Leseprobe: Der Affe schlägt den Takt

HENKJAN HONING
DER AFFE
SCHLÄGT
DEN TAKT
Musikalität bei
Tier und Mensch
Eine Spurensuche
Henschel

Henkjan Honing
Der Affe schlägt den Takt

Henkjan Honing
DER AFFE
SCHLÄGT
DEN TAKT
Musikalität bei
Tier und Mensch
Eine Spurensuche
Übersetzt von Bärbel Jänicke
Henschel

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für die Förderung der Übersetzung.
ISBN 978-3-89487-810-8
© 2019 by Henschel Verlag in der
E. A. Seemann Henschel GmbH & Co. KG, Leipzig
Originalausgabe: © Henkjan Honing, Aap slaat maat.
Op zoek naar de oorsprong van muzikaliteit bij mens en dier,
Nieuw Amsterdam, Amsterdam 2018
Übersetzung: Bärbel Jänicke, Berlin
Gestaltung und Satz: Jonas Pietsch, Berlin
Lektorat: Sabine Melchert
Korrektorat: Susanne Armbruster, Hamburg
Druck und Bindung: CPI Books
Überzugsmaterial: Naturleinen 1085 von
Gebr. Schabert GmbH & Co. KG, www.schabert.eu
Printed in Germany
www.henschel-verlag.de

Für Anne-Marie

»The perception, if not the enjoyment, of musical
cadences and of rhythm is probably common to
all animals, and no doubt depends on the common
physiological nature of their nervous systems.«
Charles Darwin
The Descent of Man (1871)
»Die Wahrnehmung, wenn nicht gar der Genuss
von musikalischen Kadenzen und Rhythmus ist
wahrscheinlich allen Tieren gemeinsam und hängt
zweifellos von der gemeinsamen physiologischen
Natur ihres Nervensystems ab.«
Übers. B. J.

Inhalt
11 Vorwort
23 Das rasierte Ohr
45 Spiegeln
57 Takttaub
71 Maß genommen
87 Ai und Ayumu
95 Übernormaler Auslöser
111 Snowball
135 Trällerdialekt
145 Absolutes Gehör
163 Rio und Ronan
177 Nachbetrachtung
185 In aller Kürze:
Die wissenschaftliche Spurensuche
nach Musikalität bei Mensch und Tier
193 Danksagung
195 Quellen
195 Anmerkungen
209 Namen-, Tiernamenund
Tierregister

Takttaub
Amsterdam, 11. November 2011. Es ist Abend. Ich fahre mit dem
Fahrrad zum brandneuen Science Park an der Universität von
Amsterdam im Stadtteil Watergraafsmeer. In einem kleinen,
noch nach frischer Farbe riechenden Seminarsaal steht eine
mobile Anlage für eine Live-Videoverbindung zu Teilnehmern
auf der anderen Seite des Ozeans bereit: zum BRAMS-Institut
in Montreal, Kanada. Das Team des niederländischen Fernsehsenders
VPRO, das mir eine Kamera nach Mexiko mitgegeben
hatte, dreht dort einen Dokumentarfilm über den »Mann ohne
Rhythmus«. Es ist zu Besuch bei Isabelle Peretz, Direktorin des
BRAMS-Instituts und Expertin im Bereich der Amusie, dem Fehlen
jeglicher Musikalität.
Amusie besteht vor allem aus Tontaubheit oder Takt taub heit.
Ersteres kommt am häufigsten vor: Etwa 2 bis 4 Prozent der westlichen
Bevölkerung haben mehr oder weniger Pro bleme damit.
Den Betroffenen fällt ein falscher Ton in einer bekannten Melodie
nicht auf und sie hören auch nicht den Unter schied zwischen
zwei verschiedenen Melodien. Im schlimmsten Falle ist Musik
für sie nur Lärmbelästigung, die tunlichst zu vermeiden ist.22
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Ein anderer Aspekt der Amusie ist Takttaubheit. Eine Eigenschaft,
die noch seltener auftritt. Das BRAMS-Institut hat in den vergangenen
Jahren nur einen Menschen gefunden, bei dem diese Form
der Amusie diagnostiziert wurde. Heute werde ich mit ihm über
die Live-Verbindung in Kontakt treten. Sein Name ist Mathieu.
Auf dem Breitbildschirm sehe ich einige Techniker durch
das Studio laufen. Der Fernsehregisseur sitzt mitten im Bild und
isst entspannt ein Brot, während das Licht eingestellt wird. Wir
haben uns im Vorfeld nicht beraten, um dem Gespräch nicht
die Spontanität zu nehmen. Es wurden nur Absprachen über die
Gegenaufnahmen getroffen, die der in Amsterdam verbleibende
Redakteur mit einer kleinen Kamera filmt. Als ich den Regisseur
frage, wie der Besuch bisher verlaufen ist, muss er erst einmal
loswerden, dass sie gestern Abend in einer Diskothek waren,
um Mathieu auf der Tanzfläche zu filmen. Mathieu fühlte sich
offensichtlich nicht wohl in seiner Haut und schien vor allem die
anderen Tänzer zu imitieren.
Ich freue mich auf das Gespräch mit dem Mann ohne Rhythmus.
In einem verblüffenden Artikel über ihn wurde deutlich
gemacht, dass er zwischen einem Marsch und einem Walzer
keinen Unterschied hören kann. Isabelle Peretz zufolge ist es
der erste wissenschaftlich dokumentierte Fall eines takttauben
Menschen.23
Dass jemand unrhythmisch tanzt, kommt allerdings öfter
vor. Wer kennt nicht jemanden, der sich auf der Tanz fläche
bewegt, als würde ein ganz anderes Lied gespielt? Doch wenn
sich Mathieu im Labor unterschiedliche Rhythmen anhört und
den Takt mitklopfen soll, zeigt sich, dass bei ihm etwas ganz
Besonderes vorliegt.
Um das fehlende Taktgefühl bei Mathieu eingehender zu
untersuchen, hat Pascale Lidji, eine Wissenschaftlerin im BRAMS-
Team, in den vergangenen Wochen eine Reihe weiterer Experi-
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mente durchgeführt, einschließlich des EEG-Hörexperiments,
das wir zuvor in Amsterdam durchgeführt hatten.
Gegen sieben Uhr kommen Pascale und Mathieu in den Aufnahmeraum.
Pascale nimmt auf einem der Stühle Platz und
wedelt stolz mit einem DIN-A4-Blatt mit den ersten Resultaten
in Richtung Kamera. Mathieu wirkt etwas unruhig.
Mathieu, ein aufgeweckter, fröhlicher 23-jähriger Mann,
er klärt, mit seinem fehlenden Taktgefühl kein Problem zu
haben, und fügt verschmitzt hinzu: »Für jemanden, der sich so
lange mit Taktgefühl befasst, muss das sicherlich eine Enttäuschung
sein.« Er komme auch ohne aus. Ja, früher in der Schule
hätten ihm die anderen, wenn er singen oder Gitarre spielen
wollte, schon schnell klargemacht, dass das keine gute Idee sei,
und bei Standardtänzen hätten seine Tanzpartnerinnen die Führung
übernehmen müssen, weil er nicht hörte, wann der Takt
einsetzte. Mathieu vergleicht seine Erkrankung mit Stottern. Es
ist unpraktisch, doch seiner Meinung nach lässt sich auch viel
daran verbessern. Durch die vielen Experimente, an denen er
in den letzten Jahren teilgenommen hat, hat er »besser gelernt,
worauf man hören und wie man sich bewegen sollte«.
Pascale, die neben ihm sitzt, reagiert streng: »Lösungen sind
erst möglich, wenn man weiß, was das Fehlen von Taktgefühl
verursacht. Alles andere sind individuelle Strategien, um dem
Problem auszuweichen.« Mathieu schaut verdutzt und sagt: »Ja,
es wird nie so werden wie bei anderen.«24
Nach einem angeregten, etwa zwanzigminütigen Gespräch
wird der Dreh beendet. Isabelle Peretz tritt aus dem dunklen
Hintergrund ins Bild und setzt sich neben Pascale und Mathieu.
Bild und Ton sind von so guter Qualität, dass es sich anfühlt, als
säßen wir uns direkt an einem Tisch gegenüber, nur dass bei
ihnen Mittag ist und hier Abend.
Wir gehen das eben gehörte Gespräch noch einmal durch
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und bestätigen beide, dass wir vor allem wissen möchten, welcher
kognitive und neurobiologische Prozess Taktgefühl er mög licht
oder es in manchen Fällen gerade unterdrückt. Wenn wir herausfinden,
was bei Mathieu fehlt oder bei ihm unter drückt wird,
könnte das ein entscheidender Schritt zur Erkenntnis sein,
welche Gehirnnetzwerke an der Musikalität beteiligt sind.
Für Isabelle und mich ist Mathieus fehlendes Taktgefühl ein
faszinierendes Phänomen. Wir sind beide davon überzeugt, dass
Taktgefühl eine einzigartige und grundlegende Eigenschaft von
Musikalität ist. Doch während Isabelle davon ausgeht, dass Taktgefühl
ausschließlich menschlich ist, vermute ich, dass es unsere
nächsten Verwandten ebenfalls besitzen, schlicht weg weil unser
Gehirn eine vergleichbare Struktur aufweist (Homologie). Aber
wie dem auch sei, bisher fehlt der Beweis für meine Auf fassung.
Bisher legen die Ergebnisse von Hörexperimenten, die Taktgefühl
von Menschen und Affen testen, das Gegenteil nahe. Was
bedeuten würde, dass Isabelle recht hat.
Am Ende der Videositzung bitte ich Pascale um die ersten
Ergebnisse des Hörexperiments mit Mathieu. Was ich sehe,
überrascht mich. Zwischen Mathieus Hirnsignalen und den
Signalen einer Kontrollgruppe von fünf normal Hörenden im
etwa gleichen Alter, mit vergleichbarem Bildungsgrad und ähnlicher
musika li scher Erfahrung, gibt es augenscheinlich keinen
Unterschied.
Sollte Mathieus Gehirn unbewusst also doch das Gleichmaß
in der Musik erkennen, und scheitert erst die Reproduktion: die
rhythmische Bewegung oder das Mitklopfen im Takt der Musik?
Oder ist das Taktgefühl eher kognitiver Natur, ein Gleichmaß,
das das Gehirn zwar auffasst, zu dem ein takttauber Mensch aber
keinen Zugang hat?
Es ist noch zu früh, um Schlüsse zu ziehen. Dem BRAMS-
Institut, das über eine große Routine in der Erforschung von
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Menschen mit Amusie verfügt, ist sehr viel daran gelegen, in
nächster Zeit einige weitere takttaube Hörer zu finden, um die
Resultate besser deuten zu können.
Gegen acht Uhr verabschiede ich mich von meinen Forscherkollegen
jenseits des Ozeans. Wie es wäre, ton- oder takttaub zu
sein, kann ich mir kaum vorstellen. Ich glaube, ich würde die
Freude des Musikhörens enorm vermissen. Zudem bin ich froh,
dass ich Mathieu kennenlernen konnte, ohne die Reise nach
Kanada auf mich nehmen zu müssen. Ich radle fröhlich und mit
lauter Musik auf meinen Ohrstöpseln durch die kalte Abendluft
nach Hause.
Der Mann ohne Rhythmus
Einige Wochen nach den Videoaufnahmen wird die TV- Dokumentation
bei einem öffentlich-rechtlichen Sender aus ge strahlt:
ein Porträt von Mathieu, in dem neben einem Interview mit
Isabelle Peretz auch die neuesten Filmaufnahmen von Capi,
Hugos Labor und unser früheres Hörexperiment mit Neu geborenen
zu sehen sind. Das Voiceover stellt verständlicher weise
die Unterschiede zwischen Isabelles und meiner Auf fassung
besonders heraus: Gegenüber Isabelle, die meint, dass Taktgefühl
etwas einzig artig Menschliches ist, erscheine ich in der
Rolle des Zweiflers, der glaubt, dass unser Taktgefühl etwas ist,
das wir auf jeden Fall mit den Affen teilen. Doch wie dem auch
sei, obwohl ich mich mit Darwin natürlich in guter Gesellschaft
befinde, lässt sich nur sagen: Wir wissen einfach noch nicht,
wie es sich verhält. Die Resultate der Hörexperimente mit Capi
lassen noch immer auf sich warten.25
Im BRAMS-Institut wurde in den Folgemonaten hart am
EEG- Hörexperiment weitergearbeitet. Isabelle hatte eine weitere
takt taube Probandin gefunden, Marjorie, die gemeinsam mit
61

Mathieu an einer neuen Reihe von Hör- und Verhaltens experimenten
zur Untersuchung ihres Taktgefühls teilnahm.26
Die Endresultate des EEG-Experiments fielen nicht so aus,
wie ich es erwartet hatte. Eine »laute Pause« löste sowohl bei
Mathieu als auch bei Marjorie eine ebenso große MMN aus wie
bei normalen Zuhörern. Ihr Gehirn verfügte also sehr wohl über
Taktgefühl!
Aber es gab auch Unterschiede. Vor allem das P300, ein
po si tiver Ausschlag, der meistens auf die MMN folgt, sah bei
Mathieu und Marjorie anders aus als bei der Kontrollgruppe:
Er war ungewöhnlich klein. Das P300 ist eine ERP-Komponente,
die anzeigt, inwieweit sich eine Testperson eines be stimmten
Stimulus bewusst wird. Wie die MMN zeigte, registrierten die
Gehirne von Mathieu und Marjorie zwar das Gleichmaß in
einem Schlag rhythmus, sie hatten aber, das belegte das P300,
einen geringeren Zugang zu dieser Information. Takttaubheit
erwies sich damit vornehmlich als ein kognitives Phänomen. Die
Wahrnehmung eines Gleichmaßes in der Musik scheint takttauben
Menschen also nicht vergönnt zu sein, obwohl ihr Gehirn
dieses auf neurologischer Ebene normal registriert.27
Isabelle Peretz hatte bei tontauben Hörern etwas Ähnliches
nachgewiesen. Auch in dieser Gruppe macht offenbar das Fehlen
bewusster Wahrnehmung den Unterschied. Isabelle vermutet,
dass dies vom Hirnnetzwerk verursacht wird, das den rechten
Frontallappen (die unterste Frontalwindung, also den Gyrus
frontalis inferior (Gfi)) und den auditiven Kortex (AI) miteinander
verbindet. Bei tontauben Hörern ist die Rückkopplung der auditiven
Information zur frontalen Rinde deutlich gestört.28
Auch bei takttauben Hörern wie Mathieu und Marjorie
könnten Verbindungsstörungen vorliegen. Spezifische Verbindungen
zwischen bestimmten Hirnregionen, die für das Taktgefühl
entscheidend sind, könnten bei ihnen schwächer sein.
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Das alles macht die Untersuchung von tontauben und takttauben
Hörern überaus aufschlussreich für die Erfassung der
Hirn netzwerke, die sich speziell zur Verarbeitung von Ton höhen
und Rhythmen entwickelt haben und entsprechend essenziell
für Musikalität sind.
Obwohl wir mit unseren elektrophysiologischen Methoden
den zeitlichen Verlauf der Hirnreaktionen auf uner war tete
Ereignisse sehr genau messen konnten, eignet sich ein EEG
leider weniger dazu, die Quelle der Signale und ihre genaue
Lokali sie rung zu bestimmen. Dazu bedarf es bildgebender Techniken
wie der Magnetenzephalografie (MEG) und der funktionalen
Kern spin tomografie (fMRT).
Welche Hirnnetzwerke bei der Takttaubheit nun genau
eine Rolle spielten, war mir, Isabelle und Hugo 2011 noch nicht
klar. Deutlich war jedoch, dass es nicht so sehr spezifische Hirnbe
reiche waren, die bestimmte musikalische Eigen schaften
er möglichten, sondern vielmehr die Verbindungen zwischen
diesen Hirnbereichen. Immer mehr Forscher richteten ihr
Augen merk auf die »Functional Connectivity«, also darauf, wie
verschiedene Bereiche des Gehirns in engem Zusammenwirken
eine bestimmte Funktion erfüllen. Das eröffnet eine neue
Perspek tive auf die vorhandene wissenschaftliche Literatur.
Wäre es denkbar, dass manche Hirnnetzwerke eine längere
evolutionäre Geschichte durchlaufen haben als andere? Lassen
sich Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den Hirnnetzwerken
finden, die bei Menschen und Affen an der Melodieund
Rhythmuswahrnehmung beteiligt sind? Welchen Ertrag
könnte eine evolutionär-biologische Perspektive für die aktuelle
Hirnforschung liefern? Begierig las ich – mit Darwins Hypothese,
dass Musikalität auch älter sein könnte als Musik und Sprache,
im Hinterkopf – die Artikel, die zu diesem Thema in großer
Regel mäßigkeit erschienen.
63

Der Autor
Henkjan Honing (* 1959) ist Professor für Musikkognition an der Fakultät
für Geisteswissenschaften und an der Fakultät für Naturwissenschaften
der Universität von Amsterdam. Er gilt als leidenschaftlicher
Forscher in diesem interdisziplinären Gebiet, das einen neuen Blick auf
Musikalität und ihre kognitiven Mechanismen erlaubt, und arbeitet zu
diesem Zweck intensiv mit Neuro biologen, Neurowissenschaftlern und
Verhaltensbiologen zusammen.
Honing promovierte 1991 über die Darstellung von Zeit und Zeitstruktur
in der Musik und war zwischen 1992 und 1997 am Institut für
Logik, Sprache und Berechnung an der Universität Amsterdam tätig, wo
er eine Studie zur Formalisierung musikalischen Wissens durchführte.
Als Forschungskoordinator am Nijmegener Institut für Kognition und
Information (bis 2003) spezialisierte er sich auf die rechnergestützte
Modellierung von Musikkognition. 2007 wurde er zum außerordentlichen
Professor für Musikkognition an die Universität Amsterdam
berufen, seit 2014 ist er ordentlicher Professor für Musik kognition an
der Philosophischen Fakultät und der Fakultät für Naturwissenschaften
der Universität Amsterdam.
Honing hat über 200 internationale Publikationen auf dem Gebiet
der Musikkognition und Musiktechnologie verfasst. Für die breite Öffentlichkeit
veröffentlichte er mehrere Bücher wie »Iedereen is muzikaal«
(2009/2012), »Musical Cognition« (2011), das vorliegende Buch »Der Affe
schlägt den Takt« (Original: »Aap slaat maat«, 2018), der auch ins Englische
übersetzt wurde, sowie »The Origins of Musicality« (2018).
Die Übersetzerin
Bärbel Jänicke (* 1963) ist seit 2001 freiberufliche Übersetzerin wissenschaft
licher Texte und literarischer Sachbücher aus dem Nieder ländischen.
Sie studierte Philosophie, Kunstgeschichte und Archäologie in
Frankfurt und Saarbrücken und lebt seit mehr als zwanzig Jahren mit
ihrem Mann in Berlin.
Sie übersetzte unter anderem »Das pubertierende Gehirn« von
Eveline Crone, »Wider die Gleichgültigkeit. Plädoyer für eine moderne
Lebenskunst« von Joseph Domen, »Road to Nowhere. Eine Reise in die
vergessenen Länder der Welt« von Marc Helsen und »Wir sind unser
Gehirn. Wie wir denken, leiden und lieben« von Dick Swaab.
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www.henschel-verlag.de

Musikalisch ist, wer ein Gefühl für Takt
hat und Melodien erkennen kann. Aber
können Tiere das auch? Diese Frage lässt
Henkjan Honing zu einer faszinierenden
Reise in die Forschungslabore der Welt
aufbrechen, auf der er trommelnden
Affen, tanzenden Kakadus und musikbe
gabten Zebrafinken begegnet.
Entstanden ist ein sehr persönlicher
und beeindruckender Forschungsbericht
über das Menschliche im Tier – und über
die ganz eigene tierische Musikalität.