PFARREIBLATT SURSEE - Katholische Kirchgemeinde und Pfarrei ...

Eine konziliare Versammlung kritischer Christinnen und Christen in Frankfurt am Main
Zeichen der Zeit – Widerstand und Hoffnung
Hunderte von Basischristen aus mehr
als dreissig katholischen und ökumenischen
Initiativen trafen sich zu
einem viertägigen Treffen. Anlass war
die Eröffnung des Zweiten Vatikanischen
Konzils vor fünfzig Jahren. Von
den konventionellen Medien weitgehend
ignoriert, lieferten Persönlichkeiten
wie der italienische Alt-Bischof
Luigi Bettazzi, der Surseer Theologe
Hans Küng, Attac-Gründerin Susan
George und viele mehr intensive
Debatten, suchten nach Orientierung.
Neuer Mut, Wärme und Leidenschaft
für eine herrschaftsfreie Kirche, die
politisch wach auf der Seite der Armen
steht, kamen auf.
Der 88-jährige Bischof Bettazzi zeichnete
die Geschichte nicht rosarot. «Auf
dem Konzil hat unsere Gruppe mehrfach
eine Option der Kirche für die Armen
gefordert – ohne Erfolg. Die Perspektive
des Konzils war dominiert von der Weltsicht
des mittelständischen, westlichen
Christentums. Als wir – 40 Bischöfe – uns
gegen Ende des Konzils in der römischen
Domitilla-Katakombe mit konkreten
Forderungen trafen, sprang der
Funke über, binnen kurzer Frist schlossen
sich fünfhundert Konzilsväter unserem
Katakombenpakt an.»
Hans Küng sagte deutlich: «Nur wenn die
Reformen des Konzils weitergeführt werden,
ist die katholische Kirche noch zu
retten. Jeder in der Kirche, ob im Amt
oder nicht, ob Mann oder Frau, hat das
Recht zu sagen, was er oder sie denkt und
Vorschläge zur Reform einzubringen.»
Susan George rief zum «Widerstand
gegen die Geldwechsler» auf. «Wir erleben
in Europa, dass die Kosten der kapitalistischen
Krise den ganz normalen
Menschen auferlegt werden. Die Griechen,
Spanier und Portugiesen müssen
zahlen, so wird gesagt, weil sie über ihre
Verhältnisse gelebt haben. Die Deutschen
müssen zahlen, so wird gesagt,
weil die Griechen so faul seien. In reli-
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Alt-Bischof Luigi Bettazzi erzählt in der Paulskirche vom Konzil
Foto: Publik-Forum
giösen Begriffen heisst dies: Die Menschen
haben gesündigt und jetzt müssen
sie bestraft werden. So kommt zu der
tiefen ökonomischen Krise noch eine
moralische Krise. Wir erleben ein
System, in dem die Unschuldigen
bestraft und die Schuldigen belohnt
werden. Und diesem System folgt die
Politik. Die Regierungen, die EU-Kommission,
der Internationale Währungsfonds
und die Europäische Zentralbank
machen Politik von Banken für Banken.
Diese Entwicklung erinnert an die
Geschichte der Bibel, in der Jesus den
Tempel betritt und die Geldwechsler mit
der Peitsche aus dem Tempel jagt.
«Schafft das weg, macht das Haus meines
Vaters nicht zu einer Halle von Dieben»,
sagte er ihnen. Doch inzwischen
sind die Geldwechsler längst wieder vom
Hof in den Tempel gezogen. Sie regieren
die Welt. Dagegen braucht es Widerstand.»
Widerstand und Hoffnung sind gefragt.
Ist es mehr als nur Zufall, dass sich gerade
in dieser Zeit, in diesen Tagen einiges
bewegt? Dass Bundesrat Alain Berset
breite Kreise zu einem Runden Tisch
zur Bekämpfung der Armut in der
Schweiz einlud; dass die kritische,
christliche und unabhängige Zeitschrift
‹Publik-Forum› zusammen mit anderen
engagierten Organisationen – die zum
Teil auch ein jüngeres Publikum ansprechenden
– ein Dossier «Gefährlicher
Reichtum – warum wir eine gerechte
Verteilung brauchen» herausbrachte;
dass der bald 90-jährige Stéphane Hessel
mit seinen Bändchen «Empört
euch!» und «Engagiert euch!» ein vorwiegend
junges Millionenpublikum
erreicht; dass «Tausende Interessierte»
an der Berner Nacht der Religionen, der
wohl grössten interrelgiösen Veranstaltung
in der Schweiz, teilnahmen, wie der
Bund berichtete; dass der Surseer Pfarreirat
sich voll hinter die Pfarrei-Initiatve
stellt; dass sich am Surseer Filmfestival
junge Berufsschülerinnen und -
schüler nach anfänglichem Widerstand
und einigem Protest über den nicht ganz
freiwilligen Besuch des untertitelten
Films «Vol spécial» sehr betroffen zeigten,
engagiert mitdiskutierten und sich
ob der europäischen und schweizerischen
Asylpolitik empörten. HB