
Glauben anvertrauen
Damit sind wir beim letzten Schritt dieser Methode
angelangt. Wenn wir immer noch keine
klare Antwort gefunden haben, dann sollten wir
das Ganze im Gebet Gott übergeben und bei Ihm
belassen. So hat es auch der Prophet in Kapitel
1,13 gemacht. Wie aus den Versen 12 und 13 hervorgeht,
war er offensichtlich immer noch ratlos;
darum brachte er das Problem zu Gott und
ließ es dort.
Wenn wir erst einmal die richtige Methode
gefunden haben, können wir sie auf jedes Problem
anwenden: auf Gottes rätselhaftes Handeln
gegenüber einem Volk, auf Probleme in der Welt,
oder auch auf persönliche Schwierigkeiten. Was
auch immer das Problem ist – wir sollten innehalten
und nachdenken, uns auf grundlegende
biblische Prinzipien besinnen, sie in den
entsprechenden Zusammenhang bringen und
dann, wenn es uns immer noch Schwierigkeiten
bereitet, das Problem zu Gott bringen und bei
Ihm belassen.
DER WEG AUS DER RATLOSIGKEIT
Wir wollen beobachten, wie der Prophet diese
Methode auf die beiden Hauptprobleme anwendet,
die ihn beunruhigten: die scheinbare
Schwachheit und Niederlage Gottes und die
Frage, wie denn Gott Seinen Einsatz des chaldäischen
Heeres mit Seinem heiligen Charakter in
Einklang bringen kann.
GOTT ERKENNEN
Damals fragten die Leute:
• Warum ließ Gott es zu, dass das chaldäische
Heer sich so verhielt, wie es wollte, und dann
auch noch mit solch verheerenden Folgen?
• War Er etwa hilflos angesichts dieser feindlichen
Macht?
Noch immer fragen die Leute:
• Warum ließ Gott es zu, dass die Bibelkritik
und andere lähmende Einflüsse Einzug
hielten?
• Warum duldet Er solche Dinge?
• Warum greift Er nicht ein?
• Ist es etwa so, dass Er es
nicht verhindern kann?
Oder noch einmal:
• Warum lässt Gott Kriege
und andere Krisen zu?
Gott ist ewig
Nachdem der Prophet seine Notlage geschildert
hat, fragt er: »Bist Du nicht von alters her, HERR,
mein Gott, mein Heiliger?« (Hab. 1,12; ELB). Man sieht
schon, dass er auf einen Grundsatz zurückgreift.
Für einen Augenblick vergisst er das eigentliche
Problem und fragt sich, wessen er sich in Bezug
auf Gott sicher ist.
Das erste ist, dass Gott »von alters her« existiert.
Gerade erst hatte er gesagt (V. 11), dass die
Chaldäer im Rausch des Erfolgs ihre Macht ihrem
Gott zuschrieben; doch noch während er das
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sagte, begann er nachzudenken: »Ihr Gott – was
ist ihr Gott überhaupt? Doch bloß etwas, das sie
selbst gemacht haben. Ihr ›Bel‹ ist ihr eigenes
Werk« (vgl. Jes. 46). Und während er so dachte,
erinnerte er sich an etwas, von dem er überzeugt
war: Mein Gott ist der ewige Gott, der immerwährende
Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Er ist
nicht wie die Götter, die die Menschen anbeten;
Er ist nicht wie der Gott des stolzen chaldäischen
Heeres. Er ist Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit, der
ewige Gott.
Wenn man von den Problemen der Geschichte
bedrängt wird und sich fragt, was in der Welt
geschieht, dann gibt es nichts Tröstlicheres und
Beruhigenderes, als sich daran zu erinnern, dass
der Gott, den wir anbeten, außerhalb des Wandels
der Geschichte steht. Er existierte bereits,
ehe die Weltgeschichte begann; Er ist es, der die
Geschichte geschaffen hat. Sein Thron steht über
der Welt und außerhalb der Zeit. Er regiert in
Ewigkeit, der ewige Gott.
Gott existiert aus sich Selbst heraus
Dann fügt er noch etwas hinzu: »Bist Du nicht von
alters her, HERR …?« Er gebraucht dabei den großen
Namen Jahwe: »Bist Du nicht von alters her,
Jahwe …?« Dieser Name sagt uns, dass Gott der
aus sich Selbst existierende Eine ist, der ewige
Ich-Bin. »Gott sprach zu Mose: ›Ich bin, der Ich bin!‹
Und Er sprach: So sollst du zu den Kindern Israels sagen:
›Ich bin‹, Der hat mich zu euch gesandt« (2.Mo.
3,14). Der Name »Ich bin, der Ich bin« bedeutet: Ich
bin der Absolute, der aus sich Selbst heraus existierende
Eine.
Wir stoßen hier auf einen zweiten maßgeblichen
Grundsatz: Gott ist in keiner Weise von irgend
etwas abhängig, das in der Welt geschieht,
sondern Er existiert in sich Selbst. Er ist nicht
nur nicht von der Welt abhängig, sondern Er hätte
diese Welt auch nie erschaffen, wenn Er es
nicht gewollt hätte. Die gewaltige Wahrheit über
die Dreieinigkeit ist, dass in der Gottheit – Vater,
Sohn und Heiliger Geist – ein ewig aus sich
Selbst heraus existierendes Leben wohnt. Auch
hierin liegt eine wunderbare Gewissheit: Ich bin
sicher, dass Gott nicht von dieser Welt abhängig
ist, sondern dass Er aus sich Selbst heraus existiert.
Er ist Herr, Er ist Jahwe, der große Ich-Bin.
Das Problem beginnt zu verblassen.
Gott ist heilig
Dann erinnert sich der Prophet daran, dass eine
weitere absolute Größe Gottes Seine Heiligkeit
ist. »Bist Du nicht von alters her, HERR, mein Gott,
mein Heiliger?« Der Prophet ist sich nicht nur der
ewigen Existenz Gottes sicher, nicht nur Seiner
Existenz aus sich Selbst heraus und Seiner
Unabhängigkeit von allem und jedem, sondern
auch dessen, dass Er der Heilige ist, ganz und
gar, absolut gerecht und heilig, ein »verzehrendes
Feuer« (5.Mo. 4,24; Hebr. 12,29). Davon ist
Habakuk überzeugt, »dass Gott Licht ist und in Ihm
gar keine Finsternis ist« (1.Joh. 1,5). Wenn man solche
Schriftstellen liest, muss man sich fragen: »Kann
denn dieser Herr der Erde etwas tun, was ungerecht
ist?« So etwas ist undenkbar!
Gott ist allmächtig
Dann folgt ein weiterer Grundsatz des Propheten.
Er fährt fort: »Wir werden nicht sterben! HERR,
zum Gericht hast Du ihn eingesetzt, und zur Züchtigung
hast Du, o Fels, ihn bestimmt« (Hab. 1,12). Der
Ausdruck »Fels« bezüglich Gott vermittelt die
Vorstellung von der Stärke und Allmacht Gottes.
Der Gott, der die ganze Welt aus dem Nichts
geschaffen hat, der sagte: »Es werde Licht! Und es
wurde Licht« (1.Mo. 1,3), besitzt absolute Macht; Er
hat eine unermessliche Kraft. Er ist der Fels.
Gott ist treu
Es gibt noch einen weiteren Grundsatz, den der
Prophet in Bezug auf Gott aufstellt, der in vielerlei
Weise der wichtigste im Hinblick auf das
Problem ist, mit dem er konfrontiert ist. »Bist Du
nicht von alters her, HERR, mein Gott, mein Heiliger?
Wir werden nicht sterben!« Was ist die Bedeutung
14 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

dieser Worte? »Bist Du nicht … mein Gott, mein
Heiliger? Wir werden nicht sterben!« Er erinnert
sich daran, dass Gott der Gott des Bundes ist.
Obwohl Gott unabhängig und absolut ist, ewig,
mächtig, gerecht und heilig, hat Er sich dennoch
herabgelassen, einen Bund mit den Menschen
zu schließen.
Er schloss einen Bund mit Abraham, auf den
sich der Prophet hier bezieht, und Er erneuerte
diesen Bund mit Isaak und Jakob. Er erneuerte
ihn auch mit David. Es war dieser Bund, der Israel
dazu berechtigte, sich an Gott zu wenden und zu
sagen: »mein Gott, mein Heiliger«. Der Prophet erinnert
sich daran, dass Gott zugesagt hatte: »Ich will
ihr Gott sein, und sie sollen Mein Volk sein« (Jer. 31,33;
s. Hes. 37,23).
Für jene heiligen Männer, die Propheten, und
alle, die in Israel geistliche Einsicht besaßen,
war diese Tatsache bedeutender als alles andere.
Sie glaubten zwar an die ewigen Eigenschaften
Gottes; aber der Gedanke, dass ein solcher Gott
weit weg im Himmel sein und ihre Not nicht
wahrnehmen könnte, mag sie abgeschreckt haben.
Doch was Ihn mit ihnen verband, war das
Wissen um Seine Treue, Seine Bundestreue.
Gott hatte Sein Wort gegeben, und Er würde es
niemals brechen. Im Gedenken an diesen Bund
kann der Prophet also sagen: »mein Gott, mein Heiliger«,
und darum fügt er hinzu: »Wir werden nicht
sterben!« Was auch immer das chaldäische Heer
unternehmen würde – es könnte Israel niemals
ausrotten, denn Gott hatte dem gläubigen Volk
Israel feste Zusagen gegeben, die Er niemals brechen
konnte.
Nachdem der Prophet so seine Grundsätze dargelegt
hat, geht er nun dazu über, sein spezielles
Problem in den Kontext dieser absoluten
und ewigen Prinzipien einzuordnen. Und dies
ist es, was er sagt: »HERR, zum Gericht hast Du ihn
eingesetzt, und zur Züchtigung hast Du, o Fels, ihn bestimmt«
(Hab. 1,12). Er gelangt zu seiner Antwort
auf die Frage nach den Chaldäern, indem er wie
folgt argumentiert: Gott muss sie zum Nutzen
Israels erhöhen, dessen bin ich mir absolut sicher.
Es ist nicht so, dass die Chaldäer das Ruder
an sich gerissen hätten; es ist nicht so, dass
Gott nicht in der Lage wäre, sie im Zaum zu
halten. In Anbetracht meiner Grundsätze ist
das unmöglich. Gott gebraucht sie vielmehr für
Seine eigenen Zwecke (s. Vers 12b: »Zum Gericht
hast Du ihn eingesetzt, und zur Züchtigung hast Du,
o Fels, ihn bestimmt«), und Er führt diese Zwecke
auch aus! Ich verstehe es zwar nicht ganz, aber
ich bin mir ziemlich sicher, dass wir nicht ausgerottet
werden. Dies wird nicht das Ende der
Geschichte Israels sein, obwohl nach der Beschreibung
anscheinend nur sehr wenige von
uns übrigbleiben werden und wir in die Gefangenschaft
geführt werden. Aber ein Überrest
wird bleiben, denn der Allmächtige ist immer
noch Gott, und Er gebraucht die Chaldäer, um
etwas zu tun, was dem Zweck des Bundes entspricht.
Gott gibt sich nicht geschlagen. Er wird
nicht besiegt.
Gott tut dies, weil Er so ist, wie Er ist, und Er tut es,
um Sein eigenes großes Ziel zu erreichen.
GOTTES HANDELN VERSTEHEN
Doch nun zum zweiten Problem des Propheten:
Wenn Gott allmächtig ist und die Ereignisse
lenkt, bleibt die Frage, wie diese Geschehnisse
sich mit Seinem heiligen Charakter vereinbaren
lassen.
Wenn wir die Macht Gottes anerkennen und sehen,
dass die Chaldäer nur Werkzeuge in Seinen
Händen sind und dass ihr Erfolg nicht auf ihren
eigenen Gott zurückzuführen ist, müssen wir
immer noch fragen, wie ein heiliger Gott solche
Dinge zulassen kann.
Habakuk wendet hier die gleiche Methode an
wie zuvor.
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Gott hasst Sünde und kann
nichts Böses tun
Er beginnt mit der Aussage: »Dessen bin ich gewiss:
›Deine Augen sind so rein, dass sie das Böse nicht ansehen
können; Du kannst dem Unheil nicht zuschauen‹
(Hab. 1,13).« Er will damit sagen: Was auch immer
ich sonst noch nicht weiß, so weiß ich doch,
dass Gott das Böse nicht ansehen kann, ohne es
gleichzeitig zu verabscheuen. Er hasst es. Alles
Böse in der Welt ist Gott wegen Seiner Reinheit
zutiefst zuwider. Er hat zu reine Augen, als dass
Er das Böse mit Wohlgefallen betrachten könnte.
Gott und das Böse sind auf ewig gegensätzlich.
Alles, was ungerecht oder grausam ist, ist weit
vom Charakter Gottes entfernt. Es kann keine
Rede davon sein, dass es in Gott Ungerechtigkeit
gibt. Nicht nur versucht Er niemanden; »Gott
kann [auch] nicht versucht werden zum Bösen« (Jak.
1,13). »Gott [ist] Licht, und in Ihm [ist] gar keine Finsternis«
(1.Joh. 1,5).
Nachdem der Prophet dies bekräftigt hat,
wendet er sich sofort dem verwirrenden Problem
zu: »Wenn das bei Dir der Fall ist, o Gott, ›warum
siehst Du denn den Frevlern schweigend zu, während
der Gottlose den verschlingt, der gerechter ist als
er?‹ (Hab. 1,13).« Wie konnte Gott zulassen, dass
diese Chaldäer Seinem eigenen Volk so etwas
antaten? Das eigene Volk des Propheten mochte
zwar schlecht sein – aber die Chaldäer waren
noch schlechter! Oder, in zeitgemäßer Art, wie
es die Christen ausdrücken: »Ich gebe gern zu,
dass die Gemeinde Jesu seit Jahren rückfällig
geworden ist – aber unsere Gesellschaft ist doch
völlig gottlos. Wie kann Gott also das zulassen,
was hier geschieht?« Lasst es uns persönlicher
formulieren. Die Menschen protestieren oft:
»Ich gebe zu, dass ich nicht ganz so bin, wie ich
sein sollte; aber der und der ist noch schlimmer,
und doch hat er Erfolg!«
Was ist die Antwort darauf?
Vertraue das ungelöste Problem Gott an
In diesem speziellen Abschnitt der Prophezeiung
wird keine Antwort gegeben. Auf seine erste
Frage nach der Macht Gottes erhielt der Prophet
eine positive Antwort; aber das Problem mit der
Heiligkeit Gottes ist schwieriger. Nachdem er
seine absoluten Grundlagen dargelegt und dann
sein Problem in diesen Zusammenhang gestellt
hatte, findet er immer noch keine klare Antwort.
Nun ist es erfahrungsgemäß oft so: Man wendet
dieselbe Methode an, die in anderen Fällen
so gut funktioniert hatte, aber man erhält nicht
sofort eine Antwort. – Was kann man in einem
solchen Fall tun?
Auf keinen Fall sollten wir voreilige Schlüsse
ziehen und sagen: »Weil ich es nicht verstehe,
frage ich mich, ob Gott überhaupt gerecht ist!«
Wenn wir es immer noch nicht verstehen, nachdem
wir die von Gott gegebenen Methoden angewandt
haben, dann sollten wir im Gebet mit
Ihm darüber sprechen. Wir machen einen großen
Fehler, wenn wir zuerst nur mit uns selbst
und anschließend noch mit anderen Leuten darüber
reden und fragen: »Warum ist das so? Ist
das nicht seltsam?« Wir sollten stattdessen das
tun, was der Prophet getan hat: das Problem zu
Gott bringen und es Ihm überlassen.
Das Vorbild des Sohnes Gottes
Ein Christ kann sich für eine Woche, für Monate
oder für Jahre in einer solchen Lage befinden.
Das ist schon oft geschehen! Aber überlassen wir
dennoch unser Problem Gott!
So hat es nicht nur der Prophet gemacht; auch
der Sohn Gottes hat die gleiche Haltung eingenommen,
als Er in dieser Welt war. Er wurde für
die Rettung der Menschen »zur Sünde gemacht«
(2.Kor. 5,21). Er wusste, dass Ihn Sein Vater nicht
nur aus den Händen der Juden, sondern auch aus
denen der Römer hätte befreien können. Er hätte
auch zwölf Legionen von Engeln befehligen und
somit entkommen können. Aber wenn Er »zur
Sünde gemacht« und die Sünde an Seinem Leib
16 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

estraft werden sollte, so bedeutete dies, dass Er
von Seinem Vater getrennt werden musste. Der
Sohn Gottes sah sich mit der größten Ratlosigkeit
Seines menschlichen Lebens auf Erden konfrontiert.
Das Einzige, wovor Er zurückschreckte,
war die Trennung vom Vater. – Aber was tat Er
in dieser Situation?
Genau das, was der Prophet tat: Er betete und
sprach: »Mein Vater! Ist es möglich, so gehe dieser
Kelch an Mir vorüber; doch nicht wie Ich will, sondern
wie Du willst!« (Mt. 26,39). Er sagte sinngemäß:
»Ich verstehe es nicht, aber wenn es Dein Weg ist,
dann gehe Ich ihn.« Er brachte das Problem, das
Er nicht verstand, zu Gott und überließ es Ihm.
Wir können mit Ehrfurcht sagen, dass der
Herr Jesus, obwohl Er vielleicht nicht alles verstand,
weil Er ja Mensch geworden war, dennoch
weiterging, im Vertrauen darauf, dass Gottes
Wille immer richtig ist und dass der heilige Gott
niemals etwas anordnen würde, was falsch ist.
Bis zum 30. Dezember 2023 für 14,00 €, danach 17,90 €
UND GOTT GREIFT DOCH EIN
Dem Land drohte eine verheerende Invasion und damit auch
eine furchtbare Hungersnot. Zudem breiteten sich Gewalt und
soziale Ungerechtigkeit aus. Habakuk, der alttestamentliche
Prophet, hatte allen Grund, in Verzweiflung zu versinken. Wo
war Gott in diesen turbulenten Zeiten?
Wie der Prophet Habakuk damals,
so fragen auch heute viele:
• Warum lässt ein heiliger Gott so viel Elend und Not zu?
• Warum bringt Er Menschen nicht zu Fall,
die den Glauben verlästern?
• Warum lässt Er es zu, dass sogar in Seinem Namen
so viel Unrecht getan wird?
• Warum erhört Gott meine Gebete nicht?
4-farbig
168 Seiten
Kunstledereinband
Silberprägung
Bestell-Nr.: 875.234
Anhand der Auslegung dieses Propheten-Buches öffnet
Lloyd-Jones uns das Geheimnis, das größer ist als alle
Probleme der Geschichte: Es ist Gottes Souveränität.
Jedes Ereignis, wie katastrophal es auch sein mag,
findet seinen Platz in Gottes liebevoll durchdachtem
Plan für die Menschheit.
Habakuks großartiges Glaubensbekenntnis inmitten enormer
persönlicher Erschütterungen und emotionaler Belastungen
kann auch das unsere werden:
»Ich aber will mich freuen in dem HERRN ...!
GOTT, der Herr, ist meine Kraft.«
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Eine Ehe
mit Gott
im Zentrum
18 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

Martha Peace & John Crotts
EINLEITUNG
Lynn ist müde, während sie fröhlich
unsere Koffer packt. Neben
unserer Kleidung und dem Nötigsten
hat sie auch unsere Bibeln, den
Haushaltsplan und ein paar hilfreiche
christliche Bücher dabei. Wir fahren in
unseren jährlichen Eheurlaub. Nachdem
wir die Kinder und das Kaninchen
bei Freunden abgesetzt haben, fahren
wir beide für ein paar Nächte in eine
gemütliche Hütte in den Bergen von
Nord-Georgia. Diese Urlaube haben sich
als schöne Zeiten der Erholung erwiesen,
in denen wir unsere Prioritäten neu
setzen, unser Budget anpassen, uns auf
Familienziele einigen, Spaß haben und
uns gegenseitig auf unserem Weg mit
Christus ermutigen.
Sich eine gemeinsame Auszeit zu nehmen,
um die Grundlagen der Ehe aufzufrischen,
ist entscheidend für den Erfolg
eines Paares. Das gilt für alle christlichen
Ehen. So wie die besten Spieler nie die
Grundlagen ihres Sports vergessen, müssen
auch christliche Paare regelmäßig an
die Grundlagen einer christlichen Ehe
erinnert werden. Dieses Buch soll dich
an diese Grundlagen erinnern. Es setzt
voraus, dass du über ein gewisses Maß
an biblischem Hintergrundwissen verfügst
oder Zugang zu anderen Hilfsmitteln,
wie Bücher und Predigten hast, um
das zu ergänzen, was dir noch fehlt. Wir
haben neunzehn Bereiche der Ehe herausgearbeitet,
die biblische Lehre dazu
zusammengefasst und dann eine Reihe
von tiefgreifenden Fragen gestellt, die dir
helfen sollen, eine Bestandsaufnahme
über dich und deine Ehe zu machen.
WIE DU DIESES BUCH
VERWENDEN KANNST
Dieses Buch kann nicht nur als wertvolle
Lektüre für einen Eheurlaub dienen,
sondern kann auch auf viele andere
Arten verwendet werden. Jede Zeit des
Jahres ist ein guter Zeitpunkt, um sich
wieder auf die Grundlagen zu besinnen.
Der Jahrestag eurer Hochzeit könnte
ein solcher Zeitpunkt sein. Oder Paare
lesen ein Kapitel pro Abend oder eines
pro Woche, um eine Facette ihrer Ehe
aufzufrischen.
Auch ein Mentorenpaar könnte dieses
Material mit einem jungen Paar aus
der Gemeinde durcharbeiten. Obwohl
dieses Buch als Ergänzung zur vorehelichen
Beratung verwendet werden
kann, ist es wahrscheinlich zu kurz, um
als Hauptquelle zu dienen. Ein Pastor
oder Seelsorger könnte das Buch jedoch
als Leitfaden für ein tiefergehendes
Gespräch verwenden. Natürlich können
alle Ehepaare in der Seelsorge auf
die Kapitel verwiesen werden, die sich
mit den Bereichen befassen, in denen
sie sich schwer tun. Viele Männer und
Frauen, die gut unterrichtet wurden,
müssen nur an die klare Lehre der Bibel
erinnert werden, um sich schnell wieder
an Gottes Plan zu orientieren. Ein
ehrliches Gespräch von Herz zu Herz,
das sich auf die richtigen Dinge konzentriert,
ist für Paare oft ein erstaunlicher
Augenöffner.
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WIE DU DAS BESTE
AUS DEM BUCH MACHST
Auch wenn die Kapitel kurz und im Gesprächston
geschrieben sind, zielt die Botschaft jedes Abschnitts
darauf ab, den Kern der biblischen Lehre
über den jeweiligen Bereich der christlichen Ehe
zu erfassen. Du und dein Ehepartner, ihr werdet
den größten Nutzen aus diesem Buch ziehen,
wenn ihr die folgenden Ratschläge beachtet.
1.
Lies jeden Abschnitt sorgfältig durch. Es
geht nicht darum, so schnell wie möglich
durch das Buch zu kommen. Der Wunsch deines
Herzens sollte sein, dem Herrn zu gefallen.
Die Weisheit, die auf diesen Seiten steht, ist die
Wahrheit Gottes aus Seinem Wort. So wie ein
Teebeutel das dampfende Wasser verwandelt,
kann Gottes verwandelndes Wort deine Seele
erfüllen. Es kann hilfreich sein, sich Notizen zu
machen, um den Prozess des Lesens zu verlangsamen.
Wenn dir ähnliche Verse oder Prinzipien
einfallen, die in dem Kapitel nicht erwähnt werden,
schreibe sie auf. Wenn du deine Fragen aufschreibst,
wirst du auch motiviert sein, nach den
Antworten zu suchen.
2.
Nimm die Anwendungsfragen ernst. Bei
einer längeren Liste von Fragen ist es
leicht, die schwierigeren zu überlesen. Auch
hier kann es hilfreich sein, die Antworten in
einem Notizbuch aufzuschreiben. Das gilt vor
allem, wenn du und dein Partner das Buch getrennt
voneinander lesen. Es ist einfacher, die
Notizen zu vergleichen, als zu versuchen, sich
an alle eure Gedanken aus der vorigen Woche zu
erinnern.
Wir sagen denjenigen, die wir betreuen: Je
mehr Mühe du dir mit deinen Antworten gibst,
desto mehr wirst du und wird auch deine Ehe
davon profitieren. Unüberlegte Antworten auf
wichtige Fragen können mehr schaden als nützen.
Bitte den Herrn, dir dein Herz zu zeigen.
Bitte Ihn, dir zu helfen, bei deinen Antworten
ehrlich und sorgfältig zu sein. Auch wenn es
schmerzhaft sein könnte, wirst du niemals das
bereuen können, was du nicht einsiehst oder zugibst.
Der Arzt kann nicht heilen, was nie diagnostiziert
worden ist.
Demütige dein Herz, während du deine Antworten
deinem Ehepartner mitteilst. Mache es
ihm leicht, dir Einblicke zu gewähren, die dir in
eurer Ehe vielleicht entgangen sind, selbst wenn
diese Einblicke deine Verfehlungen offenbaren.
Es bringt nichts, einen Prüfsachverständigen hinzuzuziehen,
der nur die Oberfläche abtastet, aber
die potenziell schwerwiegenden strukturellen
Mängel ignoriert. Was nützt es, wenn ein Gebäude
eine Prüfung besteht, aber später einstürzt?
Höre auf die Weisheit aus Sprüche 9,7-9:
3.
»Wer einen Spötter züchtigt, holt sich Beschimpfung,
und wer einen Gesetzlosen zurechtweist, der
holt sich Schmach. Weise nicht den Spötter zurecht,
damit er dich nicht hasst; weise den Weisen zurecht,
und er wird dich lieben! Gib dem Weisen, so wird er
noch weiser werden; belehre den Gerechten, so wird
er noch mehr lernen!«
Suche nach Hilfsmitteln, um tiefer zu graben.
Wie wir bereits gesagt haben, kratzt
dieses Buch nur an der Oberfläche. Wenn ein
oder zwei der Kapitel in diesem Buch Mängel in
deiner Ehe aufdecken, nimm dir die Zeit, gründlichere
Bibelstudien zu diesen Themen durchzuarbeiten,
und hole dir Hilfe, wenn es nötig ist.
Unsere Ehen sind Geschenke des Herrn. Sie sind
die zusätzliche Investition wert!
Da die Ehe ein Leben lang währt, beten wir,
dass der Herr in euren Herzen wirkt, wenn ihr
euch an das Wesentliche einer christlichen Ehe
erinnert und euer Leben im Licht der Heiligen
Schrift sorgfältig prüft. Tut Buße, wo es nötig ist.
Ermutigt oder tröstet euch gegenseitig, wo ihr es
braucht. Schaut immer auf den Herrn und Sein
wunderbares Werk am Kreuz, um die Gnade der
Vergebung für eure Verfehlungen zu erhalten
und um euch zu Wachstum und Veränderung zu
motivieren.
20 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

KAPITEL 5
MITEINANDER WACHSEN
Die Ehe bietet unglaubliche Möglichkeiten
für zwei Menschen, als Christen
zu wachsen. Die Vertrautheit zwischen
Mann und Frau öffnet Türen, die zu beiderseitigem
Nutzen verwendet werden können. Niemand
wird dich jemals besser verstehen als
dein Ehepartner. Niemand wird deine geistlichen
Stärken mehr zu schätzen wissen, und
niemand wird dich in deinen schlimmsten Momenten
mehr kennenlernen als dein Ehepartner.
Er weiß sogar, wie und wann du in Versuchung
gerätst.
Im besten Fall bedeutet das, dass wir uns gegenseitig
helfen können, geistlich schwierige
Zeiten durchzustehen – zum Beispiel mit einer
Verheißung aus der Bibel am Ende eines harten
Tages. Im schlimmsten Fall bedeutet es, dass wir
genau wissen, wie wir uns gegenseitig provozieren
können! Anstatt euch gegenseitig zu provozieren,
nutzt die unzähligen Möglichkeiten und
Ressourcen, mit denen der Herr euch als christliches
Ehepaar gesegnet hat, um immer weiter
und weiter geistlich zu wachsen!
FAMILIENANDACHTEN
Familienandachten können so einfach sein, wie
einen Abschnitt aus der Bibel oder einem Andachtsbuch
nach dem Abendessen zu lesen, ein
christliches Lied zu singen und gemeinsam zu
beten. Beständigkeit ist wichtiger als die Zeitdauer
oder gar die Tiefe des behandelten Themas.
Findet eine Zeit, zu der ihr normalerweise
zusammen seid (in unserer Familie ist es das
Abendessen). Legt eine Bibel mit einem Lesezeichen
auf den Tisch. Nehmt euch vor, sie jedes
Mal zu lesen, wenn ihr zusammen seid.
GEMEINSAM BETEN
Wir haben bereits gesehen, welche Auswirkungen
das individuelle Gebetsleben einer Person
auf ihre Ehe hat. Aber wenn sich zwei Menschen
gemeinsam Gott nahen, entdecken sie, dass sie
sich gleichzeitig auch einander näher kommen.
Macht es euch zur Gewohnheit, euch regelmäßig
gegenseitig um Gebetsanliegen zu bitten.
Auch wenn ihr euch bemühen solltet, ständig
persönlich füreinander zu beten, ist es manchmal
ratsam, innezuhalten und eine gewisse Zeit
mit dem Herrn im Gebet zu verbringen – genau
dort. Gott fordert uns auf, alle unsere Sorge auf
Ihn zu werfen, weil Er für uns sorgt (1.Pt. 5,7).
Die Sorgen von Ehepaaren können eine Familie
erdrücken. Nutze das Angebot des Herrn, diese
Sorgen auf Seinen starken Schultern abzuladen!
AUSTAUSCH
Zu viele Paare wachsen geistlich isoliert voneinander.
Nehmt euch Zeit, euch gegenseitig auszutauschen.
Was liest dein Mann in letzter Zeit in
seiner Bibel? Mit wem trifft sich deine Frau zur
geistlichen Ermutigung? Liest dein Ehepartner
ein hilfreiches Buch? Solltest du dir die Zeit nehmen,
es nach ihm auch zu lesen, wenn er damit
fertig ist?
Geht es hier um Verantwortlichkeit? Teilweise,
aber es sollte viel mehr sein, als sich gegenseitig
anzuspornen, um treuer zu sein. Hebräer 3,13
gebietet uns allen: »Ermahnt einander vielmehr jeden
Tag, solange es ›heute‹ heißt, damit nicht jemand unter
euch verstockt wird durch den Betrug der Sünde.« Dieses
Gebot richtete sich an eine Gruppe verfolgter
Menschen, die versucht waren, sich wieder
voiceofhope.de | 21

dem Judentum und dem Gesetz zuzuwenden.
Der Vers zeigt aber auch, dass unsere Herzen
wie Knetmasse sind – sie trocknen aus und werden
hart, wenn sie nicht das tägliche Wasser der
Ermutigung, des Trostes oder der Ermahnung
erhalten.
Lasst niemals zu, dass die Hektik des Lebens
die Zeit verdrängt, gemeinsam über die Sache des
Herrn zu sprechen. Die Welt, das Fleisch und der
Teufel (ganz zu schweigen von dem schreienden
Kleinkind) werden sich gegen solche Gespräche
wehren. Kämpfe dagegen an! Es ist die Mühe
wert, mit deinem Ehepartner zu reden. Wie könnt
ihr eure Aufgaben in der Familie als Leiter oder
Helfer erfüllen, wenn ihr euch nicht gegenseitig
an eurem geistlichen Leben teilhaben lasst?
GEMEINSAM DIENEN
Es gibt eine Menge Möglichkeiten, dem Herrn
zu dienen. Man könnte sagen, dass jede Person,
die du in der Gemeinde siehst, eine Gelegenheit
zum Dienen darstellt. Viele Familien werden jedoch
auseinandergerissen, wenn sie ihre Energie
für den Dienst in verschiedene Richtungen
einsetzen.
Dem Herrn in verschiedenen Bereichen zu
dienen, ist nicht falsch und manchmal sogar
notwendig; aber sucht auch nach Möglichkeiten,
Ihm gemeinsam zu dienen. Da die meisten Paare
unterschiedliche Gaben, Talente und Interessen
haben, solltet ihr nach Wegen suchen, wie ihr
eure Stärken im gemeinsamen Dienst einsetzen
könnt. Keiner von euch sollte egoistisch sein,
aber die Ehefrau hat auch die besondere Aufgabe,
ihrem Mann zur Seite zu stehen und ihn zu
ehren (1.Kor. 11,7).
Ein solcher Dienst könnte einige geistliche
Stärken oder Schwächen ans Licht bringen, die
zuvor voreinander verborgen waren, und so
noch mehr Möglichkeiten bieten, deinen Ehepartner
zu ermutigen oder herauszufordern und
gemeinsam geistlich zu wachsen.
?
FRAGEN ZUR REFLEXION
UND ANWENDUNG
ANREGUNGEN
ZUM GEBET
1. Finden bei euch zu Hause regelmäßig
Familienandachten statt?
2. Betest du gemeinsam mit
deinem Ehepartner?
3. Welche Gebetsanliegen liegen deinem
Partner am meisten am Herzen?
4. Wann habt ihr euch das letzte Mal
geistlich miteinander ausgetauscht?
5. Gibt es Bereiche, in denen dein
Partner Trost, Ermutigung oder
Herausforderung benötigt?
6. Welche Bücher hat dein Partner gelesen?
7. Habt ihr schon mal ein Buch gemeinsam
gelesen und darüber diskutiert,
während ihr es durchgelesen habt?
8. Welche Möglichkeiten gibt es, dem
22 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023
Herrn gemeinsam als Paar zu dienen?
• Dein Ehepartner ist ein Geschenk
von Deinem Vater im Himmel.
• Er wusste, wie viel Hilfe du brauchen
würdest, um Ihm auf der Erde
bestmöglich folgen zu können.
• Von allen Möglichkeiten, die Er dir zur
Seite stellen konnte, hat Er dieses wunderbar
weise Mittel gewählt. Danke Ihm dafür!
• Bitte Ihm, dir zu helfen, demütig zu sein,
während dein Partner dir hilft, in der
Gnade und Erkenntnis Christi zu wachsen!
• Bitte Ihn auch darum, dass du deinem
Partner eine gute Hilfe sein kannst,
um geistlich zu wachsen!
• Bittet den Herrn, Ihn gemeinsam
besser zu verherrlichen, als ihr es
einzeln jemals könntet!

Zum Shop
Vorschau
Wusstest du, dass Gottes Wort zu jedem Bereich unseres Lebens etwas zu sagen hat? Das
trifft auch auf die Ehe zu. Und so wie die Apostel die ersten Christen immer wieder an die
Grundlagen des Glaubens erinnerten, so müssen auch christliche Ehepaare regelmäßig an
die Grundlagen einer biblischen Ehe erinnert werden. Ganz gleich, ob ihr verlobt, frisch verheiratet
oder schon ein erfahrenes Team seid – dieses Buch kann eure Ehe erfrischen und stärken.
Die Autoren haben neunzehn Bereiche der Ehe behandelt, die biblischen Lehren dazu kurz zusammengefasst
und einige eindringliche Fragen gestellt, die euch helfen können, euch selbst
und eure Ehe zu überprüfen und neu an der Heiligen Schrift auszurichten.
• Welche Rollen und Aufgaben hat Gott für die Ehe vorgesehen?
• Wie sehen Liebe und Respekt in der Ehe aus?
• Wie können wir gemeinsam Prüfungen begegnen?
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Dieses Buch ist ermutigend, herausfordernd und lebensverändernd, und es stellt Gott in das
Zentrum der Ehe. Lest es gemeinsam, studiert die Themen darin und betet darüber. Das Evangelium
hat die Kraft, jede Ehe so zu verändern, dass Gott durch sie geehrt wird.
Bestell-Nr.: 875.6609 | Einführungspreis: 14,90 € 17,90 €
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EMPFEHLENSWERTE BÜCHER
R.C. Sproul
Gott wohlgefällig leben
Heiligung ist kein alltägliches Wort. Tatsächlich hat es in
unserer ich-fokussierten Welt der Sucht nach sofortiger
Befriedigung wenig Wert. Doch unabhängig von Trends,
Kulturen oder Meinungen bleibt das Geheiligtsein – das
Abgesondertsein von der Welt – ein wichtiger Teil unseres
Weges mit Christus.
Doch wie sieht dieser Prozess aus? Wie beginnen wir ihn?
Und ist es überhaupt möglich, ein Gott wohlgefälliges
Leben zu führen?
Reich an biblischen Einsichten, bietet dieses Buch einen
praktischen Leitfaden für jeden, der sich danach sehnt,
ein Leben zu führen, das den Erretter ehrt.
Hardcover | Goldprägung
17,90€ | Bestell-Nr.: 875.276
Matthew Henry, Niko Derksen (Bearb.)
Eine Familie mit Gott
im Zentrum
Wie kann man ein glückliches Zuhause haben?
Wie können wir unseren Kindern in einer Welt, die der
Ordnung Gottes für eine Familie feindlich gegenübersteht,
eine solide Grundlage vermitteln?
Matthew Henry beschreibt in diesem Buch die Schönheit
einer Familie, in der Gott im Zentrum steht, die Ihn anbetet
und für Ihn lebt, einander liebt und füreinander betet. Henry
appelliert besonders an Familienväter, dass sie ihre großartige
Pflicht und Verantwortung wahrnehmen, ihre Familie in der
Gottesfurcht zu leiten, als solche, die darüber Rechenschaft
ablegen müssen. Dann erklärt er, was eine christliche Familie
ausmacht, und zeigt einige Motive für eine Familie mit Gott im
Zentrum auf. Und schlussendlich gibt Henry wertvolle
Ratschläge für eine von Gott gesegnete Familie.
Kunstledereinband | Goldprägung
15,90€ | Bestell-Nr.: 875.270

John MacArthur
GOTT IN
EINER KRIPPE
Es geschah vor mehr als 2000 Jahren ...
voiceofhope.de | 25

Diese Welt lässt Jesus Christus gern das
Kindlein in der Krippe sein, ist aber
nicht gewillt, Ihn das sein zu lassen,
was Er ist, nämlich: der allerhöchste König und
Herr! Und doch sehen wir gerade darin die Kernwahrheit
der Weihnachtsgeschichte:
Das Kind der Weihnacht
ist Gott!
Viele, die Jesus sonst gern als Messias anerkennen,
wollen Ihn aber nicht als Gott wahrhaben.
Sie lassen Ihn gern den Sohn Davids sein, aber
nicht den Sohn Gottes. Sie feiern gern die Geburt
des Kindleins, wollen aber von dem Herrn
aller Herren nichts wissen. Sie singen von Seiner
Geburt, bieten aber Seiner Autorität trotzig die
Stirn. Sie verehren Ihn als ein Kind, wollen Ihm
aber als dem Gott-Menschen keine Ehre darbringen.
Sie können den Weihnachtsprunk zwar
mitmachen – mit Krippe, Hirten, Weisen, Joseph
und Maria – aber sie können das Kommen Gottes
im Fleisch nicht ausstehen.
Folglich ignoriert die Welt das Herzstück aller
Weihnachtswahrheit. Und, anstatt Jesus an
Weihnachten zu ehren, verspotten sie Ihn sogar.
Der Feind muss sich über das Weihnachtsfeiern
der Welt wohl so richtig freuen. Er muss
wahrhaft schwelgen in der dreisten Sünde gegen
Christus, in der Lästerung und Verwerfung
– und das alles durch solche, die meinen, dass
sie Seine Geburt feiern würden! Der Feind muss
wohl außerordentlich erfreut sein über die Art
und Weise, in der die Menschen sich gegen die
Wahrheit Christi unempfindlich machen, indem
sie Seiner Geburt mit bloßen Worten gedenken,
das Eigentliche aber ignorieren – nämlich dass
Jesus der allmächtige Gott ist.
DIE FLEISCHWERDUNG GOTTES
Die Geburt Jesu Christi in Niedrigkeit war nie
dazu bestimmt gewesen, eine verdeckende Fassade
zu sein für die Realität, dass hier Gott in die
Welt kam. Und doch ist gerade das die Version
der Weihnachtsgeschichte der heutigen Welt.
Folglich hat Weihnachten für den Großteil der
Menschen überhaupt keine echte Bedeutung.
Ich kann mir nicht denken, dass auch nur einer
von ihnen eine Vorstellung davon hat, was es
für Gott bedeutete, in einer Krippe geboren zu
werden. Wie könnte man es erklären, dass der
Allmächtige sich so erniedrigt hat, dass Er ein
kleines Kindlein wurde? Es war ohne Zweifel die
größte Demütigung, die die Welt bis dahin je gesehen
hatte oder je sehen wird! Unser Verstand
kann nicht einmal erahnen, was damit alles verbunden
war, dass Gott Mensch wurde. Wir werden
es nie begreifen, warum Er, der unendlich
reich war, arm wurde, menschliche Natur annahm
und in eine Welt kam, von der Er wusste,
dass sie Ihn verwerfen und töten würde.
Auch kann niemand erklären, wie Gott ein
kleines Kind werden konnte. Und doch: Es geschah
so! Ohne Seine göttliche Natur abzulegen
oder Seine Gottheit in irgendeiner Weise zu verringern,
wurde Er als ein kleines Kindlein in unsere
Welt hineingeboren.
Leute fragen mich oft, ob ich der Meinung sei,
dass Er schrie, oder auch, ob Er die gleiche Nahrung
und Pflege brauchte wie jeder andere Säugling.
Natürlich brauchte er sie!
Er war uneingeschränkt
Mensch geworden, mit allen
Bedürfnissen und Gefühlen
jedes Menschen. Er war aber auch
uneingeschränkt Gott
– allwissend, allmächtig.
26 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

Wie kann denn beides zutreffen? Ich weiß es
nicht! Die Bibel lehrt dies jedoch eindeutig! In
einem gewissen Sinn hat Jesus freiwillig die uneingeschränkte
Anwendung Seiner göttlichen
Eigenschaften beiseitegelegt. Er gab nicht auf,
Gott zu sein, sondern Er gab freiwillig den unabhängigen
Gebrauch Seiner göttlichen Vorrechte
und Seiner Macht auf (Phil. 2,5-8). Es gefiel Ihm,
Seinen Willen dem Willen Seines Vaters unterzuordnen
(Joh. 5,30; 6,38). In alledem blieb Er
aber uneingeschränkt Gott.
Seit ca. 2000 Jahren wird heftig darüber diskutiert,
wer Jesus wirklich ist. Sekten und Skeptiker
haben mit verschiedenen Antworten aufgewartet.
Sie sagen, dass Er einer von vielen Göttern
sei oder ein geschaffenes Wesen oder ein hochstehender
Engel oder ein guter Lehrer oder ein
Prophet usw. Der gemeinsame Faden, der sich
durch all diese Theorien hindurchzieht, ist, dass
jene Menschen Jesus zu einem niedrigeren Wesen
als Gott reduzieren.
Aber lassen wir die Bibel selbst zu Wort kommen.
Das Johannesevangelium beginnt mit der
klaren Aussage, dass Jesus Gott ist:
»Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei
Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang
bei Gott. Alles ist durch dasselbe entstanden; und
ohne dasselbe ist auch nicht eines entstanden, was
entstanden ist.« (Joh. 1,1-3)
Wer ist »das Wort«, von dem diese Verse reden?
Vers 14 lässt uns da keinen Zweifel:
»Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns,
und wir sahen Seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit
als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und
Wahrheit.«
Die biblischen Aussagen sind überwältigend klar
darin, dass in diesem Kind in der Krippe Gott im
Fleisch gekommen war. Ein Beispiel dafür ist
Seine Allwissenheit: Jesus »kannte [alle] und [hatte]
es nicht nötig, dass jemand von dem Menschen Zeugnis
gab; denn Er wusste Selbst, was im Menschen war« (Joh.
2,24-25). Nathanael war erstaunt, als er entdeckte,
dass Jesus alles über ihn wusste, bevor er Ihm
je begegnet war. Das war genug, um ihn davon zu
überzeugen, dass Jesus der Messias ist (Joh. 1,48-
50). In Johannes 4 lesen wir von einer samaritischen
Frau, die Jesus am Jakobsbrunnen traf und
von der Er ebenso alles wusste (V. 17-19.29).
Und darüber hinaus tat Er die Werke Gottes.
Er sagte: »Glaubt Mir, dass Ich im Vater bin und der
Vater in Mir ist; wenn nicht, so glaubt Mir doch um der
Werke willen!« (Joh. 14,11).
Die Werke Jesu sind
ein überzeugender Beweis
für Seine Gottheit.
Er begann Seinen wunderbaren Dienst mit einer
einfachen Tat – Er schuf aus Wasser Wein
auf einer Hochzeit in Kana (Joh. 2,1-11). Nur Gott
kann etwas erschaffen. Darüber hinaus heilte
Jesus Menschen, die hoffnungslos krank waren.
Er gab einem Blinden das Augenlicht. Er öffnete
Ohren, die noch nie gehört hatten. Er heilte
verkümmerte Glieder. Er schuf genug Brot und
Fische, um Tausende zu speisen. Er weckte Tote
auf. Einem gebot Er einfach, aus dem Grab hervorzukommen.
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voiceofhope.de | 27

PAUL DAVID TRIPP
Jeden Morgen
neue Gnade
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Der Vormittag kann hart sein. Da reichen ein herzhaftes Frühstück und eine
Tasse Kaffee einfach nicht aus. Der Bestseller-Autor Paul David Tripp bietet mehr
als nur einen kräftigen Kaffee, er möchte dir die stärkste Ermutigung geben,
die man sich vorstellen kann: das Evangelium der Gnade.
Diese 366 Andachten weisen auf die täglichen Segnungen hin, die du findest,
wenn du mit leeren Händen vor den Thron der Gnade kommst und dabei Gottes Wort
aufschlägst, um die Wahrheit zu finden, die dich belehrt, überführt, zurechtweist
und darin unterweist, wie du ein Leben führen kannst, das Gott gefällt.
Was du täglich brauchst, ist die tiefe Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott.
Dann wirst du erkennen, dass Seine Gnade kein Ende hat.
Sein Erbarmen hört niemals auf, es ist jeden Morgen neu!
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31. DEZEMBER
N
un,
Gottes Werk in dir ist ein Prozess, nicht ein Ereignis.
Seine Umgestaltung zeigt sich nicht in drei oder vier großen Momenten
des Lebens, sondern durch das ganze Leben hindurch.
es ist wieder einmal diese Zeit gekommen – die Jahreswende, die Zeit großer Vorsätze, die
von der Hoffnung auf eine unmittelbare und bedeutende Veränderung des persönlichen Lebens
angetrieben werden.
Aber die Realität ist, dass nur wenige Menschen, die den Entschluss gefasst haben, von nun an
ein verändertes Leben zu führen, darin Erfolg hatten. Nur wenige korpulente Menschen sind aufgrund
eines einzigen Augenblicks der Entschlossenheit schlank und gesund geworden. Nur wenige Menschen,
die tief verschuldet waren, haben ihren finanziellen Lebensstil aus dem Grund geändert, weil
sie sich dazu entschlossen haben, dies zu tun, als das alte Jahr in das neue überging. Und nur wenige
Ehen wurden mit einem einzigen dramatischen Entschluss verändert.
Ist Veränderung wichtig? Ja, das ist sie für uns alle. Ist Engagement dafür unerlässlich? Natürlich!
Auf verschiedene Weise wird unser aller Leben von unserem Engagement geprägt. Aber das Wachstum
in der Gnade, dessen Fundament allein die Heilige Schrift ist, setzt seine Hoffnung nicht auf große Ereignisse
der Veränderung. Tatsache ist, dass Gottes verwandelndes Werk der Gnade in Seinen Kindern
eher ein alltäglicher Prozess ist als eine Reihe von einigen wenigen großen Ereignissen. Persönliche
Herzens- und Lebensveränderung ist immer ein Prozess. Und wo findet dieser Prozess statt? Er findet
dort statt, wo du und ich jeden Tag mit Gott leben. Er verändert unser Herz und unsere Gesinnung Tag
für Tag durch Sein Wort, das in der Stille gelesen und in der Gemeinde gelehrt und gepredigt wird.
Die meisten von uns werden nur drei oder vier bedeutsame Entscheidungen in ihrem Leben
treffen, und einige Jahrzehnte nach unserem Tod werden sich die Menschen, die wir zurücklassen,
schwerlich an unser Leben erinnern. Du und ich leben in zahlreichen kleinen Momenten, in denen
unser Handeln offenbar machen wird, ob wir in Christi Bild verändert wurden und werden. Wenn Gott
nicht unsere Gesinnung durch Sein Wort umgestaltet und es die kleinen Dinge unseres Lebens nicht
bestimmt, dann gibt es keine Hoffnung auf Veränderung.
Unsere tägliche Lebensweise ist von grundlegender Bedeutung, weil es gerade die alltäglichen
Gedanken, Worte und Handlungen sind, in denen wir leben und in denen sich unser Glaube bewähren
muss. Das ist der Punkt, an dem ein »Christsein«, das auf großen drastischen Momenten basiert,
uns in die Sackgasse bringt. Es kann dazu führen, dass wir die Bedeutung der kleinen Momente des
Lebens unterschätzen und die Gnade der »kleinen Veränderung«, die der Herr uns täglich bereithält,
geringachten. Deshalb bemerken wir die Sünden oft nicht, die im alltäglichen Leben offenbar werden.
Wir versäumen es, die Gnade zu suchen, die Gott uns in Christus darreicht. Du siehst, das Wesen eines
Menschen wird nicht in zwei oder drei großen Ereignissen seines Lebens geprägt, sondern durch das
ganze Leben hindurch. Das veränderte Wesen, das sich im Alltag zeigt, beeinflusst auch die Art und
Weise, wie wir auf die großen Ereignisse des Lebens reagieren. Und was macht eine Umgestaltung
des Wesens möglich? Die unnachgiebige, verwandelnde Gnade Gottes, die Er uns in der täglichen
Gemeinschaft mit Ihm schenkt.
Für weitere Studien: Johannes 1,16
voiceofhope.de | 29

NEU
NIKO DERKSEN
DIE KRAFT DES
EVANGELIUMS
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500 Seiten
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Ich hatte das große Privileg, in einer christlichen
Familie aufzuwachsen und von Kindheit
an im Wort Gottes belehrt zu werden.
Mit 19 Jahren wurde ich durch die Gnade Gottes
errettet und weiterhin in einer christlichen
Jugendgruppe und Gemeinde unterwiesen.
Als ich etwa 30 Jahre alt war, entdeckte ich den
Wert geistlicher Bücher. Ich las Biografien von
Missionaren und Predigern, die mich sehr ermutigten,
in völliger Hingabe an Christus zu
leben. Das Leben von C.H. Spurgeon beeindruckte
mich sehr, so dass ich auch seine Predigten
zu lesen begann, die mein geistliches
Leben prägten. Es folgten weitere Bücher von
Puritanern wie John Bunyan und John Owen,
dann auch von Martyn Lloyd-Jones, John Mac-
Arthur, R.C. Sproul, Arthur Pink, Joel Beeke und
vielen anderen, die mich belehrten, aufrüttelten,
demütigten, herausforderten, manchmal zu Boden
warfen und mich dann wieder aufrichteten.
30 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

Ich staune immer wieder über die Hingabe und
das Ringen um die Wahrheit, die diese Männer
auszeichneten, und vielleicht war es gerade ihre
Treue zum Wort Gottes, die mein Leben und meinen
Dienst geprägt hat. Obwohl diese Männer zu
unterschiedlichen Zeiten lebten bzw. noch leben
und sie in ihrer Persönlichkeit so unterschiedlich
sind, gibt es doch Gemeinsamkeiten in ihrer
Verkündigung, die sie als Männer ausweisen, die
von Gott dazu auserwählt sind, Sein inspiriertes
Wort zu verkündigen.
Dieses Buch enthält ausgewählte Artikel aus
der Zeitschrift »Die Kraft des Evangeliums«, die
Voice of Hope in den letzten Jahren herausgegeben
hat. Die Artikel sind aus Predigten oder
Büchern entnommen und dienen zur Erbauung
der Gemeinde Jesu. Sie sind reich an biblischer
Lehre, enthalten eine Fülle an Ermutigung, Ermahnung
und Trost und können dir, lieber Leser,
gewiss zum persönlichen Glaubenswachstum
dienen.
Die Autoren und Prediger, die in diesem Buch
zu Wort kommen, sind vor allem eines: Männer
Gottes. Was mich an diesen Männern in erster
Linie tief beeindruckt, sind nicht ihre Predigten
oder ihre Bücher, sondern ihre Gottesfurcht und
ihre Hingabe an Christus. Ihre Lehre ist einfach
ein Reflektieren dessen, wer und was sie sind.
Das Zeugnis dieser Männer steht in Übereinstimmung
sowohl mit dem, was sie außerhalb
der Kanzel sind, als auch mit dem, was sie auf
der Kanzel verkündigen. Diese Männer Gottes
sind keineswegs fehlerlos. Aber wir können sicher
sein, dass die Worte der Prediger, die nicht
von ganzem Herzen geheiligt sind, hohl und
leblos klingen werden, ganz gleich, wie redegewandt
sie erscheinen und wie korrekt ihre Theologie
auch sein mag.
Zweitens handelt es sich hierbei um Männer
Gottes, die sich der systematischen Verkündigung
des Wortes Gottes verschrieben haben –
vor allem in der Auslegungspredigt. Diese Verpflichtung,
die ganze Heilige Schrift Vers für Vers
auszulegen, beruht auf der unerschütterlichen
Überzeugung, dass »alle Schrift … von Gott eingegeben
und nützlich [ist] zur Belehrung, zur Überführung,
zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit,
damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem
guten Werk völlig ausgerüstet« (2.Tim. 3,16-17). Nicht
nur einige Schriften, nicht die meisten Schriften,
sondern alle Schriften aus der Bibel sind notwendig,
um die Gemeinde in Christus zur Fülle
Gottes zu bringen. Nur wenn das Volk des Herrn
sich der ganzen Länge und Breite, Höhe und Tiefe
der rettenden Offenbarung Gottes aussetzt,
wird es wirklich in Christus wachsen können.
Das verkörperten z. B. Martyn Lloyd-Jones und
R.C. Sproul in ihrer Vers-für-Vers-Auslegung der
Bibel. Deshalb ist nicht nur die systematische
Verkündigung wichtig, sondern noch viel mehr
die Auslegungspredigt.
Drittens handelt es sich um Männer, die den
Bibeltext so anwenden, dass er sowohl den Verstand
als auch das Herz der Zuhörer und Leser
anspricht. Die Predigt will den ganzen Menschen
packen und ihn in seinem ganzen Wesen
als Mensch ermahnen, warnen und ermutigen.
Bei einer bibeltreuen Predigt wird man notwendigerweise
versuchen, den Verstand zu informieren,
um ihn mit der überführenden Wahrheit
des Wortes Gottes zu ergreifen. Aber man
wird dabei nicht weniger intensiv versuchen, die
Neigungen der Menschen anzusprechen und zu
gewinnen. Gott gibt sich nie mit rein orthodoxen
Glaubensbekenntnissen zufrieden. Er sucht die
Liebe unseres Herzens und verlangt nach der
Freude, die uns erfüllt, wenn wir Ihm gehorchen.
Viertens handelt es sich hier um Männer, die das
Wort Gottes mit aufrichtigem Eifer zu Seiner
Ehre verkündigen. Das wichtigste Anliegen eines
jeden Predigers, der diesen Namen verdient,
ist der Wunsch, dass Gott durch seinen Dienst
verherrlicht werde. Was der Predigt einen Glanz
verleiht, der die Aufmerksamkeit von Gläubigen
und Ungläubigen gleichermaßen weckt, ist das
voiceofhope.de | 31

völlige Desinteresse des Predigers daran, sich
selbst zu verherrlichen. Selbstdarstellung ist
eine der Sünden, an denen das heutige Christentum
so krankt. Viele Prediger präsentieren sich
in den sozialen Medien mit dem Ziel, ihr Selbstwertgefühl
zu steigern, indem sie den Menschen
und nicht Christus in den Mittelpunkt ihrer
»Predigt« stellen. Sie reden zwar viel, aber sie
predigen nicht das Wort Gottes.
Ein treuer, gottesfürchtiger Prediger wird sich
von solcher Selbstdarstellung und menschenzentrierten
Verkündigung fernhalten; denn wenn
er den ganzen Ratschluss Gottes predigt, wird
er verstehen, dass selbst die Errettung und Heiligung
von Sündern zwar das unmittelbare Ziel
eines gottesfürchtigen Predigers ist, aber nicht
das Endziel. Das höchste Ziel des Predigers ist die
Verherrlichung des dreieinigen Gottes: »Denn von
Ihm und durch Ihn und für Ihn sind alle Dinge; Ihm sei
die Ehre in Ewigkeit! Amen« (Röm. 11,36).
Fünftens: Es handelt sich hier um Männer, die
das Wort Gottes mit leidenschaftlichem Eifer
verkündigen. Ich meine, sie predigen aus dem
Reichtum, der ihr Herz erfüllt, weil sie täglich
ihre geistliche Nahrung aus dem Wort Gottes
schöpfen. Es ist eine unverkennbare, ja eindringliche
Leidenschaft, die ihre Predigten
durchströmt. Ich glaube, dass jeder dieser Männer
betet: »Ich schenke dir, Herr, mein Herz, bereitwillig
und aufrichtig; fülle mich mit Deiner
Wahrheit und gebrauche mich zu Deiner Ehre!«
Aus solcher Herzenshingabe entspringt eine
Predigt, die Gott gefällt und Sein Volk geistlich
wachsen lässt.
Sechstens: Es handelt sich hier um Männer, die
Gottes Wort »coram Deo« (»vor Gottes Angesicht«)
predigen. Niemand kann das Evangelium
von der Gnade Gottes in Christus gottgemäß
predigen, der mehr darauf bedacht ist, die Menschen
nicht zu beleidigen, als Gott zu gefallen
und zu ehren. Die göttliche Berufung, die in dem
Vers zusammengefasst ist: »Verkündige das Wort,
tritt dafür ein, es sei gelegen oder ungelegen; überführe,
tadle, ermahne mit aller Langmut und Belehrung!«
(2.Tim. 4,2), erfordert einen Mut, der nicht aus
dem Menschen erwächst. Treue Männer, die von
Gott berufen und – nicht nur von der Gemeinde
– ausgesandt sind, entdecken, dass der Gott, der
sie berufen hat, ihnen eine Kühnheit in der Verkündigung
schenkt, die nicht lediglich ein persönliches
Charaktermerkmal ist.
Es ist – zumindest für mich – kein Zufall, dass
diese sechs Merkmale gottgefälligen Predigens
den Verkündigungsdienst von Martyn Lloyd-Jones
kennzeichneten. Lloyd-Jones hatte
eine Leidenschaft für das Predigen, die ansteckend
wirkt. Seine Auslegungen waren von exegetischer
Gründlichkeit, expositorischer Klarheit,
anwendungsorientierter Prägnanz und
leidenschaftlichem Eifer für die Ehre Gottes
erfüllt.
Die ausgewählten Artikel dieser Ausgabe sind
Ausdruck meines Herzenswunsches, dass der
Herr Sein erlöstes Volk in unserer heutigen Zeit
zur Gotteserkenntnis und Heiligung führen
möge. Und dass diese Ausgabe darüber hinaus
dazu beiträgt, dass es bald noch mehr treue Verkündiger
geben möge, die Gott die Ehre geben
und Christus in den Mittelpunkt stellen.
Vor allem aber soll dieses Buch ein Zeugnis sein
für den gnädigen Gott, der in Seiner Liebe und
Barmherzigkeit der Gemeinde immer noch treue
Prediger schenkt, Männer, die Gott mehr fürchten
als Menschen; Männer, die dem Herrn geweiht
sind und deren Kraft aus der Gnade unseres
Herrn Jesus Christus, aus der Liebe Gottes und
aus dem Trost des Heiligen Geistes entspringt.
Dieses Buch ist aus dem brennenden Wunsch
entstanden, dass Christen, die es lesen, ermutigt
und geheiligt werden, geistlich wachsen und reiche
Frucht bringen.
32 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

Ein kostenfreies Exemplar
FÜR JEDEN ÄLTESTEN
»Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht;
denn es ist Gottes Kraft zur Errettung für jeden, der glaubt …« Römer 1,16
Wir sind der Überzeugung, dass das klar verkündigte Evangelium eine Kraft hat, die
stärker ist als all das Böse, das in dieser Welt herrscht. Es hat die Kraft, Menschen zu
erretten, jeden Lebensbereich zu verwandeln, Kinder Gottes neu für Christus zu entflammen
und ganze Gemeinden auf Ihn auszurichten. Diese Tatsache hat uns dazu bewegt, das Quartalsmagazin
»Die Kraft des Evangeliums« herauszugeben.
Das Magazin ist für viele eine Quelle des Trostes, der Ermutigung, der Belehrung und der
Hoffnung geworden. In den letzten drei Jahren kamen fast täglich neue Abonnenten hinzu,
von denen einige alle Ausgaben haben wollten, die sie bisher noch nicht gelesen hatten. Wir
sind dem Herrn sehr dankbar, dass Er Selbst uns durch Sein Wort ermutigt, anderen Christen
auf diese Weise zu dienen.
Zum 15-jährigen Jubiläum von Voice of Hope erscheint »Die Kraft des Evangeliums« als
Buch mit 36 ausgewählten Artikeln von 13 Autoren aus dem Quartalsmagazin.
Dieses Buch zeigt die verändernde Kraft des Evangeliums in unserer Errettung, in unserem
Leben als Christen, in unserer Familie und Gemeinde und in unserem Dienst im Reich Gottes.
Nimm es, lies es, erfreue dich an diesen kostbaren Wahrheiten,
wende sie an und sei ein Zeugnis der verändernden
Kraft des Evangeliums!
Prediger und Autoren vom 17. Jh. bis heute kommen hier zu Wort,
um dich in deinem Glauben und Dienst zu stärken und zu ermutigen:
John MacArthur, R.C. Sproul, Martyn Lloyd-Jones, Steven Lawson,
Joel Beeke, Niko Derksen, Arthur Pink, John Owen, C.H. Spurgeon, Matthew
Henry, Thomas Brooks, J.C. Ryle, Lou Priolo.
FORMULAR
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BESTELLEN
voiceofhope.de | 33

Martyn
Lloyd-Jones
M A R T Y N
L L OY D - J O N E S
Biblische Erziehung
In der heutigen Welt ist die Familie – einst das Fundament unserer Gesellschaft – zu einem Ort
der Unsicherheit und des Konflikts geworden. Die biblische Ehe und Familie wird pervertiert und
lächerlich gemacht, und die Einheit in den Familien zerbricht immer mehr. Und wir fragen uns:
• Wie können wir eine gesunde und gut funktionierende Familie aufbauen?
• Welche Werte sollten wir unseren Kindern vermitteln,
damit sie ein tragfähiges Fundament für ihre Zukunft haben?
• Wie sieht eine biblische Eltern-Kind-Beziehung aus?
Martyn Lloyd-Jones wendet sich gegen unbiblisches Denken, das in viele christliche Familien
eingedrungen ist, und lädt Eltern und Kinder, Verheiratete und Unverheiratete ein, die biblischen
Prinzipien für die Familie neu zu entdecken, die eigenen Grundsätze an der Heiligen Schrift zu
überprüfen und, wo es nötig ist, zu korrigieren.
4-farbig | 180 Seiten | Kunstledereinband | Goldprägung | Bestell-Nr.: 875.286
Bis zum 31. Januar 2024 nur 14,90 € danach 17,90 €
34 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

VORWORT
von Niko Derksen
Was wir unseren Kindern heute mitgeben,
wird sie und auch die nächste
Generation prägen. Unsere ältere
Generation genießt viele Privilegien, in die unsere
Vorfahren viel investiert haben. In geistlicher
Hinsicht sind es die sittlich-moralischen
Maßstäbe unserer Eltern und Großeltern, die
uns biblische Werte, ein biblisch geprägtes Verständnis
von Recht und Unrecht und moralische
Sensibilität vermittelt haben. Ihre Wertvorstellungen
haben die Erziehung bestimmt, die uns
gleichsam als Erbe übergeben wurde, und unsere
Wertvorstellungen werden auch die künftige
Generation unserer Kinder prägen.
Dass sich unsere heutige Gesellschaft in einem
schrecklichen Zustand des moralischen
Verfalls befindet, ist uns allen bewusst. Als gläubige
Eltern fragen wir uns, welche Werte wir
weitergeben sollen, um den kommenden Generationen
zu helfen, sich in einer gottlosen Welt
zurechtzufinden und dabei in Gottesfurcht zu
leben. Wir sind aufgerufen, unseren Kindern
die biblischen Grundsätze und Maßstäbe mit
auf den Weg zu geben und sie in der Furcht des
Herrn zu erziehen, denn sonst sind unsere Kinder
völlig schutzlos auf sich allein gestellt.
Wir erleben heute den Niedergang von Ehe und
Familie. Seit mehr als 50 Jahren sind die Zeichen
des Zusammenbruchs der Familie sichtbar:
Scheidung, Abtreibung, Feminismus, Alleinerziehende
als Norm, LGBTQ-Lobby, Gender-Politik
und ähnliche Merkmale. Wir sehen, wie
das biblische Familienverständnis ausgelöscht
wird, und wir fragen uns: Was sollen wir dem
entgegensetzen, wie uns verhalten, wie unsere
Kinder erziehen? Welchen Ratgebern können
wir vertrauen?
In den letzten Jahren sind viele Bücher über Ehe
und Familie geschrieben worden. Viele Vorträge
und Seminare wurden zum Thema Familie
und Erziehung gehalten; und doch beklagen
Gemeinden, dass es in den gläubigen Familien
viele Probleme gibt. Ein Teil des Problems liegt
wahrscheinlich darin, dass viele Erziehungsund
Familienprogramme »christlich« genannt
werden, obwohl sie dies in Wirklichkeit gar nicht
sind. Viele Erziehungsbücher, die heute auf dem
Markt angeboten werden, enthalten nichts anderes
als säkulare Ideen – es sind christliche
Konzepte, die mit humanistischer Psychologie
vermischt wurden.
In diesem Buch von Martyn Lloyd-Jones werden
keine oberflächlichen »Fünf-Punkte-Konzepte«
vorgestellt, die zu einem erstklassigen Ergebnis
führen sollen. Als hervorragender Arzt und
begnadeter Prediger geht Lloyd-Jones das Thema
sehr gründlich an. Zunächst untersucht er
die Krankheit – das Problem unseres Herzens
und der Gesellschaft – und stellt eine Diagnose.
Dann wendet er biblische Prinzipien auf das
Herz an, die zu einer Veränderung des Denkens
und schließlich zu einem gottgefälligen Leben
führen können.
Die fünf Themen dieses Buches wurden ursprünglich
jeweils in der Predigt am Sonntagmorgen
in der Westminster Chapel im Rahmen
einer Auslegung des Epheserbriefes dargelegt.
Die Art und Weise, wie Lloyd-Jones die Beziehungen
im Familienleben behandelt und sich
dabei auf die Lehre des Apostels Paulus stützt,
ist von großer Bedeutung. Er betont, dass diese
praktischen Fragen nicht richtig verstanden
werden können, wenn sie nicht mit den tiefen
Wahrheiten des christlichen Glaubens in
voiceofhope.de | 35

Verbindung gebracht werden, auf die Paulus
sie bezieht. Der Versuch, das praktische Leben
der Gläubigen von der biblischen Lehre zu trennen,
führt auf einen Irrweg. Lloyd-Jones macht
deutlich, dass nur das wahre Christentum, das
aus dem Wirken des Geistes Gottes hervorgeht,
stark genug ist, die Gesellschaft zu durchdringen
und zu verändern.
Wenn gläubige Eltern ihr Leben mehr und mehr
nach biblischen Grundsätzen ausrichten und
Gott im Mittelpunkt der Familie steht, wird die
Kindererziehung und das ganze Familienleben
zum Segen für die Gemeinde und die ganze Gesellschaft
werden.
Als Eltern müssen wir erkennen, dass unsere
Erziehungsaufgabe kein schweres Joch ist, das
wir eben tragen müssen, sondern ein Privileg,
das wir genießen dürfen. Wenn Gott uns mit
Kindern segnen will, dann ist Sein Auftrag an
uns als Eltern nichts anderes als eine Erweiterung
dieses Segens. Die Erziehung der Kinder ist
nur dann schwer, wenn wir es aus eigener Kraft,
unabhängig von Christus, schaffen wollen, und
wenn wir es uns selbst schwer machen, indem
wir die einfachen Grundsätze Gottes nicht befolgen.
Wenn wir unsere Pflicht vor Gott vernachlässigen,
werden wir auch den Segen einbüßen,
der mit dieser Aufgabe verbunden ist. In diesem
Fall bürden wir uns selbst eine Last auf, die Gott
uns als Eltern nie auferlegen wollte.
Möge Gott uns in Seiner Gnade ein kummervolles
Leben ersparen! Darum dürfen wir uns
der Verantwortung, die Gott uns als Eltern und
Hirten der Kinderherzen übertragen hat, nicht
entziehen. Erkennen wir nicht Seine Gnade darin,
dass Er uns die Kinder in unsere Hände gelegt
hat? Wenn wir uns diese Sicht bewahren, wird
uns nichts in unserem Leben mehr Freude und
Segen bringen, als unsere Kinder in der Zucht
und Ermahnung des Herrn zu erziehen.
Wenn wir unsere Verantwortung ernst nehmen,
werden wir in der Erziehung treu und
gründlich sein. Genau das ist es, was die Schrift
fordert: »Und diese Worte, die Ich dir heute gebiete,
sollst du auf dem Herzen tragen, und du sollst sie deinen
Kindern einschärfen und davon reden, wenn du in
deinem Haus sitzt oder auf dem Weg gehst, wenn du
dich niederlegst und wenn du aufstehst« (5.Mo. 6,6-7).
Wir können die vielen täglichen Gelegenheiten
ergreifen, unseren Kindern die Wahrheit des
Evangeliums nahezubringen und zu festigen.
Manche Eltern verlassen sich bezüglich der
geistlichen Versorgung ihrer Kinder auf die
Sonntagsschule, auf Evangelisationen, auf besondere
Veranstaltungen, bei denen Evangelisten
Menschen zur Entscheidung für Jesus
aufrufen. Viele dieser Evangelisationen lassen
jedoch bezüglich der Kernwahrheiten der Botschaft
manches zu wünschen übrig. Unsere Verantwortung
als Eltern vor Gott bleibt bestehen:
Wir müssen unsere Kinder weiterhin im Sinne
von 5. Mose 6,6-7 lehren. Dabei dürfen wir aber
nicht vergessen, dass nichts, was wir tun können,
eine Garantie für die Errettung unserer
Kinder ist. Wir können ihnen den Glauben nicht
einflößen. Wir können sie vielleicht zu einem
falschen Bekenntnis nötigen; aber echter Glaube
kommt durch das Werk Gottes im Herzen des
Kindes (Joh. 6,44-45). Lasst uns also ernsthaft
im Gebet für das Heil unserer Kinder eintreten,
in dem Bewusstsein, dass Gott in Seiner Gnade
dort wirkt, wo wir es nicht tun können.
In einer Zeit, in der viele Kinder in »zerrütteten
Familien« aufwachsen, können gottesfürchtige
Familien ein kraftvolles Zeugnis für das Wirken
Gottes ablegen, das durch das Evangelium von
Jesus Christus Eingang in diese Welt gefunden
hat. Auf diese Weise können sie über rein praktische
Fragen hinaus auf die tiefsten Wahrheiten
der menschlichen Existenz hinweisen. Die
gegenwärtige Situation bietet also den Christen
und insbesondere den christlichen Familien eine
wertvolle Gelegenheit, Zeugnis von der Wahrheit
des Evangeliums abzulegen. Dieses Buch
wird eine große Hilfe dabei sein, diese Gelegenheit
freudig zu ergreifen.
36 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

KAPITEL 1
WARUM SOLLEN
KINDER IHREN ELTERN
GEHORCHEN?
von Martyn Lloyd-Jones
In Epheser 6,1-4 geht es um die Beziehung
zwischen Kindern und Eltern. Bei der Betrachtung
dieses Textes ist es für uns von
großer Bedeutung, daran zu denken, dass dies
lediglich eine weitere Illustration des großen
Prinzips ist, welches der Apostel in Kapitel 5
aufgestellt hat und das er in Bezug auf unsere
verschiedenen zwischenmenschlichen Beziehungen
auslegt.
Dieses Prinzip ist im achtzehnten Vers des
fünften Kapitels festgehalten: »Und berauscht euch
nicht mit Wein, was Ausschweifung ist, sondern werdet
voll Geistes.« Das ist der Schlüssel, und alles, was
er von dort an sagt, ist lediglich eine Illustration
dessen, wie das Leben eines Christen, der mit
dem Heiligen Geist erfüllt ist, in verschiedener
Hinsicht geführt wird. Ein weiteres untergeordnetes,
allgemeines Prinzip können wir in Vers
21 sehen: »Ordnet euch einander unter in der Furcht
Gottes!«
Mit anderen Worten: Wir müssen bedenken,
dass der Apostel Paulus behauptet, dass das
Christenleben ein völlig neues Leben ist, das sich
radikal vom »natürlichen« Leben, selbst in seiner
allerbesten Form, unterscheidet. Es ging ihm
in erster Linie darum, dieses neue Leben dem
alten heidnischen Leben gegenüberzustellen,
welches diese Menschen vor ihrer Bekehrung
geführt hatten; und dies ist praktisch der Unterschied
zwischen einem berauschten Menschen
und einem Menschen, der mit dem Geist Gottes
erfüllt ist. Es handelt sich hier nicht um bloße
Ethik oder Sittlichkeit; sondern es ist vielmehr
die Anwendung christlicher Lehre und christlicher
Wahrheit.
DER NATÜRLICHE MENSCH
Paulus wendet dieses biblische Prinzip auf das
Verhältnis von Eltern zu ihren Kindern und von
Kindern zu ihren Eltern an.
Alle werden mir zustimmen, dass dies in
der gegenwärtigen Zeit ein überaus wichtiges
Thema ist. Wir leben in einer Welt, die einen
alarmierenden Zusammenbruch im Bereich der
Erziehung erlebt. Gesetzlosigkeit greift um sich,
die Disziplin bricht in allen diesen grundlegenden
Lebensbereichen – in der Ehe und den familiären
Beziehungen – zusammen. Ein Geist der
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Gesetzlosigkeit verbreitet sich, und Dinge, die
einst mehr oder weniger als selbstverständlich
betrachtet wurden, werden nicht nur bezweifelt
und hinterfragt, sondern auch verspottet und
aufgegeben. Es besteht kein Zweifel, dass wir in
einer Zeit leben, in der ein Sauerteig des Bösen
in der ganzen Gesellschaft aktiv wirkt.
Wir können noch weitergehen und behaupten,
dass wir in vielerlei Hinsicht vor einem
völligen Kollaps und Zusammenbruch dessen
stehen, was Zivilisation und Gesellschaft heißt.
Und in keinerlei Hinsicht ist dies offenkundiger
als in diesem Bereich der Beziehung zwischen
Eltern und Kindern.
Ich weiß, dass vieles von dem, was wir beobachten,
wahrscheinlich eine Reaktion auf etwas
ist, was in den ersten Jahren des zwanzigsten
Jahrhunderts leider viel zu geläufig war. Es hat
zweifellos eine Reaktion gegenüber dem harten,
gesetzlichen und nahezu grausamen Vatertyp
stattgefunden. Damit entschuldige ich nicht die
gegenwärtige Lage, aber es ist wichtig, dass wir
sie verstehen und versuchen, ihre Ursprünge zurückzuverfolgen.
Welche Ursache es auch immer
sein mag, so kann es doch keinem Zweifel unterliegen,
dass sie maßgeblich zu diesem Zusammenbruch
im ganzen Bereich der Disziplin, des
Rechts und der Ordnung beigetragen hat.
Die Heilige Schrift macht uns in ihrer Lehre und
in ihrer Geschichte deutlich, was in einer Zeit des
Irrglaubens und der Gottlosigkeit zwangsläufig
geschieht. Der Apostel Paulus verfasst in Römer 1
eine schockierende Beschreibung des Zustandes
der Welt jener Zeit, in welche unser Herr kam. Es
war ein Zustand purer Gesetzlosigkeit.
Zunächst sagt er: »Und gleichwie sie Gott nicht der
Anerkennung würdigten, hat Gott auch sie dahingegeben
in unwürdige Gesinnung, zu verüben, was sich
nicht geziemt« (V. 28).
Dann folgt die Beschreibung: »… als solche, die
voll sind von aller Ungerechtigkeit, Unzucht, Schlechtigkeit,
Habsucht, Bosheit; voll Neid, Mordlust, Streit,
Betrug und Tücke, solche die Gerüchte verbreiten,
Verleumder, Gottesverächter, Freche, Übermütige,
Prahler, erfinderisch im Bösen, den Eltern ungehorsam;
unverständig, treulos, lieblos, unversöhnlich,
unbarmherzig« (V. 29-31).
In diese schreckliche Liste bezieht Paulus den
Ungehorsam den Eltern gegenüber mit ein.
In einer Zeit des Abfalls, einer Zeit der groben
Gottlosigkeit und des Unglaubens, in der die
Fundamente erschüttert werden, ist eine der
auffälligsten Erscheinungsformen der Gesetzlosigkeit
der Ungehorsam den Eltern gegenüber
(vgl. 2.Tim 3,1-4). Also ist es nicht überraschend,
dass er hierauf die Aufmerksamkeit lenkt, wobei
er uns Beispiele dafür gibt, wie sich ein Leben offenbart,
das »voll Geistes« ist.
DER MENSCH
UNTER DEM GESETZ
Es gibt aber auch noch einen weiteren Grund,
weshalb wir alle diese Belehrung brauchen; denn
der Bibel zufolge wird sie nicht nur von solchen
benötigt, die keine Christen sind, sondern auch
Christen haben diese Ermahnung nötig, weil an
diesem Punkt häufig der Teufel auf sehr subtile
Weise angreift und versucht, uns abzulenken.
Im fünfzehnten Kapitel des Matthäusevangeliums
diskutiert unser Herr mit den religiösen
Führern Seiner Zeit über diesen Punkt, weil sie
auf ganz raffinierte Weise eine der deutlichen
Anweisungen der Zehn Gebote umgingen. Die
Zehn Gebote hatten sie dazu angewiesen, ihre Eltern
zu ehren, sie zu respektieren und für sie zu
sorgen; allerdings geschah es, dass einige dieser
Menschen, die von sich behaupteten, ultrareligiös
zu sein, anstatt dieses Gebot zu befolgen, im
Grunde sagten: »Ich habe diese Geldsumme, die
ich habe, dem Herrn geweiht; deshalb kann ich
mich nicht um euch, meine Eltern, kümmern.«
Es gibt heutzutage junge Menschen, die der
christlichen Sache großen Schaden zufügen, in-
38 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

dem sie gerade an diesem Punkt vom Satan irregeführt
werden. Sie sind unfreundlich zu ihren
Eltern, und – was noch schwerwiegender ist – sie
sind im Zusammenhang mit ihren christlichen
Ideen und ihrem Dienst in der Gemeinde unfreundlich
zu ihren Eltern. Also sind sie für ihre
eigenen (unbekehrten) Eltern ein Stolperstein.
Solche Christen können nicht erkennen, dass diese
wichtigen Gebote für uns nicht abgetan sind,
wenn wir Christen werden, sondern dass wir sie
viel mehr ausleben und sie mehr in die Praxis
umsetzen sollten, als wir es je zuvor getan haben.
Im Lichte dieser Dinge wollen wir nun beachten,
wie der Apostel Paulus den Sachverhalt ausdrückt.
»Ihr Kinder, seid gehorsam euren Eltern.« Und dann erinnert
er sie an das Gebot: »Du sollst deinen Vater und
deine Mutter ehren.« Behandelt sie mit Respekt und
mit Ehrfurcht. Zeigt, dass ihr ihre Stellung und
das, was sie bedeutet, anerkennt.
WARUM GIBT
PAULUS DIESE ANWEISUNG?
1. Es ist Teil der Schöpfungsordnung
Der erste Grund lautet: »Denn das ist recht.« Damit
meint er: Es ist gerecht; es ist etwas, was im Kern
richtig und an und für sich gut ist.
Wenn Paulus sagt: »Denn das ist recht«, bezieht
er sich damit auf die Schöpfungsordnung, wie
sie ganz am Anfang im ersten Buch Mose dargelegt
ist.
In Bezug auf die Stellung von Kindern hat
dieses Prinzip schon am Anfang gegolten. Es
ist immer so gewesen. Es ist ein Teil der Schöpfungsordnung,
ein Teil der grundlegenden Lebensregeln.
Dies ist etwas, das man nicht nur
unter Menschen findet, sondern das auch unter
Tieren funktioniert. In der Tierwelt sorgt die
Mutter für den jungen Nachwuchs, der gerade
geboren worden ist, kümmert sich darum,
füttert und schützt ihn. Nicht nur das: Sie lehrt
ihren Nachwuchs auch, wie er bestimmte Dinge
tun muss; sie bringt einem kleinen Vogel bei, wie
er seine Flügel benutzen, einem kleinen Säugetier,
wie es laufen und stolpern und sich durchkämpfen
muss. Dies ist die Ordnung der Natur.
Die junge Kreatur benötigt in ihrer Schwachheit
und Unwissenheit den Schutz, die Leitung
und die Hilfe ihrer Mutter sowie die Unterweisung,
die sie ihr erteilt. Also sagt der Apostel: »Seid
gehorsam euren Eltern ... denn das ist recht.« Christen
sind nicht von dieser natürlichen Ordnung losgelöst,
die überall in der Schöpfung zu finden ist.
Es ist bedauernswert, dass man dies Christen
überhaupt so sagen muss. Wie ist es nur möglich,
dass Menschen irgendwo von etwas abweichen
können, was so völlig klar ist und zur Ordnung
und zum Lauf der Natur gehört? Selbst
die Weisheit der Welt erkennt dies an. Es gibt
Menschen in unserer Umgebung, die überhaupt
keine Christen sind, die aber entschlossen an
Disziplin und Ordnung festhalten. Warum?
Weil das ganze Leben und die ganze Natur dies
erkennen lassen.
»Das ist recht.« Dieser Aspekt der neutestamentlichen
Lehre hat etwas an sich, was mir
ganz wunderbar erscheint. Er zeigt, dass man
das Alte Testament nicht vom Neuen Testament
trennen darf. Ein Christ kann durch nichts seine
Unwissenheit deutlicher zur Schau stellen, als
wenn er sagt: »Natürlich interessiere ich mich
jetzt, wo ich Christ bin, nicht mehr für das Alte
Testament.« Das ist völlig falsch, denn der Gott,
der im Anfang alles schuf, ist auch der Gott, der
errettet. Es ist vom Anfang bis zum Ende ein Gott.
Gott schuf überall in der Natur das männliche
und das weibliche Geschlecht, und Er schuf
Eltern und Kinder. Er tat es auf diese Weise, und
das Leben muss nach diesen Prinzipien funktionieren.
Also beginnt der Apostel seine Ermahnung,
indem er praktisch sagt: »Dies ist recht,
dies ist grundlegend, dies ist fundamental, dies
ist ein Teil der natürlichen Ordnung. Entzieht
euch diesem Prinzip nicht; wenn ihr es doch tut,
verleugnet ihr euren Glauben, verleugnet ihr
den Gott, der das Leben in dieser Form einrichtete
und es nach diesen Prinzipien funktionieren
lässt. Gehorsam ist richtig.«
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2. Es ist Gottes Gebot
Doch nachdem er sich so geäußert hat, fährt der
Apostel mit seinem zweiten Punkt fort. Dies ist
nicht nur recht, sagt er, sondern dies ist auch
»das erste Gebot mit einer Verheißung«. »›Du sollst
deinen Vater und deine Mutter ehren‹, das ist das erste
Gebot mit einer Verheißung.« Damit meint er, dass
das Ehren der Eltern nicht nur im Kern richtig
ist, sondern es tatsächlich eines der Dinge ist, die
Gott in den Zehn Geboten genau bestimmte.
Was meint der Apostel mit dem Ausdruck
»das erste Gebot mit einer Verheißung«?
Es könnte bedeuten, dass es nicht so sehr in
der Reihenfolge, als vielmehr im Rang das erste
Gebot ist; dass Gott darauf bedacht war, es
den Kindern Israel in einem solchen Maß einzuschärfen,
dass Er diese Verheißung hinzufügte,
um ihm Geltung zu verschaffen. Nicht dass
letztlich irgendeines dieser Gebote wichtiger
wäre als die anderen, denn sie sind alle wichtig.
Nichtsdestoweniger gibt es eine relative Wichtigkeit,
und ich würde es deshalb so betrachten
wollen, dass dies eines der Gesetze ist, deren
Vernachlässigung zum Zusammenbruch der Gesellschaft
führen.
Ob wir es nun wollen oder nicht, ein Zusammenbruch
im Familienleben wird schließlich
zu einem Zusammenbruch in allen Bereichen
führen. Dies ist sicherlich der bedrohlichste und
gefährlichste Aspekt des Zustandes der Gesellschaft
in der gegenwärtigen Zeit. Wenn einmal
die Idee von der Familie, wenn die Einheit und
das Leben der Familie zerbrochen sind, wird
man bald keine anderen Bindungen mehr haben.
Das ist die ernsteste Sache überhaupt. Und
das ist vielleicht der Grund, weshalb Gott dieses
Gebot mit einer Verheißung verbunden hat.
Allerdings glaube ich, dass man hier sogar
noch einen weiteren Hinweis finden kann. Diese
Beziehung von Kindern zu ihren Eltern deutet
auf eine noch höhere Beziehung hin. Letztlich
ist Gott unser Vater. Das ist der Begriff, den
Er Selbst gebraucht. Daher ist der irdische Vater
quasi eine Erinnerung an jenen anderen Vater,
den himmlischen Vater.
Die Beziehung zwischen Eltern und Kindern
hat etwas sehr Heiliges an sich, und Gott hat uns
dies in den Zehn Geboten gleichsam so mitgeteilt.
Welche Verheißung verband Gott mit diesem
Gebot? »Damit es dir gut geht und du lange lebst auf
Erden« (Eph. 6,3). Da diese Verheißung ursprünglich
den Kindern Israel gegeben worden war,
kann kein Zweifel daran bestehen, dass sie Folgendes
bedeutete: »Wenn ihr in diesem Land
der Verheißung, in das Ich euch führen werde,
eine Zeit des Segens und des Glücks genießen
wollt, dann haltet diese Gebote, insbesondere
dieses eine!« Zweifellos war das die ursprüngliche
Bedeutung.
Jetzt aber verallgemeinert der Apostel die
Verheißung, weil er sich hier sowohl an Heiden
als auch an Juden richtet, die Christen geworden
waren. Also sagt er im Grunde: »Nun, wenn ihr
wollt, dass es euch in allem gut gehe, und wenn
ihr ein langes und erfülltes Leben auf der Erde
führen wollt, dann ehrt euren Vater und eure
Mutter.« Das bedeutet nicht, dass ich zwangsläufig
ein hohes Alter erreiche, wenn ich ein
pflichtbewusster Sohn oder eine pflichtbewusste
Tochter bin.
Die Verheißung beinhaltet allerdings, dass
du, wenn du ein erfülltes Leben unter dem Segen
Gottes führen möchtest, dieses Gebot befolgen
musst. Ganz gleich, wie alt du schlussendlich
sein magst, wenn du diese Welt verlässt,
wirst du doch wissen, dass du unter dem Segen
und der guten Hand Gottes stehst. Gott hat großes
Wohlgefallen an Menschen, die dieses Gebot
beachten.
3. Es ist durch Gottes Gnade möglich
Wir haben bisher gesehen, dass die Natur es
uns vorgibt und das Gesetz es uns vorgibt. Allerdings
müssen wir noch darüber hinausgehen
und zur Gnade vordringen! Dies ist die Ordnung
– Natur, Gesetz, Gnade. »Ihr Kinder, seid gehorsam
euren Eltern in dem Herrn ...« Es ist entscheidend,
dass wir den Ausdruck »in dem Herrn« richtig
verstehen. Es bedeutet nicht: »Ihr Kinder, gehorcht
euren Eltern, die in dem Herrn sind.«
40 | Die Kraft des Evangeliums 4/2023

Es bedeutet vielmehr: »Ihr Kinder, gehorcht in
dem Herrn euren Eltern.«
Wir sollen unseren Eltern gehorchen und sie
ehren und respektieren, weil dies ein Bestandteil
unseres Gehorsams unserem Herrn und Retter
Jesus Christus gegenüber ist. Es ist Sein Gebot;
unter anderem können wir auf diese Weise unsere
Beziehung zu Ihm und unseren Gehorsam
Ihm gegenüber zeigen. »Ihr Kinder, seid gehorsam
euren Eltern in dem Herrn.« Es gibt jene untergeordneten
Gründe, aber bei ihnen darf man nicht
stehenbleiben, sondern muss dem Gebot um
Christi willen gehorchen.
Hier möchte ich noch einmal betonen, dass
dies ganz typisch für die neutestamentliche Lehre
ist. Das Evangelium schafft nie das Natürliche
ab. Missverstehe mich nicht; ich spreche nicht
von der »gefallenen Natur«. Ich rede von dem
»Natürlichen« und meine damit das, was Gott
ursprünglich geschaffen und verordnet hat.
Dasselbe gilt für das Gesetz. Das Evangelium
schafft das Gesetz als Lebensregel nicht ab. Allerdings
fügt es ihm Gnade hinzu und befähigt
uns somit, das Gesetz zu erfüllen.
Gehorcht eurem Vater und eurer Mutter »in
dem Herrn«. Das ist der schönste und beste Anreiz
überhaupt. Es bereitet Ihm Freude, wenn
wir dies tun; es ist ein Beweis dessen, was Er
gesagt hat; wir bestätigen dadurch Seine Lehre.
Er sagte, dass Er in die Welt gekommen sei, um
Sein Volk zu erlösen, um ihre Sünden abzuwaschen,
um ihnen eine neue Natur zu geben, um
sie zu neuen Menschen zu machen. Nun, sagt
der Apostel, zeigt dies in der Praxis. Ihr Kinder,
zeigt es, indem ihr euren Eltern gehorcht; dadurch
werdet ihr euch von allen anderen Kindern
unterscheiden; ihr werdet anders sein als
jene arroganten, aggressiven, stolzen, angeberischen,
verleumderischen Kinder, von denen
ihr heutzutage umgeben seid. Zeigt ihnen, dass
ihr anders seid; zeigt ihnen, dass der Geist Gottes
in euch wohnt; zeigt ihnen, dass ihr Christus
angehört. Ihr habt eine wunderbare Gelegenheit
dazu, und das wird dem Herrn große Freude und
großes Wohlgefallen bereiten.
4. Es entspricht dem Vorbild Christi
Wir wollen aber noch weitergehen: Ihr Kinder,
seid auch deshalb euren Eltern gehorsam, weil
der Herr Selbst Seinen Eltern gehorsam war, als
Er in der Welt war. Dies finde ich in Lukas 2,51:
»Und Er ging mit ihnen hinab und kam nach Nazareth
und ordnete sich ihnen unter.«
Diese Worte beziehen sich auf den Herrn Jesus
im Alter von zwölf Jahren. Er war mit Joseph und
Maria nach Jerusalem hinaufgegangen. Sie traten
ihre Rückreise an, und sie waren schon einen
Tag gereist, bevor sie entdeckten, dass Er nicht
in ihrer Gesellschaft war. Sie gingen zurück und
fanden Ihn im Tempel, wo Er mit den Gesetzeslehrern
redete, debattierte und sie mit Seinen
Antworten verblüffte und in Staunen versetzte.
Seine Eltern waren bestürzt. Doch Er sprach:
»Wusstet ihr nicht, dass Ich in dem sein muss, was Meines
Vaters ist?« (Lk. 2,49). Er hatte dieses erwachende
Bewusstsein schon im Alter von zwölf Jahren.
Doch dann lesen wir, dass Er mit ihnen nach Nazareth
zurückging: »Und Er ging mit ihnen hinab und
kam nach Nazareth und ordnete sich ihnen unter.«
Der menschgewordene Sohn Gottes ordnet
sich Maria und Joseph unter! Obgleich Er dieses
Bewusstsein in sich hatte, dass Er in der Welt
war, um immer in dem zu sein, was Seines Vaters
war, erniedrigte Er sich Selbst und war Seinen
Eltern untertan. Lasst uns Ihn betrachten, lasst
uns erkennen, dass Er dies in erster Linie tat, um
Seinem Vater im Himmel wohlzugefallen, damit
Er Sein Gesetz in jeglicher Hinsicht erfüllte und
uns ein Beispiel hinterließ, damit wir Seinen
Fußstapfen nachfolgen könnten.
Das sind also die Gründe für dieses Gebot, und
es gibt sicher noch mehr zu sagen. In deinem Lebenswandel
ist Gehorsam der Beweis, dass du
wie Er bist; denn du tust das, was Er Selbst tat,
als Er hier in dieser sündigen, bösen Welt war.
Möge Gott jedem einzelnen von uns die Bedeutung
des Gehorsams gegenüber diesem Gebot
deutlich machen!
Dieser Artikel ist ein gekürzter Auszug aus dem Buch
»Biblische Erziehung« (Bestell-Nr.: 875.286).
voiceofhope.de | 41

Joel R. Beeke
Mary Beeke
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Am 11. – 12. Oktober in Wuppertal
HERZLICH WILLKOMMEN
zur Voice of Hope Konferenz 2024
Sei ein echter Mann!
Was ist ein geistlicher
Ehemann und Vater?
Kostbarer als Juwelen
Was ist eine tugendhafte
Ehefrau und Mutter?
Gewinne sie für Jesus
Kinderherzen in der Furcht
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Wie erziehe ich Kinder
zur Verantwortung?
Ein Gespräch mit Mary Beeke
Ein Leben zur Ehre Gottes
Als Single – besonnen,
keusch und produktiv
Weitere
Informationen
findest du auf
der Webseite

Was ist das Ziel dieser Konferenz?
Wir leben in einer gottlosen und familienfeindlichen
Gesellschaft. Die Familie und unsere Kultur
befinden sich in einem Konflikt, der unserer gesamten
Gesellschaft schadet. Denkarten, die in
unserer Kultur gefördert werden, untergraben
die biblischen Werte, die wir unseren Familien vermitteln.
Dies entehrt unseren Schöpfer und bringt
Sein Gericht über unser Land. Aber wie oder wodurch
kann sich das ändern?
»Ich bin überzeugt, dass wir am meisten zur Veränderung
der Gesellschaft beitragen können,
wenn wir mehr Familien haben, in denen Gott im
Zentrum steht. Wenn Gott Ehen und Familien segnet,
dann werden auch die Gemeinden gesegnet,
dann geht der Segen auf die Gesellschaft über. Ist
es nicht das, was wir uns alle wünschen?
Die gefallene Welt braucht vorbildliche Ehen und
Familien. Familien, die funktionieren. Familien, die
wirklich glücklich sind. Familien, die Gott fürchten.
Familien, die das kraftvolle Evangelium in ihrer
Umgebung verbreiten und praktisch ausleben.«
– Niko Derksen
• Wie kann das in meiner Familie
Wirklichkeit werden?
• Wie kann sie von Gottesfurcht
und Liebe, Treue und Einheit,
Demut und Freude geprägt sein?
Die Vorträge dieser Konferenz sollen helfen, biblische
Prinzipien zu erkennen, durch die Männer
und Frauen, Eltern, Kinder und Singles ihren Platz
in der Familie und in der Gemeinde erkennen. Sie
sollen zeigen, wie reich und kraftvoll unser Leben
und unsere Beziehungen sein können und wie sie
sich auf unsere Gesellschaft auswirken, wenn Gott
und Sein Wort im Zentrum stehen.
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Zucht und Ermahnung des Herrn‹ zu erziehen.
Jahrtausendelang haben Eltern bei der
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Jahrhunderte hinweg glaubten Männer und
Frauen, dass Gott von ihnen nie etwas fordern
würde, ohne ihnen auch die Kraft dafür zu
geben – besonders bei der schweren Aufgabe
der Kindererziehung. Sie glaubten das, weil
die Schrift dafür gegeben wurde, ›damit der
Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem
guten Werk völlig ausgerüstet‹ (2.Tim. 3,17).«
– Lou Priolo
(aus »Die Kraft des Evangeliums«, Bestell-Nr. 875.309)