LEBE_113

Interview
„Es zeigt sich immer stärker die Versuchung zur Euthanasie, das heißt, sich zum
Herrn über Leben und Tod zu machen, indem man ihn vorzeitig herbeiführt und
so dem eigenen oder dem Leben anderer ‚auf sanfte Weise‘ ein Ende bereitet. In
Wirklichkeit stellt sich, was logisch und menschlich erscheinen könnte, wenn man
es zutiefst betrachtet, als absurd und unmenschlich heraus.“
Papst Johannes Paul II.
die christliche Auferstehungshoffnung
hat, ist klar, doch auch allen anderen
Menschen kann man mit Geduld und
Liebe den Trost spenden, der nötig
ist, um weiterzuleben. Ich kann keinen
Menschen von seinem Leid befreien,
das kann niemand, aber ich kann versuchen,
ihm die Verzweiflung zu nehmen.
Ich würde ihm konkret raten, alle
Möglichkeiten auszuschöpfen, die die
Palliativmedizin heute bietet.
Sie merken: Mein Programm kostet Zeit
und Geld. Und das ist der Punkt: Sind
wir bereit, diese Zeit und dieses Geld
zu investieren? Oder suchen wir nach
schnelleren, billigeren Lösungen?
De facto ist Abtreibung straffrei, die
Präimplantationsdiagnostik ist zulässig
und auch für Sterbehilfe gibt es breites
Verständnis. Wie passt Ihre Haltung noch in
die heutige Zeit?
Ich glaube nicht, dass die Achtung der
Würde des Menschen und der Schutz
des Lebens etwas ist, das „unmodern”
werden könnte, wie Sie mit der Frage
suggerieren. Das wäre ja schlimm!
Zudem glaube ich nicht, dass die
Behauptung, etwas „passe nicht in die
heutige Zeit” oder sei „nicht mehrheitsfähig”
für sich genommen ein gutes
ethisches Argument darstellt. Ich glaube,
dass die Würde und das Leben des
Menschen kein Verfallsdatum haben
– weder im Einzelfall noch als Themen
des Diskurses – und auch nicht einfach
dadurch bedeutungslos werden, dass
Abstimmungen oder Umfragen in einer
bestimmten Weise ausfallen. Das
gilt übrigens auch für andere Fragen
des Lebensschutzes, die sich aus dem
Konzept der Würde eindeutig beantworten
lassen, wie die Todesstrafe oder
die Rettungsfolter, für deren Zulassung
sich auch Mehrheiten organisieren ließen.
Dennoch wäre eine solche aus
meiner Sicht moralisch falsch.
Welche Folgen hätte es, wenn es jedermann
erlaubt wäre, Sterbehilfe zu leisten?
Das weiß ich nicht. Das ist ja gerade
das Problem: Dass aus einer bestimmten
Norm, die mit durchaus guten
Absichten gemacht wird, letztlich ein
nicht zu kontrollierendes gesellschaftliches
Klima erwächst, in dem unerwünschte
Effekte eintreten, die – und
das ist entscheidend – normativ nicht
einzuholen sind. Die Folgen zeigen
sich in der Alltagsmoral, im Umgang
mit kranken und alten Menschen und
vor allem auch mit deren Angehörigen,
die ja schließlich „etwas tun” könnten.
Das sind Ebenen, die sich selbst nicht
rechtlich regeln lassen, gleichwohl aber
Frucht einer Rechtsnorm sein könnten.
Ich fürchte, dass mit der Akzeptanz von
nicht-gewerblicher Sterbehilfe in Form
eines Gesetzes der Druck auf kranke
und alte Menschen, doch bitte „sozialverträglich”
aus dem Leben zu scheiden,
beziehungsweise auf Angehörige,
ihnen dabei zu helfen, immer mehr
zunehmen wird. Mit dem Recht,
Sterbehilfe beanspruchen beziehungsweise
leisten zu können, korrespondiert
nämlich die Pflicht zur Rechtfertigung,
warum man dies dann nicht tut.
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Einsendeschluss ist der 30. September 2013
LEBE 113/2013
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