Loccumer Pelikan 1/2016

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praktisch
Liebe zu dem 1896 gegründeten Verein ist zwar schon
etwas älter („96, alte Liebe“; „Schon lange Zeit bist du uns
so vertraut“), aber dafür nicht minder intensiv. Aus Sicht
der Liederdichter kann man sich auf diesen Fußballclub
in jeder Lebenssituation („Wir sind dabei, egal ob´s regnet
oder schneit, nicht nur an guten Tagen, wenn die Sonne
scheint“) absolut verlassen. Der Verein fungiert als
Lebens- und Glaubensinhalt, der den eigenen – oftmals
tristen – Alltag transzendiert. Auch wenn das Fan-Sein
bei Hannover 96 mitunter bedeuten kann, enttäuscht zu
werden, wird die Liebe der Fans „deswegen nicht still“
stehen. Scheinbar erfolgreichere Fußballmannschaften
wie die Bayern oder der ungeliebte Lokalrivale Eintracht
Braunschweig („gelb-blau“) stellen für die Fans des
HSV (Hannoversche Sportverein) keine Alternativen
dar. Anhänger der „Roten“ 29 haben mit ihrer selbstgewählten
Hingabe zu ihrem Verein „nie nur auf Sand gebaucht“.
Die 96-Hymne bringt das Gemeinschaftsgefühl
der Fans und ihre milieuübergreifende Hilfsbereitschaft
im Refrain bildreich zum Ausdruck („Niemals allein,
wir gehen Hand in Hand, zusammen sind wir groß und
stark wie eine Wand“). Der Fangesang rekurriert in den
neugefassten Strophen von 2002 auf langjährige Lebensund
Stadionerfahrungen des stadtbekannten Bluessängers
Dete Kuhlmann (*1948). Diesem war es ein zentrales
Anliegen, einen Liedtext zu formulieren, der „Sinn
hat und auch zum Nachdenken anregt“ 30 . Nach seiner
Wahrnehmung erleben jüngere Menschen heute beim
Fußball eine Wertschätzung, die ihnen im Alltagsleben
sonst oft verwehrt bleibt. Das Lied möchte vor diesem
Hintergrund so etwas wie „ein Leitfaden für das Leben“ 31
sein.
Die 96-Hymne enthält zahlreiche religiöse Anspielungen
und kirchlich konnotierte Motive, z. B.:
a. „Wir gehen Hand in Hand“ f „Herr, wir stehen Hand
in Hand“ (EG 602 im Regionalteil für Niedersachsen
und Bremen);
b. „nie nur auf Sand gebaut“ f Mt 7,24-27 (Gleichnis
vom Haus auf Felsen oder Sand);
c. „egal obs regnet oder schneit“ f Jes 55,10 und Mt 5,45
(das Motiv des Regens und/oder Schnees);
d. „rudern wir gemeinsam im roten Fußballboot“ f
„Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt“ (EG 572 im
Regionalteil für Niedersachsen und Bremen).
„Abgesehen vom Refrain passen die Strophen der
Hymne durchaus in einen modernen Gottesdienst. Man
müsse nur ‚Fußballboot‘ gegen ‚Gemeindeboot‘ austauschen“
konstatiert Kuhlmann, der sich selbst „nicht unbedingt
als religiös“ einstuft. Dass der Fangesang vielfach an
ein „Kirchenlied“ erinnert, sei keine Absicht gewesen. Der
Liederdichter konzediert: „Das muss im Unterbewusstsein
geschehen sein und hat wohl damit zu tun, dass ich schon
früh in Kirchen gesungen und Gottesdienste musikalisch
mitgestaltet habe“ 32 .
YouTube, Fußball und Musik:
Die Generation 2.0
Ein schülerorientierter Religionsunterricht wird die Lebenswelten
heutiger Jugendlicher, ihre kulturellen Aktivitäten
und medialen Interessen grundlegend berücksichtigen.
Wie die Ergebnisse der viel beachteten, bundesweiten
Studie „Medien, Kultur und Sport bei jungen Menschen“
(MediKuS) von 2012 zeigen, prägt das Internet das Jugendalter
heute wie kaum ein anderes Medium. Es ist
mittlerweile „zu einem der wichtigsten Bestandteile der
Sozia lisation und Selbstfindung Jugendlicher geworden“ 33 .
Gerade „Web-Angebote wie YouTube machen das Internet
für Jugendliche attraktiv“ 34 . Ein weiteres zentrales Interessenfeld
für heutige 13- bis 17-Jährige ist die Musik: 36
Prozent spielen ein Instrument, 19 Prozent singen. Noch
mehr Jugendliche geben an, regelmäßig Sport zu treiben
(80 Prozent), wobei der Fußball die mit Abstand beliebteste
Sportart darstellt 35 . Vielen Schülerinnen und Schülern
sind Fangesänge und -rituale aus eigenen Stadionbesuchen
oder aus Videos im Internet vertraut. Die Generation zwischen
Fußball, Musik und Facebook kennt sich aus „mit
der Liturgie eines Fußballspiels und einzelne Jugendliche
gestalten ihre Zimmer als Kulträume ihres Vereins, in denen
Nähe zum geliebten Identifikationsobjekt symbolisch
hergestellt wird. Aufgrund dieser Nähe vieler Schülerinnen
und Schüler zur Welt des Fußballs ist es besonders produktiv
hieran im Religionsunterricht anzuknüpfen“ 36 .
Didaktische Hinweise und Impulse
Die unterrichtliche Arbeit mit Fangesängen und ihren religiösen
Implikationen eignet sich für den Religionsunterricht
in allen Schulformen der Sekundarstufe I und II ab Klasse
7. Sie bietet sich etwa im Rahmen der Erschließung der
in den Lehrplänen für Evangelische Religion in vielen
Bundesländern vorgesehenen Themenfelder „Religiöse
Phänomene in Alltag und Kultur“ und „Die Frage nach
dem Sinn – Orientierung im Leben“ an. Dabei kann an
Kompetenzerwartungen angeknüpft werden, die in dem
Kerncurriculum für das Fach Evangelische Religion für die
Realschule in Niedersachsen bzw. in den Unterrichtshilfen
zum neuen Lehrplan für die Berufsbildenden Schulen in
Bayern formuliert wurden. In dem niedersächsischen
29
Vgl. die Video- und Tonaufnahme: https://www.youtube.com/
watch?v=oF2bVPI8m7o
30
Vgl. die Video- und Tonaufnahme: https://www.youtube.com/
watch?v=hlZOj_vyYl4
31
Aufgrund der traditionell roten Heimtrikots werden die Spieler
von Hannover 96 „die Roten“ genannt, obschon Schwarz-Weiß-
Grün die offiziellen Vereinsfarben des Bundesligisten sind.
32
Deppe, Niemals allein! Die Vereinshymne von Hannover 96 erinnert
an ein Kirchenlied, 1.
33
Grgic/Holzmayer, Zwischen Fußball und Facebook, 20.
34
Ebd.
35
Grgic/Holzmayer, Zwischen Fußball und Facebook, 21.
36
Eickmann/Peter, Kompetenzorientiert unterrichten im RU, 18.
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