MAGNIFICAT_2018_Mai_Leseprobe

MAI 2018

Zum Titelbild
Ausgießung des Heiligen Geistes
Perikopenbuch Heinrichs II.,
Reichenau, Anfang 11. Jahrhundert,
Bayerische Staatsbibliothek München, Clm 4452, fol. 135v,
© Bayerische Staatsbibliothek München
Das Perikopenbuch Heinrichs II., das dieser auf der Insel Reichenau für den
Bamberger Dom anfertigen ließ, bietet insgesamt 194 Perikopen, die ausschließlich
aus den vier Evangelien stammen. Alle Perikopen beginnen mit einer großen
Initiale, zehn werden zu besonderen Festen durch eine Initialzierseite ausgezeichnet
und 23 ganzseitige Miniaturen veranschaulichen den Text. Hinzu
kommen das Widmungsbild mit der Krönung von Heinrich und Kunigunde und
die vier Evangelistenbilder. Das Buch besteht aus 206 Kalbspergamentblättern
im Format 42, 5 x 32 cm und ist damit doppelt so groß wie die anderen Prachthandschriften
des Bamberger Domes aus dieser Zeit. Das Pergament ist von
sehr guter Qualität und zeigt kaum Schäden. Die Entstehung der Handschrift
lässt sich eingrenzen, da das Bistum Bamberg auf Betreiben Heinrichs II. 1007
gegründet und der Dom 1012 geweiht wurde. Sicher ist es vor der Kaiserkrönung
1014 entstanden, da der Kaiser im Widmungsgedicht noch als „REX HEIN-
RICUS“, als König Heinrich, tituliert ist. Man geht in dieser Zeitspanne von
einer Beauftragung vor der Weihe des Domes aus.
Mit der Säkularisation kam der Codex 1803 von Bamberg in die Hofbibliothek
nach München. Wie durch ein Wunder wurde der kostbare Einband im
Gegensatz zu vielen anderen Handschriften geschont, denn eigentlich ging es
bei dieser Überführung nicht um den künstlerischen oder historischen, sondern
nur um den materiellen Wert.
Unser Titelbild zeigt die Pfingstszene: Der Heilige Geist kommt auf die Jünger
herab und macht sie zu Aposteln, zu Boten der frohen Botschaft.
Heinz Detlef Stäps

Mai 2018
Wie wir leben können
Hoffnung
Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe;
denn von ihm kommt meine Hoffnung.
Psalm 62, Vers 6
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Wie wir leben können
Dezember 2017
Januar 2018
Februar 2018
März 2018
Die Heilige Woche 2018
April 2018
Mai 2018
Juni 2018
Juli 2018
August 2018
September 2018
Oktober 2018
November 2018
Demut · Hochmut
Tapferkeit
Geduld · Zorn
Mäßigung · Völlerei
Freigiebigkeit · Habgier
Glaube
Hoffnung
Keuschheit · Wollust
Fleiß · Faulheit
Wohlwollen · Neid
Klugheit
Gerechtigkeit
Barmherzigkeit

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Alle sollen eins sein. Apg 2, 1–13 . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Maiandacht
Maria, Hüterin des Lebens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
Thema des Monats
Hoffnung. Hoffen kommt von Hüpfen . . . . . . . . . . . . . . 365
Unter die Lupe genommen
Guter Hoffnung sein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Das schöpferische Wirken des Heiligen Geistes . . . . . . . 371
Singt dem Herrn ein neues Lied
Simone Weil: Das Tor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Engagiertes Christsein
Religiöser Salon in der Aufklärung: die „Familia sacra“ . . 377
Die Mitte erschließen
Die Handauflegung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
„Click To Pray“ – Die offizielle Gebets-App des Papstes . . 383
Heilige des Monats: Jeanne d’Arc . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
„Suche Frieden“: Katholikentag findet in Münster statt . . 389

Inhalt 4
Vor 400 Jahren begann der Dreißigjährige Krieg . . . . . . 391
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
domradio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 393
Marianische Antiphon Regina caeli . . . . . . . . . . . . . . . 394
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 395
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Unser Hoffen bezieht sich meist auf die Zukunft: dass eine
Krankheit überwunden werden kann; dass wir uns mit
Menschen versöhnen können, mit denen wir uns zerstritten
haben. Doch gibt es Hoffnung für die Vergangenheit? Für die
Geschundenen, die Vergessenen?
Der jüdische Philosoph Walter Benjamin (1892–1940) war
davon überzeugt. In seiner Geschichtsauffassung richtet er den
Blick konsequent auf das Konkrete, den einzelnen Menschen,
den unwiederbringlichen Gegenstand. Seine Leidenschaft war,
das Vergessene zu retten. Karl Marx, der am 5. Mai vor 200
Jahren geboren wurde, stand er damit nahe, sah jedoch dessen
Fortschrittsglauben äußerst kritisch. Für Benjamin spielte die
jüdische Praxis des Gedenkens eine große Rolle, die das Vergangene
lebendig im Jetzt erstehen lässt. Ja, er ging so weit, die
Theologie in sein Denken einzubeziehen, besonders in seinem
letzten Werk, den Thesen Über den Begriff der Geschichte von
1940. These vier spricht von einem Kampf zunächst „um die
rohen und materiellen Dinge, ohne die es keine feinen und spirituellen
gibt“. Gleichwohl seien Letztere in diesem Kampf als
Mut, Humor, List und Standhaftigkeit lebendig und „wirken in
die Ferne der Zeit zurück“. Gegen Ende der These schreibt er
bildhaft: „Wie Blumen ihr Haupt nach der Sonne wenden, so
strebt kraft eines Heliotropismus geheimer Art, das Gewesene
der Sonne sich zuzuwenden, die am Himmel der Geschichte
im Aufgehen ist.“ Hoffnung also für das Vergangene: weil das
Ende der Unheilsgeschichte schon im Kommen ist. Der Anklang
an die „Sonne der Gerechtigkeit“ (Mal 3, 20) ist unüberhörbar.
Und wir? An uns ist es, durch Gedenken im beschriebenen
Sinn Vergangenes in unser Heute zu retten und zur Geltung zu
bringen. Bildlich gesagt: Weil jene Sonne uns schon leuchtet.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Mittwoch, 2. Mai 2018
Heiliger Athanasius
Athanasius (um 295–373) zählt neben Johannes Chrysostomus,
Basilius von Caesarea und Gregor von Nazianz zu den vier
großen Kirchenlehrern des Orients. Von 328 bis zu seinem Tod
373 war er Bischof von Alexandria. Zeit seines Lebens kämpfte er
gegen die Lehre des Arius und für die Beschlüsse des Konzils von
Nizäa (325), das – im Gegensatz zum Arianismus – die Wesensgleichheit
Christi mit dem Vater bezeugte. So wurde Athanasius zu
einem Wegbereiter des trinitarischen Dogmas. Sein leidenschaftlicher
Kampf machte ihm viele Feinde. Mehrfach wurde er ins Exil
geschickt, u. a. in die Kaiserstadt Trier. Insgesamt verbrachte er 17
Jahre in der Verbannung. Athanasius hinterließ zahlreiche Schriften
zur Verteidigung der überlieferten Lehre der Kirche, ebenso zu
pastoralen und asketischen Fragen. Mit seiner Biografie des Mönchvaters
Antonius setzte er sich erfolgreich für das mönchische Ideal
ein. Es gelang ihm, das in seinem Streben nach Selbstständigkeit
zur Abspaltung neigende Mönchtum in die Kirche zu integrieren.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 10, 22–25a
Namenstag: Zoë (Märtyrerin, † um 127) · Sigismund (Sigmund,
† 524) · sel. Geva von Freckenhorst († 860/70) · Boris (Bulgarenfürst,
† 907) · Wiborada von St. Gallen (Einsiedlerin, Märtyrerin, † 926) ·
Konrad von Engelberg (Klostergründer, † 1126) · Mafalda von Portugal
(Königin, Benediktinerin, † 1256)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 2. Mai 22
Hymnus
Göttliches Wort, der Gottheit Schrein,
führ uns in dein Geheimnis ein.
Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt,
nenn uns den Namen, den niemand kennt.
Wolkensäule voll Herrlichkeit,
geh uns voran im Dunkel der Zeit.
Schlüssel Davids, der öffnet und schließt,
weis uns die Quelle, die immer fließt.
Logos, Wort und Antwort zugleich,
erschließe uns das Gottesreich.
Zeitgenössisch
Canticum
Jdt 16, 1–2a.13–15
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Du sandtest deinen Geist, um dein Werk zu vollenden. Halleluja.
Stimmt ein Lied an für meinen Gott unter Paukenschall, *
singt für den Herrn unter Zimbelklang!
Preist ihn und singt sein Lob, /
rühmt seinen Namen und ruft ihn an! *
Denn der Herr ist ein Gott, der den Kriegen ein Ende setzt.
Ich singe meinem Gott ein neues Lied; *
Herr, du bist groß und voll Herrlichkeit.
Wunderbar bist du in deiner Stärke, *
keiner kann dich übertreffen.
Dienen muss dir deine ganze Schöpfung. *
Denn du hast gesprochen, und alles entstand.
Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. *
Kein Mensch kann deinem Wort widerstehen.

23
Mittwoch, 2. Mai · Morgen
Meere und Berge erbeben in ihrem Grund, /
vor dir zerschmelzen die Felsen wie Wachs. *
Doch wer dich fürchtet, der erfährt deine Gnade.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Joh 3, 23–24
Das ist das Gebot Gottes: Wir sollen an den Namen seines
Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, wie es
seinem Gebot entspricht. Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott
und Gott in ihm. Und dass er in uns bleibt, erkennen wir an
dem Geist, den er uns gegeben hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Eine ist die Gnade aus dem Vater, die durch den Sohn im Heiligen
Geist vollendet wird; eine Gottheit ist es, und ein Gott, der
über alles, durch alles und in allem ist.
Redaktion Magnificat nach Athanasius
Bitten
Du Mitte unseres Lebens, wir bitten dich:
A: Öffne unsere Sinne für deine Gegenwart.
– Lass uns mit sehenden Augen deine Spuren erblicken.
– Lass uns mit lauschenden Ohren deine leise Stimme vernehmen.
– Lass uns mit feinfühligen Nerven deine Nähe ertasten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast dem heiligen Bischof Athanasius
den Geist der Kraft und der Stärke verliehen, sodass er die
Lehre von der wahren Gottheit deines Sohnes unerschrocken

Eucharistie · Mittwoch, 2. Mai 24
verteidigte. Höre auf die Fürsprache dieses heiligen Bekenners.
Hilf uns, an der Botschaft festzuhalten, die er verkündet hat,
und gib, dass wir unter seinem Schutz dich tiefer erkennen und
inniger lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. 1 Kor 1, 3
Texte zur Eucharistiefeier
Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob,
von deinem Ruhm den ganzen Tag,
meine Lippen sollen jubeln,
denn dir will ich singen und spielen. Halleluja.
Ps 71, 8.23
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 15, 1–6
In jenen Tagen kamen einige Leute von Judäa herab und lehrten
die Brüder: Wenn ihr euch nicht nach dem Brauch des
Mose beschneiden lasst, könnt ihr nicht gerettet werden. Nach
großer Aufregung und heftigen Auseinandersetzungen zwischen
ihnen und Paulus und Barnabas beschloss man, Paulus
und Barnabas und einige andere von ihnen sollten wegen dieser
Streitfrage zu den Aposteln und den Ältesten nach Jerusalem
hinaufgehen.
Sie wurden von der Gemeinde feierlich verabschiedet und zogen
durch Phönizien und Samarien; dabei berichteten sie den
Brüdern von der Bekehrung der Heiden und bereiteten damit
allen große Freude.

25
Mittwoch, 2. Mai · Eucharistie
Bei ihrer Ankunft in Jerusalem wurden sie von der Gemeinde
und von den Aposteln und den Ältesten empfangen. Sie erzählten
alles, was Gott mit ihnen zusammen getan hatte.
Da erhoben sich einige aus dem Kreis der Pharisäer, die gläubig
geworden waren, und sagten: Man muss sie beschneiden
und von ihnen fordern, am Gesetz des Mose festzuhalten. Die
Apostel und die Ältesten traten zusammen, um die Frage zu
prüfen.
Antwortpsalm Ps 122, 1–5
Kehrvers: Halleluja – oder:
Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt. – Kehrvers
Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 141 · KG 48, 1 (I. Ton)
oder GL 1975 526, 1 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 15, 4a.5b
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wer
in mir bleibt, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.

Eucharistie · Mittwoch, 2. Mai 26
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 15, 1–8
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin der wahre
Weinstock, und mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an mir,
die keine Frucht bringt, schneidet er ab, und jede Rebe, die
Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt.
Ihr seid schon rein durch das Wort, das ich zu euch gesagt
habe. Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wie die Rebe aus
sich keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie am
Weinstock bleibt, so könnt auch ihr keine Frucht bringen, wenn
ihr nicht in mir bleibt.
Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt
und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt
von mir könnt ihr nichts vollbringen. Wer nicht in mir bleibt,
wird wie die Rebe weggeworfen, und er verdorrt. Man sammelt
die Reben, wirft sie ins Feuer, und sie verbrennen.
Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben,
dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten.
Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht
bringt und meine Jünger werdet.
Impuls zum Evangelium
Was ist das eigentlich, ein Heiliger, eine Heilige? Einige Schriften
des Neuen Testaments nennen die Christen schlechthin:
Heilige. Durch Gottes Liebe, durch Glaube und Taufe haben sie
Anteil an Gottes eigener Heiligkeit. Seit dem zweiten Jahrhundert
werden nur noch jene Gläubigen als Heilige bezeichnet,
die ihren Glauben im Konflikt auf besonders herausragende,
weit sichtbar aufleuchtende Weise leben, die mit Leib und
Leben für ihn einstanden. So sehr die individuelle Lebensgestaltung
der Heiligen betrachtet und gewürdigt werden soll,
entscheidend ist nicht menschliche Leistung, sondern die
menschliche Offenheit für Gottes Heiligkeit. Das Zweite Vatikanische
Konzil betont zu Recht, dass persönliche Heiligkeit
nicht nach Außerordentlichem, Spektakulärem, gar Mirakulösem
verlangt, sondern vor allem im Alltag, in Familie und

27
Mittwoch, 2. Mai · Abend
Beruf, durch die Einheit von Gottes- und Nächstenliebe, gelebt
wird. Das Bild vom Weinstock und den Rebzweigen kann uns
das christliche Verständnis von Heiligkeit neu erschließen. Von
uns her ist Heiligkeit Teilhabe, und von Christus her Teilgabe
an Gottes eigenem Leben. Heiligkeit, Teilnahme; ein Leben, in
dem Liebe gefruchtet hat.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott wurde zu dem, was wir sind, damit er uns zu dem machen
kann, was er ist.
Athanasius der Große (Heiliger des Tages)
• Wie kann ich innerlich wachsen, wie mich wirklich weiterentwickeln?
• Wodurch kann ich noch tiefer hineinfinden in den Glauben
und in die Liebe?
Confiteor (Seite 18) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Dir, dir, o Höchster, will ich singen,
denn wo ist doch ein solcher Gott wie du?
Dir will ich meine Lieder bringen;

Abend · Mittwoch, 2. Mai 28
ach gib mir deines Geistes Kraft dazu,
dass ich es tu im Namen Jesu Christ,
so wie es dir durch ihn gefällig ist.
Zieh mich, o Vater, zu dem Sohne,
damit dein Sohn mich wieder zieh zu dir;
dein Geist in meinem Herzen wohne
und meine Sinne und Verstand regier,
dass ich den Frieden Gottes schmeck und fühl
und dir darob im Herzen sing und spiel.
Verleih mir, Höchster, solche Güte,
so wird gewiss mein Singen recht getan;
so klingt es schon in meinem Liede,
und ich bet dich im Geist und Wahrheit an;
so hebt dein Geist mein Herz zu dir empor,
dass ich dir Psalmen sing im höhern Chor.
Denn der kann mich bei dir vertreten
mit Seufzern, die ganz unaussprechlich sind;
der lehret mich recht gläubig beten,
gibt Zeugnis meinem Geist, dass ich dein Kind
und ein Miterbe Jesu Christi sei,
daher ich „Abba, lieber Vater!“ schrei.
Bartholomäus Crasselius 1695, Strophen 1–4
GL 830 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück)
Psalm 27 Verse 7–14
Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; *
sei mir gnädig und erhöre mich!
Mein Herz denkt an dein Wort:
„Sucht mein Angesicht!“ *
Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.
Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; /
weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! *
Du wurdest meine Hilfe.

29
Mittwoch, 2. Mai · Abend
Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, *
du Gott meines Heiles!
Wenn mich auch Vater und Mutter verlassen, *
der Herr nimmt mich auf.
Zeige mir, Herr, deinen Weg, *
leite mich auf ebener Bahn trotz meiner Feinde!
Gib mich nicht meinen gierigen Gegnern preis; *
denn falsche Zeugen stehen gegen mich auf und wüten.
Ich aber bin gewiss, zu schauen *
die Güte des Herrn im Land der Lebenden.
Hoffe auf den Herrn und sei stark! *
Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn!
Ehre sei dem Vater ...
Du Hoffnung und Schutz deiner Kinder, behüte uns. Dein Angesicht
suchen wir: Im Land der Lebenden lass uns dich schauen.
Lesung Eph 1, 17–18
Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit,
gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung,
damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens,
damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen
seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen
schenkt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Indem wir teilhaben am Geist, haben wir den Sohn, und indem
wir den Sohn haben, haben wir den Geist, der in unseren Herzen
ruft: „Abba, Vater!“
Redaktion Magnificat nach Athanasius

Abend · Mittwoch, 2. Mai 30
Fürbitten
Du, Gott, bist bei uns, auch und gerade in Not und Bedrängnis.
Darum rufen wir zu dir und bitten:
V/A: Höre und erhöre uns.
– Um deinen Beistand für alle, die wegen ihrer Überzeugungen
bedrängt und verfolgt werden.
– Um den Mut zu Wahrheit und Gerechtigkeit für alle, die politische
Verantwortung tragen.
– Um deinen Geist der Versöhnung für Christinnen und Christen
aller Konfessionen.
– Um die Leidenschaft für Gerechtigkeit in den jungen Kirchen,
die besonders mit Unrecht zu kämpfen haben.
– Um dein Licht und deine Hoffnung für alle, die in diesen
hellen Tagen ihr Leben lassen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast dem heiligen Bischof Athanasius
den Geist der Kraft und der Stärke verliehen, sodass er die
Lehre von der wahren Gottheit deines Sohnes unerschrocken
verteidigte. Höre auf die Fürsprache dieses heiligen Bekenners.
Hilf uns, an der Botschaft festzuhalten, die er verkündet hat,
und gib, dass wir unter seinem Schutz dich tiefer erkennen und
inniger lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen
und schenke uns seinen Frieden.
Regina caeli (Seite 394)

383
Themen und Termine
wieder eingeführt, die natürlich nur außerhalb des Beichtstuhls
wirklich erfahrbar ist. Es ist eine Zeichenhandlung, die ganz
grundlegend die Rekonziliation, die Vergebung und erneute Annahme
des Sünders erlebbar macht.
Handausstreckung
Schließlich finden wir noch bei vielen sakramentalen Akten
eine Handausstreckung während des zentralen Segensgebets.
Bei der Segnung des Taufwassers außerhalb der Osternacht
berührt der Zelebrant sogar das Wasser mit der Hand. Beim
Eucharistischen Hochgebet streckt der Hauptzelebrant bei der
Herabrufung des Geistes die Hände über Brot und Wein. Konzelebrieren
mehrere Priester, so strecken sie ebenfalls eine Hand
aus und beteiligen sich so nicht nur am Gebet, sondern an der
ganzen Zeichenhandlung.
Gleichgültig, ob es sich um eine Handauflegung oder eine
Handausstreckung handelt, so wird an der konstitutiven Verbindung
von Zeichen und Gebet deutlich, dass wir um eine Macht
und Kraft bitten, die niemand aus sich selbst heraus hat, sondern
die allein durch die Güte Gottes geschenkt werden kann.
Das Zeichen lässt erfahren, dass diese Güte beim Menschen ankommt
und heilsam wirkt.
Friedrich Lurz
„Click To Pray“ – Die offizielle
Gebets-App des Papstes
E
in frommer Mann fragt einen Priester: „Darf man beim Beten
rauchen?“ Der Priester: „Nein, das gehört sich nicht.“
Ein weiterer Priester hört das Gespräch beiläufig mit und fragt:
„Sagen Sie, lieber Mitbruder, was meinen Sie: Darf man beim

Themen und Termine 384
Rauchen beten?“ Darauf der Priester: „Selbstverständlich! Beten
darf man, ja, soll man schließlich bei allem, was man tut.“
An diesen Witz musste ich denken, als ich gefragt wurde, wie
Beten und die digitale Welt zusammengehen. Eine solche Frage
zielt ab auf die Heiligkeit des Gebets. Denn das Gebet ist zweifelsohne
ein Vollzug mit besonderer Würde. Insofern verlangt
es nach einer angemessenen Form; etwa indem man dem Gebet
die volle Aufmerksamkeit schenkt und nicht noch nebenher etwas
tut, das der Würde des Gebets nicht gerecht wird. Deshalb
ist die Antwort des Priesters zunächst auch plausibel.
Der Witz besteht nun darin, dass der zweite Priester eine weitere
Dimension des Gebets betont. Durch die Umformulierung
der Frage zielt er darauf ab, dass das Gebet in jedem Moment
eine Brücke zu schlagen vermag. Es überschreitet unseren Alltag
in die Sphäre der Ewigkeit Gottes. Als Gottes Schöpfung hat die
Welt in jedem ihrer Aspekte fundamental mit ihrem Schöpfer
zu tun. Nichts kann diese grundlegende Verbindung trennen.
Deshalb können wir auch beten, während wir rauchen, oder
am Smartphone sind – sofern wir tatsächlich beten. Kann aber
ein Gebet, das während des Rauchens oder am Smartphone gehalten
wird, wirklich ein Gebet sein? – Definitiv. Ein Gebet ist
ein Gebet, unabhängig davon wo und wie es gebetet wird.
Was aber ist ein Gebet? Die Antworten darauf sind vielfältig
– genauso wie die Formen des Gebets. Allen Gebeten gemeinsam
ist die Ausrichtung auf einen Bereich jenseits dessen, was
wir als Alltagswirklichkeit erleben. Als Christen leben wir aus
dem Glauben, dass wir hineingenommen sind in die ewige Gemeinschaft,
die zwischen Gott Vater und Gott Sohn im Heiligen
Geist besteht. Da diese Gemeinschaft in Gottes Ewigkeit angesiedelt
ist, kann sie durch nichts Geschaffenes zerstört werden;
durch kein Leid und auch nicht durch den Tod wie es uns Jesus
Christus in seiner Passion und Auferstehung offenbarte. Christliches
Gebet ist demnach eine Antwort auf das Wort Gottes –
die Frohe Botschaft, dass wir im Heiligen Geist den Schöpfer

385
Themen und Termine
der Welt unseren Vater nennen können, weil wir eben Anteil
an der göttlichen Gemeinschaft zwischen Gott Vater und Sohn
haben.
Die Hinwendung an Gott, das Gebet, ist ein wesentlicher
Grundvollzug unseres Glaubens. Denn wir drücken darin unser
Vertrauen in Gott aus. Das ist vor allem angesichts der Herausforderungen
dieser Welt wichtig. Jesus lehrt uns nicht nur Gott
Vater zu nennen, sondern unseren Vater. Das erhebt uns zur
Würde der Kinder Gottes – und macht uns damit zu einer großen
Familie. In einer Familie kümmert man sich umeinander so
gut es geht. Für einen gläubigen Christen ist das Gebet der erste
und wichtigste Schritt für diese Hilfe.
Basierend auf diesem Verständnis beten seit 1844 Millionen
von Menschen im Rahmen des Gebetsapostolats für die Herausforderungen
der Menschheit und den Auftrag der Kirche. Diese
Tradition führt das Weltweite Gebetsnetzwerk des Papstes fort.
Der Papst formuliert jeden Monat ein Gebetsanliegen, das er
an jedem 1. Freitag im Monat in einer kurzen Videoansprache
vorstellt. „Das Video vom Papst“ wird über das Internet verbreitet
und kann so jederzeit angesehen werden. Das Weltweite
Gebetsnetzwerk des Papstes setzt sich dann durch Gebet und
Projektarbeit für diese Anliegen ein.
Beten verändert uns. Durch Gebet stehen wir nicht mehr
ohnmächtig vor den Problemen der Welt, sondern stellen sie
vertrauensvoll in einen größeren Horizont. Wer betet: „O Gott,
von dem wir alles haben“, öffnet seinen gesamten Alltag für
eine Dimension, welche die Welt als Gottes Schöpfung ernst
nimmt, ohne bei der Welt stehen zu bleiben. Der/die Betende
kann im Vertrauen auf Gott auch angesichts von Leid und Tod –
biblisch gesprochen: angesichts des Kreuzes – Hoffnung schöpfen.
„Dabei ist Hoffnung nicht die Überzeugung, dass etwas gut
ausgeht, sondern die Gewissheit, dass etwas Sinn macht, egal
wie es ausgeht.“ (Václav Havel)

Themen und Termine 386
Eine hoffnungsvolle Kirche, die betet, ist missionarisch. Menschen
auf der ganzen Welt sind auf diese Weise miteinander
verbunden und nehmen am Auftrag der Kirche teil: „Seid fröhlich
in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich im
Gebet!“ (Röm 12, 12)
Um den Menschen das Beten zu erleichtern, hat das Weltweite
Gebetsnetzwerk des Papstes nun die App „Click To Pray“
veröffentlicht. Wer die kostenlose App nutzt, bekommt dreimal
täglich einen kurzen Gebetsimpuls auf sein Smartphone geschickt
(Android oder iOS). Ob und wann die Impulse erscheinen,
kann man in den Einstellungen anpassen. Registrierte Nutzer
können sich wie bei anderen Social Media Plattformen ein
Profil anlegen – und dann auch eigene Gebete im Gebetsraum
formulieren. Durch „Click“ oder Kommentar signalisiert man
allen anderen, dass man ein Gebetsanliegen mitträgt.
Via Smartphone stehen wir permanent in Kontakt mit Menschen.
Durch „Click To Pray“ stellt das Mobiltelefon nun auch
den Kontakt mit Gott her. Dass der Papst und sein Weltweites
Gebetsnetzwerk auf digitale Mittel zurückgreifen, ist nur konsequent.
Denn seit seiner Gründung vor nahezu 175 Jahren
versucht das Gebetsapostolat möglichst viele Menschen zu erreichen
und ihren Alltag durch Gebet zu verändern.
Die Videobotschaften und „Click To Pray“ sind in deutscher
Sprache verfügbar. Darüber hinaus verbreitet das Weltweite Gebetsnetzwerk
des Papstes im deutschen Sprachraum die monatlichen
Gebetsanliegen auch über Printmedien. So gibt es z. B.
jedes Jahr einen Fotokalender mit den monatlichen Gebetsanliegen
des Papstes.
Kontakt: Weltweites Gebetsnetzwerk des Papstes, P. Simon
Lochbrunner SJ, Virchowstr. 27, D–90409 Nürnberg, gebetsnetzwerk@jesuiten.org,
www.clicktopray.org/de
P. Simon Lochbrunner SJ

387
Themen und Termine
Heilige des Monats: Jeanne d’Arc
Jedes Kind in Frankreich kennt sie. Als junges Mädchen hoch
zu Ross in Rüstung und die Fahne schwenkend ist Jeanne
d’Arc, auch Johanna von Orléans genannt, in zahlreichen
Städten Frankreichs in Bronze gegossen als Reiterstandbild zu
sehen. Sie gilt als die Nationalheilige Frankreichs, da sie für
ihr Land im Hundertjährigen Krieg, den England und Frankreich
1337–1453 führten, wichtige Schlachten gewann und die
Krönung eines neuen Königs ermöglichte. So schnell wie ihr
rasanter Ruhm kam aber auch ihr jähes Ende auf dem Scheiterhaufen.
Um Jeanne d’Arc ranken sich zahlreiche Legenden.
Von der Kirche wurde sie verurteilt und nach ihrem Tod wieder
rehabilitiert.
Eine alte Prophezeiung
Jeanne d’Arc kam am 6. Januar 1412 in Domrémy in Lothringen
zur Welt. Ihre Familie gehörte zu den wohlhabenden Bauernfamilien,
die es sich sogar leisten konnten, ein Steinhaus für
die Familie zu errichten. Ihr Geburtshaus kann heute noch besichtigt
werden. Jeanne galt als fleißig und fromm, mehrmals
in der Woche besuchte sie die Messe. Doch behütet war diese
Kindheit nicht. Schrecklich wütete der englisch-französische
Krieg, auch ihr Dorf wurde zwei Mal in Schutt und Asche gelegt.
Trost suchte Jeanne im Glauben. Im Alter von 13 Jahren
hörte sie Stimmen, die von ihr ein heiliges Leben forderten.
Sie erkannte in den Stimmen den Erzengel Michael, die heilige
Katharina und die heilige Margarete. Von ihnen erhielt sie in
den Visionen schließlich den Auftrag, den Dauphin Karl VII.
zum König zu krönen und damit Frankreich zu retten. Jeanne
deutete dies als die Erfüllung einer alten Prophezeiung, nach
der eine Jungfrau aus einem Eichenwald kommen würde, um
Frankreich zu erlösen.

Themen und Termine 388
Befreiung von Orléans
Die Rettung Frankreichs machte Jeanne schließlich zu ihrer
eigentlichen Lebensaufgabe. Sie machte sich zunächst auf den
Weg zum Stadthauptmann von Vaucouleurs und verlangte von
ihm, ihr Truppen zur Verfügung zu stellen. Von ihm erhielt
sie jedoch eine barsche Abfuhr. Aber Jeanne blieb hartnäckig,
scharte immer mehr Anhänger um sich, die ihrer Mission
glaubten, und erhielt schließlich die nötigen Männer, um
die Stadt Orléans von den Engländern zu befreien. Jeanne zog
eine Männerrüstung an, scherte sich die Haare und ritt mit einer
Standarte in der Hand mit der Truppe nach Orléans. In
der Schlacht, der ihr den Beinamen einbrachte, wurde sie zwar
verwundet, eroberte die Stadt aber zurück. Doch sie kämpfte ja
für einen weiteren Auftrag. Der Dauphin Karl VII. war wegen
innerfamiliärer Streitigkeiten nicht auf den Thron gelangt. Nach
dem Tod seines Vaters wurde Heinrich VI., der erst einjährige
Sohn des englischen Königs, in Paris als englischer und französischer
König gekrönt. Jeanne wollte Karl als rechtmäßigen
König von Frankreich einsetzen und damit die Unabhängigkeit
von den Engländern erreichen. In einer Audienz überzeugte
sie Karl VII. von ihrer Mission. Sie zog mit ihm nach Reims,
dem rechten Ort der Königskrönung, und ließ ihn dort zum
französischen König krönen. Der Krieg schien sich zugunsten
der Franzosen zu wenden.
Gefangennahme und Prozess
Als Jeanne glaubte, ihre Aufgabe erfüllt zu haben, hörte sie von
den Stimmen, sie werde bald in die Gefangenschaft der Engländer
geraten. Tatsächlich wurde Jeanne während der Belagerung
von Paris gefangen genommen und nach Rouen gebracht.
Dort wurde sie vor ein englisches Gericht geführt. Man warf ihr
Ketzerei und Hexerei vor und drangsalierte sie in aufreibenden
Verhören, von denen zahlreiche Akten bis heute erhalten ge-

389
Themen und Termine
blieben sind. Jeanne wurde schuldig gesprochen und zum Tod
auf dem Scheiterhaufen verurteilt. Karl VII. wandte sich von ihr
ab und ging ein Bündnis mit den Engländern ein. Am 30. Mai
1431 wurde Jeanne auf dem Marktplatz von Rouen verbrannt.
Aufhebung des Urteils und Rehabilitation
Im Jahr 1456 bemühte sich Karl VII., die Ehre der Jeanne d’Arc
wiederherzustellen. Schließlich hatte sie ihn zum Thron und
damit auch am Ende dem Krieg zu einem glücklichen Ende
verholfen. Tatsächlich wurde das Urteil aufgehoben und Jeanne
rehabilitiert. Im Jahr 1909 wurde sie zunächst seliggesprochen,
ihre Heiligsprechung durch Papst Benedikt XV. folgte im Jahr
1920. Ihr Fest wird am 30. Mai, ihrem Todestag, begangen.
Vieles im Leben der Jeanne d’Arc ist bis heute ungeklärt geblieben,
viele Mythen machen die Runde, und häufig wird ihre
Geschichte auch im französischen Wahlkampf bemüht. Ohne
Zweifel ist Jeanne d’Arc jedoch eine der bemerkenswertesten
Frauen des späten Mittelalters.
Marc Witzenbacher
„Suche Frieden“: Katholikentag
findet in Münster statt
D
ass der Katholikentag in diesem Jahr in Münster Station
macht, ist kein Zufall. Bewusst greifen die Veranstalter das
Ende des Dreißigjährigen Krieges auf, der mit dem Friedensschluss
von Münster und Osnabrück im Jahr 1648 beendet werden
konnte. „Suche Frieden“ heißt demnach auch das Motto
des Katholikentreffens, das vom 9. bis 13. Mai stattfindet. Damit
kommt der Katholikentag zum zweiten Mal nach Münster.
Das letzte Treffen in Münster fand 1930 statt, damals waren

Themen und Termine 390
100 000 Besucher in die Bischofsstadt gereist. In diesem Jahr
werden rund 40 000 Dauerbesucher erwartet, zudem rechnen
die Veranstalter mit weiteren mehreren Tausend Tagesgästen,
die sich in der „Tatort“- und Fahrradstadt Münster mit den Themen
des Katholikentages auseinandersetzen wollen.
Frieden für die Gesellschaft der Zukunft
Frieden herrschte zunächst nicht, als die ersten Verhandlungen
zwischen dem Katholikentag und der Stadt Münster auf
der Tagesordnung standen. Nachdem schon die Stadt Leipzig
im Vergleich zu anderen Städten einen eher geringen Zuschuss
für das Treffen zugesagt hatte, entschied sich der Stadtrat
Münster dazu, dem Katholikentag lediglich Sachleistungen zur
Verfügung zu stellen. Kurzfristig hatte der Katholikentag wohl
sogar mit dem Gedanken gespielt, das Treffen aus Münster
abzuziehen. Doch zu verlockend war die Verbindung der Geschichte
der Stadt mit den Herausforderungen der Zukunft. So
hatte man auch mit der mangelnden Unterstützung der Stadt
zunächst seinen Frieden geschlossen. Das Motto bedeute aber
nicht, Konflikten aus dem Weg zu gehen, betont Thomas Sternberg,
Präsident des Zentralkomitees der Deutschen Katholiken.
Vielmehr soll in den 32 großen Diskussionsforen um eine friedliche
Zukunft auch gerungen werden. Herausforderungen wie
der zunehmende Populismus und die zahlreichen Konflikte in
Politik und Gesellschaft sowie drohende militärische Auseinandersetzungen
und die Terrorgefahr sollen dabei insbesondere
vor dem Hintergrund der Bedeutung des Glaubens und der
Rolle der Kirche beleuchtet werden. Zahlreiche Prominente
werden in Münster erwartet, zudem wird es auch wieder ein
umfangreiches Kulturprogramm geben. Alle Infos unter www.
katholikentag.de.
Marc Witzenbacher

391
Themen und Termine
Vor 400 Jahren begann der
Dreißigjährige Krieg
In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts überzog Europa ein
schrecklicher Krieg, der Millionen von Opfern forderte und
ganze Landstriche verwüstete. An der Frage nach dem „rechten
Glauben“ entzündete sich zwischen überwiegend katholischen
und mehrheitlich protestantischen Nationen ein erbitterter
Kampf um die Vorherrschaft in Europa. Dreißig Jahre wütete
der furchtbare Krieg. Auslöser war der sogenannte Zweite Prager
Fenstersturz am 23. Mai 1618. Protestantische Adelige aus
Böhmen stürzten zwei Gesandte des katholischen Kaisers aus
einem Fenster der Prager Burg. Die Böhmen wehrten sich, da
die freie Religionsausübung durch den katholischen Landesherren
zunehmend beschnitten worden war. Auf ein Protestschreiben
hatte Kaiser Matthias nicht reagiert. Stattdessen wurden
Protestanten aus dem Dienst entlassen und evangelische Kirchen
geschlossen.
Friedliche Lösung schien nicht mehr möglich
Die Protestanten zogen daher am 23. Mai zur Prager Burg, um
ihr Anliegen durchzusetzen. 200 Protestanten stürmten die
Burg und warfen die königlichen Statthalter Jaroslav Borsita
Graf von Martinitz und Wilhelm Slavata sowie Kanzleisekretär
Philipp Fabricus aus dem Fenster. Auch wenn diese den Sturz
überlebten, da sie nach protestantischer Überlieferung auf einem
Misthaufen landeten, wurde dieses Ereignis zum Auslöser
des Krieges zwischen Böhmen und der Pfalz. Insgesamt folgten
weitere Konflikte, die ganz Europa in Mitleidenschaft zogen.
In Teilen Süddeutschlands etwa überlebte nur ein Drittel der
Bevölkerung. Am 24. Oktober 1648 konnte der Krieg durch

Themen und Termine 392
den sogenannten Westfälischen Frieden von Münster und Osnabrück
beendet werden.
Marc Witzenbacher
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 6. Mai 2018 – 9.30 Uhr,
Gemeinde noch offen, Orthodoxer Gottesdienst (orth.)
• Sonntag, 13. Mai 2018 – 9.30 Uhr,
Saalkirche, Ingelheim (ev.)
• Pfingstsonntag 20. Mai 2018 – 9.30 Uhr,
St. Marien, Quickborn (kath.)
• Sonntag, 27. Mai 2018 – 9.30 Uhr,
Freilichtbühne, Sömmersdorf (kath.)
domradio
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im domradio ab ca. 7.55 Uhr. Für die lebensnahe
und tiefgründige Auslegung des Textes lädt domradio wöchentlich einen
Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst?
Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Sonntags um 10 Uhr überträgt domradio einen Gottesdienst aus dem Erzbistum
Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom live
im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich.
• Bei Fragen erreichen Sie domradio unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Namenstagskalender 396
Namenstage im Mai
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 5. Josef der Arbeiter; Theodulf von St. Thierry (um 590);
Arnold von Hiltensweiler (nach 1127); Peregrinus Laziosi
(1345); Augustin Schoeffler (1851)
2. 5. Zoë (um 127); Athanasius (373); Sigismund (Sigmund, 524);
Geva (860/70); Boris (907); Wiborada (926); Konrad von Engelberg
(1126); Mafalda (1256)
3. 5. Philippus und Jakobus; Viola (Märtyrerin); Alexander I.
(Papst, 2. Jh.); Philipp von Zell (8. Jh.); Everword (863)
4. 5. Florian (304); Briktius (um 900); Guido von Pomposa
(1046); Cäcilia Schnur (1645)
5. 5. Godehard (1038); Sigrid (11. Jh.); Angelus (um 1220); Jutta
von Sangerhausen (1260); Franz Tendler (1902)
6. 5. Antonia (259); Gundula (um 286); Britto (385/86); Markward
von Wilten (1142)
7. 5. Notker der Stammler (912); Heilika (Helga, 1020); Gisela
(um 1060)
8. 5. Evodia (bibl. Gestalt); Desideratus (Désiré, 550); Friedrich
von Hirsau (1071); Ulrich von Adelberg (1216); Klara Fey
(1894); Ulrika Nisch (1913)
9. 5. Jesaja (Prophet); Beatus (um 112); Adalgar (909); Ottokar
III. (1164); Volkmar (1282); Theresia Gerhardinger (1879)
10. 5. Ijob (bibl. Gestalt); Gordianus und Epimachus (4. Jh.); Damian
de Veuster (1889)
11. 5. Mamertus (um 475); Gangolf (760); Majolus (994)
12. 5. Domitilla (95); Nereus und Achilleus (um 304); Pankratius
(um 304); Imelda (1333); Leopold Mandic (1942)
13. 5. Fatima (Unsere Liebe Frau in Fatima); Servatius (4. Jh.)
14. 5. Christian (4. Jh.); Pachomius (347); Paschalis I. (Papst,
824); Iso (871)
15. 5. Sophia (um 304); Rupert von Bingen (732); Isidor von Madrid
(1130); Friedrich Keller (1943)

397Namenstagskalender
16. 5. Amos (Prophet); Adelphus von Metz (4. Jh.); Germar von
Toulouse (um 560); Ubald (1160); Simon Stock (1265); Johannes
Nepomuk (1393); Johannes Rimer (1427)
17. 5. Walter von Mondsee (1158); Paschalis Baylon (1592)
18. 5. Dioscorus (um 304); Johannes I. (Papst, 526); Dietmar
(1152); Erich von Schweden (1160); Burkhard (1192); Felix
(1587); Blandine Merten (1918)
19. 5. Hadulf (728); Alkuin (804); Dunstan (988); Kuno von Regensburg
(Konrad, 1132); Coelestin V. (1296); Ivo Hélory
(1303); Crispin (1750); Bernarda Bütler (1924)
20. 5. Valeria und Saturnina (Märtyrerinnen); Elfriede (um 795);
Bernhardin von Siena (1444); Bartholomäus Holzhauser
(1658); Johann Michael Sailer (1832)
21. 5. Konstantin (337); Erenfrid (1035); Wiltrud (12. Jh.); Hermann
Josef (1241); Charles de Mazenod (1861); Christophorus
Magallanes (1927); Franz Jägerstätter (1943)
22. 5. Julia (etwa 250); Aemilius (Emil, 250); Romanus (6./7. Jh.);
Rita von Cascia (1447); Renate von Bayern (1602); Romuald
Terhaag (1903)
23. 5. Desiderius (Didier, 407/11); Bartholomäus Bauer (1621)
24. 5. Esther (bibl. Gestalt); Vinzenz von Lérins (vor 450); Dagmar
(1212); Franz Pfanner (1909)
25. 5. Urban I. (Papst, 230); Aldhelm (709); Beda der Ehrwürdige
(735); Egilhard (881/892); Gregor VII. (1085); Heribert
von Knechtsteden (1150); Maria Magdalena von Pazzi
(1607); Magdalena Sophie Barat (1865)
26. 5. Godo (um 690); Regintrud (8. Jh.); Alwin (vor 1035); Philipp
Neri (1595)
27. 5. Augustinus von Canterbury (604); Bruno von Würz burg
(1045)
28. 5. Germanus von Paris (576); Wilhelm von Aquitanien (812)
29. 5. Maximin von Trier (346); Irmtrud (13. Jh.); Bona (1207)
30. 5. Reinhildis von Riesenbeck (12. Jh.); Ferdinand von Kastilien
(1251); Jeanne d'Arc (1431); Otto Neururer (1940)
31. 5. Helmtrud (Hiltrud, um 950); Aldo (11. Jh.); Mechthild (1160)

Impressum 398
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Heinrich Janssen, Kevelaer
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Pfarrer Dr.
Marc Witzenbacher, Frankfurt am Main: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Gastautoren/innen: Bischof Dr. Franz-Josef Bode, Osnabrück; P. Simon Lochbrunner
SJ, Nürnberg
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
Verlag Butzon & Bercker
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Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
E-Mail: Verlag@magnificat.de
Internet: www.bube.de
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Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an:
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Telefon: (02 21) 9 43 37 61 · Telefax: (02 21) 9 43 37 63
E-Mail: Redaktion@magnificat.de
Internet: www.magnificat.de
Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

399Leserservice
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E-Mail: verlag@neuestadt.ch. Internet: www.neuestadt.ch
Ansprechpartner: Herr Urs Widmer
Bezugspreise (Stand: Oktober 2016)
Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen),
Jahres-Abonnement: € 49,90 (inkl. Versandspesen)
Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen),
Jahres-Abonnement: € 51,90 (inkl. Versandspesen)
Schweiz: Einzelheft: sFr 9,80 (zzgl. Versandspesen),
Jahres-Abonnement: sFr 89,90 (inkl. Versandspesen)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen),
Jahres-Abonnement: € 65,90 (inkl. Versandspesen)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen),
Jahres-Abonnement: € 79,90 (inkl. Versandspesen)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 4,– / sFr 5,90 (zzgl. Versandspesen)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 3,99/sFr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/sFr 44,00, bei
gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/sFr 22,00.
Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier
der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/sFr 3,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Quellennachweis
Seite 42 f.:
„Auf dein Wort, Herr, lass uns vertrauen“,
Herbert Schaal, 1968/72,
© Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.lahn-verlag.de
Seite 140 f.:
„er wirft das feuer auf die erde“,
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 116 f.,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 254 f.:
„Uns verpflichtet das Wort“,
Text: Herbert Schaal, aus: Macht Frieden,
© Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.lahn-verlag.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
Di 1.5. Hl. Josef, der Arbeiter (g) Stundenbuch 1. Woche
Mi 2.5. Hl. Athanasius (G)
Do 3.5. HL. PHILIPPUS UND HL. JAKOBUS (F)
Fr 4.5. Hl. Florian u. hl. Märtyrer von Lorch (g), Herz-Jesu-Fr.
Sa 5.5. Hl. Godehard (g)
So 6.5. 6. Sonntag der Osterzeit 2. Woche
Mo 7.5. 6. Osterwoche
Di 8.5. 6. Osterwoche
Mi 9.5. 6. Osterwoche
Do 10.5. CHRISTI HIMMELFAHRT (H)
Fr 11.5. 6. Osterwoche
Sa 12.5. Hl. Nereus und hl. Achilleus (g); Hl. Pankratius (g)
So 13.5. 7. Sonntag der Osterzeit 3. Woche
Mo 14.5. 7. Osterwoche
Di 15.5. 7. Osterwoche
Mi 16.5. Hl. Johannes Nepomuk (g)
Do 17.5. 7. Osterwoche
Fr 18.5. Hl. Johannes I.
Sa 19.5. 7. Osterwoche
So 20.5. PFINGSTEN (H)
Mo 21.5. PFINGSTMONTAG, 7. Woche im Jahreskreis 3. Woche
Di 22.5. Hl. Rita von Cascia (g)
Mi 23.5. 7. Woche im Jahreskreis
Do 24.5. 7. Woche im Jahreskreis
Fr 25.5. Hl. Beda der Ehrwürdige (g); Hl. Gregor VII. (g);
Hl. Maria Magdalena von Pazzi (g)
Sa 26.5. Hl. Philipp Neri (G)
So 27.5. DREIFALTIGKEITSSONNTAG (H)
Mo 28.5. 8. Woche im Jahreskreis 4. Woche
Di 29.5. 8. Woche im Jahreskreis
Mi 30.5. 8. Woche im Jahreskreis
Do 31.5. FRONLEICHNAM (H)