Timotheus Magazin #13 - Gnade

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„Nicht wir tragen Gott die Freundschaft an, sondern Er trägt sie uns an, indem Er uns Seine Erkenntnis gestattet, uns Seine Liebe offenbart.“ J.I. PACKER Glauben an die Wahrheit, wozu er euch auch berufen hat durch unser Evangelium, zur Erlangung der Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus“ (2.Thessalonicher 2,13.14). Wenn wir eine Beziehung zu Gott haben, dann liegt dies in erster Linie daran, dass Gott uns diese Beziehung von sich aus anbietet. Er hätte es nicht tun müssen. Aber Er tat es und tut es heute immer noch. Der Theologe James I. Packer sagte einmal treffend: „Gotteserkenntnis ist eine Frage der Gnade. Dies ist eine Form der Beziehung, die nur von Gott ausgehen kann – unbedingt – denn Gott ist so überaus erhaben über uns, und wir haben – angesichts unserer Sünden – kaum einen Anspruch auf Seine Güte. Nicht wir tragen Gott die Freundschaft an, sondern Er trägt sie uns an, indem Er uns Seine Erkenntnis gestattet, uns Seine Liebe offenbart.“ 1 Interessant ist, wie sehr der Fokus darauf gelegt wird, dass der HERR dein Gott ist. Diese Formulierung finden wir 125-mal in Deuteronomium. Dieses Buch möchte dir diese Wahrheit förmlich einhämmern: Gott ist DEIN Gott! Was für ein herrlicher Gedanke, wenn wir uns einmal die Zeit nehmen, über die Konsequenzen nachzudenken. Deswegen kommen wir zum nächsten Prinzip. 2. Es ist Gnade, dass Gott uns sagt, wie die Beziehung aussehen soll. Einst wurde Jesus gefragt, was das höchste Gebot im Gesetz ist (vgl. Matthäus 22,37). Anders formuliert: Was ist das Wichtigste, was ein Mensch befolgen muss? Worin liegt der Sinn unseres Lebens? Jesus gab die Antwort, indem er aus Deuteronomium 6,4.5 zitierte: „Höre Israel: Der HERR ist unser Gott, der HERR allein! Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.“ Das Wichtigste für uns Menschen ist, Gott mit unserem ganzen Sein zu lieben und zu ehren. Klar, dass diese Liebe nicht aus Angst oder krampfhafter Anstrengung herrühren kann. Jemanden richtig zu lieben ist etwas Natürliches. Genauso ist es auch mit der Beziehung zu Gott. Für den Gläubigen ist es so natürlich wie das Atmen. Doch wie sah es in Deuteronomium aus? Nun, Gott offenbarte dem Volk Israel Seinen Willen durch das Gesetz. Er gab ihnen Regeln und Gebote, an denen sie sich orientieren konnten: „Und nun Israel, was fordert der HERR, dein Gott, von dir, als nur, den HERRN, deinen Gott, zu fürchten, auf allen seinen Wegen zu gehen und ihn zu lieben und dem HERRN, deinem Gott, zu dienen mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele, indem du die Gebote des HERRN und seine Ordnungen, die ich dir heute gebe, hältst, dir zum Guten?“ (Deuteronomium 10,12.13). Hier sehen wir wieder die Gnade Gottes: Nicht nur macht Er die Beziehung überhaupt möglich, sondern Er zeigt uns auch auf, wie diese Beziehung im Detail auszusehen hat. Gott stellt sich uns vor, wie Er ist und Er sagt uns auch, was Ihm wohlgefällig ist, so dass wir Seinen Willen tun können. Würde Gott sich uns nicht so im Detail offenbaren, könnten wir niemals wissen, wie wir ein Leben zu Seiner Ehre leben könnten. Doch Er hat sich uns offenbart und sagt uns genau, wie diese Beziehung auszusehen hat. In der Beziehung zu Gott liegt unser größter Friede, denn der Kirchenvater Augustinus hat einmal zu Recht gesagt: „Unruhig ist unser Herz, o Gott, bis es Ruhe findet in dir.“ Gott sagt uns, was uns wirklichen Frieden geben wird: die Beziehung zu Ihm! Aber was ist mit all den Gesetzen im Alten Testament, von denen es in Deuteronomium eine Menge gibt? Wurden die Menschen im Alten Testament nicht dadurch gerettet, dass sie das Gesetz hielten? Sind die Gnade des Neuen Testamentes und das alttestamentliche Gesetz nicht zwei völlig verschiedene Dinge? Alles gute Fragen und ich bin froh, dass Deuteronomium diese klar beantwortet. 3. Es ist Gnade, dass Sünder in Beziehung mit Gott leben können. Es stimmt, dass Gott dem Volk verschiedene Vorschriften gab und sie ermahnte, diese zu befolgen. Bei Befolgung versprach Gott Segen, bei Nichteinhaltung Strafe. Darin bestanden die Regelungen des alten Bundes. Den zentralen Gedanken dazu finden wir in Deuteronomium 26,16-18: „Am heutigen Tag befiehlt dir der HERR, dein Gott, diese Ordnungen und Rechtsbestimmungen zu tun. So bewahre und tue sie mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele! Du hast heute 24 – ausgabe 13
den HERRN sagen lassen, dass er dein Gott sein will und dass du auf seinen Wegen gehen und seine Ordnungen und seine Gebote und seine Rechtsbestimmungen bewahren und seiner Stimme gehorchen willst. Und der HERR hat dich heute sagen lassen, dass du ihm zum Volk seines Eigentums sein willst, wie er zu dir geredet hat, und dass du alle seine Gebote bewahren willst.“ Israel versprach, das Gesetz zu halten, aber Gott sagte ihnen bereits hier, dass sie sich innerlich, am Herzen, verändern müssten. Die Israeliten waren äußerlich beschnitten, ein Ritual, was sie zu Mitgliedern des nationalen Israels machte. Allerdings bewirkte die Beschneidung, ein Ritus am Körper vollzogen, keine Veränderung des Herzens. Wie hätte sie das auch tun können. Deshalb forderte Gott die Israeliten auf, sich innerlich zu verändern: „So beschneidet denn die Vorhaut eures Herzens und verhärtet euren Nacken nicht mehr!“ (Deuteronomium 10,16). Gott wusste allerdings auch, dass sie dieser Aufforderung unmöglich selber nachkommen konnten: „Aber der HERR hat euch bis zum heutigen Tag weder ein Herz gegeben zu erkennen, noch Augen zu sehen, noch Ohren zu hören.“ (Deuteronomium 29,3). Aus diesem Grund versprach Er ihnen, sich selber dieser Sache anzunehmen: „Und der HERR, dein Gott, wird dein Herz und das Herz deiner Nachkommen beschneiden, damit du den HERRN, deinen Gott, liebst mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele, dass du am Leben bleibst. [...] Du aber, du wirst umkehren und der Stimme des HERRN gehorchen und wirst all seine Gebote tun, die ich dir heute befehle“ (Deuteronomium 30,6.8). Gott ließ Israel ein paar Jahrhunderte Zeit, um sie erkennen zu lassen, dass sie niemals durch eigene Kraft Gottes Gesetze erfüllen würden, sondern dass Er sie grundlegend verändern müsste. Israel konnte gar nicht anders, als den Bund zu brechen. Doch zu Seiner Zeit ließ Gott ihnen durch den Propheten Jeremia sagen: „Sondern das ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel nach jenen Tagen schließen werde, spricht der HERR: Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und werde es auf ihr Herz schreiben. Und ich werde ihnen Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (Jeremia 31,33). Gott würde einen neuen Bund mit ihnen schließen, wie Er es bereits in Deuteronomium angekündigt hatte. Ungefähr 600 Jahre nach Jeremia saß Jesus mit Seinen Jüngern in einem kleinen Saal zusammen, während sie das Passah feierten und verkündigte ihnen den neuen Bund Gottes: „Und er nahm einen Kelch und dankte und gab ihnen den und sprach: Trinkt alle daraus! Denn dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26,27.28). Einige Stunden später starb der Sohn Gottes am Kreuz für Sünder und besiegelte mit Seinem Tod den neuen verheißenen Bund. Alles das hatte Gott bereits in Deuteronomium vorausgesagt. Jesus wurde klar angekündigt. Er ist der Prophet aus Deuteronomium 18,18. Er wurde zum Fluch für die Sünde, als man Ihn kreuzigte (vgl. Deuteronomium 21,23 mit Galater 3,13.14). In einem Satz gesagt: Deuteronomium lehrt Errettung aus Gnade und nicht aus Werken! Als König David sich des Ehebruchs und Mordes schuldig machte – Vergehen, die nach dem mosaischen Gesetz die Todesstrafe verlangten – flehte er Gott um Gnade an, weil es nichts anderes gab, was ihn noch retten konnte: „Sei mir gnädig, Gott, nach deiner Gnade; tilge meine Vergehen nach der Größe deiner Barmherzigkeit!“ (Psalm 51,3). Und Gott vergab ihm, denn David musste nicht für seine Sünden sterben – Jesus tat es! Denn Paulus lehrt im Römerbrief, dass Gott über die Sünden des Volkes zur Zeit des Alten Testaments gnädig hinwegsah und sie nicht sofort strafte, weil Er wusste, dass Jesus später die gerechte Strafe für die Sünden tragen würde (vgl. Römer 3,21-26). Wenn der alttestamentliche Gläubige nach dem Gesetz ein „Denn es gibt keine echte Gottesbeziehung außer dieser, die durch Gnade zustande kommt.“ Tieropfer für seine Sünden brachte, rettete ihn nicht dieser Akt der religiösen Pflicht, sondern das Vertrauen darauf, dass Gott eine Lösung für das Problem der Sünde schenken würde. Denn wie sollte das Blut von Stieren und Böcken Sünden vergeben (vgl. Hebräer 10,4)? Auch der Gläubige des Alten Testamentes verließ sich völlig auf die Gnade Gottes, um seine Beziehung mit Gott zu leben. Denn es gibt keine echte Gottesbeziehung außer dieser, die durch Gnade zustande kommt. Ich möchte dich daher ermutigen, dass du dir die Zeit nimmst und dich noch mehr mit dem Buch Deuteronomium auseinandersetzt. Was bedeutet es nicht alles praktisch, dass Gott DEIN Gott ist? Ich bin davon überzeugt, dass wir diese Wahrheit noch nicht vollständig erfasst haben. Denn ansonsten würde sich in unserem Leben etwas radikal ändern. Wir würden Gott mehr lieben, wir würden viel mehr Glaubensmut und Zuversicht im Alltag haben und wir wären ein größerer Segen für unsere Mitmenschen. ausgabe 13 – 25
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