Dietrich Klinge – Et – und, auch ...

St. Sebald
Im Ostchor von St. Sebald kommt es zu stillschweigenden
Dialogen zwischen Klinges Metamorph, der
Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß, seinem Huhau,
und dem Sebaldusgrab von Peter Vischer. Die mittelalterlichen
Kunstwerke zeigen Bilder des Todes:
Jesus am Kreuz, Opfer brutaler Gewalt. Ihm gegenüber
der heilige Sebald, dessen Gebeine nach einem
erfüllten Leben im kunstvollen Schrein ruhen. Doch
tot bleib tot. Oder doch nicht?
In the east choir of the St. Sebaldus church silent
dialogues take place between Klinge’s Metamorph,
the Crucifixion Group by Veit Stoß,
Klinge’s Huhau and the Grave of Sebaldus by
Peter Vischer. The medieval works of art show
images of death: Jesus on the Cross, a victim
of brutal violence. Opposite him, Saint Sebaldus,
whose body was laid to rest in an elaborate
shrine at the end of a fulfilled life. But dead is
dead. Or is it not?
Huhau
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Ein Mensch mit fein ausgearbeitetem Gesicht. Augen
und Mund geschlossen, in sich gekehrt. Sein
Körper wie ein rechteckiger Block. Gesprungenes
Holz, sichtbare Spuren der Kettensäge, die Bewegungen
der Arme aufnehmen. Doch die Hände sind
lose, scheinen ihn gegen Äußeres abzuschließen.
Sein Körper ruht auf zwei Stämmen. So wird er zum
Knieenden. Ob er zusammengesackt oder hingekniet
ist, vor dem, was er sieht, bleibt offen. Offen
wie seine großen lauschenden Ohren: Huhau. Who?
How? Wer? Wie? Fragen derer, die zurückbleiben angesichts
der Rätsel des Todes: Wer ist der? Der, den
ich kenne? Oder längst ein anderer? Gewaltsam getötet
wie Jesus? Oder alt und lebenssatt gestorben
wie Sebaldus?
A human figure with a finely executed face. The eyes
and mouth are closed, withdrawn. The body is like
a rectangular block. Cracked wood, visible traces of
the chainsaw suggesting the movements of the arms.
Yet the hands are detached, apparently shielding the
body from the outside world. The torso rests on two
trunks, giving the figure a kneeling aspect. Whether
the figure has fallen to this kneeling position or
knelt down at the sight of something remains open.
The large ears, listening, are open too: Huhau. Hu?
Hau? Who? How? The questions of those who remain
behind, confronted by the mystery of death: Who is
that? The person I knew? Or someone else entirely?
Violently killed, like Jesus? Or dying of old age after a
full life, like Sebaldus?
Huhau,
2013, Bronze,
H. 210 cm, Ex. 1/6