MAGNIFICAT Mai 2024

MAI 2024

Zum Titelbild 

Paulus im Gefängnis 

Rembrandt van Rijn, 

Öl auf Eichenholz, 1627, 

Staatsgalerie Stuttgart, 

© akg-images / André Held 

Rembrandt Harmenszoon van Rijn (1606–1669) gilt als bedeutendster niederländischer 

Künstler der Barockzeit. Er arbeitete als Maler, Zeichner und Radierer, 

bildete Schüler aus und fand zahlreiche Nachahmer. Geboren wurde er 1606 in 

Leiden. Er ging zunächst bei einem Maler in Leiden, dann bei einem bekannten 

Historienmaler in Amsterdam in die Lehre. 

1634 heiratet er seine große Liebe Saskia, sie wohnen nun in Amsterdam. Ihre 

Töchter sterben bald nach der Geburt, der Sohn Titus wird zwar 27 Jahre alt, 

stirbt aber wenige Monate vor seinem Vater. 1639 kauft Rembrandt das Haus in 

Amsterdam, das heute als „Rembrandt-Haus“ und Museum firmiert. Er ist zu dieser 

Zeit bereits ein anerkannter Maler, der vor allem mit Portraits große Erfolge hat 

und auch als Kunsthändler stark engagiert ist und damit ein gewisses Vermögen 

aufbauen konnte. Trotzdem hat er sich mit dem Kauf des großen Hauses übernommen 

und kommt aus den Schulden zeitlebens nicht mehr heraus. 

1642 stirbt Saskia, und man kann dies als eine Zäsur in Rembrandts Leben und 

Schaffen erkennen. Er malt nun weniger, kümmert sich mehr um seinen Sohn, 

malt innerlicher, bringt noch mehr die Gefühle der Dargestellten zum Ausdruck, 

schaut weniger auf den Geschmack des Publikums. 

1669 stirbt Rembrandt, zwar nicht in Armut, aber nach einer Insolvenz und der 

Versteigerung des Hauses in bescheidenen Verhältnissen. 

Das Stuttgarter Gemälde aus der frühen Phase des Künstlers zeigt den Völkerapostel 

Paulus allein und niedergedrückt im Gefängnis. Er schreibt auf einem großen 

Folianten und scheint in sein Schicksal vorauszublicken, auf das das Schwert auf 

der Seite verweist. 

Heinz Detlef Stäps

wenn mir der tod 

vor augen steht 

wird alles nebensächlich 

was ich gehalten 

woran ich mich festgehalten 

ein leben lang 

nackt 

wie mein fuß 

werde ich stehen 

vor Gott 

todernst 

schaut er mich an 

doch milde 

lächelt 

sein Licht 

Heinz Detlef Stäps 

Paulus im Gefängnis, Rembrandt van Rijn, 

Öl auf Eichenholz, 1627, 

Staatsgalerie Stuttgart, 

© akg-images / André Held 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Mai 2024 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Mai 2024 

Gottesnähe · Gottesferne 

Paulus · Verkündigung 

Weh mir, 

wenn ich das Evangelium nicht verkünde! 

Erster Brief an die Korinther – Kapitel 9, Vers 16 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Gottesnähe – Gottesferne 

Dezember 2023 

Januar 2024 

Februar 2024 

März 2024 

April 2024 

Mai 2024 

Juni 2024 

Juli 2024 

August 2024 

September 2024 

Oktober 2024 

November 2024 

Maria · Schwangerschaft 

David · Erwählung 

Jakob · Ringen mit Gott 

Jesus · Sterben und Auferwecktwerden 

Maria Magdalena · Nähe und Entfernung 

Paulus · Verkündigung 

Sara · Wunderbares Eingreifen Gottes 

Rut · Liebe und Verantwortung 

Petrus · Sakrament 

Joël · Geistverheißung 

Ijob · Krankheit und Unglück 

Seher · Gericht

3 

Inhalt 

Editorial 5 

Das Bild im Blick 

Blick in die Zukunft 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Maiandacht 

Maria – Leben aus der Quelle 353 

Thema des Monats 

Paulus – Verkündigung 360 

Unter die Lupe genommen 

Madeleine Delbrêl 363 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Der Geist des Herrn hat uns den Anfang neu geschenkt 367 

Engagiertes Christsein 

Einfühlsamer Prediger im Dialekt: Sebastian Sailer 370 

Die Mitte erschließen 

Taufbrunnen als Ort der Wiedergeburt im Heiligen Geist 373 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes 19 

Heiliger des Monats: Beatus 376 

Freier Onlinekommentar zum Johannesevangelium 377 

Katholikentag trifft sich in Erfurt 378

Inhalt 4 

Gebete und Gesänge 

Confiteor 17 

Erbarme dich, Herr, unser Gott 26 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 379 

Marianische Antiphon Regina caeli 380 

Marianische Antiphon Salve Regina 381 

Impressum 382 

Leserservice 383 

Quellennachweis 384 

Gottesdienste im ZDF 384 

DOMRADIO.DE 384 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

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daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet somit 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Bis ich Paulus schätzen gelernt habe, hat gedauert. Gegenüber 

den erzählerisch packenden Evangelien fand und finde ich 

seine theologisch anspruchsvollen Briefe bis heute anstrengend. 

Paulus wirkt so sperrig neben den ansprechenden Jesus-Geschichten. 

Aber er hat eine Authentizität, die mich fasziniert. 

Das hat damit zu tun, wie aus dem Pharisäer Scha’ul der Apostel 

Christi Jesu wurde, den wir mit seinem römischen Namen Paulus 

kennen. Alles läuft auf ein Stichwort hinaus: Gnade. Gratia, 

cháris. Es steht im Mittelpunkt von Paulus’ eigener Bekehrungsgeschichte 

Gal 1, 10–24, die grundlegend für sein Amtsverständnis 

ist: „Als es aber Gott gefiel, der mich schon im Mutterleib 

auserwählt und durch seine Gnade berufen hat, in mir seinen 

Sohn zu offenbaren, damit ich ihn unter den Völkern verkünde, 

da zog ich nicht Fleisch und Blut zu Rate“ (15 f.) heißt es dort. 

Die Gnade steht von Anfang an über seiner Existenz und kommt 

in dem einen Moment zum Durchbruch, als er Jesus als Gottes 

Christus erkennt. Gnade hat schon griechisch und lateinisch mit 

Anmut und Wohlgefallen (das von Anmut hervorgerufen wird) zu 

tun. Wie bei Eltern, die ihre Kinder, bei Liebenden, die einander 

anschauen. Das hebräische chen (vgl. channa: Hanna, Jo-hannes) 

meint das Gleiche, doch es wird ergänzt durch chésed, das für 

Wohlwollen und Treue unter Bündnispartnern steht. Die Nah-Erfahrung 

der göttlichen Zuneigung macht Paulus zum Verkünder 

Jesu Christi. Sie wird auch dort nicht verblassen, wo sich Paulus 

in Situationen größter Gottferne wiederfindet, in Verfolgung und 

Gefängnis. 

Bischof Jung aus Würzburg bezieht seine Oster- und Pfingstansprache 

(siehe MAGNIFICAT 03/2023, 400–404, sowie S. 209– 

214) jeweils auf eine Paulus-Lesung. Seine Ausführungen zeigen: 

Paulus lesen bedeutet Arbeit. Aber: es ist der Mühe wert. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Blick in die Zukunft 

Rembrandt war 21 Jahre alt, als er unser Titelbild malte. Es war 

zu seiner Zeit in Leiden, noch bevor er endgültig nach Amsterdam 

zog. Gemeinsam mit seinem Freund Jan Lievens unterhielt 

er dort eine Werkstatt. Er malte gerne alte Männer, Apostel 

oder Propheten, deren charakteristische Köpfe und Gesichter er 

in die Auseinandersetzung von Licht und Schatten setzte. Schon 

früh zeigte sich seine Meisterschaft. 

Schwert und Buch 

Unser Titelbild zeigt den Völkerapostel Paulus im Gefängnis. 

Paulus war mehrfach in Gefangenschaft, sowohl durch Juden als 

auch durch Römer wurde er festgesetzt. 

Paulus ist nach der traditionellen Ikonografie mit schütterem 

Haar und langem Bart gezeigt. Es fällt aber auf, dass er zwar in 

einer kargen Zelle sitzt, aber keineswegs all seiner Habseligkeiten 

beraubt ist. Wir sehen ihn in einem Gewand der Zeit des Malers: 

an den Ärmeln schaut ein helles Hemd hervor, über dem ein grobes 

Gewand an den Manschetten aufgeknöpft und umgestülpt ist. 

Über den Schultern liegt ein weiteres, dunkleres Obergewand, 

das auch die Beine bedeckt, und rechts von Paulus ein großer, 

grüner Mantel (s. Innenkarte). Paulus hält einen aufgeschlagenen 

Codex auf dem rechten Knie, mit einem Doppelblatt darauf. 

Dies scheint er mit der Feder beschrieben zu haben (vielleicht 

einen seiner Briefe aus der Gefangenschaft), die er nun in der 

linken Hand hält. Doch er hat innegehalten in seinem Text, hat 

die Rechte an den Mund und das Kinn geführt und denkt mit weit 

aufgerissenen Augen nach. Auf dem Blatt steht oben „Rembrandt 

fecit“ – Rembrandt hat das gemacht; doch es ist nicht sicher, ob 

dies wirklich als Signatur Rembrandts zu werten ist oder später 

hinzugefügt wurde, da das Gemälde unten signiert und datiert ist.

7 


Links neben ihm sind verschiedene Gegenstände wie ein Stillleben 

angeordnet: zwei weitere Codices, einer auf-, der andere zugeschlagen, 

ein weiteres beschriebenes Blatt, ein langes, schmales 

Stoffstück (ein Turban?), eine Reisetasche und schließlich ein aufrecht 

stehendes Schwert (s. Innenkarte). Natürlich ist es ausgeschlossen, 

dass ein Gefangener eine Waffe in seiner Zelle aufbewahren 

durfte. Zweifellos handelt es sich um einen symbolischen 

Verweis, der auf den Märtyrertod des Apostels verweist, der nach 

den ältesten Zeugnissen durch das Schwert vollzogen wurde. Sicher 

ist es auch kein Zufall, dass der Griff und die Parierstange des 

Schwerts ein Kreuz bilden. Neben dem Schwert ist aber auch das 

Buch das Attribut des Paulus, beides ist hier im Bild dargestellt, 

erscheint aber wie in einer Alltagsszene versteckt. 

Karge Zelle 

Die Zelle ist kaum wie eine Gefängniszelle geschildert, man denkt 

eher an eine Mönchszelle. Aber sie zeigt noch andere Ungewöhnlichkeiten 

(s. zum Folgenden die Innenkarte). Der rohe Steinfußboden 

ist links mit Stroh bedeckt. Hier sind auch einige Glieder 

einer Kette zu sehen, mit denen Gefangene fixiert worden sein 

könnten. Der Fuß des Apostels ruht auf einer ausgezogenen Sandale 

(Symbol der Apostel, die andere Sandale bedeckt den linken 

Fuß, doch der Riemen ist auch hier gelöst), darunter aber 

auf einem Block rohen Felsens. Vielleicht eine Anspielung auf die 

Sicherheit im Glauben an Gott („er stellte meine Füße auf Fels, 

machte fest meine Schritte“, Ps 40, 3). 

Rechts hinter dem Apostel ist eine hölzerne Tür dargestellt, mit 

einer in den Raum hineinragenden Angel. Grobes Mauerwerk, 

von dem der Putz teilweise abgebröckelt ist, liegt rechts im Schatten, 

links aber im hellen Licht des Fensters. Daneben ist ein Stück 

einer eingemauerten Säule mit einfachem dorischem Kapitell zu 

sehen.

Das Bild im Blick 8 

Links die Fensterwand ist heller dargestellt. Auf der Laibung 

zeichnet sich der Schatten eines Gitters ab. Verblüffend ist, dass 

dieses Gitter auf der hinteren Wand und auf der Figur des Apostels 

nicht zu sehen ist. Es hätte die Wirkung des hellen Lichtes 

gestört, deshalb lässt es der Maler einfach weg. 

Das Licht ist zweifellos von besonderer Bedeutung in diesem 

Bild. Es beleuchtet das Gesicht, den Kopf und den Oberkörper 

des Apostels und erhellt die Wandfläche hinter ihm, sodass ihn 

das Licht wie ein Heiligenschein umgibt. Im Zusammenhang mit 

der nachdenklichen Haltung und dem ins Weite gehenden Blick 

drängt sich die übernatürliche Bedeutung des Lichts geradezu 

auf. Es erscheint wie ein Trost Gottes. Im Ernst, der ihm ins Gesicht 

geschrieben ist, wirkt das Licht wie die Ankündigung des 

künftigen Lebens nach dem Tod durch das Schwert. 

Mantel und Bücher 

Bei der Frage nach der Verankerung des Bildes in einer Bibelstelle 

müssen wir auf die Bibelinterpretation vor der modernen Exegese 

zurückgreifen. In der Literatur ist darauf zwar kein Hinweis 

zu finden, aber ich halte es für ziemlich sicher, dass Rembrandt 

hier an den 2. Brief an Timotheus denkt. Dieser wurde früher 

als authentischer Brief des Paulus angenommen und wegen des 

mehrfachen Verweises auf seinen nahen Tod in seiner römischen 

Gefangenschaft angesiedelt (auch wenn der Brief das nicht behauptet). 

In 2 Tim 4, 13 heißt es: „Wenn du kommst, bring den 

Mantel mit, den ich in Troas bei Karpus gelassen habe, auch die 

Bücher und vor allem die Pergamente!“ Auch wenn die moderne 

Exegese an dieser scheinbar so alltagstauglichen Bitte des Paulus 

zweifelt, ist es ziemlich wahrscheinlich, dass der bibelfeste 

Rem brandt auf diesen Vers Bezug nimmt: Timotheus war offensichtlich 

bei Paulus, hat ihn im Gefängnis besucht und ihm seinen 

Mantel und seine Bücher gebracht. Nach diesem Besuch ist 

Paulus wieder alleine in seiner Zelle. Er schreibt einen weiteren

9 


Brief, aber er hat seinen Tod unmittelbar vor Augen, das Schwert 

erscheint wie die Vision seines nahen Endes. Innehaltend schaut 

er ernst in die Zukunft. Einzig die Wärme des göttlichen Lichts 

gibt ihm Hoffnung. 

Heinz Detlef Stäps

Mittwoch, 1. Mai 2024 

Heiliger Josef, der Arbeiter 

Im Jahr 1889 wurde der 1. Mai als „Kampftag der Arbeiterbewegung“ 

ausgerufen und wird seitdem auf der ganzen Welt als „Tag der Arbeit“ 

begangen. 1955 gab Papst Pius XII. diesem Tag einen christlichen 

Hintergrund, indem er ihn dem heiligen Josef als dem Schutzpatron 

der Arbeiter widmete. Damit soll nicht nur der heilige Josef geehrt, 

sondern auch der Wert der menschlichen Arbeit gewürdigt werden. 

Lesung zur Auswahl: Gen 1, 26 – 2, 3 oder Kol 3, 14–15.17.23–24; 

Evangelium: Mt 13, 54–58 

Namenstag: hl. Sigismund (Sigmund, † 524) · hl. Theodulf von St. 

Thierry (Abt, † um 590) · sel. Arnold von Hiltensweiler († nach 1127) · 

hl. Peregrinus Laziosi (Ordensmann, † 1345) · hl. Augustin Schoeffler 

(Märtyrer, † 1851) 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

Seht, wie im Osten glühend rot die Sonne 

sich aus dem Dämmer wiederum erhoben: 

Alles, was dunkel, was der Nacht verfallen, 

hat sie vertrieben. 

So stehn wir alle froh in ihrem Scheine 

und alles Böse weicht aus unsern Herzen. 

Gott lasst uns preisen, der uns aus dem Dunkel 

ins Licht berufen.

11 

Mittwoch, 1. Mai · Morgen 

In seiner Gnade leben wir voll Freude: 

Sie bannt das Böse, wappnet uns mit Stärke, 

um alle Tage wieder anzufangen 

in seinem Namen. 

Gott sei voll Güte überall uns nahe, 

bei unsrer Arbeit und in unsrer Muße. 

Und über allem, was wir heut beginnen, 

ruhe sein Segen. 

Lasst uns ihn loben mit der ganzen Schöpfung 

durch unser Singen und durch unser Leben: 

Preis sei dem Vater und dem Sohn gesungen 

im Heilgen Geiste. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 2016 

Psalm 36 Verse 2–13 

Der Frevler spricht: „Ich bin entschlossen zum Bösen.“ * 

In seinen Augen gibt es kein Erschrecken vor Gott. 

Er gefällt sich darin, * 

sich schuldig zu machen und zu hassen. 

Die Worte seines Mundes sind Trug und Unheil; * 

er hat es aufgegeben, weise und gut zu handeln. 

Unheil plant er auf seinem Lager, / 

er betritt schlimme Wege * 

und scheut nicht das Böse. 

Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. 

Deine Gerechtigkeit steht wie die Berge Gottes, * 

deine Urteile sind tief wie das Meer. 

Herr, du hilfst Menschen und Tieren. * 

Gott, wie köstlich ist deine Huld! 

Die Menschen bergen sich im Schatten deiner Flügel, / 

sie laben sich am Reichtum deines Hauses; * 

du tränkst sie mit dem Strom deiner Wonnen.

Morgen · Mittwoch, 1. Mai 12 

Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, * 

in deinem Licht schauen wir das Licht. 

Erhalte denen, die dich kennen, deine Huld * 

und deine Gerechtigkeit den Menschen mit redlichem Herzen! 

Lass mich nicht kommen unter den Fuß der Stolzen; * 

die Hand der Frevler soll mich nicht vertreiben. 

Dann brechen die Bösen zusammen, * 

sie werden niedergestoßen und können nie wieder aufstehn. 


Köstlich ist deine Huld, guter Schöpfer. Beschenke uns mit dem 

Reichtum deines Hauses, erleuchte uns mit deinem Licht! Hell 

lass es werden in der Welt. 

Lesung 

Phil 2, 12b–15a 

Müht euch mit Furcht und Zittern um euer Heil! Denn Gott 

ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen bewirkt, 

noch über euren guten Willen hinaus. Tut alles ohne Murren und 

Bedenken, damit ihr rein und ohne Tadel seid, Kinder Gottes 

ohne Makel. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Halleluja. 

Bitten 

Ewiger Gott, du bist älter als alle Zeit und jünger als jeder Tag. In 

der Frühe dieses Morgens rufen wir zu dir: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Bereite unser Ohr für dein Wort und lass es uns heute befolgen.

13 

Mittwoch, 1. Mai · Eucharistie 

– Lass alles, was wir heute tun, vor deinem Angesicht geschehen; 

so wird unser Leben gelingen. 

– Erneuere stets unser Vertrauen zu dir, dass wir nicht verzagen, 

wenn die Arbeit uns schwer wird. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Schöpfer der Welt, du hast den Menschen zum Schaffen 

und Wirken bestimmt. Auf die Fürsprache unseres Schutzpatrons, 

des heiligen Josef, der mit seiner Hände Arbeit die Heilige Familie 

ernährte, gib uns Kraft und Ausdauer, damit wir deinen Auftrag 

auf Erden erfüllen und so den verheißenen Lohn empfangen. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn 

und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118, 25.27 

Texte zur Eucharistiefeier 

Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, 

von deinem Ruhm den ganzen Tag, 

meine Lippen sollen jubeln, 

denn dir will ich singen und spielen. Halleluja. 

Ps 71, 8.23 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Mittwoch, 1. Mai 14 

Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 15, 1–6 

In jenen Tagen kamen einige Leute von Judäa herab und lehrten 

die Brüder: Wenn ihr euch nicht nach dem Brauch des Mose 

beschneiden lasst, könnt ihr nicht gerettet werden. Da nun nicht 

geringer Zwist und Streit zwischen ihnen und Paulus und Barnabas 

entstand, beschloss man, Paulus und Barnabas und einige andere 

von ihnen sollten wegen dieser Streitfrage zu den Aposteln 

und den Ältesten nach Jerusalem hinaufgehen. 

Die Gemeinde gab ihnen das Weggeleit. Dann zogen sie durch 

Phönizien und Samarien; dabei berichteten sie den Brüdern von 

der Bekehrung der Heiden und bereiteten damit allen Brüdern 

große Freude. 

Bei ihrer Ankunft in Jerusalem wurden sie von der Gemeinde 

und von den Aposteln und den Ältesten empfangen. Sie erzählten 

alles, was Gott mit ihnen zusammen getan hatte. 

Da erhoben sich einige aus der Partei der Pharisäer, die gläubig 

geworden waren, und sagten: Man muss sie beschneiden und 

von ihnen fordern, am Gesetz des Mose festzuhalten. Die Apostel 

und die Ältesten traten zusammen, um die Frage zu prüfen. 

Impuls zur Lesung 

Wie die Beschneidung während des Exils im 6. Jahrhundert v. 

Chr. zum Identitätszeichen des Judentums und seiner Bindung 

an den einen Gott wurde, so wurden die jüdischen Speisegesetze, 

die besonders auf Leviticus 11 zurückgehen, zum Zeichen der 

Heiligkeit, des Eigenstandes Israels gegenüber der Völkerwelt 

aufgrund seiner Hingabe an Gottes Wort und Weisung. So vielgestaltig 

das Frühjudentum war: in Krisen- und Umbruchzeiten 

wuchs die Bedeutung der Speiseregeln, die den Alltag verlässlich 

prägten. Sollten sie aber auch für die Nicht-Juden verbindlich 

sein, die zur jüdischen Christus-Gemeinschaft gehören wollten? 

Sogar Jakobus, der sehr konservative Herrenbruder, formuliert 

zuletzt einen bemerkenswerten Katalog von Mindestforderungen 

aus der Tora: Verunreinigung durch Götzenopferfleisch soll 

vermieden werden, tabu ist Blutgenuss und ein von Selbstsucht

15 


und Bedenkenlosigkeit geprägtes Verständnis menschlicher Sexualität 

wird klar abgelehnt. Die Richtung ist eindeutig: Das sind 

die verbindlichen Dinge. Darum geht’s. Daran halten wir fest. 

Aber – Gott selbst macht keinerlei Unterschied zwischen uns 

und ihnen, hat er ihre Herzen doch durch den Glauben gereinigt. 

Warum also sollten wir ihnen weitere Lasten aufbürden? Lukas 

berichtet: „Die Apostel und die Ältesten traten zusammen, um 

die Frage zu prüfen.“ Sie berieten nicht hinter verschlossenen 

Türen, sondern in Anwesenheit der ganzen Gemeinde (vgl. Vers 

12, der nicht Teil der heutigen Lesung ist). Tastender synodaler 

Weg, vor fast 2000 Jahren: damit Gottes Wort zu Wort kommt. 

Antwortpsalm Ps 122, 1–5 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Zum Haus des HERRN wollen wir gehen. 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.“ 

Schon stehen unsere Füße in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, als Stadt erbaut, * 

die fest in sich gefügt ist. – Kehrvers 

Dorthin zogen die Stämme hinauf, die Stämme des HERRN, / 

wie es Gebot ist für Israel, * 

den Namen des HERRN zu preisen. 

Denn dort stehen Throne für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 141 · KG 48, 1 (I. Ton) 

oder GL 1975 526, 1 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 

Halleluja. Halleluja. 

Joh 15, 4a.5b 

So spricht der Herr: Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wer in 

mir bleibt, der bringt reiche Frucht. 

Halleluja.

Abend · Mittwoch, 1. Mai 16 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 15, 1–8 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin der wahre 

Weinstock und mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an mir, die 

keine Frucht bringt, schneidet er ab und jede Rebe, die Frucht 

bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt. 

Ihr seid schon rein kraft des Wortes, das ich zu euch gesagt 

habe. Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wie die Rebe aus sich 

keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie am Weinstock 

bleibt, so auch ihr, wenn ihr nicht in mir bleibt. 

Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und 

in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von 

mir könnt ihr nichts vollbringen. Wer nicht in mir bleibt, wird wie 

die Rebe weggeworfen und er verdorrt. Man sammelt die Reben, 

wirft sie ins Feuer und sie verbrennen. 

Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, dann 

bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten. Mein Vater 

wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine 

Jünger werdet. 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnung von Morgen- und Abendgebet finden Sie 

mit Noten auf Seite 379. 

Innehalten am Abend 

Wer Mut zeigt, macht Mut. 

Adolph Kolping (genannt Gesellenvater, sozial engagierter deutscher 

katholischer Priester, auf ihn geht das Kolpingwerk zurück, 1813–1865) 

• Was macht mich mutig(er)? 

• An wen denke ich als einen mutigen Menschen?

17 

Mittwoch, 1. Mai · Abend 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn. 

Hymnus 

Christus – mächtiger Gott! 

Du, Allherrscher der Schöpfung, 

lenkst die kreisenden Welten – 

wandelst auf Wogen, 

wendest die Stürme – 

rufst deine Engel, 

zwingst die Dämonen – 

König der Welt! 

Allem verleihst du das Sein, 

Wort des allmächtigen Vaters! 

Christus – göttliches Haupt! 

Wie der Weinstock die Reben 

nährst du uns, deine Glieder: 

senkst in die Seelen 

göttliches Leben, 

einigst die Völker 

in deiner Kirche 

heiligem Leib. 

Zieh uns auf ewig an dich, 

Mittler unsterblichen Lebens! 

Christus – Heiland der Welt! 

Aus dem Schoße des Vaters 

steigst du rettend hernieder: 

wirst unser Bruder, 

teilst unsre Armut – 

trägst unsre Leiden, 

tilgst unsre Sünden – 

hebst uns empor: 

Erster des neuen Geschlechts, 

das du erlöst und geheiligt. 

Zeitgenössisch


Canticum Kol 1, 12–20 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

In ihm und durch ihn und auf ihn hin ist alles: ihm sei die Ehre in 

alle Ewigkeit. Halleluja. 

Dankt dem Vater mit Freude! * 

Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben 

am Los der Heiligen, die im Licht sind. 

Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen * 

und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes. 

Durch ihn haben wir die Erlösung, * 

die Vergebung der Sünden. 

Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, * 

der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 

Denn in ihm wurde alles erschaffen * 

im Himmel und auf Erden, 

das Sichtbare und das Unsichtbare, / 

Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; * 

alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen. 

Er ist vor aller Schöpfung, * 

in ihm hat alles Bestand. 

Er ist das Haupt des Leibes, * 

der Leib aber ist die Kirche. 

Er ist der Ursprung, / 

der Erstgeborene der Toten; * 

so hat er in allem den Vorrang. 

Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, * 

um durch ihn alles zu versöhnen. 

Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen, * 

der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut. 

Ehre sei dem Vater ...

19 


Lesung Röm 14, 17–19 

Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen geachtet. 

Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben, 

dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten. Halleluja. 

Fürbitten – Gebetsanliegen des Papstes 

Für die Ausbildung von Ordensleuten und Priesteramtskandidaten: 

– Beten wir, dass Ordensleute und Seminaristen auf ihrem Berufungsweg 

durch eine menschliche, pastorale, spirituelle und gemeinschaftliche 

Ausbildung wachsen, die sie zu glaubwürdigen 

Zeugen des Evangeliums macht. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Treuer Gott, du liebst die Unschuld und führst den Sünder zu dir 

zurück. Darum hast du uns aus der Finsternis des Unglaubens befreit 

und in die Gemeinschaft mit dir aufgenommen. Gib, dass wir 

dich mit ganzem Herzen suchen und das Licht deiner Wahrheit 

nie verlieren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Regina caeli (Seite 380) 

Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 2. Mai 2024 

Heiliger Athanasius 

Athanasius (um 295–373) zählt neben Johannes Chrysostomus, 

Basilius von Caesarea und Gregor von Nazianz zu den vier großen 

Kirchenlehrern des Orients. Von 328 bis zu seinem Tod 373 war 

er Bischof von Alexandria. Zeit seines Lebens kämpfte er gegen die 

Lehre des Arius und für die Beschlüsse des Konzils von Nizäa (325), 

das – im Gegensatz zum Arianismus – die Wesensgleichheit Christi 

mit dem Vater bezeugte. So wurde Athanasius zu einem Wegbereiter 

des trinitarischen Dogmas. Sein leidenschaftlicher Kampf machte 

ihm viele Feinde. Mehrfach wurde er ins Exil geschickt, u. a. in die 

Kaiserstadt Trier. Insgesamt verbrachte er 17 Jahre in der Verbannung. 

Athanasius hinterließ zahlreiche Schriften zur Verteidigung 

der überlieferten Lehre der Kirche, ebenso zu pastoralen und asketischen 

Fragen. Mit seiner Biografie des Mönchvaters Antonius setzte 

er sich erfolgreich für das mönchische Ideal ein. Es gelang ihm, das 

in seinem Streben nach Selbstständigkeit zur Abspaltung neigende 

Mönchtum in die Kirche zu integrieren. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 10, 22–25a 

Namenstag: hl. Zoë (Märtyrerin, † um 127) · sel. Geva von Freckenhorst 

(† 860/70) · hl. Boris (Bulgarenfürst, † 907) · hl. Wiborada von 

St. Gallen (Einsiedlerin, Märtyrerin, † 926) · sel. Konrad von Engelberg 

(Klostergründer, † 1126) · sel. Mafalda von Portugal (Königin, Benediktinerin, 

† 1256) 

Heute am Gebetstag um geistliche Berufungen beten wir unter dem Leitwort 

„mit dir“ (vgl. Jes 41,10) für Ministrantinnen und Ministranten. 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Gründonnerstag. 

Morgengebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

21 

Donnerstag, 2. Mai · Morgen 

Hymnus 

O Gott, du höchster Gnadenhort, 

verleih, dass uns dein göttlich Wort 

von Ohren so zu Herzen dring, 

dass es sein Kraft und Schein vollbring. 

Der einig Glaub ist diese Kraft, 

der fest an Jesus Christus haft’; 

die Werk der Lieb sind dieser Schein, 

dadurch wir Christi Jünger sein. 

Verschaff bei uns auch, lieber Herr, 

dass wir durch deinen Geist je mehr 

in dein’r Erkenntnis nehmen zu 

und endlich bei dir finden Ruh. 

Konrad Hubert 1545 – EG 194 · Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 

Canticum 

Jer 31, 10–13.14b 

Antiphon: 

Der Herr hat sein Volk erlöst. Er hat es befreit aus der Hand seiner 

Feinde. Halleluja. 

Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, * 

verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt: 

Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln * 

und hüten wie ein Hirt seine Herde. 

Denn der Herr wird Jakob erlösen * 

und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren. 

Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, / 

sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn, * 

über Korn, Wein und Öl, über Lämmer und Rinder. 

Sie werden wie ein bewässerter Garten sein * 

und nie mehr verschmachten. 

Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, * 

Jung und Alt sind fröhlich.

Morgen · Donnerstag, 2. Mai 22 

Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, / 

tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer; * 

mein Volk wird satt an meinen Gaben. 


Antiphon: 

Der Herr hat sein Volk erlöst. Er hat es befreit aus der Hand seiner 

Feinde. Halleluja. 

Lesung Weish 8, 21 

Ich erkannte, dass ich die Weisheit nur als Geschenk Gottes erhalten 

könne – und schon hier war es die Klugheit, die mich 

erkennen ließ, wessen Gnadengeschenk sie ist. 



Eine ist die Gnade aus dem Vater, die durch den Sohn im Heiligen 

Geist vollendet wird; eine Gottheit ist es, und ein Gott, der über 

alles, durch alles und in allem ist. 

Redaktion Magnificat nach Athanasius 

Bitten 

Heute vor 50 Jahren wurden in Bonn und Ost-Berlin die Ständigen 

Vertretungen der beiden deutschen Staaten eröffnet – ein 

wichtiger Schritt für ein besseres Miteinander in Ost und West. 

Bitten wir den Gott des Bundes, dass wir uns das Potenzial von 

Dialog und problemlösenden Kompromissen zunutze machen: 

A: Führe uns deine Wege. 

– In unserer Familie, unserem Verwandten- und Freundeskreis. 

– Mit unseren Kolleginnen und Kollegen. 

– Mit Menschen, denen wir begegnen. 

Vaterunser

23 

Donnerstag, 2. Mai · Eucharistie 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast dem heiligen Bischof Athanasius 

den Geist der Kraft und der Stärke verliehen, sodass er die 

Lehre von der wahren Gottheit deines Sohnes unerschrocken verteidigte. 

Höre auf die Fürsprache dieses heiligen Bekenners. Hilf 

uns, an der Botschaft festzuhalten, die er verkündet hat, und gib, 

dass wir unter seinem Schutz dich tiefer erkennen und inniger 

lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Geist lehre uns, 

Gottes Willen zu tun, 

und leite uns auf ebenem Pfad. 

Vgl. Ps 143, 10 


Singt dem Herrn ein Lied, denn er ist hocherhaben. 

Kraft und Stärke ist mir der Herr. 

Er wurde mein Erretter. Halleluja. 

Ex 15, 1–2 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 


In jenen Tagen, als ein heftiger Streit entstand, erhob sich Petrus 

und sagte zu den Aposteln und den Ältesten: 

Brüder, wie ihr wisst, hat Gott schon längst hier bei euch die 

Entscheidung getroffen, dass die Heiden durch meinen Mund das 

Wort des Evangeliums hören und zum Glauben gelangen sollen. 

Und Gott, der die Herzen kennt, hat dies bestätigt, indem er ihnen 

ebenso wie uns den Heiligen Geist gab. Er machte keinerlei 

Unterschied zwischen uns und ihnen; denn er hat ihre Herzen 

durch den Glauben gereinigt.

Eucharistie · Donnerstag, 2. Mai 24 

Warum stellt ihr also jetzt Gott auf die Probe und legt den Jüngern 

ein Joch auf den Nacken, das weder unsere Väter noch wir 

tragen konnten? Wir glauben im Gegenteil, durch die Gnade Jesu, 

des Herrn, gerettet zu werden, auf die gleiche Weise wie jene. 

Da schwieg die ganze Versammlung. Und sie hörten Barnabas 

und Paulus zu, wie sie erzählten, welch große Zeichen und Wunder 

Gott durch sie unter den Heiden getan hatte. 

Als sie geendet hatten, nahm Jakobus das Wort und sagte: Brüder, 

hört mich an! Simon hat berichtet, dass Gott selbst zuerst 

darauf geschaut hat, aus den Heiden ein Volk für seinen Namen 

zu gewinnen. Damit stimmen die Worte der Propheten überein, 

die geschrieben haben: 

Danach werde ich mich umwenden und die zerfallene Hütte 

Davids wieder aufrichten; ich werde sie aus ihren Trümmern wieder 

aufrichten und werde sie wiederherstellen, damit die übrigen 

Menschen den Herrn suchen, auch alle Völker, über denen mein 

Name ausgerufen ist – spricht der Herr, der das ausführt, was ihm 

seit Ewigkeit bekannt ist. 

Darum halte ich es für richtig, den Heiden, die sich zu Gott bekehren, 

keine Lasten aufzubürden; man weise sie nur an, Verunreinigung 

durch Götzenopferfleisch und Unzucht zu meiden und 

weder Ersticktes noch Blut zu essen. Denn Mose hat seit alten 

Zeiten in jeder Stadt seine Verkünder, da er in den Synagogen an 

jedem Sabbat verlesen wird. 

Antwortpsalm Ps 96, 1–3.10 


Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn! 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

singt dem HERRN, alle Lande, 

singt dem HERRN, preist seinen Namen! * 

Verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Nationen von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Völkern von seinen Wundern!

25 


Verkündet bei den Nationen: Der HERR ist König! / 

Fest ist der Erdkreis gegründet, er wird nicht wanken. * 

Er richtet die Völker so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 454 oder KG 36 (VI. Ton) 

oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27 


So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie und sie folgen mir. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wie mich der Vater 

geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Bleibt in meiner 

Liebe! Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe 

bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und 

in seiner Liebe bleibe. 

Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und 

damit eure Freude vollkommen wird. 

Impuls zum Evangelium 

„Wie mich der Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. 

Bleibt in meiner Liebe!“ Was wir auseinanderdividieren, Gebot 

und Liebe, ist für Jesus, der in Gottes nächster Nähe, aus Gottes 

nächster Nähe lebt, eins. Das ist die Logik Jesu, die Logik der 

Bibel, die Logik der Liebe, Gottes Logik, die die Logik unserer 

engen Herzen und unseres kleinen Glaubens überbietet und befreit. 

Im Weinstock bleiben heißt, in der Liebe bleiben. Wir haben 

etwas füreinander übrig, weil Gott einfach alles für uns alle 

übrig hat. Gott bietet uns seine Liebe an, bietet all seine Liebe 

auf, überbietet uns in der Liebe, lange, lange, bevor er uns Liebe 

gebietet. Grund zur Freude. Die vollkommene Freude.

Abend · Donnerstag, 2. Mai 26 


Abendgebet 




Ohne reinen Sinn und Nachahmung des Lebens der Heiligen 

kann wohl niemand die Sprache der Heiligen verstehen. 

Athanasius von Alexandria (Heiliger des Tages) 

• Welche Heiligen haben für mich eine besondere Bedeutung? 

• Was fasziniert mich an ihnen, was verbindet mich mit ihnen? 

Confiteor (Seite 17) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Göttliches Wort, der Gottheit Schrein, 

führ uns in dein Geheimnis ein. 

Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt, 

nenn uns den Namen, den niemand kennt. 

Wolkensäule voll Herrlichkeit, 

geh uns voran im Dunkel der Zeit. 

Schlüssel Davids, der öffnet und schließt, 

weis uns die Quelle, die immer fließt. 

Logos, Wort und Antwort zugleich, 

erschließe uns das Gottesreich. 

Zeitgenössisch

27 

Donnerstag, 2. Mai · Abend 


Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? * 

Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll. 

Dann wird er wohnen im Glück, * 

seine Kinder werden das Land besitzen. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. 

Meine Augen schauen stets auf den Herrn; * 

denn er befreit meine Füße aus dem Netz. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig; * 

denn ich bin einsam und gebeugt. 

Befrei mein Herz von der Angst, * 

führe mich heraus aus der Bedrängnis! 

Sieh meine Not und Plage an * 

und vergib mir all meine Sünden! 

Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, * 

mit welch tödlichem Hass sie mich hassen! 

Erhalte mein Leben und rette mich, / 

lass mich nicht scheitern! * 

Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht. 

Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, * 

denn ich hoffe auf dich, o Herr. 

O Gott, erlöse Israel * 

aus all seinen Nöten! 


Wenn deine Wege uns dunkel bleiben, unbegreiflicher Gott, 

komm uns zu Hilfe. Lass uns nicht von dir weichen, denn du bist 

unser Leben.


Lesung Röm 5, 1–2.5 

Gerecht gemacht aus Glauben, haben wir Frieden mit Gott 

durch Jesus Christus, unseren Herrn. Durch ihn haben wir 

auch den Zugang zu der Gnade erhalten, in der wir stehen, und 

rühmen uns unserer Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die 

Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen; denn die Liebe Gottes 

ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der 

uns gegeben ist. 



Indem wir teilhaben am Geist, haben wir den Sohn, und indem 

wir den Sohn haben, haben wir den Geist, der in unseren Herzen 

ruft: „Abba, Vater!“ 

Redaktion Magnificat nach Athanasius 

Fürbitten 

Heiliger Gott, du hast deine Getreuen zu den Menschen gesandt. 

Wir bitten dich: 

A: Höre unser Gebet. 

– Lass die Deinen feststehen in der Treue zu dir. 

– Beschütze sie vor dem Hass ihrer Gegner. 

– Gib ihnen Kraft, ihren Peinigern zu verzeihen. 

– Verleih ihnen Mut, auf deine Frieden schaffende Güte zu bauen. 

– Nimm alle Verstorbenen, die deiner Weisung gefolgt sind, in 

deine Herrlichkeit auf. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast dem heiligen Bischof Athanasius 

den Geist der Kraft und der Stärke verliehen, sodass er die 

Lehre von der wahren Gottheit deines Sohnes unerschrocken ver-

29 


teidigte. Höre auf die Fürsprache dieses heiligen Bekenners. Hilf 

uns, an der Botschaft festzuhalten, die er verkündet hat, und gib, 

dass wir unter seinem Schutz dich tiefer erkennen und inniger 

lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der ewige Gott, 

der ist, der war und der kommen wird, 

bewahre uns diese und alle Nächte in seiner Hand, 

bis wir auf immer seinen Frieden genießen. 

Regina caeli (Seite 380)

hilippus und Jakobus 

Freitag, 3. Mai 2024 

Nach dem Johannesevangelium (1, 43–45) ist Philippus einer der 

ersten Jünger, die Jesus in seine Nachfolge beruft. Er stammte – 

wie Andreas und Petrus – aus Betsaida am See Gennesaret und gehörte 

vorher zu den Johannesjüngern. Er wurde nach Andreas und Petrus 

berufen und führte seinerseits Natanaël zu Jesus. Das Johannesevangelium 

erwähnt ihn bei der Brotvermehrung (Joh 6, 1–15) und beim 

Gespräch über den Weg Jesu zum Vater (Joh 14, 1–14). Nach Jesu Tod 

und Auferstehung hat er wohl in Phrygien in Kleinasien gewirkt. Der 

Tradition zufolge soll er dort gestorben sein, aber sichere Zeugnisse 

über sein Lebensende haben wir nicht. 

Jakobus (aram.: „Gott möge schützen“), den Sohn des Alphäus (Mk 

3, 18), kennen wir nur aus den Apostellisten der Evangelien. Er ist nicht 

zu verwechseln mit Jakobus, dem Bruder des Johannes und Sohn des 

Zebedäus, auch nicht mit dem „Bruder Jesu“ (Mk 6, 3) oder dem Verfasser 

des Jakobusbriefes. Über sein Wirken ist nichts Genaues bekannt. 

Beide Apostel starben vermutlich als Märtyrer. Ihre Reliquien werden 

in der Kirche der Zwölf Apostel in Rom verehrt. 

Namenstag: hl. Viola (Märtyrerin) · hl. Alexander I. (Papst, 2. Jh.) · Philipp 

von Zell (Einsiedler, 8. Jh.) · sel. Everword von Freckenhorst (Klostergründer, 

† 863) 

Ökumenischer Gedenktag: Nikolaus Herman (ev. Dichter, um 1480–1561) 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Karfreitag. 

Morgengebet 



Den Herrn lasst uns loben und preisen 

am Fest seiner Apostel Philippus und Jakobus. 


31 

Freitag, 3. Mai · Morgen 

Hymnus 

Wo lagerst du 

mit deiner Herde 

mittags 

in der heißen Heide? 

Du Wasserquell, 

des Lebens Schattenbaum 

und deiner Schafe Weide? 

Gib uns zu trinken 

aus dem Strome deiner aufgebrochnen Seite 

die Gabe Gottes, die wir kennen 

als das Heil, das uns befreite. 

Wir suchen dich, 

du bleibst am Tage 

oft im Dunkel 

uns entschwunden. 

So komm, Geliebter, 

wir verloren dich, 

doch du hast uns gefunden. 


aus dem Strome deiner aufgebrochnen Seite 



Der Mittag brennt, 

hör uns, wir singen, 

loben dich 

in dieser Stunde. 

Wir lieben dich, 

Herr, unsre Seligkeit, 

aus unsres Herzens Grunde. 


aus dem Strome deiner aufgebrochnen Seite

Morgen · Freitag, 3. Mai 32 



Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Psalm 26 

Verschaff mir Recht, o Herr; 

denn ich habe ohne Schuld gelebt. * 

Dem Herrn habe ich vertraut, ohne zu wanken. 

Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, * 

prüfe mich auf Herz und Nieren! 

Denn mir stand deine Huld vor Augen, * 

ich ging meinen Weg in Treue zu dir. 

Ich saß nicht bei falschen Menschen, * 

mit Heuchlern hatte ich keinen Umgang. 

Verhasst ist mir die Schar derer, die Unrecht tun; * 

ich sitze nicht bei den Frevlern. 

Ich wasche meine Hände in Unschuld; * 

ich umschreite, Herr, deinen Altar, 

um laut dein Lob zu verkünden * 

und all deine Wunder zu erzählen. 

Herr, ich liebe den Ort, wo dein Tempel steht, * 

die Stätte, wo deine Herrlichkeit wohnt. 

Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, * 

nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder! 

An ihren Händen klebt Schandtat, * 

ihre Rechte ist voll von Bestechung. 

Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. * 

Erlöse mich und sei mir gnädig! 

Mein Fuß steht auf festem Grund. * 

Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde. 


33 


Lehre uns deine Gerechtigkeit, ewiger Gott. Reinige unsere Herzen, 

damit wir deine Werke tun in unserer Welt. 

Lesung Spr 3, 13–15 

Glücklich der Mann, der Weisheit gefunden, der Mann, der 

Einsicht gewonnen hat. Denn sie zu erwerben ist besser als 

Silber, sie zu gewinnen ist besser als Gold. Sie übertrifft die Perlen 

an Wert, keine kostbaren Steine kommen ihr gleich. 



Philippus traf Natanael und sagte zu ihm: Wir haben den gefunden, 

über den Mose und die Propheten schrieben: Jesus von Nazaret, 

den Sohn Josefs. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der durch seine Apostel der Welt das 

Heil verkündet hat. Zu ihm rufen wir: 

V: Dich lobt der Chor der Apostel – A: höre unsere Bitten. 

Wir danken dir für das Wort der Wahrheit, das wir von den Aposteln 

empfangen haben; 

– es sei uns Licht und Freude. 

Wir danken dir für das Sakrament deines Leibes und Blutes, das 

uns die Apostel überliefert haben; 

– es sei uns Nahrung und Quelle des Lebens. 

Wir danken dir für das Sakrament der Versöhnung, das du den 

Aposteln anvertraut hast; 

– es reinige uns von unserer Schuld. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, wir feiern heute das Fest deiner Apostel Philippus 

und Jakobus, die für Christus ihr Blut vergossen haben. Schenke

Eucharistie · Freitag, 3. Mai 34 

auch uns Gemeinschaft mit deinem Sohn in seinem Leiden und 

seiner Auferstehung, damit wir in ewiger Freude dein Angesicht 

schauen dürfen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Der Herr lasse uns wachsen 

und reich werden an Liebe zueinander 

und mache unser Herz stark und untadelig 

in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater. 

Gloria 

Eucharistiefeier 

Das sind die heiligen Männer, 

die der Herr in Liebe erwählt hat. 

Ewige Herrlichkeit gab er ihnen. 

Halleluja. 


Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 1–8 

Ich erinnere euch, Schwestern und Brüder, an das Evangelium, 

das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist 

der Grund, auf dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet 

ihr gerettet werden, wenn ihr festhaltet an dem Wort, das ich 

euch verkündet habe, es sei denn, ihr hättet den Glauben unüberlegt 

angenommen. Denn vor allem habe ich euch überliefert, was 

auch ich empfangen habe: 

Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und 

ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß 

der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. 

Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die 

meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. 

Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. 

Zuletzt erschien er auch mir, gleichsam der Missgeburt.

35 

Freitag, 3. Mai · Eucharistie 


Eine Kurzfassung des Evangeliums: Christus gestorben – begraben 

worden – auferweckt worden – erschienen. Diese Formel 

stammt nicht von Paulus. Er gibt uns weiter, was auch er empfangen 

hat, eine frühe Formulierung des Auferstehungsglaubens. 

Der Apostel nennt Zeugen, denen der Auferweckte erschienen 

ist, zuletzt sich selbst. Viele von ihnen können noch befragt werden. 

Dass hier ausschließlich Männer erwähnt werden, hängt 

mit der damaligen Rechtssituation zusammen, in der das Zeugnis 

von Frauen wenig galt. 

Vom Zeugnis fehlbarer Menschen hängt der Glaube an die 

Auferweckung Christi ab, und vom Glauben an die Auferweckung 

die Hoffnung der Christen. Hängt unsere Hoffnung also 

an einem seidenen Faden? Gott braucht Menschen, die für seine 

Taten offene Augen und weite Herzen haben und sie im eigenen 

Leben mit handelnden Händen bezeugen. Die Kette dieser Zeugen, 

Männer und Frauen, Alte und Junge, ist empfindlicher als 

ein Faden aus Seide. Und wie die Liebe so stark. 

Antwortpsalm Ps 19, 2–5b 


Ihre Botschaft geht in alle Welt. 

Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes * 

und das Firmament kündet das Werk seiner Hände. 

Ein Tag sagt es dem andern, * 

eine Nacht tut es der andern kund. – Kehrvers 

Ohne Rede und ohne Worte, * 

ungehört bleibt ihre Stimme. 

Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, * 

ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 35, 1 (VII. Ton) oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) 

oder 713, 1 (VIII. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)




Joh 14, 6a.9c 

So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben. Philippus, wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin der Weg 

und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater 

außer durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch 

meinen Vater erkennen. Schon jetzt kennt ihr ihn und habt ihn 

gesehen. 

Philippus sagte zu ihm: Herr, zeig uns den Vater; das genügt 

uns. Jesus sagte zu ihm: Schon so lange bin ich bei euch und du 

hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat 

den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: Zeig uns den Vater? 

Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir 

ist? Die Worte, die ich zu euch sage, habe ich nicht aus mir selbst. 

Der Vater, der in mir bleibt, vollbringt seine Werke. Glaubt mir 

doch, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist; wenn 

nicht, dann glaubt aufgrund eben dieser Werke! 

Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird die Werke, 

die ich vollbringe, auch vollbringen und er wird noch größere 

als diese vollbringen, denn ich gehe zum Vater. Alles, um was ihr 

in meinem Namen bitten werdet, werde ich tun, damit der Vater 

im Sohn verherrlicht wird. Wenn ihr mich um etwas in meinem 

Namen bitten werdet, werde ich es tun. 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, nimm die Gaben an, die wir am Fest der Apostel 

Philippus und Jakobus darbringen, und schenke uns die Kraft, dir 

in unseren notleidenden Brüdern rein und makellos zu dienen. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

37 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du 

die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie 

bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit 

und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum 

preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Joh 14, 8–9 

Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns. Philippus, wer mich 

sieht, der sieht auch den Vater. Halleluja. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, reinige unsere Herzen durch die heilige Kommunion, 

die wir empfangen haben, damit wir mit den Aposteln 

Philippus und Jakobus dich erkennen in der Gestalt deines Sohnes 

und das ewige Leben haben. Darum bitten wir durch ihn, Christus, 

unseren Herrn. 

Feierlicher Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus 

Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet 

hat. 

Die heiligen Apostel Philippus und Jakobus haben mit Freimut 

das Evangelium Christi verkündet; Gott stärke euch durch ihre 

Botschaft zum Zeugnis für die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist.

Abend · Freitag, 3. Mai 38 


Abendgebet 




Der Glaube des anderen ist ein großer Trost angesichts der Unfasslichkeit 

des Glaubens. 

Jochen Klepper (deutscher Theologe, Schriftsteller und Journalist, 1903–1942) 

• Wessen Glaube trägt und stützt mich? 

• Wem mag mein Glaube Trost und Halt sein? 

Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Hymnus 

Gelobt sei Gott im hohen Thron, 

gelobt durch die zwölf Boten, 

durch die das Wort von seinem Sohn, 

der aufstand von den Toten, 

gewaltig ward hinausgesandt, 

dass jedes Volk und alles Land 

sein Heil in Gnaden schaute. 

In alle Welt ihr Rufen drang 

von Christ, dem Herrn und Gotte. 

Kein Marter sie zum Schweigen zwang, 

sie trotzten Schmach und Spotte 

und tranken aus dem Kelch der Not. 

Aus ihrem Blut und ihrem Tod 

ist Christi Reich erstanden. 

Sie tragen aller Gnaden Last 

in hochgeweihten Händen.

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Freitag, 3. Mai · Abend 

Wonach die Menschheit dürstend fasst, 

gab ihnen Gott zu spenden, 

zu künden seine Treu und Huld, 

zu lösen alle Sündenschuld 

und Christi Leib zu reichen. 

Ob ihrer Treu’ und großen Macht 

frohlocken wir in Freuden; 

durch sie hat Gottes Gnad’ vollbracht 

des Reiches Herrlichkeiten. 

Als Fürsten thronen sie im Licht 

und schauen Gottes Angesicht, 

die seine Freunde heißen. 

Neues Stundenbuch 

Melodie: GL 256 · KG 333 · EG 37 – andere Melodie: GL 1975 141 


Gott ist uns Zuflucht und Stärke, * 

ein bewährter Helfer in allen Nöten. 

Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, * 

wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres, 

wenn seine Wasserwogen tosen und schäumen * 

und vor seinem Ungestüm die Berge erzittern. 

Der Herr der Heerscharen ist mit uns, * 

der Gott Jakobs ist unsre Burg. 

Die Wasser eines Stromes erquicken die Gottesstadt, * 

des Höchsten heilige Wohnung. 

Gott ist in ihrer Mitte, darum wird sie niemals wanken; * 

Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht. 

Völker toben, Reiche wanken, * 

es dröhnt sein Donner, da zerschmilzt die Erde. 


der Gott Jakobs ist unsre Burg.


Kommt und schaut die Taten des Herrn, * 

der Furchtbares vollbringt auf der Erde. 

Er setzt den Kriegen ein Ende * 

bis an die Grenzen der Erde; 

er zerbricht die Bogen, zerschlägt die Lanzen, * 

im Feuer verbrennt er die Schilde. 

„Lasst ab und erkennt, dass ich Gott bin, * 

erhaben über die Völker, erhaben auf Erden.“ 


der Gott Jakobs ist unsre Burg. 


Lass uns die Zeichen erkennen, die du uns sehen lässt, du unser 

Gott. Sei mit uns, damit wir festen Schrittes auf deinen Wegen 

gehen. 

Lesung Jes 48, 20 

Verkündet es jauchzend, damit man es hört! Ruft es hinaus bis 

ans Ende der Erde! Ruft: Der Herr hat seinen Knecht Jakob 

losgekauft. 



Größere Liebe hat niemand, als wer sein Leben hingibt für seine 

Freunde. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, unser Vater, du möchtest, dass alle Menschen zu deinen 

Kindern werden. Wir bitten dich: 

A: Steh deinen Getreuen bei. 

Für alle, die in der Mission tätig sind; 

– dass sie die Herzen der Menschen erreichen, zu denen sie gesandt 

sind.

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Für das ärztliche und pflegerische Personal in den Krisengebieten 

der Erde; 

– dass sie mit den oft bescheidenen Mitteln, die ihnen zur Verfügung 

stehen, ihren Patienten bestmöglich helfen. 

Für alle in der Politik Engagierten, die sich zu dir bekennen; 

– dass sie schöpferische Konzepte für eine gerechtere Weltordnung 

entwickeln und umsetzen. 

Für alle, die fern von ihrer Heimat gestorben sind; 

– vereine sie mit ihren Lieben in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, wir feiern heute das Fest deiner Apostel Philippus 

und Jakobus, die für Christus ihr Blut vergossen haben. Schenke 

auch uns Gemeinschaft mit deinem Sohn in seinem Leiden und 

seiner Auferstehung, damit wir in ewiger Freude dein Angesicht 

schauen dürfen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 


Samstag, 4. Mai 2024 

Heiliger Florian und heilige Märtyrer von Lorch 

Der heilige Florian wurde im dritten Jahrhundert geboren und 

starb 304 den Märtyrertod. Er wird besonders bei Wasser- und 

Feuergefahr angerufen. Von seinem Leben wissen wir hauptsächlich 

aus Legenden. Vermutlich war Florian hoher römischer Staatsbeamter 

im Gebiet des heutigen Österreich und gab während der Christenverfolgung 

unter Diokletian um des Glaubens willen seine Karriere 

auf. Als er versuchte, eine Gruppe von Christen zu retten, wurde 

er selbst gefangen genommen. Er weigerte sich standhaft, den römischen 

Göttern zu opfern. Daraufhin wurde er gemartert und mit 

einem Stein um den Hals schließlich ertränkt. Mit ihm starben 40 

weitere Christen als Märtyrer. Ihre Reliquien ruhen in der Basilika 

von Enns-Lorch. 

Schrifttexte: Lesung: Offb 12,10–12a; Evangelium: Mt 10,17–22 

Namenstag: Briktius († um 900) · Guido von Pomposa (Abt, † 1046) · 

Cäcilia Schnur (Klarissin, † 1645) 

Ökumenischer Gedenktag: Michael Schirmer (ev. Dichter, 1606–1673) 

Morgengebet 




Hymnus 

Christ ist erstanden 

von der Marter alle. 

Des solln wir alle froh sein; 

Christ will unser Trost sein. 

Kyrieleis. 

Wär er nicht erstanden, 

so wär die Welt vergangen. 

Seit dass er erstanden ist, 

so freut sich alles, was da ist. 

Kyrieleis.

43 

Samstag, 4. Mai · Morgen 

Halleluja, Halleluja, 

Halleluja. 

Des solln wir alle froh sein; 

Christ will unser Trost sein. 

Kyrieleis. 

Salzburg um 1150, Klosterneuburg 1325, Wittenberg 1529/Bautzen 1567, 

GL 318 · GL 1975 213 · KG 436 · EG 99 

Canticum 

Ex 15, 1b–4a.8–13.17–18 

Antiphon: 

Alle, die siegen, singen das Lied des Mose, des Knechtes Gottes, 

und das Lied zu Ehren des Lammes. Halleluja. 

Ich singe dem Herrn ein Lied, / 

denn er ist hoch und erhaben. * 

Rosse und Wagen warf er ins Meer. 

Meine Stärke und mein Lied ist der Herr, * 

er ist für mich zum Retter geworden. 

Er ist mein Gott, ihn will ich preisen; * 

den Gott meines Vaters will ich rühmen. 

Der Herr ist ein Krieger, / 

Jahwe ist sein Name. * 

Pharaos Wagen und seine Streitmacht warf er ins Meer. 

Du schnaubtest vor Zorn, da türmte sich Wasser, / 

da standen Wogen als Wall, * 

Fluten erstarrten im Herzen des Meeres. 

Da sagte der Feind: Ich jage nach, hole ein. / 

Ich teile die Beute, ich stille die Gier. * 

Ich zücke mein Schwert, meine Hand jagt sie davon. 

Da schnaubtest du Sturm. Das Meer deckte sie zu. * 

Sie sanken wie Blei ins tosende Wasser. 

Wer ist wie du unter den Göttern, o Herr? / 

Wer ist wie du gewaltig und heilig, * 

gepriesen als furchtbar, Wunder vollbringend?

Morgen · Samstag, 4. Mai 44 

Du strecktest deine Rechte aus, * 

da verschlang sie die Erde. 

Du lenktest in deiner Güte das Volk, das du erlöst hast, * 

du führtest sie machtvoll zu deiner heiligen Wohnung. 

Du brachtest sie hin und pflanztest sie ein * 

auf dem Berg deines Erbes. 

Einen Ort, wo du thronst, Herr, hast du gemacht; * 

ein Heiligtum, Herr, haben deine Hände gegründet. 

Der Herr ist König * 

für immer und ewig. 


Antiphon: 

Alle, die siegen, singen das Lied des Mose, des Knechtes Gottes, 

und das Lied zu Ehren des Lammes. Halleluja. 

Lesung Eph 4, 15–16 

Wir wollen uns, von der Liebe geleitet, an die Wahrheit halten 

und in allem wachsen, bis wir ihn erreicht haben. Er, 

Christus, ist das Haupt. Durch ihn wird der ganze Leib zusammengefügt 

und gefestigt in jedem einzelnen Gelenk. Jedes trägt 

mit der Kraft, die ihm zugemessen ist. So wächst der Leib und 

wird in Liebe aufgebaut. 



Dafür ist Christus gestorben und zum Leben erstanden: um Herr 

zu sein über Lebende und Tote. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, du Erstgeborener der Toten, wie schwer fällt es uns oft, an 

die Auferstehung zu glauben. Wir bitten dich: 

A: Sende uns deinen Geist.

45 

Samstag, 4. Mai · Eucharistie 

Wenn wir zuerst uns selbst, unserem Geld oder den Möglichkeiten 

der Technik vertrauen, 

– leite uns an, ganz auf den Vater zu bauen, und lass uns seine 

Treue erfahren. 

Wenn uns am Grab eines lieben Menschen die Trennung besonders 

deutlich wird, 

– öffne unser Herz für die Hoffnungszeichen, die du uns schenkst. 

Wenn wir selbst das Ende unseres irdischen Lebens herannahen 

spüren, 

– hilf uns, nimm uns bei der Hand und tu uns deine Nähe kund. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Ursprung unseres Heils, durch die Wiedergeburt in der 

Taufe hast du uns gerecht gemacht und uns befähigt, ewiges Leben 

zu empfangen. Schenke uns die Fülle dieses Lebens in deiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 


Mit Christus wurdet ihr in der Taufe begraben, 

mit ihm auch auferweckt, 

weil ihr den Glauben an die Kraft Gottes angenommen habt, 

der ihn von den Toten auferweckte. Halleluja. 

Kol 2, 12 


Eucharistie · Samstag, 4. Mai 46 


In jenen Tagen kam Paulus nach Derbe und nach Lystra. Und 

siehe, dort lebte ein Jünger namens Timotheus, der Sohn einer 

gläubig gewordenen Jüdin und eines Griechen. Er war Paulus von 

den Brüdern in Lystra und Ikonion empfohlen worden. Paulus 

wollte ihn als Begleiter mitnehmen und ließ ihn mit Rücksicht auf 

die Juden, die in jenen Gegenden wohnten, beschneiden; denn 

alle wussten, dass sein Vater ein Grieche war. 

Als sie nun durch die Städte zogen, überbrachten sie ihnen die 

von den Aposteln und den Ältesten in Jerusalem gefassten Beschlüsse 

und trugen ihnen auf, sich daran zu halten. So wurden 

die Gemeinden im Glauben gestärkt und wuchsen von Tag zu Tag. 

Weil ihnen aber vom Heiligen Geist verwehrt wurde, das Wort 

in der Provinz Asien zu verkünden, reisten sie durch Phrygien und 

das galatische Land. Sie zogen an Mysien entlang und versuchten, 

Bithynien zu erreichen; doch auch das erlaubte ihnen der Geist 

Jesu nicht. So durchwanderten sie Mysien und kamen nach Troas 

hinab. 

Dort hatte Paulus in der Nacht eine Vision. Ein Mazedonier 

stand da und bat ihn: Komm herüber nach Mazedonien und hilf 

uns! 

Auf diese Vision hin wollten wir sofort nach Mazedonien abfahren; 

denn wir kamen zu dem Schluss, dass uns Gott dazu berufen 

hatte, dort das Evangelium zu verkünden. 


In seiner „Einführung in das Christentum“ bekannte sich der 

Theologe Joseph Ratzinger, der verstorbene Papst Benedikt XVI., 

vor mehr als einem halben Jahrhundert zu der Überzeugung, 

dass die frohe Botschaft nicht bloß zufällig „bei ihrer Gestaltwerdung 

zuerst in die griechische Welt eintrat und sich hier mit 

der Frage nach dem Verstehen, nach der Wahrheit verschmolzen 

hat“. Vor diesem Hintergrund lässt sich der heutige Abschnitt 

aus der Apostelgeschichte lesen: Der Heilige Geist hindert Paulus 

daran, in Asien die Botschaft zu verkünden, und verwehrt

47 


ihm die Reise nach Bithynien; schließlich erreicht den Apostel 

in einer ergänzenden Vision ein Hilferuf aus Mazedonien. Joseph 

Ratzinger erkennt hier einen ersten geschichtstheologischen 

Versuch, den Übergang der biblischen Botschaft zu den 

Griechen als göttlichen Auftrag zu deuten. Ist das jetzt ein Fall 

von Eurozentrismus? Das starke Gotteszeugnis der hebräischen 

Bibel und die um vernünftig-verstehende Rede von Gott bemühte 

griechische Glaubensreflexion gehören, so Ratzinger, im christlichen 

Glauben unabdingbar zusammen. Aus der Verantwortung 

zu verstehen entlässt uns der Glaube auch dort nicht, wo unser 

Verstehen sich vom Unbegreiflichen ergriffen weiß. 



Jauchzet dem HERRN, alle Lande! 

Dient dem HERRN mit Freude! * 

Kommt vor sein Angesicht mit Jubel! 

Erkennt: Der HERR allein ist Gott. / 

Er hat uns gemacht, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Kommt mit Dank durch seine Tore, / 

mit Lobgesang in seine Höfe! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der HERR ist gut, / 

ewig währt seine Huld * 

und von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Kol 3, 


Ihr seid mit Christus auferweckt; strebt nach dem, was oben ist, 

wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. 

Halleluja.

Abend · Samstag, 4. Mai 48 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn die Welt 

euch hasst, dann wisst, dass sie mich schon vor euch gehasst 

hat. Wenn ihr von der Welt stammen würdet, würde die Welt 

euch als ihr Eigentum lieben. Aber weil ihr nicht von der Welt 

stammt, sondern weil ich euch aus der Welt erwählt habe, darum 

hasst euch die Welt. 

Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Der Sklave ist 

nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden 

sie auch euch verfolgen; wenn sie an meinem Wort festgehalten 

haben, werden sie auch an eurem Wort festhalten. Doch dies alles 

werden sie euch um meines Namens willen antun; denn sie 

kennen den nicht, der mich gesandt hat. 

Hymnus 

Abendgebet am Vorabend 




Sei hier zugegen, Wort uns gegeben. 

Dass ich dich hören mag mit Herz und Sinn. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Wort uns gegeben, in unserer Mitte, 

Zukunft des Friedens, sei hier zugegen. 

Dein Wille geschehe, dein Königreich komme. 

Siehe uns, dulde uns, lass uns nicht fallen. 

Dass wir nicht leben, gefangen in Leere. 

Dass wir nicht fallen, zurück zu Staub. 

Send deinen Geist, dass wir erneuert werden.

49 

Samstag, 4. Mai · Abend 

Dass wir dich hören, dass wir dich leben, 

Menschen für Menschen, alles für alle. 

Dass wir vollbringen dein Wort, unsren Frieden. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 838, 

© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.lahn-verlag.de 

Psalm 119 

Dein Wort ist meinem Fuß eine Leuchte, * 

ein Licht für meine Pfade. 

Ich tat einen Schwur, und ich will ihn halten: * 

Ich will deinen gerechten Entscheidungen folgen. 

Herr, ganz tief bin ich gebeugt. * 

Durch dein Wort belebe mich! 

Herr, nimm mein Lobopfer gnädig an * 

und lehre mich deine Entscheide! 

Mein Leben ist ständig in Gefahr, * 

doch ich vergesse nie deine Weisung. 

Frevler legen mir Schlingen, * 

aber ich irre nicht ab von deinen Befehlen. 

Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; * 

denn sie sind die Freude meines Herzens. 

Mein Herz ist bereit, dein Gesetz zu erfüllen * 

bis ans Ende und ewig. 


Verse 105–112 Nun 

Jesus, Auferstandener, du bringst Licht in unsere Dunkelheit. 

Wort des ewigen Vaters, schenke uns dein Leben. 

Lesung 1 Petr 2, 9–10 

Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, 

ein heiliger Stamm, ein Volk, das Gottes besonderes


Eigentum wurde, damit ihr die großen Taten dessen verkündet, 

der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen 

hat. Einst wart ihr nicht sein Volk, jetzt aber seid ihr Gottes Volk; 

einst gab es für euch kein Erbarmen, jetzt aber habt ihr Erbarmen 

gefunden. 



Ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand 

geben, der für immer bei euch bleibt. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, du rufst jeden einzelnen Menschen persönlich, sich der eigenen 

Lebensaufgabe zu stellen. Wir bitten dich: 

A: Hilf uns, deinem Ruf zu folgen. 

Blick auf die Kinder; 

– mach sie mit dem Klang deiner Stimme vertraut. 

Bewahre die Jugendlichen davor, sich von vordergründigen Nützlichkeitserwägungen 

leiten zu lassen; 

– nähre in ihnen die Sehnsucht nach einem sinnerfüllten Leben. 

Stärke alle, die deinen Ruf zum Dienst am Evangelium in sich 

spüren; 

– lass sie den Segen einer tragenden Gemeinschaft erfahren. 

Rüttle alle Menschen auf, die sich in oberflächlichen Gewohnheiten 

und Bedürfnissen verfangen haben; 

– befreie sie zu einem Leben vor deinem Angesicht. 

Lass die alten Menschen den jungen durch Weisheit und Gelassenheit 

zur Seite stehen 

– und schenke den Verstorbenen die Vollendung. 

Vaterunser

51 


Oration 

Allmächtiger Gott, lass uns die österliche Zeit in herzlicher Freude 

begehen und die Auferstehung unseres Herrn preisen, damit 

das Ostergeheimnis, das wir in diesen fünfzig Tagen feiern, unser 

ganzes Leben prägt und verwandelt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Gnade und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Retter. 

Tit 1,4

Von Woche zu Woche · Samstag, 4. Mai 52 

Von Woche zu Woche 

Kaum zu glauben 

Kaum zu glauben, 

dass die auch dazugehören! 

Kaum zu glauben, dass auch sie 

willkommen sind: 

gerufen, berufen! 

Auch Petrus 

konnte es kaum glauben. 

Auch er 

konnte es kaum fassen. 

Auch er musste lernen. 

(zu Apg 10, 25–26.34–35.44–48) 

Es braucht besondere Zeichen, 

besondere Bewegung des Geistes: 

Der Heilige Geist selbst 

fegt die Bedenken hinweg! 

– Kaum zu glauben. 

Dorothee Sandherr-Klemp

5. Mai 2024 

6. Sonntag der Osterzeit 

Namenstag: hl. Godehard (Bischof von Hildesheim, † 1038) · Sigrid (11. 

Jh.) · hl. Angelus (Karmelit, † um 1220) · sel. Jutta von Sangerhausen 

(Witwe, Einsiedlerin, † 1260) · Franz Tendler (Redemptorist, † 1902) 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Ostern. 

Hymnus 

Morgengebet 



Singet dem Herrn ein neues Lied; 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht. 

Ps 98, 1 


Du bist ein flutend Feuer, 

ein erquickend Wasser, 

verzehrst und fließest doch von Wonne über 

und befreiest von Verderbnis. 

Menschen machst zu Göttern du, 

die Finsternis zu Licht, 

führst aus der Unterwelt zurück, 

beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.

Morgen · Sonntag, 5. Mai 54 

Führst aus Finsternissen hin zum Licht. 

Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand. 

Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer. 

Wandelst mich gänzlich um. 

Verbindst mit Menschen dich, 

machst sie zu Göttern; 

entflammest sie mit deiner Liebe, 

deiner Kindschaft, deiner Gnade, 

durch deinen Geist. 

Vereinst als Gott auf wunderbare Weise 

das von dir Getrennte. 

Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VII, 

Übersetzung: Kilian Kirchhoff († 1944) 

Psalm 150 

Lobet Gott in seinem Heiligtum, * 

lobt ihn in seiner mächtigen Feste! 

Lobt ihn für seine großen Taten, * 

lobt ihn in seiner gewaltigen Größe! 

Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, * 

lobt ihn mit Harfe und Zither! 

Lobt ihn mit Pauken und Tanz, * 

lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel! 

Lobt ihn mit hellen Zimbeln, * 

lobt ihn mit klingenden Zimbeln! 

Alles, was atmet, * 

lobe den Herrn! 


Deine Güte wollen wir loben Tag für Tag, du unser Gott. Mach 

unsre Herzen weit, dass wir die Freude, die du uns schenkst, mit 

allen Menschen teilen.

55 

Sonntag, 5. Mai · Morgen 

Lesung 1 Joh 2, 3–6 

Wenn wir die Gebote Christi halten, erkennen wir, dass wir 

ihn erkannt haben. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber 

seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht 

in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Gottesliebe 

wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir in ihm sind. 

Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, wie er gelebt hat. 



Wie mich der Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. 

Bleibt in meiner Liebe! Halleluja. 

Bitten 

Jesus Christus, unser Freund und Herr, an diesem Morgen gedenken 

wir deiner Auferstehung. Wir rufen zu dir: 

A: Schenke uns dein Leben. 

Wie oft sind wir unzufrieden mit unseren Lebensbedingungen; 

– führe uns heraus aus unserer Selbstbezogenheit und lehre uns, 

den Vater für all seine Gaben zu loben. 

Wie schwer tun wir uns mit dem Teilen; 

– hilf, dass wir unsere Mauern überspringen und mit dir zum Brot 

werden, das andere stärkt. 

Wie schnell lassen wir uns vom Anderssein fremder Menschen 

verunsichern; 

– mach unsere Herzen weit, dass wir ihrer Unsicherheit mit offenen 

Herzen und Händen begegnen. 

Vaterunser 

Oration 


begehen und die Auferstehung unseres Herrn preisen, damit

Eucharistie · Sonntag, 5. Mai 56 



Christus. 

Christus Jesus lebe in uns durch seinen Geist, 

er schreibe sein Gebot auf unser Herz 

und helfe uns, das Rechte zu tun. 


Liedvorschläge: GL 324, 329, 349, 368, 385 · KG 442, 455,3, 522 

Gloria 

Verkündet es jauchzend, damit man es hört! 

Ruft es hinaus bis ans Ende der Erde! 

Ruft: Der Herr hat sein Volk befreit. Halleluja. 

Vgl. Jes 48, 20 


Lesung aus der Apostelgeschichte 

Apg 10, 25–26.34–35.44–48 

Als Petrus in Cäsarea beim Hauptmann Kornelius ankam, ging 

ihm dieser entgegen und warf sich ihm ehrfürchtig zu Füßen. 

Petrus aber richtete ihn auf und sagte: Steh auf! Auch ich bin nur 

ein Mensch. 

Da begann Petrus zu reden und sagte: Wahrhaftig, jetzt begreife 

ich, dass Gott nicht auf die Person sieht, sondern dass ihm in jedem 

Volk willkommen ist, wer ihn fürchtet und tut, was recht ist. 

Noch während Petrus redete, kam der Heilige Geist auf alle 

herab, die das Wort hörten. Die gläubig gewordenen Juden, die 

mit Petrus gekommen waren, konnten es nicht fassen, dass auch 

auf die Heiden die Gabe des Heiligen Geistes ausgegossen wurde. 

Denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott preisen.

57 

Sonntag, 5. Mai · Eucharistie 

Petrus aber sagte: Kann jemand denen das Wasser zur Taufe 

verweigern, die ebenso wie wir den Heiligen Geist empfangen 

haben? Und er ordnete an, sie im Namen Jesu Christi zu taufen. 

Danach baten sie ihn, einige Tage zu bleiben. 


Dass auch nicht-jüdische Menschen, Heiden, zur Gottesgemeinschaft 

in Christus berufen sind und durch ihn gerettet werden 

können, ist für Petrus keine Selbstverständlichkeit. Es bedarf besonderer 

Zeichen, um ihn davon zu überzeugen, auch vor diesen 

Leuten zu predigen. Der Apostel kann nicht einfach loslassen, 

was ihm von Kindheit an eingeprägt wurde und selbstverständlich 

ist. Muss man nicht erst Jude werden, bevor man auf den 

Namen Jesu getauft werden kann? Der Heilige Geist fegt hier die 

Bedenken geradezu hinweg, um Petrus zu überzeugen. Wo der 

Geist wirkt, darf der Mensch sich nicht verweigern. Vielleicht 

kann das ein Anlass sein, zu überlegen, wo wir uns das Wirken 

des Geistes nicht vorstellen können und welche von uns festgehaltenen 

Vorbedingungen Gottes Geist heute infrage stellt. 



Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 


denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes.


Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! 


Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 · KG 367 oder GL 1975 149, 1 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 4, 7–10 

Geliebte, wir wollen einander lieben; denn die Liebe ist aus 

Gott und jeder, der liebt, stammt von Gott und erkennt Gott. 

Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe. 

Darin offenbarte sich die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen 

einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn 

leben. 

Darin besteht die Liebe: Nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern 

dass er uns geliebt und seinen Sohn als Sühne für unsere 

Sünden gesandt hat. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23 


So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält mein Wort. Mein Vater 

wird ihn lieben und wir werden bei ihm Wohnung nehmen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wie mich der Vater 

geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Bleibt in meiner 

Liebe! Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe 

bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und 

in seiner Liebe bleibe. 

Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und 

damit eure Freude vollkommen wird. Das ist mein Gebot, dass ihr 

einander liebt, so wie ich euch geliebt habe. Es gibt keine größere 

Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.

59 


Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage. 

Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß nicht, 

was sein Herr tut. Vielmehr habe ich euch Freunde genannt; denn 

ich habe euch alles mitgeteilt, was ich von meinem Vater gehört 

habe. 

Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt 

und dazu bestimmt, dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt 

und dass eure Frucht bleibt. Dann wird euch der Vater alles geben, 

um was ihr ihn in meinem Namen bittet. 

Dies trage ich euch auf, dass ihr einander liebt. 

Credo 

Gabengebet 

Herr und Gott, lass unser Gebet zu dir aufsteigen und nimm unsere 

Gaben an. Reinige uns durch deine Gnade, damit wir fähig 

werden, das Sakrament deiner großen Liebe zu empfangen. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Durch ihn erstehen die Kinder des 

Lichtes zum ewigen Leben, durch ihn wird den Gläubigen das 

Tor des himmlischen Reiches geöffnet. Denn unser Tod ist durch 

seinen Tod überwunden, in seiner Auferstehung ist das Leben für 

alle erstanden. Durch ihn preisen wir dich in österlicher Freude 

und singen mit den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 14, 15–16 

So spricht der Herr: Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote 

halten. Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen 

Beistand geben, damit er immer bei euch bleibe. Halleluja.

Auslegung · Sonntag, 5. Mai 60 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du hast uns durch die Auferstehung Christi 

neu geschaffen für das ewige Leben. Erfülle uns mit der Kraft dieser 

heilbringenden Speise, damit das österliche Geheimnis in uns 

reiche Frucht bringe. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 


Der allmächtige Gott hat uns durch die Auferstehung seines Sohnes 

aus Sünde und Tod befreit; er segne euch und schenke euch 

seine Freude. 

Und Christus, mit dem wir auferstanden sind durch den Glauben, 

bewahre in euch die Gabe der Erlösung. 

Gott hat uns in der Taufe angenommen als Kinder seiner Gnade; 

er schenke euch das verheißene Erbe. 


† und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Peter Köster 

J 

esus liebt die Jünger so bedingungslos, wie der Vater den Sohn 

liebt. Diese Verlässlichkeit in der Beziehung ist die Voraussetzung 

und Herausforderung für ihr Verhalten untereinander (vgl. 

Joh 13, 34 f.). Das Fruchtbringen und Jüngerwerden zeigt sich in 

der bedingungslosen Annahme und Zuwendung im Miteinander, 

wie Jesus es ihnen mit der Fußwaschung verdeutlicht hat. Wer 

in seiner Gesinnung und in seinem Handeln sich von diesem Beispiel 

leiten lässt (Joh 13, 15), wird eine neue Gestimmtheit an sich 

erfahren, eine Freude, hineingenommen zu sein in das Geheimnis 

dessen, der am Herzen des Vaters ruht und uns hat schauen lassen 

seine Herrlichkeit (vgl. Joh 1, 14.18). Diese Freude ist wie der

61 

Sonntag, 5. Mai · Abend 

Friede (Joh 14, 27) die endzeitliche Gabe des Auferstandenen. Sie 

hat österliche Qualität. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 171, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2013 

Hymnus 

Abendgebet 




Ob deiner Auferstehung, o Herr, 

frohlocken Himmel und Erde. 

Das All erstrahlt in göttlichem Licht, 

das Paradies hat die Pforten geöffnet. 

Die ganze Schöpfung will dir lobsingen. 

Wir beten dich an und verehren dich, 

denn durch dein Kreuz kam die Freude zu uns. 

Du hast die verderbte Natur geheilt 

zu unvergänglichem Leben. 


Die Tore des Todes hast du zertrümmert 

und seine ehernen Riegel zermalmt. 

Der Unterwelt hast du die Beute entrissen. 

Heiliger, starker, unsterblicher Gott! 


Neues Stundenbuch

Abend · Sonntag, 5. Mai 62 

Psalm 115 

Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, / 

nicht uns, sondern deinen Namen, * 

in deiner Huld und Treue! 

Warum sollen die Völker sagen: * 

„Wo ist denn ihr Gott?“ 

Unser Gott ist im Himmel; * 

alles, was ihm gefällt, das vollbringt er. 

Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, * 

ein Machwerk von Menschenhand. 

Sie haben einen Mund und reden nicht, * 

Augen und sehen nicht; 

sie haben Ohren und hören nicht, * 

eine Nase und riechen nicht; 

mit ihren Händen können sie nicht greifen, / 

mit den Füßen nicht gehen, * 

sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle. 

Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, * 

alle, die den Götzen vertrauen. 

Israel, vertrau auf den Herrn! * 

Er ist für euch Helfer und Schild. 

Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! * 


Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! * 


Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, / 

er wird das Haus Israel segnen, * 

er wird das Haus Aaron segnen. 

Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, * 

segnen Kleine und Große. 

Es mehre euch der Herr, * 

euch und eure Kinder!

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Seid gesegnet vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat! 

Der Himmel ist der Himmel des Herrn, * 

die Erde aber gab er den Menschen. 

Tote können den Herrn nicht mehr loben, * 

keiner, der ins Schweigen hinabfuhr. 

Wir aber preisen den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit. 


Herr über Zeit und Ewigkeit, du selbst wirst deinen gütigen Plan 

vollenden. Gib uns Vertrauen, und lass uns die Dinge mit deinen 

Augen sehen, damit wir erkennen, welche Aufgabe du uns zugedacht 

hast. 

Lesung Offb 21, 2–3.22.27 

Ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von 

Gott her aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie 

eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. Da hörte 

ich eine laute Stimme vom Thron her rufen: Seht die Wohnung 

Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen, und 

sie werden sein Volk sein; und er, Gott, wird bei ihnen sein. Einen 

Tempel sah ich nicht in der Stadt. Denn der Herr, ihr Gott, der 

Herrscher über die ganze Schöpfung, ist ihr Tempel, er und das 

Lamm. Nichts Unreines wird hineinkommen, keiner, der Gräuel 

verübt und lügt. Nur die, die im Lebensbuch des Lammes eingetragen 

sind, werden eingelassen. 



Wenn einer mich liebt, wird er mein Wort bewahren; mein Vater 

wird ihn lieben, und wir werden kommen und bei ihm Wohnung 

nehmen. Halleluja.


Fürbitten 

Lasst uns beten zu Christus, dem Auferstandenen, der uns sein 

Leben schenken will: 

A: Erneuere das Antlitz der Erde. 

– Dass wir Wege finden, die Hungernden zu sättigen. 

– Dass die Menschen unserer Zeit das innere, geistliche Leben 

neu für sich entdecken. 

– Dass die Begegnung von Menschen der verschiedenen Kulturen 

der Versöhnung und dem Frieden dient. 

– Dass die über die Zeiten hinweg fortdauernde Gemeinschaft mit 

den Verstorbenen wieder mehr in den Blick kommt. 

Vaterunser 

Oration 


begehen und die Auferstehung unseres Herrn preisen, damit 



Christus. 

Der gütige Gott, 

der Herr über Zeit und Ewigkeit, 

unser Gestern und unser Morgen, 

er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten. 


Montag, 6. Mai 2024 

Namenstag: hl. Antonia (Märtyrerin, † 259) · hl. Gundula (Märtyrerin, 

† um 286) · Britto (Bischof von Trier, † 385/86) · Markward von Wilten 

(Prämonstratenser, † 1142) · József Kardinal Mindszenty (Primas von 

Ungarn, vom kommunistischen Regime verfolgt, † 1975) 

Ökumenischer Gedenktag: Friedrich III. der Weise (sächsischer Kurfürst, 

1463–1525) 

Am heutigen Jom haSchoa wird in Israel der im Nationalsozialismus 

ermordeten Juden gedacht. 

Hymnus 

Morgengebet 




noch bevor der tag beginnt 

warte ich auf dich 

ehe sich das dunkel auf mich legt 

erklingt dein lichtes wort in mir 

das meer rauscht mein herz frei 

die sterne tanzen in meiner seele 

die wolken bedecken meine ängste 

das licht baut mir unentwegt brücken 

dein milder blick schenkt vertrauen 

deine fragen öffnen horizonte 

deine stimme beruhigt das toben 

du bist mein weg und mein ziel 

Michael Lehmler 

© beim Autor

Morgen · Montag, 6. Mai 66 


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott. 

Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Du unsere Sehnsucht, nach deinem Leben dürsten wir. Mit Jubel 

und Dank lass uns zu dir kommen. 

Lesung Röm 10, 8b–10 

Das Wort ist dir nahe, es ist in deinem Mund und in deinem Herzen. 

Gemeint ist das Wort des Glaubens, das wir verkündigen; 

denn wenn du mit deinem Mund bekennst: „Jesus ist der Herr“, 

und in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den Toten auferweckt“, 

so wirst du gerettet werden. Wer mit dem Herzen glaubt 

und mit dem Mund bekennt, wird Gerechtigkeit und Heil erlangen. 



Durch die Auferstehung Jesu Christi hat Gott uns neu geboren, 

damit wir eine lebendige Hoffnung haben und das unvergängliche 

Erbe empfangen.

67 

Montag, 6. Mai · Eucharistie 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns Gottes bedingungslose Liebe 

bezeugt hat. Wir rufen zu ihm: 

A: Schenke uns deinen Frieden. 

– Lass uns trotz aller Rückschläge immer neu auf die Menschen 

zugehen, denen wir in Liebe verbunden sind. 

– Hilf uns, über den Sorgen und Lasten des Alltags nicht zu vergessen, 

wie viel Glück uns geschenkt ist. 

– Lass uns dort, wo wir stehen, unseren Mitmenschen deine 

Nähe bezeugen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, gib, dass die Gnade, die wir in der Feier der österlichen 

Geheimnisse empfangen haben, durch alle Tage unseres 

Lebens fruchtbar bleibt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Christus ist vom Tod erstanden; er stirbt nicht mehr. 

Gebrochen ist die Macht des Todes. Halleluja. 

Vgl. Röm 6, 9 



Wir brachen von Troas auf und fuhren auf dem kürzesten 

Weg nach Samothrake und am folgenden Tag nach Nea-

Eucharistie · Montag, 6. Mai 68 

polis. Von dort gingen wir nach Philippi, eine führende Stadt des 

Bezirks von Mazedonien, eine Kolonie. In dieser Stadt hielten wir 

uns einige Tage auf. 

Am Sabbat gingen wir durch das Stadttor hinaus an den Fluss, 

wo wir eine Gebetsstätte vermuteten. Wir setzten uns und sprachen 

zu den Frauen, die sich eingefunden hatten. 

Eine Frau namens Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt 

Thyatira, hörte zu; sie war eine Gottesfürchtige und der Herr öffnete 

ihr das Herz, sodass sie den Worten des Paulus aufmerksam 

lauschte. Als sie und alle, die zu ihrem Haus gehörten, getauft 

waren, bat sie: Wenn ihr wirklich meint, dass ich zum Glauben 

an den Herrn gefunden habe, kommt in mein Haus und bleibt da. 

Und sie drängte uns. 


Lydia, „die Frau aus Lydien“, einer westanatolischen Landschaft, 

ist, nach dem Zeugnis der Bibel, die erste europäische Christin. 

Dabei ist sie – doppelter Migrationshintergrund – keineswegs Jüdin, 

sondern gottesfürchtige, also am Gottesglauben Israels aktiv 

interessierte Heidin. Sie wird „Purpurhändlerin“ genannt. Purpur 

ist der teuerste Stoff, den die Welt damals kannte. Eine wohlhabende 

Frau also, doch das Haben genügt ihr offenbar nicht. 

Sie ist geistlich auf der Suche, mit innerem Kompass ausgestattet; 

ein freier, frommer Mensch. Lydias Haus bietet nicht nur den 

durchreisenden Aposteln Gastfreundschaft und manchmal bitter 

nötigen Schutz, es wird zur Haus-Gemeinde, zum Herzstück der 

jungen Jesus-Gemeinschaft in Philippi. Paulus zögert zunächst, 

das Angebot anzunehmen, doch diese geistliche Frau hat Kraft, 

Gottes Glaubenskraft, und lässt nicht locker. „Und sie drängte 

uns.“ Was für ein Segen für die junge Kirche. 

Antwortpsalm 


Der HERR hat an seinem Volk Gefallen. 

Ps 149, 1–6a.9b

69 



sein Lob in der Versammlung der Frommen! 

Israel soll sich freuen über seinen Schöpfer, * 

die Kinder Zions sollen jubeln über ihren König. – Kehrvers 

Seinen Namen sollen sie loben mit Reigentanz, * 

mit Trommel und Leier ihm spielen. 

Denn der HERR hat an seinem Volk Gefallen, * 

er krönt die Gebeugten mit Rettung. – Kehrvers 

In Herrlichkeit sollen die Frommen frohlocken, * 

sie sollen jauchzen auf ihren Lagern, 

Hochgesänge auf Gott in ihrer Kehle, * 

Lichtglanz ist das all seinen Frommen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 



vgl. Joh 15, 26b–27a 

So spricht der Herr: Der Geist der Wahrheit wird Zeugnis geben 

für mich; und auch ihr sollt Zeugen sein. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 15, 26 – 16, 4a 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn der Beistand 

kommt, den ich euch vom Vater aus senden werde, der Geist 

der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann wird er Zeugnis für 

mich ablegen. Und auch ihr legt Zeugnis ab, weil ihr von Anfang 

an bei mir seid. 

Das habe ich euch gesagt, damit ihr keinen Anstoß nehmt. 

Sie werden euch aus der Synagoge ausstoßen, ja es kommt die 

Stunde, in der jeder, der euch tötet, meint, Gott einen heiligen 

Dienst zu leisten. Das werden sie tun, weil sie weder den Vater 

noch mich erkannt haben. Ich habe es euch aber gesagt, damit ihr 

euch, wenn die Stunde kommt, daran erinnert, dass ich es euch 

gesagt habe.

Abend · Montag, 6. Mai 70 


Abendgebet 




Schreibe nur wie du reden würdest, und so wirst du einen guten 

Brief schreiben. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Aus welchem Anlass habe ich zuletzt einen Brief geschrieben? 

• Wem möchte ich wieder einmal schreiben? 


Hymnus 

Hoffnung, Quelle in der Wüste, 

vielleicht versickerst du im Sand, 

vielleicht geht deine Kraft verloren. 

Und dennoch such ich dich, weil du 

den Durst mir stillst und mich erfrischst. 

Hoffnung, Löwenzahn am Wegrand, 

vielleicht zertritt ein Stiefel dich, 

vielleicht verblühst du unbeachtet. 

Und dennoch freu ich mich, weil du 

vom Sieg des Lebens Zeugnis gibst. 

Hoffnung, Frage in den Worten, 

vielleicht vergesse ich dich schnell, 

vielleicht verschweige ich dich feige. 

Und dennoch brauch ich dich, weil du 

mich aufweckst aus der Schläfrigkeit.

71 

Montag, 6. Mai · Abend 

Hoffnung, Jesus Menschenbruder, 

vielleicht hast du die Welt enttäuscht, 

vielleicht bist du kein Gott wie andre. 

Und dennoch folg ich dir, weil du 

zum Leben auferstanden bist. 

Text: Helmut Schlegel 2016; Musik: Stephan Sahm 2007, 

© Dehm Verlag, Limburg 

Psalm 40 Verse 10–14.17–18 

Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es. 

Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, * 

ich spreche von deiner Treue und Hilfe, 

ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit * 

vor der großen Gemeinde. 

Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, * 

deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten! 

Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, / 

meine Sünden holen mich ein, * 

ich vermag nicht mehr aufzusehn. 

Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, * 

der Mut hat mich ganz verlassen. 

Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; * 

Herr, eile mir zu Hilfe! 

Alle, die dich suchen, frohlocken; * 

sie mögen sich freuen in dir. 

Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: * 

Groß ist Gott, der Herr. 

Ich bin arm und gebeugt; * 

der Herr aber sorgt für mich. 

Meine Hilfe und mein Retter bist du. * 

Mein Gott, säume doch nicht! 



Deine Gerechtigkeit, ewiger Gott, gereicht deinen Geschöpfen 

zum Segen. Lass sie in uns und durch uns Wirklichkeit werden. 

Lesung 1 Joh 4, 16 

Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig 

angenommen. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe 

bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm. 



Wenn der Geist der Wahrheit kommt, der vom Vater ausgeht, 

dann wird er Zeugnis geben für mich. Und auch ihr werdet Zeugen 

sein. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, du hast uns die Welt anvertraut, die wir in diesen Wochen 

in voller Blüte und Schönheit erleben. Wir rufen zu dir: 

V: Du Geber aller Gaben, A: höre unser Rufen. 

– Erhalte in den Menschen die Fähigkeit, die Schönheit der sie 

umgebenden Natur, deine Schöpfung, zu erkennen. 

– Stärke alle, die ihre Konsumgewohnheiten und Verhaltensweisen 

ändern, weil ihnen das Geschenk der Schöpfung nicht 

gleichgültig ist. 

– Sei bei den vielen Menschen weltweit, die durch menschliche 

Eingriffe in die Natur und dramatische Klimaveränderungen die 

Grundlage ihrer Existenz verlieren. 

– Lass in den körperlich oder seelisch Erkrankten Hoffnung und 

Zuversicht wachsen durch das Blühen und Wachsen der Natur 

und das heilsame Licht der hellen Tage. 

Vaterunser

73 


Oration 

Barmherziger Gott, gib, dass die Gnade, die wir in der Feier der 

österlichen Geheimnisse empfangen haben, durch alle Tage unseres 

Lebens fruchtbar bleibt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott, der allmächtige Vater, segne uns und schenke uns gedeihliches 

Wetter; er halte Blitz, Hagel und jedes Unheil von uns fern. 

Er segne die Felder, die Gärten und den Wald und schenke uns 

die Früchte der Erde. 

Er begleite unsere Arbeit, damit wir in Dankbarkeit und Freude 

gebrauchen, was durch die Kräfte der Natur und die Mühe des 

Menschen gewachsen ist. 

Das gewähre uns der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn † 

und der Heilige Geist. 

Redaktion Magnificat nach dem Wettersegen des Messbuches 


Dienstag, 7. Mai 2024 

Namenstag: hl. Domitilla (Märtyrerin, † 95) · sel. Notker der Stammler 

(Dichter, Musiker, Mönch in St. Gallen, † 912) · Heilika (Helga, Äbtissin, 

† 1020) · sel. Gisela von Ungarn (Königin, † um 1060) 

Morgengebet 



Hymnus 

Dies ist der klare Tag, 

von klaren Tagen der klarste, 

dies ist der heilige Tag, 

der heiligste heiliger Tage, 

edler leuchtet er auf, 

als edle Krone der Tage. 


Festlicher als das ganze Jahr 

erglänzt seine Leuchte, 

da unser Gott den Tod überwand, 

vom Tode erstehend, 

und aus höllischem Schlund 

die gefangenen Seelen befreite. 

Nach: Haec est clara dies; 12. Jahrhundert 

Canticum Jes 40, 1–8 

Antiphon: 

Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, alle Sterblichen 

werden sie sehen. Halleluja. 

Tröstet, tröstet mein Volk, * 

spricht euer Gott. 

Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet der Stadt, * 

dass ihr Frondienst zu Ende geht, 

dass ihre Schuld beglichen ist; 

denn sie hat die volle Strafe erlitten von der Hand des Herrn * 

für all ihre Sünden.

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Dienstag, 7. Mai · Morgen 

Eine Stimme ruft: / 

Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! * 

Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott! 

Jedes Tal soll sich heben, * 

jeder Berg und Hügel sich senken. 

Was krumm ist, soll gerade werden, * 

und was hüglig ist, werde eben. 

Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, / 

alle Sterblichen werden sie sehen. * 

Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen. 

Eine Stimme sagte: Verkünde! * 

Ich fragte: Was soll ich verkünden? 

Alles Sterbliche ist wie das Gras, * 

und all seine Schönheit ist wie die Blume auf dem Feld. 

Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, / 

wenn der Atem des Herrn darüber weht. * 

Wahrhaftig, Gras ist das Volk. 

Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, * 

doch das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit. – 


Lesung Apg 13, 30–33 

Gott hat Jesus von den Toten auferweckt, und er ist viele Tage 

hindurch denen erschienen, die mit ihm zusammen von Galiläa 

nach Jerusalem hinaufgezogen waren und die jetzt vor dem 

Volk seine Zeugen sind. So verkünden wir euch das Evangelium: 

Gott hat die Verheißung, die an die Väter ergangen ist, an uns, ihren 

Kindern, erfüllt, indem er Jesus auferweckt hat, wie es schon 

im zweiten Psalm heißt: Mein Sohn bist du, heute habe ich dich 

gezeugt.

Morgen · Dienstag, 7. Mai 76 



Noch eine kleine Weile, und die Welt sieht mich nicht mehr; ihr 

aber seht mich, denn ich lebe, und auch ihr werdet leben. Halleluja. 

Bitten 

In Zeiten erneut zunehmender Anfeindungen gegen Jüdinnen 

und Juden sind wir Christen gefragt. Stellen wir uns am 100. Geburtstag 

des jüdisch-deutschen Historikers Arno Lustiger neben 

unsere jüdischen Geschwister und bitten: 

A: Gott Israels, erweise deine Macht. 

– Dass wir nicht nachlassen, einander Rechenschaft über unsere 

Gottesbeziehung zu geben. 

– Dass wir einschreiten, wenn Juden in ihren Rechten eingeschränkt 

oder verletzt werden. 

– Dass wir miteinander die Grundlagen für Frieden und Freiheit 

verteidigen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, lass die österliche Freude in uns fortdauern, 

denn du hast deiner Kirche neue Lebenskraft geschenkt und die 

Würde unserer Gotteskindschaft in neuem Glanz erstrahlen lassen. 

Gib, dass wir den Tag der Auferstehung voll Zuversicht erwarten 

als einen Tag des Jubels und des Dankes. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 

Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 


Vgl. Ps 121, 7–8

77 


Dienstag, 7. Mai · Eucharistie 

Der Herr ist König geworden, Gott, der Herrscher des Alls! 

Wir wollen uns freuen und jubeln 

und ihm allein die Ehre erweisen. Halleluja. 

Offb 19, 6–7 



In jenen Tagen erhob sich das Volk von Philíppi gegen Paulus 

und Silas und die obersten Beamten ließen ihnen die Kleider 

vom Leib reißen und befahlen, sie mit Ruten zu schlagen. Sie ließen 

ihnen viele Schläge geben und sie ins Gefängnis werfen; dem 

Gefängniswärter gaben sie Befehl, sie in sicherem Gewahrsam zu 

halten. Auf diesen Befehl hin warf er sie in das innere Gefängnis 

und schloss ihre Füße in den Block. 

Um Mitternacht beteten Paulus und Silas und sangen Loblieder; 

und die Gefangenen hörten ihnen zu. Plötzlich begann ein 

gewaltiges Erdbeben, sodass die Grundmauern des Gefängnisses 

wankten. Mit einem Schlag sprangen die Türen auf und allen fielen 

die Fesseln ab. 

Als der Gefängniswärter aufwachte und die Türen des Gefängnisses 

offen sah, zog er sein Schwert, um sich zu töten; denn er 

meinte, die Gefangenen seien entflohen. Da rief Paulus laut: Tu 

dir nichts an! Wir sind alle noch da. 

Jener rief nach Licht, stürzte hinein und fiel Paulus und Silas 

zitternd zu Füßen. Er führte sie hinaus und sagte: Ihr Herren, was 

muss ich tun, um gerettet zu werden? Sie antworteten: Glaube 

an Jesus, den Herrn, und du wirst gerettet werden, du und dein 

Haus. 

Und sie verkündeten ihm und allen in seinem Haus das Wort 

des Herrn. Er nahm sie in jener Nachtstunde bei sich auf, wusch 

ihre Striemen und ließ sich sogleich mit allen seinen Angehörigen 

taufen. Dann führte er sie in sein Haus hinauf, ließ ihnen den

Eucharistie · Dienstag, 7. Mai 78 

Tisch decken und war mit seinem ganzen Haus voll Freude, weil 

er zum Glauben an Gott gekommen war. 


„Um Mitternacht“ werden Paulus und Silas durch göttliches 

Eingreifen aus der Haft befreit. Mitten in der Nacht greift Gott 

rettend ein, wie bei der Rettung Israels am Roten Meer (Ex 

14, 20–22). Das Wunder wird hier durch ein Erdbeben angezeigt, 

das die Antwort Gottes auf das Gebet der beiden Missionare 

ankündigt und auch sonst biblisch Gottes Erscheinen begleiten 

kann (Ex 19, 18; Ps 68, 8–9; Jes 6, 4). „O Wunder über 

Wunder“, „Inmitten der Nacht“. Und dies ist der hier erzählten 

Wunder Kleinstes nicht, dass „in jener Nachtstunde“ nicht allein 

dem Paulus und dem Silas, sondern allen Gefangenen die festen 

Fesseln aufspringen. Gottes umfassender Rettungswille vermag 

unter ihnen zu wirken, denn die Gefangenen hörten Paulus’ und 

Silas’ Gotteslobliedern, zur Mitternacht, zu. 

Antwortpsalm 


Herr, deine Rechte hat mir geholfen. 

Ps 138, 1–3.7c–8 

Ich will dir danken mit meinem ganzen Herzen, * 

dir vor den Engeln singen und spielen. 

Ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin, * 

will deinem Namen danken für deine Huld 

und für deine Treue. – Kehrvers 

Denn du hast dein Wort größer gemacht * 

als deinen ganzen Namen. 

Am Tag, da ich rief, gabst du mir Antwort, * 

du weckst Kraft in meiner Seele. – Kehrvers 

Du streckst deine Hand aus, * 

deine Rechte hilft mir.

79 

Dienstag, 7. Mai · Abend 

Der HERR wird es für mich vollenden. / 

HERR, deine Huld währt ewig. * 

Lass nicht ab von den Werken deiner Hände! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7d, ferner GL 444 (V. Ton) 

oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 16, 7.13 


So spricht der Herr: Ich werde den Geist der Wahrheit zu euch 

senden. Er wird euch in der ganzen Wahrheit leiten. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Jetzt gehe ich zu 

dem, der mich gesandt hat, und keiner von euch fragt mich: 

Wohin gehst du? Vielmehr hat Trauer euer Herz erfüllt, weil ich 

euch das gesagt habe. Doch ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut 

für euch, dass ich fortgehe. Denn wenn ich nicht fortgehe, wird 

der Beistand nicht zu euch kommen; gehe ich aber, so werde ich 

ihn zu euch senden. 

Und wenn er kommt, wird er die Welt der Sünde überführen 

und der Gerechtigkeit und des Gerichts; der Sünde, weil sie nicht 

an mich glauben; der Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe und 

ihr mich nicht mehr seht; des Gerichts, weil der Herrscher dieser 

Welt gerichtet ist. 

Abendgebet 




Abend · Dienstag, 7. Mai 80 


Wir leben in einer Zeit, wo vieles zugrunde geht; aber gerade 

deshalb muss anderes neu entstehen. 

Arnold Janssen (Missionar, Gründer der Steyler Missionare, 1837–1909) 

• Was könnte, was sollte neu und anderes werden im Raum der 

Kirche? 

• Wie kann ich mich einbringen, was kann ich dazu beitragen? 


Hymnus 

O Herr, unser Gott, 

lehre uns, wir bitten dich, 

die rechten Gewährungen 

von dir zu erflehen. 

Steuere du das Schiff unseres Lebens hin zu dir, 

du ruhiger Hafen aller sturmgepeitschten Seelen. 

Zeige uns den Kurs, den wir zu nehmen haben. 

Erneuere in uns den Geist der Willigkeit. 

Lass deinen Geist unsere launischen Sinne zügeln 

und führe und kräftige uns zu dem, 

was unser wahres Gut ist: 

deine Gesetze zu halten 

und in all unseren Werken stets froh zu werden 

deiner herrlichen und erquickenden Gegenwart. 

Dein ist der Ruhm und Preis 

von allen deinen Heiligen 

immer und ewig. 

Basilius von Caesarea, 

aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, 

© bei den Herausgebern

81 


Psalm 119 

Denk an das Wort für deinen Knecht, * 

durch das du mir Hoffnung gabst. 

Das ist mein Trost im Elend: * 

Deine Verheißung spendet mir Leben. 

Frech verhöhnen mich die Stolzen; * 

ich aber weiche nicht ab von deiner Weisung. 

Denke ich an deine Urteile seit alter Zeit, * 

Herr, dann bin ich getröstet. 

Zorn packt mich wegen der Frevler, * 

weil sie deine Weisung missachten. 

Zum Lobgesang wurden mir deine Gesetze * 

im Haus meiner Pilgerschaft. 

In der Nacht denke ich, Herr, an deinen Namen; * 

ich will deine Weisung beachten. 

Deine Befehle zu befolgen * 

ist das Glück, das mir zufiel. 


Verse 49–56 Sajin 

Dein Wort gibt uns Hoffnung, treuer Gott, deine Verheißung 

spendet uns Leben. Bewahre uns in der kommenden Nacht und 

lass uns morgen froh deinen Willen tun. 


Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn 

gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus 

der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott. 



Ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich fortgehe. 

Denn wenn ich nicht gehe, wird der Beistand nicht zu euch 

kommen.


Fürbitten 

Heute vor 750 Jahren wurde das Zweite Konzil von Lyon eröffnet, 

dessen zentrales Thema die Union mit dem christlichen Osten 

war. In der orthodoxen Osteroktav lasst uns beten für alle, die 

sich mit Wort und Tat für die Ökumene einsetzen: 

V: Du unser Gott, A: führe deine Glaubenden zusammen. 

– Dass wir offen und wohlwollend aufeinander zugehen. 

– Dass wir voll Freude miteinander den Glauben feiern. 

– Dass wir deine Gegenwart in unserer Mitte spüren. 

– Dass wir den Mutlosen und Verzweifelten ein Zeichen der Hoffnung 

sind. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, lass die österliche Freude in uns fortdauern, 

denn du hast deiner Kirche neue Lebenskraft geschenkt und die 

Würde unserer Gotteskindschaft in neuem Glanz erstrahlen lassen. 

Gib, dass wir den Tag der Auferstehung voll Zuversicht erwarten 

als einen Tag des Jubels und des Dankes. Darum bitten 














Namenstag: Evodia (bibl. Gestalt) · hl. Achatius von Byzanz (Märtyrer, 

Nothelfer, † 303/304) · hl. Desideratus von Bourges (Désiré, Bischof, 

† 550) · Friedrich von Hirsau (Benediktiner, † 1071) · Ulrich von Adelberg 

(Prämonstratenser, † 1216) · Juliana von Norwich (engl. Mystikerin, 

† nach 1416) · sel. Clara Fey (Gründerin der Schwestern vom armen 

Kinde Jesus, † 1894) · sel. Ulrika Nisch (Ordensfrau, † 1913) 

Hymnus 

Morgengebet 




Jerusalem, du neue Stadt, 

gib deinen Liedern neuen Klang, 

in reiner Freude darfst du jetzt 

der Ostern hohes Fest begehn. 

Des Todes Drache unterliegt, 

der Held aus Juda siegt mit Macht, 

da seiner Stimme heller Schall 

die Toten aus den Gräbern ruft. 

Was mit Gewalt der Tod geraubt, 

gibt jetzt die Unterwelt zurück. 

Befreit aus der Gefangenschaft, 

folgt Jesus die erlöste Schar. 

Er triumphiert in Herrlichkeit, 

und weithin spannt sich seine Macht, 

er eint den Himmel und die Welt 

zum Reich, in dem er ewig herrscht.


Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der aus dem Grabe auferstand, 

dem Vater und dem Geist zugleich 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Chorus novae Ierusalem; Fulbert von Chartres, † 1029 

Melodie: GL 338 – andere Melodien: GL 329 · GL 1975 220 · KG 455 · EG 440 

Psalm 97 

Der Herr ist König. Die Erde frohlocke! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Throns. 

Verzehrendes Feuer läuft vor ihm her * 

und frisst seine Gegner ringsum. 

Seine Blitze erhellen den Erdkreis; * 

die Erde sieht es und bebt. 

Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn, * 

vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. 

Alle, die Bildern dienen, werden zuschanden, / 

alle, die sich der Götzen rühmen. * 

Vor ihm werfen sich alle Götter nieder. 

Zion hört es und freut sich, * 

Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte. 

Denn du, Herr, bist der Höchste über der ganzen Erde, * 

hoch erhaben über alle Götter. 

Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse! / 

Er behütet das Leben seiner Frommen, * 

er entreißt sie der Hand der Frevler. 

Ein Licht erstrahlt den Gerechten * 

und Freude den Menschen mit redlichem Herzen.

85 


Ihr Gerechten, freut euch am Herrn * 

und lobt seinen heiligen Namen! 


Du König der Völker, alle Welt sehnt sich nach deinen Entscheiden. 

Nähre unsere Herzen mit deiner Weisung, lass alle Menschen 

deine Herrlichkeit schauen. 


Sind wir mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch 

mit ihm leben werden. Wir wissen, dass Christus, von den Toten 

auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht mehr 

über ihn. Denn durch sein Sterben ist er ein für alle Mal gestorben 

für die Sünde, sein Leben aber lebt er für Gott. So sollt auch ihr 

euch als Menschen begreifen, die für die Sünde tot sind, aber für 

Gott leben in Christus Jesus. 



Noch vieles habe ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht 

tragen. Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er 

euch in die volle Wahrheit führen. Halleluja. 

Bitten 

Gott ruft uns zur Versöhnung auf und will Verbindung unter uns 

Menschen schaffen. Bitten wir ihn heute, am Tag der Befreiung, 

im Blick auf unsere Heimat Europa und die Welt: 

A: Hilf uns tun, was an uns ist. 

– Dass wir zuallererst Frieden in unserem Herzen suchen und dir 

innerlich nahe sind. 

– Dass wir mit den Menschen, die uns wichtig sind, in deiner 

Liebe verbunden bleiben. 

– Dass wir auf andere zugehen, mit denen wir uns schwertun, 

und Wege des Ausgleichs und des Miteinanders suchen.


Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sieh auf deine Gemeinde, die in dieser österlichen 

Zeit der Auferstehung deines Sohnes gedenkt. Gib, dass wir 

mit allen Heiligen die ewige Freude erlangen, wenn er in Herrlichkeit 

wiederkommt, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit 

dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Der Herr rette sein Volk und segne sein Erbe, 

er bewahre uns heute vor Schuld 

und geleite uns in Ewigkeit. 

Nach dem Te Deum 


Ich will dir danken, Herr, vor den Völkern; 

deinen Namen will ich meinen Brüdern verkünden. Halleluja. 

Ps 18, 50; 22, 23 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 17, 15.22 – 18, 1 

In jenen Tagen brachten die Begleiter des Paulus ihn nach 

Athen. Mit dem Auftrag an Silas und Timotheus, Paulus möglichst 

rasch nachzukommen, kehrten sie zurück. 

Da stellte sich Paulus in die Mitte des Areopags und sagte: Männer 

von Athen, nach allem, was ich sehe, seid ihr sehr fromm. 

Denn als ich umherging und mir eure Heiligtümer ansah, fand 

ich auch einen Altar mit der Aufschrift: EINEM UNBEKANNTEN 

GOTT. Was ihr verehrt, ohne es zu kennen, das verkünde ich 

euch. 

Der Gott, der die Welt erschaffen hat und alles in ihr, er, der 

Herr über Himmel und Erde, wohnt nicht in Tempeln, die von

87 


Menschenhand gemacht sind. Er lässt sich auch nicht von Menschenhänden 

dienen, als ob er etwas brauche, er, der allen das 

Leben, den Atem und alles gibt. Er hat aus einem einzigen Menschen 

das ganze Menschengeschlecht erschaffen, damit es die 

ganze Erde bewohne. Er hat für sie bestimmte Zeiten und die 

Grenzen ihrer Wohnsitze festgesetzt. Sie sollten Gott suchen, ob 

sie ihn ertasten und finden könnten; denn keinem von uns ist er 

fern. Denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir; wie 

auch einige von euren Dichtern gesagt haben: Wir sind von seinem 

Geschlecht. Da wir also von Gottes Geschlecht sind, dürfen 

wir nicht meinen, das Göttliche sei wie ein goldenes oder silbernes 

oder steinernes Gebilde menschlicher Kunst und Erfindung. 

Gott, der über die Zeiten der Unwissenheit hinweggesehen 

hat, gebietet jetzt den Menschen, dass überall alle umkehren sollen. 

Denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er den Erdkreis 

in Gerechtigkeit richten wird, durch einen Mann, den er dazu 

bestimmt und vor allen Menschen dadurch ausgewiesen hat, dass 

er ihn von den Toten auferweckte. 

Als sie von der Auferstehung der Toten hörten, spotteten die 

einen, andere aber sagten: Darüber wollen wir dich ein andermal 

hören. So ging Paulus aus ihrer Mitte weg. 

Einige Männer aber schlossen sich ihm an und wurden gläubig, 

unter ihnen auch Dionysius, der Areopagit, außerdem eine Frau 

namens Damaris und noch andere mit ihnen. Hierauf verließ Paulus 

Athen und ging nach Korinth. 


Viele Götter kennt man im alten Griechenland. Nicht allein ihre 

Namen, sondern auch ihre Stärken und Schwächen sind in aller 

Munde. So weiß man verlässlich, an welche Gottheit man sich 

in einer bestimmten Angelegenheit zu wenden hat, wen man in 

welcher Sache ansprechen kann. Das ist praktisch, das hilft doch 

sehr. Der Apostel spricht die Athener aber nun ausgerechnet auf 

einen „unbekannten Gott“ an, dessen Altar er in der Stadt gesehen 

habe. Paulus selbst bekennt sich zum Gott Abrahams, Isaaks


und Jakobs, dem Schöpfer Himmels und der Erde, dem treuen 

Bundespartner seines kleinen und bedrängten Volkes, Beistand 

der Fremden, Witwen und Waisen. Dieser Gott übersteigt alle 

Begriffe, alles Begreifen, und kein Bildnis kann ihn bannen; in 

diesem Sinne ist er der große Unbekannte. Und doch wollte der 

biblische Gott, dass Israel und schließlich alle Menschen mit 

ihm bekannt werden und ihn bekennen, dass gemeinsam mit 

seinem Bundesvolk einst alle Welt mit dem Herrn vertraut werde 

und ihm vertraue. Doch den Unbekannten kennen, sich gar zu 

ihm bekennen? Unmöglich. Die Antwort des Paulus lautet: Es ist 

möglich, weil dieser unbekannte Gott uns nahe sein will. Es ist 

möglich, weil wir Menschen, nach seinem Willen, von seiner Art 

sind. Das Geschöpf soll nicht zum Schöpfer gemacht werden; 

diese fundamentale Unterscheidung darf nie geschleift werden. 

Doch die Geschichte Jesu lässt ahnen, wie groß Gott von uns 

denkt und was er dem Menschen zugedacht hat. Auf dass der 

Mensch ihm ähnlich werde, dem unbekannten, dem fern-nahen 

Gott. 

Antwortpsalm Ps 148, 1–2.11–14 


Erfüllt sind Himmel und Erde von deiner Herrlichkeit. 

Lobet den HERRN vom Himmel her, * 

lobt ihn in den Höhen: 

Lobt ihn, all seine Engel, * 

lobt ihn, all seine Heerscharen! – Kehrvers 

Lobt ihn, ihr Könige der Erde und alle Völker, * 

ihr Fürsten und alle Richter der Erde, 

ihr jungen Männer und auch ihr jungen Frauen, * 

ihr Alten mit den Jungen! – Kehrvers 

Loben sollen sie den Namen des HERRN, / 

denn sein Name allein ist erhaben, * 

seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel.

89 


Er hat erhöht die Macht seines Volkes, / 

zum Lob für all seine Frommen, * 

für die Kinder Israels, das Volk, das ihm nahe ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Jes 6, 3; weitere Kehrverse: GL 79, 1 (VII. Ton) oder GL 1975 

761, 1 · KG 637 oder GL 1975 527, 1 · KG 85,8 (II. Ton) 



Ich werde den Vater bitten und er wird euch einen anderen Beistand 

geben, der für immer bei euch bleiben wird. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Noch vieles habe 

ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn 

aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in der 

ganzen Wahrheit leiten. 

Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er 

wird reden, was er hört, und euch verkünden, was kommen 

wird. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was 

mein ist, nehmen und es euch verkünden. 

Alles, was der Vater hat, ist mein; darum habe ich gesagt: Er 

nimmt von dem, was mein ist, und wird es euch verkünden. 







Von siebenfacher Vollkommenheit: gerne ungeehrt, gerne ungefürchtet, 

gerne allein, gerne stille, gerne niedrig, gerne erhöht, 

gerne vereint. 

Mechthild von Magdeburg (deutsche Zisterzienserin 

und bedeutende Mystikerin, um 1210–1283) 

• Was suche ich, wonach strebe ich? 

• Wie offen oder wie festgelegt bin ich? 


Hymnus 

Großer, heiliger Tag, 

der du uns Freude bringst 

und mit heiterem Lied 

unsere Herzen füllst, 

du sahst Christus, den Herrn, 

wie er zum Throne schritt 

hoch im Reich seiner neuen Macht. 

Jubelnd in seiner Kraft 

steigt er zum Himmelszelt, 

und das heilige Volk 

rühmt den Erstandenen, 

mit den Engeln im Chor 

stimmt es ein Preislied an 

auf des herrlichen Siegers Huld. 

Der auf steigender Bahn 

Fessel in Fesseln schlug 

und der irdischen Schar 

reiche Geschenke ließ, 

kehrt als Richter zurück, 

streng in Gerechtigkeit, 

er, der strahlend jetzt aufwärts fuhr.

91 


Herr, wir flehen zu dir, 

der du als König herrschst, 

nimm in gnädigen Schutz 

deine Getreuen auf. 

Wenn als Richter du kommst, 

Heimliches offenbarst, 

lass des Lohnes uns würdig sein. 

Vater, Schöpfer des Alls, 

dir gebührt Lobgesang 

und dem Sohne, 

der jetzt zu deiner Rechten thront, 

auch dem Geiste, dem Band, 

das euch in Liebe eint, 

Preis und Ehre in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Festum nunc celebre magnaque gaudia; Hrabanus Maurus, † 856 

Canticum 

Offb 11, 17–18; 12, 10b–12a 

Antiphon: 

Niemand stieg je in den Himmel auf außer dem, der vom Himmel 

herabstieg: der Menschensohn, der im Himmel ist. Halleluja. 

Wir danken dir, Herr und Gott, / 

du Herrscher über die ganze Schöpfung, * 

der du bist und der du warst; 

denn du nahmst deine große Macht in Anspruch * 

und tratst deine Herrschaft an. 

Die Völker gerieten in Zorn. * 

Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten, 

die Zeit, deine Knechte zu belohnen, * 

die Propheten und die Heiligen 

und alle, die deinen Namen fürchten, * 

die Großen und die Kleinen, 

die Zeit, alle zu verderben, * 

die die Erde verderben.


Jetzt ist er da, der rettende Sieg, / 

die Macht und die Herrschaft unsres Gottes * 

und die Vollmacht seines Gesalbten; 

denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, * 

der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte. 

Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes * 

und durch ihr Wort und Zeugnis. 

Sie hielten ihr Leben nicht fest, * 

bis hinein in den Tod. 

Darum jubelt, ihr Himmel * 

und alle, die darin wohnen. 


Antiphon: 

Niemand stieg je in den Himmel auf außer dem, der vom Himmel 

herabstieg: der Menschensohn, der im Himmel ist. Halleluja. 


Gott, der voll Erbarmen ist, hat uns, die wir durch unsere Sünden 

tot waren, in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt 

hat, zusammen mit Christus wieder lebendig gemacht. Aus Gnade 

seid ihr gerettet. Er hat uns mit Christus auferweckt und uns 

zusammen mit ihm einen Platz im Himmel gegeben. 



Vater, ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du 

mir gegeben hast. Bewahre sie in deinem Namen; denn ich gehe 

zu dir. Halleluja. 

Fürbitten 

Guter Schöpfer, auch acht Jahrzehnte nach dem zweiten Weltkrieg 

leben wir in einer Welt des Unfriedens und des Hasses, uns 

bedrücken Terror und Kriege. Wir bitten dich:

93 


V: Ewiger, hilf uns, A: damit die Welt ein Haus des Friedens wird. 

– Lass die Menschen deine Stimme im Herzen vernehmen. 

– Hilf ihnen zu tun, was du ihnen aufträgst. 

– Lass sie Gleichgesinnte finden, dass ihre Energien sich verbinden. 

– Lass die Menschen, die dir zugehören, mutig Grenzen überwinden. 

– Gedenke der Verstorbenen und Ermordeten und erfülle ihre 

Hoffnung. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, erfülle uns mit Freude und Dankbarkeit, 

denn in der Himmelfahrt deines Sohnes hast du den Menschen 

erhöht. Schenke uns das feste Vertrauen, dass auch wir zu 

der Herrlichkeit gerufen sind, in die Christus uns vorausgegangen 

ist, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 













Christi Himmelfahrt 


Lukas knüpft in der Apostelgeschichte an den Schluss seines Evangeliums 

an. So spricht er in der Apostelgeschichte eingangs von 

den letzten Gesprächen Jesu mit seinen Jüngern und von der Himmelfahrt 

Jesu. Er ist der Einzige der Evangelisten, der von 40 Tagen 

zwischen Auferstehung und Himmelfahrt und von der Himmelfahrt 

Jesu vor den Augen seiner Jünger (vgl. Apg 1, 9) schreibt. Dabei geht 

es ihm aber nicht darum, das Wie der „Himmelfahrt“ zu beschreiben. 

Die Zeit des irdischen Lebens Jesu endet mit seiner Rückkehr 

zum Vater. Von dort wird er den Seinen den verheißenen Heiligen 

Geist senden. Darum gilt den Jüngern damals und auch uns heute, 

nicht weiter zum Himmel zu schauen, sondern im Namen Jesu zu 

wirken, unsere Welt zu gestalten. Wir dürfen uns dabei der Zusage 

Jesu gewiss sein: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“ 

(Mt 28, 20) 

Namenstag: Jesaja (Prophet) · hl. Beatus (Einsiedler, † um 112; siehe 

auch den Beitrag Seite 376 f.) · Adalgar (Bischof von Bremen, † 909) ·

95 


Ottokar III. (Markgraf von Traungau, † 1164) · Volkmar (Abt in Niederaltaich, 

† 1282) · sel. Theresia Gerhardinger (Gründerin der Armen 

Schulschwestern Unserer Lieben Frau, † 1879) 

Ökumenischer Gedenktag: Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (ev. 

Dichter, Gründer der Herrnhuter Brüdergemeine, 1700–1760) 

Hymnus 

Morgengebet 



Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; 

jauchzt Gott zu mit lautem Jubel! 

Ps 47, 2 


Jesu, geh voran 

auf der Lebensbahn! 

Und wir wollen nicht verweilen, 

dir getreulich nachzueilen; 

führ uns an der Hand 

bis ins Vaterland. 

Soll’s uns hart ergehn, 

lass uns feste stehn 

und auch in den schwersten Tagen 

niemals über Lasten klagen; 

denn durch Trübsal hier 

geht der Weg zu dir. 

Rühret eigner Schmerz 

irgend unser Herz, 

kümmert uns ein fremdes Leiden, 

o so gib Geduld zu beiden;


richte unsern Sinn 

auf das Ende hin. 

Ordne unsern Gang, 

Jesu, lebenslang. 

Führst du uns durch rauhe Wege, 

gib uns auch die nöt’ge Pflege; 

tu uns nach dem Lauf 

deine Türe auf. 

Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1721) 1725, London 1753, 

bearbeitet von Christian Gregor 1778 – EG 391 


Gott, sie sahen deinen Einzug, * 

den Einzug meines Gottes und Königs ins Heiligtum: 

voraus die Sänger, die Saitenspieler danach, * 

dazwischen Mädchen mit kleinen Pauken. 

Versammelt euch und preist unsern Gott, * 

den Herrn in der Gemeinde Israels: 

voran der kleine Stamm Benjamin, / 

im Zug die Fürsten von Juda, * 

die Fürsten von Sebulon, die Fürsten von Naftali. 

Biete auf, o Gott, deine Macht, / 

die Gottesmacht, die du an uns erwiesen hast * 

von deinem Tempel aus, hoch über Jerusalem. 

Wehr ab das Untier im Schilf, die Rotte der Starken, * 

wehr ab die Herrscher der Völker! 

Sie sind gierig nach Silber, tritt sie nieder; * 

zerstreue die Völker, die Lust haben am Krieg. 

Könige kommen mit Gaben, / 

aus Ägypten bringt man Geräte von Erz, * 

Kusch erhebt zu Gott seine Hände. 

Ihr Königreiche der Erde, singt für Gott, * 

singt und spielt für den Herrn,

97 


der dahinfährt über den Himmel, den uralten Himmel, * 

der seine Stimme erhebt, seine machtvolle Stimme. 

Preist Gottes Macht! / 

Über Israel ragt seine Hoheit empor, * 

seine Macht ragt bis zu den Wolken. 

Gott in seinem Heiligtum ist voll Majestät, Israels Gott; * 

seinem Volk verleiht er Stärke und Kraft. 

Gepriesen sei Gott! 


Jesus, du unser König, ins Heiligtum deines Vaters bist du eingetreten. 

Biete auf deine Macht und hilf uns, dass wir Hass und 

Krieg überwinden. Dein Lob wollen wir singen. 

Lesung Hebr 10, 12–14 

Jesus hat nur ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht und 

sich dann für immer zur Rechten Gottes gesetzt; seitdem wartet 

er, bis seine Feinde ihm als Schemel unter die Füße gelegt 

werden. Denn durch ein einziges Opfer hat er die, die geheiligt 

werden, für immer zur Vollendung geführt. 



Ich steige auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem 

Gott und zu eurem Gott. Halleluja. 

Bitten 

Groß ist die Sehnsucht jedes Menschen, sich in Freiheit zu entfalten. 

Bitten wir unseren Schöpfer: 

A: Löse unsre Fesseln, mach uns frei. 

– Dass wir aufrecht unsern Weg vor dir gehen. 

– Dass wir einander die Hände reichen. 

– Dass wir allen Mut machen, die kleinmütig sind.


Vaterunser 

Oration 







Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7 


Liedvorschläge: GL 319, 332, 339, 368, 551 · KG 472, 473, 474, 475 

Ihr Männer von Galiläa, 

was steht ihr da und schaut zum Himmel? 

Der Herr wird wiederkommen, wie er jetzt aufgefahren ist. 

Halleluja. 

Apg 1, 11 

Gloria 



Im ersten Buch, lieber Theophilus, habe ich über alles berichtet, 

was Jesus von Anfang an getan und gelehrt hat, bis zu dem Tag, 

an dem er in den Himmel aufgenommen wurde. Vorher hat er 

den Aposteln, die er sich durch den Heiligen Geist erwählt hatte, 

Weisung gegeben. Ihnen hat er nach seinem Leiden durch viele

99 


Beweise gezeigt, dass er lebt; vierzig Tage hindurch ist er ihnen 

erschienen und hat vom Reich Gottes gesprochen. 

Beim gemeinsamen Mahl gebot er ihnen: Geht nicht weg von 

Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung des Vaters, die ihr 

von mir vernommen habt! Denn Johannes hat mit Wasser getauft, 

ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist 

getauft werden. 

Als sie nun beisammen waren, fragten sie ihn: Herr, stellst du 

in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her? Er sagte zu ihnen: 

Euch steht es nicht zu, Zeiten und Fristen zu erfahren, die der 

Vater in seiner Macht festgesetzt hat. Aber ihr werdet Kraft empfangen, 

wenn der Heilige Geist auf euch herabkommen wird; und 

ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und 

Samarien und bis an die Grenzen der Erde. 

Als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben 

und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken. 

Während sie unverwandt ihm nach zum Himmel emporschauten, 

siehe, da standen zwei Männer in weißen Gewändern bei 

ihnen und sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und 

schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch fort in 

den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, 

wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen. 


„Was steht ihr da und schaut zum Himmel empor?“ Das unverwandte 

Aufblicken der Männer ähnelt dem ratlosen Blick der 

Frauen ins leere Grab am Ostermorgen (Lk 24, 4–6). Deuteengel 

lösen hier wie dort die Erstarrung. Lukas stellt die Himmelfahrt 

als eigentlichen Abschluss des irdischen Wirkens Jesu dar. Doch 

das Ende ist auch ein Auftakt, ein kraftvoller Neubeginn. Die 

Männer und Frauen von Galiläa halten den Herrn nicht krampfhaft 

fest, sie vertrauen sich ihm an, sie beten gemeinsam, sie 

bilden Gemeinde, sie wählen Vertrauensleute. Vor allem aber 

hoffen sie auf den verheißenen Beistand und seine Kraft. Sie 

tun, was in Jesu Namen zu tun ist; bis er kommt in Herrlich-


keit. Trifft die Mahnung, den Auferstandenen nicht dingfest zu 

machen, sondern ihn freizugeben, nicht auch uns? Ihn nicht zu 

vereinnahmen für eigene Interessen und Zwecke, sondern uns 

von ihm einnehmen zu lassen? Den Blick nicht zu verengen, 

sondern ihn weiten zu lassen auf die Nöte und Schieflagen der 

Welt? Wenn wir diese Fingerzeige beherzigen, dann ist Christi 

Himmelfahrt kein Tag schmerzlicher Entbehrung und beunruhigenden 

Mangels, sondern froher Festtag des Erwachsen- und 

des Beschenktwerdens – „wenn ihr nicht umkehrt und wie die 

Kinder werdet“ (Mt 18, 3) – zugleich. 



Gott steigt empor unter Jubel, der HERR beim Schall der Posaunen. 

Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; * 


Denn Furcht gebietend ist der HERR, der Höchste, * 

ein großer König über die ganze Erde. – Kehrvers 

Gott stieg empor unter Jubel, * 

der HERR beim Schall der Hörner. 

Singt unserm Gott, ja singt ihm! * 

Singt unserm König, singt ihm! – Kehrvers 

Denn König der ganzen Erde ist Gott. * 

Singt ihm ein Weisheitslied! 

Gott wurde König über die Völker, * 

Gott hat sich auf seinen heiligen Thron gesetzt. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 340 · GL 1975 232, 5 · KG 458, 4 (VI. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 4, 1–13 

Kurzfassung: Eph 4, 1–7.11–13 

Schwestern und Brüder! Ich, der Gefangene im Herrn, ermahne 

euch, ein Leben zu führen, das des Rufes würdig ist, der an 

euch erging.

101 


Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander in Liebe 

und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch das 

Band des Friedens! E i n Leib und e i n Geist, wie ihr auch berufen 

seid zu e i n e r Hoffnung in eurer Berufung: e i n Herr, ein 

Glaube, e i n e Taufe, e i n Gott und Vater aller, der über allem 

und durch alles und in allem ist. 

Aber jeder von uns empfing die Gnade in dem Maß, wie Christus 

sie ihm geschenkt hat. Deshalb heißt es: Er stieg hinauf zur 

Höhe und erbeutete Gefangene, er gab den Menschen Geschenke. 

Wenn es heißt: Er stieg aber hinauf, was bedeutet dies anderes, 

als dass er auch zur Erde herabstieg? Derselbe, der herabstieg, 

ist auch hinaufgestiegen über alle Himmel, um das All zu erfüllen. 

Und er setzte die einen als Apostel ein, andere als Propheten, 

andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, um die 

Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zuzurüsten, für den Aufbau 

des Leibes Christi, bis wir alle zur Einheit im Glauben und 

der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zum vollkommenen 

Menschen, zur vollen Größe, die der Fülle Christi entspricht. 



Mt 28, 19a.20b 

So spricht der Herr: Geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern. 

Ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 16, 15–20 

In jener Zeit erschien Jesus den Elf und sprach zu ihnen: Geht 

hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der 

ganzen Schöpfung! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; 

wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden. 

Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden 

folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen 

austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; wenn 

sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird es ihnen


nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände auflegen, 

werden gesund werden. 

Nachdem Jesus, der Herr, dies zu ihnen gesagt hatte, wurde er 

in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes. 

Sie aber zogen aus und verkündeten überall. Der Herr stand 

ihnen bei und bekräftigte das Wort durch die Zeichen, die es begleiteten. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, am Fest der Himmelfahrt deines Sohnes bringen 

wir dieses Opfer dar. Gib uns durch diese heilige Feier die 

Gnade, dass wir uns über das Irdische erheben und suchen, was 

droben ist. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken durch unseren Herrn Jesus Christus, den König der Herrlichkeit. 

Denn er ist heute als Sieger über Sünde und Tod aufgefahren 

in den Himmel. Die Engel schauen den Mittler zwischen 

Gott und den Menschen, den Richter der Welt, den Herrn der 

ganzen Schöpfung. Er kehrt zu dir heim, nicht um uns Menschen 

zu verlassen, er gibt den Gliedern seines Leibes die Hoffnung, ihm 

dorthin zu folgen, wohin er als Erster vorausging. Darum jubelt 

heute der ganze Erdkreis in österlicher Freude, darum preisen 

dich die himmlischen Mächte und die Chöre der Engel und singen 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Mt 28, 20 

Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt. Halleluja. 

Schlussgebet 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns, die wir noch auf Erden 

leben, deine göttlichen Geheimnisse anvertraut. Lenke unser Sin-

103 


nen und Verlangen zum Himmel, wo Christus als Erster der Menschen 

bei dir ist, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 


Der allherrschende Gott, der heute Christus zu seiner Rechten 

erhöht und uns den Zugang zum Leben erschlossen hat, gewähre 

euch die Fülle seines Segens. 

Vor den Augen seiner Jünger wurde Christus zum Himmel erhoben; 

er sei euch ein gnädiger Richter, wenn er wiederkommt. 

Er thront in der Herrlichkeit des Vaters und bleibt dennoch inmitten 

seiner Kirche; er schenke euch den Trost seiner Gegenwart. 




Abendgebet 




Der Schöpfer des Alls, der die Erde zu einer Werkstätte gemacht 

hat, hat die Seele auf sich zu geschaffen. 

Hildegard von Bingen (einflussreiche Theologin, Beraterin und Mystikerin 

sowie bedeutende natur- und heilkundige Universalgelehrte, 

Heiligsprechung um 1548, 1098–1179) 

• Was ist meine Ausrichtung, vielleicht meine Sehnsucht? 

• Welche Wege suche ich, welche gehe ich? 

Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 26)


Hymnus 

Komm, Heil’ger Geist, der Leben schafft, 

erfülle uns mit deiner Kraft. 

Dein Schöpferwort rief uns zum Sein: 

Nun hauch uns Gottes Odem ein. 

Komm, Tröster, der die Herzen lenkt, 

du Beistand, den der Vater schenkt; 

aus dir strömt Leben, Licht und Glut, 

du gibst uns Schwachen Kraft und Mut. 

Dich sendet Gottes Allmacht aus 

im Feuer und in Sturmes Braus; 

du öffnest uns den stummen Mund 

und machst der Welt die Wahrheit kund. 

Entflamme Sinne und Gemüt, 

dass Liebe unser Herz durchglüht 

und unser schwaches Fleisch und Blut 

in deiner Kraft das Gute tut. 

Die Macht des Bösen banne weit, 

schenk deinen Frieden allezeit. 

Erhalte uns auf rechter Bahn, 

dass Unheil uns nicht schaden kann. 

Lass gläubig uns den Vater sehn, 

sein Ebenbild, den Sohn, verstehn 

und dir vertraun, der uns durchdringt 

und uns das Leben Gottes bringt. 

Den Vater auf dem ew’gen Thron 

und seinen auferstandnen Sohn, 

dich, Odem Gottes, Heil’ger Geist, 

auf ewig Erd und Himmel preist. Amen. 

Nach: Veni, Creator Spiritus; Rabanus Maurus, † 856 

Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481

105 





Denn Furcht gebietend ist der Herr, der Höchste, * 

ein großer König über die ganze Erde. 

Er unterwirft uns Völker * 

und zwingt Nationen unter unsre Füße. 

Er wählt unser Erbland für uns aus, * 

den Stolz Jakobs, den er liebt. 


der Herr beim Schall der Hörner. 

Singt unserm Gott, ja, singt ihm! * 

Spielt unserm König, spielt ihm! 

Denn Gott ist König der ganzen Erde. * 

Spielt ihm ein Psalmenlied! 

Gott wurde König über alle Völker, * 

Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. 

Die Fürsten der Völker sind versammelt * 

als Volk des Gottes Abrahams. 

Denn Gott gehören die Mächte der Erde; * 

er ist hoch erhaben. 


Gott, unser König, in Liebe und Erbarmen übst du deine Macht 

aus. Mach uns bereit, täglich deinem Ruf zu folgen; dann wird 

dein Reich unter uns wachsen. 

Lesung 1 Petr 3, 18.22 

Christus ist der Sünden wegen ein einziges Mal gestorben, er, 

der Gerechte, für die Ungerechten, um euch zu Gott hinzuführen; 

dem Fleisch nach wurde er getötet, dem Geist nach lebendig 

gemacht. Er ist in den Himmel gegangen; dort ist er zur Rechten 

Gottes, und Engel, Gewalten und Mächte sind ihm unterworfen.




O König der Herrlichkeit und Herr der Scharen! Als Sieger steigst 

du heute empor über alle Himmel; lass uns nicht als Waisen zurück, 

sondern sende uns die Verheißung des Vaters: den Geist der 

Wahrheit. Halleluja. 

Fürbitten 

Gott, in unserem Bruder Jesus hast du uns einen neuen Weg zum 

Heil geschenkt. Hilf uns, diesen Weg zu gehen: 

V: Du unser Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Bestärke alle, die im Dienst der Verkündigung stehen, ihrer 

Verantwortung für die Menschen hier und heute gerecht zu 

werden. 

– Segne die Menschen, die leidempfindlich sind, segne alle, die 

sich sozial engagieren und Verantwortung übernehmen. 

– Begleite und behüte die Kranken, die Sterbenden, und lass sie 

das Licht und den Frieden des Himmels schauen. 

Vaterunser 

Oration 







Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns, 

er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 



Heiliger Johannes von Ávila 

Juan de Ávila, geboren am 6. Januar 1499, entstammte einer zum 

Christentum konvertierten jüdischen Familie. Wohl wegen seiner 

jüdischen Abstammung musste der junge Juan sein Jura-Studium aufgeben. 

Ab 1520 studierte er Theologie an der Universität in Alcalá 

de Henares, wo er auch 1526 zum Priester geweiht wurde. Zugunsten 

der Armen verzichtete er bewusst auf den ererbten Wohlstand 

und zog ab 1527 als Volksmissionar durch das Land. Seine Erfolge 

als Prediger waren so groß, dass sie Neider auf den Plan riefen und 

ihn zum Opfer der katholischen Inquisition machten. Mindestens ein 

Jahr verbrachte er im Gefängnis, bis er 1533 freigesprochen wurde. 

1534 wirkte er in Córdoba, 1536 in Granada, wo er das Angebot 

des Erzbischofs, Kanoniker zu werden, ablehnte. Er gründete ein 

Predigerseminar und Kollegien. Doch seine Aufnahme in den Jesuitenorden 

scheiterte – wahrscheinlich ebenfalls an seiner jüdischen 

Abstammung. 

Durch eine Erkrankung konnte er 1553 den Erzbischof von Granada 

nicht zum Konzil von Trient begleiten; er verfasste eine Denkschrift 

zur Kirchenreform und begründete ein Studienhaus in Córdoba, 

das spätere Jesuitenkolleg. 

Als vielfältiger Autor beschäftigte er sich mit der Verehrung des Altarsakramentes, 

mit Fragen der Erziehung und mit dem Zölibat. Die 

ausstehende notwendige Kirchenreform blieb zentrales Anliegen des 

viel gelesenen Theologen. Johannes von Ávila starb am 10. Mai 1569 

in Montilla, Spanien. Er wurde 1894 selig- und am 31. Mai 1970 

heiliggesprochen. 1946 wurde er von Papst Pius XII. zum Patron des 

spanischen Klerus ausgerufen. Am 7. Oktober 2012 wurde er zum 

Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Apg 13, 46–49; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Ijob (bibl. Gestalt) · hl. Gordianus und Epimachus (Märtyrer, 

4. Jh.) · hl. Damian de Veuster (Ordensmann, Seelsorger und Arzt 

auf Molokai/Hawaii, „Apostel der Aussätzigen“, † 1889)


Hymnus 

Morgengebet 




Du höchster Herr der Ewigkeit, 

du Retter der verlornen Welt, 

durch den der Tod vernichtet ist, 

das Leben siegreich triumphiert. 

Zum Thron des Vaters steigst du auf 

und nimmst zu seiner Rechten Platz; 

der dich erhöht in Herrlichkeit, 

er setzt dich ein in seine Macht. 

In Ehrfurcht beugen sich vor dir 

der Himmel und das Erdenrund, 

und selbst die Unterwelt bekennt: 

Du bist der Herr der ganzen Welt. 

Die Engel nehmen staunend wahr, 

wie sich des Menschen Los gewandt: 

Was Menschen fehlten, sühnt ein Mensch 

und herrscht auf ewig: Mensch und Gott. 

Dir, Herr, sei Ruhm und Herrlichkeit, 

dem Sieger, der zur Höhe fährt, 



Nach: Aeterne rex, altissime; 5. Jahrhundert (?) 

Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 455 – andere Melodie: EG 440 

Psalm 119 

Deine Hände haben mich gemacht und geformt. * 

Gib mir Einsicht, damit ich deine Gebote lerne. 

Verse 73–80 Jod

109 


Wer dich fürchtet, wird mich sehen und sich freuen; * 

denn ich warte auf dein Wort. 

Herr, ich weiß, dass deine Entscheide gerecht sind; * 

du hast mich gebeugt, weil du treu für mich sorgst. 

Tröste mich in deiner Huld, * 

wie du es deinem Knecht verheißen hast. 

Dein Erbarmen komme über mich, damit ich lebe; * 

denn deine Weisung macht mich froh. 

Schande über die Stolzen, die mich zu Unrecht bedrücken! * 

Ich aber sinne nach über deine Befehle. 

Mir sollen sich alle zuwenden, die dich fürchten und ehren * 

und die deine Vorschriften kennen. 

Mein Herz richte sich ganz nach deinen Gesetzen; * 

dann werde ich nicht zuschanden. 


Treu sorgst du für uns, guter Vater, du weißt, welchen Weg du 

uns führen willst. Gib uns den Mut, uns auf deine Pläne einzulassen, 

und hilf uns weitergehen, wenn wir nicht wissen wohin. 


Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans Holz 

gehängt und ermordet habt. Ihn hat Gott als Herrscher und 

Retter an seine rechte Seite erhoben, um Israel die Umkehr und 

Vergebung der Sünden zu schenken. Zeugen dieser Ereignisse 

sind wir und der Heilige Geist, den Gott allen verliehen hat, die 

ihm gehorchen. 



Mit Herrlichkeit und Ehre ist Jesus gekrönt um seines Todesleidens 

willen. Halleluja, halleluja.


Bitten 

Innerlich wach werden wir, wenn wir uns der Quelle des Lebens 

zuwenden. Bitten wir Gott, den Grund unseres Daseins: 

V: Du unser Ziel, A: wecke in uns die Sehnsucht nach dir. 

– Dass wir spüren, wie du uns liebst. 

– Dass wir deine göttliche Kraft in uns entfalten. 

– Dass unser Ergriffensein von dir Widerhall findet in unsern Mitmenschen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, in der Auferstehung und Himmelfahrt deines 

Sohnes öffnest du uns das Tor zum ewigen Leben. Lenke unser 

Herz, dass wir auf ihn schauen, den Urheber unseres Heiles, der 

zu deiner Rechten thront, und schenke allen Getauften das unsterbliche 

Leben, wenn er in Herrlichkeit wiederkommt, der in 

der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 




Herr, du hast uns durch dein Blut erkauft 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Völkern und Nationen, 

und du hast uns für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht. Halleluja. 

Offb 5, 9–10 


111 



Als Paulus in Korinth war, sagte der Herr nachts in einer Vision 

zu ihm: Fürchte dich nicht! Rede nur, schweige nicht! Denn 

ich bin mit dir, niemand wird dir etwas antun. Viel Volk nämlich 

gehört mir in dieser Stadt. So blieb Paulus ein Jahr und sechs 

Monate und lehrte bei ihnen das Wort Gottes. 

Als aber Gallio Prokonsul von Achaia war, traten die Juden einmütig 

gegen Paulus auf, brachten ihn vor den Richterstuhl und 

sagten: Dieser verführt die Menschen zu einer Gottesverehrung, 

die gegen das Gesetz verstößt. 

Als Paulus etwas erwidern wollte, sagte Gallio zu den Juden: 

Läge hier ein Vergehen oder Verbrechen vor, ihr Juden, so würde 

ich eure Klage ordnungsgemäß behandeln. Streitet ihr jedoch 

über Lehre und Namen und euer Gesetz, dann seht selber zu! 

Darüber will ich nicht Richter sein. Und er wies sie vom Richterstuhl 

weg. Da ergriffen alle den Synagogenvorsteher Sosthenes 

und verprügelten ihn vor dem Richterstuhl. Gallio aber kümmerte 

sich nicht darum. 

Paulus blieb noch längere Zeit. Dann verabschiedete er sich von 

den Brüdern und segelte zusammen mit Priscilla und Aquila nach 

Syrien ab. In Kenchreä hatte er sich aufgrund eines Gelübdes den 

Kopf kahl scheren lassen. 


Die umtriebige Hafenstadt Korinth ist zur Zeit des Paulus auf steilem 

Wachstumskurs. Eine Metropole, in der es alles gibt, auch Synagogen. 

Auch in dieser Stadt finden sich Menschen aus Judentum 

und Heidentum, die den einen Gott verehren, sein Wort hören 

und nach seiner guten Weisung leben wollen. Paulus findet also 

Gesprächspartner. Doch manchen der Glaubensgeschwister erscheinen 

die Sabbatpredigten dieses Juden, der so viel von einem 

Messias Jesus spricht, bedenklich. Ist der in Schimpf und Schande 

gestorbene Galiläer, von dem der Glaubensgenosse erstaunliche 

Dinge zu berichten weiß, wirklich der verheißene Gesalbte des 

Herrn? Rückt der Wanderprediger seinen Rabbi nicht in unerträg-


liche Nähe zu dem einen wahren Gott? Ist dieser Paulus nicht ein 

Gotteslästerer und Verführer? Schwere Verdächtigungen. Die Gemeinde 

ist aufgewühlt, spaltet sich. Der Apostel hat allen Grund, 

sich Sorgen zu machen. Sorgen um die Zukunft des Evangeliums, 

aber auch um Leib und Leben. Doch in einer nächtlichen Vision, 

einem gottgesandten Traum, wird er gestärkt: Fürchte dich nicht; 

ich bin mit dir. Sag’, was du zu sagen hast; schweige nicht. Paulus 

sieht die Not der Spaltung, sieht die alltägliche Gewalt. Er ist nicht 

gleichgültig. Er ist nicht abgestumpft. Vor allem aber hat er keine 

Angst. Nicht, weil er sich von seinen Sorgen erfolgreich ablenkt, 

sondern weil er sich auf Gottes Stimme konzentriert. 


Kehrvers: Halleluja – oder: Herr, du bist König über alle Welt. 





Er unterwerfe uns Völker * 

und zwinge Nationen unter unsere Füße. 

Er erwähle für uns unser Erbland, * 

den Stolz Jakobs, den er lieb hat. – Kehrvers 


der HERR beim Schall der Hörner. 

Singt unserm Gott, ja singt ihm! * 

Singt unserm König, singt ihm! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 8a, ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 24, 46.26 


Christus musste leiden und von den Toten auferstehen, um so in 

seine Herrlichkeit zu gelangen. 

Halleluja.

113 


Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 16, 20–23a 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Amen, amen, ich 

sage euch: Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird 

sich freuen; ihr werdet traurig sein, aber eure Trauer wird sich in 

Freude verwandeln. Wenn die Frau gebären soll, hat sie Trauer, 

weil ihre Stunde gekommen ist; aber wenn sie das Kind geboren 

hat, denkt sie nicht mehr an ihre Not über der Freude, dass ein 

Mensch zur Welt gekommen ist. 

So habt auch ihr jetzt Trauer, aber ich werde euch wiedersehen; 

dann wird euer Herz sich freuen und niemand nimmt euch eure 

Freude. An jenem Tag werdet ihr mich nichts mehr fragen. 


Abendgebet 




Wie Christus gelehrt hat, lehrt der Heilige Geist; wie Christus getröstet 

hat, tröstet und erfreut der Heilige Geist. Was erwartest du, 

was suchst du, was willst du mehr? Du hast in dir einen Ratgeber, 

Lehrer, Beschützer, jemanden, der dich leitet, dich berät, ermutigt, 

auf den Weg bringt, dich in allem und zu allem hin begleitet. 

Johannes von Avila (Heiliger des Tages) 

• Wer hat mich ermutigt, auf den „Ratgeber, Lehrer, Beschützer“ 

in mir selbst zu hören? 

• Wer ist mit mir auf der Suche – und wen kann ich ermutigen, 

in sich hineinzuhören und auf die eigene innere Stimme zu 

vertrauen? 



Hymnus 

Komm, Heiliger Geist, Herre Gott, 

erfüll mit deiner Gnaden Gut 

deiner Gläub’gen Herz, Mut und Sinn, 

dein brennend Lieb entzünd in ihn’. 

O Herr, durch deines Lichtes Glanz 

zum Glauben du versammelt hast 

das Volk aus aller Welt Zungen. 

Das sei dir, Herr, zu Lob gesungen. 

Halleluja, Halleluja. 

Du heiliges Licht, edler Hort, 

lass leuchten uns des Lebens Wort 

und lehr uns Gott recht erkennen, 

von Herzen Vater ihn nennen. 

O Herr, behüt vor fremder Lehr, 

dass wir nicht Meister suchen mehr 

denn Jesus mit rechtem Glauben 

und ihm aus ganzer Macht vertrauen. 


Du heilige Glut, süßer Trost, 

nun hilf uns, fröhlich und getrost 

in deim Dienst beständig bleiben, 

die Trübsal uns nicht wegtreiben. 

O Herr, durch dein Kraft uns bereit, 

und wehr des Fleisches Ängstlichkeit, 

dass wir hier ritterlich ringen, 

durch Tod und Leben zu dir dringen. 


Strophe 1: Ebersberg, um 1480, nach der Antiphon „Veni Sancte Spiritus, 

reple“ (11. Jh.), Strophen 2–3: Martin Luther 1524, 

EG 125 – GL 1975 247 (nur 1. Strrophe)

115 


Psalm 121 

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: * 

Woher kommt mir Hilfe? 

Meine Hilfe kommt vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 

Er lässt deinen Fuß nicht wanken; * 

er, der dich behütet, schläft nicht. 

Nein, der Hüter Israels * 

schläft und schlummert nicht. 

Der Herr ist dein Hüter, der Herr gibt dir Schatten: * 

er steht dir zur Seite. 

Bei Tag wird dir die Sonne nicht schaden * 

noch der Mond in der Nacht. 

Der Herr behüte dich vor allem Bösen, * 

er behüte dein Leben. 

Der Herr behüte dich, wenn du fortgehst und wiederkommst, * 



Von dir kommt unsere Hilfe, du Hüter Israels, du bist unser Licht 

in der Nacht. Wir danken dir für deine Treue. 


Obwohl Christus der Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam 

gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, die 

ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden und 

wurde von Gott angeredet als „Hoherpriester nach der Ordnung 

Melchisedeks“. 



Euer Vater im Himmel wird den guten Geist allen geben, die ihn 

darum bitten. Halleluja.


Fürbitten 

Im Vertrauen auf Gottes Beistand können wir mit unseren bescheidenen 

Mitteln viel bewirken. So lasst uns Gott bitten: 

A: Stärke unsere Hoffnung. 

– Dass wir trotz unserer begrenzten Möglichkeiten beitragen können, 

Frieden und Gerechtigkeit voranzubringen. 

– Dass Menschen, die einen Neuanfang wagen, im Leben wieder 

Fuß fassen können. 

– Dass auch kleine Unternehmen Chancen haben, in der Wirtschaftswelt 

zu bestehen. 

– Dass die Lebensfreude und die Solidarität der Armen unsere 

konsumorientierte Gesellschaft verwandeln helfen. 

– Dass niemand vergessen bleibt, der einsam und elend gestorben 

ist. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, in der Auferstehung und Himmelfahrt deines 

Sohnes öffnest du uns das Tor zum ewigen Leben. Lenke unser 

Herz, dass wir auf ihn schauen, den Urheber unseres Heiles, der 

zu deiner Rechten thront, und schenke allen Getauften das unsterbliche 

Leben, wenn er in Herrlichkeit wiederkommt, der in 

der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 





Namenstag: hl. Mamertus (Bischof von Vienne, † um 475) · hl. Gangolf 

(† 760) · hl. Majolus (Abt in Cluny, † 994) 

Hymnus 

Morgengebet 




Gott sorgt für mich, was will ich sorgen, 

er ist mein Vater, ich sein Kind; 

er sorgt für heut, er sorgt für morgen, 

sodass ich täglich Spuren find, 

wie Gott die Seinen väterlich erhält und schirmt: 

Gott sorgt für mich. 

Gott sorgt für mich an Seel und Leibe, 

mit Wort und Gnade die Seel er nährt, 

und wenn in Gott mein Werk ich treibe, 

wird mir auch täglich Brot beschert. 

Wohl mir, solang ich festiglich auf Gott vertrau: 


Gott sorgt für mich und für die Meinen; 

wo Elternsorg vergeblich wacht, 

da zeigt an Großen wie an Kleinen 

Gott seine Liebe, seine Macht. 

In seine Hand befehle ich mein ganzes Haus: 


Johann Caspar Wetzel (1691–1755) 

GL 843 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) – Strophen 1–3



Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 

Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, * 

ein Tor kann es nicht verstehen. 

Wenn auch die Frevler gedeihen / 

und alle, die Unrecht tun, wachsen, * 

so nur, damit du sie für immer vernichtest. 

Herr, du bist der Höchste, * 

du bleibst auf ewig. 

Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig, deine Feinde vergehen; * 

auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun. 

Du machtest mich stark wie einen Stier, * 

du salbtest mich mit frischem Öl. 

Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, / 

auf alle, die sich gegen mich erheben; * 

mein Ohr hört vom Geschick der Bösen. 

Der Gerechte gedeiht wie die Palme, * 

er wächst wie die Zedern des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des Herrn, * 

gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes. 

Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische; 

sie verkünden: Gerecht ist der Herr; * 

mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht. 


Lehre uns dich erkennen, wahrer einziger Gott. Von deiner Gerechtigkeit 

wollen wir künden.

119 



Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, 

und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich 

habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du gehörst 

mir. 



Amen, amen, ich sage euch: Was immer ihr vom Vater erbittet, er 

wird es euch geben in meinem Namen. Halleluja. 

Bitten 

Gott, unser Schöpfer, du willst, dass wir leben. Wir rufen zu dir: 

A: In deiner Güte lass uns wachsen. 

– Dass wir hinter uns lassen, was uns lähmt und niederdrückt. 

– Dass wir Wurzeln schlagen in dir, der uns Leben schenkt. 

– Dass unsere Lebenskraft ausstrahlt auf die Menschen um uns 

her. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, dein Sohn hat vor seiner Himmelfahrt seinen 

Aposteln den Heiligen Geist verheißen. Sie haben den Reichtum 

der göttlichen Weisheit empfangen; schenke auch uns die Gaben 

deines Geistes. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


und führe uns zum ewigen Leben.



Volk Gottes, verkünde die großen Taten des Herrn. 

Er hat uns aus der Finsternis herausgeführt 

in sein wunderbares Licht. Halleluja. 

Vgl. 1 Petr 2, 9 



Nachdem Paulus einige Zeit in Antiochia in Syrien geblieben 

war, zog er weiter, durchwanderte zuerst das galatische 

Land, dann Phrygien und stärkte alle Jünger. 

Ein Jude namens Apollos kam nach Ephesus. Er stammte aus 

Alexandria, war redekundig und in der Schrift bewandert. Er war 

unterwiesen im Weg des Herrn. Er sprach mit glühendem Geist 

und trug die Lehre von Jesus genau vor; doch kannte er nur die 

Taufe des Johannes. 

Er begann, mit Freimut in der Synagoge zu sprechen. Priscilla 

und Aquila hörten ihn, nahmen ihn zu sich und legten ihm den 

Weg Gottes noch genauer dar. 

Als er nach Achaia gehen wollte, schrieben die Brüder den Jüngern 

und ermunterten sie, ihn aufzunehmen. Nach seiner Ankunft 

wurde er den Gläubigen durch die Gnade eine große Hilfe. 

Denn mit Nachdruck widerlegte er die Juden, indem er öffentlich 

aus der Schrift nachwies, dass Jesus der Christus sei. 


Apollos, Kurzform von Apollonios, ist ein bedeutender christlicher 

Missionar. Sein Name leitet sich von dem griechischen Götternamen 

Apollon her. In Ephesus, nach Rom und Alexandria 

die drittgrößte Stadt des Römischen Reiches, wirkte er vor, in 

Korinth nach Paulus. Er stammt aus dem gebildeten Judentum 

Alexandrias, der griechisch geprägten ägyptischen Weltstadt

121 


und Welthauptstadt des Wissens. Seine besondere Stärke ist die 

Schriftauslegung. Apollos’ Worte sind geisterfüllt, die Zuhörer 

werden nicht bloß informiert, sie werden mit Geist erfüllt. Sie 

sind darum von Gottes Geist – begeistert. Apollos’ Lehre gilt 

als zuverlässig und genau. Priscilla und Aquila, ein gemeinsam 

mit Paulus missionierendes Ehepaar, wird in Ephesus auf diesen 

Mann aufmerksam. Lukas berichtet nun etwas Erstaunliches: 

Apollos, der begnadete Redner für Christus, der charismatische 

Verkündiger, ein Predigtstar, lässt sich von dem christlichen Missionars-Paar 

im Glauben unterweisen. Geschwisterliches Nehmen 

und Geben, meine Offenheit für deine Erfahrungen, deine 

Freude über die meinen – sie beflügeln die jungen Gemeinden. 

Wenn wir uns auf diese Tugenden des Anfangs besinnen, werden 

unserer im Sprung gehemmten Kirche Flügel wachsen. 



Herr, du bist König über alle Welt. 





Denn König der ganzen Erde ist Gott. * 

Singt ihm ein Weisheitslied! 

Gott wurde König über die Völker, * 

Gott hat sich auf seinen heiligen Thron gesetzt. – Kehrvers 

Versammelt sind die Fürsten der Völker * 

als Volk des Gottes Abrahams. 

Denn Gott gehören die Schilde der Erde; * 

er ist hoch erhaben. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 8a, 

ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton)




Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen; ich 

verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 16, 23b–28 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Amen, amen, ich 

sage euch: Was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, 

das wird er euch geben. Bis jetzt habt ihr noch um nichts in meinem 

Namen gebeten. Bittet und ihr werdet empfangen, damit 

eure Freude vollkommen ist. 

Dies habe ich in Bildreden zu euch gesagt; es kommt die Stunde, 

in der ich nicht mehr in Bildreden zu euch sprechen, sondern 

euch offen vom Vater künden werde. 

An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen bitten und ich sage 

euch nicht, dass ich den Vater für euch bitten werde; denn der 

Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und weil ihr geglaubt 

habt, dass ich von Gott ausgegangen bin. 

Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen; ich 

verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater. 

Hymnus 





Heilger Geist, du Tröster mein, 

hoch vom Himmel uns erschein 

mit dem Licht der Gnaden dein.

123 


Komm, Vater der armen Herd, 

komm mit deinen Gaben wert, 

uns erleucht auf dieser Erd. 

O du selge Gnadensonn, 

füll das Herz mit Freud und Wonn 

aller, die dich rufen an. 

Ohn dein Beistand, Hilf und Gunst 

ist all unser Tun und Kunst 

vor Gott ganz und gar umsonst. 

Lenk uns nach dem Willen dein, 

wärm die kalten Herzen fein, 

bring zurecht, die irrig sein. 

Gib dem Glauben Kraft und Halt, 

Heilger Geist, und komme bald 

mit den Gaben siebenfalt. 

Führ uns durch die Lebenszeit, 

gib im Sterben dein Geleit, 

hol uns heim zur ewgen Freud. 

Martin Moller 1584, nach „Veni sancte spiritus“ 

EG 128 · Melodie: GL 349 · GL 1975 250 · KG 484 

Canticum 

Röm 8, 31b–35.37–38a.39b 

Antiphon: 

Nichts kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus 

Jesus ist, unserem Herrn. 

Redaktion Magnificat nach Röm 8, 39 

Ist Gott für uns, * 

wer ist dann gegen uns? 

Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, / 

sondern ihn für uns alle hingegeben – * 

wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?


Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? / 

Gott ist es, der gerecht macht. * 

Wer kann sie verurteilen? 

Christus Jesus, der gestorben ist, 

mehr noch: der auferweckt worden ist, * 

sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein. 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? / 

Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, * 

Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert? 

Doch all das überwinden wir durch den, * 

der uns geliebt hat. 

Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben 

noch irgendeine [andere] Kreatur / 

können uns scheiden von der Liebe Gottes, * 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 


Antiphon: 

Nichts kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus 

Jesus ist, unserem Herrn. 

Redaktion Magnificat nach Röm 8, 39 


Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass 

Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit 

wir durch ihn leben. Nicht darin besteht die Liebe, dass wir Gott 

geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn als 

Sühne für unsere Sünden gesandt hat. Liebe Brüder, wenn Gott 

uns so geliebt hat, müssen auch wir einander lieben. 



Ich lasse euch nicht als Waisen zurück: Ich gehe hin und komme 

wieder zu euch, und euer Herz wird sich freuen. Halleluja.

125 


Fürbitten 

Jesus von Nazaret, auch heute suchen dich viele Menschen. Wir 

bitten dich: 

A: Hilf ihnen dich finden. 

– Durch das Wort der Heiligen Schrift. 

– Durch die Anziehungskraft deiner Gläubigen. 

– Durch unseren Beistand in Lebenskrisen. 

– Durch Christen, die ihnen die Bedeutung des Kreuzes erschließen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir bekennen, dass unser Erlöser bei dir in 

deiner Herrlichkeit ist. Erhöre unser Rufen und lass uns erfahren, 

dass er alle Tage bis zum Ende der Welt bei uns bleibt, wie er uns 

verheißen hat. Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir 

lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Ja, ich komme bald. – Amen. Komm, Herr Jesus! 

Die Gnade des Herrn Jesus sei mit uns allen. 

Vgl. Offb 22, 20–21 

letztes Wort der Bibel 


Von Woche zu Woche · Samstag, 11. Mai 126 


In der Welt – Quadratur des Kreises 

(zu Joh 17, 6a.11b–19) 

Was zählt im Christentum? 

Kampf oder Kontemplation? 

Mystik oder Politik? 

Beten oder Handeln? 

Anstrengend ist es. 

Belastend ist es. 

Fordernd ist es: 

das ganz normale Leben. 

Denn bei Lichte betrachtet 

findet sich Licht oft dort, 

wo wir es nicht erwarten, 

und Finsternis, wo sie ausgeschlossen schien. 

Was tun? 

Nicht von der Welt, aber in der Welt: 

Verstärken wir das Licht, das Gotteslicht, 

mit unseren kleinen Kräften. 


12. Mai 2024 

7. Sonntag der Osterzeit 

Namenstag: hl. Nereus und Achilleus (Märtyrer, † um 304) · hl. Pankratius 

(Märtyrer, † um 304) · sel. Imelda Lambertini (Dominikanerin, 

† 1333) · hl. Leopold Mandic (Kapuziner, Beichtvater, † 1942) 

In Österreich, der Schweiz und weltweit wird heute unter dem Leitwort 

„Künstliche Intelligenz und die Weisheit des Herzens: für eine ganzheitliche 

menschliche Kommunikation“ der Welttag der sozialen Kommunikationsmittel 

begangen. In Deutschland findet er am 8. September statt. 

Hymnus 

Morgengebet 



Lobe den Herrn, meine Seele, 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Ps 103, 1 


Erhabner Fürst der Ewigkeit, 

der von der Sünde uns befreit, 

dem die besiegte Todesmacht 

den herrlichsten Triumph gebracht. 

Du fährst zum Himmel segnend auf 

hoch über aller Sterne Lauf;


zum Herrscherthrone rief dich hin 

die Macht, vom Vater dir verliehn. 

Dir ist das Weltall untertan, 

dich beten alle Himmel an; 

dir beugt sich, was auf Erden ist 

und was die Hölle in sich schließt. 

Wir flehen, Herr, zu deiner Huld: 

Vergib all unsre Sündenschuld 

und zieh zu dir das schwache Herz 

durch deine Gnade himmelwärts. 

Und kommst du einst, o Gottes Sohn, 

als Richter auf dem Wolkenthron, 

dann tilg die ungebüßte Schuld, 

gib die verlorne Gnadenhuld. 

Johann Alzog 1850, nach dem Hymnus „Aeterne rex altissime“ 6./7. Jh. 

GL 811 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) 

Psalm 148 

Lobet den Herrn vom Himmel her, * 

lobt ihn in den Höhen: 

Lobt ihn, all seine Engel, * 

lobt ihn, all seine Scharen; 

lobt ihn, Sonne und Mond, * 

lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne; 

lobt ihn, alle Himmel * 

und ihr Wasser über dem Himmel! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; * 

denn er gebot, und sie waren erschaffen. 

Er stellte sie hin für immer und ewig, * 

er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten. 

Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, * 

ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen,

129 


Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, * 

du Sturmwind, der sein Wort vollzieht, 

ihr Berge und all ihr Hügel, * 

ihr Fruchtbäume und alle Zedern, 

ihr wilden Tiere und alles Vieh, * 

Kriechtiere und gefiederte Vögel, 

ihr Könige der Erde und alle Völker, * 

ihr Fürsten und alle Richter auf Erden, 

ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, * 

ihr Alten mit den Jungen! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; / 

denn sein Name allein ist erhaben, * 

seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel. 

Seinem Volk verleiht er Macht, / 

das ist ein Ruhm für all seine Frommen, * 

für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf. 


Dich loben alle Geschöpfe, ewiger Gott. Wir stimmen ein in ihren 

Gesang und bitten dich: Mach unser Leben zu einem Loblied 

deiner Güte. 

Lesung Offb 7, 10b.12 

Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron 

sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit, 

Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott in 

alle Ewigkeit! Amen. 



Vater, ich habe dich auf Erden verherrlicht und das Werk vollendet, 

das du mir aufgetragen hast. Halleluja.


Bitten 

Als Menschen, die im Bilde Gottes erschaffen sind, tragen wir 

einzigartige unverlierbare Würde in uns. Wir bitten: 

A: Hilf uns, Gott, deine Spuren zu entdecken. 

– In den kleinen Momenten, die uns Freude machen. 

– In den Menschen, die uns umgeben. 

– In der Stärkung, die wir durch das Gebet erfahren. 

Vaterunser 

Oration 






Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil. 


Liedvorschläge: GL 146, 319, 348, 349, 395, 484 · KG 447, 449, 

451, 3+4, 475 

Gloria 

Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; 

sei mir gnädig und erhöre mich! 

Mein Herz denkt an dein Wort: 

„Sucht mein Angesicht!“ 

Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. 

Verbirg nicht dein Gesicht vor mir! Halleluja. 

Ps 27, 7–9

131 



Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 1,15–17.20a.c–26 

In jenen Tagen erhob sich Petrus im Kreis der Brüder – etwa 

hundertzwanzig waren zusammengekommen – und sagte: Brüder! 

Es musste sich das Schriftwort erfüllen, das der Heilige Geist 

durch den Mund Davids im Voraus über Judas gesprochen hat. 

Judas wurde zum Anführer derer, die Jesus gefangen nahmen. Er 

wurde zu uns gezählt und hatte Anteil am gleichen Dienst. 

Es steht im Buch der Psalmen: Sein Amt soll ein anderer erhalten! 

Es ist also nötig, dass einer von den Männern, die mit uns die 

ganze Zeit zusammen waren, als Jesus, der Herr, bei uns ein und 

aus ging, angefangen von der Taufe durch Johannes bis zu dem 

Tag, an dem er von uns ging und in den Himmel aufgenommen 

wurde – einer von diesen muss nun zusammen mit uns Zeuge 

seiner Auferstehung sein. 

Und sie stellten zwei Männer auf: Josef, genannt Barsabbas, mit 

dem Beinamen Justus, und Matthias. Dann beteten sie: Du, Herr, 

kennst die Herzen aller; zeige, wen von diesen beiden du erwählt 

hast, diesen Dienst und dieses Apostelamt zu übernehmen! Denn 

Judas hat es verlassen und ist an den Ort gegangen, der ihm bestimmt 

war. Sie warfen das Los über sie; das Los fiel auf Matthias 

und er wurde den elf Aposteln zugezählt. 


Die Zwölf ist biblisch nicht irgendeine Zahl. Israel besteht nach 

der Tradition aus zwölf Stämmen, den Nachkommen der zwölf 

Söhne Jakobs, der von Gott den Namen „Israel“ (Gotteskämpfer) 

verliehen bekam. Zwölf Stämme Israels meint: ganz Israel; 

das Volk, das Gott erwählt hat und das er selbst vollenden will, 

in seiner Vollzahl, in seiner Vollgestalt. Dass der Herr die zerstreuten 

und untergegangenen Stämme nach der assyrischen 

Zerstörung des Nordreichs und nach dem Babylonischen Exil 

wieder sammeln würde, ist eine alte Heilsvorstellung, die im 

Neuen Testament lebendig bleibt. Auf den Toren des vom Him-


mel herabkommenden Jerusalem stehen die Namen der zwölf 

Stämme geschrieben (Offb 21, 12). Ganz Israel: Lukas erzählt 

davon, dass der gesprengte Kreis der Zwölf sich durch ein klares 

Auswahlverfahren und mit Gottes Hilfe rasch wieder schließt. 

Zum Amt der Zwölf gehört die Zeugenschaft nicht nur für Tod 

und Auferstehung Jesu, sondern auch für sein gesamtes öffentliches 

Leben. Und wie sie ihr eigenes Amt als Anteil oder Los 

(griechisch: kleros) verstehen, in dem Gott seinen Willen äußert 

(vgl. Spr 16, 33), wird auch Matthias durch Los bestimmt. 

Antwortpsalm 


Der HERR hat seinen Thron errichtet im Himmel. 

Preise den HERRN, meine Seele, * 


Ps 103, 1–2.11–12.19–20b 


und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat! – Kehrvers 

Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, * 

so mächtig ist seine Huld über denen, die ihn fürchten. 

So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, * 

so weit entfernt er von uns unsere Frevel. – Kehrvers 

Der HERR hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Preist den HERRN, ihr seine Engel, * 

ihr starken Helden, die sein Wort vollstrecken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 19a, ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 4, 11–16 

Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, müssen auch wir einander 

lieben. Niemand hat Gott je geschaut; wenn wir einander 

lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist in uns vollendet. 

Daran erkennen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns 

bleibt: Er hat uns von seinem Geist gegeben. Wir haben geschaut

133 


und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der 

Welt. 

Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott 

und er bleibt in Gott. Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, 

erkannt und gläubig angenommen. Gott ist Liebe, und wer in der 

Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in ihm. 



vgl. Joh 14, 18; 16, 22b 

So spricht der Herr: Ich lasse euch nicht als Waisen zurück. Ich 

komme zu euch. Dann wird euer Herz sich freuen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 17, 6a.11b–19 

In jener Zeit erhob Jesus seine Augen zum Himmel und sprach: 

Vater, ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die 

du mir aus der Welt gegeben hast. Heiliger Vater, bewahre sie 

in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind 

wie wir! Solange ich bei ihnen war, bewahrte ich sie in deinem 

Namen, den du mir gegeben hast. Und ich habe sie behütet und 

keiner von ihnen ging verloren, außer dem Sohn des Verderbens, 

damit sich die Schrift erfüllte. 

Aber jetzt komme ich zu dir und rede dies noch in der Welt, 

damit sie meine Freude in Fülle in sich haben. Ich habe ihnen 

dein Wort gegeben und die Welt hat sie gehasst, weil sie nicht 

von der Welt sind, wie auch ich nicht von der Welt bin. Ich bitte 

nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie vor 

dem Bösen bewahrst. Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich 

nicht von der Welt bin. 

Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit. Wie du 

mich in die Welt gesandt hast, so habe auch ich sie in die Welt 

gesandt. Und ich heilige mich für sie, damit auch sie in der Wahrheit 

geheiligt sind.


Credo 

Gabengebet 

Herr und Gott, nimm die Gebete und Opfergaben deiner Gläubigen 

an. Lass uns diese heilige Feier mit ganzer Hingabe begehen, 

damit wir einst das Leben in der Herrlichkeit des Himmels erlangen. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken durch unseren Herrn Jesus Christus, den König der Herrlichkeit. 

Denn er ist als Sieger über Sünde und Tod aufgefahren 

in den Himmel. Die Engel schauen den Mittler zwischen Gott 

und den Menschen, den Richter der Welt, den Herrn der ganzen 

Schöpfung. Er kehrt zu dir heim, nicht um uns Menschen zu 

verlassen, er gibt den Gliedern seines Leibes die Hoffnung, ihm 

dorthin zu folgen, wohin er als Erster vorausging. Darum preisen 

wir dich in österlicher Freude und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Joh 17, 22 

Ich bitte dich, Vater, lass sie eins sein, wie wir eins sind. Halleluja. 

Schlussgebet 

Erhöre uns, Gott, unser Heil, und schenke uns die feste Zuversicht, 

dass durch die Feier der heiligen Geheimnisse die ganze 

Kirche jene Vollendung erlangen wird, die Christus, ihr Haupt, in 

deiner Herrlichkeit schon besitzt, der mit dir lebt und herrscht in 

alle Ewigkeit. 


Der allherrschende Gott, der Christus zu seiner Rechten erhöht 

und uns den Zugang zum Leben erschlossen hat, gewähre euch 

die Fülle seines Segens.

135 

Sonntag, 12. Mai · Auslegung 

Vor den Augen seiner Jünger wurde Christus zum Himmel erhoben; 

er sei euch ein gnädiger Richter, wenn er wiederkommt. 

Er thront in der Herrlichkeit des Vaters und bleibt dennoch inmitten 

seiner Kirche; er schenke euch den Trost seiner Gegenwart. 




Von Ludger Schenke 

Jesus hat die Fürbitte [um Bewahrung der Jünger als einer Einheit 

„in deinem Namen, den du mir gegeben hast“, Anm. d. 

Red.] zum Trost der Jünger ausgesprochen, die noch in der Welt 

bleiben müssen. Sie durften mithören (vgl. 11, 42), wie er für 

sie bittet, und daraus Zuversicht schöpfen, dass er sie nicht als 

Waisen zurücklässt (14, 18), sondern nach seinem Weggang beim 

Vater für sie eintritt (vgl. 14, 16.26; 16, 26). Das große Gebet Jesu 

in Joh 17 ist somit ein Gebet, das der irdische Jesus einmal gesprochen 

hat und das vom Verherrlichten ständig wiederholt wird. 

Durch dies Wissen, dass sie in der Obhut des Vaters und Jesu sind 

(vgl. 10, 28 f.), sollen die Jünger von Jesu eschatologischer Freude 

erfüllt werden (vgl. 14, 28; 15, 11; 16, 24). 

Ludger Schenke (* 1940), 

Johannes-Kommentar, elektronische Neuauflage 2014 

(http://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hebis:77-36345) 277, 

© beim Autor – siehe auch die Notiz auf Seite 377 f. 

Abendgebet 





Hymnus 

O Heilger Geist, kehr bei uns ein 

und lass uns deine Wohnung sein, 

o komm, du Herzenssonne. 

Du Himmelslicht, lass deinen Schein 

bei uns und in uns kräftig sein 

zu steter Freud und Wonne. 

Sonne, Wonne, 

himmlisch Leben willst du geben, 

wenn wir beten; 

zu dir kommen wir getreten. 

Du Quell, draus alle Weisheit fließt, 

die sich in fromme Seelen gießt: 

lass deinen Trost uns hören, 

dass wir in Glaubenseinigkeit 

auch können alle Christenheit 

dein wahres Zeugnis lehren. 

Höre, lehre, 

dass wir können Herz und Sinnen 

dir ergeben, 

dir zum Lob und uns zum Leben. 

Steh uns stets bei mit deinem Rat 

und führ uns selbst auf rechtem Pfad, 

die wir den Weg nicht wissen. 

Gib uns Beständigkeit, dass wir 

getreu dir bleiben für und für, 

auch wenn wir leiden müssen. 

Schaue, baue, 

was zerrissen und beflissen, 

dich zu schauen 

und auf deinen Trost zu bauen. 

Michael Schirmer 1640 

EG 130, Strophen 1–3 – Melodie: GL 372 · GL 1975 554 · KG 194

137 


Psalm 138 

Ich will dir danken aus ganzem Herzen, * 

dir vor den Engeln singen und spielen; 

ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin * 

und deinem Namen danken für deine Huld und Treue. 

Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, * 

deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht. 

Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; * 

du gabst meiner Seele große Kraft. 

Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, * 

wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen. 

Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; * 

denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. 

Ja, der Herr ist erhaben; / 

doch er schaut auf die Niedrigen, * 

und die Stolzen erkennt er von fern. 

Gehe ich auch mitten durch große Not: * 

du erhältst mich am Leben. 

Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, * 

und deine Rechte hilft mir. 

Der Herr nimmt sich meiner an. / 

Herr, deine Huld währt ewig. * 

Lass nicht ab vom Werk deiner Hände! 


Wir danken dir, Gott, für deine Huld und Treue; denn du erhörst 

uns, wenn wir zu dir rufen. Du gibst uns Kraft: Erhalte uns in 

deinem Leben. 

Lesung Röm 8, 11 

Wenn der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den 

Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus Jesus von


den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leib lebendig 

machen durch seinen Geist, der in euch wohnt. 



Wenn der Beistand kommt, den ich euch vom Vater sende, der 

Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann legt er Zeugnis 

ab für mich. Halleluja. 

Fürbitten 

Sich nicht von der Welt und ihren oft fragwürdigen Ansprüchen 

verschlingen lassen, und doch in der Welt und für die Welt da sein 

– so kann der Auftrag für ein Leben im Geist Jesu beschrieben werden. 

Um ihn bitten wir für die Menschen unserer Zeit und rufen: 

V/A: Komm, Heiliger Geist! 

– Zu allen, die anderen Freude schenken. 

– Zu allen, die Trost spenden. 

– Zu allen, die Not wahrnehmen und helfen. 

Vaterunser 

Oration 






Der Gott aller Gnade, 

der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, 

stärke, erhalte und vollende uns. 

Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit. 



Unsere Liebe Frau von Fatima 

Im Jahr 1917 hatten die drei Hirtenkinder von Fatima, Lucia de Jesus 

(10 Jahre), Francisco Marto (9 Jahre) und Jacinta Marto (7 Jahre), in 

den Monaten Mai bis Oktober jeweils am 13. Erscheinungen der Gottesmutter. 

Unter großen persönlichen Schwierigkeiten gaben die drei 

Kinder die Botschaften Mariens weiter. Der Aufruf der „Frau“ zu Buße 

und Gebet (Rosenkranz) sowie ihre Aufforderung, die Welt ihrem Unbefleckten 

Herzen zu weihen, wurden dennoch in der Welt gehört. 

Am 13. Mai 2000 hat Papst Johannes Paul II. die beiden Geschwister 

Francisco und Jacinta Marto seliggesprochen. Ihre Gräber befinden 

sich in der alten Wallfahrtskirche in Fatima. Lucia, die in einen Orden 

eingetreten war, starb 2005. Gegenüber der ursprünglichen Wallfahrtsbasilika 

wurde nach der Jahrtausendwende eine sehr große neue 

Basilika errichtet. Sie wurde am 13. Oktober 2007, dem 90. Jahrestag 

seit dem Ende der Erscheinungen, im Beisein von vielen Bischöfen 

unterschiedlicher Nationen der heiligen Dreifaltigkeit geweiht. Die 

neue Kirche ist mit fast 9000 Sitzplätzen eine der größten der Welt. 

Namenstag: hl. Servatius (Bischof von Tongern, 4. Jh.) 

Hymnus 

Morgengebet 




Auf Christi Himmelfahrt allein 

ich meine Nachfahrt gründe 

und allen Zweifel, Angst und Pein 

hiermit stets überwinde. 

Denn weil das Haupt im Himmel ist,


wird seine Glieder Jesus Christ 

zur rechten Zeit nachholen. 

Weil er gezogen himmelan 

und große Gab empfangen, 

mein Herz auch nur im Himmel kann, 

sonst nirgends, Ruh erlangen; 

denn wo mein Schatz gekommen hin, 

da ist auch stets mein Herz und Sinn, 

nach ihm mich sehr verlanget. 

Ach Herr, lass diese Gnade mich 

von deiner Auffahrt spüren, 

dass mit dem wahren Glauben ich 

mag meine Nachfahrt zieren 

und dann einmal, wenn’s dir gefällt, 

mit Freuden scheiden aus der Welt. 

Herr, höre doch mein Flehen! 

Ernst Sonnemann 1661; nach Josua Wegelin 1636 

EG 122 · Melodie: GL 258 · GL 1975 141 · KG 356 oder GL 256 · KG 333 


Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! / 

Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht * 

nach dem Tempel des Herrn. 

Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, * 

ihm, dem lebendigen Gott. 

Auch der Sperling findet ein Haus * 

und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen – 

deine Altäre, Herr der Heerscharen, * 

mein Gott und mein König. 

Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, * 

die dich allezeit loben. 

Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, * 

wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten.

141 

Montag, 13. Mai · Morgen 

Ziehen sie durch das trostlose Tal, / 

wird es für sie zum Quellgrund, * 

und Frühregen hüllt es in Segen. 

Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; * 

dann schauen sie Gott auf dem Zion. 

Herr der Heerscharen, höre mein Beten, * 

vernimm es, Gott Jakobs! 

Gott, sieh her auf unsern Schild, * 

schau auf das Antlitz deines Gesalbten! 

Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums * 

ist besser als tausend andere. 

Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes * 

als wohnen in den Zelten der Frevler. 

Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. * 

Er schenkt Gnade und Herrlichkeit; 

der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. * 

Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut! 


Licht unseres Lebens, die Schwelle zu deinem Heiligtum liegt in 

unserem Herzen. Hilf, dass wir uns öffnen. Erfülle uns mit deiner 

Gegenwart. 


Ihr habt nicht einen Geist empfangen, der euch zu Sklaven 

macht, sodass ihr euch immer noch fürchten müsstet, sondern 

ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht, den 

Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater! So bezeugt der Geist selber 

unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind. 



In der Welt seid ihr in Bedrängnis; aber habt Mut: Ich habe die 

Welt besiegt. Halleluja.


Bitten 

„Unser Herz bleibt stets in Bewegung, bis es Liebe findet; dann 

hat es seine Ruhe“, schrieb der bengalische Dichter und Weisheitslehrer 

Rabindranath Tagore. Bitten wir darum den bedingungslos 

liebenden Gott: 

A: Komm uns entgegen, lass uns dich finden. 

– Dass wir frei werden von aller Hektik und Last des Alltags. 

– Dass wir uns selbst annehmen und lieben lernen. 

– Dass wir bereit werden, einander die Hände zu reichen und 

Frieden zu stiften. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns die Kraft von oben, den Heiligen 

Geist, damit wir deinen Willen gläubig bejahen und in einem heiligen 

Leben erfüllen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, 

der auf euch herabkommen wird, 

und ihr werdet meine Zeugen sein bis an die Grenzen der Erde. 

Halleluja. 

Apg 1, 8 


143 



Während Apollos sich in Korinth aufhielt, durchwanderte 

Paulus das Hochland und kam nach Ephesus hinab. Er stieß 

dort auf einige Jünger und fragte sie: Habt ihr den Heiligen Geist 

empfangen, als ihr gläubig wurdet? Sie antworteten ihm: Wir haben 

noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt. 

Da fragte er: Auf welche Taufe seid ihr denn getauft worden? 

Sie antworteten: Auf die Taufe des Johannes. Paulus sagte: Johannes 

hat mit der Taufe der Umkehr getauft und das Volk gelehrt, sie 

sollten an den glauben, der nach ihm komme: an Jesus. 

Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen Jesu, des 

Herrn, taufen. Paulus legte ihnen die Hände auf und der Heilige 

Geist kam auf sie herab; sie redeten in Zungen und weissagten. Es 

waren im Ganzen ungefähr zwölf Männer. 

Er ging in die Synagoge und lehrte drei Monate lang freimütig 

und suchte sie vom Reich Gottes zu überzeugen. 


„Wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen 

Geist gibt.“ Wie bitte? Das geht ja nun gar nicht. Dann geht doch 

bitte weiter. So etwas von erbärmlich, schwere Glaubensdefizite, 

wohin man nur sieht. – Doch der Apostel betont nicht das Trennende, 

Fehlende. Er schaut vielmehr auf das Gemeinsame. Er 

sieht die verschiedenen Pfade, die, Wunder über Wunder, aufeinander 

zu führen. Paulus versichert der Gruppe, dass Johannes, 

dessen Taufe sie empfangen haben, auf Jesus hinweise. So müssen 

sich die Fremden bei der Hinwendung zum Kyrios (Herrn) 

Jesus nicht von ihren guten inneren Überzeugungen abwenden, 

die ja vom Willen zur Umkehr geprägt sind und dem Glauben 

an das nahende Gottesreich die Bahn ebnen. „Und der Heilige 

Geist kam auf sie herab.“ Sie werden zu Menschen mit gestärkter 

Glaubens- und großer Übersetzungskraft. Heiliger Geist.


Antwortpsalm 


Singt und spielt für den Herrn! 

Gott steht auf, seine Feinde zerstieben; * 

die ihn hassen, fliehen vor seinem Angesicht. 

Ps 68, 2–5a.d–7b 

Wie Rauch verweht, wehst du sie weg. / 

Wie Wachs am Feuer zerfließt, * 

so vergehen die Frevler vor Gottes Angesicht. – Kehrvers 

Die Gerechten freuen sich, * 

sie jubeln vor Gott und jauchzen in Freude. 

Singt für Gott, spielt seinem Namen, * 

jubelt vor seinem Angesicht! – Kehrvers 

Ein Vater der Waisen, ein Anwalt der Witwen * 

ist Gott in seiner heiligen Wohnung. 

Gott bringt Verlassene heim, * 

führt Gefangene hinaus in das Glück. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 33b, ferner GL 80, 1 (VII. Ton) 

oder GL 1975 527, 1 oder 732, 1 · KG 618 (III. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Kol 3, 1 


Ihr seid mit Christus auferweckt; strebt nach dem, was oben ist, 

wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagten die Jünger zu Jesus: Siehe, jetzt redest du offen 

und sprichst nicht mehr in Bildreden. Jetzt wissen wir, dass 

du alles weißt und von niemandem gefragt zu werden brauchst. 

Darum glauben wir, dass du von Gott ausgegangen bist. 

Jesus erwiderte ihnen: Glaubt ihr jetzt? Siehe, die Stunde 

kommt und sie ist schon da, in der ihr versprengt sein werdet,

145 


jeder in sein Haus, und mich alleinlassen werdet. Aber ich bin 

nicht allein, denn der Vater ist bei mir. 

Dies habe ich zu euch gesagt, damit ihr in mir Frieden habt. In 

der Welt seid ihr in Bedrängnis; aber habt Mut: Ich habe die Welt 

besiegt. 


Abendgebet 




Gott fordert nichts von dir, als dass du ihm sollst ruhn: Tust du 

dies, so wird er das andre selber tun. 

Angelus Silesius („Schlesischer Engel“, eigentlich Johannes Scheffler, 

deutscher Arzt, Priester und Dichter, 1624–1677) 

• Welchen Stellenwert hat die Leistung in meinem Leben? 

• Was muss ich getan, erledigt haben, um einigermaßen ruhig 

und zufrieden mit mir zu sein? 


Hymnus 

O starker Fels und Lebenshort, 

lass uns dein himmelsüßes Wort 

in unsern Herzen brennen, 

dass wir uns mögen nimmermehr 

von deiner weisheitsreichen Lehr 

und treuen Liebe trennen. 

Fließe, gieße 

deine Güte ins Gemüte,


dass wir können 

Christus unsern Heiland nennen. 

Du süßer Himmelstau, lass dich 

in unsre Herzen kräftiglich 

und schenk uns deine Liebe, 

dass unser Sinn verbunden sei 

dem Nächsten stets mit Liebestreu 

und sich darinnen übe. 

Kein Neid, kein Streit 

dich betrübe, Fried und Liebe 

müssen schweben, 

Fried und Freude wirst du geben. 

Gib, dass in reiner Heiligkeit 

wir führen unsre Lebenszeit, 

sei unsers Geistes Stärke, 

dass uns forthin sei unbewusst 

die Eitelkeit, die Fleisches Lust 

und seine toten Werke. 

Rühre, führe 

unser Sinnen und Beginnen 

von der Erden, 

dass wir Himmelserben werden. 

Michael Schirmer 1640 

EG 130, Strophen 5–7 – Melodie: GL 372 · GL 1975 554 · KG 194 

Psalm 124 

Hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt * 

– so soll Israel sagen –, 

hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannt war. 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen.

147 


Dann hätten sich über uns die Wasser ergossen, * 

die wilden und wogenden Wasser. 

Gelobt sei der Herr, * 

der uns nicht ihren Zähnen als Beute überließ. 

Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. 

Unsre Hilfe steht im Namen des Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 


Setztest du dich nicht für uns ein, was wären wir, gütiger Schöpfer! 

Gelobt seist du, denn deine Nähe erweist du allen, die zu dir 

rufen. 


Der Geist nimmt sich unserer Schwachheit an. Denn wir 

wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen; der 

Geist selber tritt jedoch für uns ein mit Seufzen, das wir nicht in 

Worte fassen können. Und Gott, der die Herzen erforscht, weiß, 

was die Absicht des Geistes ist: Er tritt so, wie Gott es will, für 

die Heiligen ein. 



Der Beistand, der Heilige Geist, wird bei euch bleiben und in 

euch wohnen. Halleluja. 

Fürbitten 

Gütiger Vater, wir heißen deine Kinder und sind es. Darum bitten 

wir dich: 

A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft.


Unter uns Menschen herrschen weithin Misstrauen und Vorurteile; 

– befähige deine Glaubenden, aus dem Vertrauen zu dir ihren 

Mitmenschen unbefangen gegenüberzutreten. 

A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft. 

Wie sehr ist unsere Welt von dem Ziel beherrscht, möglichst zuoberst 

auf dem Treppchen zu stehen; 

– lass deine Kirche durch ihr Tun bezeugen, dass du dich den 

Bedürftigen zuwendest und die Hilflosen schützt. 

Viele Menschen meinen, sie allein hätten ihr Leben in der Hand, 

und nicht wenige werden dadurch krank; 

– lass sie neu aus der Zuversicht handeln, dass du sie trägst und 

leitest. 

Unsere Endlichkeit ist in unserem Alltag kaum noch präsent; 

– segne alle, die Sterbende begleiten, und lass durch ihr Tun die 

Hoffnung auf bleibende Gemeinschaft bei dir erstarken. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns die Kraft von oben, den Heiligen 

Geist, damit wir deinen Willen gläubig bejahen und in einem heiligen 

Leben erfüllen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Corona (Märtyrerin, 2. Jh.) · hl. Bonifatius von Tarsus 

(Märtyrer, um 306) · hl. Christian (Märtyrer, 4. Jh.) · hl. Pachomius 

(Mönchsvater in Oberägypten, † 347) · sel. Iso von St. Gallen (Benediktiner, 

† 871) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du höchster Herr der Ewigkeit, 

du Retter der verlornen Welt, 

durch den der Tod vernichtet ist, 

das Leben siegreich triumphiert. 

Zum Thron des Vaters steigst du auf 

und nimmst zu seiner Rechten Platz; 

der dich erhöht in Herrlichkeit, 

er setzt dich ein in seine Macht. 

In Ehrfurcht beugen sich vor dir 

der Himmel und das Erdenrund, 

und selbst die Unterwelt bekennt: 

Du bist der Herr der ganzen Welt. 

Die Engel nehmen staunend wahr, 

wie sich des Menschen Los gewandt: 

Was Menschen fehlten, sühnt ein Mensch 

und herrscht auf ewig: Mensch und Gott.


Dir, Herr, sei Ruhm und Herrlichkeit, 

dem Sieger, der zur Höhe fährt, 



Nach: Aeterne rex, altissime; 5. Jahrhundert (?) 

Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 455 – andere Melodie: EG 440 

Canticum 

Jes 26, 1b–4.7–9 

Antiphon: 

Wir haben auf den Herrn gehofft. Er hat uns Frieden geschenkt. 

Halleluja. 

Zion ist unsre befestigte Stadt, * 

zu unserem Schutz baute der Herr Mauern und Wälle. 

Öffnet die Tore, / 

damit ein gerechtes Volk durch sie einzieht, * 

ein Volk, das dem Herrn die Treue bewahrt. 

Sein Sinn ist fest; / 

du schenkst ihm Ruhe und Frieden; * 

denn es verlässt sich auf dich. 

Verlasst euch stets auf den Herrn; * 

denn der Herr ist ein ewiger Fels. 

Der Weg des Gerechten ist gerade, * 

du ebnest dem Gerechten die Bahn. 

Herr, auf das Kommen deines Gerichts vertrauen wir. * 

Deinen Namen anzurufen und an dich zu denken 

ist unser Verlangen. 

Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, * 

auch mein Geist ist voll Sehnsucht nach dir. 

Denn dein Gericht ist ein Licht für die Welt, * 

die Bewohner der Erde lernen deine Gerechtigkeit kennen. 


151 


Lesung 

Röm 13, 11b–13a 

Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des 

Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag. 



Der Herr ist von den Toten erstanden, wie er gesagt hat. Lasst uns 

frohlocken und jubeln; denn er ist König für immer und ewig. 

Halleluja. 

Bitten 

Christus Jesus, wir bekennen dich als den König des Lebens. Wir 

rufen zu dir: 

A: Lass uns auf deine Hilfe vertrauen. 

Wenn wir uns gesammelt und für diesen neuen Tag gedankt haben, 

– lass uns zu den Menschen gehen und ihnen deine Freude bringen. 

Wenn ein lieber Mensch nicht mehr bei uns ist, 

– sei du uns nah mit deinem Trost. 

Wenn wir Trauernden begegnen, 

– gib, dass wir sie nicht vertrösten, sondern durch unser Dasein 

stärken. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger und barmherziger Gott, sende den Heiligen Geist 

auf uns herab. Er wohne in uns und mache uns zum Tempel seiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus.





Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige. 

Ich war tot, doch ich lebe in Ewigkeit. Halleluja. 

Offb 1, 17–18 



In jenen Tagen schickte Paulus von Milét aus jemand nach Éphesus 

und ließ die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen. 

Als sie bei ihm eingetroffen waren, sagte er: Ihr wisst, wie ich 

vom ersten Tag an, seit ich die Provinz Asien betreten habe, die 

ganze Zeit in eurer Mitte war und wie ich dem Herrn in aller Demut 

diente unter Tränen und vielen Prüfungen, die ich durch die 

Nachstellungen der Juden erlitten habe, wie ich nichts verschwiegen 

habe von dem, was heilsam ist. Ich habe es euch verkündet 

und habe euch gelehrt, öffentlich und in den Häusern. Ich habe 

vor Juden und Griechen Zeugnis abgelegt für die Umkehr zu Gott 

und den Glauben an Jesus, unseren Herrn. 

Und siehe, nun ziehe ich, gebunden durch den Geist, nach Jerusalem 

und ich weiß nicht, was dort mit mir geschehen wird. 

Jedoch bezeugt mir der Heilige Geist von Stadt zu Stadt, dass 

Fesseln und Drangsale auf mich warten. Aber ich will mit keinem 

Wort mein Leben wichtig nehmen, wenn ich nur meinen Lauf 

vollende und den Dienst erfülle, der mir von Jesus, dem Herrn, 

übertragen wurde: das Evangelium von der Gnade Gottes zu bezeugen. 

Und siehe, ich weiß, dass ihr mich nicht mehr von Angesicht 

sehen werdet, ihr alle, zu denen ich gekommen bin und denen

153 


ich das Reich verkündet habe. Darum bezeuge ich euch am heutigen 

Tag: Ich bin rein vom Blut aller. Denn ich habe mich der 

Pflicht nicht entzogen, euch den ganzen Ratschluss Gottes zu 

verkünden. 


Kennen Sie das auch? Immer wieder einmal stoße ich auf Formulierungen 

in der Bibel, die setzen sich fest, als hätten sie Widerhaken. 

„Gebunden durch den Geist“ ist eine solche Formel. 

Paulus ist vom Geist gebunden. Es fühlt sich nicht nur so, er ist 

es. Klingt das nicht bedrohlich, fast wie ein Vorspiel der späteren 

Festnahme und Fesselung des Paulus? Doch die Bindung durch 

den Geist ist keine Festsetzung, kein Freiheitsverlust. Gebunden 

durch den Geist, ist Paulus, oder er wird es, der freieste Mensch. 

Das geht über unser Begreifen. Es sitzt erst einmal fest. Und das 

ist vielleicht sehr gut so. Ein biblischer Widerhaken. Der, recht 

verstanden, nicht tödlich verletzt, sondern befreit. 




Gott, du ließest Regen strömen in Fülle * 

über dein verschmachtendes Erbland, das du selbst gegründet. 

Dein Geschöpf fand dort Wohnung; * 

Gott, in deiner Güte versorgst du den Armen. – Kehrvers 

Gepriesen sei der Herr, Tag für Tag! * 

Gott trägt uns, er ist unsre Rettung. 

Gott ist für uns ein Gott, der Rettung bringt, * 

und GOTT, der Herr, führt heraus aus dem Tode. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 33b, ferner GL 80, 1 (VII. Ton) oder GL 1975 527, 1 

oder 732, 1 · KG 618 (III. Ton)




Ich werde den Vater bitten und er wird euch einen anderen Beistand 

geben, der für immer bei euch bleiben wird. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 17, 1–11a 

In jener Zeit erhob Jesus seine Augen zum Himmel und sagte: 

Vater, die Stunde ist gekommen. Verherrliche deinen Sohn, damit 

der Sohn dich verherrlicht! Denn du hast ihm Macht über alle 

Menschen gegeben, damit er allen, die du ihm gegeben hast, ewiges 

Leben schenkt. Das aber ist das ewige Leben: dass sie dich, 

den einzigen wahren Gott, erkennen und den du gesandt hast, 

Jesus Christus. 

Ich habe dich auf der Erde verherrlicht und das Werk zu Ende 

geführt, das du mir aufgetragen hast. Jetzt verherrliche du mich, 

Vater, bei dir mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die 

Welt war! 

Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir 

aus der Welt gegeben hast. Sie gehörten dir und du hast sie mir 

gegeben und sie haben dein Wort bewahrt. 

Sie haben jetzt erkannt, dass alles, was du mir gegeben hast, 

von dir ist. Denn die Worte, die du mir gabst, habe ich ihnen 

gegeben und sie haben sie angenommen. Sie haben wahrhaftig 

erkannt, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie sind zu dem 

Glauben gekommen, dass du mich gesandt hast. 

Für sie bitte ich; nicht für die Welt bitte ich, sondern für alle, 

die du mir gegeben hast; denn sie gehören dir. Alles, was mein ist, 

ist dein, und was dein ist, ist mein; in ihnen bin ich verherrlicht. 

Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt und 

ich komme zu dir.

155 



Abendgebet 




Wer seinem Nächsten zu Hilfe kommt in seinem Leid, sei es 

geistlich oder weltlich, dieser Mensch hat mehr getan als derjenige, 

der von Köln bis Rom bei jedem Meilenstein ein Münster 

errichtet. 

Albert der Große (Theologe, Naturforscher und Übersetzer 

der Schriften des Aristoteles, 1193–1280) 

• Bei wem nehme ich eine selbstverständliche, von innen kommende 

Hilfsbereitschaft wahr? 

• Mit wem fühle ich mit, wo bin ich solidarisch und hilfsbereit? 

Confiteor (Seite 17), Erbarme dich (Seite 26) – oder: 

Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst 

uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns deinen Tröstergeist, 

erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass wir innehalten 

und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht fern. 

Komm und mach uns froh. 

Redaktion Magnificat 

Hymnus 

Komm, Heiliger Geist, Herre Gott, 

erfüll mit deiner Gnaden Gut 

deiner Gläub’gen Herz, Mut und Sinn, 

dein brennend Lieb entzünd in ihn’. 

O Herr, durch deines Lichtes Glanz 

zum Glauben du versammelt hast


das Volk aus aller Welt Zungen. 

Das sei dir, Herr, zu Lob gesungen. 


Du heiliges Licht, edler Hort, 

lass leuchten uns des Lebens Wort 

und lehr uns Gott recht erkennen, 

von Herzen Vater ihn nennen. 

O Herr, behüt vor fremder Lehr, 

dass wir nicht Meister suchen mehr 

denn Jesus mit rechtem Glauben 

und ihm aus ganzer Macht vertrauen. 


Du heilige Glut, süßer Trost, 

nun hilf uns, fröhlich und getrost 

in deim Dienst beständig bleiben, 

die Trübsal uns nicht wegtreiben. 

O Herr, durch dein Kraft uns bereit, 

und wehr des Fleisches Ängstlichkeit, 

dass wir hier ritterlich ringen, 

durch Tod und Leben zu dir dringen. 


Strophe 1: Ebersberg, um 1480, nach der Antiphon „Veni Sancte Spiritus, 

reple“ (11. Jh.), Strophen 2–3: Martin Luther 1524 

EG 125 – GL 1975 247 (nur 1. Strophe) 

Psalm 125 

Wer auf den Herrn vertraut, steht fest wie der Zionsberg, * 

der niemals wankt, der ewig bleibt. 

Wie Berge Jerusalem rings umgeben, * 

so ist der Herr um sein Volk, von nun an auf ewig. 

Das Zepter des Frevlers soll nicht 

auf dem Erbland der Gerechten lasten, * 

damit die Hand der Gerechten nicht nach Unrecht greift.

157 


Herr, tu Gutes den Guten, * 

den Menschen mit redlichem Herzen! 

Doch wer auf krumme Wege abbiegt, / 

den jage, Herr, samt den Frevlern davon! * 

Frieden über Israel! 


Du unser Fels, mit deiner Treue umgibst du uns. Gib uns Vertrauen 

zu dir, dass wir in deinem Frieden leben. 

Lesung 1 Kor 2, 9–10 

Wir verkündigen, wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen 

und kein Ohr gehört hat, was keinem Menschen in 

den Sinn gekommen ist: das Große, das Gott denen bereitet hat, 

die ihn lieben. Denn uns hat es Gott enthüllt durch den Geist. 

Der Geist ergründet nämlich alles, auch die Tiefen Gottes. 



Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen und meine 

Zeugen sein bis an die Grenzen der Erde. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die die Sache Jesu zu ihrer eigenen gemacht 

haben: 

V: Jesus, guter Hirt, A: bleib den Deinen nah. 

– Für alle, die sich für Bildung und Erziehung im Geist des Evangeliums 

einsetzen. 

– Für alle, die in Pflege und Medizin kranken und alten Menschen 

beistehen. 

– Für alle, die für Menschen mit Behinderung Sorge tragen. 

– Für alle, die Sterbende begleiten.


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger und barmherziger Gott, sende den Heiligen Geist 

auf uns herab. Er wohne in uns und mache uns zum Tempel seiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Sophia von Rom (Märtyrerin, † um 304) · Rupert von 

Bingen (Einsiedler, † 732) · hl. Isidor von Madrid (Landwirt, Familienvater, 

† 1130) · Friedrich Keller (Kolpingpräses in Düren, † 1943) 

Hymnus 

Morgengebet 




Christus fährt auf mit Freudenschall 

zum Vater durch die Himmel all. 

Auf Erden ist sein Werk vollbracht, 

die Himmelspfort ist aufgemacht. 

Halleluja. 

Im Himmel, unserm Vaterland, 

sitzt er zu Gottes rechter Hand. 

Sein Herrlichkeit und Majestät 

weit über alles Denken geht. 

Halleluja. 

Dort will er unser Mittler sein, 

des soll sich alle Welt erfreun! 

Dann wird der Tag erst freudenreich, 

wann wir ihn sehn im Himmelreich. 

Halleluja! 

Nach Georg Voglers Catechismus 1625 

GL 767 (Anhang Aachen/Lüttich) · GL 1975 (Anhänge)


Psalm 86 

Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr! * 

Denn ich bin arm und gebeugt. 

Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! * 

Hilf deinem Knecht, der dir vertraut! 

Du bist mein Gott. Sei mir gnädig, o Herr! * 

Den ganzen Tag rufe ich zu dir. 

Herr, erfreue deinen Knecht; * 

denn ich erhebe meine Seele zu dir. 

Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, * 

für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade. 

Herr, vernimm mein Beten, * 

achte auf mein lautes Flehen! 

Am Tag meiner Not rufe ich zu dir; * 

denn du wirst mich erhören. 

Herr, unter den Göttern ist keiner wie du, * 

und nichts gleicht den Werken, die du geschaffen hast. 

Alle Völker kommen und beten dich an, * 

sie geben, Herr, deinem Namen die Ehre. 

Denn du bist groß und tust Wunder; * 

du allein bist Gott. 

Weise mir, Herr, deinen Weg; * 

ich will ihn gehen in Treue zu dir. 

Richte mein Herz darauf hin, * 

allein deinen Namen zu fürchten! 

Ich will dir danken, Herr, mein Gott, aus ganzem Herzen, * 

will deinen Namen ehren immer und ewig. 

Du hast mich den Tiefen des Totenreichs entrissen. * 

Denn groß ist über mir deine Huld. 

Gott, freche Menschen haben sich gegen mich erhoben, / 

die Rotte der Gewalttäter trachtet mir nach dem Leben; * 

doch dich haben sie nicht vor Augen.

161 


Du aber, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, * 

du bist langmütig, reich an Huld und Treue. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig, / 

gib deinem Knecht wieder Kraft * 

und hilf dem Sohn deiner Magd! 

Tu ein Zeichen und schenke mir Glück! / 

Alle, die mich hassen, sollen es sehen und sich schämen, * 

weil du, Herr, mich gerettet und getröstet hast. 


Du bist groß und tust Wunder, du hast uns dem Totenreich entrissen. 

Weise uns den Weg zu dir, Gott des Lebens. 

Lesung 1 Kor 15, 25–28 

Christus muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter die 

Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist 

der Tod. Sonst hätte er ihm nicht alles zu Füßen gelegt. Wenn es 

aber heißt, alles sei unterworfen, ist offenbar der ausgenommen, 

der ihm alles unterwirft. Wenn ihm dann alles unterworfen ist, 

wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen 

hat, damit Gott herrscht über alles und in allem. 



Dank sei Gott! Er hat uns den Sieg geschenkt durch Jesus Christus, 

unseren Herrn. Halleluja. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, dem Ursprung und Ziel unseres Lebens: 

A: Zieh uns zu dir hin. 

– Halte in uns die Sehnsucht nach dir lebendig. 

– Gib, dass wir deine Weisung hören und sie befolgen. 

– Wenn uns der Mut verlässt, komm du uns entgegen.


Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du versammelst deine Kirche im Heiligen 

Geist. Gib, dass sie dir von ganzem Herzen dient und in aufrichtiger 

Liebe die Einheit bewahrt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; 

jauchzt Gott zu mit lautem Jubel! Halleluja. 

Ps 47,2 



In jenen Tagen sagte Paulus zu den Ältesten der Gemeinde von 

Ephesus: Gebt acht auf euch und auf die ganze Herde, in der 

euch der Heilige Geist zu Vorstehern bestellt hat, damit ihr als 

Hirten für die Kirche des Herrn sorgt, die er sich durch sein eigenes 

Blut erworben hat! Ich weiß: Nach meinem Weggang werden 

reißende Wölfe bei euch eindringen und die Herde nicht schonen. 

Und selbst aus eurer Mitte werden Männer auftreten, die 

mit ihren falschen Reden die Jünger auf ihre Seite ziehen. 

Seid also wachsam und denkt daran, dass ich drei Jahre lang 

Tag und Nacht nicht aufgehört habe, unter Tränen jeden Einzelnen 

zu ermahnen. Und jetzt vertraue ich euch Gott und dem 

Wort seiner Gnade an, das die Kraft hat, aufzubauen und das Erbe 

in der Gemeinschaft der Geheiligten zu verleihen.

163 


Silber oder Gold oder Kleider habe ich von keinem verlangt; 

ihr wisst selbst, dass für meinen Unterhalt und den meiner Begleiter 

diese Hände hier gearbeitet haben. In allem habe ich euch 

gezeigt, dass man sich auf diese Weise abmühen und sich der 

Schwachen annehmen soll, in Erinnerung an die Worte Jesu, des 

Herrn, der selbst gesagt hat: Geben ist seliger als nehmen. 

Nach diesen Worten kniete er nieder und betete mit ihnen allen. 

Und alle brachen in lautes Weinen aus, fielen Paulus um den 

Hals und küssten ihn; am meisten schmerzte sie sein Wort, sie 

würden ihn nicht mehr von Angesicht sehen. Dann begleiteten 

sie ihn zum Schiff. 

Antwortpsalm 



Ps 68, 29–30b.32b–36 

Aufgeboten hat dein Gott deine Macht. / 

Bekräftige, Gott, was du für uns getan hast, * 

von deinem Tempel aus, hoch über Jerusalem, 

wo dir Könige Tribut entrichten. * 

Kusch hebt eilends zu Gott seine Hände. – Kehrvers 

Ihr Königreiche der Erde, singet für Gott,* 

singt und spielt für den Herrn, 

der dahinfährt über den Himmel, den uralten Himmel, * 

der seine Stimme erhebt, seine machtvolle Stimme! – Kehrvers 

Gebt Gott die Macht! / 

Über Israel ragt seine Hoheit, * 

seine Macht ragt bis zu den Wolken. 

Furcht gebietend bist du, Gott, von deinem Heiligtum aus, / 

er ist der Gott Israels, der dem Volke Macht und Stärke gibt. * 

Gott sei gepriesen! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 33b, ferner GL 80, 1 (VII. Ton) oder GL 1975 527, 1 

oder 732, 1 · KG 618 (III. Ton)




Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 17, 6a.11b–19 


Vater, ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du 

mir aus der Welt gegeben hast. 

Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben 

hast, damit sie eins sind wie wir! Solange ich bei ihnen war, 

bewahrte ich sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast. 

Und ich habe sie behütet und keiner von ihnen ging verloren, 

außer dem Sohn des Verderbens, damit sich die Schrift erfüllte. 

Aber jetzt komme ich zu dir und rede dies noch in der Welt, 

damit sie meine Freude in Fülle in sich haben. Ich habe ihnen 

dein Wort gegeben und die Welt hat sie gehasst, weil sie nicht 

von der Welt sind, wie auch ich nicht von der Welt bin. Ich bitte 

nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie vor 

dem Bösen bewahrst. Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich 

nicht von der Welt bin. 

Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit. Wie du 

mich in die Welt gesandt hast, so habe auch ich sie in die Welt 

gesandt. Und ich heilige mich für sie, damit auch sie in der Wahrheit 

geheiligt sind. 


Nicht von der Welt, aber in der Welt, so lautet ein berühmtes 

Wort aus dem Johannes-Evangelium. Das Lebensprogramm für 

Menschen, die zum Glauben an den Gott und Vater Jesu Christi 

gefunden haben. Wenn „die Welt“ aber sich vor diesem, dem 

einen, Gott verschließt, wenn sie sich dem Gotteslicht verweigert, 

das das Mensch gewordene ewige Gotteswort, Jesus Christus, 

ihr gebracht hat, warum müssen dann diejenigen, die in

165 


der Begegnung mit Jesus durchlässig geworden sind für Gottes 

irritierendes und erhellendes Licht, überhaupt noch in dieser 

lichtscheuen Welt bleiben? Weil sie eine Aufgabe haben, die sich 

nicht delegieren lässt, eine allen gemeinsame und ganz unvertretbar 

persönliche Sendung: Licht zu sein für die Welt. 


Abendgebet 




Augen haben und Betrachten ist nicht dasselbe. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenvater, 354–430) 

• Was übersehe ich? 

• Was will ich vielleicht auch nicht sehen? 


Hymnus 

Komm herab, o Heil’ger Geist, 

der die finstre Nacht zerreißt, 

strahle Licht in diese Welt. 

Komm, der alle Armen liebt, 

komm, der gute Gaben gibt, 

komm, der jedes Herz erhellt. 

Höchster Tröster in der Zeit, 

Gast, der Herz und Sinn erfreut, 

köstlich Labsal in der Not,


in der Unrast schenkst du Ruh, 

hauchst in Hitze Kühlung zu, 

spendest Trost in Leid und Tod. 

Komm, o du glückselig Licht, 

fülle Herz und Angesicht, 

dring bis auf der Seele Grund. 

Ohne dein lebendig Wehn 

kann im Menschen nichts bestehn, 

kann nichts heil sein noch gesund. 

Was befleckt ist, wasche rein, 

Dürrem gieße Leben ein, 

heile du, wo Krankheit quält. 

Wärme du, was kalt und hart, 

löse, was in sich erstarrt, 

lenke, was den Weg verfehlt. 

Gib dem Volk, das dir vertraut, 

das auf deine Hilfe baut, 

deine Gaben zum Geleit. 

Lass es in der Zeit bestehn, 

deines Heils Vollendung sehn 

und der Freuden Ewigkeit. Amen. 

Nach: Veni, Sancte Spiritus; um 1200 

Melodie: GL 344 – andere Melodien: GL 1975 244 oder 250 · KG 484 


Gott, komm herbei, um mich zu retten, * 

Herr, eile mir zu Hilfe! 

In Schmach und Schande sollen alle fallen, * 

die mir nach dem Leben trachten. 

Zurückweichen sollen sie und vor Scham erröten, * 

die sich über mein Unglück freuen.

167 


Beschämt sollen sich alle abwenden, die lachen und höhnen * 

und sagen: „Dir geschieht recht.“ 

Alle, die dich suchen, frohlocken; * 

sie mögen sich freuen in dir. 

Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: * 

„Groß ist Gott, der Herr.“ 

Ich aber bin arm und gebeugt. * 

Eile, o Gott, mir zu Hilfe! 

Meine Hilfe und mein Retter bist du. * 

Herr, säume doch nicht! 


Gott, du gibst uns das Leben. Wir sehnen uns nach deinem Heil. 

Komm, Ewiger, säume doch nicht! 

Lesung 

Kol 2, 9.10a.12 

In Christus allein wohnt wirklich die ganze Fülle Gottes. Durch 

ihn seid auch ihr davon erfüllt. Mit Christus wurdet ihr in der 

Taufe begraben, mit ihm auch auferweckt, durch den Glauben an 

die Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckte. 



Christus wird euch taufen mit heiligem Geist und mit Feuer. Halleluja. 

Fürbitten 

Geist des Lebens, wir bitten dich für die Gemeinschaft der Glaubenden: 

A: Besuche die Herzen deiner Kinder. 

Hilf, dass wir Christen uns auf dem Meer der Zeit nicht verirren; 

– gib, dass allein der Wille des Vaters uns lenke.


Bewahre die Kirchen davor, mutlos zu werden; 

– gib ihnen neue Frische, wenn Resignation um sich greift. 

A: Besuche die Herzen deiner Kinder. 

Fege Verbrauchtes hinweg; 

– doch lass uns nicht den Boden unter den Füßen verlieren. 

Entfache in allen Glaubenden das Feuer deiner Liebe; 

– lass ihre Freude um sich greifen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du versammelst deine Kirche im Heiligen 

Geist. Gib, dass sie dir von ganzem Herzen dient und in aufrichtiger 

Liebe die Einheit bewahrt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Heiliger Johannes Nepomuk 

Johannes Nepomuk (1350–1393) stammte aus Pomuk in Böhmen. 

Er trat 1370 in den Dienst des Erzbischofs von Prag, wurde 1380 

Priester, studierte Rechtswissenschaft in Prag und Padua, promovierte 

und wurde 1389 Generalvikar des Prager Erzbischofs. Dabei wurde 

er in die Streitigkeiten zwischen König Wenzel IV. und dem Erzbischof 

verwickelt, gefangen genommen, mit Pechfackeln gefoltert 

und in der Moldau ertränkt. Man bestattete seinen Leichnam im Prager 

Dom. 40 Jahre später entstand die legendäre Begründung, er sei 

für die Verteidigung des Beichtgeheimnisses gestorben. Er habe sich 

nämlich geweigert, König Wenzel preiszugeben, was dessen Gemahlin 

ihm in der Beichte anvertraut habe. Zwar ließ sich diese Begründung 

nicht erhärten. Dennoch gilt er u. a. als Patron der Beichtväter. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 5, 1–5; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: Amos (Prophet) · hl. Adelphus von Metz (Bischof, 4. Jh.) · 

Germar von Toulouse (Bischof, † um 560) · hl. Ubald von Gubbio (Bischof, 

† 1160) · hl. Simon Stock (Karmeliter, † 1265) · Johannes Rimer 

(Erzpriester, Märtyrer, † 1427) 

Hymnus 

Morgengebet 




Die Wunder von damals müssen’s nicht sein, 

auch nicht die Formen von gestern, 

nur lass uns zusammen Gemeinde sein, 

eins so wie Brüder und Schwestern.


Ja, gib uns den Geist, 

deinen guten Geist, 

mach uns zu Brüdern und Schwestern. 

Auch Zungen von Feuer müssen’s nicht sein, 

Sprachen, die jauchzend entstehen, 

nur gib uns ein Wort, darin Wahrheit ist, 

dass wir einander verstehen. 




Ein Brausen vom Himmel muss es nicht sein, 

Sturm über Völker und Länder, 

nur gib uns den Atem, ein kleines Stück 

unsere Welt zu verändern. 




Der Rausch der Verzückung muss es nicht sein, 

Jubel und Gestikulieren, 

nur gib uns ein wenig Begeisterung, 

dass wir den Mut nicht verlieren. 




Text: Lothar Zenetti, Musik: Peter Reulein, 

© Strube Verlag, München 

Psalm 99 

Der Herr ist König: Es zittern die Völker. * 

Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde. 

Groß ist der Herr auf Zion, * 

über alle Völker erhaben.

171 


Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. * 

Denn er ist heilig. 

Stark ist der König, er liebt das Recht. / 

Du hast die Weltordnung fest begründet, * 

hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott; / 

werft euch am Schemel seiner Füße nieder! * 

Denn er ist heilig. 

Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, / 

Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; * 

sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört. 

Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; / 

seine Gebote hielten sie, * 

die Satzung, die er ihnen gab. 

Herr, unser Gott, du hast sie erhört; / 

du warst ihnen ein verzeihender Gott, * 

aber du hast ihre Frevel vergolten. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott, / 

werft euch nieder an seinem heiligen Berge! * 

Denn heilig ist der Herr, unser Gott. 


Du, unser König, liebst die Gerechtigkeit, denn du bist heilig. Lass 

uns deine Gebote befolgen, auf dass die Völker deinen Namen 

preisen. 

Lesung 1 Tim 2, 4–6 

Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis 

der Wahrheit gelangen. Denn: Einer ist Gott, Einer 

auch Mittler zwischen Gott und den Menschen: der Mensch 

Jesus Christus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle, ein 

Zeugnis zur vorherbestimmten Zeit.




Geht hinaus in alle Welt und lehrt alle Völker und tauft sie im Namen 

des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns zu neuem Leben befreit. Zu 

ihm lasst uns beten: 

A: Gib uns deinen Geist. 

Du wendest dich jedem Menschen zu; 

– öffne uns für unsere Mitmenschen. 

Du hast die Vorschriften der Tora als Hilfe für den Menschen verstanden; 

– lehre uns, die Gebote so zu befolgen, dass wir dein Leben finden. 

Du hast den Willen des Vaters erfüllt; 

– gib, dass wir unser Leben an dir ausrichten und wie du Barmherzigkeit 

üben. 

Vaterunser 

Oration 

Wir bitten dich, Herr, unser Gott, der Heilige Geist erfülle uns mit 

dem Reichtum seiner Gaben. Er schenke uns eine Gesinnung, die 

dir wohlgefällt, damit wir deinem Willen immer mehr entsprechen. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



173 



Mit Zuversicht lasst uns zum Thron der Gnade hintreten, 

damit wir Erbarmen finden und Gnade empfangen, 

Hilfe zur rechten Zeit. Halleluja. 

Hebr 4, 16 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 22, 30; 23, 6–11 

In jenen Tagen, als der römische Oberst genau wissen wollte, was 

die Juden Paulus vorwarfen, ließ er ihn am nächsten Tag aus dem 

Gefängnis holen und befahl, die Hohepriester und der ganze Hohe 

Rat sollten sich versammeln. Und er ließ Paulus hinunterführen 

und ihnen gegenüberstellen. 

Da Paulus aber wusste, dass der eine Teil zu den Sadduzäern, 

der andere zu den Pharisäern gehörte, rief er vor dem Hohen Rat 

aus: Brüder, ich bin Pharisäer und ein Sohn von Pharisäern; wegen 

der Hoffnung und wegen der Auferstehung der Toten stehe ich vor 

Gericht. 

Als er das sagte, brach ein Streit zwischen den Pharisäern und 

den Sadduzäern aus und die Versammlung spaltete sich. Die Sadduzäer 

behaupten nämlich, es gebe weder Auferstehung noch Engel 

noch Geist, die Pharisäer dagegen bekennen sich zu alldem. 

Es erhob sich ein lautes Geschrei und einige Schriftgelehrte aus 

dem Kreis der Pharisäer standen auf und verfochten ihre Ansicht. 

Sie sagten: Wir finden nichts Schlimmes an diesem Menschen. Vielleicht 

hat doch ein Geist oder ein Engel zu ihm gesprochen. Als 

aber der Streit heftig wurde, befürchtete der Oberst, sie könnten 

Paulus zerreißen. Daher ließ er die Wachtruppe herabkommen, ihn 

mit Gewalt aus ihrer Mitte herausholen und in die Kaserne bringen. 

In der folgenden Nacht aber trat der Herr zu Paulus und sagte: 

Hab Mut! Denn so wie du in Jerusalem meine Sache bezeugt hast, 

sollst du auch in Rom Zeugnis ablegen.



Paulus, Apostel Jesu Christi, ist zugleich Bürger Roms. Eine berühmt-berüchtigte 

römische Maxime lautet: „Divide et impera“, 

„teile und herrsche!“. Der Apostel scheint sie zu kennen. Die eine 

gegnerische Gruppe bringt er nämlich erfolgreich gegen die andere 

auf. Ist der große Paulus hier vor allem ein findiger Fuchs? Dass 

der Apostel trotz aller Probleme zwischen einigen auf Profilschärfung 

bedachten jüdischen Kreisen und den reformerisch, in mancher 

Augen revolutionär wirkenden jüdischen Jesus-Anhängern 

als Bruder zu Brüdern spricht, dass er bei tragenden Gemeinsamkeiten 

ansetzt, statt seinem Gegenüber den guten Glauben abzusprechen 

und andere Überzeugungen nach Kräften abzuwerten, 

ist mehr als Strategie. Das ist nicht der Geist der römischen Cäsaren. 

Es ist der Geist der Liebe Gottes (vgl. Röm 5, 5). 

Antwortpsalm 


Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich. 

Ich sagte zum HERRN: Mein Herr bist du, * 

mein ganzes Glück bist du allein. 

Der HERR ist mein Erbteil, er reicht mir den Becher, * 

du bist es, der mein Los hält. – Kehrvers 

Ich preise den HERRN, der mir Rat gibt, * 

auch in Nächten hat mich mein Innerstes gemahnt. 

Ps 16, 2.5.7–11a 

Ich habe mir den HERRN beständig vor Augen gestellt, * 

weil er zu meiner Rechten ist, wanke ich nicht. – Kehrvers 

Darum freut sich mein Herz und jubelt meine Ehre, * 

auch mein Fleisch wird wohnen in Sicherheit. 

Denn du überlässt mein Leben nicht der Totenwelt; / 

du lässt deinen Frommen die Grube nicht schauen. * 

Du lässt mich den Weg des Lebens erkennen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 649, 2 (II. Ton) 

oder GL 1975 527, 7 oder KG 644 (IV. Ton)

175 




So spricht der Herr: Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir 

bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt 

glaubt, dass du mich gesandt hast. 

Halleluja. 



Heiliger Vater, ich bitte nicht nur für diese hier, sondern auch 

für alle, die durch ihr Wort an mich glauben. 

Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, 

sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich 

gesandt hast. Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die 

du mir gegeben hast, damit sie eins sind, wie wir eins sind, ich in 

ihnen und du in mir. So sollen sie vollendet sein in der Einheit, 

damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast und sie ebenso 

geliebt hast, wie du mich geliebt hast. 

Vater, ich will, dass alle, die du mir gegeben hast, dort bei mir 

sind, wo ich bin. Sie sollen meine Herrlichkeit sehen, die du mir 

gegeben hast, weil du mich schon geliebt hast vor Grundlegung 

der Welt. 

Gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt, ich aber habe 

dich erkannt und sie haben erkannt, dass du mich gesandt hast. 

Ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, 

damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen ist 

und ich in ihnen bin. 

Abendgebet 






Die Liebe allein erweitert das Herz. 

Arnold Janssen (Missionar, Gründer der Steyler Missionare, 1837–1909) 

• Was hilft mir, eigene Enge, Verengungen im Denken und Urteilen 

zu weiten? 

• Was lässt mich wachsen, auch in der Liebe? 


Hymnus 

Komm, wahres Licht, 

komm, ewiges Leben. 

Komm, verborgenes Mysterium, 

komm, namenlose Köstlichkeit. 

Komm, Unaussprechlichkeit. 

Komm, Wesen, fliehend Menscheneinsicht. 

Komm, immerwährende Erhebung. 

Komm, abendloses Leuchten. 

Komm, gänzlich unschaubar, unberührbar, unantastbar. 

Komm, immer bleibend unbeweglich, 

doch ganz hinübergehend in die Stunden. 

Komm, den meine arme Seele ersehnt hat und ersehnt. 

Komm: zur Sehnsucht bist du mir geworden, 

du hast das Sehnen mir nach dir gegeben, 

der jedem Seufzer unerreichbar ist. 

Komm, mein Odem und mein Leben. 

Komm, meiner armen Seele Tröstung. 

Komm, Freude, Glorie, meine ewigliche Wonne! 

Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus I (gekürzt), 

deutsch von Kilian Kirchhoff († 1944)

177 



O Herr, denk an David, * 

denk an all seine Mühen, 

wie er dem Herrn geschworen, * 

dem starken Gott Jakobs gelobt hat: 

„Nicht will ich mein Zelt betreten * 

noch mich zur Ruhe betten, 

nicht Schlaf den Augen gönnen * 

noch Schlummer den Lidern, 

bis ich eine Stätte finde für den Herrn, * 

eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“ 

Wir hörten von seiner Lade in Efrata, * 

fanden sie im Gefilde von Jáar. 

„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung * 

und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“ 

„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, * 

du und deine machtvolle Lade!“ 

Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, * 

und deine Frommen sollen jubeln. 

„Weil David dein Knecht ist, * 

weise deinen Gesalbten nicht ab!“ 


Du, Heiliger, bist uns näher, als wir selbst uns sind. Lass uns still 

werden und einkehren bei dir; denn du bist unser Leben. 

Lesung 1 Kor 6,19–20 

Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes 

ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott habt? Ihr 

gehört nicht euch selbst; denn um einen teuren Preis seid ihr 

erkauft worden. Verherrlicht also Gott in eurem Leib!




Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die volle 

Wahrheit führen und euch verkünden, was kommen wird. Halleluja. 

Fürbitten 

Als Christen tragen wir nicht bloß irgendeine Verantwortung für 

die Sache Jesu. Vielmehr wirkt Gott durch uns, wo wir seine Aufforderung 

an uns wahrnehmen und seinem Willen entsprechend 

handeln. Darum bitten wir: 

A: Dein Reich komme. 

Für unsere Angehörigen und Freunde, 

– dass sie in uns treue Wegbegleiter finden. 

Für die Menschen in unserer Kirchengemeinde, 

– dass wir einander im Glauben stärken. 

Für die Menschen, mit denen wir uns schwertun, 

– dass wir am oft mühsamen Weg der Nachsicht und Vergebung 

festhalten. 

Für unsere Verstorbenen, 

– dass wir die Hoffnung auf ein Wiedersehen mit ihnen lebendig 

halten. 

Vaterunser 

Oration 

Wir bitten dich, Herr, unser Gott, der Heilige Geist erfülle uns mit 

dem Reichtum seiner Gaben. Er schenke uns eine Gesinnung, die 

dir wohlgefällt, damit wir deinem Willen immer mehr entsprechen. 






Namenstag: hl. Junia (Gefährtin des hl. Paulus, Apostelin, Märtyrerin, 

1. Jh.) · sel. Walter von Mondsee (Abt, † 1158) · hl. Paschalis Baylon 

(span. Franziskaner, † 1592) 

Morgengebet 




Hymnus 

Zieh ein zu deinen Toren, 

sei meines Herzens Gast, 

der du, da ich geboren, 

mich neu geboren hast, 

o hochgeliebter Geist 

des Vaters und des Sohnes, 

mit beiden gleichen Thrones, 

mit beiden gleich gepreist. 

Zieh ein, lass mich empfinden 

und schmecken deine Kraft, 

die Kraft, die uns von Sünden 

Hilf und Errettung schafft. 

Entsündge meinen Sinn, 

dass ich mit reinem Geiste 

dir Ehr und Dienste leiste, 

die ich dir schuldig bin. 

Ich war ein wilder Reben, 

du hast mich gut gemacht; 

der Tod durchdrang mein Leben, 

du hast ihn umgebracht 

und in der Tauf erstickt 

als wie in einer Flute 

mit dessen Tod und Blute, 

der uns im Tod erquickt. 

Paul Gerhardt 1653 – EG 133, Strophen 1–3, 

Melodie: GL 428 · GL 1975 292 · KG 528



Ich bin elend und voller Schmerzen; * 

doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen. 

Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, * 

in meinem Danklied ihn preisen. 

Das gefällt dem Herrn mehr als ein Opferstier, * 

mehr als Rinder mit Hörnern und Klauen. 

Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; * 

ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf! 

Denn der Herr hört auf die Armen, * 

er verachtet die Gefangenen nicht. 

Himmel und Erde sollen ihn rühmen, * 

die Meere und was sich in ihnen regt. 

Denn Gott wird Zion retten, * 

wird Judas Städte neu erbauen. 

Seine Knechte werden dort wohnen und das Land besitzen, / 

ihre Nachkommen sollen es erben; * 

wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen. 


Wir danken dir, Vater; denn du hilfst uns auf. Den Gekreuzigten 

hast du erhöht: Lass aufleben die Herzen der Gebeugten! 


Wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht mitfühlen 

könnte mit unserer Schwäche, sondern einen, der in allem 

wie wir in Versuchung geführt worden ist, aber nicht gesündigt 

hat. Lasst uns also voll Zuversicht hingehen zum Thron der Gnade, 

damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe erlangen 

zur rechten Zeit.

181 




Christus Jesus ist für uns gestorben und auferstanden. Er sitzt zur 

Rechten Gottes und tritt beim Vater für uns ein. Halleluja. 

Bitten 

Du unser Gott, bei dir ist unsere Heimat, in deiner Stadt sind wir 

geborgen. Wir bitten dich: 

A: Befreie uns zu deinem Dienst. 

– Öffne unser Herz für deinen Ruf. 

– Gib uns Mut anzunehmen, was du mit uns vorhast. 

– Bewahre uns im Vertrauen zu dir, wenn du andere Wege mit 

uns gehst, als wir erwarten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast deinen Sohn erhöht und den Heiligen 

Geist gesandt, um uns zum ewigen Leben zu führen. Gib, dass 

wir durch den Empfang dieser großen Gabe im Glauben wachsen 

und dir aus ganzem Herzen dienen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Christus liebt uns 

und hat uns durch sein Blut befreit von unseren Sünden; 

er hat uns die Würde von Königen gegeben 

und uns zu Priestern gemacht 

für den Dienst vor seinem Gott und Vater. Halleluja. 

Offb 1, 5–6 



In jenen Tagen trafen König Agrippa und seine Schwester Berenike 

in Cäsarea ein, um dem Statthalter Festus ihre Aufwartung 

zu machen. Sie blieben mehrere Tage dort. 

Da trug Festus dem König den Fall des Paulus vor und sagte: 

Von Felix ist ein Mann als Gefangener zurückgelassen worden, 

gegen den die Hohepriester und die Ältesten der Juden, als ich 

in Jerusalem war, vorstellig wurden. Sie forderten seine Verurteilung, 

ich aber erwiderte ihnen, es sei bei den Römern nicht 

üblich, einen Menschen auszuliefern, bevor nicht der Angeklagte 

den Anklägern gegenübergestellt sei und Gelegenheit erhalten 

habe, sich gegen die Anschuldigungen zu verteidigen. 

Als sie dann zusammen hierherkamen, setzte ich mich ohne 

jeden Verzug tags darauf auf den Richterstuhl und ließ den Mann 

vorführen. Bei der Gegenüberstellung brachten die Kläger keine 

Anklage wegen solcher Verbrechen vor, die ich vermutet hatte; 

sie führten nur einige Streitfragen gegen ihn ins Feld, die ihre Religion 

und einen gewissen Jesus betreffen, der gestorben ist, von 

dem Paulus aber behauptet, er lebe. 

Da ich mich auf die Untersuchung dieser Dinge nicht verstand, 

fragte ich, ob er nach Jerusalem gehen wolle, um sich dort deswegen 

richten zu lassen. Paulus jedoch legte Berufung ein; er wollte 

bis zur Entscheidung des Kaisers in Schutzhaft bleiben. Daher gab

183 


ich Befehl, ihn in Gewahrsam zu halten, bis ich ihn zum Kaiser 

schicken kann. 

Antwortpsalm 


Der HERR hat seinen Thron errichtet im Himmel. 



Ps 103, 1–2.11–12.19–20b 







Der HERR hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Preist den HERRN, ihr seine Engel, * 

ihr starken Helden, die sein Wort vollstrecken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 19a, ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton) 



Der Heilige Geist wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, 

was ich euch gesagt habe. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 21, 1.15–19 

In jener Zeit offenbarte sich Jesus den Jüngern noch einmal, am 

See von Tiberias, und er offenbarte sich in folgender Weise. 

Als sie gegessen hatten, sagte Jesus zu Simon Petrus: Simon, 

Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als diese? Er antwortete


ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: 

Weide meine Lämmer! 

Zum zweiten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes, 

liebst du mich? Er antwortete ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich 

dich liebe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe! 

Zum dritten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes, liebst 

du mich? Da wurde Petrus traurig, weil Jesus ihn zum dritten 

Mal gefragt hatte: Liebst du mich? Er gab ihm zur Antwort: Herr, 

du weißt alles; du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: 

Weide meine Schafe! 

Amen, amen, ich sage dir: Als du jünger warst, hast du dich 

selbst gegürtet und gingst, wohin du wolltest. Wenn du aber alt 

geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken und ein anderer 

wird dich gürten und dich führen, wohin du nicht willst. 

Das sagte Jesus, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott 

verherrlichen werde. Nach diesen Worten sagte er zu ihm: Folge 

mir nach! 


„Da wurde Petrus traurig.“ Warum? Er wird doch von Jesus mit 

der Kirchenleitung, mit dem Dienst an der Einheit, beauftragt. 

Doch der dreifache Wortwechsel und die dreifache Beteuerung 

des Simon Petrus ist auch ein Echo auf seine dreifache Verleugnung 

der Zugehörigkeit zu Jesus, auf seine dreifache Verleugnung 

Jesu (18, 15–18.25–27). Die Trauer des Simon, Sohn des 

Johannes – mit vollem Namen spricht Jesus ihn an – zeigt seine 

Reue. Sie ist sein Schuldbekenntnis. Und Jesus? Er hält sich hier 

nicht mit ausdrücklicher Vergebung auf, sondern lässt in der Beauftragung 

des Petrus – die Vergangenheit vergangen sein. Im 

Kairos, im erfüllten Augenblick der Gnade, öffnet sich Zukunft. 

Für den fehlbaren und darüber traurigen Menschen Simon und 

für alle, denen er nun dient.

185 

Abendgebet 






Wir halten oft manchen Menschen wegen seiner Mängel und 

Fehler für unglücklich; ich aber sage, dass derjenige der unglücklichste 

Mensch ist, welchem kein Mensch gefällt. 

Abraham a Sancta Clara 

(deutscher Augustiner-Barfüßer, Prediger, 1644–1709) 

• Wie urteile ich über andere? 

• Welche guten Seiten kann ich an meinem Gegenüber wahrnehmen? 


Hymnus 

Du bist das heilig Öle, 

dadurch gesalbet ist 

mein Leib und meine Seele 

dem Herren Jesus Christ 

zum wahren Eigentum, 

zum Priester und Propheten, 

zum König, den in Nöten 

Gott schützt vom Heiligtum. 

Du bist ein Geist der Freuden, 

von Trauern hältst du nichts, 

erleuchtest uns im Leiden 

mit deines Trostes Licht. 

Du bist ein Geist, der lehret, 

wie man recht beten soll; 

dein Beten wird erhöret, 

dein Singen klinget wohl, 

es steigt zum Himmel an, 

es lässt nicht ab und dringet, 

bis der die Hilfe bringet, 

der allen helfen kann.


Ach ja, wie manches Mal 

hast du mit süßen Worten 

mir aufgetan die Pforten 

zum güldnen Freudensaal. 

Paul Gerhardt 1653 – EG 133, Strophen 4–6, 

Melodie: GL 428 · GL 1975 292 · KG 528 


Lobet den Namen des Herrn, * 

lobt ihn, ihr Knechte des Herrn, 

die ihr steht im Hause des Herrn, * 

in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes. 

Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. * 

Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich. 

Der Herr hat sich Jakob erwählt, * 

Israel wurde sein Eigentum. 

Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, * 

unser Herr ist größer als alle Götter. 

Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, * 

im Himmel, auf der Erde, in den Meeren, in allen Tiefen. 

Er führt Wolken herauf vom Ende der Erde, / 

er lässt es blitzen und regnen, * 

aus seinen Kammern holt er den Sturmwind hervor. 

Er erschlug Ägyptens Erstgeburt * 

bei Menschen und beim Vieh. 

Gegen dich, Ägypten, sandte er Zeichen und Wunder, * 

gegen den Pharao und all seine Knechte. 

Er schlug viele Völker nieder * 

und tötete mächtige Könige: 

Sihon, den König der Amoriter, / 

Og, den König von Baschan, * 

und alle Reiche Kanaans.

187 


Ihr Land gab er Israel zum Erbe, * 

zum Erbe Israel, seinem Volk. 


Treuer Gott, du hast deine Erwählten befreit und ihre Unterdrücker 

bezwungen. Deinen Gesalbten hast du dem Tod entrissen. 

Dir vertrauen wir uns an, auf dich setzen wir unsere Hoffnung. 

Lesung 

Gal 5, 16.22–23a.25 

Lasst euch vom Geist leiten, dann werdet ihr das Begehren des 

Fleisches nicht erfüllen. Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, 

Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und 

Selbstbeherrschung. Wenn wir aus dem Geist leben, dann wollen 

wir dem Geist auch folgen. 

„Fleisch“ bezeichnet hier die Begrenztheit des Menschen, seine Hinfälligkeit 

und seine Neigung zur Selbstsucht und zum Bösen. Keineswegs darf es auf die 

Leiblichkeit als solche enggeführt werden. Demgegenüber meint „Geist“ nicht 

den menschlichen Intellekt o. Ä., sondern die von Gott kommende Kraft, die 

den Menschen am göttlichen Leben Anteil gibt und sie untereinander verbindet. 



Sie alle verharrten einmütig im Gebet, zusammen mit den Frauen 

und mit Maria, der Mutter Jesu. Halleluja. 

Fürbitten 

„Folge mir nach!“ Ein klarer Ruf, doch eine schwierige Aufgabe, 

zu allen Zeiten! Wir bitten um Gottes Beistand: 

V/A: Höre und erhöre uns. 

– Für alle, die im geistlichen Amt dem Ruf Jesu folgen wollen. 

– Für alle, die in ihrem Alltag in der Nachfolge Jesu leben. 

– Für alle, die Fehler gemacht, andere Menschen verletzt haben 

und dies von Herzen bereuen.


– Für alle, deren Leben zu Ende geht, dass sie vertrauensvoll Jesu 

Ruf folgen und von der Wärme und dem Licht des Himmels 

umfangen werden. 

V/A: Höre und erhöre uns. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast deinen Sohn erhöht und den Heiligen 

Geist gesandt, um uns zum ewigen Leben zu führen. Gib, dass 

wir durch den Empfang dieser großen Gabe im Glauben wachsen 

und dir aus ganzem Herzen dienen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Heiliger Johannes I. 

Johannes (um 470–526) wurde 523 Bischof von Rom. Er konnte 

es nicht verhindern, in den Machtkampf zwischen dem oströmischen 

Reich in Konstantinopel und den Ostgoten, die Anhänger des 

Arianismus waren, zu geraten. Gegen seinen Willen schickte ihn der 

arianische Ostgotenkönig Theoderich der Große mit einer Abordnung 

nach Konstantinopel zu Kaiser Justinus I., um sich bei diesem 

für die Aufhebung von Repressalien gegen Anhänger des Arianismus 

einzusetzen. Das war eine schwere Demütigung für den Papst, der 

als Vertreter der römischen Kirche den Arianismus als Irrlehre ablehnte 

und bekämpfte. Johannes wurde von Justin I. voll Achtung 

behandelt, erreichte aber nur wenig. Deshalb ließ ihn Theoderich 

bei seiner Rückkehr verhaften und nach Ravenna bringen. Hier starb 

Johannes, der bereits bei seiner Weihe sehr gebrechlich gewesen war, 

wenige Tage später. 

Schrifttexte: Lesung: Offb 3, 14b.20–22; Evangelium: Lk 22, 24–30 

Namenstag: hl. Dioscorus (Märtyrer in Alexandria, † um 304) · Dietmar 

(Thetmar, Missionar in Holstein, † 1152) · hl. Erich IX. von Schweden 

(† 1160) · sel. Burkhard von Beinwil († 1192) · hl. Felix (Kapuziner in 

Rom, † 1587) · sel. Blandine Merten (Ursuline, † 1918) 

Hymnus 

Morgengebet 




O Heiliger Geist, o Heiliger Gott, 

du Tröster wert in aller Not,


du bist gesandt von Himmels Thron 

von Gott dem Vater und dem Sohn. 

O Heiliger Geist, o Heiliger Gott! 


gib uns die Lieb zu deinem Wort; 

zünd an in uns der Liebe Flamm, 

danach zu lieben allesamt. 



mehr unsern Glauben immerfort; 

an Christus niemand glauben kann, 

es sei denn durch dein Hilf getan. 



erleucht uns durch dein göttlich Wort; 

lehr uns den Vater kennen schon, 

dazu auch seinen lieben Sohn. 



du zeigst den Weg zur Himmelspfort; 

lass uns hier kämpfen ritterlich 

und zu dir dringen seliglich. 



verlass uns nicht in Not und Tod. 

Wir sagen dir Lob, Ehr und Dank 

allzeit und unser Leben lang. 


Johannes Niedling (?) 1651 

EG 131, Melodie: GL 331 („Ist das der Leib, Herr Jesu Christ“)

191 


Canticum vgl. Weish 3, 7–9 

Antiphon: 

Alle, die auf Gott vertrauen, werden die Wahrheit erkennen. Halleluja. 

Die Gerechten werden leuchten * 

wie Funken, die durch ein Stoppelfeld sprühen. 

Sie werden Völker richten und über Nationen herrschen, * 

und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit. 

Alle, die auf ihn vertrauen, werden die Wahrheit erkennen, / 

die Treuen werden bei ihm bleiben in Liebe, * 

denn Gnade und Erbarmen wird seinen Erwählten zuteil. 



Jesus hat, weil er auf ewig bleibt, ein unvergängliches Priestertum. 

Darum kann er auch die, die durch ihn vor Gott hintreten, 

für immer retten; denn er lebt allezeit, um für sie einzutreten. Ein 

solcher Hoherpriester war für uns in der Tat notwendig: einer, 

der heilig ist, unschuldig, makellos, abgesondert von den Sündern 

und erhöht über die Himmel; einer, der es nicht Tag für Tag nötig 

hat, wie die Hohenpriester zuerst für die eigenen Sünden Opfer 

darzubringen und dann für die des Volkes; denn das hat er ein für 

alle Mal getan, als er sich selbst dargebracht hat. 



Seht, ich bin alle Tage bei euch, bis zum Ende der Welt. Halleluja. 

Bitten 

Gelobt sei Jesus Christus, der uns zu seinen Zeugen berufen hat. 

Ihn lasst uns bitten: 

A: Jesus, komm uns zu Hilfe.


– Dass wir zur Ruhe kommen und deine Stimme in uns hören. 

A: Jesus, komm uns zu Hilfe. 

– Dass wir dort, wo es nottut, die richtigen Worte finden. 

– Dass wir tatkräftig handeln, wo es gerade auf uns ankommt. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, am Ende der heiligen fünfzig Tage bitten wir 

dich: Gib uns die Gnade, dass wir in einem Leben aus dem Glauben 

das Ostergeheimnis deines Sohnes bewahren, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Die Jünger verharrten einmütig im Gebet, 

zusammen mit den Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu, 

und mit seinen Brüdern. Halleluja. 

Apg 1, 14 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 28, 16–20.30–31 

Nach unserer Ankunft in Rom erhielt Paulus die Erlaubnis, für 

sich allein zu wohnen, zusammen mit dem Soldaten, der ihn 

bewachte. 

Drei Tage später rief er die führenden Männer der Juden zusammen. 

Als sie versammelt waren, sagte er zu ihnen: Brüder, 

obwohl ich mich nicht gegen das Volk oder die Sitten der Väter

193 


vergangen habe, bin ich von Jerusalem aus als Gefangener den Römern 

ausgeliefert worden. Diese haben mich verhört und wollten 

mich freilassen, da nichts Todeswürdiges gegen mich vorlag. Weil 

aber die Juden Einspruch erhoben, war ich gezwungen, Berufung 

beim Kaiser einzulegen, jedoch nicht, um mein Volk anzuklagen. 

Aus diesem Grund habe ich darum gebeten, euch sehen und 

sprechen zu dürfen. Denn um der Hoffnung Israels willen trage 

ich diese Fesseln. 

Er blieb zwei volle Jahre in seiner Mietwohnung und empfing 

alle, die zu ihm kamen. Er verkündete das Reich Gottes und lehrte 

über Jesus Christus, den Herrn – mit allem Freimut, ungehindert. 

Antwortpsalm Ps 11, 4.5.7 


Redliche schauen dein Angesicht, o Herr. 

Der HERR ist in seinem heiligen Tempel, * 

der HERR hat seinen Thron im Himmel. 

Seine Augen schauen herab, * 

seine Blicke prüfen die Menschen. – Kehrvers 

Der HERR prüft Gerechte und Frevler; * 

wer Gewalttat liebt, den hasst seine Seele. 

Denn gerecht ist der HERR, / 

gerechte Taten liebt er. * 

Redliche schauen sein Angesicht. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7b, 

ferner GL 61, 1 (VI. Ton) · GL 1975 528, 4 · KG 631 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 16, 7.13 


So spricht der Herr: Ich werde den Geist der Wahrheit zu euch 

senden. Er wird euch in der ganzen Wahrheit leiten. 

Halleluja.



In jener Zeit sprach Jesus zu Simon Petrus: Folge mir! Petrus 

wandte sich um und sah den Jünger folgen, den Jesus liebte 

und der beim Abendmahl an seiner Brust gelegen und ihm gesagt 

hatte: Herr, wer ist es, der dich ausliefert? Als Petrus diesen sah, 

sagte er zu Jesus: Herr, was wird denn mit ihm? Jesus sagte zu 

ihm: Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht das 

dich an? Du folge mir nach! 

Da verbreitete sich unter den Brüdern die Meinung: Jener Jünger 

stirbt nicht. Doch Jesus hatte ihm nicht gesagt: Er stirbt nicht, 

sondern: Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht 

das dich an? 

Dies ist der Jünger, der all das bezeugt und der es aufgeschrieben 

hat; und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. 

Es gibt aber noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn man 

alles einzeln aufschreiben wollte, so könnte, wie ich glaube, die 

ganze Welt die dann geschriebenen Bücher nicht fassen. 


Ein Wort, das dem großen Tora-Gelehrten Jochanan ben Zakkai, 

gestorben um 100 n. Chr., zugeschrieben und im Talmud festgehalten 

wird, lautet: „Wenn alle Meere Tinte und alle Rohrstängel 

Schreibstifte und alle Menschen Schreiber wären, so 

könnten sie nicht aufschreiben, was ich aus der Schrift und der 

Traditionswissenschaft gelernt und was ich von den Gelehrten 

in der Akademie gehört habe; und doch habe ich von meinen 

Lehrern nur so viel weggenommen wie ein Mensch, der seinen 

Finger ins Meer taucht.“ Dies gilt erst recht von der leibhaftigen 

Weisheit Gottes, dem in Jesus von Nazaret Mensch gewordenen 

ewigen Wort, die sich so wenig ausschöpfen und in Büchern 

fassen lässt wie das Meer in einer Grube – darauf zielt auch 

die berühmte Legende vom Kirchenlehrer Augustinus von Hippo 

und dem Kind mit der Muschel am Strand.

195 


Hymnus 





Nun bitten wir den Heiligen Geist 

um den rechten Glauben allermeist, 

dass er uns behüte an unserm Ende, 

wenn wir heimfahrn aus diesem Elende. 

Kyrieleis. 

Du heller Schein, du lebendig Licht, 

Geist des Herrn, der unsre Nacht durchbricht, 

lass uns Gott erkennen, ihn Vater nennen 

und von Christus uns nimmermehr trennen. 

Kyrieleis. 

Du stille Macht, du verborgne Kraft, 

Geist des Herrn, der in uns lebt und schafft, 

wohne du uns inne, uns anzutreiben; 

bete du in uns, wo wir stumm bleiben. 

Kyrieleis. 

Du mächt’ger Hauch, unerschaffne Glut, 

Geist des Herrn, gib du uns neuen Mut, 

dass wir Gottes Liebe den Menschen künden 

und im Frieden als Brüder uns finden. 

Kyrieleis. 

Erleuchte uns, o ewiges Licht, 

hilf, dass alles, was durch uns geschieht, 

Gott sei wohlgefällig durch Jesum Christum,


der uns macht heilig durch sein Priestertum. 

Kyrieleis. 

1. Strophe: 13. Jh.; 5. Strophe: 16. Jh.; 2–4. Strophe: Zeitgenössisch 

GL 348 · GL 1975 248 · KG 482 

Psalm 113 

Lobet, ihr Knechte des Herrn, * 

lobt den Namen des Herrn! 

Der Name des Herrn sei gepriesen * 


Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang * 

sei der Name des Herrn gelobt. 

Der Herr ist erhaben über alle Völker, * 

seine Herrlichkeit überragt die Himmel. 

Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, * 

im Himmel und auf Erden, 

ihm, der in der Höhe thront, * 

der hinabschaut in die Tiefe, 

der den Schwachen aus dem Staub emporhebt * 

und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt? 

Er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

bei den Edlen seines Volkes. 

Die Frau, die kinderlos war, lässt er im Hause wohnen; * 

sie wird Mutter und freut sich an ihren Kindern. 


Herr, unser Gott, du machst uns aus Knechten zu Freunden. Sieh 

gnädig auf unsere Schwächen und erfülle uns mit deinem Geist, 

dass wir dich loben. 

Lesung Röm 8, 11 

Wenn der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den 

Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus Jesus von

197 


den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leib lebendig 

machen durch seinen Geist, der in euch wohnt. 



Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und 

entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, du, der über alle Grenzen 

der Sprachen hinweg die Völker in einem Glauben sammelt. 

Halleluja. 

Fürbitten 

„So nimmt sich auch der Geist unserer Schwachheit an.“ Die 

Hoffnung auf den Geist Gottes, der als „Erstlingsgabe“ den Menschen 

gegeben ist, trägt durch Ängste und Sorgen hindurch und 

hilft zum rechten Handeln. So bitten wir: 

V/A: Komm herab, o Heiliger Geist. 

– Für alle, die auf dein Wirken in unserer Kirche vertrauen und 

für ihre Erneuerung eintreten. 

– Für alle, die in ihrer Meinungsfreiheit beschnitten werden. 

– Für alle, die benachteiligt, bedroht und politisch verfolgt werden. 

– Für alle, die in Ängsten und Abhängigkeiten leben. 

– Für alle, die Ungleichheit und Unrecht nicht länger hinnehmen 

und mutig benennen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Herr, du hast das österliche Geheimnis im Geschehen 

des Pfingsttages vollendet und Menschen aus allen Völkern das 

Heil geoffenbart. Vereine im Heiligen Geist die Menschen aller 

Sprachen und Nationen zum Bekenntnis deines Namens. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus.


Gott lasse unsere Liebe wachsen 

an Erkenntnis und allem Verstehen, 

damit wir lauter und makellos werden für den Tag Christi. 


199 

Samstag, 18. Mai · Von Woche zu Woche 


Prophetisches Erwachen 

(zu Joël 3, 1–5) 

„Komm, Heiliger Geist, 

erfülle die Herzen der Gläubigen 

und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe“, 

so bittet die Gemeinde am Pfingstfest. 

Was weckt uns aus dem Schlaf der Sicherheit? 

Was schreckt und weckt uns wirklich? 

Was bewegt uns zum mutigen Handeln, 

zum nötigen Tun? 

Sehen wir die Ströme der Enttäuschten, 

die die Kirche mit Trauer verlassen, 

weil sie sich verlassen fühlen – 

oder übersehen wir sie? 

Weinen auch wir ihnen keine Träne nach? 

Wie lebendig, wie steinern sind unsere Herzen? 

Braucht es furchtbare Feuer, fürchterliche Fluten 

zum Umdenken, zur Umkehr? 

„Komm, Heiliger Geist, 

erfülle die Herzen der Gläubigen 

und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe“, 

so bittet die Gemeinde am Pfingstfest. 


Pfingsten 

Sonntag, 19. Mai 2024 

A 

m Pfingsttag feiern wir die Sendung des Heiligen Geistes, den 

Geburtstag der Kirche. Die Apostelgeschichte (2, 1–11) spricht 

davon, dass das erste Pfingstfest an einem der großen jüdischen Wallfahrtsfeste, 

dem „Wochenfest“ (Schavuot), stattfand. Als Erntedank 

für die Weizenernte wurde dieser Tag später auch zur dankbaren 

Erinnerung an den Bundesschluss Gottes mit seinem Volk und die 

Übergabe der Zehn Gebote am Sinai. Da das jüdische „Wochenfest“ 

am 50. Tag (griech. Pentekoste – Pfingsten) nach dem Pesachfest 

gefeiert wurde, wird deutlich, dass Pfingsten zu Ostern gehört. Es 

vollendet das Ostergeheimnis und bildet den Abschluss der Osterzeit. 

Für die Jünger ist mit dem Kommen des Geistes die verheißene 

messianische Zeit (vgl. Joël 3,1–3) angebrochen. Sie leben in diesem 

Bewusstsein und verstehen auch die missionarische Tätigkeit der jungen 

Kirche als vom Heiligen Geist gewirkt. Pfingsten feiern heißt, 

sich neu mit der Kraft des Geistes Gottes erfüllen lassen, damit er 

durch uns die Welt neu gestalten kann. 

Der Pfingstmontag, der nicht in allen Ländern Feiertag ist, wird in 

den deutschen Diözesen deutlicher an das Pfingstfest angebunden, 

indem die Messtexte von Pfingsten oder eine Votivmesse zum Heiligen 

Geist vorgesehen sind. So soll das Festgeheimnis stärker betont 

werden.

201 


Namenstag: Hadulf von Arras (Bischof, † 728) · sel. Alkuin von York 

(Gelehrter am Hof Karls des Großen, † 804) · hl. Dunstan (Erzbischof 

von Canterbury, † 988) · sel. Kuno von Regensburg (Konrad, Abt in Siegburg, 

† 1132) · hl. Coelestin V. (Papst, † 1296) · hl. Ivo Hélory (Armenanwalt, 

† 1303) · hl. Crispin von Viterbo (Kapuziner, † 1750) · Bernarda 

Bütler (Gründerin der Franziskaner-Missionsschwestern von Maria Hilf, 

† 1924) 

Morgengebet 



Komm, Schöpfer Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen 

und entzünde in ihnen das Feuer deiner göttlichen Liebe. 

Hymnus 


Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 367– 

370. 

Der Geist des Herrn hat uns Wir sind in ihn getauft, 

den Anfang neu geschenkt, und Glut ist seine Huld. 

in alles, was da wächst, Er spendet Hoffnung aus 

den Atem eingesenkt. in Sehnsucht und Geduld. 

Der Gottesgeist beseelt, Wer weiß, woher er kommt, 

die kalt sind und versteint, wer sieht schon seinen Schein? 

Zerstörtes baut er auf, Er öffnet uns den Mund 

Zerstreutes wird geeint. und lässt uns Brüder sein. 

Der Geist, der in uns wohnt, 

erhebt sein Flehn zu Gott, 

dass er in seinem Sohn 

uns auferweckt vom Tod; 

dass unser Leben nie 

zerbricht in Not und Hast,


Canticum 

komm, Schöpfergeist, mach ganz, 

was du begonnen hast. 

Text: Huub Oosterhuis (Übersetzung: Peter Pawlowsky), 

aus: Huub Oosterhuis, Solang es Menschen gibt auf Erden. 

150 Lieder zwischen Zweifel und Vertrauen, 172, 

© 2023 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br. 

Jdt 16, 1–2a.13–15 

Antiphon: 

Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. Halleluja. 

Stimmt ein Lied an für meinen Gott unter Paukenschall, * 

singt für den Herrn unter Zimbelklang! 

Preist ihn und singt sein Lob, / 

rühmt seinen Namen und ruft ihn an! * 

Denn der Herr ist ein Gott, der den Kriegen ein Ende setzt. 

Ich singe meinem Gott ein neues Lied; * 

Herr, du bist groß und voll Herrlichkeit. 

Wunderbar bist du in deiner Stärke, * 

keiner kann dich übertreffen. 

Dienen muss dir deine ganze Schöpfung. * 

Denn du hast gesprochen, und alles entstand. 

Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. * 

Kein Mensch kann deinem Wort widerstehen. 

Meere und Berge erbeben in ihrem Grund, / 

vor dir zerschmelzen die Felsen wie Wachs. * 

Doch wer dich fürchtet, der erfährt deine Gnade. 



Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans Holz 

gehängt und ermordet habt. Ihn hat Gott als Herrscher und 

Retter an seine rechte Seite erhoben, um Israel die Umkehr und 

Vergebung der Sünden zu schenken. Zeugen dieser Ereignisse

203 


sind wir und der Heilige Geist, den Gott allen verliehen hat, die 

ihm gehorchen. 



Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden nachlasst, dem 

sind sie erlassen. Halleluja. 

Bitten 

Gott, in deinem Geist bist du uns nahe. Am 100. Todestag der 

Lateinamerikamissionarin und Ordensgründerin Bernarda Bütler 

rufen wir zu dir: 

A: Kyrie, eleison. 

Du, der Unermessliche, wendest dich deinen Geschöpfen zu; 

– lass uns allem, was du erschaffen hast, mit Ehrfurcht begegnen. 

Du hast dich nicht gescheut, dich in deinem Sohn Jesus Christus 

den Ausgestoßenen zuzuwenden; 

– befreie uns von Hochmut und Dünkel. 

Erbarme dich unserer Schwäche und Resignation; 

– stärke uns heute in deinem Mahl. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, durch das Geheimnis des heutigen 

Tages heiligst du deine Kirche in allen Völkern und Nationen. 

Erfülle die ganze Welt mit den Gaben des Heiligen Geistes, und 

was deine Liebe am Anfang der Kirche gewirkt hat, das wirke sie 

auch heute in den Herzen aller, die an dich glauben. Darum bitten 


Der Lebensatem des ewigen Gottes 

erquicke uns mit seinem Wehen 

und leite uns auf Wegen des Friedens.


Gloria 


Liedvorschläge: GL 342, 344, 346, 347, 351, 468 · KG 229, 

230, 231, 232, 233, 482 

Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen 

durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist. Halleluja. 

Röm 5, 5 



Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war, waren alle zusammen 

am selben Ort. Da kam plötzlich vom Himmel her ein 

Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daherfährt, und erfüllte das 

ganze Haus, in dem sie saßen. 

Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; 

auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Und alle wurden 

vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu 

reden, wie es der Geist ihnen eingab. 

In Jerusalem aber wohnten Juden, fromme Männer aus allen 

Völkern unter dem Himmel. Als sich das Getöse erhob, strömte 

die Menge zusammen und war ganz bestürzt; denn jeder hörte 

sie in seiner Sprache reden. Sie waren fassungslos vor Staunen 

und sagten: 

Seht! Sind das nicht alles Galiläer, die hier reden? Wieso kann 

sie jeder von uns in seiner Muttersprache hören: Parther, Meder 

und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadokien, 

von Pontus und der Provinz Asien, von Phrygien und Pamphylien, 

von Ägypten und dem Gebiet Libyens nach Kyrene hin, 

auch die Römer, die sich hier aufhalten, Juden und Proselyten, 

Kreter und Araber – wir hören sie in unseren Sprachen Gottes 

große Taten verkünden.

205 


Antwortpsalm Ps 104, 1–2.24–25.29–31.34 


Sende aus deinen Geist und das Angesicht der Erde wird neu. 

Preise den HERRN, meine Seele! / 

HERR, mein Gott, überaus groß bist du! * 

Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet. 

Du hüllst dich in Licht wie in einen Mantel, * 

du spannst den Himmel aus gleich einem Zelt. – Kehrvers 

Wie zahlreich sind deine Werke, HERR, / 

sie alle hast du mit Weisheit gemacht, * 

die Erde ist voll von deinen Geschöpfen. 

Da ist das Meer, so groß und weit, * 

darin ein Gewimmel, nicht zu zählen: 

kleine und große Tiere. – Kehrvers 

Verbirgst du dein Angesicht, sind sie verstört, / 

nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin * 

und kehren zurück zum Staub. 

Du sendest deinen Geist aus: Sie werden erschaffen * 

und du erneuerst das Angesicht der Erde. – Kehrvers 

Die Herrlichkeit des HERRN währe ewig, * 

der HERR freue sich seiner Werke. 

Möge ihm mein Dichten gefallen. * 

Ich will mich freuen am HERRN. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 30, ferner GL 312, 2 · GL 1975 253, 1 · KG 489 (VII. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 12, 3b–7.12–13 

Schwestern und Brüder! Keiner kann sagen: Jesus ist der Herr!, 

wenn er nicht aus dem Heiligen Geist redet. 

Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist. 

Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es gibt 

verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er bewirkt 

alles in allen. Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes 

geschenkt, damit sie anderen nützt.


Denn wie der Leib einer ist, doch viele Glieder hat, alle Glieder 

des Leibes aber, obgleich es viele sind, einen einzigen Leib bilden: 

So ist es auch mit Christus. Durch den einen Geist wurden wir 

in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen, Juden und 

Griechen, Sklaven und Freie; und alle wurden wir mit dem einen 

Geist getränkt. 


In der zweiten Pfingstlesung wird der Zusammenhang zwischen 

dem erhöhten Herrn und dem Wirken des Geistes vor Augen 

geführt. Der eine Herr Jesus Christus belebt seinen Leib, die Gemeinde, 

durch die Kraft seines Geistes, sodass jedes einzelne 

Glied dieses Leibes und alle Glieder in all ihrer Unterschiedlichkeit 

nicht gegeneinander, sondern miteinander vor dem 

e i n e n Gott stehen, der alles in allen wirkt. Ja, wirklich, der 

Gotteshauch des Auferstandenen verbindet bislang Getrenntes 

und schafft Gemeinschaft sogar unter Menschen und Gruppen, 

die sich zuvor ganz fremd oder sogar abwertend und feindlich 

gegenüberstanden! 

Sequenz 

Veni Sancte Spíritus, 

et emítte cáelitus 

lucis tuae rádium. 

Veni pater páuperum, 

veni dator múnerum, 

veni lumen córdium. 

Consolátor óptime, 

dulcis hospes ánimae, 

dulce refrigérium. 

In labóre réquies, 

in aestu tempéries, 

in fletu solátium. 

Komm herab, o Heilger Geist, 

der die finstre Nacht zerreißt, 

strahle Licht in diese Welt. 

Komm, der alle Armen liebt, 

komm, der gute Gaben gibt, 

komm, der jedes Herz erhellt. 

Höchster Tröster in der Zeit, 

Gast, der Herz und Sinn erfreut, 

köstlich Labsal in der Not. 

In der Unrast schenkst du Ruh, 

hauchst in Hitze Kühlung zu, 

spendest Trost in Leid und Tod.

207 

O lux beatíssima, 

reple cordis íntima 

tuórum fidélium. 

Sine tuo númine, 

nihil est in hómine, 

nihil est innóxium. 

Lava quod est sórdidum, 

riga quod est áridum, 

sana quod est sáucium. 

Flecte quod est rígidum, 

fove quod est frígidum, 

rege quod est dévium. 

Da tuis fidélibus, 

in te confidéntibus, 

sacrum septenárium. 

Da virtútis méritum, 

da salútis éxitum, 

da perénne gáudium. 

Amen. Allelúia. 


Komm, o du glückselig Licht, 

fülle Herz und Angesicht, 

dring bis auf der Seele Grund. 

Ohne dein lebendig Wehn 

kann im Menschen nichts bestehn, 

kann nichts heil sein noch gesund. 

Was befleckt ist, wasche rein, 

Dürrem gieße Leben ein, 

heile du, wo Krankheit quält. 

Wärme du, was kalt und hart, 

löse, was in sich erstarrt, 

lenke, was den Weg verfehlt. 

Gib dem Volk, das dir vertraut, 

das auf deine Hilfe baut, 

deine Gaben zum Geleit. 

Lass es in der Zeit bestehn, 

deines Heils Vollendung sehn 

und der Freuden Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

um 1200, Melodie: GL 343 f.· KG 483 

Ruf vor dem Evangelium 

Zum Vers „Komm, Heiliger Geist ...“ knien alle. 



entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe! 

Halleluja. 


Am Abend des ersten Tages der Woche, als die Jünger aus 

Furcht vor den Juden bei verschlossenen Türen beisammen 

waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede 

sei mit euch!


Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine 

Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. 

Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie 

mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. 

Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: 

Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, 

denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, erfülle die Verheißung deines Sohnes: Sende 

uns deinen Geist, damit er uns in die volle Wahrheit einführt und 

uns das Geheimnis dieses Opfers immer mehr erschließt. Darum 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer 

und überall zu danken und diesen Tag in festlicher Freude 

zu feiern. Denn heute hast du das österliche Heilswerk vollendet, 

heute hast du den Heiligen Geist gesandt über alle, die du mit 

Christus auferweckt und zu deinen Kindern berufen hast. Am 

Pfingsttag erfüllst du deine Kirche mit Leben: Dein Geist schenkt 

allen Völkern die Erkenntnis des lebendigen Gottes und vereint 

die vielen Sprachen im Bekenntnis des einen Glaubens. Darum 

preisen dich alle Völker auf dem Erdenrund in österlicher Freude. 

Darum rühmen dich die himmlischen Kräfte und die Mächte der 

Engel und singen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Apg 2, 4.11 

Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und verkündeten Gottes 

große Taten. Halleluja.

209 

Sonntag, 19. Mai · Homilie 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast deine Kirche mit himmlischen Gaben 

beschenkt. Erhalte ihr deine Gnade, damit die Kraft aus der Höhe, 

der Heilige Geist, in ihr weiterwirkt und die geistliche Speise sie 

nährt bis zur Vollendung. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Schlusssegen 

Der gütige Gott hat am heutigen Tag die Jünger durch die Eingießung 

des Heiligen Geistes erleuchtet; er segne euch und schenke 

euch den Reichtum seiner Gaben. 

Jenes Feuer, das in vielen Zungen auf die Jünger herabkam, reinige 

eure Herzen und entzünde in euch die göttliche Liebe. 

Der Heilige Geist, der die vielen Sprachen im Bekenntnis des 

Glaubens geeint hat, festige euch in der Wahrheit und führe euch 

vom Glauben zum Schauen. 



Homilie zum Pfingstfest 

Von Bischof Dr. Franz Jung, Würzburg 

Die Geburtswehen mit dem Beistand des Geistes bestehen 

„Wir wissen, dass die gesamte Schöpfung bis zum heutigen Tag 

seufzt …“ 

Was eine kühne und zugleich trostreiche Aussage des Apostels Paulus! 

Die Schöpfung seufzt bis zum heutigen Tag. Sie sehnt sich nach 

Erlösung, und zwar im Blick auf die globalen Krisen, vom Krieg 

in der Ukraine und in Nahost bis zur Klimakatastrophe, und die 

vielen Krisen hierzulande wie den Nachwehen der Pandemie und 

der Teuerung. Wir können dieses tiefe Seufzen aus ganzem Herzen

Homilie · Sonntag, 19. Mai 210 

nachvollziehen und mitseufzen. Wann werden wir denn endlich 

diese Krisen überstanden haben? Wann dürfen wir uns wieder des 

Lebens freuen, jetzt in diesen herrlichen Frühlingstagen? Die ganze 

Welt, die ganze Schöpfung seufzt und sehnt sich nach Erlösung. 

„… und in Geburtswehen liegt“ 

Aber Paulus bleibt nicht beim Seufzen stehen, sondern er bringt es 

in einen überraschenden Zusammenhang. Das Seufzen der ganzen 

Schöpfung rührt her von den Geburtswehen! Die Welt leidet nicht 

einfach, sondern sie liegt in Geburtswehen. Mit dieser Deutung 

gelingt es Paulus, dem Leiden eine positive Perspektive zu geben. 

Das Seufzen hat ein Ziel. Es ist das bekannte und notwendige Seufzen 

der Gebärenden, die ein Kind erwartet. Es sind die Vorzeichen 

einer Geburt. Die Leiden dieser Welt sind in Wirklichkeit Geburtsschmerzen, 

an deren Ende eine große Freude steht, wenn neues 

Leben geboren wird. 

Im Leiden nicht untergehen, sondern positiv nach vorne schauen 

Erst unter dieser Rücksicht sagt Paulus, werden die Schmerzen erträglich. 

Unter dieser Rücksicht nimmt man sie in Kauf, denn sie 

bekommen einen Sinn und werden zur Vorbereitung von etwas 

ganz Wunderbarem. Wer weiß, dass es Geburtsschmerzen sind, 

der geht nicht auf im Leid, der bleibt nicht stehen bei dem Schweren 

und Schmerzhaften, sondern der schaut nach vorne und er 

freut sich auf das Geschenk des Lebens, das unter Schmerzen geboren 

wird. Die Erfahrung lehrt, dass nach der Geburt die Schmerzen 

vergessen sein werden, weil die Freude überwiegt. 

„Aber nicht nur das, sondern auch wir, obwohl wir als Erstlingsgabe 

den Geist haben, auch wir seufzen in unserem Herzen und 

warten darauf, dass wir mit der Erlösung unseres Leibes als Söhne 

offenbar werden.“ 

Das Seufzen der ganzen Schöpfung findet nach Paulus seinen Widerhall 

im menschlichen Herzen. Denn wie die Schöpfung unter

211 


ihrer Unfertigkeit leidet und Größeres erwartet, so geht es auch 

den Christen. Seit unserer Taufe haben wir den Heiligen Geist. 

Aber dieser Geist ist nicht eine Gabe, die man hat oder nicht hat. 

Der Geist wirkt in uns. Denn Christ ist man nicht einfach, sondern 

Christ wird man ein ganzes Leben lang. Der Geist seufzt in 

uns, denn er möchte, dass wir wirklich als Kinder Gottes offenbar 

werden vor der Welt. In allen Herausforderungen, Prüfungen und 

Anfechtungen unseres Lebens geht es darum, dass der Geist immer 

neu „bis auf den Herzensgrund vordringt“, wie es so wunderbar in 

der Pfingstsequenz lautet, damit unser Christsein nicht aufgesetzt 

und oberflächlich ist, sondern damit wir von innen her Christus 

immer tiefer erkennen und in ihn verwandelt werden. 

„Denn auf Hoffnung hin sind wir gerettet. Hoffnung aber, die man 

schon erfüllt sieht, ist keine Hoffnung. Hoffen wir aber auf das, 

was wir nicht sehen, dann harren wir aus in Geduld.“ 

Wir sind also nicht fertig, sondern noch auf dem Weg zur Vollendung. 

Deshalb liebt der Geist die Armen, weil sie noch etwas 

von Gott erwarten und sich nicht selbstzufrieden zurücklehnen, als 

wären sie schon fertig und als wüssten sie schon alles. Das Seufzen 

des Geistes hält in uns die Hoffnung wach. Die Hoffnung aber lässt 

nicht zugrunde gehen, weil sie die Kraft gibt, auf dem Weg nicht 

stehen zu bleiben. 

Wer sich verrannt hat, den ruft sie zurück und hilft ihm, den 

rechten Weg zu finden. 

Wer hart und herzlos geworden ist, dem schenkt sie ein mitfühlendes 

Herz. 

Wer erstarrt ist und stehen geblieben ist, dem verleiht sie neue 

Lebendigkeit und Lebensfreude. 

Wer krank geworden ist, dem hilft sie auf dem Weg der Genesung. 

Wer sich verfehlt hat und schuldig geworden ist, den erfüllt sie 

mit der Zuversicht, Vergebung zu erlangen. 

Wer verbittert und traurig ist, dem schenkt sie die Gnade, loszulassen 

und sich neu nach Gott auszustrecken.

Homilie · Sonntag, 19. Mai 212 

Wenn Leben gelingt, ist es immer ein Geschenk des Geistes, für 

das man nicht genug danken kann. Allerdings müssen wir uns oft 

auch in Geduld üben. Denn vieles braucht Zeit und geht nicht über 

Nacht. Der Geist schenkt den langen Atem, der so sehr nötig ist, 

wenn es gut werden soll. 

„So nimmt sich auch der Geist unserer Schwachheit an. Denn 

wir wissen nicht, was wir in rechter Weise beten sollen; der Geist 

selber tritt jedoch für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern.“ 

Möglich wird das nur durch das Gebet. Ein Gebet, in dem nicht 

wir einfach unsere Anliegen Gott vortragen und von ihm die Erfüllung 

unserer Bitten verlangen. Sondern umgekehrt. Es geht um 

ein Gebet, in dem wir dem Herrn unser Herz öffnen, sodass sein 

Heiliger Geist in uns beten kann. Es ist das Eingeständnis, dass wir 

nicht wissen, was für uns gut ist. Vielmehr vertrauen wir uns dem 

Heiligen Geist an und bitten darum, erkennen zu dürfen, was Gott 

von uns will. Denn nur so wird es möglich, als Kinder Gottes neu 

offenbar zu werden. Das ist das Wesen des kontemplativen Betens, 

das dem unaussprechlichen Seufzen des Geistes im Herzen Raum 

gibt. 

Das gilt für jeden Einzelnen auf seinem Weg der geistlichen Umkehr. 

Das gilt für die Kirche als Ganze auf ihrem Weg der Erneuerung, 

bei dem wir die Wehen und Geburtsschmerzen der aktuellen 

Kirchenkrise durchleiden müssen, damit das neue Leben aus Christus 

geboren werden kann, das dann hoffentlich zur Vertiefung des 

Glaubens beiträgt und die Freude am Glauben erneuert. Das gilt 

nicht zuletzt für die ganze Welt, die vor der Aufgabe steht, sich in 

Solidarität miteinander zu üben und die Rahmenbedingungen für 

eine tragfähige Friedensordnung zu schaffen. 

Es ist eben wie bei jeder Geburt und den Geburtsschmerzen 

Es ist eben wie bei der Geburt eines Menschen. Angesichts der 

Schmerzen weiß man nicht, worum man bitten soll. Dass sie aufhören 

mögen? Aber dann kann kein neues Leben zur Welt kom-

213 


men. Oder dass sie schnell vorbei sein mögen? Aber man kann 

die Geburt nicht beschleunigen. Man muss das durchleiden. Oder 

dass alles so abläuft, wie man es sich vorstellt? Aber es ist immer 

besser, nicht zu genaue Vorstellungen zu haben von dem, was da 

kommen soll. Denn oftmals kommt es doch anders, als man es sich 

gewünscht hat, und dann ist es gut, offen zu bleiben für die Wirklichkeit 

und ihre Anforderungen. 

„Der die Herzen erforscht, weiß, was die Absicht des Geistes ist. 

Denn er tritt so, wie Gott es will, für die Heiligen ein.“ 

Gott, der allein die Herzen erforscht, sagt Paulus, weiß was gut für 

uns ist. Sein Geist tritt so für die Heiligen, für die Getauften ein, 

wie er es will und wie es ihnen nutzbringend ist. Ein unglaubliches 

Gottvertrauen spricht aus diesen Worten des Apostels. Er kann so 

etwas nur sagen, weil er selbst durch viele Drangsale, Leiden und 

Mühen sich immer wieder aufgerafft hat, sodass er einmal im Philipperbrief 

bekennt, dass alles, was ihm im Leben zugestoßen ist, 

auch an Widrigem und Schmerzhaftem, ihn letztlich Christus nähergebracht 

hat und ihn in seinem Glauben an den gekreuzigten 

und auferstandenen Herrn bestärkt hat (Phil 1, 12). 

Maria als Geburtshelferin 

Pfingsten ist das Geburtsfest der Kirche. Der Geist kommt über 

die Apostel. Sodass sie ihre Angst überwinden und aus der Enge 

ausbrechen, um allen die frohe Botschaft von der Erneuerung der 

ganzen Schöpfung durch die Auferstehung Jesu Christi zu künden. 

Alle sollen im Glauben neu geboren werden. Für die Kirche ist es 

wie für jeden Einzelnen oft eine schwere Geburt. 

Da braucht es wie bei jeder Geburt gute Begleiter, Menschen 

unseres Vertrauens, die einfach dabei sind, Mut zusprechen, mit 

uns und für uns beten und sich mitfreuen, wenn der Durchbruch 

zum Leben gelingt. 

Am heutigen Pfingsttag wollen wir besonders die Gottesmutter 

um ihre Fürbitte anrufen. Die Tradition sagt, dass sie, die frei war


von der Erbschuld, eine leichte Geburt hatte. Maria helfe uns bei 

unserem ganz persönlichen Weg zum Neu-geboren-Werden. Denn 

in ihr dürfen wir schon jetzt „des Heils Vollendung sehn und der 

Freuden Ewigkeit“, wie wir es in der Pfingstsequenz gesungen haben. 

Hymnus 

Abendgebet 




O Augenblick, 

o Jetzt der vollen Süße! 

Was einst ersehnt 

in Bild und dunklem Gleichnis 

in Blitz und Flammen 

stürzt es nun hernieder: 

Der Gottesgeist dringt in uns ein! 

O Sonnentag! 

Die Nacht ist licht geworden! 

Im Fleisch verhüllt 

erschien der Herr auf Erden, 

und seine Botschaft 

hat der Tod verdunkelt – 

zur klaren Schau führt uns der Geist! 

Erfüllte Zeit! 

Geschenk der fünfzig Tage! 

Er war im Grab 

wie Same in der Erde; 

der brachte Blüten

215 


in der Osterfrühe – 

die reife Frucht reicht uns der Geist! 

Dem Vater Preis! 

Dem Sohn und Geist sei Ehre! 

Des Vaters Wort 

schuf uns nach seinem Bilde, 

des Sohnes Sterben 

schenkt uns neues Leben – 

in Gott zurück trägt uns der Geist! 

Entnommen aus: Benediktinisches Antiphonale 3, 184, 

© Vier-Türme GmbH, Verlag, Münsterschwarzach/Abtei, Münsterschwarzach 

Psalm 114 

Als Israel aus Ägypten auszog, * 

Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache, 

da wurde Juda Gottes Heiligtum, * 

Israel das Gebiet seiner Herrschaft. 

Das Meer sah es und floh, * 

der Jordan wich zurück. 

Die Berge hüpften wie Widder, * 

die Hügel wie junge Lämmer. 

Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, * 

und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst? 

Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, * 

und ihr Hügel, wie junge Lämmer? 

Vor dem Herrn erbebe, du Erde, * 

vor dem Antlitz des Gottes Jakobs, 

der den Fels zur Wasserflut wandelt * 

und Kieselgestein zu quellendem Wasser. 


Gott Israels, du errichtest dein Reich durch die Menschen, die 

du rufst. Gib, dass dein Volk auf deine Stimme hört, und lass aus


unseren Herzen Quellen lebendigen Wassers entspringen, das die 

Welt mit deinem Segen erfüllt. 

Lesung Eph 4,3–6 

Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den 

Frieden, der euch zusammenhält. E i n Leib und e i n Geist, 

wie euch auch durch eure Berufung e i n e gemeinsame Hoffnung 

gegeben ist; e i n Herr, e i n Glaube, e i n e Taufe, e i n 

Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem 

ist. 



Heute sind die fünfzig Tage erfüllt. Halleluja. Heute erschien der 

Heilige Geist den Jüngern im Zeichen des Feuers. Heute schenkte 

er ihnen die Gaben der Gnade. Er sandte sie aus in die ganze 

Welt, zu predigen und zu bezeugen: Wer glaubt und sich taufen 

lässt, der wird gerettet. Halleluja, halleluja, halleluja. 

Fürbitten 

Jesus, du bist gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen. Durch 

dich bitten wir den Vater: 

V: Sende aus deinen Geist, A: erneuere das Antlitz der Erde. 

Für alle, die sich in ihren Gewohnheiten eingerichtet haben; 

– entfache ihre Sehnsucht. 

Für alle, die mutlos sind; 

– gib ihnen neue Hoffnung. 

Für alle, die das Evangelium verkünden; 

– lass sie die Herzen ihrer Zuhörer bewegen. 

Für alle, die um deinetwillen angefeindet werden; 

– hilf ihnen, in Liebe standzuhalten. 

Für alle, die für deine Sache ihr Leben gegeben haben; 

– lass ihr Zeugnis wirksam werden.

217 


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, durch das Geheimnis des heutigen 

Tages heiligst du deine Kirche in allen Völkern und Nationen. 

Erfülle die ganze Welt mit den Gaben des Heiligen Geistes, und 

was deine Liebe am Anfang der Kirche gewirkt hat, das wirke sie 

auch heute in den Herzen aller, die an dich glauben. Darum bitten 


Der Geist Gottes, das Feuer ewiger Liebe, 

wärme und leuchte uns in dieser Nacht. 



Pfingstmontag 

Maria, Mutter der Kirche 

Mit dem Dekret „Laetitiae plena“, das die Kongregation für den 

Gottesdienst und die Sakramentenordnung erlassen hat, wurde 

ein neuer Mariengedenktag in den Römischen Generalkalender eingeführt. 

Der Montag nach Pfingsten wird nun als Gedenktag der Seligen 

Jungfrau Maria, Mutter der Kirche, gefeiert. 

Weltkirchlich ist der Pfingstmontag nicht überall ein Feiertag, er hat 

auch vielfach keinen liturgischen Rang. In den Eigenkalendern einiger 

Länder, so etwa in Argentinien und Polen, war allerdings die Feier der 

„Mutter der Kirche“ am Montag nach Pfingsten bereits eingeschrieben. 

Grundsätzlich stellt der liturgische Akzent des weltkirchlich neuen 

Gedenktages am Pfingstmontag Maria als geistliche Mutter der Kirche 

bewusst in den Mittelpunkt. Die Kongregation stellt den Gedanken der 

„geistlichen Mutterschaft Mariens“ heraus, „die seit der Erwartung des 

Heiligen Geistes zu Pfingsten nie aufgehört hat, sich … der durch die 

Zeit pilgernden Kirche anzunehmen“. 

Schrifttexte: Lesung: Gen 3, 9–15.20 oder Apg 1, 12–14; Evangelium: 

Joh 19, 25–27 

Wo der Pfingstmontag liturgisch besonders hervorgehoben wird wie 

in Deutschland, verdrängt der Gedenktag den Pfingstmontag nicht! 

Namenstag: hl. Valeria und Saturnina (Märtyrerinnen) · hl. Bernhardin 

von Siena (Franziskaner, Volksprediger, † 1444) · Bartholomäus Holzhauser 

(Volksmissionar, † 1658) · Johann Michael Sailer (Reformtheologe, 

Bischof von Regensburg, † 1832) 

Morgengebet 




219 


Hymnus 

Geist des Vaters und des Sohnes 

Jesu Christ, 

der das All erhält. 

Gieß dich aus, und als ein Zeichen, 

dass du bist, 

überkomm die Welt. 

Deine Ankunft wird die Wirren 

wieder klär’n, 

wenn sie uns befällt. 

Geist der Wahrheit, wandle uns in 

unsres Herrn 

Offenbarungszelt. 



Herr, wie zahlreich sind deine Werke! / 

Mit Weisheit hast du sie alle gemacht, * 

die Erde ist voll von deinen Geschöpfen. 

Da ist das Meer, so groß und weit, * 

darin ein Gewimmel ohne Zahl: kleine und große Tiere. 

Dort ziehen die Schiffe dahin, * 

auch der Leviátan, den du geformt hast, 

um mit ihm zu spielen. 

Sie alle warten auf dich, * 

dass du ihnen Speise gibst zur rechten Zeit. 

Gibst du ihnen, dann sammeln sie ein; * 

öffnest du deine Hand, werden sie satt an Gutem. 

Verbirgst du dein Gesicht, sind sie verstört; / 

nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin * 

und kehren zurück zum Staub der Erde.


Sendest du deinen Geist aus, so werden sie alle erschaffen, * 

und du erneuerst das Antlitz der Erde. 

Ewig währe die Herrlichkeit des Herrn; * 

der Herr freue sich seiner Werke. 

Er blickt auf die Erde, und sie erbebt; * 

er rührt die Berge an, und sie rauchen. 

Ich will dem Herrn singen, solange ich lebe, * 

will meinem Gott spielen, solange ich da bin. 

Möge ihm mein Dichten gefallen. * 

Ich will mich freuen am Herrn. 

Doch die Sünder sollen von der Erde verschwinden, / 

und es sollen keine Frevler mehr da sein. * 

Lobe den Herrn, meine Seele! 


Sende deinen Geist aus, barmherziger Schöpfer, und erneuere die 

Erde. Befreie uns von Lieblosigkeit, Zwietracht und Krieg. 

Lesung Ez 36, 25–27 

Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein. 

Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen. 

Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist in 

euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe 

euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und 

bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote 

achtet und sie erfüllt. 



Mehre in uns den Glauben, o Herr, und erleuchte uns allezeit mit 

dem Licht deines Geistes. Halleluja.

221 


Bitten 

Lasst uns beten zum Heiligen Geist, der uns die Tiefen Gottes 

erschließt: 

V: Komm, Schöpfer Geist, A: kehr bei uns ein. 

Wenn unser Leben uns entgleitet und wir uns selbst zur Frage 

werden, 

– lass uns spüren, dass wir gerade dann dem unbegreiflichen Geheimnis 

besonders nahe sind. 

Wenn wir uns in lichten Augenblicken vom Vater angesprochen 

fühlen, 

– befähige uns, dass wir seine Güte in unsere Welt hinein ausstrahlen. 

Wenn wir in der Begegnung mit unseren Schwestern und Brüdern 

echte Gemeinschaft erleben, 

– lass die Freude der Kinder Gottes dauerhaftem Frieden dienen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, im Neuen Bund berufst 

du aus allen Völkern dein Volk und führst es zusammen im 

Heiligen Geist. Gib, dass deine Kirche ihrer Sendung treu bleibt, 

dass sie ein Sauerteig ist für die Menschheit, die du in Christus 

erneuern und zu deiner Familie umgestalten willst. Darum bitten 

wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 

Gott sei uns gnädig und segne uns! 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Ps 67, 2 f.


Gloria 


Liedvorschläge: GL 346, 348, 411, 477, 487, 489 · KG 228, 

230, 233, 482, 485 

Christus liebt uns und hat uns durch sein Blut befreit 

von unseren Sünden; 

er hat uns die Würde von Königen gegeben 

und uns zu Priestern gemacht 

für den Dienst vor seinem Gott und Vater. Halleluja. 

Offb 1, 5–6 


Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 37, 1–14 

In jenen Tagen legte sich die Hand des HERRN auf mich und er 

brachte mich im Geist des HERRN hinaus und versetzte mich 

mitten in die Ebene. Sie war voll von Gebeinen. Er führte mich 

ringsum an ihnen vorüber und siehe, es waren sehr viele über die 

Ebene hin; und siehe, sie waren ganz ausgetrocknet. 

Er fragte mich: Menschensohn, können diese Gebeine wieder 

lebendig werden? Ich antwortete: GOTT und Herr, du weißt es. 

Da sagte er zu mir: Sprich als Prophet über diese Gebeine und 

sag zu ihnen: Ihr ausgetrockneten Gebeine, hört das Wort des 

HERRN! So spricht GOTT, der Herr, zu diesen Gebeinen: Siehe, 

ich selbst bringe Geist in euch, dann werdet ihr lebendig. Ich gebe 

euch Sehnen, umgebe euch mit Fleisch und überziehe euch mit 

Haut; ich gebe Geist in euch, sodass ihr lebendig werdet. Dann 

werdet ihr erkennen, dass ich der HERR bin. 

Da sprach ich als Prophet, wie mir befohlen war; und noch 

während ich prophetisch redete, war da ein Geräusch: Und siehe, 

ein Beben: Die Gebeine rückten zusammen, Bein an Bein. Und 

als ich hinsah, siehe, da waren Sehnen auf ihnen, Fleisch umgab

223 


sie und Haut überzog sie von oben. Aber es war kein Geist in 

ihnen. 

Da sagte er zu mir: Rede als Prophet zum Geist, rede prophetisch, 

Menschensohn, sag zum Geist: So spricht GOTT, der Herr: 

Geist, komm herbei von den vier Winden! Hauch diese Erschlagenen 

an, damit sie lebendig werden! 

Da sprach ich als Prophet, wie er mir befohlen hatte, und es 

kam der Geist in sie. Sie wurden lebendig und sie stellten sich auf 

ihre Füße – ein großes, gewaltiges Heer. 

Er sagte zu mir: Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze 

Haus Israel. Siehe, sie sagen: Ausgetrocknet sind unsere Gebeine, 

unsere Hoffnung ist untergegangen, wir sind abgeschnitten. Deshalb 

tritt als Prophet auf und sag zu ihnen: So spricht GOTT, der 

Herr: Siehe, ich öffne eure Gräber und hole euch, mein Volk, aus 

euren Gräbern herauf. Ich bringe euch zum Ackerboden Israels. 

Und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin, wenn ich eure 

Gräber öffne und euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufhole. 

Ich gebe meinen Geist in euch, dann werdet ihr lebendig und ich 

versetze euch wieder auf euren Ackerboden. Dann werdet ihr 

erkennen, dass ich der HERR bin. 

Ich habe gesprochen und ich führe es aus – Spruch des HERRN. 


Leben wäre eine prima Alternative. Aber letztlich gibt es keine 

Alternative zum Tod. Er ist unausweichlich. Die Furcht des Todes 

hinterlässt Spuren im Leben. Sie nötigt uns zu Sicherungsstrategien, 

im Inneren wie im Äußeren. Manchmal schränkt die 

Furcht des Todes den Spielraum unseres Lebens so stark ein, 

dass das Leben selbst in Gefahr ist. Wir werden überängstlich, 

wir müssen Zäune bauen und still und starr werden oder halten 

Angriff für die beste Verteidigung. Hat der Tod das Sagen? Haben 

unsere Selbstsicherungssysteme das letzte Wort? Die Bibel glaubt 

etwas anderes. Sie glaubt dem pfingstlichen Verheißungswort: 

„Ich gebe meinen Geist in euch, dann werdet ihr lebendig.“


Antwortpsalm 


Deinen Namen, Herr, will ich verkünden. 

Ps 22, 23–24.26–28.31b–32 

Ich will deinen Namen, Herr, meinen Brüdern verkünden, * 

inmitten der Versammlung dich loben. 

Die ihr den HERRN fürchtet, lobt ihn; / 

all ihr Nachkommen Jakobs, rühmt ihn; * 

erschauert vor ihm, all ihr Nachkommen Israels! – Kehrvers 

Von dir kommt mein Lobpreis in großer Versammlung, * 

ich erfülle mein Gelübde vor denen, die Gott fürchten. 

Die Armen sollen essen und sich sättigen; / 

den HERRN sollen loben, die ihn suchen. * 

Aufleben soll euer Herz für immer. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde sollen daran denken / 

und sich zum HERRN bekehren: * 

Vor dir sollen sich niederwerfen alle Stämme der Nationen. 

Vom Herrn wird man dem Geschlecht erzählen, 

das kommen wird. / 

Seine Heilstat verkündet man einem Volk, 

das noch geboren wird: * 

Ja, er hat es getan. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 23a, ferner GL 69, 1 (IX. Ton) oder GL 1975 717, 1 (III. Ton) 

oder KG 636 (IV. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 1, 3a.4a.13–19a 

Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus 

Christus. In ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung 

der Welt. 

In ihm habt auch ihr das Wort der Wahrheit gehört, das Evangelium 

von eurer Rettung; in ihm habt ihr das Siegel des verheißenen 

Heiligen Geistes empfangen, als ihr zum Glauben kamt.

225 


Der Geist ist der erste Anteil unseres Erbes, hin zur Erlösung, 

durch die ihr Gottes Eigentum werdet, zum Lob seiner Herrlichkeit. 

Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken, wenn ich in 

meinen Gebeten an euch denke; denn ich habe von eurem Glauben 

an Jesus, den Herrn, und von eurer Liebe zu allen Heiligen 

gehört. Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit, 

gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit 

ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit 

ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid, 

welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen 

schenkt und wie überragend groß seine Macht sich an uns, den 

Gläubigen, erweist. 

Sequenz (siehe auf Seite 206 f.) 

Ruf vor dem Evangelium 

Zum Vers „Komm, Heiliger Geist ...“ knien alle. 



entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 10, 21–24 

In jener Stunde rief Jesus, vom Heiligen Geist erfüllt, voll Freude 

aus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil 

du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen 

offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen. 

Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand 

erkennt, wer der Sohn ist, nur der Vater, und niemand erkennt, 

wer der Vater ist, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren 

will.


Jesus wandte sich an die Jünger und sagte zu ihnen allein: Selig 

sind die Augen, die sehen, was ihr seht. Denn ich sage euch: Viele 

Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und haben 

es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und haben es 

nicht gehört. 

Gabengebet 

Gott, unser Vater, nimm unsere Gaben an, in denen das Opfer 

deines Sohnes gegenwärtig wird. Aus seiner Seitenwunde ist die 

Kirche hervorgegangen als Werk des Heiligen Geistes. Lass sie 

ihren Ursprung nie vergessen, sondern daraus in dieser Feier Heil 

und Leben schöpfen. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn in 

dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden Tag 

erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in diesem 

Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand ewiger 

Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von den Toten 

und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an uns das österliche 

Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich mit allen 

Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers 

vgl. Joh 16, 13a 

Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die volle 

Wahrheit einführen. Halleluja. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, bewahre dem Volk der Erlösten deine Liebe und 

Treue. Das Leiden deines Sohnes hat uns gerettet, sein Geist, der

227 


von dir ausgeht, führe uns den rechten Weg. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der gütige Gott hat die Jünger durch die Eingießung des Heiligen 

Geistes erleuchtet; er segne euch und schenke euch den Reichtum 

seiner Gaben. 

Jenes Feuer, das in vielen Zungen auf die Jünger herabkam, reinige 

eure Herzen und entzünde in euch die göttliche Liebe. 

Der Heilige Geist, der die vielen Sprachen im Bekenntnis des 

Glaubens geeint hat, festige euch in der Wahrheit und führe euch 

vom Glauben zum Schauen. 




Abendgebet 




Die Liebe ist ein nie verlöschendes Feuer. 

Hildegard von Bingen (einflussreiche Theologin, 

Beraterin und Mystikerin sowie bedeutende natur- und heilkundige 

Universalgelehrte, Heiligsprechung ca. 1548, 1098–1179) 

• Was lodert in mir, was treibt mich an? 

• Welche Rolle spielen Liebe und Sorge, aber auch Ängste, Neid, 

Konkurrenzgefühle in meinem Leben? 



Hymnus 

Geist des Lebens, Atem Gottes, 

zieh nun bei uns ein. 

Öffne Herzen, öffne Türen, 

frischer Wind, komm, lass uns spüren: 

du bist sprungbereit für die neue Zeit. 

Und wir werden Brücken schlagen, 

Brücken, die uns tragen; 

die von Mensch zum Menschen tragen, 

Brücken, die uns tragen. 


wohne unter uns. 

Gib uns Augen, die neu sehen, 

Worte, dass wir uns verstehen, 

mach uns sprungbereit für die neue Zeit. 






bleibe unter uns, 

dass wir aufstehn, wo wir fallen, 

dir und uns zum Wohlgefallen 

bleiben sprungbereit für die neue Zeit. 





Eugen Eckert, 2009, 

© beim Autor

229 


Canticum 

vgl. Joh 1, 1–5.9–12ab.14 

Antiphon: 

In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 

Halleluja. 

Im Anfang war das Wort, / 

und das Wort war bei Gott, * 

und das Wort war Gott. 

Im Anfang war es bei Gott. / 

Alles ist durch das Wort geworden, * 

und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist. 

In ihm war das Leben, * 

und das Leben war das Licht der Menschen. 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis, * 

und die Finsternis hat es nicht erfasst. 

Und das Wort war das wahre Licht, * 

das jeden Menschen erleuchtet. 

Er war in der Welt, / 

und die Welt ist durch ihn geworden, * 

aber die Welt erkannte ihn nicht. 

Er kam in sein Eigentum, * 

aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, * 

gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Und das Wort ist Fleisch geworden * 

und hat unter uns gewohnt, 

und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, / 

die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, * 

voll Gnade und Wahrheit. 



Lesung 

Joël 2, 27 – 3, 1a 

Ihr werdet erkennen, dass ich mitten in Israel bin und dass ich 

der Herr, euer Gott, bin, ich und sonst niemand. Mein Volk 

braucht sich nie mehr zu schämen. Danach aber wird es geschehen, 

dass ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch. Eure Söhne 

und Töchter werden Propheten sein. 



Nicht ihr werdet reden in jener Stunde; der Geist eures Vaters 

wird reden durch euch. Halleluja. 

Fürbitten 

Du unser Gott, von dir erhoffen wir die versöhnte Zukunft deiner 

einen Kirche. Am 50. Todestag des französischen Kirchenhistorikers 

Kardinal Jean Daniélou bitten wir dich: 

A: Lass dein Angesicht über uns leuchten. 

Für unseren Papst; 

– stärke ihn in seinem Bemühen, die Einheit aller Glaubenden 

zu fördern. 

Für unsere Bischöfe und alle, die in den Kirchen Verantwortung 

tragen; 

– dass sie konstruktiv zusammenarbeiten und konkrete Schritte 

hin zu mehr Miteinander tun. 

Für die Theologinnen und Theologen; 

– dass sie gangbare Wege aufzeigen, wie noch bestehende Schwierigkeiten 

gemeistert werden können. 

Für alle Glaubenden; 

– dass sie mit Aufmerksamkeit und Tatkraft das an ihrem Ort 

Mögliche tun, um das Evangelium erlebbar werden zu lassen. 

Vaterunser

231 


Oration 

Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, im Neuen Bund berufst 

du aus allen Völkern dein Volk und führst es zusammen im 

Heiligen Geist. Gib, dass deine Kirche ihrer Sendung treu bleibt, 

dass sie ein Sauerteig ist für die Menschheit, die du in Christus 

erneuern und zu deiner Familie umgestalten willst. Darum bitten 

wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 

Salve Regina (Seite 381) 

Der Geist der Weisheit und des Trostes 

beschütze unseren Schlaf, 

er schenke uns neue Kraft 

und lasse uns am Morgen 

zu Gottes Lob erwachen.


Heiliger Hermann Josef 

Heiliger Christophorus Magallanes und Gefährten 

Hermann Josef (um 1150–1241/1252) war ein guter Prediger 

und Seelenführer. Mit zwölf Jahren wurde er als Schüler im 

Prämonstratenserkloster Steinfeld in der Eifel aufgenommen und trat 

später in den Orden ein. Nach Studium und Priesterweihe versah er 

dort lange den Dienst des Sakristans. Daneben war er außerhalb des 

Klosters seelsorgerlich tätig, vor allem in Frauenklöstern im Rheinland. 

Schon früh hatte Hermann Josef mystische Erfahrungen, die 

er aber zunächst geheim hielt. Er war ein großer Verehrer der Gottesmutter, 

mit der er sich mystisch vermählte. Wohl deshalb erhielt 

er den Beinamen „Josef“. Um seine Marienliebe rankten sich viele 

Legenden. Auch die zahlreichen Lieder und Hymnen, die er schuf, 

waren besonders Maria gewidmet. 

Schrifttexte: Lesung: Sir 42, 15–21b; Evangelium: Mt 11, 25–30 

Christophorus Magallanes (1869–1927) war Pfarrer in der Erzdiözese 

Guadalajara in Mexiko und wurde am 25. Mai 1927 mit 

24 Gefährten ermordet. Zwischen 1915 und 1929 war die Lage der 

Kirche in Mexiko besonders schwierig. Es genügte, Priester zu sein, 

um verfolgt zu werden. Zwischen 1915 und 1929 wurden 17 Priester 

aus der Gruppe um Christophorus Magallanes getötet, weitere 11 

aus anderen Diözesen unter der Leitung von Pfarrer Luis Batiz Sainz. 

Papst Johannes Paul II. sprach die mexikanischen Märtyrer, zu denen 

neben den Priestern auch Laien gehörten, am 22. November 1992 

selig und am 21. Mai 2000 heilig. 

Schrifttexte: Lesung: Offb 7, 9–17; Evangelium: Joh 12, 24–26 

Namenstag: hl. Konstantin (Kaiser, Förderer des Christentums, † 337) · 

Erenfrid (Gründer der Abtei Brauweiler, † 1035) · Wiltrud (Klostergründerin 

in Westfalen, 12. Jh.) · hl. Eugen von Mazenod (Gründer der Oblaten 

der Unbefleckten Jungfrau Maria, Bischof von Marseille, † 1861) · 

sel. Franz Jägerstätter (Familienvater, Gegner des Nationalsozialismus, 

Märtyrer, † 1943)

233 


Hymnus 

Morgengebet 




Herr, weil wir den Frieden brauchen, bitten wir um Kraft, 

die den Weg zum andern freimacht und Vertrauen schafft. 

Herr, weil wir den Frieden üben, knüpfen wir ein Band, 

reichen auch dem fremden Nachbarn ohne Angst die Hand. 

Herr, weil wir im Frieden wachsen, segne jeden Schritt, 

der der Welt den Frieden sichert, auf dem Weg geh mit. 

Text: Eugen Eckert, Melodie: Winfried Heurich, aus: Aus Liebe zum Menschen, 

© 1996 Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, 

Kevelaer, www.lahn-verlag.de 


Einst hast du, Herr, dein Land begnadet * 

und Jakobs Unglück gewendet, 

hast deinem Volk die Schuld vergeben, * 

all seine Sünden zugedeckt, 

hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm * 

und deinen glühenden Zorn gedämpft. 

Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, * 

lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

Willst du uns ewig zürnen, * 

soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

Willst du uns nicht wieder beleben, * 

sodass dein Volk sich an dir freuen kann? 

Erweise uns, Herr, deine Huld * 

und gewähre uns dein Heil!


Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land! 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. 


Unsere Welt ist voll von Krieg und Verderben, und wir selbst ändern 

nur wenig daran. Lass ab von deinem Zorn, bewege uns zur 

Umkehr. Belebe uns neu, du unsere Hoffnung! 

Lesung Gal 5, 13–14 

Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder. Nur nehmt die Freiheit 

nicht zum Vorwand für das Fleisch, sondern dient einander in 

Liebe! Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort zusammengefasst: 

Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

„Die eigentlichen Verlierer der Kriege sind immer die Eltern, die 

Frauen, die Mütter.“ Die Künstlerin Käthe Kollwitz wusste, wo-

235 


von sie sprach: sie hat ihren Sohn und ihren Enkel im Krieg verloren. 

So setzte sie sich konsequent für Frieden und Gerechtigkeit 

ein. Bitten wir angesichts der Konflikte unserer Zeit Gott um die 

Kraft, es ihr gleichzutun: 

A: Richte uns auf, mach uns Mut. 

– Dass wir stets bei dir bleiben. 

– Dass unser Vertrauen in dich erstarkt. 

– Dass dein großer Friede in uns wirksam wird. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und 

schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen 

und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden. 




Tagesgebet 


Gott. Dein Sohn ist zu uns gekommen, nicht um sich bedienen 

zu lassen, sondern um zu dienen. Gib, dass wir von ihm lernen, 

wie wir leben sollen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Einführung zur Bahnlesung aus dem Jakobusbrief 

Martin Luther hat den Jakobusbrief bekanntlich eine „stroherne 

Epistel“ genannt; rund fünfhundert Jahre später zeichnen die 

christlichen Konfessionen gemeinsam ein anderes Bild. Wir gehen 

heute von einem uns namentlich nicht bekannten Autor aus, der 

in der Autorität des Leiters der Kirche von Jerusalem, des Herren-


bruders Jakobus, schreibt. Nahe an weisheitstheologischen Konzeptionen 

der heiligen Schriften Israels, insbesondere am Buch Jesus 

Sirach, kennzeichnet der Verfasser die christliche Frömmigkeit in 

ihrer Kontinuität mit jüdischer Frömmigkeit in der gemeinsamen 

Hinordnung auf den Gott und Vater aller und die von ihm gesetzte 

Sozial- und Weltordnung. Der Abfassungsort des weisheitlichen 

Mahn- und Lehrbriefs kann nur erschlossen werden. Für Alexandria 

spricht neben der Bilderwelt (Meer, Wasser, Schiffe) der Umstand, 

dass die Hafenmetropole ein Zentrum jüdisch-hellenistischer Weisheitsliteratur 

war. Entstehungszeit ist vermutlich das Ende des 1. 

Jahrhunderts. Zwischen dem Jakobusbrief und besonders der Bergpredigt 

finden sich viele Gemeinsamkeiten im Blick auf die rechte 

Frömmigkeit, die Barmherzigkeit, das rechte Verständnis des Gesetzes 

und das Halten des Gotteswillens. Der Brief richtet sich an 

die Gesamtheit der Christen außerhalb Palästinas (vgl. Jak 1, 1 mit 

1 Petr 1, 1). Zahlreiche Aussagen über Arm und Reich lassen darauf 

schließen, dass sich in den Gemeinden die sozialen Gegensätze 

– immer mehr Reiche waren in die Gemeinden gekommen – und 

offenbar auch die sozialen Konflikte verschärften. Im Mittelpunkt 

des Briefes steht die Vorstellung der Weisheit von oben, die dem 

Christen in der Taufe als rettendes Wort der Wahrheit geschenkt 

wird. Als Gabe Gottes erneuert sie den Menschen und befähigt ihn, 

seinen Glauben zu leben und die Kluft zwischen Wort und Tat zu 

schließen, die den einzelnen Menschen von innen und zugleich die 

Gemeinschaft durch Spaltung bedroht. Gegen das blinde Streben 

nach Sozialprestige und die daraus erwachsende Rücksichtslosigkeit 

in der Gemeinde setzt Jakobus die Einheit von Glauben und 

Werken. Die Gebote, die sich im Liebesgebot erfüllen, sind keine 

Fessel, sondern „das vollkommene Gesetz der Freiheit“ (Jak 1, 25). 

Lesung aus dem Jakobusbrief Jak 4, 1–10 

Schwestern und Brüder! Woher kommen Kriege bei euch, woher 

Streitigkeiten? Etwa nicht von den Leidenschaften, die in 

euren Gliedern streiten? Ihr begehrt und erhaltet doch nichts. 

Ihr mordet und seid eifersüchtig und könnt dennoch nichts erreichen. 

Ihr streitet und führt Krieg. Ihr erhaltet nichts, weil ihr

237 


nicht bittet. Ihr bittet und empfangt doch nichts, weil ihr in böser 

Absicht bittet, um es in euren Leidenschaften zu verschwenden. 

Ihr Ehebrecher, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt 

Feindschaft mit Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, 

der wird zum Feind Gottes. Oder meint ihr, die Schrift sage ohne 

Grund: Eifersüchtig verlangt er nach dem Geist, den er in uns 

wohnen ließ? Doch er gibt noch größere Gnade; darum heißt 

es auch: Gott tritt den Stolzen entgegen, den Demütigen aber 

schenkt er Gnade. 

Ordnet euch also Gott unter, leistet dem Teufel Widerstand 

und er wird vor euch fliehen. Naht euch Gott, dann wird er sich 

euch nahen! Reinigt die Hände, ihr Sünder, läutert eure Herzen, 

ihr Menschen mit zwei Seelen! Klagt, trauert und weint! Euer 

Lachen verwandle sich in Trauer und eure Freude in Betrübnis. 

Demütigt euch vor dem Herrn und er wird euch erhöhen! 

Antwortpsalm Ps 55, 7–10.17.23 

Kehrvers: 

Wirf deine Sorge auf den HERRN! 

Ich dachte: „Hätte ich doch Flügel wie eine Taube, * 

dann flöge ich davon und käme zur Ruhe.“ 

Siehe, weit fort möchte ich fliehen, * 

die Nacht verbringen in der Wüste. – Kehrvers 

An einen sicheren Ort möchte ich eilen * 

vor dem Wetter, vor dem tobenden Sturm. 

Entzweie sie, Herr, verwirr ihre Sprache! * 

Denn in der Stadt 

habe ich Gewalttat und Hader gesehen. – Kehrvers 

Ich aber, zu Gott will ich rufen * 

und der HERR wird mich retten. 

Wirf deine Sorge auf den HERRN, er wird dich erhalten! * 

Niemals lässt er den Gerechten wanken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 23a, ferner GL 1975 745, 1 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium Gal 6, 14 


Ich will mich allein des Kreuzes Jesu Christi, unseres Herrn, rühmen, 

durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. 

Halleluja. 


In jener Zeit zogen Jesus und seine Jünger durch Galiläa. Jesus 

wollte aber nicht, dass jemand davon erfuhr; denn er belehrte 

seine Jünger und sagte zu ihnen: Der Menschensohn wird in die 

Hände von Menschen ausgeliefert und sie werden ihn töten; doch 

drei Tage nach seinem Tod wird er auferstehen. Aber sie verstanden 

das Wort nicht, fürchteten sich jedoch, ihn zu fragen. 

Sie kamen nach Kafarnaum. Als er dann im Haus war, fragte er 

sie: Worüber habt ihr auf dem Weg gesprochen? Sie schwiegen, 

denn sie hatten auf dem Weg miteinander darüber gesprochen, 

wer der Größte sei. 

Da setzte er sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen: Wer der 

Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein. 

Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, nahm es in seine Arme und 

sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, 

der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt 

nicht nur mich auf, sondern den, der mich gesandt hat. 


Die Älteren unter uns erinnern sich vielleicht noch an den Boxkampf 

zwischen Cassius Clay alias Muhammad Ali und Joe Frazier. 

Den Boxkampf selbst sahen wir Heranwachsende damals 

nicht, das war für unsere Eltern undenkbar. Ich habe nur eine 

einzige Erinnerung: Vor dem Duell der Fäuste präsentierten sich 

die Kontrahenten als unschlagbare Maulhelden. „Ich bin der 

Größte!“ So ungeniert, oder so unschuldig, posaunen Menschen 

im Erwachsenenalter das selten heraus. Ich war damals mehr 

als irritiert. – Doch wer möchte nicht ganz vorne oder ganz

239 


oben sein, ob durch eigene berufliche Leistung oder durch die 

des Partners, der Partnerin, durch gesellschaftliche Prominenz, 

durch die Villa im Grünen oder die Erfolge der Kinder? Ich bin 

der Größte! So lässt sich auch das Gespräch der Jünger Jesu zusammenfassen. 

Jesus will ihnen verständlich machen, dass sie 

mit dieser Devise die Botschaft vom ankommenden Gottesreich 

gründlich missverstanden haben. Dass der große Gott zu den 

Menschen kommt, befreit uns das nicht von Größenfantasien? 

Lehrt uns die bescheidene, ja beschämende Geburt von Betlehem 

nicht Bescheidenheit? Macht uns des großen Gottes grundloses 

Entgegenkommen nicht Mut, unseren Grandiositätsfantasien 

entgegen, einander grundlos entgegenzukommen? 


Abendgebet 




Arbeit, die ewige Last, ohne die alle übrigen Lasten unerträglich 

würden. 

Heute ist der 75. Todestag des Schriftstellers Klaus Mann. 

• Was bedeutet mir meine Arbeit; was bedeutet es für mich, eine 

Aufgabe zu haben? 

• Was vermisse ich, wenn mir diese fehlt? 


Hymnus 

Kalte Kriege taut mit Frieden, 

steht im Sturm als Gegenwind.


Tode sollt ihr überlieben, 

seid im Streit der Großen Kind, 

dass noch tausend und ein Morgen wird. 

Scheint als Stern in dunklen Nächten, 

Atemnot haucht Leben ein, 

setzt aufs Spiel, wo alles zögert, 

neue Menschen könnt ihr sein, 


Brecht aus festgelegten Bahnen, 

gebt der Hoffnung ein Gesicht, 

in den Fluchten seid selbst Zuflucht, 

und der Ahnung werdet Licht, 


Und alte Zeit zerbricht. 

Die neue Welt beginnt. 

Sein menschliches Gesicht 

uns neuen Tag gewinnt, 


Text: Thomas Laubach, Musik: Thomas Quast, 

aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, 1989, 

alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf 


Gott ist mein König von alters her, * 

Taten des Heils vollbringt er auf Erden. 

Mit deiner Macht hast du das Meer zerspalten, * 

die Häupter der Drachen über den Wassern zerschmettert. 

Du hast die Köpfe des Leviatan zermalmt, * 

ihn zum Fraß gegeben den Ungeheuern der See. 

Hervorbrechen ließest du Quellen und Bäche, * 

austrocknen Ströme, die sonst nie versiegen. 

Dein ist der Tag, dein auch die Nacht, * 

hingestellt hast du Sonne und Mond.

241 


Du hast die Grenzen der Erde festgesetzt, * 

hast Sommer und Winter geschaffen. 

Denk daran: Der Feind schmäht den Herrn, * 

ein Volk ohne Einsicht lästert deinen Namen. 

Gib dem Raubtier das Leben deiner Taube nicht preis; * 

das Leben deiner Armen vergiss nicht für immer! 

Blick hin auf deinen Bund! * 

Denn voll von Schlupfwinkeln der Gewalt ist unser Land. 

Lass den Bedrückten nicht beschämt von dir weggehn! * 

Arme und Gebeugte sollen deinen Namen rühmen. 

Erheb dich, Gott, und führe deine Sache! * 

Bedenke, wie die Toren dich täglich schmähen! 

Vergiss nicht das Geschrei deiner Gegner, * 

das Toben deiner Widersacher, das ständig emporsteigt! 


Du unser König, du blickst auf die Armen und kommst den Bedrängten 

zu Hilfe. Weise uns deine Wege und gib, dass wir sie 

gehen. 


Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, 

übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem 

Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! 

Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich 

im Gebet! 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.


Fürbitten 

Heute vor 350 Jahren wurde Jan Sobieski, der bisherige Großhetman 

der polnischen Krone, zum König von Polen und Großfürsten 

von Litauen gewählt. Er sollte beim Sieg über die Türken 

vor Wien die entscheidende Rolle spielen. Beten wir für die Menschen 

in Polen und Litauen: 

V: Gerechter gütiger Gott, A: höre unser Gebet. 

– Dass sie ihr nationales Erbe für ein lebendiges Europa fruchtbar 

machen. 

– Dass die Leiden ihrer Völker in Erinnerung bleiben. 

– Dass wir anderen Europäer verstehen lernen, wie viel Polen 

und den baltischen Staaten die Freiheit bedeutet. 

– Dass die Menschen in einer Zeit der Umbrüche Halt und Beistand 

finden. 

– Dass die Opfer der polnischen Teilungen und der nationalsozialistischen 

und sowjetischen Gewaltherrschaft nicht vergessen 

werden. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein 

Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil 

erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 





Heilige Rita von Cascia 

Rita (1360/1380–1447) wird wegen ihrer Herzensgüte und 

selbstlosen Nächstenliebe als Helferin in aussichtslosen Nöten 

auf der ganzen Welt, besonders in Italien, in Südamerika und auf 

den Philippinen, verehrt und angerufen. Sie wuchs in Umbrien auf 

und wurde jung mit einem Mann vermählt, der nach 18 Ehejahren 

ermordet wurde. Als bald darauf auch ihre beiden Söhne starben, trat 

sie in das Augustinerinnenkloster in Cascia ein. Ihre besondere Sorge 

galt den Armen, Kranken und ihren Familien. Sie führte ein Leben 

strenger Enthaltsamkeit und Buße in tiefer Liebe zum leidenden Erlöser, 

mit dem sie sich mystisch verbunden fühlte. 1432 empfing sie 

das Stigma der Dornenwunde auf ihrer Stirn, das sie 15 Jahre bis zu 

ihrem Tode als schmerzende, offene Wunde trug. Kurz vor ihrem 

Tod erblühte der Legende nach mitten im Winter auf ihren Wunsch 

eine Rose. Die Rose wurde zum Symbol für Leiden und Freude im 

Leben der hl. Rita. Noch heute werden darum am 22. Mai in Italien 

„Rita-Rosen“ geweiht. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Lk 6, 27–38 

Namenstag: hl. Julia (Märtyrerin in Karthago, † um 250) · hl. Aemilius 

(Emil, Märtyrer in Karthago, † um 250) · Romanus von Subiaco (Benediktiner, 

6./7. Jh.) · sel. Renate von Bayern († 1602) · Romuald Terhaag 

(Franziskaner, † 1903) 

Morgengebet 





Hymnus 

Steh auf, mein Herz, und schlag den Takt, 

wir wecken jetzt den Morgen auf. 

Ein neuer Tag ist angesagt, 

schon nimmt die Sonne ihren Lauf. 

Wir spielen eine Melodie 

mit Flöten, Orgeln, Kontrabass, 

so frisch und fröhlich wie noch nie, 

die ganze Welt hat ihren Spaß. 

Den Himmel hast du ausgespannt, 

bedeckt mit Sternen ungezählt: 

Du schenkst uns Weisheit und Verstand, 

dass wir bewahren deine Welt. 

Gott, der du uns von allem gibst, 

von Korn und Wein und frischem Brot, 

schütz deine Erde, die du liebst, 

vor Terror und vor Hungersnot. 

Wie es nach allen Nächten tagt 

und wie die Wolken ziehn im Wind, 

so fest hast du uns zugesagt, 

dass wir von dir gesegnet sind. 

Auf ewig deine Treue währt, 

ist wie der Himmel grenzenlos. 

Was du versprichst, ist nie verjährt, 

Ich singe laut: Gott, du bist groß. 

Helmut Schlegel, nach Psalm 108, 

© Dehm-Verlag, Limburg 

Psalm 98 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 


Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm.

245 


Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht * 


Er dachte an seine Huld * 

und an seine Treue zum Hause Israel. 


sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt! 

Spielt dem Herrn auf der Harfe, * 

auf der Harfe zu lautem Gesang! 

Zum Schall der Trompeten und Hörner * 

jauchzt vor dem Herrn, dem König! 

Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht, * 

die Nationen so, wie es recht ist. 


Dank sei dir, Gott des Bundes, der du in deinem Sohn Christus 

Jesus deine Herrschaft aufrichtest. Erweise Israel deine Treue und 

mache dein Heil den Völkern bekannt. 

Lesung Jer 17, 7–8 

Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen 

Hoffnung der Herr ist. Er ist wie ein Baum, der am Wasser 

gepflanzt ist und am Bach seine Wurzeln ausstreckt: Er hat 

nichts zu fürchten, wenn die Hitze kommt; seine Blätter bleiben 

grün; auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge, unablässig 

bringt er seine Früchte.




Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund. 

Bitten 

Charles Aznavour, französischer Chansonnier armenischer Abstammung, 

hätte heute seinen 100. Geburtstag feiern können. 

Mit seiner leidenschaftlichen Stimme, aber auch seinen leisen 

Tönen, hat er viele Menschen erreicht. Wenden wir uns Gott zu, 

der uns ruft, seine Schöpfung mitzugestalten: 

A: Vor dir stehen wir, du unser Gott. 

– Mit unserm Geschick, unsern Talenten und Fähigkeiten. 

– Mit unserer Aufmerksamkeit, unserer Hilfsbereitschaft, unserem 

Mitgefühl. 

– Mit Tatkraft und Entschlossenheit, heute zu tun, was gut und 

richtig ist. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, deine Weisheit hat uns erschaffen, und deine 

Vorsehung leitet uns. Lass dein heiliges Licht in unseren Herzen 

leuchten, damit wir in allem, was wir heute sinnen und tun, dir in 

Treue dienen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



247 



Tagesgebet 

Gott, unser Vater, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als 

deine geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die 

an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und 

das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Ihr, die ihr sagt: Heute oder morgen 

werden wir in diese oder jene Stadt reisen, dort werden wir 

ein Jahr bleiben, Handel treiben und Gewinne machen – ihr wisst 

doch nicht, was morgen mit eurem Leben sein wird. Rauch seid 

ihr, den man eine Weile sieht; dann verschwindet er. 

Ihr solltet lieber sagen: Wenn der Herr will, werden wir noch 

leben und dies oder jenes tun. Nun aber rühmt ihr euch voll Übermut. 

Solches Rühmen ist schlecht. Wer also das Gute tun kann 

und es nicht tut, der sündigt. 


Als „jakobäische Klausel“ (conditio jacobaea) ist die Wendung 

„wenn der Herr will“ fast sprichwörtlich geworden. Wenn der 

Herr will und wir morgen oder nächstes Jahr oder übernächstes 

Jahr noch leben, dann haben wir noch die Möglichkeit, frei zu 

handeln. Aber wir verfügen nicht selbstherrlich und souverän 

über unsere Zeit. Sie ist immer die Zeit, die bleibt. Untätigkeit ist 

indes auch keine Lösung. Wir müssen nicht schreckensstarr werden 

angesichts der befristeten Zeit. Gutes zu unterlassen, statt 

recht zu handeln, das steht uns nicht zu. Die jakobäische Klausel 

als Ermutigung zum Planen, Gestalten, Tun des Guten aufzufassen, 

das steht uns offen – aber was für eine Herausforderung!


Antwortpsalm 

Ps 49, 2–3.6–9.11.13a 

Kehrvers: 

Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Hört dies an, ihr Völker alle, * 

vernehmt es, alle Bewohner der Welt, 

ihr Leute aus dem Volk und vom Adel, * 

Reiche und Arme zusammen! – Kehrvers 

Warum soll ich mich in bösen Tagen fürchten, * 

wenn mich die Schuld meiner Tritte umgibt? 

Sie verlassen sich ganz auf ihren Besitz * 

und rühmen sich ihres großen Reichtums. – Kehrvers 

Doch kann keiner einen Bruder auslösen, * 

an Gott für ihn ein Sühnegeld zahlen – 

für ihr Leben ist jeder Kaufpreis zu hoch, * 

für immer muss man davon abstehn. – Kehrvers 

Denn man sieht: Weise sterben; * 

gemeinsam gehen Tor und Narr zugrunde 

und lassen andern ihren Reichtum. * 

Doch der Mensch bleibt nicht in seiner Pracht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Mt 5, 3, ferner GL 1975 728, 1 (II. Ton) 



So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagte Johannes, einer der Zwölf, zu Jesus: Meister, 

wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Dämonen 

austrieb; und wir versuchten, ihn daran zu hindern, weil er uns 

nicht nachfolgt.

249 


Jesus erwiderte: Hindert ihn nicht! Keiner, der in meinem Namen 

eine Machttat vollbringt, kann so leicht schlecht von mir 

reden. Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns. 


Abendgebet 




Die Stimme der Wahrheit war niemals bequem. 

Heute ist der 85. Todestag des Schriftstellers Ernst Toller. 

• Wem gestatte ich, Klartext zu sprechen und Wahrheit(en) auszusprechen? 

• Wie unbequem darf es sein? 


Hymnus 

Schon wirft die Erde sich zur Nacht 

des dunklen Mantels Falten um. 

Der Schlaf, des Todes sanftes Bild, 

führt uns dem Grab des Schlummers zu. 

Wenn uns die schwarze Nacht umhüllt, 

sind wir von Traum und Wahn bedrängt, 

bedroht von Zweifel und von Angst, 

der Macht des Bösen ausgesetzt. 

Christus, du Leben, Wahrheit, Licht, 

wachsamer Hüter, sei uns nah, 

dass hell der Glaube in uns wacht, 

auch in des Schlafes dunkler Zeit.


Den Sohn und Vater bitten wir 

und auch den Geist, der beide eint: 

Dreiein’ge Macht, die alles lenkt, 

behüte uns in dieser Nacht. Amen. 

Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79 


Wir preisen dich, Gott, wir preisen dich; * 

dein Name ist denen nahe, die deine Wunder erzählen. 

„Ja, zu der Zeit, die ich selbst bestimme, * 

halte ich Gericht nach meinem Recht. 

Die Erde mit allen, die auf ihr wohnen, mag wanken; * 

doch ich selbst habe ihre Säulen auf festen Grund gestellt.“ 

Ich sage zu den Stolzen: Seid nicht so vermessen!, * 

und zu den Frevlern: Brüstet euch nicht mit eurer Macht! 

Brüstet euch nicht stolz mit eurer Macht, * 

redet nicht so überheblich daher! 

Denn weder vom Osten noch vom Westen * 

noch aus der Wüste kommt die Erhöhung. 

Nein, der Richter ist Gott; * 

den einen erniedrigt er, den andern erhöht er. 

Ja, in der Hand des Herrn ist ein Becher, * 

herben, gärenden Wein reicht er dar; 

ihn müssen alle Frevler der Erde trinken, * 

müssen ihn samt der Hefe schlürfen. 

Ich aber werde jubeln für immer; * 

dem Gott Jakobs will ich singen und spielen. 

„Ich schlage die ganze Macht der Frevler nieder; * 

doch das Haupt des Gerechten wird hoch erhoben.“ 


251 


Gott, du willst, dass Gerechtigkeit und Güte auf der Erde herrschen. 

Schenke allen Vertrauen, die sich an dir ausrichten. Stärke 

ihre Zuversicht, dass du ihr Bemühen zu einem guten Ende 

führst. 

Lesung Jer 29, 11.13.14 

Ich, ich kenne meine Pläne, die ich für euch habe – Spruch des 

Herrn –, Pläne des Heils und nicht des Unheils; denn ich will 

euch eine Zukunft und eine Hoffnung geben. Sucht ihr mich, so 

findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt, 

lasse ich mich von euch finden – Spruch des Herrn. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten 

Heute ist es auf den Tag 150 Jahre her, dass in Mailand Giuseppe 

Verdis Requiem erstaufgeführt wurde. In der Freude über die Auferstehung 

Jesu bitten wir für die Trauernden: 

A: Du Geist des Lebens, tröste sie. 

– Für alle, die verlassen und einsam sind. 

– Für alle, die in diesen Tagen um einen nahestehenden Menschen 

weinen. 

– Für alle, die Anfang Oktober letzten Jahres in Israel durch die 

Angriffe der Hamas Familienmitglieder verloren haben. 

– Für die Angehörigen der protestierenden jungen Menschen im 

Iran, die vom islamistischen Regime ermordet wurden. 

– Für alle, denen im Ukrainekrieg Eltern, Kinder oder Verwandte 

durch Terror entrissen wurden.


– Für die Leidtragenden der Kriege weltweit, besonders in Israel 

und Palästina, im Jemen und im Sahel. 

A: Du Geist des Lebens, tröste sie. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater. Du hast uns für die Freude erschaffen. Dennoch 

begleiten Enttäuschung und Leid unser Leben. Hilf, dass wir dir 

glauben und auch in Stunden der Not dir vertrauen. Mach uns 

durch die Schmerzen reifer und hellhörig für die Not der anderen. 






Namenstag: hl. Desiderius von Langres (Didier, † 407/11) · Bartholomäus 

Bauer (Franziskaner, † 1621) 

Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heil’ger Geist, vom ew’gen Thron, 

eins mit dem Vater und dem Sohn; 

durchwirke unsre Seele ganz 

mit deiner Gottheit Kraft und Glanz. 

Erfüll mit heil’ger Leidenschaft 

Geist, Zunge, Sinn und Lebenskraft; 

mach stark in uns der Liebe Macht, 

dass sie der Brüder Herz entfacht. 

Lass gläubig uns den Vater sehn, 

sein Ebenbild, den Sohn, verstehn 

und dir vertraun, der uns durchdringt 

und uns das Leben Gottes bringt. Amen. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis Spiritus; Ambrosius (?), † 397 

Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481 

Psalm 90 Verse 1b–17 

Herr, du warst unsere Zuflucht * 

von Geschlecht zu Geschlecht.


Ehe die Berge geboren wurden, / 

die Erde entstand und das Weltall, * 

bist du, o Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. 

Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub * 

und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“ 

Denn tausend Jahre sind für dich wie der Tag, 

der gestern vergangen ist, * 

wie eine Wache in der Nacht. 

Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; * 

sie gleichen dem sprossenden Gras. 

Am Morgen grünt es und blüht, * 

am Abend wird es geschnitten und welkt. 

Denn wir vergehen durch deinen Zorn, * 

werden vernichtet durch deinen Grimm. 

Du hast unsere Sünden vor dich hingestellt, * 

unsere geheime Schuld in das Licht deines Angesichts. 

Denn all unsere Tage gehn hin unter deinem Zorn, * 

wir beenden unsere Jahre wie einen Seufzer. 

Unser Leben währt siebzig Jahre, * 

und wenn es hoch kommt, sind es achtzig. 

Das Beste daran ist nur Mühsal und Beschwer, * 

rasch geht es vorbei, wir fliegen dahin. 

Wer kennt die Gewalt deines Zornes * 

und fürchtet sich vor deinem Grimm? 

Unsere Tage zu zählen, lehre uns! * 

Dann gewinnen wir ein weises Herz. 

Herr, wende dich uns doch endlich zu! * 

Hab Mitleid mit deinen Knechten! 

Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! * 

Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage. 

Erfreue uns so viele Tage, wie du uns gebeugt hast, * 

so viele Jahre, wie wir Unglück erlitten.

255 


Zeig deinen Knechten deine Taten * 

und ihren Kindern deine erhabene Macht! 

Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes! / 

Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, * 

ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände! 


Schenke uns ein weises Herz, du Herrscher über die Zeiten. Gewähre 

uns, heute vor deinem Angesicht zu leben, und lass gedeihen, 

was wir in deinem Namen tun. 

Lesung 1 Petr 4, 10–11c 

Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes, 

jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet, 

der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der diene 

aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott verherrlicht 




Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Jesus, Menschensohn, du tust uns die Güte des Vaters kund. Wir 

bitten dich: 

A: Zeig uns dein Angesicht. 

– In den Armen und Einsamen. 

– In denen, die innerlich leer und orientierungslos sind. 

– In denen, die auf ein Wort der Versöhnung von uns warten. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes 

sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der Aufgang 

aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser Herr. 

Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Heiliger Gott, du liebst die Unschuld und schenkst sie dem Sünder 

zurück, der reumütig zu dir zurückkehrt. Wende unser Herz 

zu dir und schenke uns neuen Eifer im Heiligen Geist, damit wir 

im Glauben standhaft bleiben und stets bereit sind, das Gute zu 

tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Ihr Reichen, weint nur und klagt über das Elend, das über euch 

kommen wird! 

Euer Reichtum verfault und eure Kleider sind von Motten zerfressen, 

euer Gold und Silber verrostet. Ihr Rost wird als Zeuge 

gegen euch auftreten und euer Fleisch fressen wie Feuer. 

Noch in den letzten Tagen habt ihr Schätze gesammelt. Siehe, 

der Lohn der Arbeiter, die eure Felder abgemäht haben, der Lohn, 

den ihr ihnen vorenthalten habt, schreit zum Himmel; die Klagerufe 

derer, die eure Ernte eingebracht haben, sind bis zu den 

Ohren des Herrn Zebaoth gedrungen. 

Ihr habt auf Erden geschwelgt und geprasst und noch am 

Schlachttag habt ihr eure Herzen gemästet. Verurteilt und um-

257 


gebracht habt ihr den Gerechten, er aber leistete euch keinen 

Widerstand. 


„... und noch am Schlachttag habt ihr eure Herzen gemästet.“ So 

drastisch redet der Jakobusbrief den Reichen, die ihre Mitmenschen 

gewissenlos ausbeuten, ins Gewissen. Die Gemeinden 

sind im Umbruch. Begüterte schließen sich ihnen an, es kommt 

zu Bevorzugungen, zu Ungerechtigkeiten, zu sozialen Konflikten, 

die oft auf dem Rücken der Schutzlosesten ausgetragen 

werden. Nichts fürchtet dieser Weisheitslehrer so sehr wie das 

Auseinanderklaffen von Glauben und Tat. Auf dem Boden seines 

Glaubens formuliert er sozialethische Grundsätze und skizziert 

Ansätze einer christlichen Wirtschaftsethik. Ungerechte weltwirtschaftliche 

Strukturen, Nord-Süd-Gefälle, die aufklaffende 

Schere zwischen Arm und Reich, zwischen Globalisierungsgewinnern 

und Globalisierungsverlierern – die Tatbestände sind 

uns nur zu gut bekannt. Wir winken ab. Der Jakobusbrief predigt 

gegen die uralte Harthörigkeit an. 


Kehrvers: 


So geht es denen, die auf sich selbst vertrauen, * 

und nach ihnen denen, die sich in großen Worten gefallen. 

Sie sind in die Unterwelt gesetzt wie Schafe. * 

Es weidet sie der Tod. – Kehrvers 

Es herrschten über sie Redliche am Morgen. * 

Und ihr Fels ist da, um die Unterwelt schwinden zu lassen 

von seiner Wohnung. 

Doch Gott wird mich auslösen aus der Gewalt der Unterwelt, * 

ja, er nimmt mich auf. – Kehrvers


Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird * 

und die Herrlichkeit seines Hauses sich mehrt; 

denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, * 

seine Herrlichkeit steigt nicht mit ihm hinab. 

Kehrvers: 


Preist er sich im Leben auch glücklich: * 

„Man lobt dich, weil du es dir wohl sein lässt“, 

so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, * 

die das Licht nicht mehr erblicken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers Mt 5, 3, ferner GL 1975 728, 1 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Thess 2, 13 


Nehmt das Wort Gottes an, nicht als Menschenwort, sondern – 

was es in Wahrheit ist – als Gottes Wort. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wer euch auch 

nur einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr zu Christus 

gehört – Amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen 

Lohn kommen. 

Wer einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis 

gibt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um 

den Hals ins Meer geworfen würde. 

Wenn dir deine Hand Ärgernis gibt, dann hau sie ab; es ist besser 

für dich, verstümmelt in das Leben zu gelangen, als mit zwei 

Händen in die Hölle zu kommen, in das nie erlöschende Feuer. 

Und wenn dir dein Fuß Ärgernis gibt, dann hau ihn ab; es ist 

besser für dich, lahm in das Leben zu gelangen, als mit zwei Füßen 

in die Hölle geworfen zu werden.

259 


Und wenn dir dein Auge Ärgernis gibt, dann reiß es aus; es ist 

besser für dich, einäugig in das Reich Gottes zu kommen, als mit 

zwei Augen in die Hölle geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht 

stirbt und das Feuer nicht erlischt. Denn jeder wird mit Feuer 

gesalzen werden. 

Das Salz ist etwas Gutes. Wenn das Salz die Kraft zum Salzen 

verliert, womit wollt ihr ihm seine Würze wiedergeben? Habt 

Salz in euch und haltet Frieden untereinander! 


Abendgebet 




Die Würde des Menschen ist unantastbar. 

Heute vor 75 Jahren wurde vor dem Parlamentarischen Rat 

in Bonn das Grundgesetz verkündet. 

• Worin liegt für mich die Würde des Menschen? 

• Was folgt aus diesem Satz für mich? 


Hymnus 

Der Mond ist aufgegangen, 

die goldnen Sternlein prangen 

am Himmel hell und klar. 

Der Wald steht schwarz und schweiget 

und aus den Wiesen steiget 

der weiße Nebel wunderbar.


Wie ist die Welt so stille 

und in der Dämmrung Hülle 

so traulich und so hold 

als eine stille Kammer, 

wo ihr des Tages Jammer 

verschlafen und vergessen sollt. 

Seht ihr den Mond dort stehen? 

Er ist nur halb zu sehen 

und ist doch rund und schön. 

So sind wohl manche Sachen, 

die wir getrost belachen, 

weil unsre Augen sie nicht sehn. 

Wir stolzen Menschenkinder 

sind eitel arme Sünder 

und wissen gar nicht viel. 

Wir spinnen Luftgespinste 

und suchen viele Künste 

und kommen weiter von dem Ziel. 

Gott, lass dein Heil uns schauen, 

auf nichts Vergänglichs trauen, 

nicht Eitelkeit uns freun; 

lass uns einfältig werden 

und vor dir hier auf Erden 

wie Kinder fromm und fröhlich sein. 

Matthias Claudius 1779 – GL 93 · EG 482, Strophen 1–5 

Psalm 119 

Verse 113–120 Samech 

Zwiespältige Menschen sind mir von Grund auf verhasst, * 

doch dein Gesetz ist mir lieb. 

Du bist mein Schutz und mein Schild, * 

ich warte auf dein Wort. 

Weicht zurück von mir, ihr Bösen! * 

Ich will die Gebote meines Gottes befolgen.

261 


Stütze mich, damit ich lebe, wie du es verheißen hast. * 

Lass mich in meiner Hoffnung nicht scheitern! 

Gib mir Halt, dann finde ich Rettung; * 

immer will ich auf deine Gesetze schauen. 

Alle, die sich von deinen Gesetzen entfernen, verwirfst du; * 

denn ihr Sinnen und Trachten ist Lüge. 

Alle Frevler im Land sind für dich wie Schlacken, * 

darum liebe ich, was du gebietest. 

Aus Ehrfurcht vor dir erschauert mein Leib, * 

vor deinen Urteilen empfinde ich heilige Scheu. 


Treuer Gott, du lässt unsere Hoffnung nicht ins Leere laufen. Du 

bist unser Halt. Lehre uns, deiner Weisung zu folgen. 

Lesung 1 Petr 3, 8–9 

Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe, 

seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem 

noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn ihr 

seid dazu berufen, Segen zu erlangen. 



Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Christus Jesus, der sich auch heute der Armen 

annimmt: 


– Für alle, die erwerbslos sind und das Gefühl haben, nicht gebraucht 

zu werden. 

– Für alle Jugendlichen, die keine Lehrstelle haben.


– Für die Arbeiterinnen und Arbeiter, die für Hungerlöhne schuften. 


– Für die Bauern und Viehhirten, deren Lebensgrundlage durch 

Krieg, Unwetter oder Dürre zerstört worden ist. 

– Für die Urvölker in den Regenwäldern, deren Lebensraum immer 

stärker eingeschränkt wird. 

– Für alle, die heute vor Hunger gestorben sind. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun zu 

Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was wir 

in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir durch 






Namenstag: Esther (biblische Gestalt) · hl. Vinzenz von Lérins (Mönch, 

† vor 450) · Dagmar von Dänemark († 1212) · Franz Pfanner (Trappist, 

Gründer des Missionsklosters Mariannhill und der Missionsschwestern 

vom Kostbaren Blut, † 1909) 

Ökumenischer Gedenktag: Nikolaus Selnecker (ev. Dichter und Theologe, 

1530–1592) 

Heute ist Tag des Gebetes für die Kirche in China. 

Hymnus 

Morgengebet 




Schon bricht des Tages Glanz hervor. 

Voll Demut fleht zu Gott empor, 

dass, was auch diesen Tag geschieht, 

vor allem Unheil er behüt’. 

Er halte uns die Lippen rein, 

kein Hader darf uns heut entzwein. 

Er mache unser Auge frei 

und zeige, was da eitel sei. 

Ringt um des Herzens Lauterkeit! 

Legt ab des Herzens Härtigkeit! 

Des Fleisches Hoffart beugt und brecht! 

Und Trank und Speise brauchet recht. 

Auf dass, wenn dann die Sonne sinkt 

und Dunkel wieder uns umringt,


wir ledig aller Last der Welt 

lobsingen dem im Sternenzelt. 

Lob dem, der unser Vater ist, 

und seinem Sohne Jesu Christ, 

dem Geist auch, der uns Trost verleiht, 

vordem, jetzt und in Ewigkeit. 

Nach: Iam lucis orto sidere; Ambrosius (333–397) 

Jochen Klepper (1903–1942), Ambrosianischer Morgengesang 


Hilf mir, o Gott! * 

Schon reicht mir das Wasser bis an die Kehle. 

Ich bin in tiefem Schlamm versunken * 

und habe keinen Halt mehr; 

ich geriet in tiefes Wasser, * 

die Strömung reißt mich fort. 

Ich bin müde vom Rufen, * 

meine Kehle ist heiser, 

mir versagen die Augen, * 

während ich warte auf meinen Gott. 

Zahlreicher als die Haare auf meinem Kopf * 

sind die, die mich grundlos hassen. 

Zahlreich sind meine Verderber, meine verlogenen Feinde. * 

Was ich nicht geraubt habe, soll ich erstatten. 

Gott, du kennst meine Torheit, * 

meine Verfehlungen sind dir nicht verborgen. 

Wer auf dich hofft, Herr, du Herr der Heere, * 

soll durch mich nicht scheitern; 

wer dich sucht, Gott Israels, * 

gerate durch mich nicht in Schande. 

Denn deinetwegen erleide ich Schmach, * 

und Schande bedeckt mein Gesicht.

265 


Entfremdet bin ich den eigenen Brüdern, * 

den Söhnen meiner Mutter wurde ich fremd. 

Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt; * 

die Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen. 

Ich nahm mich durch Fasten in Zucht, * 

doch es brachte mir Schmach und Schande. 

Ich ging in Sack und Asche, * 

doch sie riefen Spottverse hinter mir her. 

Man redet über mich in der Versammlung am Tor, * 

von mir singen die Zecher beim Wein. 


Millionen haben deinetwegen Schmach und Tod erlitten, Unzählige 

werden grundlos gehasst. Gott Israels, Herr aller Zeit, erweise 

ihnen deine Treue. 

Lesung 2 Kor 12, 9b–10 

Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft 

Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine 

Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und 

Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin, 

dann bin ich stark. 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Bitten wir den Auferstandenen um die Kraft des Glaubens: 

A: Jesus, steh uns bei. 

– Festige unsere Schritte auf dem Weg, den du mit uns gehst. 

– Gib uns den Mut zu bezeugen, dass du mit uns lebst.


– Schenke uns inneren Frieden, der uns weiterträgt, auch in Gefahr 

und Bedrängnis. 

A: Jesus, steh uns bei. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch 

dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als unserem 

König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum bitten 




Tagesgebet 


Gütiger Gott, du hast die Familie zur Grundlage der menschlichen 

Gemeinschaft gemacht. Das Beispiel der Heiligen Familie 

stärke in uns die Liebe und den Gehorsam, auf denen jede Gemeinschaft 

ruht. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Klagt nicht übereinander, Schwestern und Brüder, damit ihr 

nicht gerichtet werdet! Seht, der Richter steht schon vor der 

Tür. 

Brüder und Schwestern, im Leiden und in der Geduld nehmt 

euch die Propheten zum Vorbild, die im Namen des Herrn gesprochen 

haben! Siehe, wir preisen selig, die geduldig alles ertragen 

haben. Ihr habt von der Ausdauer des Ijob gehört und das Ende 

gesehen, das der Herr herbeigeführt hat. Denn der Herr ist voll 

Erbarmen und Mitleid.

267 


Vor allem aber, meine Brüder und Schwestern, schwört nicht, 

weder beim Himmel noch bei der Erde noch irgendeinen anderen 

Eid! Euer Ja soll ein Ja sein und euer Nein ein Nein, damit ihr 

nicht dem Gericht verfallt. 


Nicht übereinander klagen – einmal kurz über die Vorgesetzten 

„ablästern“ sei aber gut fürs Betriebsklima, behaupten Fachleute 

aus der Organisationspsychologie. Was stimmt also? Geduld miteinander 

haben, ich glaube, das ist das Wichtigste. Das heißt es 

letztlich, biblisch zu leben. „Denn der Herr ist voll Erbarmen und 

Mitleid.“ Wem wollten wir es verweigern? Am Ende: uns selbst? 

Antwortpsalm Ps 103, 1–4.8–9.11–12 

Kehrvers: Gnädig und barmherzig ist der HERR. 





Der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers 

Der HERR ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Huld. 

Er wird nicht immer rechten * 

und nicht ewig trägt er nach. – Kehrvers 





Kehrvers vgl. Vers 8a, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 635 (I. Ton) · 

alternativ: GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 17, 17b.a 


Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit! 

Halleluja. 


In jener Zeit kam Jesus nach Judäa und in das Gebiet jenseits des 

Jordan. Wieder versammelten sich viele Leute bei ihm und er 

lehrte sie, wie er es gewohnt war. 

Da kamen Pharisäer zu ihm und fragten: Ist es einem Mann 

erlaubt, seine Frau aus der Ehe zu entlassen? Damit wollten sie 

ihn versuchen. 

Er antwortete ihnen: Was hat euch Mose vorgeschrieben? Sie 

sagten: Mose hat gestattet, eine Scheidungsurkunde auszustellen 

und die Frau aus der Ehe zu entlassen. 

Jesus entgegnete ihnen: Nur weil ihr so hartherzig seid, hat 

er euch dieses Gebot gegeben. Am Anfang der Schöpfung aber 

hat Gott sie männlich und weiblich erschaffen. Darum wird der 

Mann Vater und Mutter verlassen und die zwei werden e i n 

Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern e i n Fleisch. 

Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen. 

Zu Hause befragten ihn die Jünger noch einmal darüber. Er 

antwortete ihnen: Wer seine Frau aus der Ehe entlässt und eine 

andere heiratet, begeht ihr gegenüber Ehebruch. Und wenn sie 

ihren Mann aus der Ehe entlässt und einen anderen heiratet, begeht 

sie Ehebruch. 

Abendgebet 




269 



Durch Gewalt lässt sich niemand für die Tugend begeistern. 

Rahel Varnhagen von Ense 

(deutsche Schriftstellerin und Salonnière jüdischer Abstammung. 

Sie trat für die jüdische Emanzipation und die 

Emanzipation der Frauen ein; 1771–1833) 

• Was hat mich geprägt, was wurde wirksam in meiner eigenen 

Erziehung, in meiner Entwicklung? 

• Was habe ich abgelegt, was hatte Bestand? 


Hymnus 

Des Menschen Bildner, Gott und Herr, 

nach deinem Plan entstand die Welt; 

was auf der Erde lebt und west, 

bringt sie auf dein Geheiß hervor. 

Dein Wort gab aller Kreatur, 

ob klein, ob groß, Gestalt und Art; 

dass sie ihm diene, hast du sie 

der Hand des Menschen unterstellt. 

Vertreibe durch dein mächt’ges Wort, 

was unser Herz befleckt und trübt, 

was heimlich unsern Sinn verwirrt 

und dreist sich drängt in unser Tun. 

Mach uns von Streit und Zwietracht frei 

und schließ um uns des Friedens Band. 

Lass uns in deiner Gnade stehn, 

in deiner Freude selig ruhn. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild,


die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Plasmator hominis Deus; 7.–8. Jahrhundert 



Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, * 

inmitten der Gemeinde dich preisen. 

Die ihr den Herrn fürchtet, preist ihn, / 

ihr alle vom Stamm Jakobs, rühmt ihn; * 

erschauert alle vor ihm, ihr Nachkommen Israels! 

Denn er hat nicht verachtet, * 

nicht verabscheut das Elend des Armen. 

Er verbirgt sein Gesicht nicht vor ihm; * 

er hat auf sein Schreien gehört. 

Deine Treue preise ich in großer Gemeinde; * 

ich erfülle meine Gelübde vor denen, die Gott fürchten. 

Die Armen sollen essen und sich sättigen; / 

den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. * 

Aufleben soll euer Herz für immer. 

Alle Enden der Erde sollen daran denken / 

und werden umkehren zum Herrn: * 

Vor ihm werfen sich alle Stämme der Völker nieder. 

Denn der Herr regiert als König; * 

er herrscht über die Völker. 

Vor ihm allein sollen niederfallen die Mächtigen der Erde, * 

vor ihm sich alle niederwerfen, die in der Erde ruhen. 

Meine Seele, sie lebt für ihn; * 

mein Stamm wird ihm dienen. 

Vom Herrn wird man dem künftigen Geschlecht erzählen, / 

seine Heilstat verkündet man dem kommenden Volk; * 

denn er hat das Werk getan. 


271 


Barmherziger Gott, wir wollen dich allezeit preisen. Öffne unser 

Herz für das Elend unserer Welt und gib, dass wir den Armen 

deine Liebe schenken. 

Lesung Jak 1, 2–4 

Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen 

geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens 

Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten 

Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig sein, es 

wird euch nichts mehr fehlen. 



Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen. 

Fürbitten 

Den Schatz des göttlichen Glanzes tragen wir in zerbrechlichen 

Gefäßen. Von Gott kommt unsere Kraft, seinen Willen zu tun. 

Darum lasst uns bitten: 

V: Du unser Vater, A: stärke uns durch deine Gnade. 

– Dass deine Glaubenden lernen, sich selbst anzunehmen und 

mit allen Fehlern und Schwächen in deinen Dienst zu stellen. 

– Dass die Eheleute einander in Liebe ertragen und in dir stets 

neu zueinanderfinden. 

– Dass alle, die ihr Leben ganz deiner Sache widmen, den Menschen 

deine Liebe bringen. 

– Dass die Kranken und Gebrechlichen von dir künden durch die 

Art, wie sie ihr Leiden tragen. 

– Dass die Sterbenden beim Aufbruch aus diesem Leben das Licht 

deiner Güte schauen. 

Vaterunser


Oration 

Gütiger Gott und Vater, du hast die Menschen zu gemeinsamer 

Arbeit berufen, damit sie einander ergänzen und jeder die Fähigkeit 

entfaltet, die du ihm gegeben hast, zum Wohle aller. Gib, dass 

wir unser Werk als deine Kinder verrichten, beseelt von deinem 

Geist und von der Liebe zu allen Menschen. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Beda der Ehrwürdige 

Heiliger Gregor VII. 

Heilige Maria Magdalena von Pazzi 

Beda (um 672–735), der den Beinamen „der Ehrwürdige“ erhielt, 

zählte zu den bedeutendsten Gelehrten des frühen Mittelalters. Er 

wuchs in Nordengland auf. Schon mit sieben Jahren kam er in das 

Benediktinerkloster Wearmouth und wechselte später in das neu gegründete 

Kloster Jarrow, wo er bis zu seinem Tode als frommer, bescheidener 

Klosterbruder lebte und seine Erfüllung im Lernen, Lehren 

und Schreiben fand. Mit 30 Jahren wurde er Priester. Seine etwa 40 

Bücher umfassten fast alle Bereiche des damaligen Wissens, darunter 

zahlreiche theologische Werke, in denen er die Heilige Schrift und die 

kirchliche Lehre verständlich zu machen suchte. Sein Hauptwerk ist 

die Kirchen- und zugleich politische Geschichte Englands; sie machte 

ihn zum „Vater der englischen Geschichtsschreibung“. Als erster Historiker 

verwandte er die Datierung „nach Christi Geburt“. Leo XIII. 

sprach ihn 1899 heilig und erhob ihn zum Kirchenlehrer. In seiner 

Auslegung zum Matthäus-Evangelium kommentiert Beda die Berufung 

des Zöllners Matthäus mit den Worten: „Vidit ergo Iesus publicanum et 

quia miserando atque eligendo vidit, ait illi Sequere me“ – „Jesus sieht 

also den Zöllner, und weil er erbarmend und erwählend sieht, sagt 

er zu ihm: Folge mir!“ Papst Franziskus hat Bedas Worte „miserando 

atque eligendo“ zum Wahlspruch seines Pontifikats gewählt: „Barmherzigkeit 

– das ist es!“ 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 2, 10b–16; Evangelium: Mt 7, 21–29 

Papst Gregor VII. (1020/25–1085) gilt wegen seiner bis heute nachwirkenden 

Bedeutung für die Kirchenreform als einer der hervorragenden 

Päpste. Zunächst kämpfte er als hoher päpstlicher Beamter für 

die Rechte der Kirche. 1073 wurde er selbst zum Papst gewählt und 

trieb seine Reformvorstellungen weiter voran, die er 1075 in 27 Leitsätzen 

(Dictatus Papae) niederlegte. Darin betonte er unter anderem 

die Vorrangstellung der geistlichen gegenüber der weltlichen Macht.


Er kämpfte gegen die Simonie (Käuflichkeit geistlicher Ämter) und für 

den Zölibat (Ehelosigkeit der Priester). Im Investiturstreit um die Verleihung 

geistlicher Ämter durch weltliche Macht exkommunizierte er 

Heinrich IV., der nicht auf seinen Einfluss bei der Bischofseinsetzung 

verzichten wollte. Dieser Konflikt fand 1077 ein vorläufiges Ende, als 

Heinrich sich beim Bußgang vor den Toren Canossas dem Papst unterwarf, 

der daraufhin den Bann löste. Der Kampf ging jedoch weiter. 

So exkommunizierte der Papst den König nochmals. Daraufhin zog 

Heinrich 1083/84 in Rom ein, belagerte Gregor in der Engelsburg und 

ließ sich von einem Gegenpapst zum Kaiser krönen. Zwar befreiten die 

Normannen den Papst. Doch als sie Rom plünderten, musste Gregor 

nach Salerno fliehen, wo er ein Jahr später starb. 

Schrifttexte: Lesung: Apg 20, 17–18a.28–32.36; Evangelium: Mt 

16, 13–19 

Maria Magdalena von Pazzi (1566–1607) gehört zu den bedeutendsten 

Mystikerinnen der katholischen Kirche. 1582 trat sie 

in den Karmel ein. Als sie während ihres Noviziats schwer erkrankte, 

durfte sie vorzeitig – auf dem Krankenlager – ihr Ordensgelübde ablegen. 

Nach schweren körperlichen und seelischen Leiden begannen 

ihre oft mehrstündigen Visionen, die von ihren Mitschwestern aufgeschrieben 

wurden. Diese Visionen bezogen sich vorwiegend auf die 

Geheimnisse der Dreifaltigkeit und der Menschwerdung und Passion 

Christi. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 7, 25–35; Evangelium: Mk 3, 31–35 

Namenstag: hl. Urban I. (Papst, † 230) · hl. Aldhelm von Malmesbury (Gelehrter, 

Dichter, † 709) · Egilhard (Abt in Kornelimünster, † 881/892) · sel. 

Heribert von Knechtsteden (Prämonstratenser, † 1150) · hl. Magdalena Sophie 

Barat (Gründerin der Gesellschaft vom Heiligen Herzen Jesu, † 1865) 

Morgengebet 




275 


Hymnus 

Die Nacht ist vergangen, 

wir schauen erwartend den steigenden Tag 

und grüßen dich, Christus. 

Schon lockt uns die Taube, 

wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf 

unsres Herrn und Christus. 

Die Nebel entweichen 

im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft 

des kommenden Christus. 

Wir loben den Vater 

und preisen im Geiste die Sonne des Heils: 

den herrlichen Christus. 


Melodie: GL 83 

Canticum Jes 66, 10–14a 

Antiphon: 

Wie einen Strom leitet der Herr den Frieden nach Jerusalem. 

Freut euch mit Jerusalem, der heiligen Stadt, * 

jubelt alle, die ihr sie liebt! 

Seid fröhlich mit ihr, * 

alle, die ihr über sie traurig wart! 

Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust, * 

trinkt und labt euch an ihrem mütterlichen Reichtum! 

Denn so spricht der Herr: / 

Seht her: Wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr * 

und den Reichtum der Völker wie einen rauschenden Bach. 

Ihre Kinder wird man auf den Armen tragen * 

und auf den Knien schaukeln. 

Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so tröste ich euch; * 

in Jerusalem findet ihr Trost.


Wenn ihr das seht, wird euer Herz sich freuen, * 

und ihr werdet aufblühen wie frisches Gras. 


Antiphon: 

Wie einen Strom leitet der Herr den Frieden nach Jerusalem. 

Lesung Phil 2, 14–15 

Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und ohne 

Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen 

und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter in der 

Welt leuchtet. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Vater, der uns allezeit nahe ist: 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld A: und schenke uns dein Heil. 

– Gib uns die Kraft, Feindseligkeit mit Güte zu vergelten. 

– Öffne uns die Augen für deine Pläne und gib uns Geduld, wenn 

wir Widerständen begegnen. 

– Lass uns in unserem Tun als deine Kinder offenbar werden und 

unseren Mitmenschen Orientierung geben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du hast uns 

an Kindes Statt angenommen und uns den Geist deines Sohnes 

gesandt. Gib, dass wir in diesem Geist wachsen und einst das verheißene 

Erbe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

277 




Tagesgebet 


Herr, unser Gott. Junge und alte Menschen, einfache und kluge, 

erfolgreiche und solche, die sich schwertun, hast du hier zusammengeführt 

als deine Gemeinde. Gib einem jeden etwas von 

deinem guten, heiligen Geist, damit wir dich und uns selbst und 

einander besser verstehen und vorankommen auf dem Weg, auf 

den du uns miteinander gestellt hast. Darum bitten wir durch 



Schwestern und Brüder! Ist einer von euch bedrückt? Dann soll 

er beten. Ist jemand guten Mutes? Dann soll er ein Loblied 

singen. Ist einer unter euch krank, dann rufe er die Ältesten der 

Gemeinde zu sich; sie sollen Gebete über ihn sprechen und ihn 

im Namen des Herrn mit Öl salben. Das gläubige Gebet wird den 

Kranken retten und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er 

Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben. Darum bekennt 

einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt 

werdet! Viel vermag das inständige Gebet eines Gerechten. Elija 

war ein Mensch wie wir; er betete inständig, es solle nicht regnen, 

und es regnete drei Jahre und sechs Monate nicht auf der 

Erde. Und wiederum betete er; da gab der Himmel Regen und die 

Erde brachte ihre Früchte hervor. 

Meine Brüder und Schwestern, wenn einer unter euch von der 

Wahrheit abirrt und jemand ihn zur Umkehr bewegt, dann soll er 

wissen: Wer einen Sünder, der auf einem Irrweg ist, zur Umkehr 

bewegt, rettet ihn vor dem Tod und deckt viele Sünden zu.



Mit diesen Versen der heutigen Lesung aus dem Jakobusbrief 

wird das Sakrament der Krankensalbung biblisch begründet. Die 

Verben „retten“ und „aufrichten“ stehen in der Tradition der 

Wunder- und Heilungsgeschichten Jesu. Seelisches Heilwerden, 

Sündenvergebung und leibliche Heilung sind hier wie im Tun 

Jesu in ihrer Zusammengehörigkeit und Verbundenheit im Blick. 

Der Ratschlag des Weisheitslehrers für die jungen Gemeinden 

lenkt einerseits den Blick zurück auf Jesu ureigenes Verhalten 

gegenüber Kranken und Leidenden und erinnert zugleich daran, 

dass der Herr den Auftrag zur Krankenheilung an seine Jüngerinnen 

und Jünger weitergegeben hat. Jesus lebte ganz aus Gott 

und ganz auf die Menschen hin. Im Sakrament der Krankenheilung 

und überall, wo Menschen einander tröstend und stärkend 

begegnen, wo sie im gemeinsamen Gebet und in gegenseitiger 

Offenheit einander beistehen, wird diese Lebensart Jesu unter 

uns heilsam lebendig: in Gottes heiligem, heilendem Geist. 

Antwortpsalm Ps 141, 1–3.8 

Kehrvers: 

Mein Beten steige vor dir auf wie Weihrauch, o Herr. 

HERR, ich habe dich gerufen, eile mir zu Hilfe! * 

Höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe! 

Mein Bittgebet sei ein Räucheropfer vor deinem Angesicht, * 

ein Abendopfer das Erheben meiner Hände. – Kehrvers 

HERR, stelle eine Wache vor meinen Mund, * 

behüte das Tor meiner Lippen! 

Doch auf dich, GOTT und Herr, richten sich meine Augen, * 

bei dir habe ich mich geborgen, 

gieße nicht aus mein Leben! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 76, 1 (I. Ton) oder GL 1975 697, 1 · KG 285 

(VIII. Ton) oder GL 1975 698, 1 (VIII. Ton)

279 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit brachte man Kinder zu Jesus, damit er sie berühre. 

Die Jünger aber wiesen die Leute zurecht. 

Als Jesus das sah, wurde er unwillig und sagte zu ihnen: Lasst 

die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht daran! Denn solchen 

wie ihnen gehört das Reich Gottes. Amen, ich sage euch: Wer das 

Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen. 

Und er nahm die Kinder in seine Arme; dann legte 

er ihnen die Hände auf und segnete sie. 

Hymnus 





Dreifaltiger, verborgner Gott, 

e i n Licht aus dreier Sonnen Glanz, 

drei Flammen e i n e r Liebesglut, 

Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. 

Allherrscher du von Ewigkeit, 

Gott Vater, der die Welt erschuf, 

du lenkst die Werke deiner Hand 

und führst uns durch der Zeiten Lauf.


Gott Sohn, des Vaters Ebenbild, 

du König der erlösten Welt, 

in dir wird Gott uns Menschen gleich, 

in dir der Mensch zu Gott erhöht. 

Du Atem Gottes, Heil’ger Geist, 

durchdringst die Welt mit Lebenskraft, 

du senkst in uns die Liebe ein, 

die alle eint und göttlich macht. 

Du großer Gott, der in uns wohnt, 

hochheilige Dreifaltigkeit, 

dich loben und bekennen wir 

jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Te decet laus; 10. Jahrhundert 


Psalm 122 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen. 

Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. 

Erbittet für Jerusalem Frieden! * 

Wer dich liebt, sei in dir geborgen. 

Friede wohne in deinen Mauern, * 

in deinen Häusern Geborgenheit. 

Wegen meiner Brüder und Freunde * 

will ich sagen: In dir sei Friede.

281 


Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, * 

will ich dir Glück erflehen. 


Zu deinem Haus ziehen wir hinauf, Gott Israels. Schenke uns Geborgenheit 

in deinen Mauern und lass uns deinen Frieden hinaus 

zu den Menschen tragen. 


Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! 

Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie un- 

O 

erforschlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn 

erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Wer hat ihm etwas 

gegeben, sodass Gott auch ihm etwas geben müsste? Denn aus 

ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Schöpfung. Ihm 

sei Ehre in Ewigkeit. Amen. 



Dank sei dir, Gott; Dank sei dir, du wahre und eine Dreifaltigkeit, 

du eine und höchste Gottheit, du heilige und eine Einheit. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zum Gott der Gnade: 

A: Erscheine in unserer Welt. 

Unsere Zeit weiß besser als je, wie unermesslich das Universum ist; 

– Gott Vater, du Ursprung und Ziel, lass alle Menschen dich finden. 

Wir Menschen suchen das Göttliche im Großen, Erhabenen; 

– Jesus, du Wort, das die Schöpfung gestaltet, wende den Blick 

zum Unscheinbaren und Kleinen. 

Auf Wohlstand und Ansehen geht unser Sinnen; 

– Atem des Ewigen, Heiliger Geist, schenke dich uns in der Begegnung 

mit anderen Menschen.


Uns schreckt der Tod, der unseren Leib vernichtet; 

– heiliger rettender Gott, befreie alle Verstorbenen und nimm sie 

auf in dein Leben. 

A: Erscheine in unserer Welt. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, himmlischer Vater, du hast dein Wort und deinen Geist in 

die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens zu 

offenbaren. Gib, dass wir im wahren Glauben die Größe der göttlichen 

Dreifaltigkeit bekennen und die Einheit der drei Personen 

in ihrem machtvollen Wirken verehren. Darum bitten wir durch 



Die Sonne, die nicht untergeht, 

der ewige Gott, 

erleuchte uns durch sein Licht 

und schenke uns Wärme und Leben.

283 

Samstag, 25. Mai · Von Woche zu Woche 


Freiheit des Geistes 

(zu Röm 8, 14–17) 

Für Paulus ist der Geist unverzichtbar. 

Unverzichtbar wie das Brot, das wir essen. 

Unverzichtbar wie das Wasser, das wir trinken. 

Unverzichtbar wie die Luft, die wir atmen. 

Es ist der Geist, der zur Freiheit befreit! 

Es ist der Geist, der Enges weitet, Ungelöstes löst. 

Es ist der Geist, der uns frei macht 

von Mächten und Gewalten. 

Es ist der Geist, 

der neues Leben, neue Nähe schenkt. 

Es ist der Geist, der uns atmen lässt – 

aufatmen – „Abba“! 


Dreifaltigkeitssonntag 

Sonntag, 26. Mai 2024 

Das Dreifaltigkeitsfest stellt uns Gott vor als den einen Gott, der 

gleichzeitig drei-einig ist: Vater, Sohn und Geist. Anders als bei 

anderen Festen steht im Mittelpunkt des Dreifaltigkeitsfestes eine 

christliche Grundaussage, kein einzelnes Heilsereignis. Der Ursprung 

dieses Festes liegt im Mittelalter, im gallischen Raum. In Klöstern 

wurde es schon vor der Wende ins zweite Jahrtausend gefeiert. Erst 

1334 wurde es offiziell eingeführt. Dass wir das Fest am Sonntag nach 

Pfingsten feiern, verdeutlicht, dass hier die Vollendung des Heilsmysteriums 

im Mittelpunkt steht. Gott ist in sich selbst Beziehung: Vater 

– Sohn und Geist. Er will, dass wir Menschen die Beziehung zu ihm 

suchen und pflegen. Zugang zum Geheimnis des Hochfestes der allerheiligsten 

Dreifaltigkeit, das gleichwohl Geheimnis bleibt, finden 

wir über Jesus und seine Botschaft vom Vater im Himmel und vom 

Geist, den der Vater im Namen Jesu sendet (vgl. Joh 14, 26). Mit 

jedem Kreuzzeichen erinnern wir uns daran, dass wir auf den dreifaltigen 

Gott getauft sind. Die katholische Kirche zählt die Sonntage 

bis zur Liturgiereform „nach Pfingsten“, während die evangelische 

Kirche noch heute die Sonntage „nach Trinitatis“ zählt. 

Namenstag: Godo von Oyes (Abt, † um 690) · sel. Regintrud (Mitgründerin 

von Nonnenberg bei Salzburg, 8. Jh.) · Alwin von Ely (Benediktiner, 

† vor 1035) · hl. Philipp Neri (Gründer der Oratorianer, † 1595) 

Morgengebet 



Lass deine Güte über uns walten, dreifaltiger Gott; 

denn wir schauen aus nach dir. 

Vgl. Ps 33, 22 


285 


Hymnus 

Du, der vor jedem Namen flieht, 

kein Weg, der deine Ferne sieht, 

kein Wort kann dich anbeten. 

Du, der nicht hoch erhaben thront, 

Licht, das in Nacht und Wolken wohnt, 

bist unter uns zertreten. 

Du kommst, der Tag ist nicht bekannt, 

du gehst vorbei, verloschner Brand 

und Stille in den Bäumen. 

Du ferner Ruf, du Stimme nah, 

nicht überall bist du, nicht da, 

nicht Gott, den wir uns träumen. 

Kein sichrer Weg darauf zu gehn, 

nicht Platz noch Bein darauf zu stehn, 

kein Fels darauf zu bauen. 

Kein Wasser, das aus Felsen bricht, 

kein Blut das drängt, kein Herz das spricht, 

durch kein Gefühl zu schauen. 

Nicht goldne Regel, runde Zahl, 

kein Endgericht in diesem All, 

nicht fassbar, nicht zu drehen. 

Doch Menschen, die entstellt, gering, 

verjagt, verleugnet Menschen sind, 

die um Erbarmen flehen. 

Rufende Stille, Stimme weit, 

wenn es dich gibt, sei du bereit, 

dass Menschen dich bezeugen. 

Sei ungehört, nicht da noch dort, 

sei du in mir verlornes Wort, 

nicht Gott, dem wir uns beugen. 

Du, der mich kannte und gewann, 

ich, der dich nicht vergessen kann, 

nicht aufhört, dich zu nennen.


Sollen wir Ich-und-Niemand sein, 

verjagt, verleugnet, trostlos sein, 

einander nicht erkennen? 

Huub Oosterhuis (Übersetzung: Peter Pawlowsky), 

aus: Huub Oosterhuis, Solang es Menschen gibt auf Erden. 

150 Lieder zwischen Zweifel und Vertrauen, 118 f., 

© 2023 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br., 

Melodie: O Mensch, bewein dein Sünde groß (GL 267 · GL 1975 166 · EG 76) 


Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge schaffst du dir Lob, / 

deinen Gegnern zum Trotz; * 

deine Feinde und Widersacher müssen verstummen. 

Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: 

all die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere, 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

Herr, unser Herrscher, * 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde! 


287 


Du blickst auf die Armen und Kleinen, barmherziger Vater, du 

füllst ihre leeren Hände. Dich wollen wir loben, dir wollen wir 

dienen. 

Lesung 1 Kor 12, 4–6 

Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist. 

Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es 

gibt verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er 

bewirkt alles in allen. 



Der das All geschaffen hat und es lenkt, der heilige, dreieinige 

Gott, er sei gepriesen jetzt und in alle Ewigkeit. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott; er sendet sein Wort zur Erde. Zu ihm lasst 

uns rufen: 

A: Erfülle uns mit deinem Geist. 

Die Heilige Schrift bezeugt uns dein Handeln an unseren Vätern; 

– gib, dass wir deinem Ruf folgen und deine Wege gehen. 

Dein Sohn Jesus Christus gibt sich uns als Brot und Wein; 

– schenke uns die Kraft, zu leben wie er, und mach uns froh in 

deinem Dienst. 

Du sprichst zu uns auch heute durch Menschen, die uns begegnen, 

und Ereignisse, die uns widerfahren; 

– hilf uns, deine Botschaft zu verstehen und danach zu handeln. 

Vaterunser 

Oration 


die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens zu






Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13 


Liedvorschläge: GL 144, 352, 353, 354, 393, 405, 414 · KG 43, 

175, 181, 236, 240 

Gloria 

Gepriesen sei der dreieinige Gott: 

der Vater und sein eingeborener Sohn 

und der Heilige Geist; 

denn er hat uns sein Erbarmen geschenkt. 


Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 4, 32–34.39–40 

Mose sprach zum Volk; er sagte: Forsche einmal in früheren 

Zeiten nach, die vor dir gewesen sind, seit dem Tag, als 

Gott den Menschen auf der Erde erschuf; forsche nach vom einen 

Ende des Himmels bis zum andern Ende: 

Hat sich je etwas so Großes ereignet wie dieses und hat man 

je solches gehört? Hat je ein Volk mitten aus dem Feuer die donnernde 

Stimme eines Gottes reden gehört, wie du sie gehört hast, 

und ist am Leben geblieben? 

Oder hat je ein Gott es ebenso versucht, zu einer Nation zu 

kommen und sie sich mitten aus einer anderen herauszuholen 

unter Prüfungen, unter Zeichen, Wundern und Krieg, mit starker

289 


Hand und hoch erhobenem Arm und unter großen Schrecken, 

wie alles, was der HERR, euer Gott, in Ägypten mit euch getan 

hat, vor deinen Augen? 

Heute sollst du erkennen und zuinnerst begreifen: Der HERR 

ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner 

sonst. Daher sollst du seine Gesetze und seine Gebote, auf die ich 

dich heute verpflichte, bewahren, damit es dir und später deinen 

Nachkommen gut geht und du lange lebst in dem Land, das der 

HERR, dein Gott, dir gibt für alle Zeit. 


Schau dich doch um und hör dich um: Wo hat es das schon einmal 

gegeben? Der Herr, dein Gott, ist unsagbar hoch und heilig, 

und gerade er, der Ewige, war immer treu und nah bei seinem 

Volk, wenn es erniedrigt wurde, wo es unrettbar verloren schien. 

Und wird treu sein. Dieser Gott ist jenseits der Welt, doch die 

Welt ist von ihm, und er kommt zur Welt, als Helfer, als Retter, in 

Taten der Liebe. Öffne ihm also – deine Welt, deine Wohnung, 

dein Wissen und Wollen, dein Woher und Wohin. 

Antwortpsalm Ps 33, 4–6.9.18–20.22 

Kehrvers: 

Selig das Volk, das der HERR sich zum Erbteil erwählt hat. 

Das Wort des HERRN ist redlich, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

erfüllt von der Huld des HERRN ist die Erde. – Kehrvers 

Durch das Wort des HERRN wurden die Himmel geschaffen, * 

ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes. 

Denn er sprach und es geschah; * 

er gebot und da stand es. – Kehrvers 

Siehe, das Auge des HERRN ruht auf denen, die ihn fürchten, * 

die seine Huld erwarten,


dass er ihre Seele dem Tod entreiße * 

und, wenn sie hungern, sie am Leben erhalte. 

Kehrvers: 

Selig das Volk, das der HERR sich zum Erbteil erwählt hat. 

Unsre Seele hofft auf den HERRN; * 

er ist unsre Hilfe und unser Schild. 

Lass deine Huld über uns walten, o HERR, * 

wie wir auf dich hofften! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 

Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 14–17 

Schwestern und Brüder! Alle, die sich vom Geist Gottes leiten 

lassen, sind Kinder Gottes. Denn ihr habt nicht einen Geist der 

Knechtschaft empfangen, sodass ihr immer noch Furcht haben 

müsstet, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, in 

dem wir rufen: Abba, Vater! 

Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes 

sind. Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben Gottes und 

Miterben Christi, wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch 

verherrlicht zu werden. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Offb 1, 8 


Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Ehre 

sei dem einen Gott, der war und der ist und der kommen wird. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 28,16–20 

In jener Zeit gingen die elf Jünger nach Galiläa auf den Berg, den 

Jesus ihnen genannt hatte. Und als sie Jesus sahen, fielen sie vor 

ihm nieder, einige aber hatten Zweifel. 

Da trat Jesus auf sie zu und sagte zu ihnen: Mir ist alle Vollmacht 

gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht und

291 


macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen 

des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, 

alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. 

Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt. 

Credo 

Gabengebet 

Gott, unser Vater, wir rufen deinen Namen an über Brot und 

Wein. Heilige diese Gaben und nimm mit ihnen auch uns an, 

damit wir dir auf ewig gehören. Darum bitten wir durch Christus, 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken. Mit deinem 

eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist du der eine 

Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit einer Person, sondern 

in den drei Personen des einen göttlichen Wesens. Was wir 

auf deine Offenbarung hin von deiner Herrlichkeit glauben, das 

bekennen wir ohne Unterschied von deinem Sohn, das bekennen 

wir vom Heiligen Geiste. So beten wir an im Lobpreis des wahren 

und ewigen Gottes die Sonderheit in den Personen, die Einheit 

im Wesen und die gleiche Fülle in der Herrlichkeit. Dich loben 

die Engel und Erzengel, die Kerubim und Serafim. Wie aus einem 

Mund preisen sie dich Tag um Tag und singen auf ewig das Lob 

deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Gal 4, 6 

Weil ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure 

Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, wir haben den Leib und das Blut deines Sohnes 

empfangen. Erhalte uns durch dieses Sakrament im wahren Glau-

Auslegung · Sonntag, 26. Mai 292 

ben und im Bekenntnis des einen Gottes in drei Personen. Darum 


Schlusssegen 

Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels, damit 

ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht. 

Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer Herz 

nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an seiner 

Herrlichkeit. 

Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die 

Jünger Christi erkennen soll. 



Ausstrahlung 


Von Franz Kamphaus 

Unsere Mission 

„Das ist ein Geschenk des Himmels“, sagen wir: eine glückliche 

Fügung, Hilfe in der Not, Gesundheit nach schwerer Krankheit – 

ein Geschenk des Himmels! Wer sich beschenkt weiß, der strahlt 

aus auf andere. Er kann das, was er empfangen hat, nicht für sich 

behalten, er teilt es anderen mit. Sind wir vom Evangelium so 

begeistert, dass wir darauf brennen, es weiterzusagen? Strahlen 

wir aus? So geschieht Mission, nicht durch Werbekolonnen oder 

Berge von Papier, nicht letztlich durch Medien. Das Medium der 

Mission sind wir selbst. 

Alle Völker 

„Ihr Männer von Galiläa“, heißt es in der Apostelgeschichte, „was 

steht ihr da und schaut zum Himmel empor?“ (Apg 1, 11). Mit an-

293 


deren Worten: Schaut nicht nach oben, schaut nach vorn, macht 

euch auf den Weg „bis an die Grenzen der Erde“ (8). Das Evangelium 

weist mit dem Missionsauftrag Jesu in dieselbe Richtung: 

„Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen 

Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes 

und des Heiligen Geistes …“ (Mt 28, 19). Die Jünger werden aus 

ihren Himmelsträumen herausgerissen und nach vorn gewiesen 

zu allen Völkern. Sie gehen nicht auf eigene Faust. Sie dürfen 

weitersagen, was Jesus ihnen anvertraut hat. Selbst hörend sollen 

sie reden. Sie sind in ihrer Mission nicht alleingelassen. Der sie 

sendet, lässt sie nicht hängen, er ist bei ihnen: „Seid gewiss: Ich 

bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt“ (20). 

Franz Kamphaus (Bischof em. von Limburg, * 1932), 

aus: ders., Tastender Glaube. Inspirationen zum Matthäus-Jahr, 

© Patmos Verlag der Schwabenverlag AG, Ostfildern, 2. Auflage 2017, 83–84, 

www.verlagsgruppe-patmos.de 

Hymnus 

Dich Gott Vater, 

ohne Ursprung und End, 

Dich Sohn, 

der liebend den Vater erkennt, 

Dich Heiligen Geist, 

der aus beiden entbrennt, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

Abendgebet 





feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Dich Gott Vater, 

allgewaltig an Macht, 

Dich Sohn, 

der ewiges Heil uns gebracht, 

Dich Heiligen Geist, 

der die Herzen entfacht, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert 

Canticum 

vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7 

Antiphon: 

Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Herrscher über das All; 

der war und der ist und der kommen wird. 

Halleluja. 

Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht ist bei unserm Gott. * 

Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja. 

Halleluja. 

Preist unsern Gott, all seine Knechte * 

und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja. 

Halleluja. 

Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, * 

der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja. 

Halleluja. 

Wir wollen uns freuen und jubeln * 

und ihm die Ehre erweisen. Halleluja.

295 


Halleluja. 

Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, * 

und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja. 



Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den 

Frieden, der euch zusammenhält. Ein Leib und ein Geist, wie 

euch auch durch eure Berufung eine gemeinsame Hoffnung gegeben 

ist; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, 

der über allem und durch alles und in allem ist. 



Dich, o Gott, bekennen wir: den ungezeugten Vater, den einziggeborenen 

Sohn, den Anwalt, den Heiligen Geist. Heilige Dreifaltigkeit, 

dich loben und preisen wir. Dir sei die Herrlichkeit auf ewig. 

Fürbitten 

„Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen“, 

so hören wir es in der Lesung. Wir beten für alle Menschen, die in 

Abhängigkeit, Knechtschaft und Gefahr leben müssen: 

V: Geist Gottes, Geist der Freiheit, Heiliger Geist, 

A: steh ihnen bei. 

– Wir bitten für die missbrauchten Ordensfrauen weltweit und 

für alle Menschen, die Abhängigkeit und Missbrauch erleiden 

müssen. 

– Wir beten für alle, die nicht länger schweigen und Unrecht 

beim Namen nennen, auch wenn sie selbst Nachteile zu erwarten 

haben und bedroht werden. 

– Wir beten für die vielen Menschen in großer Armut, die als 

Arbeitsmigranten ihre Familien verlassen, um sie, meist unter


menschenunwürdigen Arbeitsbedingungen, versorgen zu können. 

V: Geist Gottes, Geist der Freiheit, Heiliger Geist, 

A: steh ihnen bei. 

– Wir beten für alle, die durch ihr Gebet und ihr Handeln für 

andere da sind und solidarisch helfen, wo es nottut. 

Vaterunser 

Oration 


die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens zu 





In dieser Nacht behüte und bewahre uns 

in seiner Gegenwart der dreieine Gott, 

unser Ursprung vor aller Zeit, 

unser Leben und unsere Vollendung. 

Salve Regina (Seite 381)


Heiliger Augustinus 

Augustinus (546–604) kam als Glaubensbote zu den Angelsachsen 

und erhielt deshalb den Beinamen „Apostel Englands“. Er 

war Benediktinermönch und Prior des St.-Andreas-Klosters in Rom, 

als ihn Papst Gregor I., der Große, 596 mit vierzig Mönchen zur 

Mission nach England schickte. Ethelbert, der König von Kent, nahm 

die Missionare freundlich auf und ließ ihnen freie Hand. Ihre Bemühungen 

waren bald erfolgreich. Weihnachten 597 ließen sich 

10.000 Angelsachsen taufen. 601 wurde Augustinus zum ersten 

Erzbischof von Canterbury ernannt. Die berühmte Christuskirche 

(Christ-Church) in Canterbury geht auf ihn zurück. – Auf Geheiß 

des Papstes wurden die heidnischen Tempel zu christlichen Kirchen 

umgewidmet und die heidnischen Bräuche so weit wie möglich in 

christliche gewandelt, ein Vorgehen, das sich als sehr klug erwies. 

Versuche der Einigung mit der keltisch-irischen Kirche im Norden 

schlugen fehl, da keine Übereinstimmung in Fragen des Taufritus und 

des Ostertermins erzielt werden konnte. Erst 664, also lange nachdem 

Augustinus gestorben war, konnten auf der Synode von Whitby 

die Differenzen beigelegt werden. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Thess 2, 2b–8; Evangelium: Mt 9, 35–38 

Namenstag: Bruno von Würzburg (Bischof, † 1045) 

Ökumenischer Gedenktag: Thomas Müntzer (Reformator, um 1489– 

1525) · Johannes Calvin (Reformator, 1509–1564) · Paul Gerhardt (ev. 

Dichter, 1607–1676) 

Morgengebet 





Hymnus 

Du, in den wir münden, 

du, aus dem wir erwacht: 

wer, wer darf dich verkünden, 

der du dich selbst erdacht! 

Psalm 82 

Der du über den Zeiten 

thronst in Unendlichkeit: 

über die Meere gleiten 

Schatten von deinem Kleid. 

Tage und Nächte schleichen 

unten an seinem Saum. 

Erblühen und Verbleichen 

gabst du uns als Traum. 

Richard Schaukal (1874–1942), „An den Herrn“ 

Gott steht auf in der Versammlung der Götter, * 

im Kreis der Götter hält er Gericht. 

„Wie lange noch wollt ihr ungerecht richten * 

und die Frevler begünstigen? 

Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, * 

verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht! 

Befreit die Geringen und Armen, * 

entreißt sie der Hand der Frevler!“ 

Sie aber haben weder Einsicht noch Verstand, / 

sie tappen dahin im Finstern.* 

Alle Grundfesten der Erde wanken. 

„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, * 

ihr alle seid Söhne des Höchsten. 

Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, * 

sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“ 

Erheb dich, Gott, und richte die Erde! * 

Denn alle Völker werden dein Erbteil sein. 


Ewiger Gott, in deinem Sinn dürfen wir deine Schöpfung gestalten. 

Täglich sehen wir, wie wenig wir dieser Würde gerecht wer-

299 


den. Gewähre uns die Gnade, alle Geschöpfe mit Ehrfurcht zu 

behandeln und besonders unseren notleidenden Mitmenschen zu 

dienen. 

Lesung Bar 5, 3–4 

Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel 

zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der 

Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

„Es gibt kein richtiges Leben im falschen.“ So lautet einer der bekanntesten 

Sätze des Frankfurter Philosophen Theodor Adorno. 

Bitten wir um Sinn und Erfüllung: 

A: Du unser Ursprung und Ziel, wir suchen dich. 

– Das vielfache Leid unserer Mitgeschöpfe, ja der Schöpfung 

selbst, lässt uns keine Ruhe. 

– Die Hoffnung auf eine Welt voll Gerechtigkeit und Menschenliebe 

treibt uns um. 

– Unsere Zeit zerrinnt uns zwischen den Fingern. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten 

und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen, damit 

sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu deiner 

Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus.




Tagesgebet 


Gott, alles Gute, das wir wollen, hast du uns eingegeben, und du 

hilfst uns, es zu vollbringen. Du berufst Männer und Frauen, alles 

zu verlassen, um Christus nachzufolgen. Führe sie auf dem Weg 

des Heiles, gib, dass sie sich um den Geist der Armut und der 

Demut mühen und dir und den Menschen dienen. Darum bitten 


Einführung zur Bahnlesung aus dem ersten Petrusbrief 

Der erste Petrusbrief ist das Rundschreiben eines uns namentlich 

nicht bekannten frühchristlichen Lehrers, der die christlichen Gemeinden 

in Kleinasien in schwerer Zeit aufrichten, theologisch orientieren 

und stärken will. Der Brief, der einige Nähe zur paulinischen 

Theologie aufweist, spricht im Namen des Apostels Petrus und des 

Paulusbegleiters Silvanus (1 Petr 5, 12). Vermutlich wurde der Brief 

in einer größeren Stadt des oströmischen Raums in den beiden letzten 

Jahrzehnten des ersten oder den beiden ersten des zweiten Jahrhunderts 

verfasst. Die Adressaten, Christen in Kleinasien, leben „als 

Fremde […] in der Zerstreuung“ (1 Petr 1, 1), eine kleine soziale 

Minderheit mit eigenem Ethos. Von einer allgemeinen staatlichen 

Verfolgung der Christen ist zunächst nicht die Rede, doch die spezifisch 

christliche Lebensart, die christliche Ethik, die diese Gruppe 

von der heidnischen Mehrheitsgesellschaft abhebt, führt zu Misstrauen 

vonseiten der Mehrheit und der Behörden. Der Ordnung des 

römischen Staates, verkörpert in Kaiser und Statthalter, unterwerfen 

sie sich zwar – doch sie verlieren nie aus dem Blick, dass es sich 

dabei um etwas Menschengemachtes, um „menschliche Schöpfung“ 

(2, 13), so im Griechischen wörtlich, handelt. Christen sind also, bei 

aller Loyalität, unsichere Kantonisten. Oder vielmehr: verunsichernde 

Kantonisten. Die Christen Kleinasiens kommen mehrheitlich

301 


nicht aus dem Judentum, sondern aus dem Heidentum. Also Identitäts- 

und Loyalitätskonflikte, Leiden! Soziale Diskriminierung. Ihr 

seid anders. Eine Parallelgesellschaft. Die gängigen Vorwürfe gegen 

die Christen: Menschenhass, Staatsfeindlichkeit, Gottlosigkeit, Aberglaube, 

kultische Unzucht, wirtschaftliche Schädigung der Mehrheitsgesellschaft. 

Schlimme Verleumdungen. Wie hält man das aus? 

Die Beziehung zum Leiden, zum Aushalten Christi, ist der Schlüssel. 

„Die Theologie des 1 Petr ist grundlegend von der Vorstellung der 

Verbundenheit zwischen dem leidenden Christus und den leidenden 

Christen geprägt.“ (Udo Schnelle) 

Lesung aus dem ersten Petrusbrief 1 Petr 1, 3–9 

Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus: 

Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu gezeugt zu einer 

lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von 

den Toten, zu einem unzerstörbaren, makellosen und unvergänglichen 

Erbe, das im Himmel für euch aufbewahrt ist. 

Gottes Kraft behütet euch durch den Glauben, damit ihr die 

Rettung erlangt, die am Ende der Zeit offenbart werden soll. 

Deshalb seid ihr voll Freude, wenn es auch für kurze Zeit jetzt 

sein muss, dass ihr durch mancherlei Prüfungen betrübt werdet. 

Dadurch soll sich eure Standfestigkeit im Glauben, die kostbarer 

ist als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich 

ist, herausstellen – zu Lob, Herrlichkeit und Ehre bei der Offenbarung 

Jesu Christi. 

Ihn habt ihr nicht gesehen und dennoch liebt ihr ihn; ihr seht 

ihn auch jetzt nicht; aber ihr glaubt an ihn und jubelt in unaussprechlicher 

und von Herrlichkeit erfüllter Freude, da ihr das Ziel 

eures Glaubens empfangen werdet: eure Rettung. 

Antwortpsalm 


Auf ewig gedenkt er seines Bundes. 

Dem HERRN will ich danken mit ganzem Herzen * 

im Kreis der Redlichen, in der Gemeinde. 

Ps 111, 1–2.5–6.9.10c


Groß sind die Werke des HERRN, * 

erforschenswert für alle, die sich an ihnen freuen. 


Auf ewig gedenkt er seines Bundes. 

Speise gab er denen, die ihn fürchten, * 

seines Bundes gedenkt er auf ewig. 

Die Macht seiner Werke hat er seinem Volk kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. – Kehrvers 

Erlösung hat er seinem Volk gesandt, * 

seinen Bund bestimmt für ewige Zeiten. 

Heilig und Furcht gebietend ist sein Name. * 

Sein Lob hat Bestand für immer. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Ps 105, 8a, ferner GL 60, 1 · 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9 


Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch 

seine Armut hat er uns reich gemacht. 

Halleluja. 


In jener Zeit lief ein Mann auf Jesus zu, fiel vor ihm auf die Knie 

und fragte ihn: Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige 

Leben zu erben? 

Jesus antwortete: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut 

außer der eine Gott. Du kennst doch die Gebote: Du sollst nicht 

töten, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht stehlen, du 

sollst nicht falsch aussagen, du sollst keinen Raub begehen; ehre 

deinen Vater und deine Mutter! 

Er erwiderte ihm: Meister, alle diese Gebote habe ich von Jugend 

an befolgt. 

Da sah ihn Jesus an, gewann ihn lieb und sagte: Eines fehlt dir 

noch: Geh, verkaufe, was du hast, gib es den Armen und du wirst

303 


einen Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach! 

Der Mann aber war betrübt, als er das hörte, und ging traurig 

weg; denn er hatte ein großes Vermögen. 

Da sah Jesus seine Jünger an und sagte zu ihnen: Wie schwer 

ist es für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu 

kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt. Jesus aber 

sagte noch einmal zu ihnen: Meine Kinder, wie schwer ist es, in 

das Reich Gottes zu kommen! Leichter geht ein Kamel durch ein 

Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt. 

Sie aber gerieten über alle Maßen außer sich vor Schrecken und 

sagten zueinander: Wer kann dann noch gerettet werden? Jesus 

sah sie an und sagte: Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht 

für Gott; denn für Gott ist alles möglich. 


„Leichter geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher 

in das Reich Gottes gelangt.“ Vielfach wurde versucht, dieses herausfordernde 

Bildwort abzumildern. Beliebt wurde die Deutung, 

mit dem „Nadelöhr“ sei ein kleines Stadttor in der Stadtmauer Jerusalems 

gemeint, durch das Kamele eigentlich schon, aber nicht 

so bequem, hindurchkommen. „Leichter geht ein Kamel durch ein 

Nadelöhr …“ Eine Antwort Jesu, die zum geflügelten Wort geworden 

ist. Aber: wer ist „reich“? Wer kann richtig abheben, wer kann 

alle überflügeln? Bin ich es etwa, Herr? Ein deutscher Politiker, der 

ein Privatflugzeug besitzt, zählt sich zur Mittelschicht. Er sei also 

nicht wirklich reich. Ein Kamel, im damaligen Alltag das größte 

Tier, und das haarfeine Öhr einer Nadel – nimmt man das irritierende 

jesuanische Bild auch nur einigermaßen ernst, so kann es 

nur eine Konsequenz geben: Wir müssen unseren Umgang mit Besitz 

und Reichtum verändern. Da passt etwas nicht. „Geld regiert 

die Welt“, sagt ein anderes Sprichwort. Wer Jesus folgen will, muss 

dieser Regierung das Vertrauen entziehen. Die Schwierigkeit besteht 

aber darin, dass sie nicht irgendwo, in einer weit entfernten, 

ausländischen Hauptstadt ihren Sitz hat, sondern in der innersten 

Zelle des Ich. Lassen wir uns beflügeln von Gottes gutem Wort.



Abendgebet 




Geduld und Liebe überwinden alles. 

Theodor Storm (deutscher Schriftsteller, 1817–1888) 

• An wen in meiner Kindheit erinnere ich mich als einen gelassenen, 

geduldigen Menschen? 

• In wessen Liebe habe ich mich sicher geborgen gefühlt? 


Hymnus 

Schon neigt der Tag dem Abend zu, 

die Schatten werden länger. 

Vergänglich ist, was uns umgibt, 

du aber bleibst bestehen. 

Im Tageslicht, das steigt und sinkt, 

wird uns die Zeit bemessen, 

bis uns der Tod hinüberführt, 

wo alle Grenzen fallen. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

Lob sei dem Heil’gen Geiste. 

Wie es von allem Anfang war, 

jetzt und für alle Zeiten. 

Nach: Rerum, Deus, tenax vigor; Ambrosius (?), † 397 


Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig!

305 


Danket dem Gott aller Götter, * 

denn seine Huld währt ewig! 

Danket dem Herrn aller Herren, * 

denn seine Huld währt ewig! 

Der allein große Wunder tut, * 

denn seine Huld währt ewig, 

der den Himmel geschaffen hat in Weisheit, * 


der die Erde über den Wassern gegründet hat, * 


der die großen Leuchten gemacht hat, * 


die Sonne zur Herrschaft über den Tag, * 


Mond und Sterne zur Herrschaft über die Nacht, * 

denn seine Huld währt ewig. 


Wir danken dir, Vater, denn groß sind deine Wunder. In deiner 

Huld schenkst du uns Leben und Licht. Sei gepriesen in Ewigkeit! 

Lesung 1 Thess 3, 12–13 

Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.


Fürbitten 

Gott, du bist die Freude aller, die an dich glauben. Wir bitten dich: 

A: Dein Reich komme. 

– Zu allen, die sich nach Sinn und Erfüllung sehnen. 

– Zu allen, die allein und verlassen sind. 

– Zu allen, die in ihrem Leben nicht mehr aus noch ein wissen. 

– Zu allen, die einen lieben Menschen verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 

Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns auf 

dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere Hoffnung. 

Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Brüder, in den Heiligen 

Schriften und beim Brechen des Brotes dich erkennen. Der 

du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes lebst 

und herrschest in alle Ewigkeit. 





Namenstag: hl. Germanus von Paris (Benediktiner, † 576) · hl. Wilhelm 

von Aquitanien (Feldherr Karls des Großen, Benediktiner, † 812) 

Ökumenischer Gedenktag: Karl Christian Mez (Industrieller, Politiker, 

1808–1877) 

Hymnus 

Morgengebet 




Lass mich, o Herr, in allen Dingen 

auf deinen Willen sehn und dir mich weihn; 

gib selbst das Wollen und Vollbringen 

und lass mein Herz dir ganz geheiligt sein. 

Nimm meinen Leib und Geist zum Opfer hin; 

dein, Herr, ist alles, was ich hab und bin. 

Gib meinem Glauben Mut und Stärke 

und lass ihn in der Liebe tätig sein, 

dass man an seinen Früchten merke, 

er sei kein eitler Traum und falscher Schein. 

Er stärke mich in meiner Pilgerschaft 

und gebe mir zum Kampf und Siege Kraft. 

Lass mich, solang ich hier soll leben, 

in gut und bösen Tagen sein vergnügt 

und deinem Willen mich ergeben, 

der mir zum Besten alles weislich fügt; 

gib Furcht und Demut, wann du mich beglückst, 

Geduld und Trost, wann du mir Trübsal schickst.


Ach, hilf mir beten, wachen, ringen, 

so will ich dir, wenn ich den Lauf vollbracht, 

stets Dank und Ruhm und Ehre bringen, 

dir, der du alles hast so wohl gemacht. 

Dann werd ich heilig, rein und dir geweiht, 

dein Lob verkündigen in Ewigkeit. 

Georg Joachim Zollikofer 1766 – EG 414 

Canticum Dan 3, 26–27.29.34–41 

Antiphon: 

Versage uns nicht dein Erbarmen, Herr! Löse deinen Bund nicht 

auf! 

Gepriesen und gelobt bist du, Herr, Gott unserer Väter; * 

herrlich ist dein Name in alle Ewigkeit. 

Denn du bist gerecht in allem, was du getan hast. / 

All deine Taten sind richtig, deine Wege gerade. * 

Alle deine Urteile sind wahr. 

Denn wir haben gesündigt und durch Treubruch gefrevelt * 

und haben in allem gefehlt. 

Um deines Namens willen verwirf uns nicht für immer; * 

löse deinen Bund nicht auf! 

Versag uns nicht dein Erbarmen, / 

deinem Freund Abraham zuliebe, deinem Knecht Isaak * 

und Israel, deinem Heiligen, 

denen du Nachkommen verheißen hast, / 

so zahlreich wie die Sterne am Himmel * 

und wie der Sand am Ufer des Meeres. 

Ach, Herr, wir sind geringer geworden als alle Völker. * 

In aller Welt sind wir heute wegen unserer Sünden erniedrigt. 

Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten * 

und keinen, der uns anführt,

309 


weder Brandopfer noch Schlachtopfer, 

weder Speiseopfer noch Räucherwerk, * 

noch einen Ort, um dir die Erstlingsgaben darzubringen 

und um Erbarmen zu finden bei dir. 

Du aber nimm uns an! * 

Wir kommen mit zerknirschtem Herzen und demütigem Sinn. 

Wie Brandopfer von Widdern und Stieren, / 

wie Tausende fetter Lämmer, * 

so gelte heute unser Opfer vor dir und verschaffe uns bei dir Sühne. 

Denn wer dir vertraut, wird nicht beschämt. / 

Wir folgen dir jetzt von ganzem Herzen, * 

fürchten dich und suchen dein Angesicht. 



Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein 

Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt und 

kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung! 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Gottes Maßstäbe sind andere als die, die unter uns Menschen 

gelten. Ihn bitten wir: 

A: Nimm uns an, du unser Vater. 

– Mit unserem Kleinmut und unseren Ängsten. 

– Mit unserer Hoffnung und Zuversicht. 

– Mit unserem guten Willen und Einsatz. 

Vaterunser


Oration 

Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser 

Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Gott. Deine Treue hat Jesus aus dem Tod gerettet. Sie ruft auch 

uns in die Herrlichkeit des neuen Lebens. Lass diese Zuversicht in 

unser ganzes Leben dringen. Lass diese Freude aus unseren Taten 

strahlen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Nach der Rettung haben die Propheten 

gesucht und geforscht und sie haben über die Gnade geweissagt, 

die für euch bestimmt ist. 

Sie haben nachgeforscht, auf welche Zeit und welche Umstände 

der in ihnen wirkende Geist Christi hindeute, der die Leiden 

Christi und die darauf folgende Herrlichkeit im Voraus bezeugte. 

Ihnen wurde offenbart, dass sie damit nicht sich selbst, sondern 

euch dienten; und jetzt ist euch dies alles von denen verkündet 

worden, die euch in der Kraft des vom Himmel gesandten Heiligen 

Geistes das Evangelium gebracht haben. Das alles zu sehen 

ist sogar das Verlangen der Engel. 

Deshalb umgürtet euch und macht euch bereit! Seid nüchtern 

und setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch bei der Offenbarung 

Jesu Christi geschenkt wird! Als Kinder des Gehorsams 

gebt euch nicht den Begierden hin, wie früher in eurer Unwissenheit!

311 


Wie er, der euch berufen hat, heilig ist, so soll auch eure ganze 

Lebensführung heilig sein. Denn es steht geschrieben: Seid heilig, 

weil ich heilig bin! 


Kehrvers: 

Der HERR hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 



Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 


Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 


sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagte Petrus zu Jesus: Siehe, wir haben alles verlassen 

und sind dir nachgefolgt. 

Jesus antwortete: Amen, ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen 

und um des Evangeliums willen Haus oder Brüder, 

Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird


das Hundertfache dafür empfangen. Jetzt in dieser Zeit wird er 

Häuser und Brüder, Schwestern und Mütter, Kinder und Äcker 

erhalten, wenn auch unter Verfolgungen, und in der kommenden 

Welt das ewige Leben. 

Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste. 


Simon Petrus prescht wieder einmal vor. Der junge Mann aus 

gutem Hause, dessen Leidenschaft für Gott mit Händen zu greifen 

war, und der nun doch bedrückt nach Hause geht, hat alle 

in erhebliche Unruhe versetzt (Mk 10, 17–26). Petrus spürt seinem 

eigenen Schritt in die Nachfolge nach, will von Jesus Bestätigung 

und Sicherheit. Er hat ja vieles losgelassen, umgebaut, 

radikal neu gewichtet in seinem Leben. Seinem Rabbi Jesus hat 

er sich ganz und gar verschrieben. Petrus formuliert sein Anliegen 

selbstbewusst, aber da ist auch Bedürftigkeit spürbar. Sag 

mir, dass ich anders bin! Dem unentschlossenen Jüngling fühlt 

er sich überlegen. Die Frage, die jetzt alle Jünger brennend interessiert, 

die spricht auch ihr Sprecher nur leise aus: Und wir, 

was bekommen wir für unsere Risikobereitschaft? In der tröstlichen 

und verheißungsvollen Antwort Jesu steckt am Ende eine 

Herausforderung. Wohl keiner der Jesus-Schüler hat so ganz verstanden, 

worauf er sich da eingelassen hat. Die Umwertung der 

geltenden Werte, die Jesus andeutet – Letzte werden zu Ersten 

und Erste zu Letzten – steht ihnen im schmerzhaften Scheitern 

ihres persönlichen Messiasprojekts und in der alte Gewissheiten 

erschütternden Ostererfahrung erst noch bevor. 

Abendgebet 




313 



Der bessere Teil der Tapferkeit ist die Vorsicht. 

William Shakespeare (englischer Dramatiker, 1564–1616) 

• Nicht leichtsinnig, sondern umsichtig und zugleich entschieden 

zu handeln – wer war oder ist mir hierin Vorbild? 

• Wer oder was hilft mir, in diesem Sinne tapfer zu handeln? 


Hymnus 

Der lieben Sonne Licht und Pracht 

hat nun den Lauf vollführet, 

die Welt hat sich zur Ruh gemacht, 

tu, Seel, was dir gebühret. 

Tritt an die Himmelstür 

und sing ein Lied dafür; 

lass deine Augen, Herz und Sinn 

auf Jesum sein gerichtet hin. 

Der Schlaf wird fallen diese Nacht 

auf Menschen und auf Tiere; 

doch einer ist, der droben wacht, 

bei dem kein Schlaf zu spüren. 

Es schlummert Jesum nicht, 

sein Aug auf mich er richt. 

Drum soll mein Herz auch wachend sein, 

dass Jesus wache nicht allein. 

Nun, matter Leib, schick dich zur Ruh 

und schlaf fein sanft und stille; 

ihr müden Augen schließt euch zu, 

denn das ist Gottes Wille; 

schließt aber dies mit ein: 

O Jesus, ich bin dein!


So ist der Schluss recht wohl gemacht. 

In Jesu Namen: Gute Nacht. 

Christian Scriver, 1684 – Melodie: EG 479 

Psalm 119 

Herr, du bist gerecht, * 

und deine Entscheide sind richtig. 

Verse 137–144 Zade 

Du hast deine Vorschriften erlassen in Gerechtigkeit * 

und in großer Treue. 

Der Eifer für dich verzehrt mich; * 

denn meine Gegner vergessen deine Worte. 

Deine Worte sind rein und lauter; * 

dein Knecht hat sie lieb. 

Ich bin gering und verachtet, * 

doch ich vergesse nie deine Befehle. 

Deine Gerechtigkeit bleibt ewig Gerechtigkeit, * 

deine Weisung ist Wahrheit. 

Mich trafen Not und Bedrängnis, * 

doch deine Gebote machen mich froh. 

Deine Vorschriften sind auf ewig gerecht. * 

Gib mir Einsicht, damit ich lebe. 


Auch wenn wir deinetwegen Ablehnung erfahren, wollen wir 

deine Weisung nicht vergessen. Treuer Gott, belebe uns durch 

dein Wort. 

Lesung 

Dan 6, 27b–28a 

Der Gott Israels ist der lebendige Gott; er lebt in Ewigkeit. Sein 

Reich geht niemals unter; seine Herrschaft hat kein Ende. Er 

rettet und befreit; er wirkt Zeichen und Wunder am Himmel und 

auf der Erde.

315 


Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten 

„Viele aber, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten 

sein, und die Letzten werden die Ersten sein.“ Die Maßstäbe Gottes 

unterscheiden sich von unseren Maßstäben – wie wichtig ist 

es, sich daran immer wieder zu erinnern. Wir bitten: 

V: Gott, du Quell der Weisheit, A: höre unser Rufen. 

– Für alle, die im Dunkel der Depression gefangen sind. 

– Für alle, die einen schweren Verlust erlitten haben. 

– Für alle, die in ihrem Leben keine Chance auf Lernen, auf schulische 

Bildung hatten. 

– Für alle, die in Armut leben. 

– Für alle, die einsam sind. 

– Für alle, die wegen ihres Einsatzes für Freiheit und Gerechtigkeit 

bedroht oder weggesperrt werden. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht. 

Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch 

des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Paul VI. 

Papst Paul VI., mit dem bürgerlichen Namen Giovanni Battista 

Montini am 26. September 1897 in Concesio bei Brescia geboren, 

wurde 1920 zum Priester geweiht und studierte anschließend 

an der Päpstlichen Diplomatenakademie in Rom. Papst Pius XII. ernannte 

ihn 1954 zum Erzbischof von Mailand. Papst Johannes XXIII. 

erhob ihn 1958 zum Kardinal. Am 21. Juni 1963 zum Papst gewählt, 

setzte er aus tiefer Überzeugung und mit großer Entschlossenheit das 

Zweite Vatikanische Konzil fort und öffnete so weiter Fenster und 

Türen zur ganzen Welt. Sein Friedensappell am 4. Oktober 1965 vor 

der UNO-Vollversammlung in New York gehört zu seinen meistbeachteten 

politischen Reden. Aus Sorge um die Religionsfreiheit in den 

Ländern des kommunistischen Ostblocks suchte er – entgegen der 

bisherigen vatikanischen Linie – auch hier das Gespräch. 

Papst Paul VI. erneuerte im Geist des Konzils die Liturgie, die 

kirchliche Rechtsprechung und das kirchliche Leben. Als erster Papst 

bereiste er aber auch die Welt: Seine erste Pilgerreise Anfang Januar 

1964 ging ins Heilige Land. Er baute Brücken zum Judentum, zur 

Orthodoxie und zu den Altkatholiken und setzte sich für Evangelisierung, 

Frieden, Entwicklung und Gerechtigkeit in der Welt ein. 

Mit seiner Enzyklika Populorum progressio (1967) und dem apostolischen 

Schreiben Octogesima adveniens (1971) leistete er einen 

wichtigen Beitrag zur Weiterentwicklung der katholischen Soziallehre. 

Die apostolischen Schreiben Marialis cultus (1974) und Evangelii 

nuntiandi (1975, im Anschluss an die Bischofssynode) sind wegweisend 

bis heute. Er starb am 6. August 1978. Sein Gedenktag, der 29. 

Mai, ist der Tag seiner Priesterweihe. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 9, 16–19.22–23; Evangelium: Mt 16, 13–19 

Namenstag: Maximin von Trier (Bischof, † 346) · Irmtrud von Bonn (Äbtissin, 

13. Jh.) · hl. Bona (Ordensfrau in Pisa, † 1207) · hl. Ursula Gräfin 

Ledóchowska (Ordensgründerin, † 1939) 

Ökumenischer Gedenktag: Hieronymus von Prag (Mitbegründer der 

hussitischen Bewegung, um 1379–1416)

317 


Von heute Abend bis zum kommenden Sonntag findet in Erfurt unter 

dem Leitwort „Zukunft hat der Mensch des Friedens“ (Ps 37, 37) der 

103. Deutsche Katholikentag statt. 

Hymnus 

Morgengebet 




Wohl mir, dass ich Jesum habe, 

o wie feste halt ich ihn, 

dass er mir mein Herze labe, 

wenn ich krank und traurig bin. 

Jesum hab ich, der mich liebet 

und sich mir zu eigen gibet; 

ach drum lass ich Jesum nicht, 

wenn mir gleich mein Herze bricht. 

Jesus bleibet meine Freude, 

meines Herzens Trost und Saft, 

Jesus wehret allem Leide, 

er ist meines Lebens Kraft, 

meiner Augen Lust und Sonne, 

meiner Seele Schatz und Wonne; 

darum lass ich Jesum nicht 

aus dem Herzen und Gesicht. 

Martin Jahn 1661 


Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen!


Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: 

der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt, 

der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; * 

wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert. 

Der Herr vollbringt Taten des Heiles, * 

Recht verschafft er allen Bedrängten. 

Er hat Mose seine Wege kundgetan, * 

den Kindern Israels seine Werke. 


Deinen Namen loben wir, du unser Gott, denn Großes tust du 

uns. Du krönst uns mit Huld und Erbarmen. 

Lesung Dtn 4, 39–40a 

Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe 

ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner 

sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote 

achten, auf die ich dich heute verpflichte. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Christus Jesus, du bist uns Weg, Wahrheit und Leben. Am 150. 

Geburtstag des britischen Schriftstellers Gilbert Keith Chesterton 

bitten wir dich: 

A: Zieh uns zu dir, du unser Ursprung und Ziel.

319 


– Dass wir in dunklen Zeiten darauf vertrauen, dass du uns hältst. 

– Dass wir in deiner Nachfolge lernen, was unsere Lebensaufgabe 

ist. 

– Dass wir auf unsere Weise leben und ausdrücken lernen, was 

uns im Innersten bewegt. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, gedenke deines heiligen Bundes, den das Blut des Lammes 

neu besiegelt hat. Schenke deinem Volk die Vergebung der Sünden 

und mehre sein Heil Tag für Tag, bis zur Vollendung der Erlösung. 




Tagesgebet 


Gott. Dein Sohn Jesus Christus ist das Weizenkorn, das für uns 

starb. Wir leben aus seinem Tod. Nimm von uns die Angst, für 

andere verbraucht zu werden. Hilf uns, einander Gutes zu tun, 

damit wir nicht vergeblich leben, sondern Frucht bringen in Jesus 

Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 



Schwestern und Brüder! Ihr wisst, dass ihr aus eurer nichtigen, 

von den Vätern ererbten Lebensweise nicht um einen vergänglichen 

Preis losgekauft wurdet, nicht um Silber oder Gold, sondern 

mit dem kostbaren Blut Christi, des Lammes ohne Fehl und


Makel. Er war schon vor Grundlegung der Welt dazu ausersehen 

und euretwegen ist er am Ende der Zeiten erschienen. Durch ihn 

seid ihr zum Glauben an Gott gekommen, der ihn von den Toten 

auferweckt und ihm die Herrlichkeit gegeben hat, sodass ihr an 

Gott glauben und auf ihn hoffen könnt. 

Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für 

eine aufrichtige geschwisterliche Liebe; darum hört nicht auf, 

einander von Herzen zu lieben. Ihr seid neu gezeugt worden, 

nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: 

aus Gottes Wort, das lebt und das bleibt. Denn: Alles Sterbliche ist 

wie Gras und all seine Schönheit ist wie die Blume im Gras. Das 

Gras verdorrt und die Blume verwelkt; doch das Wort des Herrn 

bleibt in Ewigkeit. 

Dies aber ist das Wort, das euch als frohe Botschaft verkündet 

worden ist. 



Jerusalem, rühme den HERRN! 

Jerusalem, rühme den HERRN! * 

Zion, lobe deinen Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore festgemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet. – Kehrvers 

Er verschafft deinen Grenzen Frieden, * 

er sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet seinen Spruch zur Erde, * 

in Eile läuft sein Wort dahin. – Kehrvers 

Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und seine Entscheide. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

sie kennen sein Recht nicht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 741, 1 · KG 623 

oder GL 1975 477 (V. Ton)

321 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45 


Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben 

hinzugeben als Lösegeld für viele. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus und die Jünger auf dem Weg hinauf nach 

Jerusalem waren, ging Jesus voraus. Die Leute wunderten sich 

über ihn, die ihm nachfolgten aber hatten Angst. Da versammelte 

er die Zwölf wieder um sich und kündigte ihnen an, was ihm 

bevorstand. 

Er sagte: Siehe, wir gehen nach Jerusalem hinauf; und der 

Menschensohn wird den Hohepriestern und den Schriftgelehrten 

ausgeliefert; sie werden ihn zum Tod verurteilen und den Heiden 

ausliefern; sie werden ihn verspotten, anspucken, geißeln und töten. 

Und nach drei Tagen wird er auferstehen. 

Da traten Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, zu 

ihm und sagten: Meister, wir möchten, dass du uns eine Bitte erfüllst. 

Er antwortete: Was soll ich für euch tun? Sie sagten zu ihm: 

Lass in deiner Herrlichkeit einen von uns rechts und den andern 

links neben dir sitzen! 

Jesus erwiderte: Ihr wisst nicht, worum ihr bittet. Könnt ihr 

den Kelch trinken, den ich trinke, oder die Taufe auf euch nehmen, 

mit der ich getauft werde? Sie antworteten: Wir können es. 

Da sagte Jesus zu ihnen: Ihr werdet den Kelch trinken, den ich 

trinke, und die Taufe empfangen, mit der ich getauft werde. Doch 

den Platz zu meiner Rechten und zu meiner Linken habe nicht 

ich zu vergeben; dort werden die sitzen, für die es bestimmt ist. 

Als die zehn anderen Jünger das hörten, wurden sie sehr ärgerlich 

über Jakobus und Johannes. Da rief Jesus sie zu sich und 

sagte: Ihr wisst, dass die, die als Herrscher gelten, ihre Völker 

unterdrücken und ihre Großen ihre Macht gegen sie gebrauchen. 

Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein


will, der soll euer Diener sein, und wer bei euch der Erste sein 

will, soll der Sklave aller sein. 

Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen 

zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben 

als Lösegeld für viele. 


„Die Leute wunderten sich über ihn, die ihm nachfolgten aber 

hatten Angst.“ Knapper und treffender kann man es wohl nicht 

sagen. Der Mann aus der Provinz wagt sich ins großkopferte Jerusalem. 

Die Städter wundern sich über die seltsame Truppe. Die 

Getreuen befällt blanke Angst. Die Zebedäussöhne erbitten sich, 

vielleicht gegen die Angst vor dem Niedergang, von Jesus, in 

seiner himmlischen Herrschaft links und rechts von ihm thronen 

zu dürfen. Sie sehnen sich aber nicht einfach nach der „sunny 

side of life“, nach der Sonnenseite des Lebens oder Nachlebens, 

sie sehen sich auch imstande, den Becher zu trinken, den Jesus 

trinken wird: Sie sind willens, für ihre Überzeugung zu leiden. 

Jesus widerspricht nicht, doch er lässt keinen Zweifel: Die Plätze 

im Himmel werden von Gott verteilt. Dass es dort keine Ränge 

mehr gibt, war eigentlich schon früher zu erfahren (Mk 10, 31). 

Die anderen Zehn reagieren auf das Vorpreschen des Bruderpaares 

aus gutem Hause nicht eben entspannt. Auch sie denken 

noch hierarchisch. Jesus wendet sich an sie: In seiner Gemeinschaft 

soll gerade nicht von oben nach unten durchgezählt und 

durchregiert werden. Erste und Große sind: Diener und Sklaven, 

und dies nicht strategisch, nicht zum Schein. Der bevorstehende 

Tod des Menschensohnes ist Ausweis letzter Dienstbarkeit. Diese 

gipfelt darin, dass der Lösepreis seines hingegebenen Sklavenlebens 

nicht ihm selbst zugutekommen soll, sondern den 

anderen – als „Lösegeld für viele“.

323 







Wir sind dazu berufen, die Liebe zu übertreiben. 

Papst Paul VI. (Heiliger des Tages) 

• Was lässt mich meine Grenzen spüren? 

• Was ermutigt mich, meine Grenzen des Annehmens und Liebens 

zu weiten? 


Hymnus 

Jubelnder Freude Lied 

töne am heil’gen Tag. 

Festlicher Lobgesang 

steige aus jedem Herz. 

Altes sei abgetan, 

alles sei heute neu: 

Wort und Tat und das ganze Herz. 

Denn wir begehn das Mahl, 

wie es der Herr gebot, 

da er als Lamm sich gab, 

Opfer zu unserm Heil. 

Was nur im Bild geahnt, 

macht er nun sterbend wahr, 

schenkt sich selber den Seinen ganz.


Siehe, er reicht im Brot 

Schwachen das eigne Fleisch, 

gibt den Verzagten Kraft, 

labt sie mit seinem Blut. 

So gibt er selbst sich hin, 

da er zu ihnen sagt: 

„Trinket alle aus diesem Kelch.“ 

Heiland und Herr der Welt, 

höre auf unser Flehn: 

Bleibe nicht fern von uns, 

sei uns im Brote nah, 

führ uns auf deinem Weg 

hin zu der Hoffnung Ziel, 

wo uns selig dein Licht umfängt. Amen. 

Nach: Sacris sollemniis iuncta sint gaudia; Thomas von Aquin, † 1274 


Jerusalem, preise den Herrn, * 

lobsinge, Zion, deinem Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet; 

er verschafft deinen Grenzen Frieden * 

und sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet sein Wort zur Erde, * 

rasch eilt sein Befehl dahin. 

Er spendet Schnee wie Wolle, * 

streut den Reif aus wie Asche. 

Eis wirft er herab in Brocken, * 

vor seiner Kälte erstarren die Wasser. 

Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, * 

er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser. 

Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und Rechte.

325 


An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

keinem sonst seine Rechte verkündet. 


Du sandtest dein Wort zur Erde, Gott unser Vater, und hast uns 

gesättigt mit himmlischer Speise. Mach uns dankbar, dass wir zu 

deinem Volk zählen dürfen. 

Lesung 1 Kor 10, 16–17 

Ist der Kelch des Segens, über den wir den Segen sprechen, 

nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das Brot, das wir brechen, 

nicht Teilhabe am Leib Christi? Ein Brot ist es. Darum sind wir 

viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot. 



Wie gut und freundlich bist du, Herr, wie groß ist deine Liebe! 

Brot vom Himmel gibst du deinen Kindern zum Zeichen deiner 

Huld. Den Hungernden schenkst du deine Gaben, die Reichen 

aber lässt du leer ausgehen. 

Fürbitten 

Zu Beginn des Katholikentages in Erfurt lasst uns beten für alle, 

die sich zu Christus bekennen: 

V: Jesus, du gehst uns voran. A: Mach uns Mut, dir zu folgen. 

– Dass deine Gläubigen sich dir ganz anvertrauen. 

– Dass sie treu an dir festhalten, auch wenn sie deswegen in ihrer 

Umgebung schief angesehen werden. 

– Dass sie im Austausch und gemeinsamen Feiern deine Nähe 

erleben. 

– Dass ihre Begegnungen einem besseren Miteinander aller Menschen 

dienen. 

Vaterunser


Oration 

Herr Jesus Christus, im wunderbaren Sakrament des Altares hast 

du uns das Gedächtnis deines Leidens und deiner Auferstehung 

hinterlassen. Gib uns die Gnade, die heiligen Geheimnisse deines 

Leibes und Blutes so zu verehren, dass uns die Frucht der Erlösung 

zuteilwird. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes mit 

Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 

Der gütige Gott nähre unsern Leib 

und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun. 

Er labe unser Herz, dass unsere Freude überspringt 

und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben. 


Fronleichnam 


Was wir am Gründonnerstag im Zeichen der Passion Christi feiern, 

das feiern wir am Fronleichnamstag, dem Hochfest des 

Leibes und Blutes Christi, in festlicher Freude. Papst Urban IV. fügte 

das Fest 1264 in den kirchlichen Festkalender ein. Wenn auch der 

Ursprung des Fronleichnamsfestes im Mittelalter den Schwerpunkt 

von der Feier der Eucharistie auf die bleibende Gegenwart Christi 

im Sakrament verlagerte, so wird doch heute wieder bewusst, dass 

beides zusammengehört. Deshalb stehen die vielerorts üblichen 

Fronleichnamsprozessionen sinnvollerweise in Verbindung mit einer 

gemeinsamen Eucharistiefeier. Die Prozessionen nahmen in Deutschland 

ihren Anfang. 1277 fand in Köln die erste Fronleichnamsprozession 

statt. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) sieht in den 

Prozessionen ein Zeichen für die Kirche als wanderndes Gottesvolk. 

Von der Wortbedeutung her meint Fronleichnam – zusammengesetzt 

aus mittelhochdeutsch vron „Herr“ und lichnam „lebendiger 

Leib“ – so viel wie „Leib des Herrn“. Wir feiern die Gegenwart des 

Herrn unter uns im Sakrament seines Leibes und Blutes. 

Namenstag: Reinhildis von Riesenbeck (12. Jh.) · hl. Ferdinand von Kastilien 

(† 1252) · hl. Jeanne d’Arc († 1431) · sel. Otto Neururer (Priester, 

Märtyrer, † 1940) 

Morgengebet 



Lobe Zion, deinen Hirten; 

dem Erlöser der Verirrten stimme Dank und Jubel an. 

Nach Lauda Sion Salvatorem 



Hymnus 

Das Wort des Vaters, Gottes Sohn, 

tritt ein in unsre Erdenzeit; 

da seine Leidensstunde naht, 

krönt er sein Werk im Opfertod. 

Bevor an seiner Feinde Schar 

der eigne Jünger ihn verriet, 

reicht er beim letzten Abendmahl 

den Seinen sich als Speise dar. 

Geheimnisvoll in Brot und Wein 

gibt er sich hin mit Fleisch und Blut 

und stärkt durch seiner Gottheit Kraft 

den ganzen Menschen, Leib und Geist. 

Als Mensch will er uns Bruder sein, 

im Mahle wird er unser Brot, 

im Tode unser Opferlamm, 

im Himmel unser Siegespreis. 

Lamm Gottes, das der ganzen Welt 

das Tor zum Leben aufgetan: 

da uns des Bösen Macht bedrängt, 

gib Mut zum Leiden, Kraft zum Sieg. 

Dreieinig hoher Herr und Gott, 

nimm unser Lob, nimm unsren Dank: 

lass schauen uns in deinem Reich 

des ew’gen Sohnes Herrlichkeit. Amen. 

Nach: Verbum supernum prodiens; Thomas von Aquin, † 1274 


Psalm 146 

Lobe den Herrn, meine Seele! / 

Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, * 

meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin.

329 


Verlasst euch nicht auf Fürsten, * 

auf Menschen, bei denen es doch keine Hilfe gibt. 

Haucht der Mensch sein Leben aus / 

und kehrt er zurück zur Erde, * 

dann ist es aus mit all seinen Plänen. 

Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist * 

und der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt. 

Der Herr hat Himmel und Erde gemacht, 

das Meer und alle Geschöpfe; * 

er hält ewig die Treue. 

Recht verschafft er den Unterdrückten, / 

den Hungernden gibt er Brot; * 

der Herr befreit die Gefangenen. 

Der Herr öffnet den Blinden die Augen, * 

er richtet die Gebeugten auf. 

Der Herr beschützt die Fremden * 

und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht. 

Der Herr liebt die Gerechten, * 

doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre. 

Der Herr ist König auf ewig, * 

dein Gott, Zion, herrscht von Geschlecht zu Geschlecht. 


Treuer Gott, du sorgst für die Hungernden und richtest die Gebeugten 

auf. Gib uns Anteil an deiner Güte. Lass uns dein Heil zu 

unsern Mitmenschen tragen. 

Lesung Mal 1, 11 

Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang steht mein 

Name groß da bei den Völkern, und an jedem Ort wird meinem 

Namen ein Rauchopfer dargebracht und eine reine Opfergabe; 

ja, mein Name steht groß da bei den Völkern, spricht der Herr 

der Heere.




Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel gekommen ist. Wer 

von diesem Brot isst, wird leben in Ewigkeit. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, Brot des Lebens, du willst uns verwandeln. Wir bitten dich: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Liebe. 

– Stärke in uns die Gewissheit, dass du uns mit all unseren Schwächen 

zu Boten deines Friedens berufen hast. 

– Gib, dass wir mit den Hungernden teilen und ihnen zur täglichen 

Nahrung verhelfen. 

– Hilf, dass wir allen unsere Nähe schenken, die trauern und keinen 

Ausweg sehen. 

Vaterunser 

Oration 







Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24

331 



Liedvorschläge: GL 146, 213, 281, 282, 484, 495, 498, 642 · KG 134, 

138, 141, 143, 577 

Gloria 

Er hat uns mit bestem Weizen genährt 

und mit Honig aus dem Felsen gesättigt. 

Vgl. Ps 81,17 


Lesung aus dem Buch Exodus Ex 24, 3–8 

In jenen Tagen kam Mose und übermittelte dem Volk alle Worte 

und Rechtssatzungen des HERRN. Das ganze Volk antwortete 

einstimmig und sagte: Alles, was der HERR gesagt hat, wollen 

wir tun. 

Mose schrieb alle Worte des HERRN auf. Am frühen Morgen 

stand er auf und errichtete am Fuß des Berges einen Altar und 

zwölf Steinmale für die zwölf Stämme Israels. 

Er schickte die jungen Männer der Israeliten aus und sie brachten 

Brandopfer dar und schlachteten junge Stiere als Heilsopfer 

für den HERRN. Mose nahm die Hälfte des Blutes und goss es 

in eine Schüssel, mit der anderen Hälfte besprengte er den Altar. 

Darauf nahm er das Buch des Bundes und verlas es vor dem Volk. 

Sie antworteten: Alles, was der HERR gesagt hat, wollen wir tun; 

und wir wollen es hören. 

Da nahm Mose das Blut, besprengte damit das Volk und sagte: 

Das ist das Blut des Bundes, den der HERR aufgrund all dieser 

Worte mit euch schließt. 


„Wir wollen tun und hören“, sagt der hebräische Text. Da gerät 

man doch ins Stolpern. Erst tun, dann hören? Kann das so stimmen? 

In der deutschen Übersetzung ist diese Auffälligkeit geglät-


tet, die Stelle hat ihren Stachel verloren: „Alles, was der HERR 

gesagt hat, wollen wir tun; und wir wollen es hören.“ Kannst 

du nicht hören? Das sagt man Kindern. Gut zuhören ist aber 

auch für Große wichtig. Es ist so einfach, wegzuhören. Es fällt 

so leicht, einen Notruf, einen Hilferuf zu überhören; das ist wohl 

der Normalfall unseres Lebens. Sonst würde es sehr anstrengend. 

Die Stimme des anderen ist so leise. Gottes Ruf ist nur ein 

Hauch. Der Schmerz eines Fremden, Gottes eigenes Wort, ich 

komme erst in ihre Hörweite, sie werden mir erst vernehmlich, 

wenn ich den Gehorsam wage, wenn ich mich aufmache, wenn 

ich gehe, und sei es nur einen infinitesimal kleinen Schritt. „Wir 

wollen tun und hören.“ Ein biblischer Denkfehler? Ein biblischer 

Denkanstoß. 



Der Kelch des Segens gibt uns Anteil an Christi Blut. 

Wie kann ich dem HERRN vergelten * 

all das Gute, das er mir erwiesen? 

Den Becher des Heils will ich erheben. * 

Ausrufen will ich den Namen des HERRN. – Kehrvers 

Kostbar ist in den Augen des HERRN * 

der Tod seiner Frommen. 

Ach HERR, ich bin doch dein Knecht, / 

dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd! * 

Gelöst hast du meine Fesseln. – Kehrvers 

Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen, * 

ausrufen will ich den Namen des HERRN. 

Meine Gelübde will ich dem HERRN erfüllen * 

in Gegenwart seines ganzen Volkes. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. 1 Kor 10, 16, ferner GL 305, 3 (VI. Ton) 

oder GL 1975 176, 5 (II. Ton) oder KG 617 (VIII. Ton)

333 


Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 9, 11–15 

Christus ist gekommen als Hohepriester der künftigen Güter 

durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht von 

Menschenhand gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung 

ist. Nicht mit dem Blut von Böcken und jungen Stieren, sondern 

mit seinem eigenen Blut ist er ein für alle Mal in das Heiligtum 

hineingegangen und so hat er eine ewige Erlösung bewirkt. 

Denn wenn schon das Blut von Böcken und Stieren und die 

Asche einer jungen Kuh die Unreinen, die damit besprengt werden, 

so heiligt, dass sie leiblich rein werden, um wie viel mehr 

wird das Blut Christi, der sich selbst als makelloses Opfer kraft des 

ewigen Geistes Gott dargebracht hat, unser Gewissen von toten 

Werken reinigen, damit wir dem lebendigen Gott dienen. 

Und darum ist er der Mittler eines neuen Bundes; sein Tod hat 

die Erlösung von den im ersten Bund begangenen Übertretungen 

bewirkt, damit die Berufenen das verheißene ewige Erbe erhalten. 

Sequenz 

Deinem Heiland, deinem Lehrer, 

deinem Hirten und Ernährer, 

Sion, stimm ein Loblied an! 

Preis nach Kräften seine Würde, 

da kein Lobspruch, keine Zierde 

seinem Ruhm genügen kann. 

Dieses Brot sollst du erheben, 

welches lebt und gibt das Leben, 

das man heut den Christen weist. 

Dieses Brot, mit dem im Saale 

Christus bei dem Abendmahle 

die zwölf Jünger hat gespeist. 

Laut soll unser Lob erschallen 

und das Herz in Freude wallen, 

denn der Tag hat sich genaht,


da der Herr zum Tisch der Gnaden 

uns zum ersten Mal geladen 

und dies Mahl gestiftet hat. 

Neuer König, neue Zeiten, 

neue Ostern, neue Freuden, 

neues Opfer allzumal! 

Vor der Wahrheit muss das Zeichen, 

vor dem Licht der Schatten weichen, 

hell erglänzt des Tages Strahl. 

Was von Christus dort geschehen, 

sollen wir fortan begehen, 

seiner eingedenk zu sein. 

Treu dem heiligen Befehle 

wandeln wir zum Heil der Seele 

in sein Opfer Brot und Wein. 

Doch wie uns der Glaube kündet, 

der Gestalten Wesen schwindet, 

Fleisch und Blut wird Brot und Wein. 

Was das Auge nicht kann sehen, 

der Verstand nicht kann verstehen, 

sieht der feste Glaube ein. 

Unter beiderlei Gestalten 

hohe Dinge sind enthalten, 

in den Zeichen tief verhüllt. 

Blut ist Trank, und Fleisch ist Speise, 

doch der Herr bleibt gleicherweise 

ungeteilt in beider Bild. 

Wer ihm nahet voll Verlangen, 

darf ihn unversehrt empfangen, 

ungemindert, wunderbar. 

Einer kommt, und tausend kommen, 

doch so viele ihn genommen, 

er bleibt immer, der er war. 

Gute kommen, Böse kommen, 

alle haben ihn genommen, 

die zum Leben, die zum Tod.

335 


Bösen wird er Tod und Hölle, 

Guten ihres Lebens Quelle, 

wie verschieden wirkt dies Brot! 

Wird die Hostie auch gespalten, 

zweifle nicht an Gottes Walten, 

dass die Teile das enthalten, 

was das ganze Brot enthält. 

Niemals kann das Wesen weichen, 

teilen lässt sich nur das Zeichen, 

Sach’ und Wesen sind die gleichen, 

beide bleiben unentstellt. 

Seht das Brot, die Engelspeise! 

Auf des Lebens Pilgerreise 

nehmt es nach der Kinder Weise, 

nicht den Hunden werft es hin! 

Lang im Bild war’s vorbereitet: 

Isaak, der zum Opfer schreitet; 

Osterlamm, zum Mahl bereitet; 

Manna nach der Väter Sinn. 

Guter Hirt, du wahre Speise, 

Jesus, gnädig dich erweise! 

Nähre uns auf deinen Auen, 

lass uns deine Wonnen schauen 

in des Lebens ewigem Reich! 

Du, der alles weiß und leitet, 

uns im Tal des Todes weidet, 

lass an deinem Tisch uns weilen, 

deine Herrlichkeit uns teilen. 

Deinen Seligen mach uns gleich! 

Oder: 

Lobe, Zion, deinen Hirten; 

dem Erlöser der Verirrten 

stimme Dank und Jubel an. 

Lass dein Lob zum Himmel dringen; 

ihn zu rühmen, ihm zu singen, 

hat kein Mensch genug getan. 

Lauda Sion salvatórem, 

lauda ducem et pastórem 

in hymnis et cánticis. 

Quantum potes, tantum aude: 

Quia maior omni laude, 

nec laudáre súfficis.


Er ist uns im Brot gegeben, 

Brot, das lebt und spendet Leben, 

Brot, das Ewigkeit verheißt, 

Brot, mit dem der Herr im Saale 

dort beim österlichen Mahle 

die zwölf Jünger hat gespeist. 

Lobt und preist, singt Freudenlieder; 

festlich kehrt der Tag uns wieder, 

jener Tag von Brot und Wein, 

da der Herr zu Tisch geladen 

und dies heilge Mahl der Gnaden 

setzte zum Gedächtnis ein. 

Was bei jenem Mahl geschehen, 

sollen heute wir begehen 

und verkünden seinen Tod. 

Wie der Herr uns aufgetragen, 

weihen wir, Gott Dank zu sagen, 

nun zum Opfer Wein und Brot. 

Seht das Brot, der Engel Speise, 

Brot auf unsrer Pilgerreise, 

das den Hunger wahrhaft stillt. 

Abrams Opfer hat’s gedeutet, 

war im Manna vorbereitet, 

fand im Osterlamm sein Bild. 

Guter Hirt, du Brot des Lebens, 

wer dir traut, hofft nicht vergebens, 

geht getrost durch diese Zeit. 

Die du hier zu Tisch geladen, 

ruf auch dort zum Mahl der Gnaden 

in des Vaters Herrlichkeit. 

Laudis thema speciális, 

Panis vivus et vitális 

hódie propónitur. 

Quem in sacrae mensa cenae, 

turbae fratrum duodenae 

datum non ambígitur. 

Sit laus plena, sit sonóra, 

sit iucúnda, sit decóra 

mentis jubilátio. 

Dies enim solémnis ágitur, 

in qua mensae prima recólitur 

huius institútio. 

Quod in cena Christus gessit, 

faciéndum hoc expréssit 

in sui memóriam. 

Docti sacris institutis, 

panem, vinum in salutis 

consecramus hostiam. 

Ecce panis angelórum, 

factus cibus viatórum: 

Vere panis filiórum, 

non mitténdus cánibus. 

In figúris praesignátur, 

cum Isaac immolátur, 

Agnus Paschae deputátur, 

datur manna pátribus. 

Bone pastor, panis vere, 

Iesu nostri miserére: 

Tu nos pasce, nos tuére, 

tu nos bona fac vidére 

in terra vivéntium. 

Tu qui cuncta scis et vales, 

qui nos pascis hic mortáles: 

Tuos ibi commensáles, 

coherédes et sodáles 

fac sanctórum cívium. 

Thomas von Aquin, † 1274

337 




So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel 

gekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus 

Mk 14, 12–16.22–26 

Am ersten Tag des Festes der Ungesäuerten Brote, an dem man 

das Paschalamm zu schlachten pflegte, sagten die Jünger zu 

Jesus: Wo sollen wir das Paschamahl für dich vorbereiten? 

Da schickte er zwei seiner Jünger voraus und sagte zu ihnen: 

Geht in die Stadt; dort wird euch ein Mensch begegnen, der einen 

Wasserkrug trägt. Folgt ihm, bis er in ein Haus hineingeht; dann 

sagt zu dem Herrn des Hauses: Der Meister lässt dich fragen: Wo 

ist der Raum, in dem ich mit meinen Jüngern das Paschalamm 

essen kann? Und der Hausherr wird euch einen großen Raum 

im Obergeschoss zeigen, der schon für das Festmahl hergerichtet 

und mit Polstern ausgestattet ist. Dort bereitet alles für uns vor! 

Die Jünger machten sich auf den Weg und kamen in die Stadt. 

Sie fanden alles so, wie er es ihnen gesagt hatte, und bereiteten 

das Paschamahl vor. 

Während des Mahls nahm er das Brot und sprach den Lobpreis; 

dann brach er das Brot, reichte es ihnen und sagte: Nehmt, das 

ist mein Leib. 

Dann nahm er den Kelch, sprach das Dankgebet, gab ihn den 

Jüngern und sie tranken alle daraus. Und er sagte zu ihnen: Das 

ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird. Amen, ich 

sage euch: Ich werde nicht mehr von der Frucht des Weinstocks 

trinken bis zu dem Tag, an dem ich von Neuem davon trinke im 

Reich Gottes. 

Nach dem Lobgesang gingen sie zum Ölberg hinaus. 

Credo


Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir bringen das Brot dar, das aus vielen Körnern 

bereitet, und den Wein, der aus vielen Trauben gewonnen ist. 

Schenke deiner Kirche, was diese Gaben geheimnisvoll bezeichnen: 

die Einheit und den Frieden. Darum bitten wir durch Christus, 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Als der ewige Hohepriester hat er die 

Feier eines immerwährenden Opfers gestiftet. Er hat sich selbst 

als Opfergabe dargebracht für das Heil der Welt und uns geboten, 

dass auch wir diese Gabe darbringen zu seinem Gedächtnis. Er 

stärkt uns, wenn wir seinen Leib empfangen, den er für uns geopfert 

hat. Er heiligt uns, wenn wir sein Blut trinken, das er für uns 

vergossen hat. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, 

den Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen 

Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 6, 56 

So spricht der Herr: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, 

der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm. 

Schlussgebet 

Herr Jesus Christus, der Empfang deines Leibes und Blutes ist für 

uns ein Vorgeschmack der kommenden Herrlichkeit. Sättige uns 

im ewigen Leben durch den vollen Genuss deiner Gottheit. Der 

du lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Gott hat euch zu Königen gemacht und zu Priestern. Er gebe 

euch die Kraft, aus dem Opfer Christi zu leben.

339 


Er hat euch um den einen Tisch versammelt und euch gestärkt 

mit dem einen Brot. Er mache euch eines Herzens und eines Sinnes. 

Er hat euch gesandt, euren Glauben zu bezeugen. Er helfe 

euch, die Menschen durch das Beispiel eurer Liebe zu Jesus 

Christus zu führen. 




Abendgebet 




Nimm des inneren Menschen wahr, darin liegt das äußere und 

innere Leben. 

Heinrich Seuse (latinisiert Henricus Suso, eigentlich Heinrich von Berg, 

deutscher Dominikaner und Mystiker, stark beeinflusst von den Lehren Meister 

Eckharts, 1831 seliggesprochen, 1295–1366) 

• Wie ist mein Blick auf andere? 

• Was bestimmt mein Urteil über sie? 


Hymnus 

Im Frieden dein, o Herre mein, 

lass ziehn mich meine Straßen. 

Wie mir dein Mund gegeben kund, 

schenkst Gnad du ohne Maßen, 

hast mein Gesicht das selge Licht, 

den Heiland, schauen lassen.


Mir armem Gast bereitet hast 

das reiche Mahl der Gnaden. 

Das Lebensbrot stillt Hungers Not, 

heilt meiner Seele Schaden. 

Ob solchem Gut jauchzt Sinn und Mut 

mit alln, die du geladen. 

O Herr, verleih, dass Lieb und Treu 

in dir uns all verbinden, 

dass Hand und Mund zu jeder Stund 

dein Freundlichkeit verkünden, 

bis nach der Zeit den Platz bereit 

an deinem Tisch wir finden. 

Friedrich Spitta 1899, nach Johann Englisch vor 1530 

GL 216 · GL 1975 473 · KG 148 · EG 222 


Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: * 

Ich bin so tief gebeugt. 

In meiner Bestürzung sagte ich: * 

Die Menschen lügen alle. 

Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, * 

was er mir Gutes getan hat? 

Ich will den Kelch des Heils erheben * 

und anrufen den Namen des Herrn. 

Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen * 

offen vor seinem ganzen Volk. 

Kostbar ist in den Augen des Herrn * 

das Sterben seiner Frommen. 

Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, / 

dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. * 

Du hast meine Fesseln gelöst. 

Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen * 

und anrufen den Namen des Herrn.

341 


Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen * 

offen vor seinem ganzen Volk, 

in den Vorhöfen am Hause des Herrn, * 

in deiner Mitte, Jerusalem. 


Treuer Gott, dein Sohn hat sich vertrauend in deine Hand gegeben, 

und du hast ihm dein unvergängliches Leben geschenkt. 

Löse unsere Fesseln, damit wir Jesus nachfolgen und dir mit allem, 

was wir sind, für deine Güte danken. 

Lesung 1 Kor 11, 23–25 

Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe: 

Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, 

Brot, sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: Das 

ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis! Ebenso 

nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist 

der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, 

zu meinem Gedächtnis! Denn sooft ihr von diesem Brot esst und 

aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er 

kommt. 



O heiliges Mahl, in dem Christus unsere Speise ist: Gedächtnis 

seines Leidens, Fülle der Gnade, Unterpfand der künftigen Herrlichkeit. 

Halleluja. 

Fürbitten 

Zum Tisch des Lebens lädt Gott uns alle ein. Rufen wir deshalb 

mit Vertrauen und Hoffnung zu Jesus Christus, unserem Bruder 

und Heiland: 

V: Jesus, Brot des Lebens, A: nähre uns.


– Erfülle die Kirche mit Dankbarkeit für das Geschenk deiner 

Gegenwart und hilf ihr, deine Einladung zum Leben aus dem 

Glauben überzeugend weiterzugeben. 

V: Jesus, Brot des Lebens, A: nähre uns. 

– Schenke den Menschen unserer Zeit erfahrbare Gemeinschaft 

im Glauben. 

– Lass Einheit wachsen, wo Trennung war. 

– Hilf uns, den Hunger in der Welt zu sehen und dieses schreckliche 

Leid zu lindern. 

– Lass unsere Verstorbenen an deinem Tisch des Lebens Sättigung 

finden und Freude. 

Vaterunser 

Oration 







Christus Jesus, 

der sich für uns zu Brot gemacht hat, 

stärke uns zum Dienst an seinem Reich 

und schenke uns seinen Frieden. 



Namenstag: Helmtrud von Neuenheerse (Hiltrud, Einsiedlerin, † um 

950) · sel. Aldo von Hasnon (Abt, 11. Jh.) · sel. Mechthild von Diessen 

(Äbtissin, † 1160) 

Ökumenischer Gedenktag: Joachim Neander (ev. Dichter, reformierter 

Pfarrer in Düsseldorf, 1650–1680) 

Hymnus 

Morgengebet 




Am seidenen Faden das Leben, das Glück. 

Wo uns Hoffnung ausgeht, schenk du sie zurück. 

Auf schwankendem Hochseil der Glaube, das Herz. 

Wo uns Zweifel peinigt, still du unsern Schmerz. 

Kyrie eleison. 

Auf ganz dünnem Eis oft der Frieden, das Recht. 

Wo wir in Schuld verstrickt sind, lös du das Geflecht. 

Am seidenen Faden die Zukunft, was wird. 

Gott, zeig du den Weg uns, wir gehn sonst verirrt. 

Kyrie eleison. 

Eugen Eckert 2014, © Dehm Verlag Limburg 


Der Mund des Gerechten bewegt Worte der Weisheit, * 

und seine Zunge redet, was recht ist. 

Er hat die Weisung seines Gottes im Herzen, * 

seine Schritte wanken nicht.


Der Frevler belauert den Gerechten * 

und sucht ihn zu töten. 

Der Herr überlässt ihn nicht seiner Hand, * 

lässt nicht zu, dass man ihn vor Gericht verurteilt. 

Hoffe auf den Herrn * 

und bleib auf seinem Weg! 

Er wird dich erhöhen zum Erben des Landes; * 

du wirst sehen, wie der Frevler vernichtet wird. 

Ich sah einen Frevler, bereit zu Gewalttat; * 

er reckte sich hoch wie eine grünende Zeder. 

Wieder ging ich vorüber, und er war nicht mehr da; * 

ich suchte ihn, doch er war nicht zu finden. 

Achte auf den Frommen und schau auf den Redlichen! * 

Denn Zukunft hat der Mann des Friedens. 

Die Sünder aber werden alle zusammen vernichtet; * 

die Zukunft der Frevler ist Untergang. 

Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, * 

er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not. 

Der Herr hilft ihnen und rettet sie, * 

er rettet sie vor den Frevlern; 

er schenkt ihnen Heil, * 

denn sie suchen Zuflucht bei ihm. 


Gott unserer Hoffnung, wir suchen Zuflucht bei dir. Lehre uns 

deine Wege, schreibe deine Weisung in unser Herz. 

Lesung Gal 2, 19b–20 

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, 

sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser 

Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich 

geliebt und sich für mich hingegeben hat.

345 




Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

Gott, wir warten auf dich; du bist unsere Hoffnung und unsere 

Zukunft. Wir bitten dich: 

A: Mach uns bereit für dein Kommen. 

– Gib, dass wir uns dir immer neu zuwenden. 

– Lass uns ruhig werden, damit wir spüren, wohin du uns führen 

willst. 

– Hilf uns, im Vertrauen auf dich und deine Nähe unseren Weg 

vor dir zu gehen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und lenke 

unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir schon 

in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die ewige 

Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Allmächtiger Gott, sieh gnädig auf deine Kirche und gib, dass sie 

allezeit dein heiliges Volk bleibt, dessen Einheit ihren Ursprung 

hat in der Einheit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen


Geistes. Offenbare durch sie der Welt das Geheimnis deiner Einheit 

und Heiligkeit und vollende uns in deiner Liebe. Darum bitten 



Schwestern und Brüder! Das Ende aller Dinge ist nahe. Seid 

also besonnen und nüchtern und betet! Vor allem haltet beharrlich 

fest an der Liebe zueinander; denn die Liebe deckt viele 

Sünden zu. Seid untereinander gastfreundlich, ohne zu murren! 

Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes, 

jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! 

Wer redet, der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer 

dient, der diene aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem 

Gott verherrlicht durch Jesus Christus. Sein ist die Herrlichkeit 

und die Macht in alle Ewigkeit. Amen. 

Geliebte, lasst euch durch die Feuersglut, die zu eurer Prüfung 

über euch gekommen ist, nicht verwirren, als ob euch etwas Ungewöhnliches 

zustoße! Stattdessen freut euch, dass ihr Anteil an 

den Leiden Christi habt; denn so könnt ihr auch bei der Offenbarung 

seiner Herrlichkeit voll Freude jubeln. 

Antwortpsalm Ps 96, 10–13b 

Kehrvers: Der HERR wird kommen, um die Erde zu richten. 

Verkündet bei den Nationen: Der HERR ist König! / 

Fest ist der Erdkreis gegründet, er wird nicht wanken. * 

Er richtet die Völker so, wie es recht ist. 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und seine Fülle. – Kehrvers 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem HERRN, denn er kommt, * 

denn er kommt, um die Erde zu richten. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 13ab, ferner GL 56, 1 · GL 1975 741, 1 · KG 623 (V. Ton)

347 




So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. 

Halleluja. 


In jener Zeit zog Jesus nach Jerusalem hinein, in den Tempel; 

nachdem er sich alles angesehen hatte, ging er spät am Abend 

mit den Zwölf nach Betanien hinaus. 

Als sie am nächsten Tag Betanien verließen, hatte er Hunger. 

Da sah er von Weitem einen Feigenbaum mit Blättern und ging 

hin, um nach Früchten zu suchen. Aber er fand nichts als Blätter; 

denn es war nicht die Zeit der Feigenernte. Da sagte er zu ihm: In 

Ewigkeit soll niemand mehr eine Frucht von dir essen. Und seine 

Jünger hörten es. 

Dann kamen sie nach Jerusalem. Jesus ging in den Tempel und 

begann, die Händler und Käufer aus dem Tempel hinauszutreiben; 

er stieß die Tische der Geldwechsler und die Stände der 

Taubenhändler um und ließ nicht zu, dass jemand irgendetwas 

durch den Tempelbezirk trug. Er belehrte sie und sagte: Heißt es 

nicht in der Schrift: Mein Haus soll ein Haus des Gebetes für alle 

Völker genannt werden? Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle 

gemacht. 

Die Hohepriester und die Schriftgelehrten hörten davon und 

suchten nach einer Möglichkeit, ihn umzubringen. Denn sie 

fürchteten ihn, weil das Volk außer sich war vor Staunen über 

seine Lehre. Als es Abend wurde, verließ Jesus mit seinen Jüngern 

die Stadt. 

Als sie am nächsten Morgen an dem Feigenbaum vorbeikamen, 

sahen sie, dass er bis zu den Wurzeln verdorrt war. Da erinnerte 

sich Petrus und sagte zu Jesus: Rabbi, sieh doch, der Feigenbaum, 

den du verflucht hast, ist verdorrt.


Jesus sagte zu ihnen: Habt Glauben an Gott! Amen, ich sage 

euch: Wenn jemand zu diesem Berg sagt: Heb dich empor und 

stürz dich ins Meer! und wenn er in seinem Herzen nicht zweifelt, 

sondern glaubt, dass geschieht, was er sagt, dann wird es 

geschehen. Darum sage ich euch: Alles, worum ihr betet und 

bittet – glaubt nur, dass ihr es schon erhalten habt, dann wird es 

euch zuteil. 

Und wenn ihr beten wollt und ihr habt einem anderen etwas 

vorzuwerfen, dann vergebt ihm, damit auch euer Vater im Himmel 

euch eure Verfehlungen vergibt. 


Kann es etwas Schöneres geben, als entspannt im Schatten 

eines Feigenbaumes zu sitzen? Und bei Bedarf nach den sonnenwarmen 

Früchten zu greifen? Erinnerungen an Urlaube in 

südlichen Gefilden werden wach. Auch biblisch ist die Frucht 

des Feigenbaums bedeutsam. So in der Friedensvision beim 

Propheten Micha aus Gottes eigenem Mund: „Jeder sitzt unter 

seinem Weinstock und unter seinem Feigenbaum und niemand 

schreckt ihn auf.“ (Micha 4, 4) Bei Hosea 9, 10 und Micha 7, 1–4 

werden die Feigen mit den frommen und gerechten Israeliten 

verglichen, deren es, so die Klage und Anklage der Propheten, 

zu seiner Zeit keine mehr gibt. Im heutigen Evangelium werden 

aber nicht die Feigen getadelt, sondern der Baum verflucht, der 

sie nicht hervorbringt. Jesus ist nicht einfach unterzuckert. Der 

Feigenbaum dient hier als Metapher für den Tempel, denn die 

beiden Episoden vom Feigenbaum rahmen die prophetische Aktion 

Jesu im Jerusalemer Tempel (Verse 15–19). Der hochgelobte 

Tempel, gedacht als Haus des Gebets für alle, erfüllt seine Aufgabe 

nicht, er ist zu einem kommerziellen Heiligtum verkommen, 

das, wie der Feigenbaum, an dem Jesus Anstoß nimmt, nicht 

fruchtet. Was hilft? In dieser Not? Furchtlos leistet Jesus Widerstand, 

und er setzt auf Menschen, die selbst zum Tempel Gottes 

werden wollen, im Glauben und im versöhnungsbereiten Gebet.

349 



Abendgebet 




Was dieser Opportunismus schon alles auf dem Gewissen hat, 

es ist schauderhaft! Er ist der Hemmschuh, die Sklavenkette, die 

sich an jede energische Tätigkeit hängt, die alles hindert, die 

jede Handlung unmöglich macht. 

Bertha von Suttner (eigentlich Baroness Bertha Sophie Felicitas von, 

österreichische Schriftstellerin und Pazifistin, 

Friedensnobelpreis 1905 1843–1914) 

• Wo erfahre ich falsch verstandenen Corpsgeist und Opportunismus 

als hemmende Kräfte? 

• Wie kann ich dagegen ankommen, mit wem kann ich mich 

furchtloser und freier verständigen? 


Hymnus 

Zieht in Frieden eure Pfade. 

Mit euch des großen Gottes Gnade 

und seiner heil’gen Engel Wacht! 

Wenn euch Jesu Hände schirmen, 

geht’s unter Sonnenschein und Stürmen 

getrost und froh bei Tag und Nacht. 

Lebt wohl, lebt wohl im Herrn! 

Er sei euch nimmer fern 

spät und frühe. 

Vergesst uns nicht


in seinem Licht, 

und wenn ihr sucht sein Angesicht. 

Gustav Knak 1843 

EG 258 · Melodie: GL 554 · GL 1975 110 · KG 210 

Psalm 91 

Wer im Schutz des Höchsten wohnt * 

und ruht im Schatten des Allmächtigen, 

der sagt zum Herrn: / 

„Du bist für mich Zuflucht und Burg, * 

mein Gott, dem ich vertraue.“ 

Er rettet dich aus der Schlinge des Jägers * 

und aus allem Verderben. 

Er beschirmt dich mit seinen Flügeln, / 

unter seinen Schwingen findest du Zuflucht, * 

Schild und Schutz ist dir seine Treue. 

Du brauchst dich vor dem Schrecken der Nacht 

nicht zu fürchten, * 

noch vor dem Pfeil, der am Tag dahinfliegt, 

nicht vor der Pest, die im Finstern schleicht, * 

vor der Seuche, die wütet am Mittag. 

Fallen auch tausend zu deiner Seite, / 

dir zur Rechten zehnmal tausend, * 

so wird es doch dich nicht treffen. 

Ja, du wirst es sehen mit eigenen Augen, * 

wirst zuschauen, wie den Frevlern vergolten wird. 

Denn der Herr ist deine Zuflucht, * 

du hast dir den Höchsten als Schutz erwählt. 

Dir begegnet kein Unheil, * 

kein Unglück naht deinem Zelt. 

Denn er befiehlt seinen Engeln, * 

dich zu behüten auf all deinen Wegen.

351 


Sie tragen dich auf ihren Händen, * 

damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt; 

du schreitest über Löwen und Nattern, * 

trittst auf Löwen und Drachen. 

„Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; * 

ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen. 

Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören. / 

Ich bin bei ihm in der Not, * 

befreie ihn und bringe ihn zu Ehren. 

Ich sättige ihn mit langem Leben * 

und lasse ihn schauen mein Heil.“ 


Du unsere Zuflucht und unser Schutz, an dir hängt unser Leben. 

Sei uns nahe in der Not und lass uns dein Heil schauen. 


Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus 

Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus 

Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes. 



Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast. 

Fürbitten 

In vielen Weltgegenden brennt es. Menschen, die lange miteinander 

ausgekommen sind, bekämpfen sich aufs Blut. Bitten wir den 

Gott der Gerechtigkeit und des Friedens: 

V: Du unser Schutz, A: komm uns zu Hilfe. 

– Dass jede und jeder Einzelne lernt, wie sehr der Friede von 

ihrem, von seinem Einsatz abhängt.


– Dass wir Wege finden, die Waffen weltweit konsequent zu reduzieren. 

V: Du unser Schutz, A: komm uns zu Hilfe. 

– Dass die Mächtigen an weltpolitischen Strukturen arbeiten, die 

unkalkulierbare Eskalationen verhindern helfen. 

– Dass die internationale Gemeinschaft Möglichkeiten entwickelt, 

blutige Konflikte wie in Nahost und der Ukraine zu entschärfen 

und die Sicherheit der Zivilbevölkerung zu gewährleisten. 

– Dass die vielen sinnlosen Opfer der Kriege uns Lebende zu 

Friedfertigkeit und Versöhnungsbereitschaft ermahnen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, so sehr hast du die Welt geliebt, dass du deinen 

einzigen Sohn dahingabst für das Heil der Welt. Schenke deiner 

Kirche die Bereitschaft, sich dir als lebendiges Opfer zu weihen, 

damit sie ganz erfüllt werde von deiner Liebe. Darum bitten wir 





353Maiandacht 

Einführung 

Maria – Leben aus der Quelle 

Was für ein kostbares Gut ist Wasser! Das beginnen wir angesichts 

wachsender Dürreperioden allmählich zu begreifen. Doch 

nicht nur die Vegetation, die uns umgibt, auch nicht nur unser 

Körper sind auf das lebensnotwendige Element angewiesen. Die 

Bibel mit ihrem tiefen Sinn für Symbolik kennt auch die Bedeutung, 

die das Wasser für unser inneres, geistliches Leben hat. 

Gehen wir in dieser Andacht einigen biblischen Spuren nach. 

Liturgische Eröffnung 

Eröffnungsvers 




Du lässt Quellen sprudeln in Bäche, sie eilen zwischen den Bergen 

dahin. 

Du tränkst die Berge aus deinen Kammern, von der Frucht deiner 

Werke wird die Erde satt. 

Psalm 104, Vers 10 und 13 

Hymnus 

Der Erde Schöpfer und ihr Herr, 

du hast geschieden Meer und Land; 

du hast die Flut zurückgedämmt 

und gabst der Erde festen Grund, 

dass sie uns sprieße gute Saat 

und schön sei durch der Blumen Pracht, 

dass sie, von reifen Früchten schwer, 

uns Nahrung geb zur rechten Zeit.

Maiandacht 354 

Des Herzens Erdreich ist versengt: 

Im Tau der Gnade schaff es neu. 

Es öffne, Herr, sich deinem Wort 

und nehm die Saat in Freuden auf. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Telluris ingens conditor; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 469 – alternative Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · 

KG 40 · EG 288 

Anrufung 

Gott, du willst uns die Fülle des Lebens schenken. 

– Wir loben dich, wir preisen dich. 

Gott, du erneuerst uns durch deinen Geist. 


Gott, du breitest deinen Segen durch uns Menschen aus. 


Mit Maria, die einer alten Überlieferung zufolge im Tempel erzogen 

wurde, öffnen wir uns für die Worte der Bibel und spüren den 

Bildern nach, die sie in uns erzeugen. 

Aus dem Buch Ezechiel Ez 47, 1–9 

Dann führte der Mann mich zum Eingang des Tempels zurück 

und siehe, Wasser strömte unter der Tempelschwelle hervor 

nach Osten hin; denn die vordere Seite des Tempels schaute nach 

Osten. Das Wasser floss unterhalb der rechten Seite des Tempels 

herab, südlich vom Altar. Dann führte er mich durch das Nordtor 

hinaus und ließ mich außen herum zum äußeren Osttor gehen.


Und siehe, das Wasser rieselte an der Südseite hervor. Der Mann 

ging nach Osten hinaus, mit der Messschnur in der Hand, maß 

tausend Ellen ab und ließ mich durch das Wasser gehen; das Wasser 

reichte mir bis an die Knöchel. Dann maß er wieder tausend 

Ellen ab und ließ mich durch das Wasser gehen; das Wasser reichte 

mir bis zu den Knien. Darauf maß er wieder tausend Ellen ab 

und ließ mich hindurchgehen; das Wasser ging mir bis an die 

Hüften. Und er maß noch einmal tausend Ellen ab. Da war es ein 

Fluss, den ich nicht mehr durchschreiten konnte; denn das Wasser 

war tief, ein Wasser, durch das man schwimmen musste, ein 

Fluss, den man nicht mehr durchschreiten konnte. Dann fragte er 

mich: Hast du es gesehen, Menschensohn? Darauf führte er mich 

zurück, am Ufer des Flusses entlang. Als ich zurückging, siehe, 

da waren an beiden Ufern des Flusses sehr viele Bäume. Er sagte 

zu mir: Diese Wasser fließen hinaus in den östlichen Bezirk, sie 

strömen in die Araba hinab und münden in das Meer. Sobald sie 

aber in das Meer gelangt sind, werden die Wasser gesund. Wohin 

der Fluss gelangt, da werden alle Lebewesen, alles, was sich 

regt, leben können und sehr viele Fische wird es geben. Weil dieses 

Wasser dort hinkommt, werden sie gesund; wohin der Fluss 

kommt, dort bleibt alles am Leben. 

Canticum Jes 66, 10–14a 

Antiphon: 

Selig, die bei dir wohnen, Herr, die dich loben allezeit. 

GL 653, 3 oder KG 614 

Freut euch mit Jerusalem, der heiligen Stadt, * 

jubelt alle, die ihr sie liebt! 

Seid fröhlich mit ihr, * 

alle, die ihr über sie traurig wart! 

Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust, * 

trinkt und labt euch an ihrem mütterlichen Reichtum!


Denn so spricht der Herr: / 

Seht her: Wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr * 

und den Reichtum der Völker wie einen rauschenden Bach. 

Ihre Kinder wird man auf den Armen tragen * 

und auf den Knien schaukeln. 

Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so tröste ich euch; * 

in Jerusalem findet ihr Trost. 

Wenn ihr das seht, wird euer Herz sich freuen, * 

und ihr werdet aufblühen wie frisches Gras. 


Antiphon: 

Selig, die bei dir wohnen, Herr, die dich loben allezeit. 

Impuls 

GL 653, 3 oder KG 614 

Was für ein starkes Symbol, der Strom des Segens, der dem 

Erdboden Fruchbarkeit spendet, den Menschen Nahrung und 

Freude. Kühn die Vision Ezechiels, in der dieser Strom unter 

dem Tempel in Jerusalem entspringt. Ihre Wirkungsgeschichte 

reicht bis in manche Kirchenbauten hinein; so sind die Dome in 

Bremen, Hildesheim und, vielleicht am eindrucksvollsten, Paderborn 

über Quellen erbaut. Vielleicht haben Sie das schon erlebt, 

dass Ihnen war, als sprudelte aus einer Kirche Segen wie lebendiges 

Wasser. Doch bei Gebäuden bleibt es nicht. Schon der Johannesevangelist 

zieht eine Linie, die uns persönlich angeht: 

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes 

Joh 4, 6.7.9–11.13.14 

Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den 

Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine Frau aus 

Samarien, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu 

trinken! Die Samariterin sagte zu ihm: Wie kannst du als Jude


mich, eine Samariterin, um etwas zu trinken bitten? Die Juden 

verkehren nämlich nicht mit den Samaritern. Jesus antwortete 

ihr: Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es 

ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest du ihn gebeten 

und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. Sie sagte zu ihm: 

Herr, du hast kein Schöpfgefäß und der Brunnen ist tief; woher 

hast du also das lebendige Wasser? Jesus antwortete ihr: Wer von 

diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber 

von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals 

mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in 

ihm zu einer Quelle werden, deren Wasser ins ewige Leben fließt. 

Impuls 

Maria ist eine Frau gewesen, die die Fülle des Segens in ihrem 

Herzen trug – und sie ausstrahlte. So stellt uns Edith Stein Maria 

in ihrem Hymnus vor Augen, den wir gleich zum Abschluss 

singen (oder sprechen). Voll der Gnade: nicht nur, weil sie Jesus 

zur Welt gebracht hat. Ihre tiefe Verbindung zu Gott hat ihr Zeit 

ihres Lebens Kraft gegeben, die über sie selbst hinausdrängt – 

für die Wanderung zu Elisabet, bei der Hochzeit zu Kana, noch 

unter dem Kreuz. Halten wir eine Zeit lang inne und nehmen die 

Momente in den Blick, die uns beim Hören der Bibel vor dem 

inneren Auge erschienen sind. 

– Stille – 

Bitten wir nun um Gottes Segenskraft für uns und unsere Zeit. 

Fürbitten 

Gott, du tränkst uns mit dem Wasser des Lebens. Wir rufen zu 

dir: 

V/A: Sende aus deinen Geist, und das Antlitz der Erde wird neu. 

GL 645, 3 · KG 489


– Wir bitten für die Menschen, die nicht genug sauberes Wasser 

zum Leben haben. 

V/A: Sende aus deinen Geist, und das Antlitz der Erde wird neu. 

GL 645, 3 · KG 489 

– Wir bitten dich für die Menschen, die innerlich verdorrt sind 

und keine Hoffnung mehr haben. 

– Wir bitten dich für die Verantwortlichen in Politik und Wirtschaft, 

dass sie Verantwortung übernehmen für unsere Lebensgrundlagen. 

– Wir bitten dich für die geistlichen Führungspersonen, dass sie 

den ihnen Anvertrauten gute tragende Perspektiven eröffnen. 

– Wir bitten dich für die Menschen im Nahen Osten: dass alle in 

Israel, Palästina und darüber hinaus in Sicherheit leben können 

und nach all dem blutigen Terror und Krieg Wege der Versöhnung 

und des Friedens finden. 

Hier können auch eigene Anliegen angefügt werden. 

Vaterunser 

Beten wir gemeinsam, wie Jesus uns beten gelehrt hat: Vater unser 

... 

Gebet 

Lebendiger Gott, im Wasser der Taufe hast du uns mit deinem 

Geist getränkt. Er entfalte sein Wirken in uns, damit wir zu Quellen 

deines Friedens werden. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Redaktion Magnificat 

Segen 

Gott, die Quelle des Lebens, 

gebe uns Kraft und Mut, 

dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.


Schlusslied 

Aus ewger Quelle schöpfest du 

des Heiles Wasser überreich, 

zum mächtgen Strome schwillst du an, 

gibst Fruchtbarkeit dem dürren Land. 

Der Licht vom ewgen Lichte ist, 

er füllt auch dich mit Strahlenglanz, 

dass wie die Sonne du erhellst 

die Finsternis der dunklen Nacht. 

Das Wort, das ewger Friede ist, 

ging aus des Vaters Herz hervor; 

es stieg herab in unsre Welt 

und ward in deinem Schoße Fleisch. 

Herrsch denn, o Friedenskönigin, 

die stolzen Nacken zwing ins Joch, 

Empörergeister sänftige, 

des Herzens Dunkelheit erhell. 

Dir, Jesu, Ehr und Herrlichkeit, 

der von der Jungfrau ward geborn, 

dem Vater und dem holden Geist 

von Ewigkeit zu Ewigkeit. 

Edith Stein (1891–1942) 

Melodie: Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein (GL 351 · KG 228) 

Die Andacht wurde zusammengestellt 

von Johannes Bernhard Uphus.

Thema des Monats 360 

Paulus – Verkündigung 

Der griechische Name des Völkerapostels, „Paulos“, bedeutet 

„klein, gering, wenig“. Mit vollem Namen hieß der große 

Missionar und Verfasser bedeutender Briefe, die das Neue Testament 

und den theologischen und christologischen Glaubensweg 

des Christentums prägen sollten, „Saulus Paulus“ (Apg 

13, 9). Den Brief als Medium der Verkündigung hat Paulus auf 

seinen ausgedehnten Missionsreisen für sich entdeckt, erstmals 

in Korinth. Weitere neutestamentliche Briefe, verfasst von Paulus- 

Schülern oder von Schülern von Paulus-Schülern, berufen sich 

auf seine Autorität. Über keine andere Gestalt der Bibel besitzen 

wir so viele Informationen aus erster Hand wie über Paulus. Zudem 

handelt die Apostelgeschichte ab dem 13. Kapitel fast ausschließlich 

von ihm. Für die Rekonstruktion des Urchristentums 

ist Paulus’ Lebensgeschichte von höchstem Wert. Wichtig ist, 

dass nicht einzelne Sätze seiner Briefe aus ihrem lebens- und zeitgeschichtlichen 

Zusammenhang gerissen werden, sondern in die 

Lebensstationen und die gemeindlichen Aufgaben des großen jüdischen 

Christus-Boten Paulus eingefügt werden. Paulus hat sich 

frei gefühlt, als Judenchrist das Evangelium auch den Heiden zu 

verkünden, auf der festen Grundlage der Schriften Israels. 

Gesetzeslehrer und Zeltmacher 

Saulus Paulus wird um die Zeitenwende in Kleinasien geboren 

(Apg 21, 39). Er spricht griechisch und ist mit der hellenistischen 

Kultur vertraut, ein Diasporajude aus dem Stamm Benjamin (Röm 

11, 1). Paulus, der nach biblischem Zeugnis das römische Bürgerrecht 

besaß (Apg 16, 37), wurde im jüdischen Glauben erzogen 

und umfassend unterrichtet (Phil 3, 5 f.); später ließ er sich 

in Jerusalem von Gamaliel I. zum pharisäischen Gesetzeslehrer 

ausbilden (Apg 22, 3; Gal 1, 14). Paulus erlernte zudem, wie üblich 

im Judentum der Zeit, einen handwerklichen Brotberuf und

361 

Thema des Monats 

war Zeltmacher (Apg 18, 3; 1 Thess 2, 9). Was genau machte damals 

ein Zeltmacher? Mit letzter Sicherheit wissen wir es nicht, 

doch in der warmen Jahreszeit wurden im städtischen Milieu des 

mediterranen Raumes öffentliche Plätze, Theater, Marktstände, 

Strandpavillons und Höfe von Privathäusern mit teilweise bunt 

eingefärbten Zeltplanen aus Leinen oder Baumwolle überdeckt, 

die von freien Handwerkern hergestellt wurden. Zu ihnen gehörte 

neben den pontischen Juden Priscilla und Aquila auch Paulus 

aus Tarsus (Apg 18, 3; vgl. 1 Kor 4, 12), wo die Leinenproduktion 

und die weiterverarbeitende Manufaktur blühten. Dass Paulus 

von seiner eigenen Hände Arbeit lebte, obwohl er als Missionar 

Anspruch auf Versorgung durch die Gemeinden gehabt hätte, gilt 

ihm selbst und Lukas als Ausweis seiner Glaubwürdigkeit. 

Vielschichtige Gestalt 

Paulus ist eine vielschichtige Gestalt, früh schon sowohl mit dem 

Denken der jüdischen als auch der römischen Welt vertraut, in 

zentralen Fragen in Einklang mit den Rabbinen seiner Zeit, zugleich 

leidenschaftlich, sogar widerständig und unkonventionell 

auf der Suche nach Verständigungsmöglichkeiten mit den sogenannten 

Heiden. Sein spannungsvoller Lebensweg und seine 

Theologie, die er in Gelegenheitsschreiben entfaltet und immer 

mehr vertieft, der Römerbrief darf wohl als die Summe seines 

Glauben-Lebens gelten, durchdringen sich. 

Vom Saulus zum Paulus? 

Zur Zeit Jesu war es keine Seltenheit, dass Juden sowohl einen 

hebräischen als auch einen griechischen Namen trugen. In seiner 

Synagogengemeinde rief man Paulus mit seinem hebräischen Namen, 

Saul, nach dem ersten König Israels. Auf der Straße aber, wo 

alle Welt Griechisch sprach, nannte man ihn mit seinem griechischen 

Namen Paulos. Nicht im Zusammenhang mit seiner großen

Thema des Monats 362 

Christuserfahrung, dem sogenannten Damaskuserlebnis (Apg 9), 

sondern nachdem er auf Zypern als christlicher Verkündiger zum 

ersten Mal vor dem römischen Statthalter steht, wird Saulus in 

der Apostelgeschichte stets Paulus genannt, womit der Weg des 

jüdischen Christus-Boten in die nichtjüdische Welt markiert werden 

soll. 

Bleibende Erwählung Israels – Hoffnung für alle Welt 

Paulus ist ein biblischer Mensch, der Judentum und Christentum 

so spannungsreich wie entschieden verbindet. Er hält treu an 

der sozial-ethischen Tora und an der Ersterwählung und bleibenden 

Erwählung Israels fest und verkündigt zugleich, was Gottes 

Wirken in Jesu heilsamem und befreienden Leben, Sterben und 

seiner Auferweckung und Rettung aus dem Tod für alle Völker 

bedeutet. Wie Gott den Gekreuzigten aus dem Tode auferweckt 

und zu seinem eigenen Sohn erhöht hat (Phil 2, 9), werden alle, 

die auf Gottes Kraft in Christus vertrauen, zu Söhnen und Töchtern 

Gottes werden. Dies ist ganz unabhängig davon, welcher 

Nation, welchem Stand und welchem Geschlecht sie angehören 

(Gal 3, 26–28)! 

Der Glaube an Gott den Einen 

Paulus glaubt an die Einheit und Einzigkeit des einen Gottes 

(Röm 3, 30), der Juden und Heiden einlädt, und an Gottes ewige 

Treue zu seinem ersterwählten und bleibend geliebten Volk Israel 

(Röm 3, 3). Mit dem Römerbrief darf und muss auch heute gesagt 

werden: „Israel und die Kirche sind gemeinsam auf je spezifische 

Weise Werkzeuge Gottes für das Kommen seiner universalen 

Gottesherrschaft“, wie es der Gesprächskreis Juden-Christen im 

Zentralkomitee der deutschen Katholiken formuliert hat.

363 


Zeitlebens unterwegs 

Paulus, der fromme Jude, Christuszeuge, Völkerapostel, war zeitlebens 

unterwegs. Geistig, geistlich, und ganz räumlich-real. Er 

hat sich bewegt, er hat, wenn es darauf ankam, Ängste und Verengungen 

überwunden, und er ist sich gerade so treu geblieben. 

Treu geblieben seinem Glauben an den einen und einzigen Gott, 

der das kleine Israel erwählt hat und der so machtvoll, so umfassend 

heilsam, im Kyrios Jesus heilend und befreiend wirkt. Paulus 

ist seinem – unserem aller, wie wir durch ihn erfahren durften – 

Gott und Vater treu geblieben. Wir können das Evangelium nicht 

verkündigen, ohne uns bewegen zu lassen, ohne uns zu bewegen 

und vertrauensvoll unseren Ängsten zu kündigen. 

Susanne Sandherr 

Madeleine Delbrêl 

In ihrem letzten Vortrag sagte Madeleine Delbrêl 1964: „Ich bin 

von Gott überwältigt worden und bin es immer noch.“ Schon 

in diesem kurzen Bekenntnis klingt viel vom Leben dieser modernen 

Heiligen an: dass sie zunächst ohne Gott gelebt hat, dass 

Gott in ihr Leben eingebrochen ist und dass sie seither versucht 

hat, diese Erfahrung in ihrem Leben einzuholen. Wer war diese 

Frau, deren Biografie, Texte und Spiritualität heute viele suchende 

Menschen ansprechen? 

Überzeugte Atheistin 

Geboren wurde Madeleine Delbrêl am 24. Oktober 1904 im 

südfranzösischen Mussidan. Nach mehreren Umzügen kam ihre 

Familie 1916 nach Paris. Einflüsse aus dem Literaturkreis ihres 

Vaters führten dazu, dass sie Atheistin wurde: „Mit fünfzehn war

Unter die Lupe genommen 364 

ich strikt atheistisch und fand die Welt täglich absurder.“ Wenige 

Jahre später hielt sie in ihren Notizen fest, dass Gott tot sei, und 

zog daraus die Konsequenz: „Weil das wahr ist, muss man auch 

ehrlich genug sein, nicht mehr so zu leben, als ob er lebte.“ Mit 

einem bloßen Verblassen Gottes sind solche Sätze kaum zu erklären, 

vielmehr zeugen sie von einer intensiven Auseinandersetzung 

mit der Frage nach Gott. Ist es dieses ehrliche und intensive 

Ringen, selbst wenn es (zunächst) in eine atheistische Haltung 

führte, das heute noch anzieht und überzeugt? 

Suche und Bekehrung 

In Paris studierte Delbrêl Kunst und Philosophie, und sie lernte 

Jean Maydieu kennen. Mit dem jungen Mann verband sie ein inniges 

Verhältnis – doch er verließ sie, überraschend, um ein Jahr 

später in den Dominikanerorden einzutreten. Zur gleichen Zeit 

erblindete ihr Vater. Beide Ereignisse stürzten die junge Frau in 

eine Krise. Besonders mit Blick auf Jean stellte sich ihr die Frage, 

wie Gott für einen Menschen existieren, ja lebensentscheidend 

sein konnte, während er für einen anderen ein Hirngespinst war. 

Ihr begegneten Menschen, für die Christus eine bestimmende 

Wirklichkeit war. Sie erhielt den Rat, der heiligen Teresa von Avila 

zu folgen und täglich fünf Minuten still an Gott zu denken. Diese 

schlichte Art des Betens führte zu ihrer Bekehrung. Lesend und 

nachdenkend habe sie Gott gefunden, aber „betend habe ich geglaubt, 

dass Gott mich gefunden hat“. Ist es diese schlichte Form 

des Betens und die dadurch gewonnene Offenheit für Gott, die 

noch heute eine große Faszination ausübt? 

Christlich leben 

Nachdem Gott sie gefunden hatte, suchte Delbrêl einen Weg, dieses 

Gefunden-Sein zu leben. Sie dachte darüber nach, in den Karmel 

einzutreten, doch die Sorge um ihre Familie nahm sie sehr in

365 


Anspruch. Während sie mit ihrem Vater einige Zeit in Mussidan 

verbrachte, studierte sie eine ganze Reihe theologischer Bücher. 

Als sie im Oktober 1926 nach Paris zurückkehrte, hatte sie den 

Gedanken an einen Ordenseintritt aufgegeben. Stattdessen suchte 

sie ihren Ort in der Kirche dort, wo sie lebte, in der Pfarrei. In 

ihrer Gemeinde St. Dominique traf sie auf den Priester Jacques 

Lorenzo, der 30 Jahre lang ihr Beichtvater und Vertrauter sein 

sollte. Durch den jungen Kaplan kam sie zunächst als Gruppenleiterin 

zu den Pfadfindern und begann ihr soziales Engagement. 

Sie setzte sich für kranke und alte Menschen ein und half dabei, 

Kleidung und Nahrungsmittel an Hilfsbedürftige zu verteilen. Für 

die künstlerisch begabte und philosophisch interessierte Frau bedeutete 

diese anpackende Nächstenliebe eine Entdeckung, eine 

Neuorientierung, die sie selbst als „Explosion des Evangeliums“ 

bezeichnete. Ist es dieses einfache und konkrete Engagement einer 

vielfältig begabten Frau, das bis heute beeindruckt? 

Gemeinschaft gründen 

Nachdem Delbrêl die Verantwortung für die Pfadfinder in der Region 

Paris-Süd übernommen hatte, begann sie, junge Frauen als 

zukünftige Leiterinnen von Pfadfindergruppen auszubilden. Doch 

über dieses Anliegen reichte das Ziel des Kreises schon bald hinaus: 

Die Frauen wollten gemeinsam das Evangelium leben und 

ihre Gemeinschaft, die sich „La Charité“ nannte, in eine Lebensgemeinschaft 

überführen. Als Grundlage brauche es keine eigene 

Regel, die Taufe reiche aus, so Delbrêls Ansicht: „Lasst uns 

erst einmal die Berufung der Taufe leben, dann haben wir schon 

mehr als ein Leben lang genug zu tun.“ Die Frauen nahmen sich 

vor, ihren Lebensunterhalt selbst zu verdienen. Daher entschloss 

sich Delbrêl, eine Ausbildung zur Sozialarbeiterin zu machen, mit 

der sie 1931 begann. Zwei Jahre später bezog sie schließlich mit 

zwei Gefährtinnen das Pfarrhaus im Pariser Vorort Ivry, wo sie 

begannen, eine Sozialstation aufzubauen. Ist es das Vertrauen in

Unter die Lupe genommen 366 

die Taufgnade, das noch heute einen unkomplizierten Weg zum 

Christsein weist? 

Unter Kommunisten 

Im kommunistischen Ivry war der Start für die drei Christinnen 

alles andere als leicht. Von den Kommunisten wurden sie abgelehnt, 

von den Gemeindemitgliedern vor den Kommunisten 

gewarnt. In dieser Spannung entschied sich die Equipe der drei 

Frauen, sich von der Pfarrei zu lösen, um ihre Berufung, für die 

Menschen da zu sein, besser leben zu können. Eine weitere wegweisende 

Entscheidung bestand darin, das Gebet im Alltag nicht 

durch eine klösterlich inspirierte Ordnung, sondern durch eine 

Verbindung von Gebet und Arbeit zu leben: „Wir finden, Gebet 

sei Aktion und Aktion sei Gebet, uns will scheinen, ein wahrhaft 

liebendes Tun sei ganz von Licht erfüllt.“ Die neue Umgebung 

forderte Delbrêl außerdem zur Auseinandersetzung mit dem 

Marxismus heraus, von dem sie sich distanzierte, ohne dadurch 

eine gelegentliche Zusammenarbeit mit den Kommunisten zum 

Wohl der Menschen auszuschließen. Ihre Erfahrungen in einem 

nichtchristlichen Umfeld führten dazu, dass Delbrêl das Priesterseminar 

„Mission de France“, in dem Priester für die Arbeit in 

entchristlichten Teilen Frankreichs ausgebildet wurden, wesentlich 

inspirierte und sich für die daraus hervorgehende Bewegung 

der Arbeiterpriester einsetzte. Ist es diese Unerschütterlichkeit 

christlicher Existenz in einer wenig christlichen Umgebung, die 

Menschen bis heute bewegt? 

Madeleine Delbrêl starb am 13. Oktober 1964 an einem Schlaganfall. 

Stefan Voges

367 


Der Geist des Herrn 

hat uns den Anfang neu geschenkt 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 201 f. 

Beim Heiligen Geist, so sagt es der Freiburger Theologe und 

Musikwissenschaftler Meinrad Walter, ist die Musik in ihrem 

Element. Das Wehen und Brausen der göttlichen Geistkraft, ihr 

unaussprechliches Seufzen (Röm 8,26) drängen weniger ins definierende 

Wort als in Bild, Symbol und Klang. Heiliger Geist, nicht 

zu definieren, aber in seinen Wirkungen kraftvoll zu erleben! In 

drei Strophen, die durch eine einfache niederländische Volksweise 

melodisch begleitet werden, entfaltet sich das dem guten Gottesgeist 

und seiner Schöpfer- und Erneuerungsmacht gewidmete 

Lied. 

Der Geist des Herrn 

„Der Geist des Herrn“ ist biblisch als kreative Lebenskraft in der 

Schöpfung und aller Welt wirksam (Gen 1, 2; Ps 104, 30; Jes 

32, 15). Gott ist der Geist und der Herr über den Geist. Für die 

Endzeit wird die Ausgießung des Gottesgeistes über das ganze 

Volk erwartet (Ez 36, 27; Joël 3). Die Aussendung und Wirkkraft 

des Geistes ist auch im Neuen Testament höchst präsent: Heiliger 

Geist kommt über Maria (Lk 1, 35) und über Jesus nach der Taufe 

durch Johannes. Jesus ist nach dem Zeugnis des Lukas-Evangeliums 

nicht nur wie Johannes vom Mutterleib an vom Heiligen 

Geist erfüllt; der Heilige Geist selbst wirkt als Kraft Gottes sein 

Dasein. Im Menschen Jesus, der ganz aus Gottes Geist lebt, ist 

wirklich Gott selbst am Werk in dieser Welt. Die frühe Kirche 

versteht sich – in der Linie der biblischen Hoffnung auf die Ausgießung 

des Gottesgeistes über alles Fleisch – als durch diesen 

Geist und seine Gaben beschenkte Gemeinschaft (Apg 2, 1–13; 

Röm 8, 11; 1 Kor 12).

Singt dem Herrn ein neues Lied 368 

Der Gottesgeist beseelt, die kalt sind und versteint 

Auch das zeitgenössische Pfingst- und Schöpfungslied aus den 

Niederlanden (Worte: Huub Oosterhuis, 1933–2023, Übertragung 

ins Deutsche: Peter Pawlowsky, geb. 1937) kommt dem 

Heiligen Geist, dem schöpferischen und neu-schöpferischen Gotteshauch, 

der dritten Person der göttlichen Dreieinigkeit, in Bildern 

und Klängen auf die Spur. – Einen Neubeginn aus der Kraft 

des Geistes durften die biblischen Jüngerinnen und Jünger nach 

der Nacht der niederschmetternden Hoffnungslosigkeit erfahren: 

die elektrisierende, vitalisierende, die beseelende, einende und 

aufbauende österliche Glaubensgewissheit, dass Gott Jesus, seinen 

Christus, nicht im Nichts gelassen, sondern von den Toten 

auferweckt hat. „Der Gottesgeist beseelt, / die kalt sind und versteint, 

/ Zerstörtes baut er auf, / Zerstreutes wird geeint.“ (1. 

Strophe) 

Wir sind in ihn getauft 

Taufen bedeutet etymologisch, von der Wortherkunft her, eintauchen. 

Wir sind nicht nur in ihm, wir sind „in ihn“ getauft. Die 

Taufe hat sprachlich mit dem „Dip“ zu tun, in den wir Rohkost 

oder Frittiertes tunken, aber sie ist so viel mehr. Was geschieht 

mit uns, wenn wir „in ihn getauft“, eingetaucht, sind, und wenn 

wir diese Taufe, dieses Eintauchen, Untertauchen dann als gereifte, 

junge oder ältere Menschen bejahen, mit unserem freien Ja 

besiegeln? 

Und Glut ist seine Huld 

Die Früchte des nicht lauwarmen, sondern glühenden Heiligen 

Geistes: hier wird zunächst die Hoffnung genannt, „in Sehnsucht 

und Geduld“, nicht in aus Enttäuschung geborener Gleichgültigkeit, 

sondern in liebender Demut. „Wer weiß, woher er kommt, /

369 


wer sieht schon seinen Schein?“ Die immer überraschenden Gaben 

des Gottesgeistes, der unser oft selbstherrliches, selbstgenügsames, 

interessengeleitetes Wording überfordert oder überflügelt, 

der jedes menschliche Macht- und Basta-Wort aushebelt, sind 

Sprachfähigkeit, Diskursfähigkeit, die pfingstliche Bereitschaft, 

den anderen, die andere zu hören, zuzuhören, zu verstehen. 

Demut und Geschwisterlichkeit – im alles erneuernden Heiligen 

Geist. „Er öffnet uns den Mund / und lässt uns Brüder sein.“ (2. 

Strophe) 

Dass unser Leben nie zerbricht in Not und Hast 

Der Geist fleht, wenn wir zu Gott flehen, Gottes eigener Atem 

bittet, klagt, lobt, wenn wir bitten, klagen, loben. Da sind sich die 

Heiligen Schriften Alten und Neuen Testaments einig. Not und 

Hast sind Klippen, an denen so manches Leben zu zerschellen 

droht. Krisen und Kriege mit immer gefährlicheren und vernichtungsstärkeren 

Waffen nehmen überhand. Wer sagt Nein, wer 

schreitet ein? „Komm, Schöpfergeist, mach ganz, / was du begonnen 

hast.“ (3. Strophe) 

Wendung und Wandlung: Heilender Geist 

Syrische Christen sprechen bei der Bezeichnung mit dem Kreuz: 

„Im Namen des Vaters, der uns ausgedacht und geschaffen hat, 

und des Sohnes, der in die Tiefe unseres Menschseins hinabgestiegen 

ist, und des Heiligen Geistes, der das Linke zum Rechten 

wendet, der das Unbewusste und Unbekannte in uns verwandelt, 

damit es ausgerichtet wird auf Gott.“ Jene Kraft, die das Linke 

zum Rechten wendet, die zerstörerisch wirkendes Unbewusstes 

und Unbekanntes in uns verwandelt, dass es ausgerichtet werde 

auf Gott, das ist ein großes Wort, angesichts all des Unbewussten 

und Unbekannten, das Menschen bis hin zur Traumatisierung belastet 

und behindert und beschwert und das uns von uns selbst

Engagiertes Christsein 370 

und von den anderen trennt – die verwandelnde, die neu-schöpferische 

Kraft, die das bewirken will, sie ist wohl Heiliger Geist. 

Susanne Sandherr 

Einfühlsamer Prediger im Dialekt: 

Sebastian Sailer 

Man hat den Autor und Geistlichen Sebastian Sailer mit vielen 

Beinamen belegt: „schwäbischer Cicero“ oder „schwäbischer 

Aristophanes“, „Vater der schwäbischen Dialektliteratur“ 

und vieles mehr. Jedenfalls hat er in Literatur und Gottesdienst 

den Dialekt nicht nur salonfähig gemacht, sondern die besondere 

Aussage- und Prägekraft des Dialekts gestärkt. 

Mönch aus Obermarchtal 

Sebastian Sailer wurde als Johann Valentin Sailer am 12. Februar 

1714 in Weißenhorn geboren. Sein Vater war dort Amtsschreiber 

im Dienst der Fugger. Johann Valentin wurde am Prämonstratenserkloster 

Obermarchtal an der Donau ausgebildet und trat 

bereits 1730 ins Kloster ein. Er nahm dann den Ordensnamen 

Sebastian an und legte 1732 die Ordensgelübde ab. 1738 wurde 

er zum Priester geweiht. Zunächst war Sebastian Sailer an der 

Klosterschule in Obermarchtal als Lehrer für Kirchenrecht tätig. 

Zudem wirkte er als Seelsorger in verschiedenen klostereigenen 

Pfarreien, u. a. in Kirchbierlingen, Reutlingendorf, Seekirch am 

Federsee und Dieterskirch. Er wurde bekannt und beliebt für seine 

Predigten im Dialekt sowie seine Theaterstücke und Gedichte 

in schwäbischer Mundart. Auch über Schwaben hinaus war Sailer 

unterwegs. 1764 hielt er die Ignatius-von-Loyola-Predigt bei den 

Jesuiten in Würzburg. Selbst in Wien war Sebastian Sailer tätig.

371 

Engagiertes Christsein 

Dort erhielt er von Kaiserin Maria Theresia als Dank eine Tabakdose 

mit der Aufschrift „Ciceroni Suevico“ (dem schwäbischen 

Cicero). 1773 erlitt Sebastian Sailer einen Schlaganfall und kehrte 

nach Obermarchtal zurück, wo er die letzten Jahre seines Lebens 

verbrachte. Er starb am 7. März 1777 und wurde in der Klostergruft 

beigesetzt. 

Umfangreiches Werk hinterlassen 

Sebastian Sailer war einer der wichtigsten Autoren seines Konventes 

und hat ein umfangreiches Werk hinterlassen. Sechs Bände 

mit geistlichen Texten, Reden zu verschiedenen theologischen 

und pastoralen Themen hat er veröffentlicht. Dazu kommen 

einige Oratorien, die der damals schon etablierten Tradition des 

geistlichen Theaters folgten. Einige seiner Oratorien wurden in 

der Abteikirche von Obermarchtal aufgeführt, andere erschienen 

lediglich in schriftlicher Form. Hinzu kommen einige Singspiele, 

die Sailer weitgehend im schwäbischen Dialekt verfasste. 

„Die schwäbische Schöpfung“ 

Am bekanntesten ist sein Werk „Die schwäbische Schöpfung“ von 

1743, das Sailer dem Abt des Prämonstratenserklosters Schussenried, 

Siard Frick, zu dessen Namenstag gewidmet hatte und es 

dort am 17. November 1743 selbst vortrug. Die Schöpfung gilt 

als das Meisterwerk Sailers, in dem er auf liebevolle, aber auch 

teilweise sehr derbe Art die biblische Schöpfungsgeschichte im 

schwäbischen Dialekt nacherzählt. Er verlegt das Schöpüfungsgeschehen 

in die Welt der oberschwäbischen Bauern. Vermutlich 

hat Sailer auch selbst Melodien zu dem Singstück komponiert. 

Das Stück war sehr erfolgreich und wurde mehrfach aufgeführt. 

Später wurde es vom Weingartener Klosterkomponisten Meingosus 

Gaelle als Oper „Adam und Evas Erschaffung“ vertont. Die 

Schöpfung wurde in einigen prächtigen Ausgaben veröffentlicht.

Engagiertes Christsein 372 

Eine Fortsetzung mit der Geschichte von Kain und Abel, die zu 

Beginn des 20. Jahrhunderts gefunden wurde, lässt sich Sebastian 

Sailer nicht sicher zuordnen. 

Weltliche Schwänke und Komödien 

Aber Sailer verfasste auch Schwänke und Komödien wie „Die 

sieben Schwaben auf Hasenjagd“. In diesem Stück kommen einige 

Typen vor, die etwas von Sailers Witz und Hintergründigkeit 

zeigen, wie beispielsweise der „verfressene Spätzlesschwab“, 

„der aufsässige Mückenschwab“ oder „der redselige Allgäuer“. 

Bekannt ist auch seine Dialektkomödie „Der Fall Luzifers“. Darin 

erzählt er, wie Luzifer zum Teufel geworden ist. In dem Stück 

parodiert er einige Sprachen und Dialekte und spottet über die Eigenheiten 

der Völker, die er als verschiedene Engel auftreten lässt. 

So tadelt der Franzosenengel den Hochmut, der Schwabenengel 

geißelt die Völlerei, der Schweizerengel den „höllischa Giz“ (höllischen 

Geiz). Am Ende wird Luzifer in ein Toilettenhäuschen 

eingesperrt und muss für jede seiner bösen Taten einen Schluck 

Bodenseewein trinken, den Sailer wohl verabscheute. 

Dialekt literarisch eingesetzt 

Sebastian Sailers Talent zeigte sich auch in seinen Predigten. Daher 

wurde er von zahlreichen Gemeinden, aber auch Fürstenhäusern 

oder anderen Abteien eingeladen. 1750 kam er nach 

Salem, wo er die Predigt zur Überführung des Gnadenbildes in 

die Wallfahrtskirche Birnau hielt. Bei der Tausendjahrfeier des 

Klosters Ottobeuren im Jahr 1766 hielt er die Festpredigt. Weitere 

Kleinode seines Schaffens sind Sailers Kantaten. In einer spottet 

er über die Aderlässe und lässt einen hochdeutsch sprechenden 

Arzt auf einen oberschwäbischen Bauern treffen. Sebastian Sailer 

hat mit seinem Schaffen den oberschwäbischen Dialekt erstmals 

literarisch geadelt und in Mundartkomödien sowie anderen

373 


Stücken aufgearbeitet. Damit karikierte er nicht wie sonst üblich 

den Dialekt, sondern blieb in seinem literarischen und theaterpädagogischen 

Schaffen ganz volksnaher Seelsorger. Mit großem 

Einführungsvermögen wollte er geistlichen Inhalt oder biblische 

Geschichten seinen Gemeindegliedern in ihrer Welt und ihrer 

Sprache nahebringen. 

Marc Witzenbacher 

Taufbrunnen als Ort der Wiedergeburt 

im Heiligen Geist 

Wenn wir in den folgenden Beiträgen die einzelnen Orte im 

liturgischen Raum betrachten und ihre theologische Bedeutung 

erörtern wollen, so ist der Taufbrunnen der erste dieser Orte. 

Denn die meisten von uns werden in ihrem Leben zum ersten 

Mal für die Taufe als kleines Kind in eine Kirche gebracht worden 

sein. Außerdem ist historisch gesehen der Taufbrunnen oft der 

erste fest installierte liturgische Ort im Kirchenraum, während 

für die Eucharistie zunächst noch bewegliche Tische verwandt 

wurden. 

Baptisterien für die Erwachsenentaufe 

Die frühen Christen haben für Taufen entweder frei zugängliche 

Gewässer benutzt, wie dies von der Taufe des Äthiopiers (Apg 

8, 26–40) berichtet wird, oder öffentliche Baderäume. Nicht die 

Örtlichkeit war entscheidend, sondern der Vollzug. Das änderte 

sich, als erste Kirchengebäude errichtet wurden. Da primär Erwachsene 

getauft wurden, sodass bei aller Öffentlichkeit auch ein 

gewisser Schutz der Intimsphäre möglich sein musste, erhielten 

diese eigene Taufräume. Eventuell wurden sogar eigene Taufkir-

Die Mitte erschließen 374 

chen, „Baptisterien“, errichtet, die zugleich den Rang dieser Feier 

im Leben der einzelnen Gläubigen sowie der ganzen Kirche verdeutlichten. 

Denn Taufe war nicht nur eine Wiedergeburt im Heiligen 

Geist und symbolische Abwaschung aller Sünden, sondern 

zugleich Aufnahme in die Kirche. Gefeiert wurde die Taufe nach 

einer längeren Vorbereitung in der Osternacht, dem wichtigsten 

Gottesdienst des ganzen Jahres, unmittelbar gefolgt von der Firmung, 

der Chrisamsalbung durch den Bischof, und dem ersten 

Empfang der Eucharistie. Die Täuflinge durchliefen eine Reihe 

liturgischer Stationen in bzw. an der Bischofskirche. 

Das in den Boden eingelassene Taufbecken war so groß, dass 

ein Erwachsener darin liegend leicht vom Wasser bedeckt war. 

Wie der von einem Geistlichen, der mit im Becken stand, vollzogene 

Taufakt selbst ablief, bleibt allerdings unsicher: Entweder 

taufte man die im Wasser stehenden Täuflinge durch Übergießen, 

sodass die Symbolik des Abwaschens zum Tragen kam. Oder man 

tauchte sie unter, um so die Teilhabe an Sterben und Auferstehung 

Jesu Christi gemäß Röm 6, der Epistel der Osternacht, leibhaftig 

erfahrbar zu machen. 

Häufig waren Becken in Form eines Kreuzes gestaltet. Einige 

hatten zudem zwei gegenüberliegende Stufenanlagen: An der 

einen Seite stiegen die Taufanwärter ins Wasser, auf der anderen 

nach der Taufe wieder hinaus. So ahmten sie den Durchzug 

Israels durch das Rote Meer nach. Dieses Motiv ist für die Deutung 

der Taufe besonders wichtig. Deshalb darf die entsprechende 

dritte und zentrale alttestamentliche Lesung der Osternacht auch 

heute nie ausfallen. Das grundlegende Rettungshandeln Gottes 

an Israel beim Auszug aus Ägypten ist für die Christgläubigen 

der Deutungsrahmen ihrer Erlösung, die ihnen in der Taufe geschenkt 

wird.

375 


Die Taufbecken für Kinder 

Als im Mittelalter zunehmend nur noch Säuglinge getauft wurden, 

ging das Taufrecht von den Bischofs- auf die Pfarrkirchen 

über. Dort wurde der Taufort in den Kirchenraum integriert und 

anders gestaltet. Die errichteten Becken waren wesentlich kleiner, 

sie waren zunächst ohne künstlerische Verzierungen und oft 

nur aus Holz. Sie wurden leicht erhöht aufgestellt, um die Taufe 

eines Säuglings durch den außerhalb des Beckens stehenden 

Geistlichen zu ermöglichen. Wir finden bildliche Darstellungen, 

auf denen das Kind über dem Becken mit dem Bauch nach unten 

gehalten wird. Ob nun das Kind untergetaucht wurde (wie heute 

noch in den Ostkirchen üblich) oder ob man seinen Kopf mit Wasser 

übergoss, ist nicht eindeutig zu klären. 

Die liturgischen Bücher bezeugen ab der Neuzeit klar das Übergießen. 

Damit war der Taufbrunnen mehr zu einem Behälter für 

das Taufwasser geworden, das in der Ostervigil geweiht und das 

Jahr über aufbewahrt wurde. Allerdings setzte sich langsam ein 

vom Mailänder Bischof Karl Borromäus formuliertes Ideal durch: 

Der Taufbrunnen sollte im Eingangsbereich – möglichst links vom 

Eingang – in einer eigenen Kapelle aufgestellt werden. Dies war 

möglich, da die Taufe eher zu einer familiären Feier kurz nach 

der Geburt geworden war, an der Paten und andere Bekannte als 

Vertreter der Gemeinde teilnahmen. 

Der Taufort nach der Liturgiereform 

Im Rahmen der Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen 

Konzil erhielt die Taufe einen wesentlich höheren Stellenwert 

im Leben der Kirche. Nicht im Verborgenen, sondern mit Beteiligung 

einer (zumindest kleinen) Gemeinde sollte die Taufe gefeiert 

werden, da sie die ganze Kirche betrifft. Bei Neubauten gab es 

allerdings einige Jahre sogar die Tendenz, auf feste Tauforte zu 

verzichten und mit mobilem Gerät vor der sitzenden Gemeinde

Themen und Termine 376 

zu taufen. Inzwischen hat in vielen Gemeinden ein Umdenken 

begonnen, weil ein gestalteter Ort auch die Wertigkeit der Feier 

verdeutlicht. Dazu beigetragen hat, dass durch die häufigere 

Taufe von Jugendlichen und Erwachsenen diese Feier für die Gemeinden 

eine höhere Bedeutung erhalten hat. 

Manche Gemeinden stellen deshalb den Taufbrunnen bewusst 

im Eingangsbereich auf und kombinieren ihn mit den Weihwasserbecken: 

So wird jedes Betreten der Kirche zu einem ausdrücklichen 

Taufgedächtnis. Wenn man aufgrund schrumpfender Gemeinden 

davon Abschied nimmt, die ganze Kirche mit Bänken 

ausfüllen zu wollen, wird auch das Versammeln einer Gemeinde 

um den Brunnen leichter. Gemeinden, die regelmäßig die Eingliederung 

von Erwachsenen praktizieren, machen sich intensiv 

Gedanken über Ort und Gestalt des Taufbeckens. Einzelne 

Gemeinden haben große Taufbecken in den Kirchenboden eingelassen. 

Wie immer die Gestaltung vor Ort aussehen mag: Die 

Chance, dem wichtigsten Sakrament der Christenheit, das alle 

Kirchen miteinander verbindet, im Kirchenraum einen festen und 

gut gestalteten Ort zu geben, sollte sich keine Gemeinde entgehen 

lassen. 

Friedrich Lurz 

Heiliger des Monats: Beatus 

D 

er Legende nach gilt der heilige Beatus als der „Apostel der 

Schweiz“. Von Barnabas bekehrt und von Petrus geweiht, 

wurde der aus England stammende Beatus angeblich ausgesandt, 

um das Gebiet nördlich der Alpen zum christlichen Glauben zu 

bekehren. Er lebte als Einsiedler in den Höhlen bei Beatenberg 

und soll dort einen Drachen besiegt haben, der die Gegend verwüstet 

habe. Beatus hielt ihm das Kreuz entgegen, worauf der 

Drache in einen See stürzte und ertrank. Bis heute führt die süd-

377 

Themen und Termine 

westlich von Bern gelegene Gemeinde Beatenberg das Bild von 

Beatus und dem besiegten Drachen im Wappen. 

Beatushöhlen beherbergen das Grab 

Um das Jahr 112 soll Beatus in den Höhlen gestorben und auf 

seinen Wunsch hin auch dort begraben worden sein. Schon früh 

wurde das Grab als Wallfahrtsstätte verehrt, Kranke seien dort 

von ihren Leiden erlöst worden. Aus dem 15. Jahrhundert stammen 

einige Berichte von Wallfahrten in die Gegend, in denen 

auch der „Drachentöter Beatus“ erwähnt wird. Im Jahr 1511 

wurde im Auftrag der Augustiner-Chorherren in Interlaken eine 

Biografie über Beatus verfasst. Den Hintergrund für die legendenhafte 

Erzählung von Beatus bildet wohl der iroschottische Mönch 

Beatus, der im 8. Jahrhundert in Honau (heute bei Rheinau in 

Baden-Württemberg) ein Kloster gegründet hatte. Von dort aus 

wurde die Innerschweiz missioniert. Bis heute können die beeindruckenden 

Höhlen in Beatenberg am Thunersee besichtigt werden 

(beatushoehlen.swiss); dort befindet sich auch eine Nachbildung 

des Beatus-Grabes. Der Gedenktag des heiligen Beatus ist 

der 9. Mai. Er ist Patron der Schweiz, viele Jungen und Männer 

werden nach ihm benannt. 


Freier Onlinekommentar zum 

Johannesevangelium 

S 

eit Jahren kommentiert Ludger Schenke Texte des Johannesevangeliums 

in MAGNIFICAT. Der ehemalige Professor für 

Neues Testament an der Universität Mainz widmet sich seit Jahrzehnten 

der Erforschung der Evangelientexte. Neben Johannes

Themen und Termine 378 

gehört auch das Markusevangelium zu seinen Forschungsschwerpunkten. 

Einige der Kommentare Schenkes sind öffentlich zugänglich. 

Im Jahr 2022 hat Schenke einen weiteren Kommentar 

zum Johannesevangelium unter dem Titel „Das andere Evangelium. 

Entstehung, Gestalt, System des Johannesevangeliums – Dokumentation 

und Fiktion“ online gestellt. Schenke versteht es, 

packend zu erzählen und sich aus Sicht der Autoren der Evangelien 

den Texten zu nähern. So ist der an vielen Stellen überraschende 

Kommentar auch für nicht theologisch ausgebildete Leser gut 

nachvollziehbar und verständlich. Sie können den Text kostenlos 

unter http://doi.org/10.25358/openscience-6825 abrufen. 


Katholikentag trifft sich in Erfurt 

E 

rstmals in seiner über 170 Jahre andauernden Geschichte 

findet der Katholikentag in Erfurt statt. Vom 29. Mai bis 2. 

Juni 2024 lädt das Zentralkomitee der Deutschen Katholiken unter 

dem Motto „Zukunft hat der Mensch des Friedens“ in die 

thüringische Hauptstadt ein. Das Thema nimmt Bezug auf Psalm 

37, 37b und soll mit einem reichhaltigen Programm dazu anregen, 

aktuelle kirchliche Themen sowie auch politische Themen 

im Licht der Botschaft des Evangeliums zu diskutieren. Zuletzt 

besuchten 2022 rund 27 000 Menschen das Treffen in Stuttgart. 

Infos zum Programm sowie Teilnahmemöglichkeiten finden Sie 

unter katholikentag.de. 

Marc Witzenbacher

379 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 380

381 

Marianische Antiphon

Impressum 382 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet; 

Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter 

die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp, 

Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu 

Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, 

Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Prälat Dr. Marc Witzenbacher, Freiburg/Br.: 

Engagiertes Christsein · Themen und Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Bischof Dr. Franz Jung, Würzburg; Dr. Stefan Voges, Aachen 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

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Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

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MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

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Ansprechpartnerin: Frau Ilona Balon 

Für die Schweiz: 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Neue Stadt 

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E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartnerin: Frau Brigitte Gaberell 

Bezugspreise (Stand: Juli 2023), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten mussten wir ab 

1. Juli 2023 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 65,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 7,20 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 11,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Sonderheft: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: 

€ 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (A) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderheft „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: € 3,99 (D) 

/ € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store. 

Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis 

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher 

im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil 

der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten 

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu 

machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen. 

Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 5. Mai 2024 – 09.30 Uhr, 

Herz Jesu, Bad Kissingen (kath.) 


Friedenskirche, Mainz (Evangelisch-methodistische Kirche) 


St. Vincentius, Goch-Asperden (kath.) 


St. Marien, Rhöndorf (kath.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? 

Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus 

dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener Gedenktag. 

Lesejahr für die Sonntage: B. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II. 

Mi 1.5. Hl. Josef, der Arbeiter (g) Stundenbuch 1. Woche 

Do 2.5. Hl. Athanasius (G) 

Fr 3.5. HL. PHILIPPUS UND HL. JAKOBUS (F) 

Sa 4.5. Hl. Florian und hl. Märtyrer von Lorch (g) 

So 5.5. 6. Sonntag der Osterzeit 2. Woche 

Mo 6.5. 6. Osterwoche 

Di 7.5. 6. Osterwoche 

Mi 8.5. 6. Osterwoche 

Do 9.5. CHRISTI HIMMELFAHRT (H) vom Tag 

Fr 10.5. Hl. Johannes von Ávila (g) 

Sa 11.5. 6. Osterwoche 

So 12.5. 7. Sonntag der Osterzeit 3. Woche 

Mo 13.5. Unsere Liebe Frau von Fatima (g) 

Di 14.5. 7. Osterwoche 

Mi 15.5. 7. Osterwoche 

Do 16.5. Hl. Johannes Nepomuk (g) 

Fr 17.5. 7. Osterwoche 

Sa 18.5. Hl. Johannes I. (g) 

So 19.5. PFINGSTEN (H) vom Tag 

Mo 20.5. Pfingstmontag; Maria, Mutter der Kirche (G) 

Di 21.5. Hl. Hermann Josef (g); Hl. Christophorus Magallanes 

und Gefährten (g) 

3. Woche 

Mi 22.5. Hl. Rita von Cascia (g) 

Do 23.5. 7. Woche im Jahreskreis 

Fr 24.5. 7. Woche im Jahreskreis 

Sa 25.5. Hl. Beda der Ehrwürdige (g); Hl. Gregor VII. (g); 

Hl. Maria Magdalena von Pazzi (g) 

So 26.5. DREIFALTIGKEITSSONNTAG (H) vom Tag 

Mo 27.5. Hl. Augustinus (g) 4. Woche 

Di 28.5. 8. Woche im Jahreskreis 

Mi 29.5. Hl. Paul VI. (g) 

Do 30.5. FRONLEICHNAM (H) vom Tag 

Fr 31.5. 8. Woche im Jahreskreis

MAGNIFICAT Mai 2024

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