Ausgabe März 2009 Erscheinungsdatum Nr. 3 19. Jahrgang ... - Ostritz

Berliner Tagblatt, die Gartenlaube. Die Neue Züricher Zeitung kam so gar zweimal am
Tag.
Bis zum Ende des 3. Reiches hielten die Reichenauer Apelts und die weitverzweigte
Zimmermann-Verwandtschaft seiner Ehefrau Lina eng zusammen: Man ging „zum
Lichten“, das heißt, wenn es dunkel wurde, zu Zimmermann-Oswald ins Leubaer
Oberdorf und lud zurück. Man war bei den verwandten Ritters oder der Familie
Mittelstedt, Besitzer des Steinbruches, im Niederdorf eingeladen. Ob es die Seidels oder
die Kunaks waren, ob man aus Bellmannsdorf, Hennersdorf oder Pfaffendorf Besuch
bekam oder hinfuhr: Es war ein lebhaftes Hin und Her. Die Kirmst war der Höhepunkt
unter den vielen Festen im Jahr, wo Porzellan und Stühle kaum reichten. Immer
dazugeladen wurde der Direktor Monden aus Görlitz, der umworbene Konsum-Kunde.
Ewald Apelt ließ ihn vom Bahnhof abholen und sein Bruder Max machte sich regelmäßig
einen Spaß: Er lieh sich einen Landauer und Livree. Besonders die Frau Direktor Monden
genoß das :“Das wird ja immer vornehmer in der Mühle“ war ihr Kommentar. Und die
ganze Mühle hatte ihren Spaß daran. Gänsebraten, Kuchen, Tutti frutti, Suppen,
Erdbeersahnespeisen, Kompotte. Über den ganzen Tag wurde gegessen. Wein und Bier
flossen in Strömen. Zuletzt , nach Mitternacht, kam die „Heembresche“, das hieß Kuchen
und Kaffee, als Wegzehrung für die Heimfahrt gedacht. Dann ging es mit dem
Pferdewagen wieder davon. Oft war man heiser, so viel wurde gesungen, gelacht und
geredet. Zwischendurch wanderte man durchs Dorf und feierte mit den
Bauern im Kretscham. Man war unbeschwert, keiner war Spielverderber, alle hatten ihre
Freude, manchmal auch an einigen Originalen. Bis zu ihrem Tode wurde immer auch die
Grosche Justine zur Kirmst eingeladen. Das war eine entfernte Verwandte, die in einer
kleinen Kate in Hennersdorf mit ihren Hühnern in einem Raum wohnte. Es gab wohl
keinen schmuddligeren Menschen als sie. Aber sie gehörte zur Verwandtschaft und alle
amüsierten sich darüber, wie sie beim Essen einer Apfelsine schweinerte. Oder der
Kantor wurde vorgeführt, der nach jedem Satz „nich wohr“ sagte und alle sollten zählen,
wie oft er das in einer Stunde sagte. Nur hat der Kantor am allgemeinen Kichern schnell
gemerkt, dass er der Held in einer Komödie war.
Am Totensonntag versammelte sich die ganze Familie, um nach dem Kirchgang zum
Abendmahl zu gehen. Weihnachten waren die Kinder enttäuscht, wenn immer wieder
Wäsche geschenkt wurde. Das fanden sie fürchterlich. Immer war ein doppelter
Bettbezug dabei. Nach der Bescherung ging man zu den Großeltern in die
Gedingewohnung der „Villa Hahn“. Karpfen polnisch war das traditionelle
Weihnachtsessen.
Mit dem Gebirgsverein fuhr man ins Elbsandsteingebirge, ins Riesengebirge oder ins
Glatzer Bergland. Ziel des traditionellen Pfingstausfluges und der Ausflüge mit der
Gefolgschaft war meist das Zittauer Gebirge.
Politik
Die Politik war kein Familien-Thema. Jeder urteilte nach eigenem Geschmack. In der
letzten freien Wahl vor dem 3. Reich wählte jeder eine andere Partei: Ewald Apelts
Schwager war Stahlhelmer, Ewalds Bruder judenfreundlich und deutsch-national, Ewalds
Schwester entschied sich für eine Partei, die den heutigen Grünen ähnlich war. Die
Jugend wählte natürlich nationalsozialistisch.
Pfarrer Johannes Müller, Leuba, schrieb dazu 1986: “Unser Verhältnis zu den Vorgängen
in der Politik am Vorabend des Krieges war zum größten Teil recht gebrochen. Wer hätte
es den Menschen, die das politische und wirtschaftliche Durcheinander der 20er Jahre
bewusst miterlebt, vielleicht sogar miterlitten hatten, verübeln wollen, dass sie das, was
nach 1933 geschah, zunächst einmal als Wende zum Besseren verstanden? Wer hätte
sich über die, die aus einer vaterländischen Tradition ihres Elternhauses kamen – und
das galt für uns alle – gewundert, wenn wir nicht zunächst einmal von der allgemeinen
Begeisterung erfasst worden wären! Ich weiß aber - und das gilt besonders für die
Familie Apelt – dass sehr früh ernste Sorgen aufkamen und manches fragwürdig
erschien. Ich denke hier nur an die sogenannte Kirchenfrage, bei deren Beurteilung mein