Bibel und Kirche 19_1_Jugend und Bibel

kündigung sind. Es kann dabei niemals um das einzig richtige Gottesoder
Jesus-Bild gehen, sondern um mögliche Bilder und um ein Kennenlernen,
Reflektieren und Einordnen-Können religiöser und
christlicher Bild- und Symbolsprache.
Schwerpunkte
Für die Behandlung und Analyse von Bibel- oder Jesus-Filmen bieten
sich u. a. folgende Schwerpunkte an:
– die Beschränkung auf thematische Sequenzen eines Films, z. B.
Wunder, Versuchungsgeschichte, Passionsgeschichte, Auferstehung
u. a.,
– ein Filmvergleich von kontroversen Konzeptionen (Analysen,
Vergleiche u. a.),
– ein Vergleich unterschiedlicher biblisch-theologischen Konzeptionen
(z. B. evangelikal-fundamentalistisch – historisch-kritisch),
– eine im Film dargestellte Kritik an Bibel, Kirche, Gesellschaft,
– ein Vergleich von Film und Bibel (biblische Texte gekürzt, verfremdet,
aktualisiert oder wörtlich als Drehbuchvorlage verwendet),
– die Entstehungsgeschichte des Films (z. B. Auftraggeber, Produktionskosten,
Drehorte, gerichtliche Auseinandersetzungen u. a.),
– die Intention des Regisseurs (z. B. Interviews mit dem Regisseur,
mit »Jesus-Darstellern« u. a.),
– die Rezeptions- bzw. Wirkungsgeschichte (z. B. Kritiken,
Zuschauerzahlen u. a.).
Über den mehrdimensionalen Zugang zu Bibel- oder Jesus-Filmen
kann eine inhaltlich oberflächlich einseitige Beurteilung vermieden
werden.
Thesen zur Beurteilung von
Bibel- und Jesus-Filmen
Bibel- und Jesus-Filme können und dürfen nicht sein
– eine »biblia pauperum«: ein einfacher Ersatz für das schwierigere
Lesen und Verstehen der biblischen Texte,
– eine einfache Illustration biblischer Personen, des Lebens Jesu,
seiner Verkündigung, seines Leidens und Sterbens, seiner Auferstehung,
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