MAGNIFICAT_2018_Juni_Leseprobe

JUNI 2018

Zum Titelbild
Geburt Johannes des Täufers
Jean Fouquet, Stundenbuch des Étienne Chevalier,
Tours, um 1453–1456,
Musée Condé, Chantilly, Ms 71, fol. 28r,
© bpk – Bildagentur für Kunst, Kultur und Geschichte/RMN –
Grand Palais/René-Gabriel Ojéda
Mit Jean Fouquet (um 1420 – um 1481) erreichte die französische Malerei des
15. Jahrhunderts ihren Höhepunkt. Der Künstler, der sowohl aus der französischen
als auch der flämischen und der italienischen Malerei schöpfte (als junger
Maler verbrachte er mindestens drei Jahre in Italien), hat auch als Tafelmaler
gearbeitet, der Schwerpunkt seines Wirkens lag aber auf der Buchmalerei. Sein
Hauptwerk ist das Stundenbuch für Étienne Chevalier (um 1410–1474), Sekretär
und Finanzminister von König Karl VII. von Frankreich. Chevalier war als
königlicher Hofbeamter zu großem Einfluss und Reichtum gelangt und wollte
dies durch die Beauftragung eines entsprechend prächtigen Stundenbuchs dokumentieren.
Dieses Stundenbuch muss eine der schönsten Handschriften des 15. Jahrhunderts
gewesen sein, doch es erlitt ein schlimmes Schicksal. Ende des 18.
Jahrhunderts wurden die Miniaturen auf barbarische Weise aus dem Buch herausgeschnitten
und auf Holztafeln geklebt. Die Textseiten gingen bis auf zwei
verloren. Die 47 erhaltenen Miniaturen sind heute auf mehrere Museen und
Bibliotheken verteilt. Wie das Buch einmal ausgesehen hat, kann heute nicht
mehr sicher rekonstruiert werden. Trotzdem kann jede der erhaltenen Miniaturen
als ein eigenständiges Kunstwerk gewürdigt werden.
Unser Titelbild zeigt ein herrschaftliches Schlafgemach des 15. Jahrhunderts.
Unmittelbar nach der Geburt Johannes des Täufers wird dieser im Vordergrund
von Maria gehalten, während seine Mutter, die heilige Elisabet, ermattet im
Wochenbett liegt.
Heinz Detlef Stäps

Juni 2018
Wie wir leben können
Keuschheit · Wollust
Du sagtest: Es ist nicht gut,
dass der Mensch allein ist.
Darum, Herr, nehme ich diese meine Schwester
auch nicht aus reiner Lust zur Frau,
sondern aus wahrer Liebe.
Buch Tobit – Kapitel 8, Vers 6 und 7
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

2
Wie wir leben können
Dezember 2017
Januar 2018
Februar 2018
März 2018
Die Heilige Woche 2018
April 2018
Mai 2018
Juni 2018
Juli 2018
August 2018
September 2018
Oktober 2018
November 2018
Demut · Hochmut
Tapferkeit
Geduld · Zorn
Mäßigung · Völlerei
Freigiebigkeit · Habgier
Glaube
Hoffnung
Keuschheit · Wollust
Fleiß · Faulheit
Wohlwollen · Neid
Klugheit
Gerechtigkeit
Barmherzigkeit

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Keuschheit – Wollust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
Unter die Lupe genommen
Der lebendige Mensch. Das Recollectio-Haus . . . . . . . . 328
Singt dem Herrn ein neues Lied
Hoheslied 4, 9–16. Schön bist du, meine Freundin . . . . 332
Engagiertes Christsein
Die Wahrheit ist symphonisch: Hans Urs von Balthasar . . 334
Die Mitte erschließen
Der liturgische Kuss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Neue Bücher des Deutschen Liturgischen Instituts . . . . . 341
Selige des Monats: Maria Rosa Flesch . . . . . . . . . . . . . . 343
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
domradio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345

Inhalt 4
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 346
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 347
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Im Herbst brachte der Hashtag #Metoo eine Lawine der Empörung
ins Rollen. Auslöser war das sexuell übergriffige Gebaren
eines Hollywood-Produzenten, gegen das sich betroffene
Frauen zur Wehr setzten. Es mag Menschen geben, denen das
widersinnig erscheint in einer Welt, in der sexualisierte Reize
zum Alltag gehören. Gleichwohl hat das Aufbegehren von Millionen
weltweit zu einer breiten Debatte über das Verhältnis der
Geschlechter geführt, und so könnte sich in Zukunft ein Wandel
hin zu einem respektvollen Umgang miteinander vollziehen. Im
Christentum andererseits ist ein unverkrampfter Umgang mit
der menschlichen Geschlechtlichkeit noch nicht lange (und für
manch einen noch lange nicht) selbstverständlich.
Bei allen Debatten um Gefährdungen und Beeinträchtigungen:
es gibt in seiner Größe und Tiefe nichts Faszinierenderes
als die Liebe zwischen zwei Menschen, die einander in allen
Dimensionen ihrer Persönlichkeiten annehmen und ergänzen.
Wie schwer der Umgang miteinander sein kann, weil Menschen
in heutiger Zeit vielfältig beansprucht sind und weil es
stets darum geht, aneinander auch die Abgründe zu ertragen,
wissen die meisten, die eine Beziehung bewusst und engagiert
leben. Doch in allem zu erfahren, dass die Partner füreinander
da sind, der eine die andere trägt, dass die Kinder als Unterpfänder
und Zeugen des Bundes ihrer Eltern hineinwachsen in
deren Einsatz für und Hingabe an die schöpferische Gestaltung
ihrer (unserer) Welt – das ist angesichts des auch unter Glaubenden
so verbreiteten Scheiterns ein Zeichen der Hoffnung.
Ja, im zugewandten leibhaften Miteinander kann Nähe spürbar
werden, Nähe, die an Jesu Zuspruch erinnert: „Selig, die reinen
Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“ (Mt 5, 8)
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Montag, 4. Juni 2018
Namenstag: Quirin von Siscia (Bischof, Märtyrer, † 308/09) · Klothilde
(Königin, † 544) · sel. Werner von Ellerbach (Abt, † 1126) · sel.
Eva von Lüttich (Reklusin, Förderin des Fronleichnamsfestes, † um
1265) · Filippo Smaldone (Gehörlosenseelsorger, † 1923)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Abglanz von des Vaters Pracht,
du bringst aus Licht das Licht hervor,
du Licht vom Licht, des Lichtes Quell,
du Tag, der unsern Tag erhellt.
Du wahre Sonne, brich herein,
du Sonne, die nicht untergeht,
und mit des Geistes lichtem Strahl
dring tief in unsrer Sinne Grund.
Wir rufen auch den Vater an,
den Vater ew’ger Herrlichkeit,
den Vater, reich an mächt’ger Huld:
Er halte fern, was uns versucht.
Er stärke uns zum guten Werk,
er leite machtvoll unser Tun,
er sei uns Kraft in harter Fron
und lenke unsren schwachen Geist.

43
Montag, 4. Juni · Morgen
Und Christus werde unser Brot,
und unser Glaube sei uns Trank,
in Freude werde uns zuteil
des Geistes klare Trunkenheit.
Das Morgenrot steigt höher schon,
wie Morgenrot geht er uns auf:
in seinem Vater ganz der Sohn
und ganz der Vater in dem Wort. Amen.
Nach: Splendor paternae gloriae; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Canticum 1 Chr 29, 10b–13
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Herr, unser Gott, wir rühmen deinen herrlichen Namen.
Gepriesen bist du, Herr, Gott unseres Vaters Israel, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Dein, Herr, sind Größe und Kraft, /
Ruhm und Glanz und Hoheit; *
dein ist alles im Himmel und auf Erden.
Herr, dein ist das Königtum. *
Du erhebst dich als Haupt über alles.
Reichtum und Ehre kommen von dir; *
du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung.
In deiner Hand liegen Kraft und Stärke; *
von deiner Hand kommt alle Größe und Macht.
Darum danken wir dir, Herr, unser Gott, *
und rühmen deinen herrlichen Namen.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Montag, 4. Juni 44
Lesung 2 Thess 3, 10b–13
Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen. Wir hören
aber, dass einige von euch ein unordentliches Leben führen
und alles Mögliche treiben, nur nicht arbeiten. Wir ermahnen
sie und gebieten ihnen im Namen Jesu Christi, des Herrn,
in Ruhe ihrer Arbeit nachzugehen und ihr selbstverdientes Brot
zu essen. Ihr aber, Brüder, werdet nicht müde, Gutes zu tun!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Lasst uns beten zu unserem Gott, der die Gerechtigkeit liebt:
A: Dein Reich komme.
– Öffne uns für deine Gegenwart, damit deine Güte in uns
Raum gewinnt.
– Bekleide uns mit deinem Heil, dass wir deine Freude in unsere
Welt tragen.
– Lass uns in der Kraft deines liebenden Geistes allem Unrecht
und Hass entgegentreten.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner
Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen,
bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet
werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

45
Montag, 4. Juni · Eucharistie
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, dein Sohn hat sich aus Liebe zur Welt dem
Tod überliefert. Lass uns in seiner Liebe bleiben und mit deiner
Gnade aus ihr leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem zweiten Petrusbrief 2 Petr 1, 2–7
Liebe Schwestern und Brüder, Gnade sei mit euch und Friede
in Fülle durch die Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres
Herrn.
Alles, was für unser Leben und unsere Frömmigkeit gut ist,
hat seine göttliche Macht uns geschenkt; sie hat uns den erkennen
lassen, der uns durch seine Herrlichkeit und Kraft berufen
hat. Durch sie wurden uns die kostbaren und überaus großen
Verheißungen geschenkt, damit ihr der verderblichen Begierde,
die in der Welt herrscht, entflieht und an der göttlichen Natur
Anteil erhaltet.
Darum setzt allen Eifer daran, mit eurem Glauben die Tugend
zu verbinden, mit der Tugend die Erkenntnis, mit der Erkenntnis
die Selbstbeherrschung, mit der Selbstbeherrschung
die Ausdauer, mit der Ausdauer die Frömmigkeit, mit der Frömmigkeit
die Brüderlichkeit und mit der Brüderlichkeit die Liebe.
Antwortpsalm Ps 91, 1–2.14–16
Kehrvers:
Du bist mein Gott, dem ich vertraue.
Wer im Schutz des Höchsten wohnt *
und ruht im Schatten des Allmächtigen,
der sagt zum Herrn: /
„Du bist für mich Zuflucht und Burg, *
mein Gott, dem ich vertraue.“ – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 4. Juni 46
„Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; *
ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen.
Wenn er mich anruft, *
dann will ich ihn erhören.
Kehrvers:
Du bist mein Gott, dem ich vertraue.
Ich bin bei ihm in der Not, *
befreie ihn und bringe ihn zu Ehren.
Ich sättige ihn mit langem Leben *
und lasse ihn schauen mein Heil.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 664, 5 (V. Ton)
oder GL 1975 172, 4 oder KG 287 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Offb 1, 5ab
Jesus Christus, du bist der treue Zeuge, der Erstgeborene der
Toten. Du liebst uns und hast uns von unseren Sünden erlöst
durch dein Blut.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 12, 1–12
In jener Zeit begann Jesus zu den Hohenpriestern, den Schriftgelehrten
und den Ältesten in Form von Gleichnissen zu reden.
Er sagte: Ein Mann legte einen Weinberg an, zog ringsherum
einen Zaun, hob eine Kelter aus und baute einen Turm. Dann
verpachtete er den Weinberg an Winzer und reiste in ein anderes
Land.
Als nun die Zeit dafür gekommen war, schickte er einen
Knecht zu den Winzern, um bei ihnen seinen Anteil an den
Früchten des Weinbergs holen zu lassen. Sie aber packten und
prügelten ihn und jagten ihn mit leeren Händen fort. Darauf
schickte er einen anderen Knecht zu ihnen; auch ihn miss-

47
Montag, 4. Juni · Eucharistie
handelten und beschimpften sie. Als er einen dritten schickte,
brachten sie ihn um. Ähnlich ging es vielen anderen; die einen
wurden geprügelt, die andern umgebracht.
Schließlich blieb ihm nur noch einer: sein geliebter Sohn. Ihn
sandte er als letzten zu ihnen, denn er dachte: Vor meinem
Sohn werden sie Achtung haben. Die Winzer aber sagten zueinander:
Das ist der Erbe. Auf, wir wollen ihn töten, dann gehört
sein Erbgut uns. Und sie packten ihn und brachten ihn um und
warfen ihn aus dem Weinberg hinaus.
Was wird nun der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen
und die Winzer töten und den Weinberg anderen geben.
Habt ihr nicht das Schriftwort gelesen:
Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, er ist zum Eckstein
geworden; das hat der Herr vollbracht, vor unseren Augen
geschah dieses Wunder?
Daraufhin hätten sie Jesus gern verhaften lassen; aber sie
fürchteten die Menge. Denn sie hatten gemerkt, dass er mit
diesem Gleichnis sie meinte. Da ließen sie ihn stehen und gingen
weg.
Impuls zum Evangelium
Eine Horrorgeschichte, bei Lichte betrachtet. Sie ist uns vierfach
überliefert, von Markus und Matthäus, bei Lukas und im
nicht-biblischen „Thomas-Evangelium“, wo allerdings die Gewalt,
anders als in der biblischen Überlieferung, in der Tötung
des Sohnes, jedoch nicht vorab in einer Gewaltorgie eskaliert,
wie sie die biblischen Evangelien kennen: „Ähnlich ging es vielen
anderen; die einen wurden geprügelt, die anderen umgebracht“,
lesen wir bei Markus. Was fangen wir mit dieser grausamen
Geschichte an? Nicht die Erzählungen von Markus und
Lukas, und nicht das Thomas-Evangelium, sondern die matthäische
Variante hat dazu geführt, dass die Parabel mit furchtbaren
Folgen auf die Verwerfung Israels hin gedeutet wurde.
Gewiss, im Hintergrund steht immer das Weinberggleichnis
des Propheten Jesaja (Jes 5, 1–7). Eine Liebesgeschichte. Eine

Abend · Montag, 4. Juni 48
Liebesenttäuschungsgeschichte. Im Unterschied zu Jesajas Liebeskummerlied
wird in Jesu Parabel aber nicht der Weinberg
– die biblische Metapher für das Volk Israel – zerstört, vielmehr
sind die Verwalter des Weinbergs, die Führungseliten, im
Visier. Und die Aussicht? Für uns und für alle? Ein Haus des
Gebetes für alle Völker, in dem Glaube, Gebet und Versöhnung
praktiziert werden. Werden wir wach.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Erfahrung ist der Name, mit dem jeder seine Dummheit bezeichnet.
Oscar Wilde (irischer Schriftsteller, 1854–1900)
• Wer ist mir ein Vorbild in geistiger Wachheit?
• Was hilft mir, gelegentlich die Perspektive zu wechseln?
Confiteor (Seite 17) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Nun danket alle Gott
mit Herzen, Mund und Händen,
der große Dinge tut

49
Montag, 4. Juni · Abend
an uns und allen Enden,
der uns von Mutterleib
und Kindesbeinen an
unzählig viel zugut
bis hieher hat getan.
Der ewigreiche Gott
woll uns in unserm Leben
ein immer fröhlich Herz
und edlen Frieden geben
und uns in seiner Gnad
erhalten fort und fort
und uns aus aller Not
erlösen hier und dort.
Lob, Ehr und Preis sei Gott
dem Vater und dem Sohne
und Gott dem Heilgen Geist
im höchsten Himmelsthrone,
ihm, dem dreieinen Gott,
wie es im Anfang war
und ist und bleiben wird,
so jetzt und immerdar.
Martin Rinckart 1636
GL 405 · GL 1975 266 · KG 236 · EG 321
Psalm 11
Beim Herrn finde ich Zuflucht. *
Wie könnt ihr mir sagen: „In die Berge flieh wie ein Vogel“?
Schon spannen die Frevler den Bogen, *
sie legen den Pfeil auf die Sehne,
um aus dem Dunkel zu treffen *
die Menschen mit redlichem Herzen.
Gerät alles ins Wanken, *
was kann da der Gerechte noch tun?

Abend · Montag, 4. Juni 50
Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, *
der Thron des Herrn ist im Himmel.
Seine Augen schauen herab, *
seine Blicke prüfen die Menschen.
Der Herr prüft Gerechte und Frevler; *
wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele.
Auf die Frevler lasse er Feuer und Schwefel regnen; *
sengender Wind sei ihr Anteil.
Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; *
wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn wir nicht wissen, wohin, lass uns dein Angesicht schauen,
du Mitte und Ziel unseres Lebens. Bewahre uns auf deinem
Weg und hilf uns voran, ewiger Gott.
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet.
Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und
wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht
seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und
Ausdauer habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.
Fürbitten
Das heutige Evangelium will zu Einsicht und Umkehr rufen.
Wir rufen zu Gott und bitten ihn um seinen Beistand:

51
Montag, 4. Juni · Abend
V: Herr der Welt, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Hilf allen, die Leitungsverantwortung in der Kirche haben,
immer wieder neu nach deinem Willen zu suchen und auf
dein Wort zu hören.
– Hilf allen Getauften, sich nicht in der Vielzahl der Anforderungen
des Alltags zu verlieren, sondern deinem Wort und
deiner Weisung zu folgen.
– Hilf allen, für die das Bekenntnis zu dir gefährlich ist, Wege
zu finden, damit sie ihren Glauben leben können.
– Hilf den Verfolgten, Vertriebenen und Geflüchteten, eine
neue Heimat zu finden.
– Hilf du, Herr des Lebens, den Schwerkranken und Sterbenden
auf ihrer letzten Wegstrecke, und nimm von ihnen Trauer
und Furcht.
Vaterunser
Oration
Dich, großer Gott, preise unser Lobgesang. Um unseres Heiles
willen hast du auf die Niedrigkeit der Jungfrau Maria geschaut
und sie erhöht. Erhöhe auch uns und schenke uns die Fülle der
Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 347)

341
Themen und Termine
Neue Bücher des
Deutschen Liturgischen Instituts
Das Deutsche Liturgische Institut hat kürzlich mehrere Bände
veröffentlicht, die verschiedene Themenbereiche des
Gottesdienstes genauer aufschlüsseln und auf Veranstaltungen
der Trierer Sommerakademie in den Jahren 2014 bis 2016 zurückgehen.
Sie sind einerseits fachlich fundiert, bieten aber
gerade für Praktiker Anregungen zum Weiterdenken und zur
Diskussion sowie wichtige Hintergrundinformationen.
Ein erster Band stellt das neue Gotteslob vor, das 2013 erschienen
ist und unsere Gottesdienste über die nächsten Jahrzehnte
prägen wird. Ein erster Abschnitt erläutert in einzelnen
Beiträgen den Prozess der Entstehung und stellt den Eigenteil
für Österreich genauer vor. Das Gotteslob als Glaubensbuch
wird ebenso erschlossen wie dessen ökumenische Dimension.
Ein weiterer Abschnitt stellt die musikalische Dimension in den
Vordergrund, beachtet die unterschiedlichen musikalischen
Gattungen, das Nebeneinander von alten und neuen Formen
des Singens (wobei das Neue Geistliche Lied besondere Beachtung
erfährt) sowie die Aufnahme von Liedern aus Schweden
und den Niederlanden. Ein dritter Abschnitt ist eher praktisch
orientiert und widmet sich der Frage, mit welchen Mitteln ein
Lied neu in der Gemeinde eingeführt werden kann und wie
Sakramentsfeiern und Andachten mit dem Gotteslob gestaltet
werden können. Abschließend werden die begleitenden Publikationen
zum Gotteslob erschlossen.
Meinrad Walter – Albert Josef Urban (Hg.), Das Gebet- und Gesangbuch
Gotteslob. Kirchenmusikalische Impulse. Kommentierte
Einblicke. Pastoralliturgische Perspektiven, Trier 2017,
260 S., ISBN 3-937796-20-8, 14,80 € (D)
Die Schnittpunkte von Gottesdienst und pastoralem Handeln
werden in einem weiteren Band thematisiert, der breit ansetzt.

Themen und Termine 342
Das Spannungsfeld von liturgischem Ideal und der Wirklichkeit
des Lebens wird von Ottmar Fuchs am Beispiel der Trauungsrituale
deutlich gemacht. Nicole Stockhoff stellt Modelle einfachen
Betens vor, die einer religiösen Sprachlosigkeit entgegenwirken
wollen. Eduard Nagel erläutert den Ansatz der Trierer
Diözesansynode, den Gottesdienst vom Menschen her zu denken.
Jürgen Bärsch wirft einen Blick zurück auf die Bedeutung
der gottesdienstlichen Feiern im sozialen Leben des Barocks.
Kleinere Beiträge thematisieren die Milieuorientierung des Gottesdienstes,
das Taufgedächtnis und die Segensfeier in der Sterbestunde,
das Projekt „Ökumenisches Stundengebet“, an dem
auch MAGNIFICAT beteiligt ist, sowie die Aufgabe der Musik
für die pastorale Dimension des Gottesdienstes.
Ottmar Fuchs – Manuel Uder (Hg.), Liturgie und Pastoral. Impulse
für die Seelsorge aus den gottesdienstlichen Feiern, Trier
2017, 175 Seiten, ISBN 3-937796-18-5, 12,80 € (D)
Das sich rapide wandelnde Verhältnis von Gottesdienst und
Glaube in unserer Gesellschaft steht im Mittelpunkt eines dritten
Bandes. Stephan Wahle zeigt die Transformationsprozesse
unserer Zeit auf und wie diese auf Feier und Verständnis des
Gottesdienstes einwirken. Michael N. Ebertz benennt von religionssoziologischer
Seite die Funktion von Liturgie in einer sich
wandelnden Gesellschaft und nimmt den Vorwurf der „Dienstleistungsmentalität“
in Bezug auf gottesdienstliches Handeln
kritisch unter die Lupe. Mehrere Beiträge thematisieren das
Schlagwort „lex orandi – lex credendi“ (frei übertragen: der
Inhalt des Betens ist der Inhalt des Glaubens) aus unterschiedlichen
Perspektiven. Zunächst ungewöhnliche Aspekte bringen
das Gespräch mit Künstlern und der Blick auf Gedichte ein,
die Liturgie thematisieren. Aber auch Musik und Bibel im Gottesdienst
werden auf ihre Glaubensdimension hin beleuchtet.
Schließlich wirft Stephan Wahle einen genaueren Blick auf das

343
Themen und Termine
Weihnachtsfest, das wohl wie kein anderes zwischen religiösen
und gesellschaftlichen Erwartungen steht.
Stephan Wahle – Benjamin Leven (Hg.), Liturgie und Glaube.
Gottesdienstliche Feiern und persönliche Formen des Glaubens,
Trier 2017, 210 Seiten, ISBN 9783-937796-19-2, 12,80 € (D)
Friedrich Lurz
Diese Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 351) bestellen
oder direkt beim Deutschen Liturgischen Institut, Postfach 2628,
D–54216 Trier, FAX: +49/65 1/9 48 08 33
Selige des Monats: Maria Rosa Flesch
Über Jahrzehnte war die Gründerin der Waldbreitbacher
Franziskanerinnen in Vergessenheit geraten. „Mutter
Rosa“, wie sie genannt wurde, hatte die letzten Jahre ihres
Lebens einsam und abgeschieden verbracht, nachdem sie von
einigen Gegnern ihrer Gemeinschaft an den Rand geschoben
worden war. Man hatte versucht, die Erinnerung an ihr Lebenswerk
systematisch zu tilgen. Erst nach einigen Jahren überführte
man ihre sterblichen Überreste in eine Gruft auf dem Friedhof
des Mutterhauses ihrer Gemeinschaft, als ihre früheren
Widersacher gestorben waren und man das Wirken Maria Rosas
neu erkannt hatte. 1957 wurde der Seligsprechungsprozess eröffnet.
Es dauerte jedoch weitere dreißig Jahre, bis ihr Sarg in
die Kirche des Mutterhauses gebracht wurde. 2008 wurde sie
durch Papst Benedikt XVI. seliggesprochen.
Sorge für die Armen und Benachteiligten
Margaretha Flesch wurde am 24. Februar 1826 in Schönstatt
bei Vallendar geboren. Früh verlor sie beide Eltern und musste

Themen und Termine 344
als älteste Tochter für den Lebensunterhalt der Familie sorgen.
Sie fertigte Handarbeiten und sammelte Kräuter, um diese zu
verkaufen. Daneben kümmerte sie sich bereits um die Pflege
von Waisenkindern und Kranken. Als sie 1844 an der Heilig-
Rock-Wallfahrt in Trier teilnahm, fasste sie den Entschluss, eine
Ordensgemeinschaft zu gründen. 1851 zog sie zusammen mit
ihrer leiblichen Schwester nach Waldbreitbach, wo die beiden
Waisen und Pflegebedürftige beherbergten. Rasch schlossen
sich ihnen weitere Frauen an, um zusammen nach dem Vorbild
der Franziskanerinnen in einer Gemeinschaft zu leben. 1861
hatten sie dafür auch ein neues Haus bauen können. Zwei Jahre
später genehmigte der Bischof von Trier offiziell die Gemeinschaft.
Margaretha nahm den Namen Maria Rosa an und wurde
erste Generaloberin ihrer Gemeinschaft.
Schnelle Ausbreitung des Ordens
Bereits wenige Wochen später wurden die ersten Filialen gegründet.
Als Rosa Flesch 1878 ihre Amtszeit beenden musste,
gab es bereits 22 Filialen, in denen insgesamt rund 100 Schwestern
tätig waren. Mit dem damaligen Rektor der Gemeinschaft
und ihrer Nachfolgerin kam es zum Konflikt. Maria Rosa wurde
versetzt und arbeitete im Kräutergarten und der Paramentenwerkstatt.
Sie wollte die junge Gemeinschaft nicht gefährden
und ertrug alles geduldig in Gebet und Gehorsam. Viele ihrer
jungen Mitschwestern wussten nicht einmal, dass sie die Gründerin
des Ordens war. Am 25. März 1906 starb Maria Rosa
Flesch. Heute unterhält der Orden weltweit rund 50 soziale
Einrichtungen mit über 11 000 Beschäftigten. Als Festtag der
seligen Maria Rosa Flesch wurde der 19. Juni, der Tag ihrer
ewigen Profess, bestimmt.
Marc Witzenbacher

345
Themen und Termine
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 3. Juni 2018 – 9.30 Uhr,
Emmausgemeinde, Moskau (ev.)
• Sonntag, 10. Juni 2018 – 9.30 Uhr,
St. Laurentius, Alteglofsheim (kath.)
• Sonntag, 17. Juni 2018 – 9.30 Uhr,
St. Michael, Fürth (ev.)
• Sonntag, 24. Juni 2018 – 9.30 Uhr,
St. Remigius, Borken (kath.)
domradio
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im domradio ab ca. 7.55 Uhr. Für die lebensnahe
und tiefgründige Auslegung des Textes lädt domradio wöchentlich einen
Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst?
Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Sonntags um 10 Uhr überträgt domradio einen Gottesdienst aus dem Erzbistum
Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom live
im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich.
• Bei Fragen erreichen Sie domradio unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Namenstagskalender 348
Namenstage im Juni
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 6. Justin (um 165); Luitgard von Bassum (9. Jh.); Simeon von
Trier (1035)
2. 6. Armin (Märtyrer); Blandina (Blanda, um 177); Marcellinus
und Petrus (um 304); Erasmus (um 303); Eugen I. (Papst,
657); Stephan von Hälsingland (1072)
3. 6. Erpho (1076); Morand (um 1115); Hildburg (nach 1115);
Karl Lwanga (1886)
4. 6. Quirin (308/09); Klothilde (544); Werner von Ellerbach
(1126); Eva von Lüttich (um 1265); Filippo Smaldone (1923)
5. 6. Bonifatius (754); Reginald (754); Meinwerk (1036); Fulger
(1307); Ferdinand der Standhafte (1443)
6. 6. Kevin (um 618); Claudius (um 700); Norbert von Xanten
(1134); Falko (1146); Bertrand (1350)
7. 6. Eoban und Adalar (754); Dietger (vor 829); Robert (1159)
8. 6. Medard (um 560); Giselbert (12. Jh.); Ilga (Helga, um 1115);
Engelbert (1153); Maria Droste zu Vischering (1899)
9. 6. Primus und Felizian (um 304); Ephräm der Syrer (373)
10. 6. Bardo (1051); Gerlach (um 1200); Diana von Andalò (1236);
Heinrich von Bozen (1315); Eustachius Kugler (1946)
11. 6. Barnabas; Rimbert (888); Adelheid von Schaerbeek (1249)
12. 6. Leo III. (816); Odulf (um 854); Eskil (1180); Hildegard Burjan
(1933); Joseph Cebula (1941)
13. 6. Bernhard von Aosta (1081); Antonius von Padua (1231)
14. 6. Elischa (Prophet); Burchard von Meißen (970); Gottschalk
und Eppo (1066); Meinrad Eugster (1925)
15. 6. Vitus (Veit, um 304); Lothar (756); Eigil (822); Gebhard von
Salzburg (1088); Isfrid (1204); Germaine (Germana, 1601)

349Namenstagskalender
16. 6. Quirin von Tegernsee (268); Benno (1106); Luitgard von
Tongern (1246); Maria Theresia Scherer (1888)
17. 6. Gundolf (6. Jh.); Fulko (900); Euphemia (um 1180)
18. 6. Potentin, Felicius und Simplicius (Ende 4. Jh.)
19. 6. Gervasius und Protasius (Märtyrer); Hildegrim (827); Rasso
(Ratho, um 953); Romuald (1027); Elisabeth von Schönau
(1164); Modest Andlauer (1900); Rosa Flesch (1906)
20. 6. Deodat (nach 680); Adalbert von Magdeburg (981); Menrich
(nach 1262); Benigna (13. Jh.); Margarete Ebner (1351)
21. 6. Alban von Mainz (Märtyrer, um 406); Radulf (Rudolf, 866);
Aloisius Gonzaga (1591)
22. 6. Albin (Märtyrer); Achatius (2. Jh.); Paulinus von Nola (431);
Sieghild (8. Jh.); Eberhard von Salzburg (1164); Innozenz V.
(1276); Christina von Hamm (15. Jh.); John Fisher (1535);
Thomas Morus (1535)
23. 6. Edeltraud (679); Hildulf (um 707)
24. 6. Johannes der Täufer; Theodulf (776); Rumold (8. Jh.)
25. 6. Prosper von Aquitanien (um 455); Milburga (nach 700);
Emil von Nantes (726); Adalbert von Egmond (vor 750); Burchard
von Mallersdorf (1122); Wilhelm von Vercelli (1142);
Eleonore (1291); Dorothea von Montau (1394)
26. 6. Vigilius (um 405); Johannes und Paulus (361/63); Anthelm
(1178); Josefmaria Escrivá de Balaguer (1975)
27. 6. Samson (bibl. Gestalt); Kreszenz (um 406); Maximus von
Mainz (5. Jh.); Cyrill von Alexandria (444); Heimerad
(Heimo, 1019); Hemma von Gurk (1045); Daniel (Abt, 1218)
28. 6. Irenäus von Lyon (um 202); Diethild (um 563); Ariald (Harald,
1066); Eckehard von Huysburg (1084)
29. 6. Petrus und Paulus; Beata (277); Gero (976); Judith (11. Jh.);
Raimund Lull (1316)
30. 6. Donatus; Bertram (vor 627); Erentrud (718); Theobald (1066);
Otto von Bamberg (1139); Ernst von Pardubitz (1364); Wilhelm
Janauschek (1926)

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Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
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Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Pfarrer Dr.
Marc Witzenbacher, Frankfurt am Main: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
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der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/sFr 3,90.
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Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Quellennachweis
Seite 183 f.:
„kann denn das brot so klein“
Wilhelm Willms,
meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 35,
© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 259 f.:
„Gott, mein Ursprung, mein Fall und mein Aufstand“
Text: Eugen Eckert; Musik: Winfried Heurich,
© 1983 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
Fr 1.6. Hl. Justin (G); Herz-Jesu-Freitag Stundenbuch 4. Woche
Sa 2.6. Hl. Marcellinus und hl. Petrus (g)
So 3.6. 9. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 4.6. 9. Woche im Jahreskreis
Di 5.6. HL. BONIFATIUS (F)
Mi 6.6. Hl. Norbert von Xanten (g)
Do 7.6. 9. Woche im Jahreskreis
Fr 8.6. HEILIGSTES HERZ JESU (H)
Sa 9.6. Unbeflecktes Herz Mariä (G)
So 10.6. 10. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 11.6. Hl. Barnabas (G)
Di 12.6. 10. Woche im Jahreskreis
Mi 13.6. Hl. Antonius von Padua (G)
Do 14.6. 10. Woche im Jahreskreis
Fr 15.6. Hl. Vitus (Veit) (g)
Sa 16.6. Hl. Benno (g)
So 17.6. 11. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 18.6. 11. Woche im Jahreskreis
Di 19.6. Hl. Romuald (g)
Mi 20.6. 11. Woche im Jahreskreis
Do 21.6. Hl. Aloisius Gonzaga (G)
Fr 22.6. Hl. Paulinus (g); Hl. John Fisher u. hl. Thomas Morus (g)
Sa 23.6. 11. Woche im Jahreskreis
So 24.6. GEBURT DES HL. JOHANNES DES TÄUFERS (H)
Mo 25.6. 12. Woche im Jahreskreis 4. Woche
Di 26.6. Hl. Josefmaria Escrivá de Balaguer (g)
Mi 27.6. Hl. Hemma von Gurk (g); Hl. Cyrill von Alexandria (g)
Do 28.6. Hl. Irenäus (G)
Fr 29.6. HL. PETRUS UND HL. PAULUS (H)
Sa 30.6. Hl. Otto (g); Die ersten hl. Märtyrer der Stadt Rom (g)