MAGNIFICAT - Das Stundenbuch April 2021

APRIL 2021

Zum Titelbild 

Frauen am Grab 

Sakramentar Heinrichs II., 

Regensburg, zwischen 1002 und 1014, 

Clm 4456, fol. 15v, 

© Bayerische Staatsbibliothek, München 

Heinrich II. hat das Sakramentar dem Dom im von ihm gegründeten Bistum 

Bamberg gestiftet, es wurde aber in Regensburg (wahrscheinlich im Benediktinerkloster 

St. Emmeram) geschrieben und illuminiert. Vermutlich war es auch 

zunächst für den Regensburger Dom bzw. den königlichen Hof bestimmt, kam 

aber nach der Gründung des neuen Bistums 1007 oder zur Weihe des Doms 

1012 nach Bamberg. Im Zuge der Säkularisation wurde es 1803 in die damalige 

Hofbibliothek nach München gebracht. 

Das Sakramentar enthält die Texte, die der Bischof oder Priester bei der 

Messfeier betet, und besteht aus 360 Pergamentblättern im Format 30 x 24 

cm. Es beginnt mit einem zwölfseitigen Kalender in Goldschrift, der die Feste 

des Kirchenjahres aufführt. Der „Canon missae“ ist durch goldene Zierseiten 

und die Miniaturen der Kreuzigung und der Frauen am Grab (unser Titelbild) 

hervorgehoben. Es folgen Zierseiten mit der Hand Gottes und dem Agnus Dei. 

Weitere Miniaturen zeigen Papst Gregor den Großen und König Heinrich. 

Da Heinrich II. auf dem Krönungsbild als „rex“ (König) bezeichnet wird, ist 

das Sakramentar wohl bald nach seiner Königskrönung 1002 beauftragt und auf 

jeden Fall bis zu seiner Kaiserkrönung 1014 vollendet worden. 

Die Miniatur der Frauen am Grab zeigt diese und den Engel an der Seite 

eines hoch aufragenden Turms, der die gesamte Höhe der Miniatur ausfüllt und 

in dessen Untergeschoss sich die Grabkammer befindet. Die Bedeutung und 

die Einzigartigkeit der Auferstehung Jesu Christi wird auf diese Weise auf den 

Grabbau übertragen und mit dessen Dimensionen, die das Format der Miniatur 

sprengen, den Betrachtern vor Augen geführt. 

Heinz Detlef Stäps

Heiliges Grab? 

wenn im Grab 

Begegnung beginnt 

zwischen Tod und Leben 

Gott und Mensch 

Auferstandenem 

und 

mir 

dann ist es 

heiliger Boden 

Tür 

in die Ewigkeit 

Heinz Detlef Stäps 

Frauen am Grab 

Sakramentar Heinrichs II., 

Regensburg, zwischen 1002 und 1014, 

Clm 4456, fol. 15v, 

© Bayerische Staatsbibliothek, München 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: April 2021 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

April 2021 

Versöhnung und Aufbruch 

Aufbruch in die Freiheit 

Zur Freiheit hat uns Christus befreit. 

Steht daher fest und lasst euch nicht wieder 

ein Joch der Knechtschaft auflegen! 

Brief an die Galater – Kapitel 5, Vers 1 

Verlag Butzon & Bercker Kevelaer

Jahresthema 2 

Versöhnung und Aufbruch 

Dezember 2020 

Januar 2021 

Februar 2021 

März 2021 

Die Heilige Woche 2021 

April 2021 

Mai 2021 

Juni 2021 

Juli 2021 

August 2021 

September 2021 

Oktober 2021 

November 2021 

Aufbruch Gottes 

Aufbruch der Völker 

Aufbruch durch Versöhnung 

Aufbruch aus Schuld und Sünde 

Aufbruch durch Erlösung 


Aufbruch in versöhnte Verschiedenheit 

Aufbruch zu mir selbst 

Auf-brechen 

Kompromiss als Aufbruch 

Konziliarer Aufbruch 

Aufbruch Schöpfung 

Aufbrechen – Ankommen 

MAGNIFICAT in Corona-Zeiten 

Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im 

Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html 

Die Texte vom Vorabend des Palmsonntags 

bis zum Abend des Ostersonntags finden Sie 

in der Sonderausgabe „Die Heilige Woche 2021“.

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Heiliges Grab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Thema des Monats 

Aufbruch in die Freiheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 

Unter die Lupe genommen 

Mobilität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 

Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens . . . . . . . . 303 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Vom Tode heut erstanden ist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 

Engagiertes Christsein 

Der „Engel von Sibirien“: Elsa Brandström . . . . . . . . . . 308 

Die Mitte erschließen 

Das Stundenbuch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 

Selige des Monats: Pauline von Mallinckrodt . . . . . . . . . 315 

EmmausMomente: Glaubenswege in der Pandemie . . . . 318 

Vor 100 Jahren wurde Peter Ustinov geboren . . . . . . . . . 320 

Woche für das Leben thematisiert das Sterben . . . . . . . . 323 

„Welttag der Erde“ fördert Umweltengagement . . . . . . . 325 

Vor 500 Jahren starb Ferdinand Magellan . . . . . . . . . . . 327

Inhalt 4 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 

DOMRADIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 330 

Marianische Antiphon Regina caeli . . . . . . . . . . . . . . . 331 

Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet 

somit einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt. 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

In den sozialen Netzwerken las ich kürzlich von der Bestürzung 

darüber, dass eine Jahrzehnte währende Freundschaft 

zerbrochen sei. Endgültig. Ohne jede Aussicht auf Versöhnung. 

Als ich mir Tage später überlegte, was ich zum Thema dieser 

Ausgabe schreiben könnte, kam immer wieder dieser Beitrag 

in den Sinn. Versöhnung und Aufbruch – in die Freiheit: das 

hat auch mit solchen Momenten zu tun. Solches Scheitern, solcher 

Abbruch lässt sich nicht kleinreden; ich kenne die Situation 

und den Schmerz besser, als mir lieb ist. Gut, vielleicht 

nicht in dieser Dimension, nach Jahrzehnten. Aber lässt sich 

die Dauer gegen die Intensität einer Beziehung aufwiegen? Niemand 

komme mir mit „loslassen“, das bleibt mir unerträglich 

an der Oberfläche. Menschen, die mir einmal nahegekommen 

sind, bleiben es auf eine Art – bei den einen, von denen ich 

nicht mehr höre und keine Kontaktdaten mehr recherchieren 

kann, um mich selbst zu melden, im Modus der Sehnsucht; bei 

den andern, die ein Zerwürfnis von mir getrennt hat, schon 

eher im Modus des Zorns über (fremdes und eigenes) Miss- und 

Nichtverstehen(wollen). 

Wenn ich nun als Christ an Ostern denke und mir den Monatsspruch 

von Paulus (Gal 5, 1) vergegenwärtige: Muss ich 

denn am Zorn festhalten? Ja, er ist da. Aber muss ich denn die 

Tür dreimal abschließen, wenn sie schon zugeschlagen wurde? 

Ich könnte die Situation annehmen und aushalten, wie sie ist. 

Søren Kierkegaard schreibt: „Gib nie einen Menschen oder die 

Hoffnung auf ihn lieblos auf, denn es könnte selbst der verlorene 

Sohn, der am tiefsten Gesunkene, doch noch gerettet 

werden, der erbittertste Feind, auch der, der dein Freund war, 

doch wieder dein Freund werden, die Liebe, die erkaltete, doch 

wieder entbrennen.“ Diese Möglichkeit offenzuhalten heißt, an 

Auferstehung zu glauben. Bin ich so frei? 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Heiliges Grab 

Die Miniatur im Sakramentar Heinrichs II., die sich auf das 

Ostergeheimnis bezieht, ist in den Kontext liturgischer Texte 

eingeordnet. Es besteht deshalb kein direkter Zusammenhang 

zu einem der Texte, die in den Evangelien von der Auferstehung 

Jesu Christi künden. Vielmehr werden Elemente aus mehreren 

Evangelien zusammengezogen und in einer Miniatur vereinigt. 

Matthäus berichtet von zwei Frauen, die in der Frühe des ersten 

Tags der Woche zum Grab kamen (vgl. Mt 28, 1). Er berichtet 

auch von der Bewachung des Grabes durch Wächter und 

von einem Engel, der den Frauen die Osterbotschaft verkündet. 

Die Darstellung des Engels passt aber eher zum Markustext 

(vgl. Mk 16, 5). Der Lukastext spricht von zwei Männern 

in leuch tenden Gewändern und wie Markus von drei Frauen, 

passt also am wenigsten zu der Miniatur. Der Evangelist Johannes 

erzählt eine ganz andere Geschichte, weil hier Maria von 

Magdala das geöffnete Grab entdeckt. Petrus sieht später „die 

Leinenbinden liegen und das Schweißtuch, das auf dem Haupt 

Jesu gelegen hatte; es lag aber nicht bei den Leinenbinden, sondern 

zusammengebunden daneben an einer besonderen Stelle“ 

(Joh 20, 6 f.). Dies entspricht aber der Darstellung der Tücher 

im geöffneten Grab unserer Miniatur. Wie so oft in der mittelalterlichen 

Buchmalerei ist es also eine Art Evangelienharmonie, 

die der Miniator uns vor Augen stellt. 

Verehrung des Grabes 

Die eigentliche „Hauptperson“ auf der Miniatur sind nicht 

die beiden Frauen, die links vom Grabbau an den Rand gedrängt 

werden; es ist auch nicht der Engel, der rechts etwas 

mehr Platz erhält, weil er auf dem schräg stehenden Grabdeckel 

sitzt und mit zu den Tüchern weisendem Zeigefinger und 

kreuzgekröntem Botschafterstab in den Raum ausgreifen kann

7 


(nur die Flügel sind nach oben gerichtet ziemlich eingeengt). 

Es ist das Grab selbst. Es wird als eine komplizierte, vielfarbige 

Turm-Architektur mit Säulen, Bögen, Arkaden und Gesimsen 

gezeigt, welche leicht aus der Mitte gerückt das Zentrum der 

Miniatur beherrscht und unten (wie die Füße der vorderen Frau 

und des Engels) in den gemalten Rahmen aus goldenen Ranken 

vor blauem Hintergrund mit helleren Punkten hineinragt und 

oben mit der Spitze fast den Rahmen berührt (s. Innenkarte). 

Links ist die Hintere der beiden Frauen vom gemalten Rahmen 

überschnitten und streckt die rechte Hand aus. Alle drei Personen 

tragen einen goldenen Heiligenschein. Die vordere Frau 

schwenkt ein goldenes Weihrauchfass in die Öffnung der Grabkammer 

hinein. Diese ist wie die gesamte Miniatur von einem 

Purpurgrund ausgefüllt und die schon erwähnten Leinentücher 

scheinen im Raum zu schweben. Überhaupt zeigt der gesamte 

Grabbau eine Dreidimensionalität, die aber immer wieder in 

die Fläche hineingezogen wird, als wenn der Miniator zeigen 

wollte, dass er perspektivische Gesetze zwar kennt und anwenden 

kann, diese aber in einem zutiefst geistlichen Zusammenhang 

keine Bedeutung haben. Weihrauch bezieht sich zunächst 

auf die „wohlriechenden Öle“ (Mk 16, 1), mit denen die Frauen 

zum Grab kamen, um den Leichnam zu salben. Hier ist es aber 

auch ein Gestus der Verehrung. Die vordere Frau wirkt wie ein 

Priester, der mit dem Weihrauchfass den Altar umschreitet und 

in ihm Christus verehrt. So wird hier das Grab Jesu verehrt. 

Dementsprechend lautet die goldene Inschrift in Übersetzung: 

„Heiliges Grab, du wirst würdig zu Recht verehrt.“ 

Die Wächter auf dem Dach 

Hintergrund dafür ist, dass die Spitze des Grabbaus (s. Innenkarte) 

eine Kuppel mit kleinen Fenstern zeigt, die von einer 

Laterne gekrönt wird. Hiermit soll die Grabeskirche in Jerusalem 

dargestellt werden, auch wenn der Maler sie sicherlich

Das Bild im Blick 8 

nie gesehen hat. Ihr gilt die dargestellte Verehrung als Ort des 

Grabes und der Auferstehung Christi. 

Der obere Teil der Miniatur wird von einem goldenen Blattfries 

abgeteilt. Sicherlich ist hiermit kein Wolkensaum gemeint, 

da die Wächter des Grabes, mit senkrecht gehaltenen Lanzen 

und Schildern bewaffnet, hier angesiedelt sind. Für sie dient 

der goldene Fries als Bodenstreifen, da unten kein Platz mehr 

war und man sie (wie nicht selten in der ottonischen Buchmalerei) 

kurzerhand auf das Dach verfrachten musste. Andererseits 

wollte der Maler aber die Leere auf beiden Seiten des Grabes 

auffüllen und malte dazu zwei Bäume, die sich oben in großen 

Blumen entfalten. Auf diese Weise wird der Garten angezeigt, 

in dem sich das Grab befand (vgl. Joh 19, 41). Die Inschrift, die 

oben und rechts um die Miniatur läuft, lautet übersetzt: „Hier 

bewachen die Wächter vergeblich den Verschluss des Grabes. 

Hier löst der Engel des Herrn das Siegel des Grabes.“ 

Kreuz und Auferstehung 

Die Miniatur mit den Frauen am Grab befindet sich im Codex 

im Canon missae, dem Text für das Hochgebet, und zwar zwischen 

der Präfation (dem Eingangsgebet mit Sanctus und Benedictus) 

und dem Text, der mit „Te igitur clementissime pater“ 

(Dich, gütiger Vater) beginnt. Im Text wird nicht nur für den 

Papst, sondern auch für den König, den Stifter der Handschrift, 

gebetet. Eine große T-Initiale wurde seit karolingischer Zeit genutzt, 

um sie als Kreuz zu interpretieren und den Gekreuzigten 

darzustellen (sogenanntes Kanonbild, vgl. Beiheft zu MAGNI- 

FICAT). Hier hat man sich aber davon bereits wieder gelöst: Der 

Text beginnt zwar mit einer ornamental verzierten T-Initiale, 

aber das Kanonbild wurde als eigene Miniatur mit der Darstellung 

der Kreuzigung, Maria und Johannes, den Evangelistensymbolen 

und den Personifikationen von Sonne und Mond in 

den Text eingeschoben; es bildet die Vorderseite des Blattes, auf

9 


dessen Rückseite sich unser Titelbild befindet. Auf diese Weise 

wird deutlich, dass Kreuz und Auferstehung zusammengehören, 

sie sind die beiden Aspekte eines einzigen Geschehens. 

Christus musste durch Leiden und Tod gehen, um in der Auferstehung 

das Leben für alle zu erringen. Und so können auch wir 

die Dunkelheiten unseres Lebens annehmen und dürfen gewiss 

sein, dass, wenn Gott die Seite umblättert, das reiche, volle Leben 

dahinter auf uns wartet. 

Heinz Detlef Stäps

stermontag 

5. April 2021 

Namenstag: hl. Juliana von Lüttich (Ordensfrau, Initiatorin des Fronleichnamsfestes, 

† 1258) · hl. Vinzenz Ferrer (katalan. Dominikaner, 

Bußprediger, † 1419) · hl. Kreszentia Höss (Ordensfrau, † 1744) 

Ökumenischer Gedenktag: Christian Scriver (Dichter, 1629–1693) · 

Pandita Ramabai (ind. Menschenrechtsaktivistin, 1858–1922) 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

Christ ist erstanden 

von der Marter alle. 

Des solln wir alle froh sein; 

Christ will unser Trost sein. 

Kyrieleis. 

Wär er nicht erstanden, 

so wär die Welt vergangen. 

Seit dass er erstanden ist, 

so freut sich alles, was da ist. 

Kyrieleis.

11 ostermontag, 5. April · Morgen 

Halleluja, Halleluja, 

Halleluja. 



Kyrieleis. 

Salzburg um 1150, Klosterneuburg 1325, Wittenberg 1529/Bautzen 1567, 

GL 318 · GL 1975 213 · KG 436 · EG 99 

Canticum 1 Chr 29, 10b–13 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Dein ist die Herrschaft, du erhebst dich als Haupt über alles. 

Halleluja. 

Gepriesen bist du, Herr, Gott unseres Vaters Israel, * 

von Ewigkeit zu Ewigkeit. 

Dein, Herr, sind Größe und Kraft, / 

Ruhm und Glanz und Hoheit; * 

dein ist alles im Himmel und auf Erden. 

Herr, dein ist das Königtum. * 

Du erhebst dich als Haupt über alles. 

Reichtum und Ehre kommen von dir; * 

du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung. 

In deiner Hand liegen Kraft und Stärke; * 

von deiner Hand kommt alle Größe und Macht. 

Darum danken wir dir, Herr, unser Gott, * 

und rühmen deinen herrlichen Namen. 


Lesung Röm 10, 8b–10 

Das Wort ist dir nahe, es ist in deinem Mund und in deinem 

Herzen. Gemeint ist das Wort des Glaubens, das wir verkündigen; 

denn wenn du mit deinem Mund bekennst: „Jesus ist

Morgen · Ostermontag, 5. April 12 

der Herr“ und in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den 

Toten auferweckt“, so wirst du gerettet werden. Wer mit dem 

Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, wird Gerechtigkeit 

und Heil erlangen. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Jesus legte ihnen dar, ausgehend von Mose und allen Propheten, 

was über ihn geschrieben steht in der gesamten Schrift. 

Halleluja. 

Bitten 

Verborgener Gott, du lässt uns auf unserem Weg des Suchens 

und Fragens nicht allein. Wir bitten dich: 

A: Komm, sei uns nah, dass wir dich finden. 

– In Zeiten der Dunkelheit und Einsamkeit. 

– In unseren Freunden und in den Menschen, die uns brauchen. 

– Im Gebet und in der feiernden Gemeinde. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Herr allen Lebens, durch die Taufe schenkst du deiner 

Kirche Jahr für Jahr neue Söhne und Töchter. Gib, dass alle 

Christen in ihrem Leben dem Sakrament treu bleiben, das sie im 

Glauben empfangen haben. Darum bitten wir durch Jesus Christus, 

deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, 

soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.

13 ostermontag, 5. April · Eucharistie 

Gott sei uns gnädig und segne uns! 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Ps 67, 2 f. 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 325, 326, 331, 332, 336 · KG 438, 

447, 449, 452, 454 

Der Herr hat euch in das Land geführt, 

wo Milch und Honig strömen. 

Immer soll das Gesetz des Herrn in eurem Herzen sein. 

Halleluja. 

Vgl. Ex 13, 5.9 

Gloria 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 2, 14.22b–33 

Am Pfingsttag trat Petrus auf, zusammen mit den Elf; er erhob 

seine Stimme und begann zu reden: Ihr Juden und alle 

Bewohner von Jerusalem! Dies sollt ihr wissen, achtet auf meine 

Worte! 

Jesus, den Nazoräer, einen Mann, den Gott vor euch beglaubigt 

hat durch Machttaten, Wunder und Zeichen, die er durch 

ihn in eurer Mitte getan hat, wie ihr selbst wisst – ihn, der 

nach Gottes beschlossenem Willen und Vorauswissen hingegeben 

wurde, habt ihr durch die Hand von Gesetzlosen ans Kreuz 

geschlagen und umgebracht.

Eucharistie · Ostermontag, 5. April 14 

Gott aber hat ihn von den Wehen des Todes befreit und auferweckt; 

denn es war unmöglich, dass er vom Tod festgehalten 

wurde. David nämlich sagt über ihn: 

Ich hatte den Herrn beständig vor Augen. Denn er steht mir 

zur Rechten, dass ich nicht wanke. Darum freute sich mein 

Herz und frohlockte meine Zunge und auch mein Leib wird 

in Hoffnung wohnen; denn du gibst meine Seele nicht der Unterwelt 

preis, noch lässt du deinen Frommen die Verwesung 

schauen. Du hast mir die Wege zum Leben gezeigt, du wirst 

mich erfüllen mit Freude vor deinem Angesicht. 

Brüder, ich darf freimütig zu euch über den Patriarchen David 

reden: Er starb und wurde begraben und sein Grabmal ist bei 

uns erhalten bis auf den heutigen Tag. Da er ein Prophet war 

und wusste, dass Gott ihm einen Eid geschworen hatte, einer 

von seinen Nachkommen werde auf seinem Thron sitzen, sagte 

er vorausschauend über die Auferstehung des Christus: Er gab 

ihn nicht der Unterwelt preis und sein Leib schaute die Verwesung 

nicht. Diesen Jesus hat Gott auferweckt, dafür sind wir 

alle Zeugen. Zur Rechten Gottes erhöht, hat er vom Vater den 

verheißenen Heiligen Geist empfangen und ihn ausgegossen, 

wie ihr seht und hört. 

Antwortpsalm Ps 89, 2–5 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Von der Huld des HERRN will ich ewig singen. 

Von der Huld des HERRN will ich ewig singen, * 

von Geschlecht zu Geschlecht 

mit meinem Mund deine Treue verkünden. 

Denn ich bekenne: Auf ewig ist Huld gegründet, * 

im Himmel deine Treue gefestigt. – Kehrvers 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen:


Auf ewig gebe ich deinem Haus festen Bestand * 

und von Geschlecht zu Geschlecht 

gründe ich deinen Thron.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 657, 3 (II. Ton) 

oder GL 1975 527, 2 · KG 428, 2 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 1–8.11 

Ich erinnere euch, Schwestern und Brüder, an das Evangelium, 

das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; 

es ist der Grund, auf dem ihr steht. Durch dieses Evangelium 

werdet ihr gerettet werden, wenn ihr festhaltet an dem Wort, 

das ich euch verkündet habe, es sei denn, ihr hättet den Glauben 

unüberlegt angenommen. 

Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen 

habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß 

der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt 

worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, 

dann den Zwölf. 

Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; 

die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. 

Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. 

Zuletzt erschien er auch mir, gleichsam der Missgeburt. 

Ob nun ich verkünde oder die anderen: Das ist unsere Botschaft 

und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt. 

Impuls zur Lesung 

Vom Zeugnis fehlbarer Menschen hängt der Glaube an die Auferweckung 

Christi ab, und vom Glauben an die Auferweckung 

die Hoffnung der Christen. Hängt unsere Hoffnung also am 

seidenen Faden? Gott sucht Menschen, die für seine Rettungstat 

offene Augen und bereitete Herzen haben und deren offene 

Hände sie bezeugen. Die Kette der Zeugen, Männer und Frauen, 

Junge und Alte, kann reißen. Sie ist verwundbar wie alles


Menschliche. Wir alle hängen am seidenen Faden. Durch Jesu 

Wirken, Leiden und Auferweckung wurde dieses Menschliche 

über all unser Begreifen hinaus wunderbar erneuert und gestärkt. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 24, 32 

Halleluja. Halleluja. 

Brannte nicht unser Herz, als der Herr unterwegs mit uns redete 

und uns den Sinn der Schriften eröffnete? 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 24, 13–35 

Am ersten Tag der Woche waren zwei von den Jüngern Jesu 

auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, das sechzig Stadien 

von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über 

all das, was sich ereignet hatte. Und es geschah: Während sie 

redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus selbst hinzu 

und ging mit ihnen. Doch ihre Augen waren gehalten, sodass 

sie ihn nicht erkannten. Er fragte sie: Was sind das für Dinge, 

über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? 

Da blieben sie traurig stehen und der eine von ihnen – er 

hieß Kleopas – antwortete ihm: Bist du so fremd in Jerusalem, 

dass du als Einziger nicht weißt, was in diesen Tagen dort geschehen 

ist? Er fragte sie: Was denn? 

Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus Nazaret. Er war ein 

Prophet, mächtig in Tat und Wort vor Gott und dem ganzen 

Volk. Doch unsere Hohepriester und Führer haben ihn zum 

Tod verurteilen und ans Kreuz schlagen lassen. Wir aber hatten 

gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Und dazu ist 

heute schon der dritte Tag, seitdem das alles geschehen ist. 

Doch auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in 

große Aufregung versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, 

fanden aber seinen Leichnam nicht. Als sie zurückkamen, er-


zählten sie, es seien ihnen Engel erschienen und hätten gesagt, 

er lebe. Einige von uns gingen dann zum Grab und fanden alles 

so, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht. 

Da sagte er zu ihnen: Ihr Unverständigen, deren Herz zu träge 

ist, um alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben. 

Musste nicht der Christus das erleiden und so in seine Herrlichkeit 

gelangen? Und er legte ihnen dar, ausgehend von Mose 

und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben 

steht. 

So erreichten sie das Dorf, zu dem sie unterwegs waren. Jesus 

tat, als wolle er weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: 

Bleibe bei uns; denn es wird Abend, der Tag hat sich schon 

geneigt! Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. Und 

es geschah: Als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, 

sprach den Lobpreis, brach es und gab es ihnen. Da wurden 

ihre Augen aufgetan und sie erkannten ihn; und er entschwand 

ihren Blicken. Und sie sagten zueinander: Brannte nicht unser 

Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn 

der Schriften eröffnete? 

Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach 

Jerusalem zurück und sie fanden die Elf und die mit ihnen versammelt 

waren. Diese sagten: Der Herr ist wirklich auferstanden 

und ist dem Simon erschienen. Da erzählten auch sie, was 

sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das 

Brot brach. 

Credo 

Gabengebet 

Gott, du hast deinem Volk durch das Bekenntnis des Glaubens 

und den Empfang der Taufe neues Leben geschenkt. Nimm die 

Gaben (der Neugetauften und aller) deiner Gläubigen gnädig an 

und lass uns in dir Seligkeit und ewiges Leben finden. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn.


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater, immer und überall 

zu danken, diese Tage aber aufs Höchste zu feiern, da unser 

Osterlamm geopfert ist, Jesus Christus. Denn er ist das wahre 

Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Durch seinen Tod 

hat er unseren Tod vernichtet und durch seine Auferstehung 

das Leben neu geschaffen. Darum jubelt heute der ganze Erdkreis 

in österlicher Freude, darum preisen dich die himmlischen 

Mächte und die Chöre der Engel und singen das Lob deiner 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Röm 6, 9 

Christus ist vom Tod erstanden; er stirbt nicht mehr. Gebrochen 

ist die Macht des Todes. Halleluja. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du hast uns durch die österlichen Geheimnisse 

auf den Weg des Lebens geführt. Lass deine Gnade in uns 

mächtig werden, damit wir uns deiner Gaben würdig erweisen 

und unseren Weg zu dir vollenden. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Feierlicher Schlusssegen 

Der allmächtige Gott hat uns durch die Auferstehung seines 

Sohnes aus Sünde und Tod befreit; er segne euch und schenke 

euch seine Freude. 

Und Christus, mit dem wir auferstanden sind durch den Glauben, 

bewahre in euch die Gabe der Erlösung. 

Gott hat uns in der Taufe angenommen als Kinder seiner Gnade; 

er schenke euch das verheißene Erbe. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist.

19 ostermontag, 5. April · Abend 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 330. 

Innehalten am Abend 

Dum spiro, spero. Solange ich atme, hoffe ich. 

Lateinische Redewendung 

• Was lässt mich hoffen, was stärkt meine Hoffnung? 

• Mit wem teile ich sie? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 31) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei 

Gott, unserem Herrn. 

Hymnus 

emmaus 

ich lief weg 

ganz benommen 

vernagelt in meinen schmerz 

todtraurig in mich selbst vergraben 

ach du 

ich hatte gar nicht mehr bemerkt

Abend · Ostermontag, 5. April 20 

dass du ja auch noch da bist 

den ganzen weg schon 

ob ich ein stück brot will 

eigentlich habe ich 

keinen appetit aber 

danke 

mir wird ganz heiß 

du hast den ganzen weg über 

meinen selbstgesprächen zugehört 

ach 

und nicht nur du 

Andreas Knapp 

aus: ders., Höher als der Himmel. Göttliche Gedichte, 

© Echter Verlag, Würzburg, 4. Auflage 2018, 40 

Psalm 8 Verse 2–10 

Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge 

schaffst du dir Lob, / 

deinen Gegnern zum Trotz; * 

deine Feinde und Widersacher müssen verstummen. 

Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt:

21 ostermontag, 5. April · Abend 

all die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere, 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

Herr, unser Herrscher, * 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde! 


Heiliger Gott, du nimmst dich unser an, du krönst uns mit Ehre 

und Herrlichkeit. Lass uns die Zeichen verstehen, die du uns 

gibst, und hilf uns, deinem Auftrag zu folgen. 

Lesung Kol 3, 14–15 

Liebt einander, denn die Liebe ist das Band, das alles zusammenhält 

und vollkommen macht. In eurem Herzen herrsche 

der Friede Christi; dazu seid ihr berufen als Glieder des einen 

Leibes. Seid dankbar! 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Jesus ging mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. Und als er mit 

ihnen zu Tische saß, nahm er das Brot und sprach den Lobpreis. 

Dann brach er das Brot und gab es ihnen. Halleluja. 

Fürbitten 

In den Menschen, die unseren Weg begleiten, geht Jesus mit 

uns. Darum lasst uns ihn bitten: 

V: Du unser Bruder, A: gib uns ein fühlendes Herz. 

– Dass deine Glaubenden aufrichtig Anteil nehmen an Freude 

und Hoffnung, Trauer und Angst ihrer Mitmenschen. 

– Dass deine Kirche niemand links liegen lässt, der in den Augen 

der Gesellschaft gestrandet ist.

Abend · Ostermontag, 5. April 22 

– Dass wir wachsam bleiben und auf die Zeichen deiner Wiederkunft 

achten. 

V: Du unser Bruder, A: gib uns ein fühlendes Herz. 

– Dass wir gegen den Augenschein an unserer Hoffnung auf ein 

Wiedersehen mit unseren Verstorbenen festhalten. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Herr allen Lebens, durch die Taufe schenkst du deiner 

Kirche Jahr für Jahr neue Söhne und Töchter. Gib, dass alle 

Christen in ihrem Leben dem Sakrament treu bleiben, das sie 

im Glauben empfangen haben. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Segne uns, Ewiger, mit allem Guten, 

bewahre uns vor dem Bösen. 

Erleuchte unser Herz mit Einsicht, 

die uns zum Leben führt, 

und gib uns die Gnade, 

deine ewige Wahrheit zu erkennen. 

Lass dein gütiges Antlitz über uns leuchten, 

uns zu ewigem Frieden. 

Nach einem Segensspruch aus Qumran 

Regina caeli (Seite 331)

ienstag 

der Osteroktav 


Namenstag: hl. Wilhelm von Aebelholt (frz. Chorherr, Klosteroberer in 

Dänemark, † 1203) · hl. Petrus der Märtyrer (Dominikaner, † 1252) 

Morgengebet 




Hymnus 

Gelobt sei Gott im höchsten Thron 

samt seinem eingebornen Sohn, 

der für uns hat genug getan. 

Halleluja, halleluja, halleluja. 

Des Morgens früh am dritten Tag, 

da noch der Stein am Grabe lag, 

erstand er frei, ohn alle Klag. 


Der Engel sprach: „Nun fürcht’ euch nicht, 

denn ich weiß wohl, was euch gebricht: 

Ihr sucht Jesus; den findt ihr nicht. 


Er ist erstanden von dem Tod, 

hat überwunden alle Not. 

Kommt, seht, wo er gelegen hat.“ 

Halleluja, halleluja, halleluja.

Morgen · Dienstag, 6. April 24 

Nun bitten wir dich, Jesu Christ, 

weil du vom Tod erstanden bist: 

Verleihe, was uns selig ist. 


O mache unser Herz bereit, 

damit von Sünden wir befreit 

dir mögen singen allezeit: 


Michael Weiße 1531 

GL 328 · GL 1975 218 · KG 437 · EG 103 

Psalm 24 

Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

Denn er hat ihn auf Meere gegründet, * 

ihn über Strömen befestigt. 

Wer darf hinaufziehn zum Berg des Herrn, * 

wer darf stehn an seiner heiligen Stätte? 

Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, * 

der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. 

Er wird Segen empfangen vom Herrn * 

und Heil von Gott, seinem Helfer. 

Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, * 

die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. 

Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr, stark und gewaltig, 

der Herr, mächtig im Kampf. 

Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit.

25 

Dienstag, 6. April · Morgen 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr der Heerscharen, 

er ist der König der Herrlichkeit. 


Du König der Herrlichkeit, ziehe ein in dein Heiligtum. Mach 

unsere Herzen weit, damit wir allezeit aus dir leben. 

Lesung Kol 1, 23 

Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten 

und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen, 

die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung 

unter dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr 

habt es gehört. 



Geht eilends hin und sagt den Jüngern: Der Herr ist auferstanden. 

Halleluja. 

Bitten 

Heute vor 50 Jahren starb Igor Strawinsky, der mit seinen Kompositionen, 

unter anderen der Psalmensinfonie, neue Wege in 

der Musik beschritten hat. Bitten wir mit Worten aus Psalm 39: 

A: Höre, Herr, unser Gebet. 

– Dass wir die geistliche Kraft der Musik für uns entdecken. 

– Dass wir im Singen ausdrücken lernen, was uns zuinnerst 

bewegt. 

– Dass wir öfter gemeinsam die Stimmen zu deinem Lob erheben. 

Vaterunser

Eucharistie · Dienstag, 6. April 26 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast dein Volk durch die österlichen Geheimnisse 

befreit und gestärkt. Bleibe bei uns mit deiner Gnade 

und führe uns zur vollkommenen Freiheit, damit der Osterjubel, 

der uns heute erfüllt, sich in der Freude des Himmels vollendet. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 


Gott hat euch getränkt aus den Quellen der Weisheit. 

In seiner Gnade werdet ihr stark. 

Er wird euch krönen mit ewiger Herrlichkeit. Halleluja. 

Vgl. Sir 15, 3–4 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 2, 14a.36–41 

Am Pfingsttag trat Petrus auf, zusammen mit den Elf; er erhob 

seine Stimme und begann zu reden: Ihr Juden und alle 

Bewohner von Jerusalem! Mit Gewissheit erkenne das ganze 

Haus Israel: Gott hat ihn zum Herrn und Messias gemacht, diesen 

Jesus, den ihr gekreuzigt habt. 

Als sie das hörten, traf es sie mitten ins Herz, und sie sagten 

zu Petrus und den übrigen Aposteln: Was sollen wir tun, Brüder? 

Petrus antwortete ihnen: Kehrt um, und jeder von euch lasse 

sich auf den Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung seiner 

Sünden; dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. 

Denn euch und euren Kindern gilt die Verheißung und all 

denen in der Ferne, die der Herr, unser Gott, herbeirufen wird.

27 

Dienstag, 6. April · Eucharistie 

Mit noch vielen anderen Worten beschwor und ermahnte er 

sie: Lasst euch retten aus dieser verdorbenen Generation! Die 

nun, die sein Wort annahmen, ließen sich taufen. An diesem 

Tag wurden ihrer Gemeinschaft etwa dreitausend Menschen 

hinzugefügt. 

Antwortpsalm Ps 33, 4–5.18–20.22 


Von deiner Huld, o Herr, ist die Erde erfüllt. 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. – Kehrvers 

Doch das Auge des Herrn ruht auf allen, 

die ihn fürchten und ehren, * 

die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. – Kehrvers 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Lass deine Güte über uns walten, o Herr, * 

denn wir schauen aus nach dir. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 

oder GL 1975 745, 1 (IX. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Ps 118, 24 


Das ist der Tag, den der Herr gemacht; lasst uns jubeln und 

seiner uns freuen. 

Halleluja.


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 28, 8–15 

Nachdem die Frauen die Botschaft des Engels vernommen 

hatten, verließen sie sogleich das Grab und eilten voll 

Furcht und großer Freude zu seinen Jüngern, um ihnen die Botschaft 

zu verkünden. 

Plötzlich kam ihnen Jesus entgegen und sagte: Seid gegrüßt! 

Sie gingen auf ihn zu, warfen sich vor ihm nieder und umfassten 

seine Füße. Da sagte Jesus zu ihnen: Fürchtet euch nicht! 

Geht und sagt meinen Brüdern, sie sollen nach Galiläa gehen, 

und dort werden sie mich sehen. 

Noch während die Frauen unterwegs waren, kamen einige 

von den Wächtern in die Stadt und berichteten den Hohenpriestern 

alles, was geschehen war. Diese fassten gemeinsam 

mit den Ältesten den Beschluss, die Soldaten zu bestechen. Sie 

gaben ihnen viel Geld und sagten: Erzählt den Leuten: Seine 

Jünger sind bei Nacht gekommen und haben ihn gestohlen, 

während wir schliefen. Falls der Statthalter davon hört, werden 

wir ihn beschwichtigen und dafür sorgen, dass ihr nichts zu 

befürchten habt. Die Soldaten nahmen das Geld und machten 

alles so, wie man es ihnen gesagt hatte. So kommt es, dass dieses 

Gerücht bei den Juden bis heute verbreitet ist. 

Impuls zum Evangelium 

Also, das kennen Sie vielleicht auch. Diagnose: Aufschieberitis. 

Lateinisch klingt es schon besser: Prokrastination. „Morgen, 

morgen, nur nicht heute / sagen alle faulen Leute.“ Jaja. 

Schon mal gehört. Aber das hilft nicht immer gegen die Unlust, 

sich an die Steuererklärung zu setzen. Und hier geht es nun 

nicht nur um ein Bankkonto. Hier geht es um alles. 

Das Schlüsselwort dieses Osterevangeliums ist „sogleich“. 

Die beiden Marien, zwei Menschen in tiefster Trauer, kommen 

früh am Morgen zu dem Ort, an dem Jesus bestattet wurde. Sie 

vernehmen die alles umwälzende Engelsbotschaft. „Sogleich“ 

brechen sie auf. Sie sind zu Botschafterinnen des Auferstan-

29 


denen geworden. Alles hat seine Zeit, und alles braucht seine 

Zeit. Das ist unsere menschliche Erfahrung. Wenn wir unserer 

Trauer keine Zeit lassen, wird sie uns nie entlassen. Doch für 

die beiden Marien ist der Bann gebrochen; „sogleich“. Eine 

andere Nähe ist ihnen gegeben zu dem, den sie verloren haben. 

Sie glauben dem Offenbarungsengel und begegnen dem 

Auferstandenen. Sie sehen, sie hören und sie begreifen Jesu 

neues Leben. Sie lassen sich ganz erfüllen von österlicher Freude 

und werden die ersten Evangelistinnen des auferweckten 

Herrn. Sogleich. 

Gabengebet 

Gütiger Gott, nimm unsere Gaben an und gewähre uns deinen 

Schutz, damit wir die Taufgnade, die wir empfangen haben, 

nicht verlieren und zur ewigen Freude gelangen, die du für uns 

bereitet hast. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 









Herrlichkeit. 

Kommunionvers Kol 3, 1–2 

Ihr seid mit Christus auferstanden; darum strebt nach dem, was 

im Himmel ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. Richtet 

euren Sinn auf das Himmlische und nicht auf das Irdische. Halleluja.

Abend · Dienstag, 6. April 30 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, in der Taufe hast du uns das Heil geschenkt. 

Mache unsere Herzen würdig, die Freude des kommenden 

Heils zu erlangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Retter, gib deinen Gläubigen die Gnade, die österlichen 

Geheimnisse immer wieder zu empfangen und die Heilsgüter 

der kommenden Welt zu erwarten. Lass sie feststehen in 

der Gnade der Taufe und führe sie durch diese Feier zur ewigen 

Freude. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters und des Sohnes 

† und des Heiligen Geistes, komme auf euch herab und bleibe 

bei euch allezeit. 

Abendgebet 





Im Glück wird man vergesslich. 

Menander (griechisch Ménandros, latinisiert und deutsch Menander, 

griechischer Komödiendichter, 342/341–291/290 v. Chr.) 

• Wie klar sehe ich das Glück, das ich im Leben gehabt habe? 

• Welche Quellen meiner glücklichen Lage „vergesse“ ich 

leicht?

31 

Dienstag, 6. April · Abend 

Confiteor (Seite 19) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Sei hier zugegen, Wort uns gegeben. 

Dass ich dich hören mag mit Herz und Sinn. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Wort uns gegeben, in unserer Mitte, 

Zukunft des Friedens, sei hier zugegen. 

Dein Wille geschehe, dein Königreich komme. 

Siehe uns, dulde uns, lass uns nicht fallen. 

Dass wir nicht leben, gefangen in Leere. 

Dass wir nicht fallen, zurück zu Staub. 

Send deinen Geist, dass wir erneuert werden. 

Dass wir dich hören, dass wir dich leben, 

Menschen für Menschen, alles für alle. 

Dass wir vollbringen dein Wort, unsren Frieden. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok) 

Psalm 23 

Der Herr ist mein Hirte, * 

nichts wird mir fehlen. 

Er lässt mich lagern auf grünen Auen * 

und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. 

Er stillt mein Verlangen; * 

er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.


Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, * 

ich fürchte kein Unheil; 

denn du bist bei mir, * 

dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. 

Du deckst mir den Tisch * 

vor den Augen meiner Feinde. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, * 

du füllst mir reichlich den Becher. 

Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, * 

und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit. 


Du, Gott Israels, hast in Bedrängnis beschützt, die dir ergeben 

sind. Leite uns auf rechten Pfaden, damit auch wir in dein Haus 

gelangen. 

Lesung 1 Petr 2, 4–5 

Kommt zum Herrn, dem lebendigen Stein, der von den Menschen 

verworfen, aber von Gott auserwählt und geehrt 

worden ist! Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen 

Haus aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus 

Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen! 



Jesus kam den Frauen entgegen und sprach: Seid gegrüßt! Sie 

warfen sich vor ihm nieder und umfassten seine Füße. Halleluja. 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

– Beten wir für jene, die im Einsatz für fundamentale Rechte in 

Diktaturen, autoritären Regimen und in Krisenzeiten sogar in 

Demokratien ihr Leben riskieren. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat. 

de/aktuelles.

33 


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast dein Volk durch die österlichen Geheimnisse 

befreit und gestärkt. Bleibe bei uns mit deiner Gnade 

und führe uns zur vollkommenen Freiheit, damit der Osterjubel, 

der uns heute erfüllt, sich in der Freude des Himmels vollendet. 


Regina caeli (Seite 331) 

Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr.

ittwoch 



Namenstag: hl. Johannes Baptist de la Salle (Ordensgründer, † 1719) 

Ökumenischer Gedenktag: Albrecht Dürer (Maler, 1471–1528) · Johann 

Hinrich Wichern (Theologe, Begründer der Inneren Mission der 

ev. Kirche, 1808–1881) 

Hymnus 

jenseits des steins 

spuren des lebens 

hinter den dornen 

sehe ich verklärtes 

unter dem laub 

wirkt das licht 

gegen alle lüge 

sagst du wahres 

in allem bösen 

ist auch sehnsucht 

Morgengebet 




jenseits des irrens 

ist gottes liebe 

Michael Lehmler, © beim Autor

35 

Mittwoch, 7. April · Morgen 


Lobe den Herrn, meine Seele! / 

Herr, mein Gott, wie groß bist du! * 

Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet. 

Du hüllst dich in Licht wie in ein Kleid, * 

du spannst den Himmel aus wie ein Zelt. 

Du verankerst die Balken deiner Wohnung im Wasser. / 

Du nimmst dir die Wolken zum Wagen, * 

du fährst einher auf den Flügeln des Sturmes. 

Du machst dir die Winde zu Boten * 

und lodernde Feuer zu deinen Dienern. 

Du hast die Erde auf Pfeiler gegründet; * 

in alle Ewigkeit wird sie nicht wanken. 

Einst hat die Urflut sie bedeckt wie ein Kleid, * 

die Wasser standen über den Bergen: 

Sie wichen vor deinem Drohen zurück, * 

sie flohen vor der Stimme deines Donners. 

Da erhoben sich Berge und senkten sich Täler * 

an den Ort, den du für sie bestimmt hast. 

Du hast den Wassern eine Grenze gesetzt, / 

die dürfen sie nicht überschreiten; * 

nie wieder sollen sie die Erde bedecken. 

Du lässt die Quellen hervorsprudeln in den Tälern, * 

sie eilen zwischen den Bergen dahin. 

Allen Tieren des Feldes spenden sie Trank, * 

die Wildesel stillen ihren Durst daraus. 

An den Ufern wohnen die Vögel des Himmels, * 

aus den Zweigen erklingt ihr Gesang. 


Du bekleidest dich mit Licht, lodernde Feuer machst du zu deinen 

Dienern. Du unser Gott, erleuchte uns.

Morgen · Mittwoch, 7. April 36 

Lesung 1 Joh 4, 14–15 

Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn 

gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus 

der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott. 



Jesus sprach: Maria! Da wandte sich Maria um und sagte: Meister! 

Er sprach: Halte mich nicht fest, denn ich bin noch nicht 

aufgefahren zu meinem Vater. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, Auferstandener, du riefst Maria Magdalena beim Namen, 

und sie erkannte dich. Deshalb bitten wir: 

A: Lass uns deine Stimme hören. 

Manchmal sind wir mit Blindheit geschlagen, und wir erkennen 

dich nicht; 

– ruf uns beim Namen, dass wir deine Gegenwart wahrnehmen. 

Wenn wir deine Nähe spüren, würden wir dich am liebsten 

festhalten; 

– mach uns bereit, die notwendige Rückkehr in den Alltag zu 

akzeptieren. 

Du hast uns berufen, unseren Schwestern und Brüdern deine 

Auferstehung zu verkünden; 

– lass uns mit deiner Liebe auf sie zugehen, dass sie von deinem 

Leben ergriffen werden. 

Vaterunser 

Oration 

Gnädiger Gott, du schenkst deinem Volk jedes Jahr die österliche 

Freude durch das hohe Fest der Auferstehung Christi. Führe uns

37 

Mittwoch, 7. April · Eucharistie 

durch die Feier, die wir auf Erden begehen, zur unvergänglichen 

Freude im Himmel. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, 

nehmt das Reich in Besitz, 

das seit Anfang der Welt für euch bestimmt ist. Halleluja. 

Mt 25, 34 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 3, 1–10 

In jenen Tagen gingen Petrus und Johannes um die neunte 

Stunde zum Gebet in den Tempel hinauf. Da wurde ein Mann 

herbeigetragen, der von Geburt an gelähmt war. Man setzte 

ihn täglich an das Tor des Tempels, das man die Schöne Pforte 

nennt; dort sollte er bei denen, die in den Tempel gingen, um 

Almosen betteln. 

Als er nun Petrus und Johannes in den Tempel gehen sah, bat 

er sie um ein Almosen. Petrus und Johannes blickten ihn an, 

und Petrus sagte: Sieh uns an! Da wandte er sich ihnen zu und 

erwartete, etwas von ihnen zu bekommen. 

Petrus aber sagte: Silber und Gold besitze ich nicht. Doch was 

ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, 

geh umher! 

Und er fasste ihn an der rechten Hand und richtete ihn auf. 

Sogleich kam Kraft in seine Füße und Gelenke; er sprang auf, 

konnte stehen und ging umher. Dann ging er mit ihnen in den

Eucharistie · Mittwoch, 7. April 38 

Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott. Alle Leute sahen 

ihn umhergehen und Gott loben. Sie erkannten ihn als den, der 

gewöhnlich an der Schönen Pforte des Tempels saß und bettelte. 

Und sie waren voll Verwunderung und Staunen über das, 

was mit ihm geschehen war. 

Antwortpsalm Ps 105, 1–4.6–9 


Die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen. 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! * 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt! 

Singt ihm und spielt ihm, * 

sinnt nach über all seine Wunder! – Kehrvers 

Rühmt euch seines heiligen Namens! * 

Alle, die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen. 

Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; * 

sucht sein Antlitz allezeit! – Kehrvers 

Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, * 

ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat. 

Er, der Herr, ist unser Gott. * 

Seine Herrschaft umgreift die Erde. – Kehrvers 

Ewig denkt er an seinen Bund, * 

an das Wort, das er gegeben hat für tausend Geschlechter, 

an den Bund, den er mit Abraham geschlossen, * 

an den Eid, den er Isaak geschworen hat. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3b, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 





Halleluja.

39 


Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 20, 11–18 

In jener Zeit stand Maria draußen vor dem Grab und weinte. 

Während sie weinte, beugte sie sich in die Grabkammer hinein. 

Da sah sie zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, den 

einen dort, wo der Kopf, den anderen dort, wo die Füße des 

Leichnams Jesu gelegen hatten. Die Engel sagten zu ihr: Frau, 

warum weinst du? Sie antwortete ihnen: Man hat meinen Herrn 

weggenommen, und ich weiß nicht, wohin man ihn gelegt hat. 

Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dastehen, 

wusste aber nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte zu ihr: 

Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie meinte, es sei der 

Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, 

sag mir, wohin du ihn gelegt hast. Dann will ich ihn holen. 

Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich ihm zu und sagte 

auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister. Jesus sagte 

zu ihr: Halte mich nicht fest; denn ich bin noch nicht zum Vater 

hinaufgegangen. Geh aber zu meinen Brüdern, und sag ihnen: 

Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem 

Gott und zu eurem Gott. 

Maria von Magdala ging zu den Jüngern und verkündete ihnen: 

Ich habe den Herrn gesehen. Und sie richtete aus, was er 

ihr gesagt hatte. 


„Frau, warum weinst du?“ Ohne die Tränen, ohne den Gang 

zum Grab, ohne die Suche nach dem Toten, ohne den ausgehaltenen 

Trennungsschmerz – keine Begegnung mit dem Auferweckten. 

„Ich habe den Herrn gesehen.“ Sich auf der Suche 

nach dem Toten vom Lebendigen finden zu lassen – diese Bereitschaft, 

Marias Bereitschaft, braucht Ostern auch. 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, nimm die Opfergaben für das Heil der Menschen 

gnädig an und mache uns gesund an Leib und Seele. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn.


Präfation 









Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Lk 24, 35 

Die Jünger erkannten den Herrn Jesus, als er das Brot brach. 

Halleluja. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, das Sakrament, das wir empfangen haben, 

tilge unsere alte Schuld und mache uns zu einer neuen Schöpfung. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 










41 

Mittwoch, 7. April · Abend 

Abendgebet 





Die Liebe gehört zu mir wie der Glaube. 

Heute ist der 140. Todestag von Johann Hinrich Wichern. 

• Wie viel Liebe und Menschenfreundlichkeit gehören zu mir? 

• Wen schätze und bewundere ich für unverstellte Freundlichkeit 

und echte Zuwendung? 

Confiteor (Seite 19) – oder – Erbarme dich (Seite 31) 

Hymnus 

Jesu, meine Freude, 

meines Herzens Weide, 

Jesu, meine Zier: 

ach, wie lang, ach lange 

ist dem Herzen bange 

und verlangt nach dir! 

Gottes Lamm, mein Bräutigam, 

außer dir soll mir auf Erden 

nichts sonst Liebers werden. 

Weicht, ihr Trauergeister, 

denn mein Freudenmeister, 

Jesus, tritt herein. 

Denen, die Gott lieben, 

muss auch ihr Betrüben 

lauter Freude sein.

Abend · Mittwoch, 7. April 42 

Duld ich schon hier Spott und Hohn, 

dennoch bleibst du auch im Leide, 

Jesu, meine Freude. 

Johann Franck 1653 

EG 396, Strophen 1 und 6 

Psalm 28 Verse 1–3.6–9 

Zu dir rufe ich, Herr, mein Fels. * 

Wende dich nicht schweigend ab von mir! 

Denn wolltest du schweigen, * 

würde ich denen gleich, die längst begraben sind. 

Höre mein lautes Flehen, wenn ich zu dir schreie, * 

wenn ich die Hände zu deinem Allerheiligsten erhebe. 

Raff mich nicht weg mit den Übeltätern und Frevlern, / 

die ihren Nächsten freundlich grüßen, * 

doch Böses hegen in ihrem Herzen. 

Der Herr sei gepriesen! * 

Denn er hat mein lautes Flehen erhört. 

Der Herr ist meine Kraft und mein Schild, * 

mein Herz vertraut ihm. 

Mir wurde geholfen. Da jubelte mein Herz; * 

ich will ihm danken mit meinem Lied. 

Der Herr ist die Stärke seines Volkes, * 

er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten. 

Hilf deinem Volk und segne dein Erbe, * 

führe und trage es in Ewigkeit! 


In der Feier dieser Tage sagst du uns: Wir dürfen glauben, dass 

du dich nicht von uns wendest. Du erhörst unser Flehen, gütiger 

Gott, du hilfst uns auf. Darum jubeln wir und danken dir.

43 


Lesung Jes 25, 8 

Gott beseitigt den Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die 

Tränen ab von jedem Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt 

er von seinem Volk die Schande hinweg. 



Ich stand am Grabe und weinte; da sah ich meinen Herrn. Halleluja. 

Fürbitten 

„Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich ihm zu und sagte 

auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister.“ Jesus, du 

unser Freund und Bruder, du hast Männer und Frauen in deine 

Nachfolge gerufen und willst uns auch heute nahe sein. Wir 

bitten dich: 

V: Sohn Gottes, Freund der Menschen, 

A: höre und erhöre uns. 

Wir beten für die Kirche, dass sie niemanden zurückstößt; 

– lass viele unterschiedliche Menschen mit vielfältigen Gaben 

zum Lobe Gottes und zum Heil der Menschen in ihr zusammenwirken 

und Frucht bringen. 

Wir beten für die Menschen, die Halt in Ideologien oder religiösem 

Fundamentalismus suchen; 

– lass sie den Weg aus der Enge ins Weite finden. 

Wir beten für die Trauernden, die einen geliebten Menschen 

verloren haben; 

– schenke ihnen Begegnungen, die ihnen zu Trost und neuem 

Lebensmut verhelfen. 

Wir beten für alle, die krank sind und abgeschnitten vom Leben; 

– dass sie Menschen finden, die treu an ihrer Seite sind und 

ihnen Freude und Helligkeit bringen.


Vaterunser 

Oration 

Gnädiger Gott, du schenkst deinem Volk jedes Jahr die österliche 

Freude durch das hohe Fest der Auferstehung Christi. Führe 

uns durch die Feier, die wir auf Erden begehen, zur unvergänglichen 

Freude im Himmel. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der erhabene Gott, 

der hinabschaut in die Tiefe 

und den Schwachen aus dem Staub emporhebt, 

er segne uns und alle, die uns nahe sind. 

Er schenke uns Frieden und Freude. 

Nach Ps 113, 6 f. 


onnerstag 



Namenstag: hl. Walter von Pontoise (Benediktiner, † 1099) · Manegold 

von Obermarchtal (Prämonstratenser, Propst, † 1204) · Beata 

von Ribnitz (Äbtissin, † 1399) 

Morgengebet 




Hymnus 

Wir wollen alle fröhlich sein 

in dieser österlichen Zeit, 

denn unser Heil hat Gott bereit. 


Halleluja, Halleluja. 

Gelobt sei Christus, Marien Sohn. 

Es ist erstanden Jesus Christ, 

der an dem Kreuz gestorben ist; 

ihm sei Lob, Ehr zu aller Frist. 




Er hat zerstört der Höllen Pfort, 

die Seinen all herausgeführt 

und uns erlöst vom ewgen Tod.

Morgen · Donnerstag, 8. April 46 




Es singt der ganze Erdenkreis 

dem Gottessohne Lob und Preis, 

der uns erkauft das Paradeis. 




Des freu sich alle Christenheit 

und lobe die Dreifaltigkeit 

von nun an bis in Ewigkeit. 




Medingen bei Lüneburg um 1380 und bei Cyriakus Spangenberg Eisleben 

1568; 2.–5. Strophe: nach „Resurrexit Dominus“ (14. Jh.) 

GL 326 · GL 1975 223 · KG 447 · EG 100 


Alle Völker umringen mich; * 

ich wehre sie ab im Namen des Herrn. 

Sie umringen, ja, sie umringen mich; * 


Sie umschwirren mich wie Bienen, / 

wie ein Strohfeuer verlöschen sie; * 


Sie stießen mich hart, sie wollten mich stürzen; * 

der Herr aber hat mir geholfen. 

Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; * 

er ist für mich zum Retter geworden. 

Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: * 

„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!

47 

Donnerstag, 8. April · Morgen 

Die Rechte des Herrn ist erhoben, * 

die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“ 

Ich werde nicht sterben, sondern leben, * 

um die Taten des Herrn zu verkünden. 

Der Herr hat mich hart gezüchtigt, * 

doch er hat mich nicht dem Tod übergeben. 


Du bist unsere Stärke, Gott Israels, du unser Lied. Wir preisen 

die Taten deiner Rechten, denn du bringst uns Rettung und Heil. 

Lesung Kol 1, 2b–6 

Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir 

danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes 

Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem 

Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu 

allen Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung 

für euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört 

durch das wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist. 

Wie in der ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und 

wächst seit dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade 

vernommen und in Wahrheit erkannt habt. 



Jesus trat in die Mitte seiner Jünger und sprach: Friede sei mit 

euch. Halleluja. 

Bitten 

Ewiger, weil du uns liebst, können wir leben. Wir rufen zu dir: 

A: Schenke uns deinen Geist. 

– Dass wir unseren Mitmenschen deine abgrundtiefe Güte bezeugen.

Eucharistie · Donnerstag, 8. April 48 

– Dass wir Wege der Freiheit finden, wo Kontrolle und Unterdrückung 

bleiern lasten. 

A: Schenke uns deinen Geist. 

– Dass wir Frieden und Hoffnung stiften, wo Hass und Verzweiflung 

herrschen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott und Vater, du hast die vielen Völker im Bekenntnis deines 

Namens geeint. Gib, dass alle, die aus dem Wasser der Taufe 

wiedergeboren sind, eins werden im Glauben und in Werken 

der Liebe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Deine siegreiche Hand rühmen sie alle, o Herr, 

denn die Weisheit hat den Mund der Stummen geöffnet 

und die Zunge der Unberedten gelöst. Halleluja. 

Vgl. Weish 10, 20–21 

Gloria 



Petrus und Johannes hatten im Tempel einen Gelähmten 

geheilt. Da er sich Petrus und Johannes anschloss, lief das 

ganze Volk bei ihnen in der sogenannten Halle Salomos zusammen, 

außer sich vor Staunen.

49 

Donnerstag, 8. April · Eucharistie 

Als Petrus das sah, wandte er sich an das Volk: Israeliten, was 

wundert ihr euch darüber? Was starrt ihr uns an, als hätten wir 

aus eigener Kraft oder Frömmigkeit bewirkt, dass dieser gehen 

kann? 

Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, 

hat seinen Knecht Jesus verherrlicht, den ihr verraten und 

vor Pilatus verleugnet habt, obwohl dieser entschieden hatte, 

ihn freizulassen. Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten 

verleugnet und die Freilassung eines Mörders gefordert. Den 

Urheber des Lebens habt ihr getötet, aber Gott hat ihn von den 

Toten auferweckt. Dafür sind wir Zeugen. Und weil er an seinen 

Namen geglaubt hat, hat dieser Name den Mann hier, den 

ihr seht und kennt, zu Kräften gebracht; der Glaube, der durch 

ihn kommt, hat ihm vor euer aller Augen die volle Gesundheit 

geschenkt. 

Nun, Brüder, ich weiß, ihr habt aus Unwissenheit gehandelt, 

ebenso wie eure Führer. Gott aber hat auf diese Weise erfüllt, 

was er durch den Mund aller Propheten im Voraus verkündigt 

hat: dass sein Messias leiden werde. 

Also kehrt um, und tut Buße, damit eure Sünden getilgt werden 

und der Herr Zeiten des Aufatmens kommen lässt und Jesus 

sendet als den für euch bestimmten Messias. Ihn muss freilich 

der Himmel aufnehmen bis zu den Zeiten der Wiederherstellung 

von allem, die Gott von jeher durch den Mund seiner heiligen 

Propheten verkündet hat. 

Mose hat gesagt: Einen Propheten wie mich wird euch der 

Herr, euer Gott, aus euren Brüdern erwecken. Auf ihn sollt ihr 

hören in allem, was er zu euch sagt. Jeder, der auf jenen Propheten 

nicht hört, wird aus dem Volk ausgemerzt werden. Und 

auch alle Propheten von Samuel an und alle, die später auftraten, 

haben diese Tage angekündigt. 

Ihr seid die Söhne der Propheten und des Bundes, den Gott 

mit euren Vätern geschlossen hat, als er zu Abraham sagte: 

Durch deinen Nachkommen sollen alle Geschlechter der Erde 

Segen erlangen. Für euch zuerst hat Gott seinen Knecht er-


weckt und gesandt, damit er euch segnet und jeden von seiner 

Bosheit abbringt. 

Antwortpsalm Ps 8, 2.5–9 


Herr, unser Herrscher, wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen 

Erde! 

Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, 

dass du dich seiner annimmst? – Kehrvers 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: – Kehrvers 

All die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere, 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2ab, 

ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton) 





Halleluja.

51 



Die beiden Jünger, die von Emmaus zurückgekehrt waren, 

erzählten den Elf und den anderen Jüngern, was sie unterwegs 

erlebt und wie sie Jesus erkannt hatten, als er das Brot 

brach. 

Während sie noch darüber redeten, trat er selbst in ihre Mitte 

und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Sie erschraken und 

hatten große Angst, denn sie meinten, einen Geist zu sehen. 

Da sagte er zu ihnen: Was seid ihr so bestürzt? Warum lasst 

ihr in eurem Herzen solche Zweifel aufkommen? Seht meine 

Hände und meine Füße an: Ich bin es selbst. Fasst mich doch 

an, und begreift: Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr 

es bei mir seht. Bei diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände 

und Füße. 

Sie staunten, konnten es aber vor Freude immer noch nicht 

glauben. Da sagte er zu ihnen: Habt ihr etwas zu essen hier? 

Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch; er nahm es und aß 

es vor ihren Augen. 

Dann sprach er zu ihnen: Das sind die Worte, die ich zu euch 

gesagt habe, als ich noch bei euch war: Alles muss in Erfüllung 

gehen, was im Gesetz des Mose, bei den Propheten und in den 

Psalmen über mich gesagt ist. 

Darauf öffnete er ihnen die Augen für das Verständnis der 

Schrift. Er sagte zu ihnen: So steht es in der Schrift: Der Messias 

wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen, 

und in seinem Namen wird man allen Völkern, angefangen in 

Jerusalem, verkünden, sie sollen umkehren, damit ihre Sünden 

vergeben werden. Ihr seid Zeugen dafür. 


Die beiden Jerusalem-Flüchtlinge, nun Rückkehrer aus Emmaus, 

erzählen den Elf und den anderen Jüngern und Jüngerinnen 

von der Augen öffnenden Begegnung mit dem Aufer-


standenen, der ihnen das Brot brach. Da ist er selbst in ihrer 

Mitte: Schalom! Friede euch! Furcht, Verwirrung; eine Geistererscheinung, 

ein Gespenst? Doch der vermeintliche Geist 

leistet Überzeugungsarbeit: „Ich bin es selbst.“ Ich, den ihr so 

oft gehört, freundschaftlich berührt, mit dem ihr gegessen und 

getrunken habt. Seht meine Hände und Füße: Ich bin es, der 

Verwundete. Sie können es nicht glauben. Kleinglaube. Furcht. 

Scham. Furcht vor der Freude. Furcht, dass heller Freude der 

grausame Absturz folgt. Wie wenn wir von einem geliebten, 

unendlich lieben Gestorbenen träumen. Der uns anschaut, 

uns anlächelt. Der uns umarmt und bei uns ist. Wie immer, 

wie nie. Am Ende, Erwachen. Schneidender Schmerz. Nur 

ein Traum. Verlogen. Verloren. Vorbei. Folgenlos. Hier ist es 

anders. Nicht verstörendes Erwachen, lähmendes Alleinsein, 

sondern heilende Auferweckung, bewegende Begegnung. Sollte 

das nicht Folgen haben für alle Träumer von Gottes Traum? 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, nimm die Gaben an, die wir in Dankbarkeit 

für die Neugetauften darbringen. Schenke ihnen und uns allen 

deine Hilfe zur rechten Zeit. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 









Herrlichkeit.

53 

Donnerstag, 8. April · Abend 

Kommunionvers vgl. 1 Petr 2, 9 

Volk Gottes, verkünde die großen Taten des Herrn. Er hat euch 

aus der Finsternis herausgeführt in sein wunderbares Licht. 

Halleluja. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, durch das Werk der Erlösung hast du unsere 

Schuld getilgt und uns deine Gnade geschenkt. Die Feier der 

Geheimnisse Christi stärke uns in diesem Leben und schenke 

uns die ewige Freude. Darum bitten wir durch ihn, Christus, 

unseren Herrn. 

Schlusssegen 








bei euch allezeit. 

Abendgebet 





Wer fragt, ist ein Narr für fünf Minuten. Wer nicht fragt, ist ein 

Narr für immer. 

Aus China

Abend · Donnerstag, 8. April 54 

• Wer hat mich als Kind zum Fragen und Nachfragen ermutigt? 

• Wann halte ich mich mit Fragen eher zurück – und warum? 


Hymnus 

Öffne meine Augen, Herr, 

für die Wunder deiner Liebe. 

Mit dem Blinden rufe ich: 

Heiland, mache, dass ich sehe. 

Öffne meine Ohren, Herr, 

für den Anruf meiner Brüder. 

Lass nicht zu, dass sich mein Herz 

ihrer großen Not verschließe. 

Öffne meine Hände, Herr, 

Bettler stehn vor meiner Türe 

und erwarten ihren Teil. 

Christus, mache, dass ich teile. 

P. Vinzenz Stebler OSB, † 1997 


Ich will dich rühmen, Herr, / 

denn du hast mich aus der Tiefe gezogen * 

und lässt meine Feinde nicht über mich triumphieren. 

Herr, mein Gott, ich habe zu dir geschrien, * 

und du hast mich geheilt. 

Herr, du hast mich herausgeholt aus dem Reich des Todes, * 

aus der Schar der Todgeweihten mich zum Leben gerufen. 

Singt und spielt dem Herrn, ihr seine Frommen, * 

preist seinen heiligen Namen! 

Denn sein Zorn dauert nur einen Augenblick, * 

doch seine Güte ein Leben lang.

55 


Wenn man am Abend auch weint, * 

am Morgen herrscht wieder Jubel. 

Im sicheren Glück dachte ich einst: * 

Ich werde niemals wanken. 

Herr, in deiner Güte * 

stelltest du mich auf den schützenden Berg. 

Doch dann hast du dein Gesicht verborgen. * 

Da bin ich erschrocken. 

Zu dir, Herr, rief ich um Hilfe, * 

ich flehte meinen Herrn um Gnade an. 

Ich sagte: / 

Was nützt dir mein Blut, wenn ich begraben bin? * 

Kann der Staub dich preisen, deine Treue verkünden? 

Höre mich, Herr, sei mir gnädig! * 

Herr, sei du mein Helfer! 

Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, * 

hast mir das Trauergewand ausgezogen 

und mich mit Freude umgürtet. 

Darum singt dir mein Herz und will nicht verstummen. * 

Herr, mein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit. 


Ewiges Schöpferwort, Jesus, neues Leben schenkst du jedem, 

der dich aufnimmt. Überwinde unsere tote Selbstsucht. Öffne 

uns Herzen und Hände für unsere Schwestern und Brüder. 

Lesung 1 Petr 3, 18.22 

Christus ist der Sünden wegen ein einziges Mal gestorben, 

er, der Gerechte, für die Ungerechten, um euch zu Gott 

hinzuführen; dem Fleisch nach wurde er getötet, dem Geist 

nach lebendig gemacht. Er ist in den Himmel gegangen; dort ist 

er zur Rechten Gottes, und Engel, Gewalten und Mächte sind 

ihm unterworfen.




Seht meine Hände und meine Füße: Ich bin es. Halleluja. 

Fürbitten 

Christus Jesus, deine Kirchen sollen Orte der Freude sein, wo 

deine Gegenwart spürbar wird. Wir bitten dich: 

A: Komm in unsre Mitte. 

– Dass wir Glaubenden dir bei jedem Gottesdienst ein Stück 

näherkommen. 

– Dass wir bei jeder Eucharistiefeier zur lebendigen Gemeinschaft 

deines Leibes zusammenwachsen. 

– Dass unsere Gotteshäuser auch außerhalb der Liturgie von 

deinem guten Geist erfüllt sind. 

– Dass unsere Glaubensgemeinschaften durch gemeinsames 

Tun in deinem Sinne überwinden, was uns noch trennt. 

– Dass die Verbindung zu unseren Verstorbenen durch dich lebendig 

bleibt. 

Vaterunser 

Oration 

Gott und Vater, du hast die vielen Völker im Bekenntnis deines 

Namens geeint. Gib, dass alle, die aus dem Wasser der Taufe 

wiedergeboren sind, eins werden im Glauben und in Werken 

der Liebe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




eitag 



Namenstag: hl. Waltraud von Mons (Äbtissin, † um 688) · Konrad von 

Salzburg (Bischof, † 1147) 

Ökumenischer Gedenktag: Dietrich Bonhoeffer (ev. Theologe, engagiert 

im Widerstand der Bekennenden Kirche, 1906–1945) · Georg 

Elser (Widerstandskämpfer, 1903–1945) 

Morgengebet 




Hymnus 

Was habt ihr gesehen in jener Zeit, 

Apostel des Herrn, auf dem See? 

Wir sahen das Heil, das Himmel und Welt 

im ewigen Leben erhält. 

O Herrlichkeit Gottes in Jesus Christ! 

Ihr habt sie mit Augen geschaut. 

Was habt ihr vernommen in jener Zeit, 

Apostel des Herrn, auf dem Berg? 

Wir hörten sein Wort: Seid alle bereit! 

Das Himmelreich bricht in die Zeit. 

O Gnade, o Liebe in Jesus Christ! 

Ihr habt sie mit Augen geschaut.

Morgen · Freitag, 9. April 58 

Nun herrscht ihr mit Christus in Ewigkeit 

im Glanze der Stadt, seiner Braut. 

So preist ihn mit uns in Jubel und Lob, 

der euch auf zwölf Throne erhob. 

O selig, ihr Freunde des Herrn Jesus Christ! 

Euch hat er sein Reich anvertraut. 

Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 


Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig! 

Danket dem Gott aller Götter, * 


Danket dem Herrn aller Herren, * 


Der allein große Wunder tut, * 

denn seine Huld währt ewig, 

der den Himmel geschaffen hat in Weisheit, * 


der die Erde über den Wassern gegründet hat, * 


der die großen Leuchten gemacht hat, * 


die Sonne zur Herrschaft über den Tag, * 


Mond und Sterne zur Herrschaft über die Nacht, * 

denn seine Huld währt ewig. 


Wir danken dir, Vater, denn groß sind deine Wunder. In deiner 

Huld schenkst du uns Leben und Licht. Sei gepriesen in Ewigkeit!

59 

Freitag, 9. April · Morgen 

Lesung Röm 12, 9–12 

Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, 

übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in 

eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem 

Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, 

beharrlich im Gebet! 



Am Ufer des Sees offenbarte sich Jesus zum dritten Mal, seit er 

von den Toten erstanden war. Halleluja. 

Bitten 

Verborgener Gott, du gibst dich uns in deinem Sohn zu erkennen. 

Am 200. Geburtstag des Dichters Charles Baudelaire bitten 

wir dich: 

A: Bleibe uns nicht fern. 

– Hilf uns, immer neu umzukehren – zu dir und zueinander. 

– Schenke uns Menschen, die uns bei der Suche nach einer 

tragfähigen Spiritualität zur Seite stehen. 

– Erweise uns deine Nähe gerade in Dunkelheit und Bedrängnis. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast den Bund der Versöhnung 

mit der Menschheit geschlossen und ihr die österlichen Geheimnisse 

geschenkt. Gib uns die Gnade, dass wir deine Heilstaten 

nicht nur im Bekenntnis feiern, sondern sie auch durch 

unser Leben bezeugen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Freitag, 9. April 60 




Der Herr führte sein Volk aus dem Land der Knechtschaft, 

er führte sie sicher, sie fürchteten nichts, 

doch ihre Feinde bedeckte das Meer. 

Er brachte sein Volk in sein heiliges Land. Halleluja. 

Vgl. Ps 78, 53–54 

Gloria 



Petrus und Johannes hatten im Tempel einen Gelähmten geheilt. 

Während sie zum Volk redeten, traten die Priester, der 

Tempelhauptmann und die Sadduzäer zu ihnen. 

Sie waren aufgebracht, weil die Apostel das Volk lehrten und 

in Jesus die Auferstehung von den Toten verkündeten. Sie nahmen 

sie fest und hielten sie bis zum nächsten Morgen in Haft. 

Es war nämlich schon Abend. Viele aber, die das Wort gehört 

hatten, wurden gläubig; und die Zahl der Männer stieg auf etwa 

fünftausend. 

Am anderen Morgen versammelten sich ihre Führer sowie 

die Ältesten und die Schriftgelehrten in Jerusalem, dazu Hannas, 

der Hohepriester, Kajaphas, Johannes, Alexander und alle, 

die aus dem Geschlecht der Hohenpriester stammten. Sie stellten 

die beiden in die Mitte und fragten sie: Mit welcher Kraft 

oder in wessen Namen habt ihr das getan? 

Da sagte Petrus zu ihnen, erfüllt vom Heiligen Geist: Ihr Führer 

des Volkes und ihr Ältesten! Wenn wir heute wegen einer

61 

Freitag, 9. April · Eucharistie 

guten Tat an einem kranken Menschen darüber vernommen 

werden, durch wen er geheilt worden ist, so sollt ihr alle und 

das ganze Volk Israel wissen: im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, 

den ihr gekreuzigt habt und den Gott von den Toten 

auferweckt hat. Durch ihn steht dieser Mann gesund vor euch. 

Er – Jesus – ist der Stein, der von euch Bauleuten verworfen 

wurde, der aber zum Eckstein geworden ist. Und in keinem 

anderen ist das Heil zu finden. Denn es ist uns Menschen kein 

anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet 

werden sollen. 


Wie konnte ich bloß? Hätte ich doch nicht! Hätte ich doch! Es 

gibt Situationen im Leben, an die denken wir nur mit Beschämung 

und Hader zurück. Unser damaliges Verhalten würden 

wir am liebsten ungeschehen machen, aber wir können es 

noch nicht einmal aus dem eigenen Gedächtnis tilgen. In manchen 

Nächten kommen sie wieder, die bösen Erinnerungen 

sind mächtig, sie lassen sich nicht löschen. Und manchmal 

läuft der alte Film in unserem Inneren zwar ab, aber wir machen 

es jetzt ganz anders und viel besser als damals, wir sind 

Helden, in unserer Phantasie. Es gibt aber auch einen dritten 

Weg. Der Weg der Reue, der Vergebung und des Neuanfangs; 

und dieser Weg heilt. Nach ihrem öffentlichen Auftreten werden 

Petrus und Johannes festgenommen und schließlich den 

Ältesten, Schriftgelehrten und Hohepriestern vorgeführt, unter 

ihnen auch dem Hannas und dem Kajaphas. Die beiden Jünger 

sind in höchster Gefahr. Wird man mit ihnen nun ebenso 

verfahren wie mit Jesus? Sollte man seinen Namen im Verhör 

also nicht am besten verschweigen? Den Toten totschweigen? 

Petrus hat in seinem Leben an einem entscheidenden Punkt 

versagt. Doch nun geht er den dritten Weg, er ergreift seine 

zweite Chance. Nie wieder will er den Herrn verleugnen. Jesus 

hat Gottes Vergebung allen zugebracht. In diesem Frieden 

bekennt sich sein Jünger nun freimütig, befreit, zum Herrn.


Antwortpsalm Ps 118, 1.4.22–24.26–27a 


Der Stein, den die Bauleute verwarfen, er ist zum Eckstein geworden. 



So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: * 

Denn seine Huld währt ewig. – Kehrvers 

Der Stein, den die Bauleute verwarfen, * 

er ist zum Eckstein geworden. 

Das hat der Herr vollbracht, * 

vor unseren Augen geschah dieses Wunder. – Kehrvers 

Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; * 

wir wollen jubeln und uns an ihm freuen. 

Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn. / 

Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. * 

Gott, der Herr, erleuchte uns. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 22, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4 

oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton) 





Halleluja. 


In jener Zeit offenbarte sich Jesus den Jüngern noch einmal. Es 

war am See von Tiberias, und er offenbarte sich in folgender 

Weise. 

Simon Petrus, Thomas, genannt Didymus – Zwilling –, Natanaël 

aus Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus und zwei an-

63 


dere von seinen Jüngern waren zusammen. Simon Petrus sagte 

zu ihnen: Ich gehe fischen. Sie sagten zu ihm: Wir kommen auch 

mit. Sie gingen hinaus und stiegen in das Boot. Aber in dieser 

Nacht fingen sie nichts. 

Als es schon Morgen wurde, stand Jesus am Ufer. Doch die 

Jünger wussten nicht, dass es Jesus war. 

Jesus sagte zu ihnen: Meine Kinder, habt ihr nicht etwas zu 

essen? Sie antworteten ihm: Nein. Er aber sagte zu ihnen: Werft 

das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet 

etwas fangen. Sie warfen das Netz aus und konnten es nicht 

wieder einholen, so voller Fische war es. 

Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: Es ist der Herr! 

Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, gürtete er sich das 

Obergewand um, weil er nackt war, und sprang in den See. 

Dann kamen die anderen Jünger mit dem Boot – sie waren 

nämlich nicht weit vom Land entfernt, nur etwa zweihundert 

Ellen – und zogen das Netz mit den Fischen hinter sich her. 

Als sie an Land gingen, sahen sie am Boden ein Kohlenfeuer 

und darauf Fisch und Brot. 

Jesus sagte zu ihnen: Bringt von den Fischen, die ihr gerade 

gefangen habt. Da ging Simon Petrus und zog das Netz an Land. 

Es war mit hundertdreiundfünfzig großen Fischen gefüllt, und 

obwohl es so viele waren, zerriss das Netz nicht. 

Jesus sagte zu ihnen: Kommt her und esst! Keiner von den 

Jüngern wagte ihn zu fragen: Wer bist du? Denn sie wussten, 

dass es der Herr war. Jesus trat heran, nahm das Brot und gab es 

ihnen, ebenso den Fisch. 

Dies war schon das dritte Mal, dass Jesus sich den Jüngern 

offenbarte, seit er von den Toten auferstanden war. 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, in diesen österlichen Tagen bringen wir unsere 

Gaben dar. Heilige sie und schenke sie uns wieder als Sakrament 

des Lebens, damit wir nicht am Irdischen haften, sondern 

nach dem verlangen, was droben ist.


Präfation 









Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Joh 21, 12–13 

Jesus sprach zu seinen Jüngern: Kommt und esst! Und er nahm 

das Brot und gab es ihnen. Halleluja. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, bewahre dem Volk der Erlösten deine Liebe und 

Treue. Das Leiden deines Sohnes hat uns gerettet, seine Auferstehung 

erhalte uns in der Freude. Darum bitten wir durch ihn, 

Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 










65 

Freitag, 9. April · Abend 

Abendgebet 





Einen mit Weisheit Gesalbten darf man nie warm werden lassen, 

sonst trieft er. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Welche Art Ratschläge empfinde ich als lästig? 

• Wer gibt ungebeten solch salbungsvolle, doch verzichtbare 

Weisheiten gerne von sich? 


Hymnus 

Jesus lebt, mit ihm auch ich! 

Tod, wo sind nun deine Schrecken? 

Er, er lebt und wird auch mich 

von den Toten auferwecken. 

Er verklärt mich in sein Licht; 

dies ist meine Zuversicht. 

Jesus lebt! Ihm ist das Reich 

über alle Welt gegeben; 

mit ihm werd auch ich zugleich 

ewig herrschen, ewig leben. 

Gott erfüllt, was er verspricht; 


Jesus lebt! Ich bin gewiss, 

nichts soll mich von Jesus scheiden,

Abend · Freitag, 9. April 66 

keine Macht der Finsternis, 

keine Herrlichkeit, kein Leiden. 

Seine Treue wanket nicht; 


Jesus lebt! Nun ist der Tod 

mir der Eingang in das Leben. 

Welchen Trost in Todesnot 

wird er meiner Seele geben, 

wenn sie gläubig zu ihm spricht: 

„Herr, Herr, meine Zuversicht!“ 

Nach Christian Fürchtegott Gellert 1757 

GL 336 – EG 115 (mehr Strophen) 


Gott gab sich zu erkennen in Juda, * 

sein Name ist groß in Israel. 

Sein Zelt erstand in Salem, * 

seine Wohnung auf dem Zion. 

Dort zerbrach er die blitzenden Pfeile des Bogens, * 

Schild und Schwert, die Waffen des Krieges. 

Du bist furchtbar und herrlich, * 

mehr als die ewigen Berge. 

Ausgeplündert sind die tapferen Streiter, / 

sie sinken hin in den Schlaf; * 

allen Helden versagen die Hände. 

Wenn du drohst, Gott Jakobs, * 

erstarren Rosse und Wagen. 


Du gabst dich uns zu erkennen, Gott des Friedens. In der Auferweckung 

des Gekreuzigten nahmst du den Waffen ihre Macht. 

Dein Name sei groß unter uns.

67 


Lesung 1 Kor 2, 7–10a 

Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit 

Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu 

unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt 

hat sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den 

Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, 

wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr 

gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: 

das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn 

uns hat es Gott enthüllt durch den Geist. 



Der Jünger, den Jesus liebte, sagte zu Petrus: Es ist der Herr. 

Halleluja. 

Fürbitten 

„Er – Jesus – ist der Stein, der von euch Bauleuten verworfen 

wurde, der aber zum Eckstein geworden ist.“ Wir hoffen auf 

ihn, den Eckstein unseres Lebens, und bitten ihn: 

V: Du Grund unserer Hoffnung, A: höre unser Rufen. 

– Hilf deiner Kirche, die an den Rand Gedrängten und Übersehenen 

in die Mitte zu holen. 

– Schenke uns allen ein hörendes Herz, sodass wir deine Stimme 

und die der Menschen, die wir übersehen und überhören, 

wieder vernehmen können. 

– Tröste alle, die sich in ihrem Leben als gescheitert erfahren, 

und all die, denen Lebenschancen verwehrt wurden. 

– Schenke den Kranken und Sterbenden das Geschenk deiner 

Nähe und lass sie Begleitung und Herzenswärme erfahren. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast den Bund der Versöhnung 

mit der Menschheit geschlossen und ihr die österlichen Geheimnisse 

geschenkt. Gib uns die Gnade, dass wir deine Heilstaten 

nicht nur im Bekenntnis feiern, sondern sie auch durch 

unser Leben bezeugen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




amstag 



Namenstag: Hulda (Prophetin) · Notker von Lüttich (Bischof, † 1008) · 

hl. Fulbert von Chartres (Bischof, † 1028) · Eberwin von Helfenstein 

(Augustiner-Chorherr, Propst, Wiederbegründer von Steinfeld, 

† 1152) · sel. Engelbert von Admont (Abt, † 1331) 

Morgengebet 




Hymnus 

Jerusalem, du neue Stadt, 

gib deinen Liedern neuen Klang, 

in reiner Freude darfst du jetzt 

der Ostern hohes Fest begehn. 

Des Todes Drache unterliegt, 

der Held aus Juda siegt mit Macht, 

da seiner Stimme heller Schall 

die Toten aus den Gräbern ruft. 

Was mit Gewalt der Tod geraubt, 

gibt jetzt die Unterwelt zurück. 

Befreit aus der Gefangenschaft, 

folgt Jesus die erlöste Schar. 

Er triumphiert in Herrlichkeit, 

und weithin spannt sich seine Macht,

Morgen · Samstag, 10. April 70 

er eint den Himmel und die Welt 

zum Reich, in dem er ewig herrscht. 

Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der aus dem Grabe auferstand, 

dem Vater und dem Geist zugleich 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Chorus novae Ierusalem; Fulbert von Chartres, † 1029 

Melodie: GL 338 – andere Melodien: GL 329 · GL 1975 220 · KG 455 · EG 440 

Psalm 96 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. 

Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen. 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben und tretet ein in sein Heiligtum! 

In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, * 

erbebt vor ihm, alle Länder der Erde! 

Verkündet bei den Völkern: * 

Der Herr ist König. 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist.

71 

Samstag, 10. April · Morgen 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und alles, was es erfüllt. 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

wenn er kommt, um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht * 

und die Nationen nach seiner Treue. 


Deine Herrlichkeit wollen wir künden, von deinen Wundern 

den Menschen erzählen. Gott Israels, Schöpfer des Lebens, wir 

danken dir, dass du uns nahe bist. 


Keiner von uns lebt sich selber, und keiner stirbt sich selber: 

Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben 

wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören 

dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden, 

um Herr zu sein über Tote und Lebende. 



Als Jesus auferstanden war, am ersten Tag der Woche, erschien 

er zuerst Maria Magdalena, die er von sieben Dämonen befreit 

hatte. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns durch seinen Sohn getröstet hat. Zu 

ihm rufen wir: 

A: Vater, hilf uns auf. 

– Wenn wir angesichts des wachsenden Unglaubens den Mut 

verlieren.

Eucharistie · Samstag, 10. April 72 

– Wenn in unserer Partnerschaft aller gute Wille nichts zum 

Besseren wendet. 

A: Vater, hilf uns auf. 

– Wenn uns ein lieber Mensch für immer genommen wurde. 

Vaterunser 

Oration 

Gnädiger Gott, in deiner übergroßen Liebe schenkst du der Kirche 

neues Wachstum. Wache über das Volk, das du dir erwählt 

hast, bewahre alle Getauften in deiner Gnade und bekleide sie 

einst mit dem Gewand der Unsterblichkeit. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 



Gloria 


Der Herr führte sein Volk heraus in Freude, 

seine Erwählten in Jubel. Halleluja. 

Ps 105, 43 



In jenen Tagen, als die Führer sowie die Ältesten und die 

Schriftgelehrten den Freimut des Petrus und des Johannes 

sahen und merkten, dass es ungelehrte und einfache Leute waren, 

wunderten sie sich. Sie erkannten sie als Jünger Jesu, sahen 

aber auch, dass der Geheilte bei ihnen stand; so konnten sie 

nichts dagegen sagen.

73 

Samstag, 10. April · Eucharistie 

Sie befahlen ihnen, den Hohen Rat zu verlassen; dann berieten 

sie miteinander und sagten: Was sollen wir mit diesen Leuten 

anfangen? Dass offensichtlich ein Wunder durch sie geschehen 

ist, ist allen Einwohnern von Jerusalem bekannt; wir können 

es nicht abstreiten. Damit aber die Sache nicht weiter im Volk 

verbreitet wird, wollen wir ihnen bei Strafe verbieten, je wieder 

in diesem Namen zu irgendeinem Menschen zu sprechen. 

Und sie riefen sie herein und verboten ihnen, jemals wieder 

im Namen Jesu zu predigen und zu lehren. Doch Petrus und 

Johannes antworteten ihnen: Ob es vor Gott recht ist, mehr auf 

euch zu hören als auf Gott, das entscheidet selbst. Wir können 

unmöglich schweigen über das, was wir gesehen und gehört haben. 

Jene aber drohten ihnen noch mehr und ließen sie dann gehen; 

denn sie sahen keine Möglichkeit, sie zu bestrafen, mit 

Rücksicht auf das Volk, da alle Gott wegen des Geschehenen 

priesen. 

Antwortpsalm Ps 118, 1–2.14–21 


Ich danke dir, Herr, dass du mich erhört hast. 



So soll Israel sagen: * 


Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; * 

er ist für mich zum Retter geworden. 

Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: * 

„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht! – Kehrvers 

Die Rechte des Herrn ist erhoben, * 

die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“ 


um die Taten des Herrn zu verkünden. – Kehrvers


Der Herr hat mich hart gezüchtigt, * 

doch er hat mich nicht dem Tod übergeben. 

Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, * 

damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken. 


Ich danke dir, Herr, dass du mich erhört hast. 

Das ist das Tor zum Herrn, * 

nur Gerechte treten hier ein. 

Ich danke dir, dass du mich erhört hast; * 

du bist für mich zum Retter geworden. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 21a, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4 






Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 16, 9–15 

Als Jesus am frühen Morgen des ersten Wochentages auferstanden 

war, erschien er zuerst Maria aus Magdala, aus der 

er sieben Dämonen ausgetrieben hatte. Sie ging und berichtete 

es denen, die mit ihm zusammen gewesen waren und die nun 

klagten und weinten. Als sie hörten, er lebe und sei von ihr 

gesehen worden, glaubten sie es nicht. 

Darauf erschien er in einer anderen Gestalt zweien von ihnen, 

als sie unterwegs waren und aufs Land gehen wollten. 

Auch sie gingen und berichteten es den anderen, und auch ihnen 

glaubte man nicht. 

Später erschien Jesus auch den Elf, als sie bei Tisch waren; er 

tadelte ihren Unglauben und ihre Verstocktheit, weil sie denen 

nicht glaubten, die ihn nach seiner Auferstehung gesehen hatten.

75 


Dann sagte er zu ihnen: Geht hinaus in die ganze Welt und 

verkündet das Evangelium allen Geschöpfen! 


Das Markus-Evangelium endete ursprünglich mit Kapitel 16, 

Vers 8, wie die ältesten Handschriften bezeugen. Erst ab dem 

5. Jahrhundert treten zwei verschiedene Fortsetzungen auf, die 

bisweilen auch miteinander kombiniert werden können. Der 

schroffe, harte Schluss des Markus-Evangeliums war offenbar 

schwer erträglich. Er bürdete dem Leser, der Leserin, die ganze 

Last der Frage auf, ob das Evangelium weiter verkündigt 

werde in die weite Welt. Die maßgeblich gewordene längere 

Schlussversion (Mk 16, 9–20) ist ein kleiner Osterkatechismus, 

der auf die Ostererzählungen der anderen Evangelien zurückgreift 

und zudem Episoden der Apostelgeschichte integriert. 

Wir hören von der Begegnung des Auferstandenen mit Maria 

von Magdala, von der Ostererfahrung der Emmaus-Jünger (vgl. 

Lk 24, 13–35) und von abschließenden Erscheinungen Jesu vor 

dem Elferkreis, dessen Unglaube unbefangen betont wird. An 

die Elf und an alle Männer und Frauen in Zeugenschaft und 

Nachfolge ergeht nun der Ruf, hinauszugehen und das Evangelium 

zu verkünden. Dieser Ruf findet Gehör. Die Ostererscheinungen 

enden mit der Aufnahme des Kyrios Jesus in den 

Himmel und mit seinem Sitz zur Rechten Gottes. Das Ende ist 

ein Neubeginn. Der Erhöhte hat die Erde nicht vergessen: Alle 

Welt will er hineinziehen in Gottes Heil. Es steht bei uns. Er 

steht uns bei. Überlassen wir ihm unsere Hand? Lassen wir 

uns einbeziehen, in sein Hoffen und Vertrauen, in seine Not 

und seinen Tod und in sein neues Leben? 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, gib, dass wir dir allzeit danken durch die Feier 

der österlichen Geheimnisse. In ihnen führst du das Werk der 

Erlösung fort. Mache sie für uns zur Quelle der unvergänglichen 

Freude. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.


Präfation 









Herrlichkeit. 

Kommunionvers Gal 3, 27 

Ihr alle, die ihr auf Christus getauft worden seid, habt Christus 

als Gewand angelegt. Halleluja. 

Schlussgebet 

Ewiger Gott, du hast dein Volk durch die Ostergeheimnisse erneuert. 

Wende dich uns voll Güte zu und bleibe bei uns mit 

deiner Huld, bis wir mit verklärtem Leib zum unvergänglichen 

Leben auferstehen. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Schlusssegen 








bei euch allezeit.

77 

Samstag, 10. April · Abend 

Abendgebet am Vorabend 




Hymnus 

Gib Frieden, Herr, gib Frieden, 

die Welt nimmt schlimmen Lauf. 

Recht wird durch Macht entschieden, 

wer lügt, liegt oben auf. 

Das Unrecht geht im Schwange, 

wer stark ist, der gewinnt. 

Wir rufen: Herr, wie lange? 

Hilf uns, die friedlos sind. 

Gib Frieden, Herr, wir bitten! 

Die Erde wartet sehr. 

Es wird so viel gelitten, 

die Furcht wächst mehr und mehr. 

Die Horizonte grollen, 

der Glaube spinnt sich ein. 

Hilf, wenn wir weichen wollen, 

und lass uns nicht allein. 

Gib Frieden, Herr, wir bitten! 

Du selbst bist, was uns fehlt. 

Du hast für uns gelitten, 

hast unsern Streit erwählt, 

damit wir leben könnten, 

in Ängsten und doch frei, 

und jedem Freude gönnten, 

wie feind er uns auch sei.

Abend · Samstag, 10. April 78 

Gib Frieden, Herr, gib Frieden: 

Denn trotzig und verzagt 

hat sich das Herz geschieden 

von dem, was Liebe sagt! 

Gib Mut zum Händereichen, 

zur Rede, die nicht lügt, 

und mach aus uns ein Zeichen 

dafür, dass Friede siegt. 

Jürgen Henkys 1980, nach „Geef vrede Heer, geef vrede“ 

von Jan Nooter 1963, © Strube Verlag, München 

EG 430 




So sollen alle sprechen, die vom Herrn erlöst sind, * 

die er von den Feinden befreit hat. 

Denn er hat sie aus den Ländern gesammelt, * 

vom Aufgang und Niedergang, vom Norden und Süden. 

Sie, die umherirrten in der Wüste, im Ödland, * 

und den Weg zur wohnlichen Stadt nicht fanden, 

die Hunger litten und Durst, * 

denen das Leben dahinschwand; 

die dann in ihrer Bedrängnis schrien zum Herrn, * 

die er ihren Ängsten entriss 

und die er führte auf geraden Wegen, * 

sodass sie zur wohnlichen Stadt gelangten: 

sie alle sollen dem Herrn danken für seine Huld, * 

für sein wunderbares Tun an den Menschen, 

weil er die lechzende Seele gesättigt, * 

die hungernde Seele mit seinen Gaben erfüllt hat. 

Sie, die saßen in Dunkel und Finsternis, * 

gefangen in Elend und Eisen,

79 


die den Worten Gottes getrotzt * 

und verachtet hatten den Ratschluss des Höchsten, 

deren Herz er durch Mühsal beugte, * 

die stürzten und denen niemand beistand, 


die er ihren Ängsten entriss, 

die er herausführte aus Dunkel und Finsternis * 

und deren Fesseln er zerbrach: 

sie alle sollen dem Herrn danken für seine Huld, * 

für sein wunderbares Tun an den Menschen, 

weil er die ehernen Tore zerbrochen, * 

die eisernen Riegel zerschlagen hat. 


Gepriesen bist du, lebendiger Gott, du hast die ehernen Tore 

zerbrochen und uns herausgeführt aus der Finsternis. Lass uns 

allezeit in deinem Licht leben. 

Lesung Apg 10, 40–43 

Gott hat Jesus am dritten Tag auferweckt und hat ihn erscheinen 

lassen, zwar nicht dem ganzen Volk, wohl aber 

den von Gott vorherbestimmten Zeugen: uns, die wir mit ihm 

nach seiner Auferstehung von den Toten gegessen und getrunken 

haben. Und er hat uns geboten, dem Volk zu verkündigen 

und zu bezeugen: Das ist der von Gott eingesetzte Richter der 

Lebenden und der Toten. Von ihm bezeugen alle Propheten, 

dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen die Vergebung 

der Sünden empfängt. 



Acht Tage darauf kam Jesus wiederum bei verschlossenen Türen 

und sprach zu den Jüngern: Friede sei mit euch. Halleluja.


Fürbitten 

Treuer Gott, dir tragen wir unsere Hoffnungen vor. Wir bitten 

dich: 

A: Schenke unserer Zeit deinen Segen. 

Erfülle uns mit deiner Liebe, 

– damit dein Reich durch uns wächst. 

Hilf uns, bewusster zu leben, 

– damit wir deine Schöpfung unseren Nachfahren erhalten. 

Lass uns genau hinschauen, wofür wir unser Geld ausgeben, 

– damit unser Kaufverhalten der Gerechtigkeit dient. 

Zeige uns, wo wir dem Frieden dienen können, 

– damit Krieg und Terror weniger werden. 

Gib uns Mut und Kraft, Kranken und Sterbenden beizustehen, 

– damit niemand allein bleibt, der Hilfe braucht. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die jährliche Osterfeier erneuerst 

du den Glauben deines Volkes. Lass uns immer tiefer erkennen, 

wie heilig das Bad der Taufe ist, das uns gereinigt hat, wie 

mächtig dein Geist, aus dem wir wiedergeboren sind, und wie 

kostbar das Blut, durch das wir erkauft sind. Darum bitten wir 



Christus Jesus, der Auferstandene, 

komme uns segnend entgegen 

und schenke uns seinen Frieden.

81 

Samstag, 10. April · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Thomas – mein Retter 

(zu Joh 20, 19–31) 

Kennen Sie das vielleicht auch? 

Alle sind begeistert 

und hängen dem Vortragenden 

an den Lippen. 

Doch ich verstehe nur Bahnhof. 

Auch die Fachausdrücke, 

die alle zu kennen scheinen, 

sind mir fremd. 

Die anderen Zuhörer 

schauen klug drein, 

ich aber traue mich nicht, 

mein Unwissen zu bekunden. 

In einer solchen Lage hilft uns jemand 

wie Thomas: Er stellt die Fragen, 

die wir haben! 

Thomas ist überfordert, und er steht dazu. 

Der Freund und Lehrer tadelt ihn zwar, 

doch er gibt ihm die Chance, die er braucht, 

um zum Glauben zu kommen: und wie! 

Schließlich schlägt er, der „ungläubige Thomas“, 

den Bogen vom großen Vorwort des Evangeliums 

„und das Wort war Gott“ zum großen Schlusswort: 

„Mein Herr und mein Gott!“ 

Dorothee Sandherr-Klemp


2. Sonntag der Osterzeit 

Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit 

Weißer Sonntag 

P 

apst Johannes Paul II. hat im Jahr 2000 den zweiten Sonntag 

der Osterzeit zum Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit bestimmt. 

Er will die Barmherzigkeit Gottes als zentralen Aspekt der 

göttlichen Liebe zu uns Menschen stärker bewusst machen. Die 

Nähe zum Osterfest verdeutlicht, dass Gott allen Menschen Anteil 

geben will an der Erlösung durch Jesus Christus. Wenn Gott nur 

gerecht wäre, wer könnte dann vor ihm bestehen? Doch Gott, so 

sagt es die Bibel, ist barmherzig. Die barmherzige Liebe Gottes erst 

ist es, die uns hoffen lässt, dass Gott uns immer wieder einen Neuanfang 

schenken will, wenn wir selbst dazu bereit sind. Schon im 

Alten Bund (z. B. Ps 103, 8; Ez 33, 11; Hos 6, 6) wird die Barmherzigkeit 

Gottes betont. Im Neuen Bund bezeugt Jesus in Wort und 

Tat diese barmherzige Liebe des Vaters. Bei Lukas heißt es z. B.: 

„Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe“ (Lk 1, 78; vgl. Lk 1, 50; 15, 1 ff.). 

Diese Liebe anzunehmen und daraus zu leben, ist das eine; sie 

durch unser eigenes Handeln sichtbar zu machen, ist das andere. 

Der Weiße Sonntag erinnert an den Brauch der frühen Kirche, 

dass die in der Osternacht Getauften eine Woche lang ihre weißen 

Taufkleider trugen. Die Osteroktav diente dazu, sie tiefer in die 

Heilsgeheimnisse der Sakramente einzuführen. Diese Weiße Woche, 

in der die Neugetauften im Mittelpunkt standen, erinnerte die 

Gemeinde so zugleich an die eigene Taufe und gab ihr Gelegenheit, 

sich auf das eigene Christsein zu besinnen. Die gemeinsame Erst-

83 

Sonntag, 11. April · Morgen 

kommunionfeier, wie wir sie heute vielerorts am Weißen Sonntag 

kennen, bildete sich im 18. Jahrhundert heraus. 

Namenstag: hl. Stanislaus von Krakau (Bischof, † 1079) · Hildebrand 

(Zisterzienser, † 1209) · Reiner von Osnabrück (Rekluse, † 1233) · hl. 

Gemma Galgani (it. Mystikerin, † 1903) 

Morgengebet 



Christus ist auferstanden. Halleluja. Halleluja. 

Wir wollen ihm danken und ihn preisen. 


Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 305– 

308. 

Vom Tode heut erstanden ist 

der heilge Herre Jesus Christ, 

der aller Welt ein Tröster ist. 

Halleluja. 

Die ganze Erde staunt und bebt, 

weil Gottes Herrlichkeit anhebt; 

der Tod ist tot, das Leben lebt. 

Halleluja. 

Des Herren Sieg bricht in uns ein, 

da sprengt er Riegel, Schloss und Stein; 

in uns will Christus Sieger sein. 

Halleluja. 

Nun jauchzt und jubelt überall. 

Die Welt steht auf von ihrem Fall.

Morgen · Sonntag, 11. April 84 

Gott herrscht in uns, er herrscht im All. 

Halleluja. 

Nach: Surrexit Christus hodie; Engelberg 1372 / 

2.–4. Strophe: Silja Walter 1968, 

aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 

© 2005 Paulusverlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br., 

GL 324 · GL 1975 224 · KG 445 


All diejenigen, die dahinsiechten 

in ihrem sündhaften Treiben, * 

niedergebeugt wegen ihrer schweren Vergehen, 

denen vor jeder Speise ekelte, * 

die nahe waren den Pforten des Todes, 


die er ihren Ängsten entriss, 

denen er sein Wort sandte, die er heilte * 

und vom Verderben befreite: 

Sie alle sollen dem Herrn danken für seine Huld, * 

für sein wunderbares Tun an den Menschen. 

Sie sollen ihm Dankopfer weihen, * 

mit Jubel seine Taten verkünden. 

Sie, die mit Schiffen das Meer befuhren * 

und Handel trieben auf den großen Wassern, 

die dort die Werke des Herrn bestaunten, * 

seine Wunder in der Tiefe des Meeres 

– Gott gebot und ließ den Sturmwind aufstehn, * 

der hoch die Wogen türmte –, 

die zum Himmel emporstiegen 

und hinabfuhren in die tiefste Tiefe, * 

sodass ihre Seele in der Not verzagte, 

die wie Trunkene wankten und schwankten, * 

am Ende waren mit all ihrer Weisheit,

85 



die er ihren Ängsten entriss 

– er machte aus dem Sturm ein Säuseln, * 

sodass die Wogen des Meeres schwiegen –, 

die sich freuten, dass die Wogen sich legten * 

und er sie zum ersehnten Hafen führte: 

Sie alle sollen dem Herrn danken für seine Huld, * 

für sein wunderbares Tun an den Menschen. 

Sie sollen ihn in der Gemeinde des Volkes rühmen, * 

ihn loben im Kreis der Alten. 


Du unsere Hoffnung! Wenn wir vor uns selbst nicht bestehen, 

sprich du dein Ja zu uns. Wenn uns die Stürme bedrohen, halt 

uns fest in deiner Hand. 


Gott hat Jesus von den Toten auferweckt, und er ist viele 

Tage hindurch denen erschienen, die mit ihm zusammen 

von Galiläa nach Jerusalem hinaufgezogen waren und die jetzt 

vor dem Volk seine Zeugen sind. So verkünden wir euch das 

Evangelium: Gott hat die Verheißung, die an die Väter ergangen 

ist, an uns, ihren Kindern, erfüllt, indem er Jesus auferweckt 

hat, wie es schon im zweiten Psalm heißt: Mein Sohn bist du, 

heute habe ich dich gezeugt. 



Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite und sei nicht 

ungläubig, sondern gläubig. Halleluja. 

Bitten 

Lasst uns Jesus Christus um die Bereitschaft bitten, unseren 

Mitmenschen Hoffnung zu geben:

Eucharistie · Sonntag, 11. April 86 

V: Du, der uns aufhilft und heilt, A: sprich nur ein Wort. 

– Dass wir uns berühren lassen und klarer sehen, wo es auf uns 

ankommt. 

– Dass wir lernen, zu reden und zu handeln wie du. 

– Dass wir Mut finden, unsere Freude über deine Nähe mit 

anderen zu teilen. 

Vaterunser 

Oration 







Ach, Herr, bring doch Hilfe! 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118, 25.27 


Liedvorschläge: GL 318, 324, 328, 329, 331, 338, 533 · KG 153, 

436, 439, 447, 454, 522, 538 

Gloria 

Wie neugeborene Kinder 

verlangt nach der unverfälschten Milch des Wortes, 

damit ihr durch sie heranwachst und das Heil erlangt. 

Halleluja. 

1 Petr 2, 2

87 

Sonntag, 11. April · Eucharistie 



Die Menge derer, die gläubig geworden waren, war e i n 

Herz und e i n e Seele. Keiner nannte etwas von dem, was 

er hatte, sein Eigentum, sondern sie hatten alles gemeinsam. 

Mit großer Kraft legten die Apostel Zeugnis ab von der Auferstehung 

Jesu, des Herrn, und reiche Gnade ruhte auf ihnen 

allen. 

Es gab auch keinen unter ihnen, der Not litt. Denn alle, die 

Grundstücke oder Häuser besaßen, verkauften ihren Besitz, 

brachten den Erlös und legten ihn den Aposteln zu Füßen. Jedem 

wurde davon so viel zugeteilt, wie er nötig hatte. 


„Es gab auch keinen unter ihnen, der Not litt.“ Lukas schildert 

das Ideal der Urgemeinde – vermutlich auch, weil es in den 

Gemeinden seiner Zeit nicht mehr so ideal zugeht. Beim Geld 

hört die Freundschaft auf, heißt es auch heute. Die Erfahrung 

bestätigt diesen Satz allzu oft. Unter denen, die zum Glauben 

an den Messias Jesus gefunden haben, sieht die Sache anders 

aus. Sie fürchten sich nicht, großzügig zu sein und ihr Vermögen 

mit denen, die es nötig haben, zu teilen. Sie haben 

keine Angst, über den Tisch gezogen zu werden, ein schlechtes 

Geschäft zu machen, zu kurz zu kommen. Lukas sagt uns 

auch, warum das so ist: „Alle wurden mit dem Heiligen Geist 

erfüllt.“ (Apg 4, 31) Nicht weil Seelenverwandte zueinandergefunden 

haben, sondern weil die Gemeinde im Heiligen Geist 

„ein Herz und eine Seele“ geworden ist, leidet niemand Not. 

Ein Herz und eine Seele, das ist keine Aussage über Sympathiewerte. 

Hier klingt vielmehr das Hauptgebot an, das Gebot, 

Gott zu lieben „mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit 

ganzer Kraft“ (Dtn 6, 5). Wer Gott ungeteilt lieben lernt, lernt 

liebevoll teilen.


Antwortpsalm Ps 118, 2.4.16–18.22–24 


Danket dem Herrn, denn er ist gut, denn seine Huld währt ewig. 

So soll Israel sagen: * 

Denn seine Huld währt ewig. 

So sollen sagen, die den HERRN fürchten: * 


Die Rechte des HERRN, sie erhöht, * 

die Rechte des HERRN, Taten der Macht vollbringt sie. 


um die Taten des HERRN zu verkünden. – Kehrvers 

Der HERR hat mich gezüchtigt, ja, gezüchtigt, * 

doch mich dem Tod nicht übergeben. 

Ein Stein, den die Bauleute verwarfen, * 

er ist zum Eckstein geworden. – Kehrvers 

Vom HERRN her ist dies gewirkt, * 

ein Wunder in unseren Augen. 

Dies ist der Tag, den der HERR gemacht hat; * 

wir wollen jubeln und uns über ihn freuen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 444 (V. Ton) oder GL 558, 1 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 5, 1–6 

Schwestern und Brüder! Jeder, der glaubt, dass Jesus der 

Christus ist, ist aus Gott gezeugt und jeder, der den Vater 

liebt, liebt auch den, der aus ihm gezeugt ist. Daran erkennen 

wir, dass wir die Kinder Gottes lieben: wenn wir Gott lieben 

und seine Gebote erfüllen. 

Denn darin besteht die Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote 

halten; und seine Gebote sind nicht schwer. Denn alles, was 

aus Gott gezeugt ist, besiegt die Welt. Und das ist der Sieg, der 

die Welt besiegt hat: unser Glaube. Wer sonst besiegt die Welt, 

außer dem, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?

89 


Dieser ist es, der durch Wasser und Blut gekommen ist: Jesus 

Christus. Er ist nicht nur im Wasser gekommen, sondern im 

Wasser und im Blut. Und der Geist ist es, der Zeugnis ablegt; 

denn der Geist ist die Wahrheit. 

Ruf vor dem Evangelium Joh 20, 29 


So spricht der Herr: Weil du mich gesehen hast, Thomas, glaubst 

du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. 

Halleluja. 


Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus 

Furcht vor den Juden bei verschlossenen Türen beisammen 

waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede 

sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände 

und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn 

sahen. 

Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie 

mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das 

gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: Empfangt 

den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie 

erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten. 

Thomas, der Didymus – Zwilling – genannt wurde, einer der 

Zwölf, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger 

sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. 

Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht das Mal der Nägel an 

seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in das 

Mal der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube 

ich nicht. 

Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder drinnen versammelt 

und Thomas war dabei. 

Da kam Jesus bei verschlossenen Türen, trat in ihre Mitte und 

sagte: Friede sei mit euch!


Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger hierher aus 

und sieh meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in 

meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! 

Thomas antwortete und sagte zu ihm: Mein Herr und mein 

Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. 

Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. 

Noch viele andere Zeichen hat Jesus vor den Augen seiner 

Jünger getan, die in diesem Buch nicht aufgeschrieben sind. 

Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der 

Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben 

Leben habt in seinem Namen. 

Credo 

Gabengebet 

Gott, du hast deinem Volk durch das Bekenntnis des Glaubens 

und den Empfang der Taufe neues Leben geschenkt. Nimm die 

Gaben (der Neugetauften und aller) deiner Gläubigen gnädig an 

und lass uns in dir Seligkeit und ewiges Leben finden. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 









Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 20, 29 

Selig, die nicht sehen und doch glauben. Halleluja.

91 

Sonntag, 11. April · Auslegung 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, im heiligen Sakrament haben wir den Leib 

und das Blut deines Sohnes empfangen. Lass diese österliche 

Gabe in uns weiterwirken und fruchtbar sein. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 









Sohn † und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Ludger Schenke 

Das Wirken der Jünger in Jesu Spuren erfordert, dass sie von 

oben, aus Gott geboren sind (vgl. 3, 3; 1, 13). Wie könnten 

sie sonst Jesu Werke tun und sein Wort weitergeben? Deshalb 

folgt der Akt der Neuschöpfung der Jünger, ihre Geburt 

von oben: Der Auferstandene haucht sie an (vgl. Gen 2, 7; Ez 

37, 9 f.) und übergibt ihnen auf diese Weise den Heiligen Geist 

(20, 22). Der Leser denkt zurück an 19, 30.35: Der Geist, den 

Jesus sterbend übergeben hat, der Lebensstrom, der aus seiner 

Brustwunde floss, kommt an. Im Tod Jesu ist diese Gabe begründet. 

Das ist immer so: Der Geist eines großen Menschen kann erst 

umfassend wirken, nachdem der Mensch gestorben ist. Aber

Abend · Sonntag, 11. April 92 

Jesu Geist ist nicht der eines Toten, sondern eines Lebendigen. 

Aus diesem Grund musste Jesus vorher zum Vater zurückkehren 

und verherrlicht werden (vgl. 7, 39). In 16, 4b–7 hatte er 

dies den Jüngern so angekündigt, wie es sich jetzt vollzieht. 

Ludger Schenke (* 1940), Johannes-Kommentar, elektronische Neuauflage 

2014, (http://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hebis:77-36345), 320–321, 

© beim Autor 

Abendgebet 




Hymnus 

Ist das der Leib, Herr Jesu Christ, 

der tot im Grab gelegen ist? 

Kommt, kommt, ihr Christen jung und alt, 

schaut die verklärte Leibsgestalt! 

Halleluja, halleluja! 

Der Leib ist klar, klar wie Kristall, 

Rubinen gleich die Wunden all; 

die Seel durchstrahlt ihn licht und rein 

wie tausendfacher Sonnenschein. 


Der Leib empfindet nimmer Leid, 

bleibt unverletzt in Ewigkeit, 

gleichwie so viele tausend Jahr 

die Sonne leuchtet eben klar. 


O Leib, wie zart, o Leib, wie fein, 

dringst durch verschlossne Türen ein,

93 

Sonntag, 11. April · Abend 

wie durch das Glas die Sonne geht, 

da nichts den Strahlen widersteht. 


Schnell ist der Leib, schnell und geschwind, 

gleichwie ein Pfeil, gleichwie der Wind, 

gleichwie die Welt viel tausend Meil 

die Sonn umläuft in schneller Eil. 


Bedeck, o Mensch, dein Augenlicht! 

Vor dieser Sonn besteht es nicht. 

Kein Mensch auf dieser Erde kann 

den Glanz der Gottheit schauen an. 


Friedrich von Spee 1623/Kirchenlied 1938 

GL 331 · GL 1975 867 (Anhang Köln) 


Der Herr machte Ströme zur dürren Wüste, * 

Oasen zum dürstenden Ödland, 

fruchtbares Land zur salzigen Steppe, * 

denn seine Bewohner waren böse. 

Er machte die Wüste zum Wasserteich, * 

verdorrtes Land zu Oasen. 

Dort siedelte er Hungernde an, * 

sie gründeten wohnliche Städte. 

Sie bestellten Felder, pflanzten Reben * 

und erzielten reiche Ernten. 

Er segnete sie, sodass sie sich gewaltig vermehrten, * 

gab ihnen große Mengen an Vieh. 

Dann aber wurden sie geringer an Zahl, * 

gebeugt unter der Last von Leid und Kummer. 

Er goss über die Edlen Verachtung aus, * 

ließ sie umherirren in wegloser Wüste.


Die Armen hob er aus dem Elend empor * 

und vermehrte ihre Sippen, einer Herde gleich. 

Die Redlichen sehn es und freuen sich, * 

doch alle bösen Menschen verstummen. 

Wer ist weise und beachtet das alles, * 

wer begreift die reiche Huld des Herrn? 


Gott, den Hungernden schaffst du fruchtbares Land und richtest 

die Gebeugten auf. Schenke uns dein Erbarmen, dass wir 

den Menschen helfen, die uns heute brauchen. 


Sind wir mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch 

mit ihm leben werden. Wir wissen, dass Christus, von den 

Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht 

mehr über ihn. Denn durch sein Sterben ist er ein für alle Mal 

gestorben für die Sünde, sein Leben aber lebt er für Gott. So 

sollt auch ihr euch als Menschen begreifen, die für die Sünde 

tot sind, aber für Gott leben in Christus Jesus. 



Weil du mich gesehen hast, Thomas, glaubst du. Selig, die nicht 

sehen und doch glauben. Halleluja. 

Fürbitten 

Wir sind eingeladen zum Fest des Lebens. Gott, dem Freund des 

Lebens und dem Grund unseres Hoffens, bitten wir: 

V: Komm, Herr, A: segne uns. 

Für die Erstkommunionkinder, die nun in neuer Weise Gemeinschaft 

erfahren mit dir: 

– Lass sie mit dir und untereinander verbunden bleiben.

95 


Für die christlichen Gemeinden: 

– Dass sie trotz der Zusammenlegungen zu immer größeren 

Verbünden und den damit einhergehenden Verlusten an erlebbarer 

Gemeinschaft ihren Kindern Aufmerksamkeit, Zeit 

und Spielraum schenken. 

Für die Katechetinnen und Katecheten, die unsere Kinder begleitet 

und sie zur Mahlgemeinschaft geführt haben: 

– Lass auch sie weiter wachsen im Glauben und in der Liebe. 

Für die Kinder weltweit, die unter härtesten Bedingungen leben 

müssen: 

– Lass sie Lebenschancen finden und Menschen, denen sie vertrauen 

können und die sich für sie einsetzen. 

Vaterunser 

Oration 








Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7

Montag, 12. April 2021 

Namenstag: Herta (Märtyrerin, † um 303) · hl. Julius I. (Papst, † 352) · 

hl. Zeno von Verona (Bischof, † um 371) · hl. Konstantin von Gap 

(Bischof, † um 530) · Johann Adam Möhler (Theologe, bedeutender 

Vertreter der Tübinger Schule, † 1838) 

Ökumenischer Gedenktag: Petrus Waldes (Gründer der Laienbewegung 

der Waldenser, † vor 1218) 

Morgengebet 



Hymnus 

Zieh ein zu deinen Toren, 

sei meines Herzens Gast, 

der du, da ich geboren, 

mich neu geboren hast, 

o hochgeliebter Geist 

des Vaters und des Sohnes, 

mit beiden gleichen Thrones, 

mit beiden gleich gepreist. 

Zieh ein, lass mich empfinden 

und schmecken deine Kraft, 

die Kraft, die uns von Sünden 

Hilf und Errettung schafft. 

Entsündge meinen Sinn, 

dass ich mit reinem Geiste 

dir Ehr und Dienste leiste, 

die ich dir schuldig bin. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

97 

Montag, 12. April · Morgen 

Du bist ein Geist, der lehret, 

wie man recht beten soll; 

dein Beten wird erhöret, 

dein Singen klinget wohl, 

es steigt zum Himmel an, 

es lässt nicht ab und dringet, 

bis der die Hilfe bringet, 

der allen helfen kann. 

Du bist ein Geist der Freuden, 

von Trauern hältst du nichts, 

erleuchtest uns im Leiden 

mit deines Trostes Licht. 

Ach ja, wie manches Mal 

hast du mit süßen Worten 

mir aufgetan die Pforten 

zum güldnen Freudensaal. 

Paul Gerhardt 1653 – EG 133, Strophen 1, 2, 5 und 6, 

Melodie: GL 428 · GL 1975 292 · KG 528 


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott. 

Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir?

Morgen · Montag, 12. April 98 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Du unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Gegenwart. Wende 

dich uns zu, lass uns dein Angesicht leuchten; denn wir schauen 

aus nach dir. 


Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn: 

Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit 

wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine lebendige 

Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose und 

unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch aufbewahrt 

ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit 

ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll. 



Amen, amen, ich sage euch: Wenn jemand nicht von oben geboren 

wird, kann er das Reich Gottes nicht schauen. Halleluja. 

Bitten 

Ewiger Gott, du bist älter als alle Zeit und jünger als jeder Tag. 

In der Frühe dieses Morgens rufen wir zu dir: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Bereite unser Ohr für dein Wort und lass es uns heute befolgen. 

– Lass alles, was wir heute tun, vor deinem Angesicht geschehen; 

so wird unser Leben gelingen. 

– Erneuere stets unser Vertrauen zu dir, dass wir nicht verzagen, 

wenn die Arbeit uns schwer wird. 

Vaterunser

99 

Montag, 12. April · Eucharistie 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn 

du hast uns an Kindes statt angenommen. Gib, dass wir mehr 

und mehr aus dem Geist der Kindschaft leben, damit wir die 

wahre Freiheit finden und das unvergängliche Erbe erlangen. 


Christus Jesus, der Auferstandene, 

komme den Seinen zu Hilfe. 

In der ewigen Herrlichkeit 

zähle er uns seinen Heiligen zu. 

Nach dem Te Deum 

Texte zur Eucharistiefeier 

Christus ist vom Tod erstanden; er stirbt nicht mehr. 

Gebrochen ist die Macht des Todes. Halleluja. 

Vgl. Röm 6, 9 



In jenen Tagen, als Petrus und Johannes freigelassen waren, 

gingen sie zu den Ihren und berichteten alles, was die Hohenpriester 

und die Ältesten zu ihnen gesagt hatten. 

Als sie das hörten, erhoben sie einmütig ihre Stimme zu Gott 

und sprachen: Herr, du hast den Himmel, die Erde und das 

Meer geschaffen und alles, was dazugehört; du hast durch den 

Mund unseres Vaters David, deines Knechtes, durch den Heiligen 

Geist gesagt: 

Warum toben die Völker, warum machen die Nationen vergebliche 

Pläne? Die Könige der Erde stehen auf, und die Herrscher 

haben sich verbündet gegen den Herrn und seinen Gesalbten.

Eucharistie · Montag, 12. April 100 

Wahrhaftig, verbündet haben sich in dieser Stadt gegen deinen 

heiligen Knecht Jesus, den du gesalbt hast, Herodes und 

Pontius Pilatus mit den Heiden und den Stämmen Israels, um 

alles auszuführen, was deine Hand und dein Wille im Voraus 

bestimmt haben. 

Doch jetzt, Herr, sieh auf ihre Drohungen und gib deinen 

Knechten die Kraft, mit allem Freimut dein Wort zu verkünden. 

Streck deine Hand aus, damit Heilungen und Zeichen und Wunder 

geschehen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus. 

Als sie gebetet hatten, bebte der Ort, an dem sie versammelt 

waren, und alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt, und sie 

verkündeten freimütig das Wort Gottes. 



Selig die Menschen, die auf dich vertrauen, o Herr. 

Warum toben die Völker, * 

warum machen die Nationen vergebliche Pläne? 

Die Könige der Erde stehen auf, * 

die Großen haben sich verbündet 

gegen den Herrn und seinen Gesalbten. 

„Lasst uns ihre Fesseln zerreißen * 

und von uns werfen ihre Stricke!“ – Kehrvers 

Doch er, der im Himmel thront, lacht, * 

der Herr verspottet sie. 

Dann aber spricht er zu ihnen im Zorn, * 

in seinem Grimm wird er sie erschrecken: 

„Ich selber habe meinen König eingesetzt * 

auf Zion, meinem heiligen Berg.“ – Kehrvers 

Den Beschluss des Herrn will ich kundtun. / 

Er sprach zu mir: „Mein Sohn bist du. * 

Heute habe ich dich gezeugt.

101 


Fordere von mir, und ich gebe dir die Völker zum Erbe, * 

die Enden der Erde zum Eigentum. 

Du wirst sie zerschlagen mit eiserner Keule, * 

wie Krüge aus Ton wirst du sie zertrümmern.“ – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 12d, ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Kol 3, 1 


Ihr seid mit Christus auferweckt; darum strebt nach dem, was 

im Himmel ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. 

Halleluja. 


Es war ein Pharisäer namens Nikodemus, ein führender 

Mann unter den Juden. Der suchte Jesus bei Nacht auf und 

sagte zu ihm: Rabbi, wir wissen, du bist ein Lehrer, der von 

Gott gekommen ist; denn niemand kann die Zeichen tun, die 

du tust, wenn nicht Gott mit ihm ist. 

Jesus antwortete ihm: Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand 

nicht von Neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes 

nicht sehen. 

Nikodemus entgegnete ihm: Wie kann ein Mensch, der schon 

alt ist, geboren werden? Er kann doch nicht in den Schoß seiner 

Mutter zurückkehren und ein zweites Mal geboren werden. 

Jesus antwortete: Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand 

nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das 

Reich Gottes kommen. Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist 

Fleisch; was aber aus dem Geist geboren ist, das ist Geist. 

Wundere dich nicht, dass ich dir sagte: Ihr müsst von Neuem 

geboren werden. Der Wind weht, wo er will; du hörst sein 

Brausen, weißt aber nicht, woher er kommt und wohin er geht. 

So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.

Abend · Montag, 12. April 102 


Bei allem Streben nach Herrschaft und nach Selbstbeherrschung, 

wir verfügen niemals restlos über uns selbst. Dass wir 

geboren wurden und dass wir sterben werden, führt uns vor 

Augen, dass wir uns letzten Endes nicht in der Hand haben, 

und dass wir nicht nur in unserer eigenen Hand sind. Mit Nikodemus 

spricht Jesus über eine Geburt „von Neuem“ bzw. 

„von oben“ (Joh 3, 3.7; das entsprechende griechische Wort 

ist doppeldeutig), „aus Wasser und Geist“ (Joh 3, 5), „aus dem 

Geist“ (Joh 3, 6). Durch diese Geburt erhält der Mensch eine 

neue Herkunft. Das Kennzeichen des „von oben“, des „von 

Neuem“ geborenen Menschen ist, dass er sich ganz auf Gottes 

Wirklichkeit verlässt und ihr vertraut. Gottes Wirklichkeit können 

wir nicht kontrollieren, wie wir vielleicht uns selbst und 

andere Menschen kontrollieren oder jedenfalls kontrollieren 

möchten. Mit dem neuen Leben aus dem Geist ist es wie mit 

dem Wind, dessen mächtiges Brausen wir erleben, ohne sein 

Woher und Wohin stets benennen, geschweige denn planen zu 

können. Macht uns die neue Geburt aber hilflos und abhängig, 

hält sie uns klein? Etwas ganz anderes geschieht. In der neuen 

Geburt begegnen wir der Wirklichkeit Gottes als dem Grund 

und Ursprung unseres Lebens. Hier gewinnen wir, unbegreiflich, 

unerhört, Anteil an Gottes eigenem Leben – an seiner 

unerschöpflichen, freigiebigen Lebendigkeit. 

Abendgebet 




103 

Montag, 12. April · Abend 


Humor ist der Schwimmgürtel auf dem Strome des Lebens. 

Wilhelm Raabe (deutscher Schriftsteller, 1800–1845) 

• Was bedeutet mir Humor? 

• Wer wirft mir immer wieder diesen „Schwimmgürtel auf 

dem Strome des Lebens“ zu? 


Hymnus 

Du Himmel droben, freue dich, 

und Meer und Erde, jubelt mit. 

Der Herr erstand aus seinem Grab – 

mit ihm die todgeweihte Welt. 

Jetzt bricht der Tag des Heiles an, 

und die verheißne Zeit ist da: 

Vom Blut des Lammes strahlt die Welt 

und hebt sich aus der Finsternis. 

Sein Tod und seines Todes Qual 

schafft die Vergebung aller Schuld; 

in Schwachheit siegt die Gotteskraft, 

und der Besiegte schlägt den Feind. 

Der Hoffnung köstlichen Geschmack 

schenkt uns der Herr, dass wir vertraun: 

Wir werden mit ihm auferstehn 

und Erben seines Reiches sein. 





Nach: Laetare, caelum, desuper; 10. Jahrhundert 

Melodie: GL 329 · GL 1975 220 · KG 455 – andere Melodie: EG 110


Psalm 40 Verse 10–14.17–18 

Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es. 

Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, * 

ich spreche von deiner Treue und Hilfe, 

ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit * 

vor der großen Gemeinde. 

Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, * 

deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten! 

Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, / 

meine Sünden holen mich ein, * 

ich vermag nicht mehr aufzusehn. 

Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, * 

der Mut hat mich ganz verlassen. 

Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; * 

Herr, eile mir zu Hilfe! 

Alle, die dich suchen, frohlocken; * 

sie mögen sich freuen in dir. 

Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: * 

Groß ist Gott, der Herr. 

Ich bin arm und gebeugt; * 

der Herr aber sorgt für mich. 

Meine Hilfe und mein Retter bist du. * 

Mein Gott, säume doch nicht! 


Deine Gerechtigkeit, ewiger Gott, gereicht deinen Geschöpfen 

zum Segen. Lass sie in uns und durch uns Wirklichkeit werden. 



er, der Gerechte, für die Ungerechten, um euch zu Gott

105 





ihm unterworfen. 



Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; was aber aus 

dem Geist geboren ist, das ist Geist. Halleluja. 

Fürbitten 

Paulus sagt uns: „Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade 

übergroß geworden.“ Darum können wir auch dort, wo Unheil 

herrscht, auf Wandel zum Besseren hoffen. So lasst uns beten: 

V: Barmherziger Gott, A: führ uns den Weg zum Leben. 

– Wo Familien sich heillos zerstritten haben. 

– Wo Schüler in ihrer Klasse und Schule ausgegrenzt werden. 

– Wo Kollegen am Arbeitsplatz unter Druck gesetzt werden. 

– Wo Nachbarn ihrer Herkunft oder Hautfarbe wegen keinen 

Anschluss finden. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn 

du hast uns an Kindes statt angenommen. Gib, dass wir mehr 

und mehr aus dem Geist der Kindschaft leben, damit wir die 

wahre Freiheit finden und das unvergängliche Erbe erlangen. 





Dienstag, 13. April 2021 

Heiliger Martin I. 

Martin I. lebte im siebten Jahrhundert und wurde ohne kaiserliche 

Bestätigung 649 zum Papst geweiht. In seine Amtszeit 

fielen die Streitigkeiten um die Irrlehre des Monotheletismus, einer 

Lehre, die den menschlichen Willen Christi und damit sein wahres 

Menschsein leugnete. Auf der Latereransynode (649) bestätigte 

Martin die Verurteilung dieser Lehre durch seine Unterschrift und 

zog sich damit den Unwillen des Kaisers Konstans II. zu, der jede 

Diskussion in dieser Frage verboten hatte. Martin wurde zum Tode 

verurteilt und dann zur Verbannung auf die Krim begnadigt, wo er 

unter unsäglichen Drangsalen 655 starb. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 2, 8–13; 3, 10–12; Evangelium: Joh 

15, 18–21 

Namenstag: hl. Hermenegild (westgot. Königssohn, † 585) · hl. Paulus 

Diaconus (Benediktiner auf Montecassino, Gelehrter am Hof Karls des 

Großen, † um 799) · Hardward von Minden (Bischof, † 853) · Paternus 

von Paderborn (Inkluse, † 1058) · sel. Ida von Boulogne († 1113) 

Von heute an begehen unsere muslimischen Mitbürger den Fastenmonat 

Ramadan (bis 15.5.). 

Morgengebet 




Hymnus 

Wort Gottes, dessen Macht und Ruf 

im Urbeginn die Welt erschuf. 

Du bist der Anfang und das Ende.

107 


Der Himmel und die ganze Welt 

sind deiner Hoheit unterstellt. 

Du bist der Zeiten Lot und Wende. 

Die Weisheit baute sich ein Haus, 

darin spricht Gott sich selber aus, 

und dieses Wort hat uns getroffen. 

Nun ist die Welt nicht mehr so leer, 

nicht mehr die Last so drückend schwer: 

Der Weg zum Vater steht uns offen. 

Zeitgenössisch 

Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 

(letzte Textzeile wird wiederholt) 


Errege dich nicht über die Bösen, * 

wegen der Übeltäter ereifere dich nicht! 

Denn sie verwelken schnell wie das Gras, * 

wie grünes Kraut verdorren sie. 

Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, * 

bleib wohnen im Land und bewahre Treue! 

Freu dich innig am Herrn! * 

Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. 

Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; * 

er wird es fügen. 

Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht * 

und dein Recht so hell wie den Mittag. 

Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn! / 

Erhitze dich nicht über den Mann, dem alles gelingt, * 

den Mann, der auf Ränke sinnt. 

Steh ab vom Zorn und lass den Grimm; * 

erhitze dich nicht, es führt nur zu Bösem!


Denn die Bösen werden ausgetilgt; * 

die aber auf den Herrn hoffen, 

werden das Land besitzen. 

Eine Weile noch, und der Frevler ist nicht mehr da; * 

schaust du nach seiner Wohnung 

– sie ist nicht mehr zu finden. 

Doch die Armen werden das Land bekommen, * 

sie werden Glück in Fülle genießen. 


Treuer Gott, dir vertrauen wir uns an. Lass deine Gerechtigkeit 

in uns leuchten, hell lass es werden in der Welt. 


Gott hat Jesus von den Toten auferweckt, und er ist viele 

Tage hindurch denen erschienen, die mit ihm zusammen 

von Galiläa nach Jerusalem hinaufgezogen waren und die jetzt 

vor dem Volk seine Zeugen sind. So verkünden wir euch das 

Evangelium: Gott hat die Verheißung, die an die Väter ergangen 

ist, an uns, ihren Kindern, erfüllt, indem er Jesus auferweckt 

hat, wie es schon im zweiten Psalm heißt: Mein Sohn bist du, 

heute habe ich dich gezeugt. 



Ich bin das A und das O, der Erste und der Letzte. Ich bin die 

Wurzel Davids und sein Stamm. Ich bin der leuchtende Stern, 

der Morgenstern. Halleluja. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Wort seines Vaters, dem 

Licht für die Völker: 

A: Komm, Herr, erleuchte uns.

109 


– Hilf uns, mit der Weisheit des Kreuzes für die Schwachen 

einzutreten. 

– Gib uns Einsicht in die Wirksamkeit der Stille, wenn wir meinen, 

deine Botschaft hinausposaunen zu müssen. 

– Wenn wir Ablehnung erfahren, stärke uns durch deinen 

Geist, damit wir an deinem Weg festhalten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast uns in den österlichen Sakramenten 

das Unterpfand der kommenden Herrlichkeit gegeben. Hilf uns, 

den Sieg des Auferstandenen zu verkünden, und lass die Fülle 

seiner Herrlichkeit an uns offenbar werden, wenn er wiederkommt. 

Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 

Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 


Der Herr ist König geworden, Gott, der Herrscher des Alls! 

Wir wollen uns freuen und jubeln 

und ihm allein die Ehre erweisen. Halleluja. 

Offb 19, 6–7 



Die Gemeinde der Gläubigen war ein Herz und eine Seele. 

Keiner nannte etwas von dem, was er hatte, sein Eigentum,


sondern sie hatten alles gemeinsam. Mit großer Kraft legten die 

Apostel Zeugnis ab von der Auferstehung Jesu, des Herrn, und 

reiche Gnade ruhte auf ihnen allen. 

Es gab auch keinen unter ihnen, der Not litt. Denn alle, die 

Grundstücke oder Häuser besaßen, verkauften ihren Besitz, 

brachten den Erlös und legten ihn den Aposteln zu Füßen. Jedem 

wurde davon so viel zugeteilt, wie er nötig hatte. 

Auch Josef, ein Levit aus Zypern, der von den Aposteln Barnabas, 

das heißt übersetzt Sohn des Trostes, genannt wurde, 

verkaufte einen Acker, der ihm gehörte, brachte das Geld und 

legte es den Aposteln zu Füßen. 

Antwortpsalm Ps 93 


Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit. 

Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; * 

der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet. 

Der Erdkreis ist fest gegründet, * 

nie wird er wanken. – Kehrvers 

Dein Thron steht fest von Anbeginn, * 

du bist seit Ewigkeit. 

Fluten erheben sich, Herr, / 

Fluten erheben ihr Brausen, * 

Fluten erheben ihr Tosen. – Kehrvers 

Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, / 

gewaltiger als die Brandung des Meeres * 

ist der Herr in der Höhe. 

Deine Gesetze sind fest und verlässlich; / 

Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit * 

für alle Zeiten. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, 

ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton)

111 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 14.15 


Der Menschensohn muss erhöht werden, damit jeder, der 

glaubt, in ihm das ewige Leben hat. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu Nikodemus: Wundere dich nicht, 

dass ich dir sagte: Ihr müsst von Neuem geboren werden. Der 

Wind weht, wo er will; du hörst sein Brausen, weißt aber nicht, 

woher er kommt und wohin er geht. So ist es mit jedem, der aus 

dem Geist geboren ist. 

Nikodemus erwiderte ihm: Wie kann das geschehen? 

Jesus antwortete: Du bist der Lehrer Israels und verstehst das 

nicht? Amen, amen, ich sage dir: Was wir wissen, davon reden 

wir, und was wir gesehen haben, das bezeugen wir, und doch 

nehmt ihr unser Zeugnis nicht an. Wenn ich zu euch über irdische 

Dinge gesprochen habe und ihr nicht glaubt, wie werdet 

ihr glauben, wenn ich zu euch über himmlische Dinge spreche? 

Und niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, 

der vom Himmel herabgestiegen ist: der Menschensohn. 

Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss 

der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der glaubt, in 

ihm das ewige Leben hat. 


„Der Wind weht, wo er will.“ Wiederum wird die Doppeldeutigkeit 

eines griechischen Wortes genutzt. „Das Pneuma weht, 

wo es will.“ „Pneuma“ kann „Wind“ bedeuten oder „Geist“. 

Jesus spricht Nikodemus respektvoll als „Lehrer Israels“ an, 

doch die Kommunikation ist von Missverstehen geprägt. Wie 

kann die Kluft zwischen Himmel und Erde anders geschlossen 

werden als durch den Abstieg des Menschensohns und durch


seinen Aufstieg, seine Erhöhung – am Kreuz? Ein herausfordernder 

Gedanke, der dem Kreuzestod Jesu seine Anstößigkeit 

nehmen will und ihn mithilfe biblischer Zeugen als Weg zum 

Heil deutet. Und doch, geleugnet, weichgezeichnet, wird das 

harte Holz des Kreuzes hier nicht. Die zerreißende Spannung 

zwischen Himmel und Erde – wird gehalten. 

Abendgebet 





Was ihr nicht tut mit Lust, gedeiht euch nicht. 

William Shakespeare (englischer Dramatiker, 1564–1616) 

• Wann habe ich die Erfahrung des Scheiterns im (eher unmotivierten) 

Beginnen gemacht? 

• Und wann die fast überraschende Erfahrung des glücklichen 

Gelingens? 


Hymnus 

Herr und Gott, die Lichter schwinden, 

deine Kirche wacht. 

Wer dir singt, der wird dich finden: 

Du wohnst in der Nacht. 

Lass uns ein, du allein 

kannst uns Licht in deinem Dunkel sein.

113 


Herr und Gott, die Sterne drehen 

ihren Tanz dir zu. 

Welten steigen und vergehen, 

du bleibst immer du. 


wirst im Tode unser Leben sein. 

Herr, den wir nicht schauen können, 

gib uns doch dein Licht. 

Menschen, deren Lampen brennen, 

zeigst du dein Gesicht. 


senkst die Welt in Frieden ein. 

Halleluja. 

aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10 

© 2005 Paulusverlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg i.Br. 

Psalm 54 Verse 3–6.8–9 

Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, * 

verschaff mir Recht mit deiner Kraft! 

Gott, höre mein Flehen, * 

vernimm die Worte meines Mundes! 

Denn es erheben sich gegen mich stolze Menschen, / 

freche Leute trachten mir nach dem Leben; * 

sie haben Gott nicht vor Augen. 

Doch Gott ist mein Helfer, * 

der Herr beschützt mein Leben. 

Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar * 

und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig. 

Der Herr hat mich herausgerissen aus all meiner Not, * 

und mein Auge kann auf meine Feinde herabsehn. 

Ehre sei dem Vater ...


Du hörst unser Rufen, treuer Gott, du befreist uns aus der Not. 

Gib, dass wir stets auf dich unsere Hoffnung setzen. 

Lesung Kol 3, 16 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei 

euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! 

Singt Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie 

sie der Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade. 



Brannte uns nicht das Herz, als Jesus unterwegs mit uns redete? 

Halleluja. 

Fürbitten 

Jesus, du bist gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen. Durch 

dich bitten wir den Vater: 

V: Sende aus deinen Geist, A: erneuere das Antlitz der Erde. 

Für alle, die sich in ihren Gewohnheiten eingerichtet haben; 

– entfache ihre Sehnsucht. 

Für alle, die mutlos sind; 

– gib ihnen neue Hoffnung. 

Für alle, die das Evangelium verkünden; 

– lass sie die Herzen ihrer Zuhörer bewegen. 

Für alle, die um deinetwillen angefeindet werden; 

– hilf ihnen, in Liebe standzuhalten. 

Für alle, die für deine Sache ihr Leben gegeben haben; 

– lass ihr Zeugnis wirksam werden. 

Vaterunser

115 


Oration 

Allmächtiger Gott, du hast uns in den österlichen Sakramenten 

das Unterpfand der kommenden Herrlichkeit gegeben. Hilf uns, 

den Sieg des Auferstandenen zu verkünden, und lass die Fülle 

seiner Herrlichkeit an uns offenbar werden, wenn er wiederkommt. 

Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 




Mittwoch, 14. April 2021 

Namenstag: hl. Tiburtius (Märtyrer, † zwischen 180 und 230) · sel. 

Hadwig von Meer (Prämonstratenserin, † um 1200) · sel. Lidwina 

von Schiedam (Ludwina, Lidia, Mystikerin, † 1433) · Ernestine von 

Neuburg (Karmelitin, Priorin, † 1775) 

Morgengebet 




Hymnus 

Du hast mein Klagen in Tanzen verwandelt, 

hast mich geheilt und mit Freude umgürtet. 

Dir singt mein Herz und will nicht verstummen. 

Dir will ich singen in Ewigkeit. 

nach Ps 30, 12–13, 

Melodie: Johannes Falk (* 1963) 

GL 323 

Canticum 1 Sam 2, 1b–10 

Antiphon: 

Der Herr gibt den Tod und das Leben, er führt zu den Toten 

hinab und führt auch herauf. Halleluja. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe.

117 


Niemand ist heilig, nur der Herr; / 

denn außer dir gibt es keinen Gott; * 

keiner ist ein Fels wie unser Gott. 

Redet nicht immer so vermessen, * 

kein freches Wort komme aus eurem Mund; 

denn der Herr ist ein wissender Gott, * 

und bei ihm werden die Taten geprüft. 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. 

Die Unfruchtbare bekommt sieben Kinder, * 

doch die Kinderreiche welkt dahin. 

Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. 

Ja, dem Herrn gehören die Pfeiler der Erde; * 

auf sie hat er den Erdkreis gegründet. 

Er behütet die Schritte seiner Frommen, / 

doch die Frevler verstummen in der Finsternis; * 

denn der Mensch ist nicht stark aus eigener Kraft. 

Wer gegen den Herrn streitet, wird zerbrechen, / 

der Höchste lässt es donnern am Himmel. * 

Der Herr hält Gericht bis an die Grenzen der Erde. 

Seinem König gebe er Kraft * 

und erhöhe die Macht seines Gesalbten. 




Sind wir mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch 

mit ihm leben werden. Wir wissen, dass Christus, von den 

Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht 

mehr über ihn. Denn durch sein Sterben ist er ein für alle Mal 

gestorben für die Sünde, sein Leben aber lebt er für Gott. So 

sollt auch ihr euch als Menschen begreifen, die für die Sünde 

tot sind, aber für Gott leben in Christus Jesus. 



So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

dahingab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, 

sondern das ewige Leben haben. Halleluja. 

Bitten 

Gottes Maßstäbe sind andere als die, die unter uns Menschen 

gelten. Ihn bitten wir: 

A: Nimm uns an, du unser Vater. 

– Mit unserem Kleinmut und unseren Ängsten. 

– Mit unserer Hoffnung und Zuversicht. 

– Mit unserem guten Willen und Einsatz. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, in den österlichen Geheimnissen, die wir 

jedes Jahr feiern, hast du dem Menschen seine ursprüngliche 

Würde wiedergeschenkt und uns die sichere Hoffnung gegeben, 

dass wir auferstehen werden. Gib, dass die Erlösung, die wir 

gläubig feiern, in täglichen Werken der Liebe an uns sichtbar 

wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

119 





Ich will dir danken, Herr, vor den Völkern; 

deinen Namen will ich meinen Brüdern verkünden. 

Halleluja. 

Ps 18, 50; 22, 23 



In jenen Tagen erhoben sich voll Eifersucht der Hohepriester 

und alle, die auf seiner Seite standen, nämlich die Gruppe der 

Sadduzäer. Sie ließen die Apostel verhaften und in das öffentliche 

Gefängnis werfen. 

Ein Engel des Herrn aber öffnete nachts die Gefängnistore, 

führte sie heraus und sagte: Geht, tretet im Tempel auf, und 

verkündet dem Volk alle Worte dieses Lebens! Sie gehorchten 

und gingen bei Tagesanbruch in den Tempel und lehrten. 

Währenddessen kam der Hohepriester mit seinen Begleitern. 

Sie riefen den Hohen Rat und alle Ältesten der Söhne Israels 

zusammen; man schickte Boten zum Gefängnis, um die Apostel 

vorführen zu lassen. Die Diener gingen, fanden sie aber nicht 

im Gefängnis. Sie kehrten zurück und meldeten: Wir fanden 

das Gefängnis sorgfältig verschlossen und die Wachen vor den 

Toren stehen; als wir aber öffneten, fanden wir niemand darin. 

Der Tempelhauptmann und die Hohenpriester waren ratlos, 

als sie das hörten, und wussten nicht, was nun werden sollte. 

Da kam jemand und meldete ihnen: Die Männer, die ihr ins 

Gefängnis geworfen habt, stehen im Tempel und lehren das 

Volk.


Da ging der Tempelhauptmann mit seinen Leuten hin und 

holte sie, allerdings nicht mit Gewalt; denn sie fürchteten, vom 

Volk gesteinigt zu werden. 


Verhaftung aller Apostel, eine schwere Krise in der Geschichte 

der Jesus-Bewegung, und eine wunderbare Wendung. Gottes 

unvergessene Befreiungstat, die Herausführung des Sklavenvolkes 

Israel aus Ägypten, steht Pate. Das Befreiungswunder 

ist nur eine Facette, in der sich das größere Wunder spiegelt: 

Gegen alle Widerstände – die Gemeinschaft um Jesus wächst! 

Hätte eine zu allem entschlossene Obrigkeit die noch schwache 

Bewegung nicht im Mark treffen können? Und heute: Gotteshäuser 

leeren sich, werden verkauft und zweckentfremdet. 

Das sind Signale, die wir beachten müssen, die wir nicht übersehen 

und überspielen dürfen. Doch darüber mutlos werden, 

uns abschotten und einsperren, das sollten wir nicht. Bleiben 

wir offen für unverhoffte Zeichen. Der Lichtstrahl der biblischen 

Befreiungsgeschichte, unverhofft Schloss und Riegel öffnender 

„Engel des Herrn“, er trifft unsere eigene Zeit. 


Kehrvers: Halleluja. – oder: 

Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus der Not. 

Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers 

Verherrlicht mit mir den Herrn, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen! 

Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen. – Kehrvers

121 


Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten! 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers 

Der Engel des Herrn umschirmt alle, 


und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 651, 3 (IV. Ton) oder GL 1975 477 (V. Ton) 

oder KG 626 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 16a.15 


So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat. 

Halleluja. 


Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen 

Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde 

geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen 

Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern 

damit die Welt durch ihn gerettet wird. 

Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, 

ist schon gerichtet, weil er an den Namen des einzigen Sohnes 

Gottes nicht geglaubt hat. 

Denn mit dem Gericht verhält es sich so: Das Licht kam in 

die Welt, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das 

Licht; denn ihre Taten waren böse. 

Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum 

Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden. Wer aber die


Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit offenbar wird, dass seine 

Taten in Gott vollbracht sind. 

Abendgebet 





Wo deine Gaben liegen, da liegen auch deine Aufgaben. 

Sprichwort 

• Was sind meine Gaben? 

• Was sind meine Aufgaben? 


Hymnus 

Heiteres Licht vom herrlichen Glanze 

deines unsterblichen, heiligen, sel’gen, 

himmlischen Vaters: Jesus Christus. 

Dich verherrlichen alle Geschöpfe. 

Siehe, wir kommen beim Sinken der Sonne, 

grüßen das freundliche Licht des Abends, 

singen in Hymnen Gott, dem Vater, 

singen dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Würdig bist du, dass wir dich feiern 

zu allen Zeiten mit heiligen Liedern, 

Christus, Sohn Gottes, Bringer des Lebens: 

Dich lobpreise die ganze Erde. Amen. 

Nach: Phos hilaron (Hymnus zum Lucernarium); frühchristlich 

Melodie: GL 660

123 



Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe, * 

von ihm kommt mir Hilfe. 

Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; * 

darum werde ich nicht wanken. 

Wie lange rennt ihr an gegen einen Einzigen, / 

stürmt alle heran wie gegen eine fallende Wand, * 

wie gegen eine Mauer, die einstürzt? 

Ja, sie planen, ihn von seiner Höhe zu stürzen; * 

Lügen ist ihre Lust. 

Sie segnen mit ihrem Mund, * 

doch in ihrem Herzen fluchen sie. 

Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; * 

denn von ihm kommt meine Hoffnung. 

Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; * 

darum werde ich nicht wanken. 

Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre; * 

Gott ist mein schützender Fels, meine Zuflucht. 

Vertrau ihm, Volk Gottes, zu jeder Zeit! / 

Schüttet euer Herz vor ihm aus! * 

Denn Gott ist unsere Zuflucht. 

Nur ein Hauch sind die Menschen, * 

die Leute nur Lug und Trug. 

Auf der Waage schnellen sie empor, * 

leichter als ein Hauch sind sie alle. 

Vertraut nicht auf Gewalt, * 

verlasst euch nicht auf Raub! 

Wenn der Reichtum auch wächst, * 

so verliert doch nicht euer Herz an ihn! 

Eines hat Gott gesagt, * 

zweierlei habe ich gehört:


Bei Gott ist die Macht; * 

Herr, bei dir ist die Huld. 

Denn du wirst jedem vergelten, * 

wie es seine Taten verdienen. 


Bei dir, Gott, finden wir Ruhe. Schenke uns immer wieder Zeit, 

in der wir von allem frei werden, was uns von dir ablenkt. In 

der Stille komm uns entgegen. 

Lesung 1 Thess 5, 4–5 

Brüder, ihr lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht 

wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des 

Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und 

nicht der Finsternis. 



Wer die Wahrheit tut, der kommt zum Licht, damit offenbar 

wird, dass seine Taten in Gott vollbracht sind. Halleluja. 

Fürbitten 

Uns Glaubende will Gott zu seiner Wohnstatt machen. Darum 

lasst uns ihn bitten: 

A: Segne deine Kirche. 

Dass österliche Freude sie erfüllt 

– und auch in scheinbar aussichtslosen Situationen Zuversicht 

von ihr ausstrahlt. 

Dass sie für alle Menschen offenbleibt 

– und niemand verloren gibt. 

Dass sie deiner Sendung treu bleibt 

– und sich nicht in sich selbst zurückzieht.

125 


Dass sie den Menschen zuhört, die von Missbrauch betroffen 

sind, 

– und sich neu an Jesus ausrichtet. 

Dass sie die Erinnerung an die Verstorbenen lebendig 

– und die Hoffnung auf das neue Leben wachhält. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, in den österlichen Geheimnissen, die wir 

jedes Jahr feiern, hast du dem Menschen seine ursprüngliche 

Würde wiedergeschenkt und uns die sichere Hoffnung gegeben, 

dass wir auferstehen werden. Gib, dass die Erlösung, die wir 

gläubig feiern, in täglichen Werken der Liebe an uns sichtbar 

wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Donnerstag, 15. April 2021 

Namenstag: hl. Huna (Unna, † um 687) · sel. Nidger von Augsburg 

(Bischof, † nach 829) · Waltmann von Antwerpen (Waldo, Prämonstratenser, 

Abt, † 1138) 

Ökumenischer Gedenktag: Caroline Fliedner (Leiterin der Kaiserswerther 

Diakonissenanstalt, 1811–1892) 

Morgengebet 




Hymnus 

Heiliger Hauch, Leben spendendes Leben, 

du bewegst alles, bist Wurzel in jedem Geschöpf, 

befreist alles von Unreinheit, 

tilgst Schuld und salbst Wunden. 

Strahlendes Leben, lobenswert, 

du erweckst und wiedererweckst alles. 

nach Hildegard von Bingen 

Canticum Jes 12, 1b–6 

Antiphon: 

Schöpfet voll Freude das Wasser aus den Quellen des Heils. 

Ich danke dir, Herr. / 

Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, * 

und du hast mich getröstet. 

Ja, Gott ist meine Rettung; * 

ihm will ich vertrauen und niemals verzagen.

127 


Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. * 

Er ist für mich zum Retter geworden. 

Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude * 

aus den Quellen des Heils. 

An jenem Tag werdet ihr sagen: * 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! 

Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist groß und erhaben! 

Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; * 

auf der ganzen Erde soll man es wissen. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 



Keiner von uns lebt sich selber, und keiner stirbt sich selber: 

Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben 

wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören 

dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden, 

um Herr zu sein über Tote und Lebende. 



Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben. 

Halleluja. 

Bitten 

Unendlicher Gott, du Sinn und Ziel unseres Lebens, wir feiern 

das neue Leben, das du uns in der Auferstehung deines Sohnes 

geschenkt hast. Wir bitten dich: 

A: Lass uns Jesus entgegengehen. 

– Mit den Menschen, die heute unseres Weges kommen.


– Mit den Menschen, die uns fragen, worauf wir unser Leben 

ausrichten. 

A: Lass uns Jesus entgegengehen. 

– Mit den Menschen, die du uns anvertraut hast. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, gib, dass die Gnade, die wir in der Feier 

der österlichen Geheimnisse empfangen haben, durch alle Tage 

unseres Lebens fruchtbar bleibt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Gott, du zogst vor deinem Volke einher; 

wohnend in ihrer Mitte, bahntest du ihnen den Weg. 

Da erbebte die Erde, Segen ergossen die Himmel. Halleluja. 

Vgl. Ps 68, 8–9.20 



In jenen Tagen führten der Tempelhauptmann und seine Leute 

die Apostel herbei und stellten sie vor den Hohen Rat. Der 

Hohepriester verhörte sie und sagte: Wir haben euch streng 

verboten, in diesem Namen zu lehren; ihr aber habt Jerusalem 

mit eurer Lehre erfüllt; ihr wollt das Blut dieses Menschen über 

uns bringen.

129 


Petrus und die Apostel antworteten: Man muss Gott mehr 

gehorchen als den Menschen. 

Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans Holz 

gehängt und ermordet habt. Ihn hat Gott als Herrscher und Retter 

an seine rechte Seite erhoben, um Israel die Umkehr und 

Vergebung der Sünden zu schenken. Zeugen dieser Ereignisse 

sind wir und der Heilige Geist, den Gott allen verliehen hat, die 

ihm gehorchen. 

Als sie das hörten, gerieten sie in Zorn und beschlossen, sie 

zu töten. 


Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen; dieses 

Wort legt der Philosoph Platon seinem zum Tode verurteilten 

Lehrer Sokrates in den Mund. Den Giftbecher, eine im Athen 

der Zeit gebräuchliche Hinrichtungsart für Privilegierte, vor 

Augen, sagt Sokrates: Ich werde Gott mehr gehorchen als euch. 

Hier der unbeugsame Weise, dort die Apostel Jesu Christi. Hier 

wie dort eine Situation tiefer Ohnmacht, beide Male droht ein 

gewaltsames Ende. Vielleicht hat Lukas in bewusster Nähe 

zu den Philosophen Sokrates und Platon formuliert. Dem 

befremdlichen und befreienden Gott und gerade so meinem 

innersten Ich folgen, oder mich ausliefern an die handelsüblichen 

Mächte, Machthaber, Meinungsmacher? Mich ihnen 

andienen? Vielleicht hilft’s ja. Jedenfalls gegen die Angst. Das 

ist realistisch. Und dennoch, keine Frage, was gilt. Keine Frage, 

wer hilft. Die Bibel und die Griechen: hier reichen sie einander 

die Hand. 

Antwortpsalm Ps 34, 2.9.17–20 


Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus all seiner Not. 

Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund.


Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet! 


Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus all seiner Not. 

Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, * 

um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. 

Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; * 

er entreißt sie all ihren Ängsten. – Kehrvers 

Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, * 

er hilft denen auf, die zerknirscht sind. 

Der Gerechte muss viel leiden, * 

doch allem wird der Herr ihn entreißen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 651, 3 (IV. Ton) 

oder GL 1975 172, 2 · KG 385, 1 (VII. Ton) 



So spricht der Herr: Weil du mich gesehen hast, Thomas, glaubst 

du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. 

Halleluja. 


Er, der von oben kommt, steht über allen; wer von der Erde 

stammt, ist irdisch und redet irdisch. Er, der aus dem Himmel 

kommt, steht über allen. 

Was er gesehen und gehört hat, bezeugt er, doch niemand 

nimmt sein Zeugnis an. Wer sein Zeugnis annimmt, beglaubigt, 

dass Gott wahrhaftig ist. 

Denn der, den Gott gesandt hat, verkündet die Worte Gottes; 

denn er gibt den Geist unbegrenzt. Der Vater liebt den Sohn 

und hat alles in seine Hand gegeben.

131 


Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben; wer aber dem 

Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen, sondern Gottes 

Zorn bleibt auf ihm. 

Abendgebet 





Kleider machen Leute. 

Gottfried Keller (Schweizer Dichter und Romanautor, 1819–1890) 

• Was beeindruckt mich an meinem Gegenüber? 

• Was stößt mich eher ab? 


Hymnus 

Du Wort, das der Vater spricht, 

behältst deine Gottheit nicht 

als Beute und Raub, 

du springst in den Staub: 

Du Leben, du Licht 

wirst Mensch, der zerbricht, 

da fließen die lebenspendenden Wasser 

des Heils. Halleluja. 

Herr, gib uns zu trinken davon. 

Dein Wort ist nicht irgendein Ton.


Es dringt in uns ein 

wie Feuer, wie Wein: 

Wer glaubt, der hat schon 

das Leben im Sohn, 

dem Urquell der lebenspendenden Wasser 


Du Wort des Herrn bist ein Schwert, 

das Sehne und Mark durchfährt 

und Wahrheit heißt 

und Macht ist und Geist, 

das ewig währt 

und uns verklärt 

in der Kraft der lebenspendenden Wasser 




Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. 

Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, * 

ihr Blut ist in seinen Augen kostbar. 

Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! / 

Man soll für ihn allezeit beten, * 

stets für ihn Segen erflehen. 

Im Land gebe es Korn in Fülle. * 

Es rausche auf dem Gipfel der Berge. 

Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. * 

Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde. 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name.

133 


Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. Amen, ja amen. 


Herrscher des Alls, wir bekennen Jesus von Nazaret als deinen 

Sohn und Gesalbten. Gib uns Anteil an seiner Gerechtigkeit und 

Güte, und hilf uns eintreten für die Gebeugten und Schwachen. 

Lesung 2 Thess 2, 13–14 

Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom 

Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe 

dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist 

und aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden. 

Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen; 

ihr sollt nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, 

erlangen. 



Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Halleluja. 

Fürbitten 

Wir rufen zu Gott, der Heil und Wohl der Menschen will: 

V: Mütterlicher, erbarmender Gott, A: sei du an ihrer Seite. 

– Wir beten für alle, die sich mühen in der Verkündigung des 

Wortes Gottes und doch die Erfahrung des Ungenügens kennen. 

– Wir beten für die Eltern, die unter der Last ihrer Verantwortung 

leiden und große Sorgen in sich tragen.


– Wir beten für die jungen Menschen weltweit, die ohne elterliche 

Sorge und Fürsorge aufwachsen müssen. 

V: Mütterlicher, erbarmender Gott, A: sei du an ihrer Seite. 

– Wir bitten für die Alten und gebrechlich Gewordenen, die 

Verwandte und Freunde an den Tod verlieren. 

– Wir beten um deine erbarmende Nähe für alle, die sterben 

müssen nach einem Leben voll Druck und Arbeit, Last und 

Mühe. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, gib, dass die Gnade, die wir in der Feier 

der österlichen Geheimnisse empfangen haben, durch alle Tage 

unseres Lebens fruchtbar bleibt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Freitag, 16. April 2021 

Namenstag: hl. Benedikt Josef Labre (Pilger, „Vagabund Gottes“, 

† 1783) · hl. Bernadette Soubirous (Ordensfrau, Seherin von Lourdes, 

† 1879) 

Ökumenischer Gedenktag: Sundar Singh (ind. Theologe, Missionar, 

1888 – nach 1929) 

Morgengebet 



Hymnus 

mitten in der stadt 

die frau die hunger hat 

ihr fragt wie wird die satt 

ein wunder muss geschehn 

ihr fragt wie wird das gehn 

geht teilt mit ihr das brot 

solch wunder tut hier not 

leute in der stadt 

sind taub und blind und satt 

wer gibt hier guten rat 


ihr fragt wie soll das gehn 

geht teilt mit ihr das brot 

sonst ist die frau gleich tot 



kommt da in die stadt 

ein mensch der augen hat 

der sieht und hat gesagt 


fragt nicht wie kann das gehn 

es wäre himmelgut 

wenn ihr das wunder tut 

blinde lahme leut 

sind ganz verwandelt heut 

ihr fragt was das bedeut 


ihr habt es selbst gesehn 

ein jeder rückt heraus 

mit brot und teilt es aus 

teilt es aus! 

Wilhelm Willms 


Jerusalem, preise den Herrn, * 

lobsinge, Zion, deinem Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet; 

er verschafft deinen Grenzen Frieden * 

und sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet sein Wort zur Erde, * 

rasch eilt sein Befehl dahin. 

Er spendet Schnee wie Wolle, * 

streut den Reif aus wie Asche. 

Eis wirft er herab in Brocken, * 

vor seiner Kälte erstarren die Wasser. 

Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, * 

er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser.

137 


Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und Rechte. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

keinem sonst seine Rechte verkündet. 


Du sandtest dein Wort zur Erde, Gott unser Vater, und hast uns 

gesättigt mit himmlischer Speise. Mach uns dankbar, dass wir 

zu deinem Volk zählen dürfen. 

Lesung 

Kol 2, 9.10a.12 

In Christus allein wohnt wirklich die ganze Fülle Gottes. Durch 

ihn seid auch ihr davon erfüllt. Mit Christus wurdet ihr in der 

Taufe begraben, mit ihm auch auferweckt, durch den Glauben 

an die Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckte. 



Jesus nahm die Brote, sprach das Dankgebet und teilte sie aus 

an alle, die dort saßen. Halleluja. 

Bitten 

Jesus von Nazaret, Wort Gottes, wir rufen zu dir: 

A: Erfülle uns mit deinem Geist. 

Du machst uns bereit zu teilen; 

– lass alle empfangen, was sie zum Leben brauchen. 

Wir leben nicht vom Brot allein; 

– öffne unsere Ohren und Herzen für dich. 

Viele Menschen dürsten nach dir; 

– lebe in uns, dass wir sie stärken. 

Vaterunser


Oration 

Heiliger Gott, du hast deinen Sohn der Schmach des Kreuzes 

unterworfen, um uns der Gewalt des Bösen zu entreißen. Gib 

uns die Gnade, dass auch wir deinem Willen gehorchen und 

einst in Herrlichkeit auferstehen. Darum bitten wir durch ihn, 

Jesus Christus. 




Herr, du hast uns durch dein Blut erkauft 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Völkern und Nationen, 

und du hast uns für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht. Halleluja. 

Offb 5, 9–10 



In jenen Tagen erhob sich im Hohen Rat ein Pharisäer namens 

Gamaliël, ein beim ganzen Volk angesehener Gesetzeslehrer; 

er ließ die Apostel für kurze Zeit hinausführen. Dann 

sagte er: Israeliten, überlegt euch gut, was ihr mit diesen Leuten 

tun wollt. Vor einiger Zeit nämlich trat Theudas auf und 

behauptete, er sei etwas Besonderes. Ihm schlossen sich etwa 

vierhundert Männer an. Aber er wurde getötet, und sein ganzer 

Anhang wurde zerstreut und aufgerieben. Nach ihm trat in den 

Tagen der Volkszählung Judas, der Galiläer, auf; er brachte viel 

Volk hinter sich und verleitete es zum Aufruhr. Auch er kam 

um, und alle seine Anhänger wurden zerstreut.

139 


Darum rate ich euch jetzt: Lasst von diesen Männern ab, und 

gebt sie frei; denn wenn dieses Vorhaben oder dieses Werk von 

Menschen stammt, wird es zerstört werden; stammt es aber 

von Gott, so könnt ihr sie nicht vernichten; sonst werdet ihr 

noch als Kämpfer gegen Gott dastehen. Sie stimmten ihm zu, 

riefen die Apostel herein und ließen sie auspeitschen; dann verboten 

sie ihnen, im Namen Jesu zu predigen, und ließen sie frei. 

Sie aber gingen weg vom Hohen Rat und freuten sich, dass sie 

gewürdigt worden waren, für seinen Namen Schmach zu erleiden. 

Und Tag für Tag lehrten sie unermüdlich im Tempel und in 

den Häusern und verkündeten das Evangelium von Jesus, dem 

Christus. 



Nur eines erbitte ich vom Herrn, im Haus des Herrn zu wohnen. 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich: * 

Im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den Herrn, und sei stark! * 

Hab festen Mut, und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4ab, ferner GL 651, 7 · GL 1975 649, 1 (V. Ton) 

oder KG 287 (VIII. Ton)


Ruf vor dem Evangelium 

vgl. Mt 4, 4b 


Nicht nur von Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort 

aus Gottes Mund. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus an das andere Ufer des Sees von Galiläa, 

der auch See von Tiberias heißt. Eine große Menschenmenge 

folgte ihm, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken 

tat. Jesus stieg auf den Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern 

nieder. Das Pascha, das Fest der Juden, war nahe. 

Als Jesus aufblickte und sah, dass so viele Menschen zu ihm 

kamen, fragte er Philippus: Wo sollen wir Brot kaufen, damit 

diese Leute zu essen haben? Das sagte er aber nur, um ihn auf 

die Probe zu stellen; denn er selbst wusste, was er tun wollte. 

Philippus antwortete ihm: Brot für zweihundert Denare reicht 

nicht aus, wenn jeder von ihnen auch nur ein kleines Stück 

bekommen soll. Einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des 

Simon Petrus, sagte zu ihm: Hier ist ein kleiner Junge, der hat 

fünf Gerstenbrote und zwei Fische; doch was ist das für so viele! 

Jesus sagte: Lasst die Leute sich setzen! Es gab dort nämlich 

viel Gras. Da setzten sie sich; es waren etwa fünftausend Männer. 

Dann nahm Jesus die Brote, sprach das Dankgebet und teilte 

an die Leute aus, so viel sie wollten; ebenso machte er es mit 

den Fischen. 

Als die Menge satt war, sagte er zu seinen Jüngern: Sammelt 

die übrig gebliebenen Brotstücke, damit nichts verdirbt. Sie 

sammelten und füllten zwölf Körbe mit den Stücken, die von 

den fünf Gerstenbroten nach dem Essen übrig waren. 

Als die Menschen das Zeichen sahen, das er getan hatte, sagten 

sie: Das ist wirklich der Prophet, der in die Welt kommen 

soll. Da erkannte Jesus, dass sie kommen würden, um ihn in

141 


ihre Gewalt zu bringen und zum König zu machen. Daher zog 

er sich wieder auf den Berg zurück, er allein. 


Durch das Brotwunder Jesu schimmert eine Zeichentat des 

Propheten Elischa hindurch, der einst hundert Männer mit 

sieben Gerstenbroten speiste (2 Kön 4, 42–44). Der Hinweis 

auf das nahe Paschafest macht Jesu Tun durchsichtig für die 

dramatische Nacht der Befreiung Israels aus der ägyptischen 

Sklaverei. Jesus zieht sich auf den Berg zurück, Ort der Berührung 

von Himmel und Erde, um dem Volk rettende Weisung 

zu bringen wie einst der große Mose. Und schließlich erinnert 

Jesu Brotwunder an das rettende Himmelsbrot der Wüste (Ex 

16). So viele Geschichten, so viele Schichten in einer Geschichte. 

So viele Boten, und gerade so eine einzige Botschaft. 

Abendgebet 





Wer Menschen gewinnen will, muss sein Herz zum Pfand geben. 

Adolph Kolping (genannt Gesellenvater; sozial engagierter deutscher katholischer 

Priester, auf ihn geht das Kolpingwerk zurück, 1813–1865) 

• Wer hat mich in meiner Kindheit durch Herzensgüte überzeugt? 

• Wen habe ich selbst gewinnen, überzeugen können? 

Confiteor (Seite 19) – oder – Erbarme dich (Seite 31)


Hymnus 

Der Heiland ist erstanden, 

befreit von Todesbanden, 

der als ein wahres Osterlamm, 

für mich den Tod zu leiden kam. 

Halleluja, halleluja. 

Nun ist der Mensch gerettet, 

und Satan angekettet; 

der Tod hat keinen Stachel mehr, 

der Stein ist weg, das Grab ist leer. 


Der Sieger führt die Scharen, 

die lang gefangen waren, 

in seines Vaters Reich empor, 

das Adam sich und uns verlor. 


O wie die Wunden prangen, 

die er für uns empfangen, 

wie schallt der Engel Siegessang 

dem Starken, der den Tod bezwang. 


Mein Glaube darf nicht wanken, 

o tröstlicher Gedanken! 

Ich werde durch sein Auferstehn 

gleich ihm aus meinem Grabe gehn. 


Michael Denis (1729–1800) 1774 

GL 828 (Anhang Österreich)

143 



Ich liebe den Herrn; * 

denn er hat mein lautes Flehen gehört 

und sein Ohr mir zugeneigt * 

an dem Tag, als ich zu ihm rief. 

Mich umfingen die Fesseln des Todes, / 

mich befielen die Ängste der Unterwelt, * 

mich trafen Bedrängnis und Kummer. 

Da rief ich den Namen des Herrn an: * 

„Ach Herr, rette mein Leben!“ 

Der Herr ist gnädig und gerecht, * 

unser Gott ist barmherzig. 

Der Herr behütet die schlichten Herzen; * 

ich war in Not, und er brachte mir Hilfe. 

Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! * 

Denn der Herr hat dir Gutes getan. 

Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, / 

meine Tränen getrocknet, * 

meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten. 

So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn * 

im Land der Lebenden. 


Höre, Ewiger, die zu dir rufen, rette das Leben deiner Getreuen. 

Du bist unsere Hoffnung. 

Lesung Hebr 5, 8–10 

Obwohl Christus der Sohn war, hat er durch Leiden den 

Gehorsam gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, 

die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden 

und wurde von Gott angeredet als „Hoherpriester nach der Ordnung 

Melchisedeks“.




Der die Macht des Todes zerbrach, nahm das heilige Kreuz auf 

sich; mit Herrlichkeit bekleidet, erstand er am dritten Tag. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die sich nach Auferstehung sehnen: 

V: Gott des Lebens, A: wende uns dein Antlitz zu. 

– Für alle, die kein Gehör und keine Anerkennung finden. 

– Für alle, die mit dem Scheitern einer Beziehung zurechtkommen 

müssen. 

– Für kranke, einsame und alte Menschen. 

– Für die Angehörigen von Menschen, die durch Katastrophen 

umkommen. 

– Für die Sterbenden, die das Nahen des Todes spüren. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, du hast deinen Sohn der Schmach des Kreuzes 

unterworfen, um uns der Gewalt des Bösen zu entreißen. Gib 

uns die Gnade, dass auch wir deinem Willen gehorchen und 

einst in Herrlichkeit auferstehen. Darum bitten wir durch ihn, 





Samstag, 17. April 2021 

Namenstag: Gerwin von Oudenburg (Einsiedler, Abt, † 1117) · sel. 

Eberhard von Wolfegg (Prämonstratenser, erster Propst in Obermarchtal, 

† 1179) · Max Joseph Metzger (Priester, Ökumeniker, Pazifist, 

† 1944) 

Heute beginnt im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz und der 

EKD unter dem Leitwort „Leben im Sterben“ die Woche für das Leben. 

Sie war 2020 nach Beginn der Corona-Pandemie auf dieses Jahr 

verschoben worden. 

Morgengebet 




Hymnus 

Das ist der Tag, den Gott gemacht, 

der Freud in alle Welt gebracht. 

Es freu sich, was sich freuen kann, 

denn Wunder hat der Herr getan. 

Verklärt ist alles Leid der Welt, 

des Todes Dunkel ist erhellt. 

Der Herr erstand in Gottes Macht, 

hat neues Leben uns gebracht. 

Nun singt dem Herrn das neue Lied, 

in aller Welt ist Freud und Fried. 

Es freu sich, was sich freuen kann, 

denn Wunder hat der Herr getan. 

1., 2., 5. Strophe: nach Heinrich Bone 1847/EGB 1975; 

GL 329 · GL 1975 220 · KG 455



Wie schön ist es, dem Herrn zu danken, * 

deinem Namen, du Höchster, zu singen, 

am Morgen deine Huld zu verkünden * 

und in den Nächten deine Treue 

zur zehnsaitigen Laute, zur Harfe, * 

zum Klang der Zither. 

Denn du hast mich durch deine Taten froh gemacht; * 

Herr, ich will jubeln über die Werke deiner Hände. 

Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 


Lehre uns, Gott, deine Wege, schenke uns Einsicht in deine 

Gedanken. Du machst uns froh, du bist unser Friede. 

Lesung Eph 4, 32 – 5, 2 

Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, 

weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat. Ahmt Gott 

nach als seine geliebten Kinder und liebt einander, weil auch 

Christus uns geliebt und sich für uns hingegeben hat als Gabe 

und Opfer, das Gott gefällt. 



Friede sei mit euch, ich bin es, fürchtet euch nicht. Halleluja. 

Bitten 

Heute vor 500 Jahren erschien Martin Luther vor Kaiser Karl V. 

in Worms, um sich für seine Lehre zu rechtfertigen. Beten wir 

zu Christus, der uns auf dem Weg des Hörens und Vertrauens 

auf den Vater vorangegangen ist: 

A: Jesus, hilf uns dir folgen.

147 


– Erfülle uns mit deiner heilenden und befreienden Liebe, dass 

wir den Armen und Bedrückten beistehen. 

– Gib uns den Mut, auf die Menschen zuzugehen, auch wenn 

sie uns unsympathisch sind oder uns hassen. 

– Erneuere stets unsere Kraft, die Last des Alltags zu tragen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als 

deine geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, 

die an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit 

und das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Volk Gottes, verkünde die großen Taten des Herrn. 

Er hat euch aus der Finsternis herausgeführt 

in sein wunderbares Licht. Halleluja. 

Vgl. 1 Petr 2, 9 



In jenen Tagen, als die Zahl der Jünger zunahm, begehrten die 

Hellenisten gegen die Hebräer auf, weil ihre Witwen bei der 

täglichen Versorgung übersehen wurden. 

Da riefen die Zwölf die ganze Schar der Jünger zusammen 

und erklärten:


Es ist nicht recht, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen 

und uns dem Dienst an den Tischen widmen. Brüder, wählt aus 

eurer Mitte sieben Männer von gutem Ruf und voll Geist und 

Weisheit; ihnen werden wir diese Aufgabe übertragen. Wir aber 

wollen beim Gebet und beim Dienst am Wort bleiben. 

Der Vorschlag fand den Beifall der ganzen Gemeinde, und sie 

wählten Stephanus, einen Mann, erfüllt vom Glauben und vom 

Heiligen Geist, ferner Philippus und Prochorus, Nikanor und Timon, 

Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochia. 

Sie ließen sie vor die Apostel hintreten, und diese beteten und 

legten ihnen die Hände auf. 

Und das Wort Gottes breitete sich aus, und die Zahl der Jünger 

in Jerusalem wurde immer größer; auch eine große Anzahl 

von den Priestern nahm gehorsam den Glauben an. 

Antwortpsalm Ps 33, 1–2.4–5.18–19 


Lass deine Güte über uns walten, o Herr, denn wir schauen aus 

nach dir. 

Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; * 

für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben. 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! – Kehrvers 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. – Kehrvers 

Das Auge des Herrn ruht auf allen, 


die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 22, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)

149 


Ruf vor dem Evangelium 


Christus ist erstanden: Er, der Schöpfer des Alls, hat sich aller 

Menschen erbarmt. 

Halleluja. 


Als es spät geworden war, gingen seine Jünger zum See hinab, 

bestiegen ein Boot und fuhren über den See, auf Kafarnaum 

zu. Es war schon dunkel geworden, und Jesus war noch nicht 

zu ihnen gekommen. Da wurde der See durch einen heftigen 

Sturm aufgewühlt. 

Als sie etwa fünfundzwanzig oder dreißig Stadien gefahren 

waren, sahen sie, wie Jesus über den See ging und sich dem 

Boot näherte; und sie fürchteten sich. Er aber rief ihnen zu: Ich 

bin es; fürchtet euch nicht! Sie wollten ihn zu sich in das Boot 

nehmen, aber schon war das Boot am Ufer, das sie erreichen 

wollten. 


Jesus entzieht sich der Volksmenge und ihren so verständlichen 

wie vorhersehbaren Erwartungen. Er wird sie enttäuschen. Er 

wird kein handfester König sein. Für das Volk will er da sein. 

Darum ist er kein Populist. Niemanden wird er durch Prunk 

und Pracht beeindrucken, durch Geld und Geltung, durch militärische 

Macht. Auch seine Freunde lässt Jesus jetzt allein. 

Sie wollen nach Kafarnaum übersetzen, doch Finsternis, Sturm 

und Wellen machen ihnen zu schaffen. Die Chaosmächte der 

Schöpfung, vor der Schöpfung, gegen die Schöpfung, hat er sie 

nicht im Griff? Jesus nähert sich, er geht übers Meer. Schrecken 

erfasst die Freunde. Da gibt er sich tröstlich und befreiend 

zu erkennen: Ich bin es. Habt keine Angst. Wie Gott, der 

„Ich-bin-da“ (Ex 3, 14), verheißt Jesus seinem Volk Befreiung 

von Fatalismus, von Furcht und Fremdherrschaft. Die Freunde


öffnen sich der Verheißung: Noch bevor Jesus mit im Boot ist, 

haben sie festen Boden unter den Füßen. 





Hymnus 

Ach bleib mit deiner Gnade 

bei uns, Herr Jesu Christ, 

dass uns hinfort nicht schade 

des bösen Feindes List. 

Ach bleib mit deinem Worte 

bei uns, Erlöser wert, 

dass uns sei hier und dorte 

dein Güt und Heil beschert. 

Ach bleib mit deinem Glanze 

bei uns, du wertes Licht; 

dein Wahrheit uns umschanze, 

damit wir irren nicht. 

Ach bleib mit deinem Segen 

bei uns, du reicher Herr; 

dein Gnad und alls Vermögen 

in uns reichlich vermehr. 

Ach bleib mit deiner Treue 

bei uns, mein Herr und Gott;

151 


Beständigkeit verleihe, 

hilf uns aus aller Not. 

Josua Stegmann 1627 

GL 436 · EG 347 – Melodie: GL 1975 537 · KG 136 

Psalm 133 

Seht doch, wie gut und schön ist es, * 

wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen. 

Das ist wie köstliches Salböl, / 

das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, * 

das auf sein Gewand hinabfließt. 

Das ist wie der Tau des Hermon, / 

der auf den Berg Zion niederfällt. * 

Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit. 


Wo wir einander geschwisterlich zugewandt sind, ewiger Vater, 

lässt du uns dein Leben spüren. Gib uns deinen Segen, damit 

wir uns nicht voreinander verschließen. 


Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für 

eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander 

von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht 

aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus 

Gottes Wort, das lebt und das bleibt. 



Herr, bleibe bei uns, denn es will Abend werden, und der Tag 

hat sich schon geneigt. Halleluja.


Fürbitten 

Jesus, Auferstandener, du bleibst bei deiner Kirche und stärkst 

ihre Hoffnung. Wir bitten dich: 

A: Segne deine Getreuen. 

– Lass niemand verzagen, der dir sein Leben geweiht hat. 

– Hilf deinen Gläubigen, auch über Widerstände hinweg deine 

Liebe zu den Menschen zu tragen. 

– Führe deine Geschwister zu einer lebendigen Gemeinschaft 

zusammen. 

– Tröste alle, die verfolgt werden, weil sie deinen Namen tragen. 

– Sättige die Verstorbenen mit der ewigen Freude. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, lass die österliche Freude in uns fortdauern, 

denn du hast deiner Kirche neue Lebenskraft geschenkt und 

die Würde unserer Gotteskindschaft in neuem Glanz erstrahlen 

lassen. Gib, dass wir den Tag der Auferstehung voll Zuversicht 

erwarten als einen Tag des Jubels und des Dankes. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 

Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns, 

er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 


153 



Entgegenkommend 

(zu Lk 24, 35–48) 

Obwohl die Emmausjünger 

dem Kreis der Elf 

von ihrem Erlebnis berichtet hatten, 

erschrecken diese, 

als Jesus erscheint. 

Vielleicht denken sie 

an ihre beschämende Flucht 

vor seinem Leiden? 

Doch Jesus 

kommt ihnen in allem entgegen! 

Fasst mich doch an, 

habt keine Angst, 

ihr kennt mich doch! 

– Er zeigt sich als derselbe, 

zu dem sie Vertrauen hatten. 

Er erinnert sie an das, 

was er sie gelehrt hat. 

Er erklärt, was ihnen dunkel blieb, 

mit einer neuen Deutung 

der vertrauten Schrift. 




Namenstag: hl. Aya von Mons (Ordensfrau, † 708) · hl. Ursmar von 

Lobbes (Abtbischof, † 713) · hl. Wikterp von Augsburg (Wigo, Bischof, 

† um 771) · sel. Herluka von Bernried († 1127) 

Morgengebet 



Wenn wir rufen, erhöre uns, Gott, unser Retter! 

Lass dein Angesicht über uns leuchten! 

Vgl. Ps 4, 2.7b 

Hymnus 

Christ ist erstanden 

von der Marter alle. 



Kyrieleis. 

Wär er nicht erstanden, 

so wär die Welt vergangen. 

Seit dass er erstanden ist, 

so freut sich alles, was da ist. 

Kyrieleis. 


155 


Halleluja. 



Kyrieleis. 


Salzburg um 1150, Klosterneuburg 1325, 

Wittenberg 1529/Bautzen 1567, 

GL 318 · GL 1975 213 · KG 436 · EG 99 

Psalm 148 

Lobet den Herrn vom Himmel her, * 

lobt ihn in den Höhen: 

Lobt ihn, all seine Engel, * 

lobt ihn, all seine Scharen; 

lobt ihn, Sonne und Mond, * 

lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne; 

lobt ihn, alle Himmel * 

und ihr Wasser über dem Himmel! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; * 

denn er gebot, und sie waren erschaffen. 

Er stellte sie hin für immer und ewig, * 

er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten. 

Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, * 

ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen, 

Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, * 

du Sturmwind, der sein Wort vollzieht, 

ihr Berge und all ihr Hügel, * 

ihr Fruchtbäume und alle Zedern, 

ihr wilden Tiere und alles Vieh, * 

Kriechtiere und gefiederte Vögel, 

ihr Könige der Erde und alle Völker, * 

ihr Fürsten und alle Richter auf Erden,


ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, * 

ihr Alten mit den Jungen! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; / 

denn sein Name allein ist erhaben, * 

seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel. 

Seinem Volk verleiht er Macht, / 

das ist ein Ruhm für all seine Frommen, * 

für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf. 


Du schenkst uns alles Gute, du bist unser Leben. Gütiger Vater, 

die ganze Schöpfung jauchzt dir zu: Lass uns einstimmen in ihr 

Lob. 


Wenn Christus in euch ist, dann ist zwar der Leib tot aufgrund 

der Sünde, der Geist aber ist Leben aufgrund der 

Gerechtigkeit. Wenn der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus 

von den Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus Jesus 

von den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leib lebendig 

machen durch seinen Geist, der in euch wohnt. 



Christus musste leiden und am dritten Tag auferstehen von den 

Toten. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die Güte des Vaters erwiesen 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Liebe. 

– Dass wir allen Menschen aufrichtig begegnen und sie annehmen 

mit ihren Stärken und Schwächen.

157 


– Dass wir das Evangelium in der stillen Kraft deiner Güte verkünden. 

– Dass wir dir gemeinsam mit allen Glaubenden für deine Gnade 

danken. 

Vaterunser 

Oration 







Friede sei mit den Brüdern und Schwestern, 

Liebe und Glaube von Gott, dem Vater, 

und Jesus Christus, dem Herrn. 

Nach Eph 6, 23 


Liedvorschläge: GL 325, 326, 332, 336, 337, 551 · KG 181, 439, 

440, 445, 449, 451 

Gloria 

Jauchzt vor Gott, alle Menschen der Erde! 

Spielt zum Ruhm seines Namens! 

Verherrlicht ihn mit Lobpreis! Halleluja. 

Ps 66, 1–2 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 3, 12a.13–15.17–19 

In jenen Tagen wandte sich Petrus an das Volk: Der Gott Abrahams, 

Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen 

Knecht Jesus verherrlicht, den ihr ausgeliefert und vor Pilatus 

verleugnet habt, obwohl dieser entschieden hatte, ihn freizulassen. 

Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und 

die Freilassung eines Mörders erbeten. Den Urheber des Lebens 

habt ihr getötet, aber Gott hat ihn von den Toten auferweckt. 

Dafür sind wir Zeugen. 

Nun, Brüder, ich weiß, ihr habt aus Unwissenheit gehandelt, 

ebenso wie eure Anführer. Gott aber hat auf diese Weise erfüllt, 

was er durch den Mund aller Propheten im Voraus verkündet 

hat: dass sein Christus leiden werde. Also kehrt um und tut 

Buße, damit eure Sünden getilgt werden. 



Lass dein Angesicht über uns leuchten, o Herr! 

Wenn ich rufe, gib mir Antwort, * 

Gott meiner Gerechtigkeit! 

Du hast mir weiten Raum geschaffen in meiner Bedrängnis. * 

Sei mir gnädig und hör auf mein Flehen! – Kehrvers 

Erkennt, dass der HERR sich seinen Frommen erwählt hat, * 

der HERR hört, wenn ich zu ihm rufe. 

Viele sagen: „Wer lässt uns Gutes schauen?“ * 

HERR, lass dein Angesicht über uns leuchten! – Kehrvers 

Du legst mir größere Freude ins Herz, * 

als andere haben bei Korn und Wein in Fülle. 

In Frieden leg ich mich nieder und schlafe; * 

denn du allein, HERR, lässt mich sorglos wohnen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7b, ferner GL 46, 1 oder KG 620 (II. Ton) 

oder GL 1975 233, 5 (IV. Ton)

159 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 1–5a 

Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. 

Wenn aber einer sündigt, haben wir einen Beistand 

beim Vater: Jesus Christus, den Gerechten. Er ist die Sühne 

für unsere Sünden, aber nicht nur für unsere Sünden, sondern 

auch für die der ganzen Welt. 

Und daran erkennen wir, dass wir ihn erkannt haben: wenn 

wir seine Gebote halten. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber 

seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner und in dem ist die Wahrheit 

nicht. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Gottesliebe 

wahrhaft vollendet. 


„… damit ihr nicht sündigt.“ Aber auch Getaufte (können) sündigen, 

werden schuldig aneinander. Die Liebe Gottes jedoch, 

die in Jesu Leben, Lebenshingabe, in seiner Auferweckung 

und Erhöhung von Gott her und zu Gott unwiderruflich in die 

Welt gekommen ist, setzt auch die Liebe zwischen uns in Gang 

und bahnt uns den Weg, als Kinder Gottes zu leben. Nicht als 

„Reine“ leben wir, sondern, ein für alle Mal, und immer neu, 

durch Gottes unbedingte Liebe gereinigt und gestärkt. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 24, 32 


Herr Jesus, erschließ uns die Schrift! Lass unser Herz entbrennen, 

wenn du zu uns redest. 

Halleluja. 


Die beiden Jünger, die von Emmaus zurückgekehrt waren, 

erzählten den Elf und die mit ihnen versammelt waren, 

was sie unterwegs erlebt und wie sie Jesus erkannt hatten, als 

er das Brot brach.


Während sie noch darüber redeten, trat er selbst in ihre Mitte 

und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Sie erschraken und 

hatten große Angst, denn sie meinten, einen Geist zu sehen. 

Da sagte er zu ihnen: Was seid ihr so bestürzt? Warum lasst 

ihr in eurem Herzen Zweifel aufkommen? Seht meine Hände 

und meine Füße an: Ich bin es selbst. Fasst mich doch an und 

begreift: Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr es bei mir 

seht. Bei diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und Füße. 

Als sie es aber vor Freude immer noch nicht glauben konnten 

und sich verwunderten, sagte er zu ihnen: Habt ihr etwas zu 

essen hier? Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch; er nahm 

es und aß es vor ihren Augen. 

Dann sagte er zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu 

euch gesprochen habe, als ich noch bei euch war: Alles muss in 

Erfüllung gehen, was im Gesetz des Mose, bei den Propheten 

und in den Psalmen über mich geschrieben steht. 

Darauf öffnete er ihren Sinn für das Verständnis der Schriften. 

Er sagte zu ihnen: So steht es geschrieben: Der Christus 

wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen und 

in seinem Namen wird man allen Völkern Umkehr verkünden, 

damit ihre Sünden vergeben werden. 

Angefangen in Jerusalem, seid ihr Zeugen dafür. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, nimm die Gaben an, die deine Kirche dir in 

österlicher Freude darbringt. Du hast ihr Grund gegeben zu solchem 

Jubel, erhalte ihr die Freude bis zur Vollendung. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater, in diesen Tagen 

freudig zu danken, da unser Osterlamm geopfert ist, Jesus

161 


Christus. Er bringt sich dir allzeit für uns dar und steht vor dir 

als unser Anwalt. Denn einmal geopfert, stirbt er nicht wieder, 

sondern lebt auf ewig als das Lamm, das geschlachtet ist. Durch 

ihn preisen wir dich in österlicher Freude und singen mit den 

Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Lk 24, 46–47 

Es steht geschrieben: Der Messias wird leiden und am dritten 

Tag von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird 

man allen Völkern die Bekehrung predigen, damit ihre Sünden 

vergeben werden. Halleluja. 

Schlussgebet 

Ewiger Gott, du hast uns durch die Ostergeheimnisse erneuert. 

Wende dich uns voll Güte zu und bleibe bei uns mit deiner 

Huld, bis wir mit verklärtem Leib zum unvergänglichen Leben 

auferstehen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 











Auslegung · Sonntag, 18. April 162 


Von Cyrill von Alexandria 

Es sei uns also fern, uns von der Gabe des Friedens zu entfernen, 

die uns Christus hinterlassen hat, als er von hier 

wegging. Das Wort ,,Friede“ und der Friede als Tatsache sind so 

wohltuend. Wir empfangen in ihm etwas, was Gott gehört, nach 

dem Schriftwort ,,der Friede Gottes“ (vgl. Phil 4, 7) und etwas, 

was zu Gott gehört, nach dem Schriftwort ,,der Gott des Friedens“ 

(vgl. Röm 15, 33 und öfter) und Frieden, der Gott selbst 

ist, nach dem Schriftwort ,,Er ist unser Friede“ (Eph 2, 14). Der 

Friede ist ein Gut, das von allen empfohlen wird, aber er wird 

nur von wenigen eingehalten. Was ist der Grund dafür? Vielleicht 

das Streben nach Macht oder Reichtum, oder der Neid 

oder Hass oder Verachtung, oder eine andere Sünde, die wir 

die Gottlosen begehen sehen. Gottes Friede ist es nämlich vor 

allem, der alles miteinander verbindet. Nichts ist ihm so eigentümlich 

wie die Einheit der Natur und sein friedvoller Zustand. 

Er wird den Engeln und himmlischen Gewalten übertragen, 

die sich Gott gegenüber und untereinander friedvoll verhalten. 

Er wird schließlich auf die ganze Schöpfung ausgegossen und 

ist ihre Schönheit. Die Ruhe bleibt in unserer Seele, wenn wir 

nach den Tugenden streben und sie mitteilen. Sie bleibt in unserem 

Leib, wenn unsere Glieder und Körperstoffe in rechtem 

Verhältnis zueinander stehen – das eine heißt Schönheit, das 

andere Gesundheit. 

Cyrill von Alexandria (Patriarch, Kirchenlehrer, um 375/80–444), hier nach: 

Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012, 419

163 


Abendgebet 




Hymnus 

Zum Mahl des Lammes schreiten wir 

mit weißen Kleidern angetan, 

Christus, dem Sieger, singen wir, 

der uns durchs Rote Meer geführt. 

Am Kreuze gab er seinen Leib 

für alle Welt zum Opfer hin; 

und wer von seinem Blute trinkt, 

wird eins mit ihm und lebt mit ihm. 

Am Pascha-Abend weist das Blut 

den Würgeengel von der Tür: 

Wir sind befreit aus harter Fron 

und von der Knechtschaft Pharaos. 

Christus ist unser Osterlamm, 

das uns zum Heil geschlachtet ward. 

Er reicht uns seinen heil’gen Leib 

als Brot, das uns sein Leben schenkt. 

Lamm Gottes, wahres Opferlamm, 

durch das der Hölle Macht zerbrach! 

Den Kerker hast du aufgesprengt, 

zu neuem Leben uns befreit. 

Erstanden ist der Herr vom Grab, 

kehrt siegreich aus dem Tod zurück. 

Gefesselt ist der Fürst der Welt, 

und offen steht das Paradies.






Nach: Ad cenam Agni providi; 5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 642 – andere Melodie: GL 332 · GL 1975 219 · KG 449 · EG 110 

Psalm 111 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. 

Er gewährte seinem Volk Erlösung / 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. * 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig. 

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; / 

alle, die danach leben, sind klug. * 

Sein Ruhm hat Bestand für immer. 


165 


Du hast uns durch Leiden und Auferstehung Jesu erlöst, du unser 

treuer Gott. Gib, dass wir nie vergessen, was du in deiner 

Barmherzigkeit für uns getan hast. 

Lesung 1 Thess 2, 13 

Wir danken Gott unablässig dafür, dass ihr das Wort Gottes, 

das ihr durch unsere Verkündigung empfangen habt, 

nicht als Menschenwort, sondern – was es in Wahrheit ist – als 

Gottes Wort angenommen habt; und jetzt ist es in euch, den 

Gläubigen, wirksam. 



Jesus sprach zu den Jüngern: Bringt von den Fischen, die ihr 

gerade gefangen habt. Da ging Simon Petrus und zog das Netz 

ans Land. Es war mit großen Fischen gefüllt. Halleluja. 

Fürbitten 

„Während sie noch darüber redeten, trat er selbst in ihre Mitte 

und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch!“ Wir bitten Jesus, den 

Friedensbringer, um seinen Beistand: 

V: Du Freund der Menschen, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

Für alle, die im Raum der Kirche um den richtigen Weg miteinander 

ringen; 

– dass sie auch in der Verschiedenheit der Wege einander zuhören 

und einander achten. 

Für Geschwister, die in Konkurrenz, Anspannung und Streit 

leben; 

– dass sie neue, beglückende Wege des Miteinanders finden. 

Für Nachbarn, die zerstritten sind; 

– dass sie allseits tragbare Lösungen finden und das Glück eines 

guten Miteinanders erleben.


Für Völker und Ethnien, die verfeindet sind; 

– dass die Stimme derjenigen vernehmbar wird, die einen Neuanfang 

im Guten wagen. 

V: Du Freund der Menschen, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

Vaterunser 

Oration 







Der auferstandene Herr erfülle uns mit österlicher Freude 

und sei unser Licht in der Dunkelheit. 



Heiliger Leo IX. 

Seliger Marcel Callo 

Leo IX. (1002–1054) gilt als der bedeutendste deutsche Papst 

des Mittelalters. Sein ursprünglicher Name war Bruno Graf 

von Egisheim-Dagsburg. Schon mit 24 Jahren wurde er Bischof von 

Toul. Durch häufige Visitationen und die Förderung der Reform 

der Klöster im Sinne Clunys trug er viel zur Hebung des religiösen 

Niveaus bei. Nach dem Tode des Papstes Damasus II. wurde er von 

seinem Vetter, Kaiser Heinrich III., zum Papst bestimmt, bestand 

aber vor seinem Amtsantritt (1049) auf der Zustimmung durch den 

Klerus und das Volk von Rom. Als Papst organisierte er die päpstliche 

Verwaltung neu und reduzierte den Einfluss des römischen 

Klerus, indem er zahlreiche Reformer nach Rom berief. Er war Begründer 

des Kardinalskollegiums in seiner bis heute beibehaltenen 

Form. Er unternahm zahlreiche Reisen durch Deutschland, Frankreich 

und Italien, wo er sich um die Reform der Kirche bemühte. 

Auf mehreren Synoden trat er für den Zölibat ein und bekämpfte 

Simonie (Kauf von geistlichen Ämtern) und Laieninvestitur (Besetzung 

kirchlicher Ämter durch weltliche Herrscher). Bereits während 

seiner Amtszeit zeichnete sich die Trennung zwischen Westund 

Ostkirche ab, die er aber nicht mehr erlebte. 

Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 15, 9–17 

Marcel Callo (1921–1945), ein katholischer Jugendarbeiter 

und Gegner des Nationalsozialismus, wird als „Märtyrer der 

Arbeiterjugend“ verehrt. Er wuchs in Frankreich in einer kinderreichen, 

sehr religiösen katholischen Arbeiterfamilie auf. Schon früh 

war er als Ministrant und Pfadfinder aktiv. Mit 13 Jahren trat er 

der christlichen Arbeiterjugend Frankreichs bei, wo er bald eigene 

Jugendgruppen leitete. In dieser Zeit begann er eine Buchdruckerlehre. 

Nach der Besetzung Frankreichs durch die Deutschen half er 

vielen Menschen, ins unbesetzte Frankreich zu fliehen. Im März 

1943 wurde er als Fremdarbeiter nach Deutschland deportiert


und verzichtete darauf zu fliehen, um seine Leidensgenossen zu 

unterstützen. Im Arbeitslager Zella-Mehlis (Thüringen) setzte man 

ihn als Zwangsarbeiter in einer Waffenfabrik ein. Dort gründete 

er mit jungen Leuten eine Gruppe der Katholischen Aktion, feierte 

mit ihnen Gottesdienste und betätigte sich als Chorleiter und 

Krankenpfleger. Aufgrund seines religiösen Engagements wurde er 

von der Gestapo verhaftet und nach einem Gefängnisaufenthalt in 

Gotha ins Konzentrationslager Mauthausen gebracht. Dort starb 

er an den Folgen von Entbehrungen und schwerster Arbeit. Papst 

Johannes Paul II. sprach ihn 1987 selig. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 6, 4–10; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: Autbert von Corvey (Benediktiner, † 829) · Gerold (Einsiedler 

im Groß-Walsertal, † 978) · Friedrich von Altzelle (Zisterzienser, 

† 1215) 

Ökumenischer Gedenktag: Philipp Melanchthon (Humanist, Reformator, 

1497–1560) 

Morgengebet 




Hymnus 

Halleluja! Lasst uns singen, 

denn die Freudenzeit ist da! 

Hoch in Lüften lasst erklingen, 

was im dunklen Grab geschah. 

Jesus hat den Tod bezwungen 

und uns allen Sieg errungen. 

Halleluja, Jesus lebt! 

Halleluja! Auferstanden 

ist die Freude dieser Zeit;

169 


denn aus Leiden, Schmerz und Banden 

geht hervor die Herrlichkeit; 

was im Tode scheint verloren, 

wird in Christus neu geboren. 


Halleluja! Ostersegen, 

kommt herab wie Morgentau, 

dich in jedes Herz zu legen, 

dass es froh nach oben schau 

und zu neuem Wunsch und Leben 

sich in Christus mög erheben! 


Halleluja! Kommt ihr Völker, 

schaut den Hirten, der euch nährt. 

Ewig grünen seine Weiden, 

ewig seine Treue währt. 

Nur bei dem ist Heil zu finden, 

der den Tod hilft überwinden. 


Nach Heinrich Bone (1813–1893) 1888 

GL 837 (Anhang Österreich) 


Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! / 

Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht * 

nach dem Tempel des Herrn. 

Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, * 

ihm, dem lebendigen Gott. 

Auch der Sperling findet ein Haus * 

und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen – 

deine Altäre, Herr der Heerscharen, * 

mein Gott und mein König.


Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, * 

die dich allezeit loben. 

Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, * 

wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten. 

Ziehen sie durch das trostlose Tal, / 

wird es für sie zum Quellgrund, * 

und Frühregen hüllt es in Segen. 

Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; * 

dann schauen sie Gott auf dem Zion. 

Herr der Heerscharen, höre mein Beten, * 

vernimm es, Gott Jakobs! 

Gott, sieh her auf unsern Schild, * 

schau auf das Antlitz deines Gesalbten! 

Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums * 

ist besser als tausend andere. 

Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes * 

als wohnen in den Zelten der Frevler. 

Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. * 

Er schenkt Gnade und Herrlichkeit; 

der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. * 

Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut! 


Du menschenfreundlicher Gott, wo wir deinen Ruf vernehmen 

und deinem Willen entsprechen, entsteht Raum für Heilung, 

Trost, für neues Leben. Mach unser Herz bereit, dir zu begegnen, 

und lass unsere Taten dich loben. 

Lesung Röm 10, 8b–10 

Das Wort ist dir nahe, es ist in deinem Mund und in deinem 

Herzen. Gemeint ist das Wort des Glaubens, das wir verkündigen; 

denn wenn du mit deinem Mund bekennst: „Jesus ist

171 


der Herr“ und in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den 

Toten auferweckt“, so wirst du gerettet werden. Wer mit dem 

Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, wird Gerechtigkeit 

und Heil erlangen. 



Müht euch nicht um die Speise, die verdirbt, sondern um jene, 

die bleibt für das ewige Leben. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, Brot des Lebens, du willst uns verwandeln. Wir bitten 

dich: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Liebe. 

– Stärke in uns die Gewissheit, dass du uns mit all unseren 

Schwächen zu Boten deines Friedens berufen hast. 

– Hilf, dass wir allen unsere Nähe schenken, die trauern und 

keinen Ausweg sehen. 

– Lass uns gerade den Fremden und Außenseitern freundlich 

und offen begegnen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist unser Ziel, du zeigst den Irrenden das Licht der 

Wahrheit und führst sie auf den rechten Weg zurück. Gib allen, 

die sich Christen nennen, die Kraft, zu meiden, was diesem 

Namen widerspricht, und zu tun, was unserem Glauben entspricht. 



und führe uns zum ewigen Leben.



Auferstanden ist der Gute Hirt. 

Er gab sein Leben für die Schafe. 

Er ist für seine Herde gestorben. Halleluja. 



In jenen Tagen tat Stephanus, voll Gnade und Kraft, Wunder 

und große Zeichen unter dem Volk. Doch einige von der sogenannten 

Synagoge der Libertiner und Zyrenäer und Alexandriner 

und Leute aus Zilizien und der Provinz Asien erhoben sich, 

um mit Stephanus zu streiten; aber sie konnten der Weisheit 

und dem Geist, mit dem er sprach, nicht widerstehen. 

Da stifteten sie Männer zu der Aussage an: Wir haben gehört, 

wie er gegen Mose und Gott lästerte. Sie hetzten das Volk, 

die Ältesten und die Schriftgelehrten auf, drangen auf ihn ein, 

packten ihn und schleppten ihn vor den Hohen Rat. Und sie 

brachten falsche Zeugen bei, die sagten: Dieser Mensch hört 

nicht auf, gegen diesen heiligen Ort und das Gesetz zu reden. 

Wir haben ihn nämlich sagen hören: Dieser Jesus, der Nazoräer, 

wird diesen Ort zerstören und die Bräuche ändern, die uns 

Mose überliefert hat. 

Und als alle, die im Hohen Rat saßen, auf ihn blickten, erschien 

ihnen sein Gesicht wie das Gesicht eines Engels. 



Selig die Menschen, die leben nach der Weisung des Herrn. 

Wenn auch Fürsten gegen mich beraten: * 

dein Knecht sinnt nach über deine Gesetze.

173 


Deine Vorschriften machen mich froh; * 

sie sind meine Berater. – Kehrvers 

Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, * 

dann will ich nachsinnen über deine Wunder. – Kehrvers 

Halte mich fern vom Weg der Lüge; * 

begnade mich mit deiner Weisung! 

Ich wählte den Weg der Wahrheit; * 

nach deinen Urteilen hab’ ich Verlangen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1ab, ferner GL 31, 1 

oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 

vgl. Mt 4, 4b 


Nicht nur von Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort 

aus Gottes Mund. 

Halleluja. 


In jener Zeit sah die Menge, die am anderen Ufer des Sees 

geblieben war, dass nur noch ein Boot dort lag, und sie erfuhren, 

dass Jesus nicht mit seinen Jüngern ins Boot gestiegen war, 

sondern dass die Jünger allein abgefahren waren. Von Tiberias 

her kamen andere Boote in die Nähe des Ortes, wo sie nach 

dem Dankgebet des Herrn das Brot gegessen hatten. Als die 

Leute sahen, dass weder Jesus noch seine Jünger dort waren, 

stiegen sie in die Boote, fuhren nach Kafarnaum und suchten 

Jesus. Als sie ihn am anderen Ufer des Sees fanden, fragten sie 

ihn: Rabbi, wann bist du hierher gekommen? 

Jesus antwortete ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Ihr sucht 

mich nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr von


den Broten gegessen habt und satt geworden seid. Müht euch 

nicht ab für die Speise, die verdirbt, sondern für die Speise, die 

für das ewige Leben bleibt und die der Menschensohn euch 

geben wird. Denn ihn hat Gott, der Vater, mit seinem Siegel 

beglaubigt. 

Da fragten sie ihn: Was müssen wir tun, um die Werke Gottes 

zu vollbringen? 

Jesus antwortete ihnen: Das ist das Werk Gottes, dass ihr an 

den glaubt, den er gesandt hat. 


Es gibt Nahrungsmittel, die leicht verderblich sind, und es 

gibt Nahrung, die sich längere Zeit hält. Ursache für bessere 

Haltbarkeit ist zumeist die Unterbrechung oder Zerstörung von 

Lebensprozessen, wie dies bei tiefgefrorenen oder sehr hoch 

erhitzten Lebensmitteln der Fall ist. Die Speise, von der Jesus 

spricht, passt in keine der beiden Kategorien so ganz. Sie ist 

für die Dauer, und sie schenkt Dauer, und zugleich ist sie ganz 

und gar lebendig; sie macht lebendig. Sie zerstört Lebensprozesse 

nicht. Diese Speise ist die Beziehung zu Gott, wie Jesus 

sie denen schenkt, die ihm vertrauen. Heilsame Unterbrechung. 

Speise, die den Menschen wirklich sättigt, erneuert, 

lebendig macht. Wie neu. 

Abendgebet 





Gesegnet, die auf Erden Frieden stiften! 

William Shakespeare (englischer Dramatiker, 1564–1616)

175 


• Wo könnte ich mich politisch für Versöhnung einsetzen? 

• Wie kann ich jemandem Versöhnung im Alltag signalisieren 

– durch ein Zunicken, ein Lächeln, eine integrierende 

Geste? 

Confiteor (Seite 19), Erbarme dich (Seite 31) – oder: 

Gott, unser Vater, auch wer sich von dir entfernt hat, kann zurückkehren 

zu dir. Du hältst voll Sehnsucht nach uns Ausschau, 

du empfängst uns mit offenen Armen. Wenn wir uns elend und 

verlassen fühlen, bring dich uns in Erinnerung. Lass uns aufbrechen 

zu dir und in deiner Nähe neu das Leben finden, heute 

und alle Tage. 

Redaktion Magnificat 

Hymnus 

Ich weiß, woran ich glaube, 

ich weiß, was fest besteht, 

wenn alles hier im Staube 

wie Sand und Staub verweht; 

ich weiß, was ewig bleibet, 

wo alles wankt und fällt, 

wo Wahn die Weisen treibet 

und Trug die Klugen prellt. 

Das ist das Licht der Höhe, 

das ist der Jesus Christ, 

der Fels, auf dem ich stehe, 

der diamanten ist, 

der nimmermehr kann wanken, 

der Heiland und der Hort, 

die Leuchte der Gedanken, 

die leuchten hier und dort. 

Ernst Moritz Arndt 1819 – EG 357, Strophen 1 und 4 

Melodie: GL 395 · GL 1975 468 · KG 99


Psalm 124 

Hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt * 

– so soll Israel sagen –, 

hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannt war. 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen. 

Dann hätten sich über uns die Wasser ergossen, * 

die wilden und wogenden Wasser. 

Gelobt sei der Herr, * 

der uns nicht ihren Zähnen als Beute überließ. 

Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. 

Unsre Hilfe steht im Namen des Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 


Gott, du hast uns befreit und vor dem Tod errettet. Sei gelobt 

und gepriesen in Ewigkeit. 

Lesung 

Hebr 8, 1b–3a 

Wir haben einen Hohenpriester, der sich zur Rechten des 

Thrones der Majestät im Himmel gesetzt hat, als Diener 

des Heiligtums und des wahren Zeltes, das der Herr selbst aufgeschlagen 

hat, nicht etwa ein Mensch. Denn jeder Hohepriester 

wird eingesetzt, um Gaben und Opfer darzubringen.

177 




Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt 

hat. Halleluja. 

Fürbitten 

Du unser Gott, du schaust auf die Niedrigen und die, die deinen 

Namen ehren. Wir bitten dich: 

A: Komm allen zu Hilfe, die zu dir rufen. 

Viele Menschen wissen nicht, wovon sie sich heute ernähren 

sollen; 

– hilf, dass alle genug zu essen bekommen. 

Vor allem die Kinder leiden in armen Ländern an Unterernährung 

und Krankheiten; 

– lass uns das Nötige tun, dass sie zu gesunden und hoffnungsvollen 

Menschen werden. 

Viele Schwerkranke können ihr Leiden kaum mehr ertragen; 

– lass sie Linderung erfahren in ihrer Not. 

Unsere Verstorbenen haben auf dich ihre Hoffnung gesetzt; 

– geleite sie heim in deine Herrlichkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist unser Ziel, du zeigst den Irrenden das Licht der 

Wahrheit und führst sie auf den rechten Weg zurück. Gib allen, 

die sich Christen nennen, die Kraft, zu meiden, was diesem 

Namen widerspricht, und zu tun, was unserem Glauben entspricht. 






Namenstag: hl. Wiho (erster Bischof von Osnabrück, † 804) · sel. 

Odette von Brabant (Ordensfrau, † 1158) · sel. Hildegund von Schönau 

(† 1188) 

Ökumenischer Gedenktag: Johannes Bugenhagen (Reformator, 1485– 

1558) 

Morgengebet 




Hymnus 

Wenn wir in Brot und Wein 

nun unsre Hoffnung legen, 

erbitten wir als Segen: 

die Liebe steh uns bei. 

Wir kommen, wie wir sind, 

mit Zweifeln und mit Fragen, 

mit Lasten, die wir tragen: 

die Liebe macht uns frei. 

Wir teilen Brot und Wein, 

aus ihnen kommt das Leben. 

Wir nehmen und wir geben: 

die Liebe macht uns frei. 

Gestärkt von diesem Mahl, 

befreit zu neuen Wegen, 

verspüren wir als Segen: 

die Liebe steht uns bei. 

Eugen Eckert

179 



Einst hast du, Herr, dein Land begnadet * 

und Jakobs Unglück gewendet, 

hast deinem Volk die Schuld vergeben, * 

all seine Sünden zugedeckt, 

hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm * 

und deinen glühenden Zorn gedämpft. 

Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, * 

lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

Willst du uns ewig zürnen, * 

soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

Willst du uns nicht wieder beleben, * 

sodass dein Volk sich an dir freuen kann? 

Erweise uns, Herr, deine Huld * 

und gewähre uns dein Heil! 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land! 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. 


Gott, du machst uns froh mit deinem Heil, du schenkst uns 

wahren Frieden. Wir danken dir für deinen Segen.



Obwohl Christus der Sohn war, hat er durch Leiden den 

Gehorsam gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, 

die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden 

und wurde von Gott angeredet als „Hoherpriester nach der Ordnung 

Melchisedeks“. 



Amen, amen, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom 

Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot 

vom Himmel. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in Christus Jesus neues Leben 

schenkt. Ihn bitten wir: 

A: Unser tägliches Brot gib uns heute. 

– Gewähre uns Ruhe, dass wir deine leise Stimme neu vernehmen 

lernen. 

– Lass dein Wort, das wir heute hören, für unser Leben fruchtbar 

werden. 

– Schenke uns Menschen, die zu uns halten, wenn wir uns 

aufgeben möchten. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du öffnest dein Reich allen, die aus dem Wasser 

und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind. Stärke in uns 

das Leben der Gnade, damit wir von Schuld frei bleiben und die 

Herrlichkeit erlangen, die du uns verheißen hast. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus.

181 


Der ewige Gott erweise uns seine Gnade, 

er erfülle uns mit seinem Geist 

und schenke uns sein Leben. 


Preist unseren Gott, 

alle, die ihn fürchten, klein und groß! 

Denn gekommen ist die Rettung und die Macht 

und die Herrschaft seines Gesalbten. Halleluja. 

Vgl. Offb 19, 5; 12, 10 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 7, 51–8, 1a 

In jenen Tagen sagte Stephanus zu dem Volk, den Ältesten und 

den Schriftgelehrten: Ihr Halsstarrigen, ihr, die ihr euch mit 

Herz und Ohr immerzu dem Heiligen Geist widersetzt, eure 

Väter schon und nun auch ihr. Welchen der Propheten haben 

eure Väter nicht verfolgt? Sie haben die getötet, die die Ankunft 

des Gerechten geweissagt haben, dessen Verräter und Mörder 

ihr jetzt geworden seid, ihr, die ihr durch die Anordnung von 

Engeln das Gesetz empfangen, es aber nicht gehalten habt. 

Als sie das hörten, waren sie aufs Äußerste über ihn empört 

und knirschten mit den Zähnen. 

Er aber, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte zum Himmel empor, 

sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes 

stehen und rief: Ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn 

zur Rechten Gottes stehen. 

Da erhoben sie ein lautes Geschrei, hielten sich die Ohren zu, 

stürmten gemeinsam auf ihn los, trieben ihn zur Stadt hinaus 

und steinigten ihn. Die Zeugen legten ihre Kleider zu Füßen 

eines jungen Mannes nieder, der Saulus hieß.


So steinigten sie Stephanus; er aber betete und rief: Herr Jesus, 

nimm meinen Geist auf! Dann sank er in die Knie und 

schrie laut: Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an! Nach diesen 

Worten starb er. 

Saulus aber war mit dem Mord einverstanden. 

Antwortpsalm 

Ps 31, 3c–4.6.7b–8a.17.21ab 


Herr, in deine Hände lege ich meinen Geist. 

Sei mir ein schützender Fels, * 

eine feste Burg, die mich rettet. 

Denn du bist mein Fels und meine Burg; * 

um deines Namens willen 

wirst du mich führen und leiten. – Kehrvers 

In deine Hände lege ich voll Vertrauen meinen Geist; * 

du hast mich erlöst, Herr, du treuer Gott. 

Ich verlasse mich auf den Herrn. * 

Ich will jubeln und über deine Huld mich freuen. – Kehrvers 

Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, * 

hilf mir in deiner Güte! 

Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts * 

vor dem Toben der Menschen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6a, 

ferner GL 308, 1 · GL 1975 203, 1 · KG 423 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 

Joh 6, 35ab 


So spricht der Herr: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir 

kommt, wird nie mehr hungern. 

Halleluja.

183 



In jener Zeit sagte die Menge zu Jesus: Welches Zeichen tust 

du, damit wir es sehen und dir glauben? Was tust du? Unsere 

Väter haben das Manna in der Wüste gegessen, wie es in der 

Schrift heißt: Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen. 

Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Nicht Mose 

hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater 

gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot, das Gott 

gibt, kommt vom Himmel herab und gibt der Welt das Leben. 

Da baten sie ihn: Herr, gib uns immer dieses Brot! Jesus antwortete 

ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, 

wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr 

Durst haben. 


Keine Zeit für die Mittagspause, aber: kein Problem. Durst bedroht 

uns nicht, wir öffnen einfach den Wasserhahn. Irgendein 

Lieferdienst stünde abends auch bereit. Als meine Nichte 

Miriam zehn Monate Freiwilligendienst in Ghana leistete, war 

das ganz anders. Zurück in Deutschland, genoss sie es zum 

ersten Mal bewusst: den gefüllten Kühlschrank und das Wasser, 

das jederzeit gut und gesund aus der Leitung sprudelte. 

Jesu Umfeld, glich es wohl eher Miriams Ghana oder ihrem 

ruhigen, grünen Berliner Kiez? Brot des Lebens, Wasser für 

alle Durstigen – was für ein Wunder. Es geht um Gerechtigkeit, 

um Menschenwürde. Quälender Hunger und Durst tasten sie 

an. Und es geht um das Verlangen nach Leben, das wir teilen, 

die Hungrigen und die, die wir diese Not vergessen durften. 

Wer hungert, träumt vom Essen. „Die Gans träumt vom Mais“, 

heißt es. Geben wir den Hungrigen zu essen. Ohne den Hochmut 

der Satten. Und sehnen wir uns dann, gemeinsam, darüber 

hinaus.


Abendgebet 





Man darf nur alt werden, um milder zu sein. Ich sehe keinen 

Fehler begehen, den ich nicht auch begangen hätte. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Wer hat mir zugestanden, Fehler machen zu dürfen? 

• Wie ist heute mein Blick auf die Fehler der anderen? 


Hymnus 

Der Erde Schöpfer und ihr Herr, 

du hast geschieden Meer und Land; 

du hast die Flut zurückgedämmt 

und gabst der Erde festen Grund, 

dass sie uns sprieße gute Saat 

und schön sei durch der Blumen Pracht, 

dass sie, von reifen Früchten schwer, 

uns Nahrung geb zur rechten Zeit. 

Des Herzens Erdreich ist versengt: 

Im Tau der Gnade schaff es neu. 

Es öffne, Herr, sich deinem Wort 

und nehm die Saat in Freuden auf. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild,

185 


die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Telluris ingens conditor; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 469 – alternative Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288 

Psalm 119 Verse 97–104 Mem 

Wie lieb ist mir deine Weisung; * 

ich sinne über sie nach den ganzen Tag. 

Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; * 

denn immer ist es mir nahe. 

Ich wurde klüger als all meine Lehrer; * 

denn über deine Vorschriften sinne ich nach. 

Mehr Einsicht habe ich als die Alten, * 

denn ich beachte deine Befehle. 

Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; * 

denn ich will dein Wort befolgen. 

Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, * 

du hast mich ja selbst unterwiesen. 

Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, * 

süßer als Honig für meinen Mund. 

Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, * 

darum hasse ich alle Pfade der Lüge. 


Deine Verheißung, guter Gott, nährt unser Herz. Gib uns Einsicht 

in deine Gebote, damit wir leben. 






Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen!




Das Brot, das Gott gibt, kommt vom Himmel herab und gibt der 

Welt das Leben. Halleluja. 

Fürbitten 

Jesus von Nazaret, du Freund der Armen, höre unser Gebet: 

A: Weck die tote Christenheit aus dem Schlaf der Sicherheit. 

Du bist der Reichtum aller, die dir nachfolgen; 

– gib deinen Glaubenden Mut, sich vom allgemeinen Hang zum 

Konsum durch bewussten Verzicht abzusetzen. 

In unserer Zeit geistlicher Armut ist dein Haus mancherorts wegen 

Diebstahlgefahr geschlossen; 

– lass deine Gemeinden Wege finden, den Raum deiner bleibenden 

Fülle für alle offenzuhalten. 

Der Tod jedes Einzelnen macht die Menschheit um eine ganze 

Welt ärmer; 

– aus der Trauer über unsere Vergänglichkeit lass dein neues 

unvergängliches Leben hervorkeimen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du öffnest dein Reich allen, die aus dem Wasser 

und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind. Stärke in uns 

das Leben der Gnade, damit wir von Schuld frei bleiben und die 

Herrlichkeit erlangen, die du uns verheißen hast. Darum bitten 






Heiliger Konrad von Parzham 

Heiliger Anselm 

Konrad (1818–1894), mit bürgerlichem Namen Johann Birndorfer, 

war Sohn einer kinderreichen Bauernfamilie und wuchs in 

Parzham bei Passau auf. Da es sein größter Wunsch war, ins Kloster 

zu gehen, übertrug er sein Erbrecht auf einen jüngeren Bruder 

und trat mit 31 Jahren in den Kapuzinerorden ein. Nach seiner Ordensprofess 

war er bis zu seinem Tod als „Bruder Konrad“ Pförtner 

im Kloster St. Anna in Altötting. Er war ein bescheidener Mann, 

der besonders wegen seiner Geduld, Liebenswürdigkeit und Hilfsbereitschaft 

geschätzt wurde. Weder die Pilgerscharen, die täglich 

an seine Pforte kamen, noch die Kinder armer Altöttinger Familien, 

die seine Hilfe suchten, wurden je abgewiesen. Obwohl er täglich 

18 Stunden an der Pforte saß, nutzte er jede freie Minute, oft ganze 

Nächte, für die Zwiesprache mit Gott im Gebet. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 7b–11; Evangelium: Lk 12, 35–40 

Anselm (1033–1109) hatte großen Einfluss auf die mittelalterliche 

Theologie und wird zu Recht der „Vater der Scholastik“ 

genannt. Er stammte aus einem italienischen Adelsgeschlecht, wurde 

1060 Mönch in der Benediktinerabtei Bec (Normandie), dort 

1063 Prior und 1078 Abt. 1093 wurde der hochgelehrte Mann in 

der Nachfolge seines Ordensbruders Lanfranc zum Erzbischof von 

Canterbury geweiht. Damit war er auch Primas von England. Sein 

Reformwille, sein unermüdlicher Einsatz für die Freiheit der Kirche 

gegenüber dem englischen Königtum, insbesondere der Kampf 

gegen Lehnseid und Laieninvestitur (Besetzung kirchlicher Ämter 

durch weltliche Herrscher), hatten zweimal seine Verbannung zur 

Folge. Erst 1106 kam es zu einer Verständigung, und er konnte 

endgültig zurückkehren. Sein theologisch-philosophisches Denken 

kreiste um die Gotteslehre. Der Glaube war für ihn die Grundvoraussetzung, 

um mithilfe der Vernunft Gott zu erkennen: „credo, ut 

intelligam“ („Ich glaube, um zu erkennen“). Die Gebete und Medi-


tationen, die er uns als Teil seines literarischen Werkes hinterlassen 

hat, zeugen von seiner kraftvollen Spiritualität. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Mt 7, 21–29 

Morgengebet 




Hymnus 

Herr, du bist meine Zuversicht; 

du lebst, und ich soll leben. 

Du wirst mir, wie dein Wort verspricht, 

Unsterblichkeit einst geben. 

Ich glaube dir und zweifle nicht. 

Herr, du bist meine Zuversicht. 

Mein Jesus lebt, mit ihm auch ich; 

nun kann mich nichts mehr schrecken. 

Mein Jesus lebt und wird auch mich 

dereinst vom Tod erwecken; 

ihm ist das Reich, ich fürcht mich nicht. 


Durch dich, o Heiland, ist der Tod 

mir Eingang in das Leben; 

welch süßen Trost in letzter Not 

wird’s meiner Seele geben! 

Mir banget nicht vor dem Gericht. 


1. Strophe: Sagan 1806 / 2. und 3. Strophe: Limburg 1838, 

GL 863 · GL 1975 833 (Anhang Würzburg)

189 


Psalm 86 

Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr! * 

Denn ich bin arm und gebeugt. 

Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! * 

Hilf deinem Knecht, der dir vertraut! 

Du bist mein Gott. Sei mir gnädig, o Herr! * 

Den ganzen Tag rufe ich zu dir. 

Herr, erfreue deinen Knecht; * 

denn ich erhebe meine Seele zu dir. 

Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, * 

für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade. 

Herr, vernimm mein Beten, * 

achte auf mein lautes Flehen! 

Am Tag meiner Not rufe ich zu dir; * 

denn du wirst mich erhören. 

Herr, unter den Göttern ist keiner wie du, * 

und nichts gleicht den Werken, die du geschaffen hast. 

Alle Völker kommen und beten dich an, * 

sie geben, Herr, deinem Namen die Ehre. 

Denn du bist groß und tust Wunder; * 

du allein bist Gott. 

Weise mir, Herr, deinen Weg; * 

ich will ihn gehen in Treue zu dir. 

Richte mein Herz darauf hin, * 

allein deinen Namen zu fürchten! 

Ich will dir danken, Herr, mein Gott, aus ganzem Herzen, * 

will deinen Namen ehren immer und ewig. 

Du hast mich den Tiefen des Totenreichs entrissen. * 

Denn groß ist über mir deine Huld. 

Gott, freche Menschen haben sich gegen mich erhoben, / 

die Rotte der Gewalttäter trachtet mir nach dem Leben; * 

doch dich haben sie nicht vor Augen.


Du aber, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, * 

du bist langmütig, reich an Huld und Treue. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig, / 

gib deinem Knecht wieder Kraft * 

und hilf dem Sohn deiner Magd! 

Tu ein Zeichen und schenke mir Glück! / 

Alle, die mich hassen, sollen es sehen und sich schämen, * 

weil du, Herr, mich gerettet und getröstet hast. 


Du bist groß und tust Wunder, du hast uns dem Totenreich entrissen. 

Weise uns den Weg zu dir, Gott des Lebens. 


Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe, 

seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem 

noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn 

ihr seid dazu berufen, Segen zu erlangen. 



Alle, die den Sohn sehen und an ihn glauben, haben das ewige 

Leben. Ich werde sie auferwecken am Jüngsten Tag. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der in Ewigkeit lebt. Zu ihm rufen 

wir: 

A: Gib uns Anteil an deinem Leben. 

– Mach uns bereit, für die Weisung des Vaters Schmach und 

Verfolgung zu ertragen. 

– Bring in uns die Quelle lebendigen Wassers zum Sprudeln, 

damit unser Tun Frucht bringt. 

– Mach uns selbst zu Brot, das unsere Mitmenschen stärkt.

191 


Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deines Volkes und komm 

uns zu Hilfe. Du hast uns die Gnade des Glaubens geschenkt, 

gib uns durch die Auferstehung deines Sohnes auch Anteil am 

ewigen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, 

von deinem Ruhm den ganzen Tag, 

meine Lippen sollen jubeln, 

denn dir will ich singen und spielen. Halleluja. 

Ps 71, 8.23 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 8, 1b–8 

An jenem Tag brach eine schwere Verfolgung über die Kirche 

in Jerusalem herein. Alle wurden in die Gegenden von Judäa 

und Samarien zerstreut, mit Ausnahme der Apostel. 

Fromme Männer bestatteten Stephanus und hielten eine 

große Totenklage für ihn. Saulus aber versuchte, die Kirche zu 

vernichten; er drang in die Häuser ein, schleppte Männer und 

Frauen fort und lieferte sie ins Gefängnis ein. 

Die Gläubigen, die zerstreut worden waren, zogen umher 

und verkündeten das Wort. Philippus aber kam in die Hauptstadt 

Samariens hinab und verkündigte dort Christus. Und die 

Menge achtete einmütig auf die Worte des Philippus; sie hörten


zu und sahen die Wunder, die er tat. Denn aus vielen Besessenen 

fuhren unter lautem Geschrei die unreinen Geister aus; 

auch viele Lahme und Krüppel wurden geheilt. So herrschte 

große Freude in jener Stadt. 


Wörtlich bedeutet unser aus dem Griechischen stammendes 

Wort Kirche: „die zum Herrn Gehörende“. Sich von Gottes 

Wort treffen lassen, das Leben neu ausrichten, mit Christus 

sich senden lassen, auf ihn schauen, zu ihm sich stellen und 

zu ihm stehen, das bedeutet: Kirche sein. Die ersten Menschen, 

die Kirche wurden, bleiben Juden wie Jesus selbst, sind 

Söhne und Töchter des Volkes, das von Gott aus Liebe allein 

erwählt wurde (Ex 3, 13–15; Jes 42, 5–6). Das Judentum zur 

Zeit Jesu und zur Zeit der Apostel ist reich und vielgestaltig. 

Neben Alteingesessenen leben in Jerusalem zahlreiche Juden 

aus der Diaspora. Nach der Lynchjustiz an Stephanus werden 

viele Mitglieder der Gemeinde aus Jerusalem vertrieben. 

Doch was zerstören wollte, setzt unverhofftes Wachsen und 

Blühen frei. Die Verjagten tragen die Christusbotschaft in die 

griechisch sprechende Welt. Der Schmerz bleibt. Was als „der 

Weg“ (Apg 9, 2; 19, 9.23; 22, 4; 24, 14.22) im Herzen eines vielfältigen 

Judentums begann, führt schmerzhaft, und unvorstellbaren 

Schmerz verursachend, aus dem Judentum heraus. 

Antwortpsalm 


Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! 

Ps 66, 1–3a.4–7b 

Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! * 

Spielt zum Ruhm seines Namens! 

Verherrlicht ihn mit Lobpreis!* 

Sagt zu Gott: 

„Wie ehrfurchtgebietend sind deine Taten.“ – Kehrvers

193 


Alle Welt bete dich an und singe dein Lob, * 

sie lobsinge deinem Namen! 

Kommt und seht die Taten Gottes! * 

Staunenswert ist sein Tun an den Menschen. – Kehrvers 

Er verwandelte das Meer in trockenes Land, / 

sie schritten zu Fuß durch den Strom; * 

dort waren wir über ihn voll Freude. 

In seiner Kraft ist er Herrscher auf ewig; * 

seine Augen prüfen die Völker. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 6, 40 


So spricht der Herr: Jeder, der an den Sohn glaubt, hat das ewige 

Leben, und ich werde ihn auferwecken am Letzten Tag. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Ich bin das Brot des 

Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer 

an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben. 

Aber ich habe euch gesagt: Ihr habt gesehen, und doch glaubt 

ihr nicht. Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen, 

und wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen; denn 

ich bin nicht vom Himmel herabgekommen, um meinen Willen 

zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. 

Es ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich 

keinen von denen, die er mir gegeben hat, zugrunde gehen lasse, 

sondern dass ich sie auferwecke am Letzten Tag. 

Denn es ist der Wille meines Vaters, dass alle, die den Sohn 

sehen und an ihn glauben, das ewige Leben haben und dass ich 

sie auferwecke am Letzten Tag.


Abendgebet 





Pausen der Stille in meinem Leben, ich brauche sie. Sie helfen 

mir, mich selbst und Gott zu finden. 

Anselm von Canterbury (Heiliger des Tages) 

• Wo finde ich meine „Pausen der Stille“? 

• Wie fest sind diese Phasen des Innehaltens in meinen Alltag 

integriert? 


Hymnus 

Sonne des Lebens, Licht der Welt, 

du hast den Tag für uns erhellt, 

mit deinem Atem uns erfüllt, 

als du uns schufst nach deinem Bild. 

Licht aus der Höhe, Stern der Nacht, 

du hast den Völkern Heil gebracht. 

Wo ist das Dunkel, wo der Tod, 

wenn du uns leuchtest in der Not? 

Tag ohne Abend, Morgenstern, 

du rufst uns heim von nah und fern. 

Selig, wer dich vor Augen hat, 

wenn du uns führst in deine Stadt. 

Achim Budde nach Gen 1 f., Lk 1 f. und Offb 21 f., © beim Autor 

Melodie: Herbert Stanley Oakeley (1830–1903) 1874, 

„Sun of my soul, thou saviour dear“

195 


Psalm 119 

Dein Wort ist meinem Fuß eine Leuchte, * 

ein Licht für meine Pfade. 

Ich tat einen Schwur, und ich will ihn halten: * 

Ich will deinen gerechten Entscheidungen folgen. 

Herr, ganz tief bin ich gebeugt. * 

Durch dein Wort belebe mich! 

Herr, nimm mein Lobopfer gnädig an * 

und lehre mich deine Entscheide! 

Mein Leben ist ständig in Gefahr, * 

doch ich vergesse nie deine Weisung. 

Frevler legen mir Schlingen, * 

aber ich irre nicht ab von deinen Befehlen. 

Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; * 

denn sie sind die Freude meines Herzens. 

Mein Herz ist bereit, dein Gesetz zu erfüllen * 

bis ans Ende und ewig. 


Verse 105–112 Nun 

Jesus, Auferstandener, du bringst Licht in unsere Dunkelheit. 

Wort des ewigen Vaters, schenke uns dein Leben. 



er, der Gerechte, für die Ungerechten, um euch zu Gott 




ihm unterworfen.




Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen, und wer zu 

mir kommt, den weise ich nicht zurück. Halleluja. 

Fürbitten 

Christus Jesus, mit deiner Botschaft von der Königsherrschaft 

Gottes machst du uns heil. Wir rufen zu dir: 

A: Lehre uns, den Willen des Vaters zu tun. 

Viele Menschen lehnen den Gehorsam Gott gegenüber als 

Fremdbestimmung ab; 

– lass ihnen aufgehen, dass sie sich im Innersten treu sind, 

wenn sie ganz dem Vater vertrauen. 

Die klösterlichen Gemeinschaften erregen bei manchen Leuten 

Unverständnis und Ärgernis; 

– lass sie Quellen des wahren Lebens und Orte der Gottesbegegnung 

auch für Außenstehende bleiben. 

Oft genug gerät unser Glaube ins Wanken und wir meinen, die 

Stimme des Vaters nicht mehr zu hören; 

– schenke allen Zweifelnden Zeichen der Hoffnung, dass du sie 

nicht verlässt, und hilf ihnen aus der Krise. 

Es sind oft die Außenseiter unter uns, die umkehren und sich 

dankbar erweisen; 

– hilf, die Vorurteile gegenüber den Fremden zu überwinden. 

Auch in unserer Zeit erhoffen Kranke und Menschen mit Behinderung 

Hilfe von deiner Kirche; 

– lass die heilende Kraft des Glaubens und menschlicher Gemeinschaft 

wieder spürbar werden. 

Israel und die Kirche bekennen den Vater als den Gott der Lebenden 

und der Toten; 

– stärke in uns die Hoffnung auf das endzeitliche Gottesreich, 

in dem es keinen Tod mehr gibt.

197 


Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deines Volkes und komm 

uns zu Hilfe. Du hast uns die Gnade des Glaubens geschenkt, 

gib uns durch die Auferstehung deines Sohnes auch Anteil am 

ewigen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Donnerstag, 22. April 2021 

Namenstag: hl. Caius (Papst, † 295) · Altfrid von Münster (Bischof, 

† 849) · sel. Wolfhelm von Brauweiler (Benediktiner, Abt, † 1091) · 

Meingoz von Weingarten (Benediktiner, Abt, † um 1200) 

Ökumenischer Gedenktag: Unterzeichnung der Charta oecumenica 

(2001) 

Morgengebet 




Hymnus 

Wahrer Gott, wir glauben dir, 

du bist mit Gottheit und Menschheit hier: 

Du, der den Satan und Tod überwand, 

der im Triumph aus dem Grabe erstand: 

Preis dir, du Sieger auf Golgota, 

Sieger wie keiner. Halleluja! 

Jesus, dir jauchzt alles zu; 

Herr über Leben und Tod bist du. 

In deinem Blute, gereinigt von Schuld, 

freun wir uns wieder der göttlichen Huld; 

gib, dass wir stets deine Wege gehn, 

glorreich wie du aus dem Grabe erstehn. 

Heinrich Bone 1810 

GL 779 (Anhang Würzburg) · GL 1975 (verschiedene Anhänge)

199 


Psalm 126 

Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, * 

da waren wir alle wie Träumende. 

Da war unser Mund voll Lachen * 

und unsere Zunge voll Jubel. 

Da sagte man unter den andern Völkern: * 

„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“ 

Ja, Großes hat der Herr an uns getan. * 

Da waren wir fröhlich. 

Wende doch, Herr, unser Geschick, * 

wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland. 

Die mit Tränen säen, * 

werden mit Jubel ernten. 

Sie gehen hin unter Tränen * 

und tragen den Samen zur Aussaat. 

Sie kommen wieder mit Jubel * 

und bringen ihre Garben ein. 


Gepriesen bist du, Gott Israels, Großes hast du an uns getan. 

Wende doch unser Geschick! Befreie uns aus Bedrängnis und 

Sorge. Lass uns den Menschen voll Freude von deiner Güte erzählen. 


Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die 

schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder 

von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes 

zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat 

nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die 

Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.




Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, hat das ewige 

Leben. Halleluja. 

Bitten 

Jesus, du bist unser Leben. Wir bitten dich: 

A: Komm, Jesus, bleib bei uns. 

– Lass uns heute dankbar deines Leidens und deiner Auferstehung 

gedenken. 

– Mach uns bereit, um der Liebe willen Bedrängnisse zu ertragen. 

– Lass uns deine Hilfe spüren, wenn uns die Last zu groß wird. 

Vaterunser 

Oration 

Ewiger Gott, in dieser österlichen Zeit erfahren wir deine Barmherzigkeit 

in reicher Fülle, denn du hast uns aus der Finsternis 

des Irrtums herausgeführt. Gib, dass wir deine Wahrheit gläubig 

erfassen und in unserem Leben festhalten. Darum bitten 





Singt dem Herrn ein Lied, denn er ist hocherhaben. 

Kraft und Stärke ist mir der Herr. 

Er wurde mein Erretter. Halleluja. 

Ex 15, 1–2

201 




In jenen Tagen sagte ein Engel des Herrn zu Philippus: Steh 

auf und zieh nach Süden auf der Straße, die von Jerusalem 

nach Gaza hinabführt. Sie führt durch eine einsame Gegend. 

Und er brach auf. Nun war da ein Äthiopier, ein Kämmerer, 

Hofbeamter der Kandake, der Königin der Äthiopier, der ihren 

ganzen Schatz verwaltete. Dieser war nach Jerusalem gekommen, 

um Gott anzubeten, und fuhr jetzt heimwärts. Er saß auf 

seinem Wagen und las den Propheten Jesaja. 

Und der Geist sagte zu Philippus: Geh und folge diesem Wagen. 

Philippus lief hin und hörte ihn den Propheten Jesaja lesen. 

Da sagte er: Verstehst du auch, was du liest? 

Jener antwortete: Wie könnte ich es, wenn mich niemand 

anleitet? Und er bat den Philippus, einzusteigen und neben ihm 

Platz zu nehmen. Der Abschnitt der Schrift, den er las, lautete: 

Wie ein Schaf wurde er zum Schlachten geführt; und wie ein 

Lamm, das verstummt, wenn man es schert, so tat er seinen 

Mund nicht auf. In der Erniedrigung wurde seine Verurteilung 

aufgehoben. Seine Nachkommen, wer kann sie zählen? Denn 

sein Leben wurde von der Erde fortgenommen. 

Der Kämmerer wandte sich an Philippus und sagte: Ich bitte 

dich, von wem sagt der Prophet das? Von sich selbst oder von 

einem anderen? Da begann Philippus zu reden, und ausgehend 

von diesem Schriftwort verkündete er ihm das Evangelium von 

Jesus. 

Als sie nun weiterzogen, kamen sie zu einer Wasserstelle. Da 

sagte der Kämmerer: Hier ist Wasser. Was steht meiner Taufe 

noch im Weg? Er ließ den Wagen halten, und beide, Philippus 

und der Kämmerer, stiegen in das Wasser hinab, und er taufte 

ihn. 

Als sie aber aus dem Wasser stiegen, entführte der Geist des 

Herrn den Philippus. Der Kämmerer sah ihn nicht mehr, und er 

zog voll Freude weiter. Den Philippus aber sah man in Aschdod


wieder. Und er wanderte durch alle Städte und verkündete das 

Evangelium, bis er nach Cäsarea kam. 


Philippus und der königliche Kämmerer: die typische Missionserzählung 

mit allem, was dazugehört? Ein ahnungsloser 

Afrikaner, den einer, der über alles im Bilde ist, zum Objekt 

macht? Der Unwissende, der von einem Wissenden belehrt 

wird? Der Hilflose und sein Helfer? Nein, der Engel des Herrn 

und Gottes Geist bringen Philippus, den Vertriebenen, mit 

dem bedeutenden ausländischen Würdenträger zusammen. 

Es ist der äthiopische Minister, der den Fußgänger Philippus 

zu sich in den Wagen bittet und das Gespräch mit ihm sucht. 

Der Fremde, ein Mann des eigenständigen religiösen Suchens, 

verehrt den Gott Israels und erforscht voller Wertschätzung 

Israels Heilige Schrift. Mit der Frage nach der Identität des 

leidenden Gottesknechtes (Jes 53, 7–8) trifft er ins Zentrum 

des Nachdenkens über das Geschick Jesu. Und geht hier nicht 

Gottes, wie immer, kühnes Wort in Erfüllung (Jes 56, 3–5)? 

Am Ende ist es abermals der Äthiopier, der den rechten Augenblick 

erkennt – und nicht verstreichen lässt. Entschlossen 

lässt er vor einer Wasserstelle anhalten. Seine Sache, die Taufe, 

nimmt er selbst in die Hand. „Verstehst du auch, was du liest?“ 

Es kann jedenfalls nicht schaden, genau zu lesen. 



Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! 

Preist unseren Gott, ihr Völker; * 

lasst laut sein Lob erschallen! 

Er erhielt uns am Leben * 

und ließ unseren Fuß nicht wanken. – Kehrvers 

Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; * 

ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat.

203 


Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, * 

und schon konnte mein Mund ihn preisen. – Kehrvers 

Gott hat mich erhört, * 

hat auf mein drängendes Beten geachtet. 

Gepriesen sei Gott; 

denn er hat mein Gebet nicht verworfen * 

und mir seine Huld nicht entzogen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 6, 51 


So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel 

gekommen ist. Wer dieses Brot ißt, wird in Ewigkeit leben. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Niemand kann zu mir 

kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zu 

mir führt; und ich werde ihn auferwecken am Letzten Tag. 

Bei den Propheten heißt es: Und alle werden Schüler Gottes 

sein. Jeder, der auf den Vater hört und seine Lehre annimmt, 

wird zu mir kommen. Niemand hat den Vater gesehen außer 

dem, der von Gott ist; nur er hat den Vater gesehen. Amen, 

amen, ich sage euch: Wer glaubt, hat das ewige Leben. 

Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter haben in der Wüste 

das Manna gegessen und sind gestorben. So aber ist es mit dem 

Brot, das vom Himmel herabkommt: Wenn jemand davon isst, 

wird er nicht sterben. 

Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen 

ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, 

das ich geben werde, ist mein Fleisch, ich gebe es hin für das 

Leben der Welt.


Abendgebet 





Wer empfing, der rede! Wer gab, der schweige! 

Spruchweisheit 

• Wie halte ich es, wenn ich gebe? 

• Und wie halte ich es mit dem, was ich bekommen habe? 


Hymnus 

O Himmelsspeis, du Lebensbrot, 

du wahrer Mensch und wahrer Gott! 

Vom Himmel du gekommen bist, 

durch dich die Welt erlöset ist. 

O du hochheilges Sakrament, 

mit Ehrfurcht ich mich zu dir wend; 

aus ganzer Seel bet ich dich an, 

so gut und innig, wie ich kann. 

Du bist das wahre Himmelsbrot, 

das uns erquickt in aller Not; 

du bist der Seele Arzt und Heil, 

durch dich wird Rettung uns zuteil. 

Gesangbuch P. Martin von Cochem 1705 

GL 871 (Anhang Bamberg)

205 



O Herr, denk an David, * 

denk an all seine Mühen, 

wie er dem Herrn geschworen, * 

dem starken Gott Jakobs gelobt hat: 

„Nicht will ich mein Zelt betreten * 

noch mich zur Ruhe betten, 

nicht Schlaf den Augen gönnen * 

noch Schlummer den Lidern, 

bis ich eine Stätte finde für den Herrn, * 

eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“ 

Wir hörten von seiner Lade in Efrata, * 

fanden sie im Gefilde von Jáar. 

„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung * 

und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“ 

„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, * 

du und deine machtvolle Lade!“ 

Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, * 

und deine Frommen sollen jubeln. 

„Weil David dein Knecht ist, * 

weise deinen Gesalbten nicht ab!“ 


Ewiger Gott, du liebst deine Geschöpfe und willst in ihrer Mitte 

wohnen. Hilf uns, dass wir Raum für dich schaffen in unserem 

Leben. Komm in unser Herz und mach uns frei. 

Lesung 1 Kor 1, 23–24 

Wir verkündigen Christus als den Gekreuzigten: für Juden 

ein empörendes Ärgernis, für Heiden eine Torheit, für die 

Berufenen aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft und 

Weisheit.




Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel gekommen ist. Wer 

von diesem Brot isst, wird leben in Ewigkeit. Das Brot, das ich 

geben werde, ist mein Fleisch. Ich gebe es hin für das Leben der 

Welt. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns auf dem Weg zum 

Vater begleitet: 

A: Jesus, nimm uns bei der Hand. 

– Lass die Mächtigen deine Stimme hören, damit sie dem Wohl 

aller Menschen dienen. 

– Hilf deiner Kirche, sich täglich der Hungernden anzunehmen 

und ihre materielle und seelische Not zu lindern. 

– Sende den Straßenkindern in aller Welt Menschen, die ihnen 

Wege in eine hoffnungsvolle Zukunft bahnen. 

– Führe unsere Verstorbenen heraus aus dem Dunkel des Todes 

und vereine uns mit ihnen in deinem Licht. 

Vaterunser 

Oration 

Ewiger Gott, in dieser österlichen Zeit erfahren wir deine Barmherzigkeit 

in reicher Fülle, denn du hast uns aus der Finsternis 

des Irrtums herausgeführt. Gib, dass wir deine Wahrheit gläubig 

erfassen und in unserem Leben festhalten. Darum bitten 






Heiliger Adalbert 

Heiliger Georg 

Adalbert (956–997) wird „Apostel Preußens“ genannt, wenngleich 

seine Missionsversuche dort wenig Erfolg hatten. Adalbert 

war Sohn eines böhmischen Fürsten und hieß ursprünglich 

Wojtech (Voytech). 981 wurde er in Prag zum Priester geweiht 

und schon zwei Jahre später dort zum Bischof berufen. Fünf Jahre 

kämpfte er erfolglos gegen politische Intrigen und die heidnischen 

Sitten des Volkes. Dann floh er nach Rom. Dort trat er in ein Benediktinerkloster 

ein, kehrte aber 992 auf Drängen der Böhmen mit 

mehreren Mönchen zurück. Mit diesen gründete er das Kloster 

Brevnov (Brebnow), das bald zu einem religiös-kulturellen Zentrum 

wurde. Da er sich in seinem Bistum auch diesmal nicht durchsetzen 

konnte, missionierte er in Ungarn und Polen und zog sich 

994 nochmals in die Abgeschiedenheit eines römischen Klosters 

zurück. Eine dritte Rückkehr (996) scheiterte an den politischen 

Verhältnissen. So ging er als Missionar nach Preußen. Dort wurde 

er von heidnischen Gegnern überwältigt und erschlagen. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 1, 21 – 2, 2; Evangelium: Joh 12, 24–26 

Georg lebte in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts. Er 

war Soldat des römischen Heeres zur Zeit Kaiser Diokletians 

und wurde um 303 in Kappadozien (Kleinasien) oder Lydda (bei 

Jaffa in Palästina) enthauptet. Zahlreiche Legenden verdunkeln 

seine tatsächliche Lebensgeschichte. Die wohl bekannteste handelt 

von seinem Kampf mit einem Drachen. Georg wird verehrt 

als edler, ritterlicher Mensch, der treu bis in den Tod gegen das 

Böse kämpft. Sein Kult und seine Verehrung sind seit dem vierten 

Jahrhundert bezeugt und vor allem im Osten verbreitet. Durch die 

Kreuzfahrer kam sein Kult auch in den Westen. Georg zählt zu den 

vierzehn Nothelfern und ist u. a. Patron des Bistums Limburg und 

der Pfadfinder. 

Schrifttexte: Lesung: Offb 21, 5–7; Evangelium: Joh 15, 1–8


Namenstag: hl. Fortunatus (Märtyrer, † 537) · hl. Pusinna (5./6. Jh.) · 

hl. Gerhard von Toul (Bischof, † 994) 

Ökumenischer Gedenktag: Friedrich Justus Perels (Widerstandskämpfer, 

1910–1945) 

Morgengebet 




Hymnus 

Wohl mir, dass ich Jesum habe, 

o wie feste halt ich ihn, 

dass er mir mein Herze labe, 

wenn ich krank und traurig bin. 

Jesum hab ich, der mich liebet 

und sich mir zu eigen gibet; 

ach drum lass ich Jesum nicht, 

wenn mir gleich mein Herze bricht. 

Jesus bleibet meine Freude, 

meines Herzens Trost und Saft, 

Jesus wehret allem Leide, 

er ist meines Lebens Kraft, 

meiner Augen Lust und Sonne, 

meiner Seele Schatz und Wonne; 

darum lass ich Jesum nicht 

aus dem Herzen und Gesicht. 

Martin Jahn 1661

209 



Ich bin elend und voller Schmerzen; * 

doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen. 

Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, * 

in meinem Danklied ihn preisen. 

Das gefällt dem Herrn mehr als ein Opferstier, * 

mehr als Rinder mit Hörnern und Klauen. 

Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; * 

ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf! 

Denn der Herr hört auf die Armen, * 

er verachtet die Gefangenen nicht. 

Himmel und Erde sollen ihn rühmen, * 

die Meere und was sich in ihnen regt. 

Denn Gott wird Zion retten, * 

wird Judas Städte neu erbauen. 

Seine Knechte werden dort wohnen und das Land besitzen, / 

ihre Nachkommen sollen es erben; * 

wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen. 


Wir danken dir, Vater; denn du hilfst uns auf. Den Gekreuzigten 

hast du erhöht: Lass aufleben die Herzen der Gebeugten! 

Lesung 2 Kor 12, 9b–10 

Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft 

Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine 

Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und 

Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach 

bin, dann bin ich stark.




Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir 

und ich in ihm. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der immer bei uns ist. Zu ihm 

rufen wir: 

A: Zeige uns deine Gegenwart. 

– In der Klarheit dieses Frühlingsmorgens. 

– In der Teilnahme am Mahl der Gnade. 

– In den Taten der Liebe, die wir einander erweisen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir glauben und bekennen, dass unser Herr 

Jesus Christus für uns gestorben und auferstanden ist. Erwecke 

auch uns durch die Kraft des Heiligen Geistes zum neuen Leben. 

Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Würdig ist das Lamm, das geschlachtet ist, 

Macht zu empfangen, 

Reichtum und Weisheit, Kraft und Ehre. Halleluja. 

Offb 5, 12

211 




In jenen Tagen wütete Saulus immer noch mit Drohung und 

Mord gegen die Jünger des Herrn. Er ging zum Hohenpriester 

und erbat sich von ihm Briefe an die Synagogen in Damaskus, 

um die Anhänger des neuen Weges, Männer und Frauen, die er 

dort finde, zu fesseln und nach Jerusalem zu bringen. 

Unterwegs aber, als er sich bereits Damaskus näherte, geschah 

es, dass ihn plötzlich ein Licht vom Himmel umstrahlte. 

Er stürzte zu Boden und hörte, wie eine Stimme zu ihm sagte: 

Saul, Saul, warum verfolgst du mich? 

Er antwortete: Wer bist du, Herr? Dieser sagte: Ich bin Jesus, 

den du verfolgst. Steh auf und geh in die Stadt; dort wird dir 

gesagt werden, was du tun sollst. 

Seine Begleiter standen sprachlos da; sie hörten zwar die 

Stimme, sahen aber niemand. Saulus erhob sich vom Boden. 

Als er aber die Augen öffnete, sah er nichts. Sie nahmen ihn bei 

der Hand und führten ihn nach Damaskus hinein. Und er war 

drei Tage blind, und er aß nicht und trank nicht. 

In Damaskus lebte ein Jünger namens Hananias. Zu ihm sagte 

der Herr in einer Vision: Hananias! Er antwortete: Hier bin ich, 

Herr. Der Herr sagte zu ihm: Steh auf und geh zur sogenannten 

Geraden Straße, und frag im Haus des Judas nach einem Mann 

namens Saulus aus Tarsus. Er betet gerade und hat in einer Vision 

gesehen, wie ein Mann namens Hananias hereinkommt und 

ihm die Hände auflegt, damit er wieder sieht. 

Hananias antwortete: Herr, ich habe von vielen gehört, wie 

viel Böses dieser Mann deinen Heiligen in Jerusalem angetan 

hat. Auch hier hat er Vollmacht von den Hohenpriestern, alle 

zu verhaften, die deinen Namen anrufen. 

Der Herr aber sprach zu ihm: Geh nur! Denn dieser Mann 

ist mein auserwähltes Werkzeug: Er soll meinen Namen vor 

Völker und Könige und die Söhne Israels tragen. Ich werde ihm 

auch zeigen, wie viel er für meinen Namen leiden muss.


Da ging Hananias hin und trat in das Haus ein; er legte Saulus 

die Hände auf und sagte: Bruder Saul, der Herr hat mich 

gesandt, Jesus, der dir auf dem Weg hierher erschienen ist; du 

sollst wieder sehen und mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. 

Sofort fiel es wie Schuppen von seinen Augen, und er sah wieder; 

er stand auf und ließ sich taufen. Und nachdem er etwas 

gegessen hatte, kam er wieder zu Kräften. 

Einige Tage blieb er bei den Jüngern in Damaskus; und sogleich 

verkündete er Jesus in den Synagogen und sagte: Er ist 

der Sohn Gottes. 

Antwortpsalm Ps 117 


Geht hinaus in die ganze Welt, und verkündet allen das Evangelium! 

Lobet den Herrn, alle Völker, * 

preist ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des Herrn währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton) 



So spricht der Herr: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, 

der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm. 

Halleluja. 


In jener Zeit stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er 

uns sein Fleisch zu essen geben? Jesus sagte zu ihnen: Amen, 

amen, das sage ich euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes 

nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben 

nicht in euch.

213 


Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige 

Leben, und ich werde ihn auferwecken am Letzten Tag. Denn 

mein Fleisch ist wirklich eine Speise, und mein Blut ist wirklich 

ein Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt 

in mir, und ich bleibe in ihm. Wie mich der lebendige Vater 

gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der 

mich isst, durch mich leben. 

Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Mit 

ihm ist es nicht wie mit dem Brot, das die Väter gegessen haben; 

sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben 

in Ewigkeit. 

Diese Worte sprach Jesus, als er in der Synagoge von 

Kafarnaum lehrte. 


Krieg. Davon erlöse uns, o Herr. Neulich erfuhr ich von den 

unvorstellbar schweren Lebensbedingungen der Menschen im 

damals durch Bürgerkrieg geschwächten, mit den USA und anderen 

Mächten gegen Hitler verbündeten China. Ausbomben, 

auszehren, aushungern, so geht Krieg. In der fürchterlichsten 

Not kam es dann wohl auch zum Kannibalismus, bereits totes 

menschliches Leben diente verzweifelten Noch-Lebenden zum 

Überleben. Wie unvorstellbar furchtbar. Unvorstellbar. Eine 

mehr als befremdliche Vorstellung mutet Jesus hier seinen Zuhörern 

zu: dass sie sein Fleisch essen und sein Blut trinken. 

Der Verstand sträubt sich dagegen; der Glaube erkennt: Das 

ewige Leben ist kein Gut wie andere Güter. Wer dieses Leben 

schenkt, schenkt darin sich selbst, und wer das Geschenk annimmt, 

bleibt nicht mehr derselbe Mensch. Bleibe bei uns, 

Herr.


Abendgebet 





Wie wenig ist am Ende der Lebensbahn daran gelegen, was 

wir erlebten, und wie unendlich viel, was wir daraus machten. 

Wilhelm von Humboldt (deutscher Philosoph, Philologe 

und preußischer Staatsmann, 1767–1835) 

• Aus Erfahrungen lernen, weiter wachsen: wer hat es mir 

vorgelebt? 

• Was mache ich aus dem, was ich erfahren habe, was mir 

widerfahren ist? 


Hymnus 

Erschalle laut, Triumphgesang! 

Triumph, der Heiland ist erstanden! 

Besieget liegt der Tod in Banden, 

den seine Gottesmacht bezwang: 

Das Heil der Welt ist wirklich da! 

Halleluja. 

Uns schreckt nun nicht des Todes Nacht, 

vor der die Väter einst erbebet: 

denn der am Kreuze starb, er lebet 

und hat das Leben uns gebracht, 

und Todesfurcht ist nicht mehr da. 

Halleluja. 

Krefeld 1831 

GL 765 (Anhang Aachen/Lüttich) · GL 1975 (verschiedene Anhänge)

215 


Canticum Offb 15, 3b–4 

Antiphon: 

Singen will ich dem Herrn, denn er ist hoch erhaben. Halleluja. 

Groß und wunderbar sind deine Taten, * 

Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung. 

Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, * 

du König der Völker. 

Wer wird dich nicht fürchten, Herr, * 

wer wird deinen Namen nicht preisen? 

Denn du allein bist heilig: / 

Alle Völker kommen und beten dich an; * 

denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten. 


Lesung Röm 8, 35.37 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis 

oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr 

oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt 

hat. 



Der am Kreuze starb, ist von den Toten erstanden und hat uns 

erlöst. Halleluja. 

Fürbitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die frohe Botschaft von 

der Barmherzigkeit unseres Vaters verkündet hat. Zu ihm lasst 

uns rufen: 

A: Schenke der Welt deinen Frieden. 

– Hilf, den Konflikt zwischen Armeniern und Aserbaidschanern 

im Kaukasus zu lösen.


– Lass die verschiedenen Bevölkerungsgruppen im Irak und in 

Syrien die Kraft der Versöhnung erfahren. 

A: Schenke der Welt deinen Frieden. 

– Hilf Israelis und Palästinensern, im Heiligen Land gemeinsam 

eine blühende Heimat zu finden. 

– Führe Russen und Ukrainer im Donbas und auf der Krim zu 

Ausgleich und gegenseitiger Verständigung. 

– Lass keinen von den ungezählten Toten der Kriege und Terroranschläge 

vergessen sein. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir glauben und bekennen, dass unser Herr 

Jesus Christus für uns gestorben und auferstanden ist. Erwecke 

auch uns durch die Kraft des Heiligen Geistes zum neuen Leben. 

Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Samstag, 24. April 2021 

Heiliger Fidelis von Sigmaringen 

Fidelis (1578–1622), mit bürgerlichem Namen Markus Roy, war 

der erste Märtyrer des Kapuzinerordens. Er wurde in Sigmaringen 

geboren, studierte in Freiburg, wurde Doktor der Philosophie 

und beider Rechte. 1611 wurde er Gerichtsrat in Ensisheim im Elsass. 

Dabei setzte er sich besonders für die Rechte der Hilfsbedürftigen 

ein, was ihm den Namen „Advokat der Armen“ eintrug. Enttäuscht 

von den Praktiken seines Berufsstandes beendete er nach 

einem Jahr seine Laufbahn als Jurist. Er wurde Priester und trat mit 

dem Ordensnamen Fidelis (der Treue, der Ehrliche) in den Kapuzinerorden 

ein. Als hervorragender Prediger und Seelsorger bereiste 

er in der Zeit des Dreißigjährigen Kriegs das Elsass, die Schweiz 

und Vorarlberg, um die Menschen zum katholischen Glauben zurückzuführen. 

Beim Versuch der Rekatholisierung Graubündens 

wurde er von calvinistischen Bauern erschlagen. 

Schrifttexte: Lesung: Offb 3, 7b–8.11–12; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Namenstag: hl. Salome (biblische Gestalt) · hl. Mellitus von Canterbury 

(Bischof, † 624) · hl. Wilfrid von York (Bischof, † 710) · hl. Egbert 

(ir. Benediktiner, † 729) · sel. Marian von Regensburg (Benediktiner, 

† 1083/86) · Theodor Peters (Jesuit, Glaubensbote in Indien, Seelsorger 

unter Aussätzigen in Birma, † 1921) · Karl Franken (Trappist, 

geistl. Lehrer, † 1931) · hl. Maria Elisabetta Hesselblad (schwed. Birgittin, 

Ökumenikerin, † 1957) 

Ökumenischer Gedenktag: Toyohiko Kagawa (japan. Sozialreformer, 

Pazifist, 1888–1963) 

Morgengebet 





Hymnus 

Göttliches Wort, der Gottheit Schrein, 

führ uns in dein Geheimnis ein. 

Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt, 

nenn uns den Namen, den niemand kennt. 

Wolkensäule voll Herrlichkeit, 

geh uns voran im Dunkel der Zeit. 

Schlüssel Davids, der öffnet und schließt, 

weis uns die Quelle, die immer fließt. 

Logos, Wort und Antwort zugleich, 

erschließe uns das Gottesreich. 

Zeitgenössisch 

Canticum Weish 9, 1–6.9–11 

Antiphon: 

Du hast einen Tempel gebaut auf dem heiligen Berg, einen Altar 

in der Stadt deiner Wohnung. Halleluja. 

Gott der Väter und Herr des Erbarmens, * 

du hast das All durch dein Wort gemacht. 

Den Menschen hast du durch deine Weisheit erschaffen, * 

damit er über deine Geschöpfe herrscht. 

Er soll die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit leiten * 

und Gericht halten in rechter Gesinnung. 

Gib mir die Weisheit, die an deiner Seite thront, * 

und verstoß mich nicht aus der Schar deiner Kinder! 

Ich bin ja dein Knecht, der Sohn deiner Magd, / 

ein schwacher Mensch, dessen Leben nur kurz ist, * 

und gering ist meine Einsicht in Recht und Gesetz. 

Wäre einer auch vollkommen unter den Menschen, * 

er wird kein Ansehen genießen, 

wenn ihm deine Weisheit fehlt.

219 

Samstag, 24. April · Morgen 

Mit dir ist die Weisheit, die deine Werke kennt * 

und die zugegen war, als du die Welt erschufst. 

Sie weiß, was dir gefällt * 

und was recht ist nach deinen Geboten. 

Sende sie vom heiligen Himmel * 

und schick sie vom Thron deiner Herrlichkeit, 

damit sie bei mir sei und alle Mühe mit mir teile * 

und damit ich erkenne, was dir gefällt. 

Denn sie weiß und versteht alles; / 

sie wird mich in meinem Tun besonnen leiten * 

und mich in ihrem Lichtglanz schützen. 


Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. 

Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und 

wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht 

seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und 

Ausdauer habt. 



Zu wem sollen wir gehen? Du, Herr, hast Worte des ewigen 

Lebens. Wir haben geglaubt und erkannt: Du bist der Heilige 

Gottes. Halleluja. 

Bitten 

100 Jahre nach dem Südtiroler Blutsonntag, an dem italienische 

Faschisten friedlich demonstrierende Gewerkschafter angriffen, 

bitten wir Gott, den Vater aller Menschen:


V: Du unser Erlöser, A: hilf uns auf. 

– Vertreibe Kleinmut und Neid aus unseren Herzen. 

– Hilf uns, auf die anderen zuzugehen, die uns noch fremd 

sind. 

– Weite unser Herz, dass wir Verantwortung übernehmen für 

die, die in unserer Nachbarschaft leben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast uns durch das Wasser der Taufe 

neu geschaffen; schütze dieses neue Leben, damit alle, die an 

dich glauben, dem Ansturm des Bösen standhalten und das Geschenk 

deiner Gnade treu bewahren. Darum bitten wir durch 





Mit Christus wurdet ihr in der Taufe begraben, 

mit ihm auch auferweckt, 

weil ihr den Glauben an die Kraft Gottes angenommen habt, 

der ihn von den Toten auferweckte. Halleluja. 

Kol 2, 12 



In jenen Tagen hatte die Kirche in ganz Judäa, Galiläa und Samarien 

Frieden; sie wurde gefestigt und lebte in der Furcht vor 

dem Herrn. Und sie wuchs durch die Hilfe des Heiligen Geistes.

221 


Auf einer Reise zu den einzelnen Gemeinden kam Petrus auch 

zu den Heiligen in Lydda. Dort fand er einen Mann namens Äneas, 

der seit acht Jahren lahm und bettlägerig war. 

Petrus sagte zu ihm: Äneas, Jesus Christus heilt dich. Steh auf, 

und richte dir dein Bett! Sogleich stand er auf. Und alle Bewohner 

von Lydda und der Scharon-Ebene sahen ihn und bekehrten 

sich zum Herrn. 

In Joppe lebte eine Jüngerin namens Tabita, das heißt übersetzt: 

Gazelle. Sie tat viele gute Werke und gab reichlich Almosen. 

In jenen Tagen aber wurde sie krank und starb. Man wusch 

sie und bahrte sie im Obergemach auf. Weil aber Lydda nahe bei 

Joppe liegt und die Jünger hörten, dass Petrus dort war, schickten 

sie zwei Männer zu ihm und ließen ihn bitten: Komm zu uns, 

zögere nicht! 

Da stand Petrus auf und ging mit ihnen. Als er ankam, führten 

sie ihn in das Obergemach hinauf; alle Witwen traten zu ihm, 

sie weinten und zeigten ihm die Röcke und Mäntel, die Gazelle 

gemacht hatte, als sie noch bei ihnen war. 

Petrus aber schickte alle hinaus, kniete nieder und betete. Dann 

wandte er sich zu dem Leichnam und sagte: Tabita, steh auf! Da 

öffnete sie ihre Augen, sah Petrus an und setzte sich auf. Er gab 

ihr die Hand und ließ sie aufstehen; dann rief er die Heiligen und 

die Witwen und zeigte ihnen, dass sie wieder lebte. 

Das wurde in ganz Joppe bekannt, und viele kamen zum Glauben 

an den Herrn. 


Äneas. Ein Mann der Christus-Gemeinde von Lydda. Und doch: 

Lähmung. So viele Menschen kennen das Leiden, jedenfalls dessen 

seelische Variante. Dass man aus unklarer Mutlosigkeit, in 

bodenloser Angst, aus einem namenlosen Schuldgefühl heraus 

nicht einen Finger zu heben vermag. Etwas Diffuses würgt und 

lähmt, da ist das zu Boden drückende Empfinden, schwach und 

wertlos und schuldig zu sein. Freunde – spürt man nicht. Freude, 

nicht in Sicht. Äneas, seit acht Jahren lahm und bettlägerig.


Und genau diesem Schwachen wird die Kraft gegeben, aufzustehen. 

Im wunderbaren neunten Jahr. „Sogleich stand er auf.“ 

Anders die Geschichte der Christus-Schülerin Tabita in Joppe. 

Ein Energiebündel. Voll tatkräftiger Liebe. Eine Macherin. Aber 

vor allem eine, die gibt. Ohne die üblichen Vorurteile walten zu 

lassen: Du bist es wert – aber du bist es nicht wert. Doch auch 

sie ist nicht unverwundbar. Sie erkrankt schwer, sie stirbt. Das 

aber lassen sich die Menschen im Umkreis, im Ring der Liebe 

Christi, nicht gefallen. Sie lassen Petrus keine Ruhe: „Komm zu 

uns, zögere nicht!“ Und Gott – zögert nicht. 



Wie kann ich dem Herrn vergelten, was er mir Gutes getan hat? 

Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, * 

was er mir Gutes getan hat? 

Ich will den Kelch des Heils erheben * 

und anrufen den Namen des Herrn. – Kehrvers 

Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen * 

offen vor seinem ganzen Volk. 

Kostbar ist in den Augen des Herrn * 

das Sterben seiner Frommen. – Kehrvers 

Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, / 

dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. * 

Du hast meine Fesseln gelöst. 

Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen * 

und anrufen den Namen des Herrn. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 12, ferner GL 444 (V. Ton) 

oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (I. Ton)

223 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 6, 63b.68c 


Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. Du hast Worte ewigen 

Lebens. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagten viele der Jünger Jesu, die ihm zuhörten: 

Was er sagt, ist unerträglich. Wer kann das anhören? 

Jesus erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, und fragte 

sie: Daran nehmt ihr Anstoß? Was werdet ihr sagen, wenn ihr 

den Menschensohn hinaufsteigen seht, dorthin, wo er vorher 

war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt 

nichts. 

Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und 

sind Leben. Aber es gibt unter euch einige, die nicht glauben. 

Jesus wusste nämlich von Anfang an, welche es waren, die nicht 

glaubten, und wer ihn verraten würde. Und er sagte: Deshalb 

habe ich zu euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn 

es ihm nicht vom Vater gegeben ist. 

Daraufhin zogen sich viele Jünger zurück und wanderten 

nicht mehr mit ihm umher. Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt 

auch ihr weggehen? 

Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? 

Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben 

gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes. 






Hymnus 

Christ lag in Todesbanden, 

für unsre Sünd gegeben, 

der ist wieder erstanden 

und hat uns bracht das Leben. 

Des wir sollen fröhlich sein, 

Gott loben und dankbar sein 

und singen Halleluja. Halleluja. 

Den Tod niemand zwingen konnt 

bei allen Menschenkindern; 

das macht alles unsre Sünd, 

kein Unschuld war zu finden. 

Davon kam der Tod so bald 

und nahm über uns Gewalt, 

hielt uns in seim Reich gefangen. Halleluja. 

Jesus Christus, Gottes Sohn, 

an unser Statt ist kommen 

und hat die Sünd abgetan, 

damit dem Tod genommen 

all sein Recht und sein Gewalt; 

da bleibt nichts denn Tods Gestalt, 

den Stachel hat er verloren. Halleluja. 

Martin Luther 1524; teilweise nach „Victimae paschali laudes“ 

EG 101, Strophen 1–3 

Psalm 122 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen.

225 


Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. 

Erbittet für Jerusalem Frieden! * 

Wer dich liebt, sei in dir geborgen. 

Friede wohne in deinen Mauern, * 

in deinen Häusern Geborgenheit. 

Wegen meiner Brüder und Freunde * 

will ich sagen: In dir sei Friede. 

Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, * 

will ich dir Glück erflehen. 


Tu uns auf das Tor zu deiner Stadt, du Herrscher auf Zion. Bei 

dir suchen wir Frieden und Geborgenheit. 


Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans 

Holz gehängt und ermordet habt. Ihn hat Gott als Herrscher 

und Retter an seine rechte Seite erhoben, um Israel die 

Umkehr und Vergebung der Sünden zu schenken. Zeugen dieser 

Ereignisse sind wir und der Heilige Geist, den Gott allen 

verliehen hat, die ihm gehorchen. 



So spricht der Herr: Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, 

wird gerettet. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns mit seiner Liebe aufrichtet: 

A: Komm und befreie uns.


Hilf uns in dem Bemühen, Krieg und Gewalt zurückzudrängen; 

– lass alle, die dir nachfolgen, deinen Frieden auf der Erde verbreiten. 

A: Komm und befreie uns. 

Hilf uns, Hunger und Elend zu überwinden; 

– lass Arme und Reiche gemeinsam an einer gerechteren Weltordnung 

bauen. 

Führe das Reich deines Vaters herauf; 

– lass Menschen, die verfeindet sind, die heilende Macht der 

Vergebung spüren. 

Lade alle Menschen zum ewigen Hochzeitsmahl; 

– nimm die Verstorbenen in deine Herrlichkeit auf. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, dein Sohn ist der Kirche siegreich 

vorausgegangen als der Gute Hirt. Geleite auch die Herde, für 

die er sein Leben dahingab, aus aller Not zur ewigen Freude. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Der Gott unserer Hoffnung schütze uns, 

er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels. 


227 



Mütterlichkeit Gottes 

(zu Joh 10, 11–18) 

Lieber selbst sterben, 

als die Behüteten 

dem Tod ausliefern: 

einige Menschen 

haben so gelebt. 

Doch weder Heldenmut 

noch Heldenkult sind hier gefragt. 

Auch Jesu Haltung ist kein Kraftakt, 

kein Gewaltakt, 

keine heldenhafte Höchstleistung. 

Sie zeigt die uns zugewandte Seite 

seiner Beziehung zum bergenden Vater: 

So, wie sich Jesus 

von Gott getragen weiß, 

so trägt er seine Herde. 




Das Fest des heiligen Markus entfällt in diesem Jahr. 

Namenstag: hl. Markus (Evangelist) · hl. Ermin von Lobbes (Erwin, 

Abtbischof, † 737) · sel. Hermann I., Markgraf von Baden, Laienbruder 

in Cluny († 1074) · hl. Franka von Piacenza (Zisterzienserin, 

† 1218) 

Heute wird unter dem Leitwort „Für wen bin ich da?“ der Weltgebetstag 

um geistliche Berufungen begangen. 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Palmsonntag. 

Morgengebet 



Danket dem Herrn, denn er ist gütig, 


Ps 118, 1 


Hymnus 

Wach auf, mein Herz, die Nacht ist hin, 

die Sonn ist aufgegangen. 

Ermuntre deinen Geist und Sinn, 

den Heiland zu umfangen,

229 


der heute durch des Todes Tür 

gebrochen aus dem Grab herfür 

der ganzen Welt zur Wonne. 

Steh aus dem Grab der Sünden auf 

und such ein neues Leben, 

vollführe deinen Glaubenslauf 

und lass dein Herz sich heben 

gen Himmel, da dein Jesus ist, 

und such, was droben, als ein Christ, 

der geistlich auferstanden. 

Vergiss nun, was dahinten ist, 

und tracht nach dem, was droben, 

damit dein Herz zu jeder Frist 

zu Jesus sei erhoben. 

Tritt unter dich die böse Welt 

und strebe nach des Himmels Zelt, 

wo Jesus ist zu finden. 

Quält dich ein schwerer Sorgenstein, 

dein Jesus wird ihn heben; 

es kann ein Christ bei Kreuzespein 

in Freud und Wonne leben. 

Wirf dein Anliegen auf den Herrn 

und sorge nicht, er ist nicht fern, 

weil er ist auferstanden. 

Geh mit Maria Magdalen 

und Salome zum Grabe, 

die früh dahin aus Liebe gehn 

mit ihrer Salbungsgabe, 

so wirst du sehn, dass Jesus Christ 

vom Tod heut auferstanden ist 

und nicht im Grab zu finden. 

Lorenz Lorenzen 1700 – EG 114, Melodie: GL 1975 226 · KG 445 

Strophen 1–5


Psalm 66 Verse 1b–12 

Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! / 

Spielt zum Ruhm seines Namens! * 

Verherrlicht ihn mit Lobpreis! 

Sagt zu Gott: „Wie ehrfurchtgebietend sind deine Taten; * 

vor deiner gewaltigen Macht müssen die Feinde sich beugen.“ 

Alle Welt bete dich an und singe dein Lob, * 

sie lobsinge deinem Namen! 

Kommt und seht die Taten Gottes! * 

Staunenswert ist sein Tun an den Menschen: 

Er verwandelte das Meer in trockenes Land, / 

sie schritten zu Fuß durch den Strom; * 

dort waren wir über ihn voll Freude. 

In seiner Kraft ist er Herrscher auf ewig; / 

seine Augen prüfen die Völker. * 

Die Trotzigen können sich gegen ihn nicht erheben. 

Preist unseren Gott, ihr Völker; * 

lasst laut sein Lob erschallen! 

Er erhielt uns am Leben * 

und ließ unseren Fuß nicht wanken. 

Du hast, o Gott, uns geprüft * 

und uns geläutert, wie man Silber läutert. 

Du brachtest uns in schwere Bedrängnis * 

und legtest uns eine drückende Last auf die Schulter. 

Du ließest Menschen über unsere Köpfe schreiten. / 

Wir gingen durch Feuer und Wasser. * 

Doch du hast uns in die Freiheit hinausgeführt. 


Gott unserer Väter, du hast uns in die Freiheit hinausgeführt. 

Erhalt uns am Leben, lass unsere Füße nicht wanken! Wir wollen 

dich loben in Ewigkeit.

231 


Lesung Hebr 2, 9b.10 

Wir sehen Jesus, um seines Todesleidens willen mit Herrlichkeit 

und Ehre gekrönt; es war nämlich Gottes gnädiger 

Wille, dass er für alle den Tod erlitten hat. Denn es war 

angemessen, dass Gott, für den und durch den das All ist und 

der viele Söhne zur Herrlichkeit führen wollte, den Urheber 

ihres Heils durch Leiden vollendete. 



Ich bin der Gute Hirt, ich bin der Weg, die Wahrheit und das 

Leben. Ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich. 

Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die Kraft gibt, sein Werk 

weiterzuführen. Ihn bitten wir: 

A: Sei uns nah in deinem Geist. 

Sei uns Brot und nähre uns, 

– dass wir unsere Mitmenschen stärken können. 

Sei uns Wein und erfreue uns, 

– dass wir unseren Mitmenschen Quellen der Zuversicht sind. 

Sei unser Atem, wenn wir zu dir beten, 

– damit wir fähig werden, den Willen des Vaters zu erfüllen. 

Vaterunser 

Oration 




Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.


Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 


Liedvorschläge: GL 144, 366, 384, 409, 421, 487 · KG 40, 3–5, 

454, 455, 508, 2+3, 545, 555 

Die Erde ist voll von der Huld des Herrn. 

Durch das Werk des Herrn wurden die Himmel geschaffen. 

Halleluja. 

Ps 33, 5–6 

Gloria 



In jenen Tagen sagte Petrus, erfüllt vom Heiligen Geist: Ihr 

Führer des Volkes und ihr Ältesten! Wenn wir heute wegen 

einer guten Tat an einem kranken Menschen darüber vernommen 

werden, durch wen er geheilt worden ist, so sollt ihr alle 

und das ganze Volk Israel wissen: im Namen Jesu Christi, des 

Nazoräers, den ihr gekreuzigt habt und den Gott von den Toten 

auferweckt hat. Durch ihn steht dieser Mann gesund vor euch. 

Dieser Jesus ist der Stein, der von euch Bauleuten verworfen 

wurde, der aber zum Eckstein geworden ist. Und in keinem 

anderen ist das Heil zu finden. Denn es ist uns Menschen kein 

anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet 

werden sollen.

233 



Einer, der seinen Lebensunterhalt erbetteln muss, weil er von 

Geburt an gelähmt ist. Was er will, können ihm Petrus und 

Johannes nicht bieten, ein reichhaltiges Almosen. Die Apostel 

leben besitzlos, sie haben ein anderes Vermögen. Den Behinderten, 

den so schwer am Leben Gehinderten, werden sie heilen, 

und das ist eine wirkliche Wohltat, das ist in Wahrheit ein 

gutes Werk. Die religiöse Obrigkeit stellt die Wundertäter zur 

Rede. Sie sollen sich ausweisen. Woher habt ihr diese Kraft? In 

wessen Namen seid ihr so erfolgreich unterwegs? Die Antwort 

des Petrus: Im Namen Jesu wurde dieser Mann geheilt! Im 

Namen Jesu. Dieser Name ist Menschen gegeben, damit sie in 

ihm Heilung finden. Unser Heil. Von keinem anderen Namen 

unter der Sonne kann dies gesagt werden. Unzweifelhaft aber 

gibt es andere Namen, von denen wir uns etwas versprechen, 

sogar alles. Vielversprechende Namen. Wir tragen sie im Herzen 

und auf der Zunge, wir berufen uns auf sie, wir rufen sie 

an. Effizienz, Erfolg, Anerkennung, Sicherheit, Besitz, Tradition, 

Innovation. Große Namen sind das, klangvoll und mächtig. 

Doch nur einer heilt. Ein anderer Name. 

Antwortpsalm Ps 118, 1.4.8–9.21–23.26.28–29 


Ein Stein, den die Bauleute verwarfen, er ist zum Eckstein geworden. 

Danket dem HERRN, denn er ist gut, * 


So sollen sagen, die den HERRN fürchten: * 


Besser, sich zu bergen beim HERRN, * 

als zu vertrauen auf Menschen. 

Besser, sich zu bergen beim HERRN, * 

als zu vertrauen auf Fürsten. – Kehrvers


Ich will dir danken, dass du mir Antwort gabst, * 

du bist mir zur Rettung geworden. 

Ein Stein, den die Bauleute verwarfen, * 

er ist zum Eckstein geworden. 


Ein Stein, den die Bauleute verwarfen, er ist zum Eckstein geworden. 

Vom HERRN her ist dies gewirkt, * 

ein Wunder in unseren Augen. 

Gesegnet sei, der da kommt im Namen des HERRN! * 

Wir segnen euch vom Haus des HERRN her. – Kehrvers 

Mein Gott bist du, dir will ich danken. * 

Mein Gott bist du, dich will ich erheben. 

Danket dem HERRN, denn er ist gut, * 

denn seine Huld währt ewig! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 22, ferner GL 444 (V. Ton) 

der GL 1975 233, 1 · KG 626 (I. Ton) 

Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 1–2 

Schwestern und Brüder! Seht, welche Liebe uns der Vater 

geschenkt hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. 

Deshalb erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt 

hat. Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Doch ist noch nicht 

offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir 

ihm ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir 

werden ihn sehen, wie er ist. 



So spricht der Herr: Ich bin der gute Hirt; ich kenne die Meinen 

und die Meinen kennen mich. 

Halleluja.

235 



In jener Zeit sprach Jesus: Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt 

gibt sein Leben hin für die Schafe. Der bezahlte Knecht aber, 

der nicht Hirt ist und dem die Schafe nicht gehören, sieht den 

Wolf kommen, lässt die Schafe im Stich und flieht; und der Wolf 

reißt sie und zerstreut sie. Er flieht, weil er nur ein bezahlter 

Knecht ist und ihm an den Schafen nichts liegt. 

Ich bin der gute Hirt; ich kenne die Meinen und die Meinen 

kennen mich, wie mich der Vater kennt und ich den Vater kenne; 

und ich gebe mein Leben hin für die Schafe. 

Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; 

auch sie muss ich führen und sie werden auf meine Stimme 

hören; dann wird es nur eine Herde geben und einen Hirten. 

Deshalb liebt mich der Vater, weil ich mein Leben hingebe, 

um es wieder zu nehmen. Niemand entreißt es mir, sondern ich 

gebe es von mir aus hin. Ich habe Macht, es hinzugeben, und 

ich habe Macht, es wieder zu nehmen. Diesen Auftrag habe ich 

von meinem Vater empfangen. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, gib, dass wir dir allzeit danken durch die Feier 

der österlichen Geheimnisse. In ihnen führst du das Werk der 

Erlösung fort, mache sie für uns zur Quelle der unvergänglichen 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater, in diesen Tagen 

freudig zu danken, da unser Osterlamm geopfert ist, Jesus 

Christus. Das Alte ist vergangen, die gefallene Welt erlöst, das 

Leben in Christus erneuert. Darum preisen wir dich in österlicher 

Freude und singen mit den Chören der Engel das Lob 

deiner Herrlichkeit.

Auslegung · Sonntag, 25. April 236 

Kommunionvers 

Auferstanden ist der Gute Hirt. Er gab sein Leben für die Schafe. 

Er ist für seine Herde gestorben. Halleluja. 

Schlussgebet 

Gott, du Hirt deines Volkes, sieh voll Huld auf deine Herde, die 

durch das kostbare Blut deines Sohnes erkauft ist; bleibe bei ihr 

und führe sie auf die Weide des ewigen Lebens. Darum bitten 

wir durch ihn, Christus, unseren Herrn. 












Von Peter Köster 

Jesus ist der gute Hirte, weil ihm das Leben seiner Schafe kostbarer 

ist als sein eigenes. Darin unterscheidet er sich grundlegend 

von allen, die ihre Hirtenaufgabe nur gegen Bezahlung 

wahrnehmen und bei Gefahr die Herde im Stich lassen, sodass 

der Wolf leichte Beute hat. 

Der Grund für den Lebenseinsatz des guten Hirten ist ein 

tiefes gegenseitiges Kennen und Umeinanderwissen zwischen

237 


ihm und seinen Schafen. Diese innere, freisetzende personale 

Beziehung hat ihren Ursprung und ihr Maß in der Einheit und 

Liebe zwischen Jesus und dem Vater. In den ICH-BIN-Worten 

Jesu spricht Gottes ICH-BIN. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2013, 125 

Abendgebet 




Hymnus 

Es hat der Löw aus Judas Stamm 

heut siegreich überwunden, 

und das erwürgte Gotteslamm 

hat uns zum Heil erfunden 

das Leben und Gerechtigkeit, 

weil er nach überwundnem Streit 

den Feind zur Schau getragen. 

Drum auf, mein Herz, fang an den Streit, 

weil Jesus überwunden; 

er wird auch überwinden weit 

in dir, weil er gebunden 

der Feinde Macht, dass du aufstehst 

und in ein neues Leben gehst 

und Gott im Glauben dienest. 

Scheu weder Teufel, Welt noch Tod, 

noch gar der Hölle Rachen.


Dein Jesus lebt, es hat kein Not, 

er ist noch bei den Schwachen 

und den Geringen in der Welt 

als ein gekrönter Siegesheld; 

drum wirst du überwinden. 

Ach mein Herr Jesu, der du bist 

vom Tode auferstanden, 

rett uns aus Satans Macht und List 

und aus des Todes Banden, 

dass wir zusammen insgemein 

zum neuen Leben gehen ein, 

das du uns hast erworben. 

Sei hochgelobt in dieser Zeit 

von allen Gotteskindern 

und ewig in der Herrlichkeit 

von allen Überwindern, 

die überwunden durch dein Blut; 

Herr Jesu, gib uns Kraft und Mut, 

dass wir auch überwinden. 

Lorenz Lorenzen 1700 – EG 114, Melodie: GL 1975 226 · KG 445 

Strophen 6–10 

Canticum vgl. 1 Petr 1, 3–9 

Antiphon: 

Gott hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit 

wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine lebendige 

Hoffnung haben. Halleluja. 

Redaktion Magnificat nach 1 Petr 1, 3 

Gepriesen sei der Gott und Vater 

unseres Herrn Jesus Christus: * 

Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, 

damit wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten * 

eine lebendige Hoffnung haben

239 


und das unzerstörbare, makellose 

und unvergängliche Erbe empfangen, * 

das im Himmel für euch aufbewahrt ist. 

Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, / 

damit ihr das Heil erlangt, * 

das am Ende der Zeit offenbart werden soll. 

Deshalb seid ihr voll Freude,* 

obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit 

unter mancherlei Prüfungen leiden müsst. 

Dadurch soll sich euer Glaube bewähren, / 

und es wird sich zeigen, * 

dass er wertvoller ist als Gold, das doch vergänglich ist. 

So wird eurem Glauben 

Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil * 

bei der Offenbarung Jesu Christi. 

Ihn habt ihr nicht gesehen, * 

und dennoch liebt ihr ihn; 

ihr seht ihn auch jetzt nicht; * 

aber ihr glaubt an ihn 

und jubelt in unsagbarer Freude, * 

da ihr das Ziel des Glaubens erreichen werdet: euer Heil. 



Jesus hat, weil er auf ewig bleibt, ein unvergängliches Priestertum. 

Darum kann er auch die, die durch ihn vor Gott hintreten, 

für immer retten; denn er lebt allezeit, um für sie einzutreten. Ein 

solcher Hoherpriester war für uns in der Tat notwendig: einer, 

der heilig ist, unschuldig, makellos, abgesondert von den Sündern 

und erhöht über die Himmel; einer, der es nicht Tag für Tag 

nötig hat, wie die Hohenpriester zuerst für die eigenen Sünden 

Opfer darzubringen und dann für die des Volkes; denn das hat er 

ein für alle Mal getan, als er sich selbst dargebracht hat.




Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich kenne sie, und sie 

folgen mir. Halleluja. 

Fürbitten 

Christus Jesus, du bist die Freude aller, die an dich glauben. Wir 

bitten dich: 

A: Komm in unsere Welt. 

– Zu allen, die sich nach Sinn und Erfüllung sehnen. 

– Zu allen, die allein und verlassen sind. 

– Zu allen, die in ihrem Leben nicht mehr aus noch ein wissen. 

– Zu allen, die einen lieben Menschen verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 




Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden 

an Einsicht und jedem Verständnis, 

damit wir beurteilen können, worauf es ankommt, 

und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi. 

Vgl. Phil 1, 9.10 



Namenstag: Consuelo (Unsere Liebe Frau vom Guten Rat) · hl. Kletus 

(Papst, † um 90) · hl. Richarius von St-Riquier (Einsiedler, Glaubensbote, 

† 645) · hl. Trudpert (Einsiedler im Breisgau, 7. Jh.) · hl. Radbert 

von Corbie (Benediktiner, † um 859) · Helene Leuther (Franziskaner- 

Terziarin, † 1662) 

Morgengebet 




Hymnus 

Wo lagerst du 

mit deiner Herde 

mittags 

in der heißen Heide? 

Du Wasserquell, 

des Lebens Schattenbaum 

und deiner Schafe Weide? 

Gib uns zu trinken 

aus dem Strome deiner aufgebrochnen Seite 

die Gabe Gottes, die wir kennen 

als das Heil, das uns befreite. 

Wir suchen dich, 

du bleibst am Tage 

oft im Dunkel 

uns entschwunden. 

So komm, Geliebter,


wir verloren dich, 

doch du hast uns gefunden. 





Der Mittag brennt, 

hör uns, wir singen, 

loben dich 

in dieser Stunde. 

Wir lieben dich, 

Herr, unsre Seligkeit, 

aus unsres Herzens Grunde. 






Psalm 73 

Verse 23–27a.28 

Ich bleibe immer bei dir, * 

du hältst mich an meiner Rechten. 

Du leitest mich nach deinem Ratschluss * 

und nimmst mich am Ende auf in Herrlichkeit. 

Was habe ich im Himmel außer dir? * 

Neben dir erfreut mich nichts auf der Erde. 

Auch wenn mein Leib und mein Herz verschmachten, / 

Gott ist der Fels meines Herzens * 

und mein Anteil auf ewig. 

Ja, wer dir fern ist, geht zugrunde; * 

Ich aber – Gott nahe zu sein, ist mein Glück.

243 


Ich setze auf Gott, den Herrn, mein Vertrauen. * 

Ich will all deine Taten verkünden. 


Unser Glück ist es, Jesus, dir nahe zu sein. In einer Zeit, wo 

viele haltlos umherirren, nimm uns bei der Hand. Lass uns stets 

bei dir bleiben. 


Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen 

Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt 

hat durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig 

in allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns, 

was ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle 

Ewigkeit! Amen. 



Ich bin der Gute Hirt. Ich weide meine Schafe und gebe mein 

Leben für sie hin. Halleluja. 

Bitten 

Heute vor 1900 Jahren wurde Marcus Aurelius geboren, letzter 

Adoptivkaiser und stoischer Philosoph. Aus seinen Selbstbetrachtungen 

tritt dem Leser eine Persönlichkeit von hohem 

Ethos und großer lebenspraktischer Weisheit entgegen. Bitten 

wir Gott um eine kluge Lebensführung: 

A: Leite du unser Herz. 

– Dass wir Geduld üben mit unseren Mitmenschen und ihre 

Stärken fördern. 

– Dass wir durch die Fehler, die wir an andern bemerken, uns 

selbst zu ändern lernen.


– Dass wir in unserer Welt bewegen, was uns möglich ist, und 

dir anvertrauen, was wir nicht ändern können. 

A: Leite du unser Herz. 

Vaterunser 

Oration 

Erhabener Gott, durch die Erniedrigung deines Sohnes hast du 

die gefallene Welt wieder aufgerichtet und aus der Knechtschaft 

der Sünde befreit. Erfülle uns mit österlicher Freude und schenke 

uns einst die ewige Seligkeit. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Christus ist vom Tod erstanden; er stirbt nicht mehr. 

Gebrochen ist die Macht des Todes. Halleluja. 

Vgl. Röm 6, 9 



In jenen Tagen erfuhren die Apostel und die Brüder in Judäa, 

dass auch die Heiden das Wort Gottes angenommen hatten. 

Als nun Petrus nach Jerusalem hinaufkam, hielten ihm die gläubig 

gewordenen Juden vor: Du hast das Haus von Unbeschnittenen 

betreten und hast mit ihnen gegessen. 

Da begann Petrus, ihnen der Reihe nach zu berichten: Ich 

war in der Stadt Joppe und betete; da hatte ich in einer Verzückung 

eine Vision: Eine Schale, die aussah wie ein großes Lei-

245 


nentuch, das an den vier Ecken gehalten wurde, senkte sich aus 

dem Himmel bis zu mir herab. Als ich genauer hinschaute, sah 

ich darin die Vierfüßler der Erde, die wilden Tiere, die Kriechtiere 

und die Vögel des Himmels. 

Ich hörte auch eine Stimme, die zu mir sagte: Steh auf, Petrus, 

schlachte, und iss! Ich antwortete: Niemals, Herr! Noch 

nie ist etwas Unheiliges oder Unreines in meinen Mund gekommen. 

Doch zum zweiten Mal kam eine Stimme vom Himmel; 

sie sagte: Was Gott für rein erklärt hat, nenne du nicht unrein! 

Das geschah dreimal, dann wurde alles wieder in den Himmel 

hinaufgezogen. 

Da standen auf einmal drei Männer vor dem Haus, in dem ich 

wohnte; sie waren aus Cäsarea zu mir geschickt worden. Der 

Geist aber sagte mir, ich solle ohne Bedenken mit ihnen gehen. 

Auch diese sechs Brüder zogen mit mir, und wir kamen in das 

Haus des Kornelius. Er erzählte uns, wie er in seinem Haus den 

Engel stehen sah, der zu ihm sagte: Schick jemand nach Joppe, 

und lass Simon, der Petrus genannt wird, holen. Er wird dir 

Worte sagen, durch die du mit deinem ganzen Haus gerettet 

werden wirst. 

Während ich redete, kam der Heilige Geist auf sie herab, 

wie am Anfang auf uns. Da erinnerte ich mich an das Wort 

des Herrn: Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet 

mit dem Heiligen Geist getauft werden. Wenn nun Gott ihnen, 

nachdem sie zum Glauben an Jesus Christus, den Herrn, gekommen 

sind, die gleiche Gabe verliehen hat wie uns: wer bin 

ich, dass ich Gott hindern könnte? 

Als sie das hörten, beruhigten sie sich, priesen Gott und sagten: 

Gott hat also auch den Heiden die Umkehr zum Leben 

geschenkt. 

Antwortpsalm Ps 42, 2–3; 43, 3–4 


Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott.


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. * 

Wann darf ich kommen und Gottes Antlitz schauen? 


Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. 

Sende dein Licht und deine Wahrheit, * 

damit sie mich leiten; 

sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg * 

und zu deiner Wohnung. – Kehrvers 

So will ich zum Altar Gottes treten, * 

zum Gott meiner Freude. 

Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, * 

Gott, mein Gott. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Ps 42, 3a, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton) 



So spricht der Herr: Ich bin der gute Hirt. Ich kenne die Meinen, 

und die Meinen kennen mich. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Amen, amen, das sage ich euch: 

Wer in den Schafstall nicht durch die Tür hineingeht, sondern 

anderswo einsteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber. Wer aber 

durch die Tür hineingeht, ist der Hirt der Schafe. 

Ihm öffnet der Türhüter, und die Schafe hören auf seine Stimme; 

er ruft die Schafe, die ihm gehören, einzeln beim Namen 

und führt sie hinaus. Wenn er alle seine Schafe hinausgetrieben 

hat, geht er ihnen voraus, und die Schafe folgen ihm; denn sie 

kennen seine Stimme.

247 


Einem Fremden aber werden sie nicht folgen, sondern sie 

werden vor ihm fliehen, weil sie die Stimme des Fremden nicht 

kennen. 

Dieses Gleichnis erzählte ihnen Jesus; aber sie verstanden 

nicht den Sinn dessen, was er ihnen gesagt hatte. 

Weiter sagte Jesus zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Ich 

bin die Tür zu den Schafen. Alle, die vor mir kamen, sind Diebe 

und Räuber; aber die Schafe haben nicht auf sie gehört. Ich bin 

die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden; er 

wird ein- und ausgehen und Weide finden. 

Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und zu 

vernichten; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und 

es in Fülle haben. 


Ich kam, sah und siegte? Ich kam, stahl, schlachtete und vernichtete. 

Die Gemeinden, an die sich der Evangelist wendet, 

haben mit dem Auftreten von Irrlehrern zu kämpfen, die die 

Glaubenden verunsichern. Die beiden Bildworte knüpfen an 

die Erfahrung der Zuhörer an: Sie wissen aus ihrem Alltag, dass 

Schafe die Stimme ihres Hirten kennen. Doch die Hörer und 

Hörerinnen begreifen nicht auf Anhieb, was Jesus meint. So 

versucht er es noch einmal anders: Jetzt vergleicht er sich nicht 

mehr mit dem Hirten, sondern mit der Tür zum Schafstall. Das 

erste Bild betont, dass die Gläubigen darauf vertrauen dürfen, 

ihren Glauben zu kennen, ein Gespür dafür zu haben, wenn 

jemand mit falscher Stimme spricht. Das zweite hebt hervor, 

dass es nur diesen einen Zugang zum Vater gibt: den Sohn, 

der frei und freigiebig und nicht aus Eigeninteresse handelt. 

Beides zählt, die Ermutigung, mir selbst zu trauen und meiner 

eigenen Glaubenskraft etwas zuzutrauen, und die Erinnerung 

daran, dass sich meine innere Freiheit und mein Glaubenssinn 

nur an Christus selbst bilden können. Wer glaubt, geht in Freiheit 

ein und aus und findet Weide, Leben in Fülle, weit jenseits 

der Lebensnot. Christus ist die Tür.


Abendgebet 





Der Schein ist ein gefährlicher Betrüger. Gerade wenn du 

glaubst, mit ernsten und hohen Dingen beschäftigt zu sein, 

übt er am meisten seine täuschende Gewalt. 

Heute ist der 1900. Geburtstag von Marc Aurel. 

• Wo sehe ich in meinem Leben die Gefahr, mich vom Schein 

blenden zu lassen? 

• Wie kann ich dem Suggestiven entkommen? 


Hymnus 

O Jesu Christe, wahres Licht, 

erleuchte, die dich kennen nicht, 

und bringe sie zu deiner Herd, 

dass ihre Seel auch selig werd. 

Lass alle, die im Finstern gehn, 

die Sonne deiner Gnade sehn; 

und wer den Weg verloren hat, 

den suche du mit deiner Gnad. 

Den Tauben öffne das Gehör, 

die Stummen richtig reden lehr, 

dass sie bekennen mögen frei, 

was ihres Herzens Glaube sei.

249 


Erleuchte, die da sind verblendt, 

bring heim, die sich von dir getrennt, 

versammle, die zerstreuet gehn, 

mach feste, die im Zweifel stehn. 

So werden alle wir zugleich 

auf Erden und im Himmelreich 

hier zeitlich und dort ewiglich 

für solche Gnade preisen dich. 

Johann Heermann 1630/AÖL 1971 

GL 485 · GL 1975 643 · EG 72 

Psalm 119 

Verse 129–136 Pe 

Deine Vorschriften sind der Bewunderung wert; * 

darum bewahrt sie mein Herz. 

Die Erklärung deiner Worte bringt Erleuchtung, * 

den Unerfahrenen schenkt sie Einsicht. 

Weit öffne ich meinen Mund 

und lechze nach deinen Geboten; * 

denn nach ihnen hab ich Verlangen. 

Wende dich mir zu, sei mir gnädig, * 

wie es denen gebührt, die deinen Namen lieben. 

Festige meine Schritte, wie du es verheißen hast. * 

Lass kein Unrecht über mich herrschen! 

Erlöse mich aus der Gewalt der Menschen; * 

dann will ich deine Befehle halten. 

Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht * 

und lehre mich deine Gesetze! 

Tränenbäche strömen aus meinen Augen, * 

weil man dein Gesetz nicht befolgt. 



Du nährst uns durch dein Wort, gütiger Gott, und richtest uns 

auf durch deine Weisung. Erweise uns deine Gnade, denn wir 

lieben deinen Namen. 

Lesung 1 Petr 5, 5b–7 

Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen, 

den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt 

euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er 

euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge 

auf ihn, denn er kümmert sich um euch. 



Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Pferch sind; 

auch sie muss ich führen; dann wird nur eine Herde sein und 

ein Hirt. Halleluja. 

Fürbitten 

„… ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in 

Fülle haben.“ Vertrauen wir auf die Worte des heutigen Evangeliums 

und rufen zu Jesus, dem guten Hirten: 

V: Du unsere Hoffnung, A: höre und erhöre uns. 

Du fühlst mit den Schwachen und Verunsicherten; 

– behüte alle, die in Ängsten leben. 

Du stärkst alle, die das Gute wollen; 

– ermutige die Menschen, die ihren Blick weiten für die Menschen 

in Not weltweit. 

Du bremst die Übergriffigen und die Gewalttäter; 

– weise ihnen Wege, ihre Energie zum Wohl aller einzusetzen. 

Du bist der gute Hirte; 

– umfasse diejenigen, deren Leben zu Ende geht, mit deiner 

bergenden Liebe.

251 


Vaterunser 

Oration 

Erhabener Gott, durch die Erniedrigung deines Sohnes hast du 

die gefallene Welt wieder aufgerichtet und aus der Knechtschaft 

der Sünde befreit. Erfülle uns mit österlicher Freude und schenke 

uns einst die ewige Seligkeit. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Heiliger Petrus Kanisius 

Petrus Kanisius (1521–1597) war der erste deutsche Jesuit und 

einer der führenden Köpfe der Katholischen Reform in Deutschland. 

Er studierte in Köln. 1543 trat er dem neu gegründeten Jesuitenorden 

bei. Als treibende Kraft kämpfte er seit 1549 unermüdlich 

für die Wiedergewinnung des katholischen Glaubens in Deutschland, 

Österreich, Böhmen und der Schweiz. Dabei behandelte er 

seine Gegner mit großem Respekt. Auch als Prediger, Katechet 

und Seelenführer zeigte er Geduld und Nachsicht. In vielen Teilen 

Deutschlands gründete er Ordensniederlassungen der Jesuiten. Er 

lehrte an zahlreichen Universitäten, u. a. in Köln und Wien. In Ingolstadt 

war er Universitätsrektor, in Wien Domprediger. Er nahm 

an Reichstagen, Religionsgesprächen und als Berater am Konzil von 

Trient teil. Er verfasste drei Katechismen: den Großen Katechismus 

für Geistliche und gebildete Laien, den Mittleren Katechismus 

für die Lateinschulen und den einfacheren Kleinen Katechismus. 

Seinen Lebensabend verbrachte er von 1580 an als Prediger und 

Schriftsteller in Fribourg (Schweiz). Dort starb er und wurde in der 

Kirche des Michaelskollegs beigesetzt. 1925 wurde er von Papst 

Pius XI. heiliggesprochen und zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 2, 1–10a; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: hl. Simon der „Herrenbruder“ († 107) · hl. Salman von 

Dobach (Einsiedler, 7. Jh.) · Floribert von Lüttich (Bischof, † um 746) · 

sel. Tutilo von St. Gallen (Benediktiner, Künstler, † um 913) · hl. Zita 

von Lucca (Hausmagd, † 1272) 

Morgengebet 




253 


Hymnus 

Gelobt sei Gott im höchsten Thron 

samt seinem eingebornen Sohn, 

der für uns hat genug getan. 


Des Morgens früh am dritten Tag, 

da noch der Stein am Grabe lag, 

erstand er frei, ohn alle Klag. 


Nun bitten wir dich, Jesu Christ, 

weil du vom Tod erstanden bist: 

Verleihe, was uns selig ist. 


O mache unser Herz bereit, 

damit von Sünden wir befreit 

dir mögen singen allezeit: 


Michael Weiße 1531 

GL 328 · GL 1975 218 · KG 437 · EG 103, Strophen 1, 2, 6 und 7 

Psalm 101 

Von Gnade und Recht will ich singen; * 

dir, o Herr, will ich spielen. 

Ich will auf den Weg der Bewährten achten. / 

Wann kommst du zu mir? * 

Ich lebe in der Stille meines Hauses mit lauterem Herzen. 

Ich richte mein Auge nicht auf Schändliches; * 

ich hasse es, Unrecht zu tun, es soll nicht an mir haften. 

Falschheit sei meinem Herzen fern; * 

ich will das Böse nicht kennen. 

Wer den Nächsten heimlich verleumdet, * 

den bring ich zum Schweigen.


Stolze Augen und hochmütige Herzen * 

kann ich nicht ertragen. 

Meine Augen suchen die Treuen im Land; / 

sie sollen bei mir wohnen. * 

Wer auf rechten Wegen geht, der darf mir dienen. 

In meinem Haus soll kein Betrüger wohnen; * 

kein Lügner kann vor meinen Augen bestehen. 

Morgen für Morgen spreche ich das Urteil 

über die Frevler im Land, * 

um in der Stadt des Herrn alle auszurotten, die Unrecht tun. 


In der Stille lass uns dich suchen, Jesus, Auferstandener. Mach 

uns bereit, dich zu empfangen, wann immer du uns begegnen 

willst. 

Lesung 1 Joh 2, 3–6 

Wenn wir die Gebote Christi halten, erkennen wir, dass wir 

ihn erkannt haben. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber 

seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist 

nicht in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die 

Gottesliebe wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir 

in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, 

wie er gelebt hat. 



Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, legen Zeugnis 

ab für mich. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus von Nazaret, der den Armen Gottes Treue 

zugesagt hat. Zu ihm lasst uns rufen:

255 


A: Stärke uns durch dein Wort. 

– Dass wir die Barmherzigkeit des Vaters durch Wort und Tat 

verkünden. 

– Dass wir unsere Armut und Bedürftigkeit einsehen und annehmen. 

– Dass wir uns mehr auf dein stilles Wirken als auf die Mittel 

der Rhetorik verlassen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, in dieser österlichen Zeit feiern wir voll 

Dankbarkeit die Auferstehung unseres Herrn. Wir bitten dich: 

Erfülle uns mit Freude darüber, dass wir durch ihn erlöst sind, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 




Der Herr ist König geworden, Gott, der Herrscher des Alls! 

Wir wollen uns freuen und jubeln 

und ihm allein die Ehre erweisen. Halleluja. 

Offb 19, 6–7 



In jenen Tagen kamen bei der Verfolgung, die wegen Stephanus 

entstanden war, die Versprengten bis nach Phönizien,


Zypern und Antiochia; doch verkündeten sie das Wort nur 

den Juden. Einige aber von ihnen, die aus Zypern und Zyrene 

stammten, verkündeten, als sie nach Antiochia kamen, auch 

den Griechen das Evangelium von Jesus, dem Herrn. Die Hand 

des Herrn war mit ihnen, und viele wurden gläubig und bekehrten 

sich zum Herrn. 

Die Nachricht davon kam der Gemeinde von Jerusalem zu 

Ohren, und sie schickten Barnabas nach Antiochia. Als er ankam 

und die Gnade Gottes sah, freute er sich und ermahnte 

alle, dem Herrn treu zu bleiben, wie sie es sich vorgenommen 

hatten. Denn er war ein trefflicher Mann, erfüllt vom Heiligen 

Geist und von Glauben. So wurde für den Herrn eine beträchtliche 

Zahl hinzugewonnen. Barnabas aber zog nach Tarsus, um 

Saulus aufzusuchen. Er fand ihn und nahm ihn nach Antiochia 

mit. Dort wirkten sie miteinander ein volles Jahr in der Gemeinde 

und unterrichteten eine große Zahl von Menschen. In 

Antiochia nannte man die Jünger zum ersten Mal Christen. 


Ein wichtiges Ereignis der ältesten Kirchengeschichte wird hier 

fast beiläufig erzählt, die Gründung der Gemeinde von Antiochia, 

von der die durch Barnabas und Paulus geförderte Heidenmission 

ausgeht. Antiochia ist nicht irgendeine Stadt. Es 

ist eine Weltstadt mit einer halben Million Einwohnern, nach 

Rom und Alexandria die bedeutendste Metropole der damaligen 

Welt. Hier sammeln Barnabas und Paulus Gemeinde- und 

Missionserfahrungen, die schließlich sogar die Apostel in Jerusalem 

überzeugen: Gott will auch die Heiden in sein Gottesvolk 

holen. Die heidnische Großstadt hier, eine Handvoll 

überzeugter Christus-Bekenner da – eine aussichtslose Sache, 

oder eine einmalige Konstellation der Heilsgeschichte? Die Synagogen 

der etwa 50000 hier lebenden Menschen aus dem Judentum 

hatten bereits viele Menschen heidnischen Ursprungs 

angezogen und mit dem Gott Israels bekannt gemacht. Barna-

257 


bas und Paulus haben die Chance ergriffen. Sie hatten keine 

Angst, Pfade zu betreten, die anderen Frommen als anstößig 

und abwegig galten. Sie hatten Gottvertrauen. 

Antwortpsalm Ps 87, 2–5.7 


Lobet den Herrn, alle Völker! 

Der Herr liebt Zion, seine Gründung auf heiligen Bergen; * 

mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions. 

Herrliches sagt man von dir, * 

du Stadt unseres Gottes. – Kehrvers 

Leute aus Ägypten und Babel * 

zähle ich zu denen, die mich kennen; 

auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch * 

sagt man: Er ist dort geboren. – Kehrvers 

Von Zion wird man sagen: / 

Jeder ist dort geboren. * 

Er, der Höchste, hat Zion gegründet. 

Und sie werden beim Reigentanz singen: * 

All meine Quellen entspringen in dir. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, 

ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4 (VI. Ton) 



So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie, und sie folgen mir. 

Halleluja.



In Jerusalem fand das Tempelweihfest statt. Es war Winter, 

und Jesus ging im Tempel in der Halle Salomos auf und ab. Da 

umringten ihn die Juden und fragten ihn: Wie lange noch willst 

du uns hinhalten? Wenn du der Messias bist, sag es uns offen! 

Jesus antwortete ihnen: Ich habe es euch gesagt, aber ihr 

glaubt nicht. Die Werke, die ich im Namen meines Vaters vollbringe, 

legen Zeugnis für mich ab; ihr aber glaubt nicht, weil ihr 

nicht zu meinen Schafen gehört. 

Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich kenne sie, und sie 

folgen mir. Ich gebe ihnen ewiges Leben. Sie werden niemals 

zugrunde gehen, und niemand wird sie meiner Hand entreißen. 

Mein Vater, der sie mir gab, ist größer als alle, und niemand 

kann sie der Hand meines Vaters entreißen. Ich und der Vater 

sind eins. 

Abendgebet 





Wer singen will, findet immer ein Lied. 

Aus Schweden 

• Was schiebe ich vor mir her? 

• Was könnte mir helfen, es tatsächlich umzusetzen? 

Confiteor (Seite 19) – oder – Erbarme dich (Seite 31)

259 


Hymnus 

Dich Gott Vater, 

ohne Ursprung und End, 

Dich Sohn, 

der liebend den Vater erkennt, 

Dich Heiligen Geist, 

der aus beiden entbrennt, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Dich Gott Vater, 

allgewaltig an Macht, 

Dich Sohn, 

der ewiges Heil uns gebracht, 

Dich Heiligen Geist, 

der die Herzen entfacht, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert 

Canticum Mt 5, 3–10 

Antiphon: 

Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen. 

Selig, die arm sind vor Gott; * 

denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig die Trauernden; * 

denn sie werden getröstet werden.


Selig, die keine Gewalt anwenden; * 

denn sie werden das Land erben. 

Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; * 

denn sie werden satt werden. 

Selig die Barmherzigen; * 

denn sie werden Erbarmen finden. 

Selig, die ein reines Herz haben; * 

denn sie werden Gott schauen. 

Selig, die Frieden stiften; * 

denn sie werden Söhne Gottes genannt werden. 

Selig, die um der Gerechtigkeit willen 

verfolgt werden; * 

denn ihnen gehört das Himmelreich. 


Antiphon: 

Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen. 






Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen! 



Ich kenne meine Schafe, und sie folgen mir. Ich gebe ihnen 

ewiges Leben. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Freund der Armen: 

A: Kyrie, eleison.

261 


– Für den Friedensprozess in Nordirland. 

– Für die hungernden Menschen im Sahel, in Eritrea, Äthiopien 

und Somalia. 

– Für die landlosen Bauern in Südamerika. 

– Für die von Aids heimgesuchten Völker Afrikas. 

– Für die Opfer des Krieges in Syrien und im Jemen. 

– Für alle, deren Tod niemand betrauert. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, in dieser österlichen Zeit feiern wir voll 

Dankbarkeit die Auferstehung unseres Herrn. Wir bitten dich: 

Erfülle uns mit Freude darüber, dass wir durch ihn erlöst sind, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 





Heiliger Peter Chanel 

Heiliger Ludwig Maria Grignion de Montfort 

Peter (Pierre) Chanel (1803–1841) ist der erste Märtyrer Ozeaniens. 

Er war der Sohn eines Schäfers. Wegen seiner Klugheit 

und Glaubensstärke nahm sich der Pfarrer eines Nachbarorts seiner 

an und half ihm, Priester zu werden (1827). Er wurde Kaplan in 

Ambérieux und 1828 Pfarrer in Crozet. 1831 schloss er sich der 

Priesterkongregation der Maristen (Gesellschaft Mariens) an. Mit 

einigen seiner Brüder machte er sich 1836 auf zur Mission in der 

Südsee. Da die Inseln Tahiti und Tonga schon von Protestanten bekehrt 

worden waren, missionierte er auf der Insel Futuna. Obwohl 

man bald seine guten Absichten erkannte, ließen sich nur wenige 

Einwohner vom christlichen Glauben überzeugen. Als es ihm gelang, 

den Sohn des Häuptlings zu bekehren und zu taufen, fürchtete 

der Häuptling um seine Herrschaft und ließ Chanel ermorden. 

Erst nach seinem Tod trugen seine Bemühungen Früchte. Die ganze 

Insel wurde katholisch und ist es bis heute weitgehend geblieben. 

Schrifttexte: Lesung: 1Kor 1, 18–25; Evangelium: Mk 1, 14–20 

Louis-Marie Grignion (1673–1716) war unermüdlich als „der 

gütige Pater von Montfort“, wie ihn seine Zeitgenossen nannten, 

in der französischen Volksmission tätig. 1700 wurde er zum 

Priester geweiht und wirkte dann in Poitiers und Paris als Kranken- 

und Volksseelsorger. Er war ein großer Marienverehrer und 

zeichnete sich aus durch Selbstlosigkeit und aufopfernde Liebe zu 

den Armen und Kindern. 1715 gründete er die Gemeinschaft der 

„Töchter der Weisheit“, die Montfortschwestern, die sich Krankenpflege, 

Schulunterricht und die Sorge um Notleidende zur Aufgabe 

machten. Priester und Laienbrüder scharten sich um ihn. Dies war 

die Keimzelle der „Montfortianischen Gesellschaft Mariens“ (Monfortaner). 

Diese Gemeinschaft ist heute in Südamerika, Afrika und 

Indien vor allem für Behinderte und in Elendsvierteln tätig. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mt 28, 16–20

263 


Namenstag: hl. Theodora von Alexandria (Märtyrerin, † um 304) · 

Adalbero von Augsburg (Bischof, † 1090) · hl. Hugo von Cluny (Benediktiner, 

Abt, † 1109) 

Morgengebet 




Hymnus 

Morgenstern der finstern Nacht, 

der die Welt voll Freuden macht, 

Jesu mein, komm herein, 

leucht in meines Herzens Schrein, 

leucht in meines Herzens Schrein. 

Schau, dein Himmel ist in mir, 

er begehrt dich, seine Zier. 

Säume nicht, o mein Licht, 

komm, komm, eh der Tag anbricht, 

komm, komm, eh der Tag anbricht. 

Deines Glanzes Herrlichkeit 

übertrifft die Sonne weit; 

du allein, Jesu mein, 

bist, was tausend Sonnen sein, 

bist, was tausend Sonnen sein. 

Du erleuchtest alles gar, 

was jetzt ist und kommt und war; 

voller Pracht wird die Nacht, 

weil dein Glanz sie angelacht, 

weil dein Glanz sie angelacht.


Deinem freudenreichen Strahl 

wird gedienet überall; 

schönster Stern, weit und fern 

ehrt man dich als Gott den Herrn, 

ehrt man dich als Gott den Herrn. 

Ei nun, güldnes Seelenlicht, 

komm herein und säume nicht. 

Komm herein, Jesu mein, 

leucht in meines Herzens Schrein, 

leucht in meines Herzens Schrein. 

Angelus Silesius 1657 

GL 372 · GL 1975 555 · KG 192 


Die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; / 

alle, die seinen Bund bewahren, * 

an seine Gebote denken und danach handeln. 

Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Lobt den Herrn, ihr seine Engel, / 

ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, * 

seinen Worten gehorsam! 

Lobt den Herrn, all seine Scharen, * 

seine Diener, die seinen Willen vollziehen! 

Lobt den Herrn, all seine Werke, / 

an jedem Ort seiner Herrschaft! * 

Lobe den Herrn, meine Seele! 


Wir preisen dich, treuer Gott, Tag für Tag lässt du uns deine 

Huld erfahren. Segne alle, die sich an dein Wort halten.

265 


Lesung Offb 7, 10b.12 

Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron 

sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit, 

Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott 

in alle Ewigkeit! Amen. 



Ich bin als Licht in diese Welt gekommen, damit jeder, der an 

mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der alle Menschen mit seiner Gnade beschenkt. 

Zu ihm rufen wir: 

A: Lass deinen Frieden unter uns herrschen. 

– Hilf, dass wir unser Denken an deinen Maßstäben ausrichten. 

– Lass uns dankbar sein, dass wir an deinem Reich mitarbeiten 

dürfen. 

– Mach uns bereit, anderen zu gönnen, was du ihnen gibst. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du bist das Leben der Gläubigen, der Reichtum 

der Armen, die Freude der Auserwählten. Wir sehnen uns nach 

deinen Verheißungen. Stärke unsere Hoffnung und schenke uns 

überreiche Erfüllung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Segne uns, Gott, 

segne unser Miteinander. 

Mit dir im Bund lass uns leben. 

Schenk uns Freude, die ausstrahlt.



Ich will dir danken, Herr, vor den Völkern; 

deinen Namen will ich meinen Brüdern verkünden. Halleluja. 

Ps 18, 50; 22, 23 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 12, 24–13, 5 

In jenen Tagen wuchs das Wort des Herrn und breitete sich 

aus. Nachdem Barnabas und Saulus in Jerusalem ihre Aufgabe 

erfüllt hatten, kehrten sie zurück; Johannes mit dem Beinamen 

Markus nahmen sie mit. 

In der Gemeinde von Antiochia gab es Propheten und Lehrer: 

Barnabas und Simeon, genannt Niger, Luzius von Zyrene, Manaën, 

ein Jugendgefährte des Tetrarchen Herodes, und Saulus. 

Als sie zu Ehren des Herrn Gottesdienst feierten und fasteten, 

sprach der Heilige Geist: Wählt mir Barnabas und Saulus zu 

dem Werk aus, zu dem ich sie mir berufen habe. Da fasteten 

und beteten sie, legten ihnen die Hände auf und ließen sie ziehen. 

Vom Heiligen Geist ausgesandt, zogen sie nach Seleuzia hinab 

und segelten von da nach Zypern. Als sie in Salamis angekommen 

waren, verkündeten sie das Wort Gottes in den Synagogen 

der Juden. Johannes hatten sie als Helfer bei sich. 


In China schießen Riesenstädte aus dem Boden. Worauf hoffen 

die Menschen, die hier leben? Auf Arbeit, Geld, Erfolg, 

Status; auf eine gute Stelle, eine neue Wohnung, einen PKW 

der Luxusklasse? Doch wer hört die Fragen, die darüber hinausgehen? 

Wer nimmt sie wahr? Auch das antike Antiochia, 

neben Alexandria die bedeutendste Metropole im Osten des 

Römischen Reichs, ist eine Boomstadt. Kaum 350 Jahre alt,

267 


zählt die Stadt zu neutestamentlicher Zeit bereits um die 

500 000 Einwohner. Liberalität und Weltoffenheit zeigt die 

Riesenstadt nicht zuletzt darin, dass sie Juden, neben Makedoniern 

und Griechen die dritte stattliche Bevölkerungsgruppe, 

Bürgerrecht gewährt. Wenn Paulus später in seinen Briefen 

die Bedeutungslosigkeit des Unterschieds von Beschneidung 

und Unbeschnittenheit hervorhebt (1 Kor 7, 19; Gal 5, 6; 6, 15; 

vgl. 1 Kor 12, 13; Gal 3, 26–28), so klingt in der theologischen 

Überzeugung wohl auch die Selbstverständlichkeit an, mit der 

die Antiochener Judenheit „unter Heiden“ lebte – und ihre Erfahrung, 

wie lebhaft sich die „Heiden“ für den Gott Israels, für 

den jüdischen Monotheismus und seine hochstehende Ethik 

interessierten. So war Barnabas und Saulus der Boden bereitet, 

und aus der wirtschaftlichen Mega-Stadt Antiochia konnte ein 

Kristallisationskern des Bekenntnisses zu Jesus, Gottes Christus, 

werden. Kein Ort dieser Welt ist gottverlassen, doch allerorten 

braucht es mutige Menschen wie Barnabas und Paulus, 

und ein offenes Ohr für Gottes Geistes Hauch. 

Antwortpsalm Ps 67, 2–3.5.7–8 


Die Völker sollen dir danken, o Gott, danken sollen dir die Völker 

alle. 

Gott sei uns gnädig und segne uns. * 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird * 

und unter allen Völkern sein Heil. – Kehrvers 

Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. * 

Denn du richtest den Erdkreis gerecht. 

Du richtest die Völker nach Recht * 

und regierst die Nationen auf Erden. – Kehrvers 

Das Land gab seinen Ertrag. * 

Es segne uns Gott, unser Gott.


Es segne uns Gott. * 

Alle Welt fürchte und ehre ihn. 


Die Völker sollen dir danken, o Gott, danken sollen dir die Völker 

alle. 

Kehrvers siehe Vers 4, ferner GL 55, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 732, 1 · KG 618 (III. Ton) 



So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, 

hat das Licht des Lebens. 

Halleluja. 


In jener Zeit rief Jesus aus: Wer an mich glaubt, glaubt nicht an 

mich, sondern an den, der mich gesandt hat, und wer mich 

sieht, sieht den, der mich gesandt hat. 

Ich bin das Licht, das in die Welt gekommen ist, damit jeder, 

der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt. Wer meine 

Worte nur hört und sie nicht befolgt, den richte nicht ich; denn 

ich bin nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um 

sie zu retten. 

Wer mich verachtet und meine Worte nicht annimmt, der hat 

schon seinen Richter: Das Wort, das ich gesprochen habe, wird 

ihn richten am Letzten Tag. Denn was ich gesagt habe, habe 

ich nicht aus mir selbst, sondern der Vater, der mich gesandt 

hat, hat mir aufgetragen, was ich sagen und reden soll. Und ich 

weiß, dass sein Auftrag ewiges Leben ist. Was ich also sage, sage 

ich so, wie es mir der Vater gesagt hat.

269 


Abendgebet 





Überm Berg wohnen auch noch Leut. 

Spruchweisheit aus Süddeutschland 

• Wie eng, wie weit ziehe ich meine Grenzen? 

• Was beunruhigt mich am „Fremden“, was muss ich vielleicht 

abwerten? 


Hymnus 

In jeder Nacht, die mich bedroht, 

ist immer noch dein Stern erschienen. 

Und fordert es, Herr, dein Gebot, 

so naht dein Engel, mir zu dienen. 

In welchen Nöten ich mich fand, 

du hast dein starkes Wort gesandt. 

Hat banger Zweifel mich gequält, 

hast du die Wahrheit nie entzogen. 

Dein großes Herz hat nicht gezählt, 

wie oft ich mich und dich betrogen. 

Du wusstest ja, was mir gebricht. 

Dein Wort bestand: Es werde Licht! 

Hat schwere Sorge mich bedrängt, 

ward deine Treue mir verheißen. 

Den Strauchelnden hast du gelenkt 

und wirst ihn stets vom Abgrund reißen.


Wann immer ich den Weg nicht sah: 

dein Wort wies ihn. Das Ziel war nah. 

Hat meine Sünde mich verklagt, 

hast du den Freispruch schon verkündet. 

Wo hat ein Richter je gesagt, 

er sei dem Schuldigen verbündet? 

Was ich auch über mich gebracht, 

dein Wort hat stets mein Heil bedacht. 

In jeder Nacht, die mich umfängt, 

darf ich in deine Arme fallen, 

und du, der nichts als Liebe denkt, 

wachst über mir, wachst über allen. 

Du birgst mich in der Finsternis. 

Dein Wort bleibt noch im Tod gewiss. 

Jochen Klepper (1903–1942), Trostlied am Abend 

Psalm 139 Verse 1b–12 

Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. * 

Von fern erkennst du meine Gedanken. 

Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; * 

du bist vertraut mit all meinen Wegen. 

Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – * 

du, Herr, kennst es bereits. 

Du umschließt mich von allen Seiten * 

und legst deine Hand auf mich. 

Zu wunderbar ist für mich dieses Wissen, * 

zu hoch, ich kann es nicht begreifen. 

Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, * 

wohin mich vor deinem Angesicht flüchten? 

Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; * 

bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen.

271 


Nehme ich die Flügel des Morgenrots * 

und lasse mich nieder am äußersten Meer, 

auch dort wird deine Hand mich ergreifen * 

und deine Rechte mich fassen. 

Würde ich sagen: „Finsternis soll mich bedecken, / 

statt Licht soll Nacht mich umgeben“, * 

auch die Finsternis wäre für dich nicht finster, 

die Nacht würde leuchten wie der Tag, * 

die Finsternis wäre wie Licht. 


Guter Vater, du weißt, wie es in uns aussieht, du kennst unseren 

Kleinmut und unsere Fehler. Lass dein Licht zu uns dringen, 

wenn wir uns mit Finsternis umgeben. 

Lesung Jak 4, 11–12 

Verleumdet einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder 

verleumdet oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das 

Gesetz und verurteilt das Gesetz; wenn du aber das Gesetz verurteilst, 

handelst du nicht nach dem Gesetz, sondern bist sein 

Richter. Nur einer ist der Gesetzgeber und Richter: er, der die 

Macht hat, zu retten und zu verderben. Wer aber bist du, dass 

du über deinen Nächsten richtest? 



Gott hat seinen Sohn in die Welt gesandt, nicht um die Welt zu 

richten, sondern um die Welt durch ihn zu retten. Halleluja. 

Fürbitten 

Du unser Schöpfer, du hast mit jeder und jedem von uns Großes 

vor; du willst, dass wir gemeinsam deine Schöpfung gestalten. 

Wir bitten dich für die Menschen, die orientierungslos sind:


A: Lass sie bei dir Leben finden. 

– Für die Jugendlichen, die keinen Ausbildungsplatz finden. 

– Für alle, die erwerbslos sind und an ihrem Selbstwert zweifeln, 

besonders die jungen Menschen. 

– Für alle, die in Beruf oder Partnerschaft eine Krise durchleben. 

– Für alle, die sich in unserm Land und unserer Kultur nicht 

zurechtfinden. 

– Für alle, die nach dem Verlust eines engen Vertrauten den 

Lebensmut verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du bist das Leben der Gläubigen, der Reichtum 

der Armen, die Freude der Auserwählten. Wir sehnen uns nach 

deinen Verheißungen. Stärke unsere Hoffnung und schenke uns 

überreiche Erfüllung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




atharina von Siena 

Donnerstag 


A 

m 25. März 1347 wurde Katharina als 24. von 25 Kindern 

der Färberfamilie Benincasa in Siena geboren. Sie erlebte eine 

religiös wie politisch unruhige Zeit, in der die Päpste seit 1309 von 

Avignon aus die Kirche leiteten. Dem Wunsch der Eltern, sie mit 

zwölf Jahren zu verheiraten, widerstand sie und trat stattdessen 

mit 16 Jahren den Dominikaner-Terziarinnen von Siena bei. Bereits 

als Kind hatte sie eine erste Vision, in der sie Christus und mit ihm 

die Apostel Petrus, Paulus und Johannes erblickte. Nach einer weiteren 

Vision Christi begann sie, öffentlich zu religiösen, politischen 

und gesellschaftlichen Fragen Stellung zu beziehen, was für eine 

Frau damals äußerst ungewöhnlich war. In ihrer tiefen kirchlichen 

Verbundenheit sparte sie auch nicht mit Kritik an Kirche und Papst, 

wenn ihr das notwendig erschien. Obwohl noch sehr jung, wurde 

sie mehr und mehr zu einer gefragten Ratgeberin, sowohl für Fürsten 

als auch für Bischöfe und für den Papst. Ihrem unermüdlichen 

Einsatz für die Einheit der Kirche ist es zuzuschreiben, dass Papst 

Gregor XI. aus Avignon nach Rom zurückkehrte. Sie unterstützte 

während des Abendländischen Schismas (1378) den rechtmäßigen 

Papst Urban VI. und rief dazu auf, ihn anzuerkennen. Obwohl sie 

selbst erst spät schreiben lernte, sind 381 Briefe von ihr erhalten, 

die sie Schreibern diktierte, in denen sie immer wieder zum Frieden 

aufruft. Die theologisch sehr dichten Texte haben wohl ihren 

Ruf als Kirchenlehrerin mitbegründet. Was der Öffentlichkeit weitgehend 

verborgen blieb, waren ihre mystischen Erfahrungen und 

die Wundmale Christi, die sie am 1. April 1375 vor einem Kreuz in 

Pisa empfing. Im Alter von 33 Jahren starb Katharina von Siena am 

29. April 1380 in Rom. Die Heiligsprechung erfolgte 1461. Nachdem 

Katharina 1939 zur Schutzpatronin für Italien ernannt wurde, 

nahm Papst Paul VI. sie 1970 in den Kreis der Kirchenlehrerinnen 

auf und Papst Johannes Paul II. ernannte sie 1999 zur Mitpatronin


Europas, zusammen mit Birgitta von Schweden und Edith Stein. 

Seit dem Jahr 2000 wurde aus ihrem Gedenktag für Europa liturgisch 

ein Festtag. 

Namenstag: Irmtrud von Hasnon (Äbtissin, 9. Jh.) · Roswitha von Liesborn 

(Äbtissin, 9. Jh.) · hl. Robert von Molesme (Abt, Mitgründer des 

Zisterzienserordens, † 1111) · sel. Theoger von St. Georgen (Benediktiner, 

Abt, † 1120) · Dietrich von Thoreida (Zisterzienser, Glaubensbote 

im Baltikum, † 1219) 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Gründonnerstag. 

Morgengebet 



Lobe den Herrn, meine Seele, 

und alles in mir seinen heiligen Namen! Halleluja. 

Ps 103, 1 


Hymnus 

Es fiel das Feuer des Herrn in dich. 

Da warst du Flamme und folgtest dem Lamme, 

Christus, dem Herrn. 

Er führt dich durch Fluten und Finsternis. 

Da warst du hohe, lobpreisende Lohe 

in Christus, dem Herrn. 

Nun preis mit uns, Schwester, den Vater im Geist, 

auch wir sind erhoben ins Leben und loben 

mit Christus, dem Herrn. 

Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)

275 



Herr, höre mein Gebet, vernimm mein Flehen; * 

in deiner Treue erhöre mich, in deiner Gerechtigkeit! 

Geh mit deinem Knecht nicht ins Gericht; * 

denn keiner, der lebt, ist gerecht vor dir. 

Der Feind verfolgt mich, tritt mein Leben zu Boden, * 

er lässt mich in der Finsternis wohnen wie längst Verstorbene. 

Mein Geist verzagt in mir, * 

mir erstarrt das Herz in der Brust. 

Ich denke an die vergangenen Tage, / 

sinne nach über all deine Taten, * 

erwäge das Werk deiner Hände. 

Ich breite die Hände aus und bete zu dir; * 

meine Seele dürstet nach dir wie lechzendes Land. 

Herr, erhöre mich bald, * 

denn mein Geist wird müde; 

verbirg dein Antlitz nicht vor mir, * 

damit ich nicht werde wie Menschen, die längst begraben sind. 

Lass mich deine Huld erfahren am frühen Morgen; * 

denn ich vertraue auf dich. 

Zeig mir den Weg, den ich gehen soll; * 

denn ich erhebe meine Seele zu dir. 

Herr, entreiß mich den Feinden! * 

Zu dir nehme ich meine Zuflucht. 

Lehre mich, deinen Willen zu tun; 

denn du bist mein Gott. * 

Dein guter Geist leite mich auf ebenem Pfad. 

Um deines Namens willen, Herr, erhalt mich am Leben, * 

führe mich heraus aus der Not in deiner Gerechtigkeit! 



Lass uns deine Huld erfahren an diesem Morgen, treuer Gott. 

Auf dich vertrauen wir: Führe uns heute deinen Weg. 

Lesung 

vgl. Jak 2, 14.17.18b 

Meine Brüder, was nützt es, wenn einer sagt, er habe Glauben, 

aber es fehlen die Werke? Kann etwa der Glaube ihn 

retten? Der Glaube für sich allein ist tot, wenn er nicht Werke 

vorzuweisen hat; zeig mir deinen Glauben ohne die Werke, und 

ich zeige dir meinen Glauben aufgrund der Werke. 



Die heilige Jungfrau Katharina flehte unablässig zum Herrn, 

dass er seiner Kirche den Frieden schenke. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der Katharina von Siena seine Weisheit geschenkt 

hat. Ihn wollen wir bitten: 

V: Ewiger Vater, A: lass deinen Geist in uns atmen. 

– Dass wir für alle offen sind, die uns um Rat fragen. 

– Dass wir erkennen, was wir zur Einheit der Kirche beitragen 

können. 

– Dass wir tun, was an uns liegt, um unsere Welt zu erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast der heiligen Katharina von 

Siena das Leiden Christi und die Wunden seiner Kirche vor Augen 

gestellt. Im Dienst an der Kirche wurde ihre Liebe zu einem 

lodernden Feuer. Mache auch uns, die wir zu Christus gehören, 

bereit, die Leiden seiner Kirche mitzutragen, damit einst seine

277 


Herrlichkeit an uns offenbar wird. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Gewähr uns die Gnade, Gott, 

zu entfalten, was du in uns angelegt hast. 

Mach uns stark gegen Verletzungen 

und mutig im Einsatz für Gerechtigkeit. 


Liedvorschläge: GL 324, 338, 362, 461, 477, 491 · KG 143, 445, 

449, 455, 505, 507 

Seht, das ist eine der klugen Jungfrauen, 

die dem Herrn mit brennenden Lampen entgegengehen. 

Halleluja. 

Gloria 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 1, 5–2, 2 

Schwestern und Brüder! Das ist die Botschaft, die wir von 

Jesus Christus gehört haben und euch verkünden: Gott ist 

Licht, und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir sagen, dass 

wir Gemeinschaft mit ihm haben, und doch in der Finsternis 

leben, lügen wir und tun nicht die Wahrheit. Wenn wir aber 

im Licht leben, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft 

miteinander, und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von 

aller Sünde. 

Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, führen wir uns 

selbst in die Irre, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir 

unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht; er vergibt 

uns die Sünden und reinigt uns von allem Unrecht. Wenn wir


sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn zum 

Lügner, und sein Wort ist nicht in uns. 

Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. 

Wenn aber einer sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater: 

Jesus Christus, den Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, 

aber nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für die 

der ganzen Welt. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Lobe den Herrn, meine Seele! 

Ps 103, 1–4.8–9.13–14.17–18a 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. – Kehrvers 

Der dir all deine Schuld vergibt, * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers 

Der Herr ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Güte. 

Er wird nicht immer zürnen, * 

nicht ewig im Groll verharren. – Kehrvers 

Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, * 

so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten. 

Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; * 

er denkt daran: Wir sind nur Staub. – Kehrvers 

Doch die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; * 

alle, die seinen Bund bewahren. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)

279 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast 

die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 25–30 

In jener Zeit sprach Jesus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels 

und der Erde, weil du all das den Weisen und Klugen 

verborgen, den Unmündigen aber offenbart hast. Ja, Vater, so 

hat es dir gefallen. 

Mir ist von meinem Vater alles übergeben worden; niemand 

kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, 

nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will. 

Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu 

tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen. 

Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin 

gütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für 

eure Seele. Denn mein Joch drückt nicht, und meine Last ist 

leicht. 


Es ist gar nicht so leicht, einen Menschen wirklich kennenzulernen. 

Nicht nur seine Außenseite zu bemerken, die Schauseite, 

nicht nur das zur Kenntnis zu nehmen, was im Lebenslauf 

steht, die offiziellen Stationen und Wege, Verdienste und 

Würden. Wenn ich einen Menschen in seiner Familie oder im 

nächsten Freundeskreis erlebe, wenn ich spüre, wie er oder sie 

mit den Kindern umgeht, mit den Eltern, mit dem Partner, mit 

den Freunden, dann komme ich diesem Menschen recht nahe, 

dann ist mir dieser Mensch nah. Im heutigen Evangelium erleben 

wir Jesus in einer intimen, einer familiären Situation; im 

Gespräch mit seinem Vater, im Gebet. Wir können Jesus hier 

also sehr gut kennenlernen. Jesus und der Vater, eine unver-


gleichlich enge Beziehung. Aber nichts ist hier klamm, beengt 

oder ängstlich. Alles ist Weite und Offenheit. Die vom Leben 

Geplagten, die schwer Belasteten werden von Jesus eingeladen, 

bei ihm Ruhe und Erleichterung zu finden. Kommt alle! 

Niemand ist ausgeschlossen aus der Herzlichkeit zwischen Vater 

und Sohn. 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, nimm die Opfergabe an, die wir am Fest der 

heiligen Katharina darbringen. Ihr Wort und ihr Beispiel lehre 

uns, dir, dem wahren Gott, zu dienen und dich aus ganzem Herzen 

zu preisen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken und das Werk deiner Gnade zu preisen. Denn in den Heiligen 

schenkst du der Kirche leuchtende Zeichen deiner Liebe. 

Durch das Zeugnis ihres Glaubens verleihst du uns immer neu die 

Kraft, nach der Fülle des Heiles zu streben. Durch ihre Fürsprache 

und ihr heiliges Leben gibst du uns Hoffnung und Zuversicht. 

Darum rühmen dich Himmel und Erde, Engel und Menschen 

und singen wie aus einem Munde das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers 1 Joh 1, 7 

Wenn wir im Licht leben, wie Gott im Licht ist, dann haben wir 

Gemeinschaft miteinander, und das Blut seines Sohnes Jesus 

reinigt uns von jeder Sünde. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, das Brot des Himmels, das wir empfangen 

haben, hat auf wunderbare Weise auch das irdische Leben der 

heiligen Katharina genährt; uns sei dieses Sakrament die Speise 

für das ewige Leben. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn.

281 


Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, 

segne euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild der heiligen Katharina lehre euch, und ihre Fürsprache 

helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 



Abendgebet 





Glaubet nicht, Gott wolle uns alle Liebe zur Welt verbieten. 

Nein, wir sollen sie lieben, da alles, dem er Dasein gab, unserer 

Liebe wert ist. 

Katharina von Siena (Heilige des Tages) 

• Liebe zu allem, was da ist, ohne Wertung: Wer hat mir diese 

Haltung glaubwürdig vermittelt? 

• Was stärkt meine Zuversicht – und meine Liebe? 


Hymnus 

Öffne meine Augen, 

dass sie sehen die Wunder 

an deinem Gesetz. 

Die Gott suchen, 

die Gott suchen,


denen wird das Herz aufleben, 

denen wird das Herz aufleben. 

Öffne meine Augen, 

dass sie sehen die Wunder 

an deinem Gesetz. Amen. 

nach Ps 119, 18; Ps 69, 33, Melodie: Friedemann Gottschick 1983 

GL 447 · EG 176 · KG 552 

Canticum 

Offb 11, 17–18;12,10b–12a 

Antiphon: 

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. 

Halleluja. 

Wir danken dir, Herr und Gott, / 

du Herrscher über die ganze Schöpfung, * 

der du bist und der du warst; 

denn du nahmst deine große Macht in Anspruch * 

und tratst deine Herrschaft an. 

Die Völker gerieten in Zorn. * 

Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten, 

die Zeit, deine Knechte zu belohnen, * 

die Propheten und die Heiligen 

und alle, die deinen Namen fürchten, * 

die Großen und die Kleinen, 

die Zeit, alle zu verderben, * 

die die Erde verderben. 

Jetzt ist er da, der rettende Sieg, / 

die Macht und die Herrschaft unsres Gottes * 

und die Vollmacht seines Gesalbten; 

denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, * 

der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte. 

Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes * 

und durch ihr Wort und Zeugnis.

283 


Sie hielten ihr Leben nicht fest, * 

bis hinein in den Tod. 

Darum jubelt, ihr Himmel * 

und alle, die darin wohnen. 



Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel 

und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. 

Weil ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von 

ihm ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden! 



Immer und überall hat Katharina Gott gesucht. Sie fand ihn und 

hielt an ihm fest mit der ganzen Leidenschaft ihres Herzens. 

Halleluja. 

Fürbitten 

Christus Jesus, in Katharina von Siena hast du unserem Kontinent 

ein Licht der Hoffnung geschenkt. Wir bitten dich: 

A: Erleuchte unsere Welt. 

– Sende unserem Kontinent auch heute Frauen, die das geistliche 

Leben erneuern. 

– Blick auf die vielen Mütter, die durch ihren stillen tagtäglichen 

Einsatz die Zukunft unserer Gesellschaft sichern. 

– Mach den berufstätigen Frauen Mut, an ihrem Arbeitsplatz 

zu ihrem Engagement für die Familie zu stehen. 

– Gib den Frauen in Kriegs- und Krisenregionen die Kraft, in lebensfeindlicher 

Umgebung Partei für das Leben zu ergreifen.


– Lass die Frauen nicht allein, die psychischer und physischer 

Gewalt ausgesetzt sind. 

A: Erleuchte unsere Welt. 

– Rufe uns die vielen Frauen in Erinnerung, die unter Einsatz 

ihres Lebens für Freiheit und Menschenrechte eingestanden 

sind. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast der heiligen Katharina von 

Siena das Leiden Christi und die Wunden seiner Kirche vor Augen 

gestellt. Im Dienst an der Kirche wurde ihre Liebe zu einem 

lodernden Feuer. Mache auch uns, die wir zu Christus gehören, 

bereit, die Leiden seiner Kirche mitzutragen, damit einst seine 

Herrlichkeit an uns offenbar wird. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, 

bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken 

in Christus Jesus, unserem Herrn. 

Vgl. Phil 4, 7 



Heiliger Pius V. 

Pius V. (1504–1572), mit bürgerlichem Namen Michael Ghislieri, 

zählt zu den großen Reformpäpsten der Neuzeit. Schon 

mit 14 Jahren trat er in den Dominikanerorden ein, wurde 1528 

Priester und später Provinzial der lombardischen Ordensprovinz. 

Hinzu kam seine Tätigkeit als Inquisitor, ab 1550 als Großinquisitor. 

1556 wurde er Bischof, 1557 Kardinal und 1566 auf Betreiben 

von Karl Borromäus zum Papst gewählt. Er war sehr fromm und 

lebte asketisch. Mit großem Reformwillen und unerbittlicher Strenge 

setzte er die Beschlüsse des Konzils von Trient um. Durch seine 

Neuordnung der päpstlichen Verwaltung und der Kurie bewirkte er 

eine stärkere Zentralisierung und Stärkung der Kirche. Er ließ Katechismus, 

Brevier und Messbuch neu bearbeiten und herausgeben. 

1567 erhob er seinen Ordensbruder Thomas von Aquin († 1274) 

zum Kirchenlehrer und verschaffte damit dessen Werk offizielle 

Anerkennung. Bei politischen Entscheidungen hatte er nicht immer 

eine glückliche Hand. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 4, 1–5; Evangelium: Joh 21, 1.15–17 

Namenstag: hl. Quirinus († um 130) · hl. Hildegard (zweite Ehefrau 

Karls des Großen, † 783) · Heimo von Verdun (Bischof, † 1024) · 

Rosamunde von Vernon (Ehefrau, Mutter, Einsiedlerin, † um 1100) · 

sel. Bernhard zur Lippe (Benediktiner, Bischof, Glaubensbote im 

Baltikum, † 1224) · sel. Pauline von Mallinckrodt (Gründerin der 

„Schwestern der christlichen Liebe“, † 1881; siehe auch den Beitrag 

auf den Seiten 315–318) 

Ökumenischer Gedenktag: David Livingstone (schott. Missionar, Afrikaforscher, 

1813–1873) 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Karfreitag.


Morgengebet 




Hymnus 

Ich wollt, dass ich daheime wär 

und aller Welte Trost entbehr. 

Ich mein, daheim im Himmelreich, 

da ich Gott schaue ewiglich. 

Wohlauf, mein Seel, und richt dich dar, 

dort wartet dein der Engel Schar. 

Denn alle Welt ist dir zu klein, 

du kommest denn erst wieder heim. 

Daheim ist Leben ohne Tod 

und ganze Freude ohne Not. 

Da sind doch tausend Jahr wie heut 

und nichts, was dich verdrießt und reut. 

Wohlauf, mein Herz und all mein Mut, 

und such das Gut ob allem Gut! 

Nach Heinrich von Laufenberg (1390–1460) 

EG 517, Strophen 1–7 

Canticum 

Jes 33, 2–3.5–6.7b–8.10 

Antiphon: 

Zion wird sichere Zeiten erleben. Weisheit und Erkenntnis sind 

der Reichtum, der es rettet. 

Redaktion Magnificat nach Jes 33, 6

287 


Herr, hab mit uns Erbarmen; * 

denn wir hoffen auf dich. 

Sei uns ein helfender Arm an jedem Morgen, * 

sei in der Not unsere Rettung! 

Vor dem lauten Getöse fliehn die Nationen; * 

wenn du dich erhebst, flüchten die Völker nach allen Seiten. 

Der Herr ist erhaben, er wohnt in der Höhe; * 

er wird Zion mit Recht und Gerechtigkeit erfüllen. 

Es wird sichere Zeiten erleben. / 

Weisheit und Erkenntnis sind der Reichtum, der es rettet; * 

sein Schatz ist die Furcht vor dem Herrn. 

Bitterlich weinen die Boten des Friedens. * 

Die Wege sind verödet, die Straßen sind leer. 

Den Vertrag hat man gebrochen, / 

man verachtet die Zeugen des Bundes * 

und schätzt die Menschen gering. 

Jetzt stehe ich auf, spricht der Herr, * 

jetzt erhebe ich mich, jetzt richte ich mich auf. 



Ihr seid voll Freude, obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit unter 

mancherlei Prüfungen leiden müsst. Dadurch soll sich euer 

Glaube bewähren, und es wird sich zeigen, dass er wertvoller 

ist als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich 

ist. So wird eurem Glauben Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil 

bei der Offenbarung Jesu Christi. Ihn habt ihr nicht gesehen, 

und dennoch liebt ihr ihn; ihr seht ihn auch jetzt nicht; aber 

ihr glaubt an ihn und jubelt in unsagbarer, von himmlischer 

Herrlichkeit verklärter Freude, da ihr das Ziel des Glaubens erreichen 

werdet: euer Heil.




Ich gehe hin, euch eine Wohnung zu bereiten. Ich werde wiederkommen 

und euch zu mir holen, damit auch ihr dort seid, 

wo ich bin. Halleluja. 

Bitten 

Den Gott des Lebens, der Jesus auferweckt hat, bitten wir: 

A: Lass uns zur Ruhe kommen bei dir. 

– Mit unserer Sehnsucht nach Sinn und Geborgenheit. 

– Mit unserem Eifer für deine Sache. 

– Mit den Wunden, die uns das Leben geschlagen hat. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dir verdanken wir unsere Freiheit und unser 

Heil, denn du hast uns durch das kostbare Blut deines Sohnes 

erlöst. Lass uns aus deiner Kraft leben und unter deinem beständigen 

Schutz geborgen sein. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


und führe uns zum ewigen Leben.

289 



Herr, 

du hast uns durch dein Blut erkauft 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Völkern und Nationen, 

und du hast uns für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht. 

Halleluja. 

Offb 5, 9–10 



In jenen Tagen, als Paulus nach Antiochia in Pisidien gekommen 

war, sagte er in der Synagoge: Brüder, ihr Söhne aus 

Abrahams Geschlecht und ihr Gottesfürchtigen! Uns wurde das 

Wort dieses Heils gesandt. 

Denn die Einwohner von Jerusalem und ihre Führer haben 

Jesus nicht erkannt, aber sie haben die Worte der Propheten, 

die an jedem Sabbat vorgelesen werden, erfüllt und haben ihn 

verurteilt. Obwohl sie nichts fanden, wofür er den Tod verdient 

hätte, forderten sie von Pilatus seine Hinrichtung. Als sie alles 

vollbracht hatten, was in der Schrift über ihn gesagt ist, nahmen 

sie ihn vom Kreuzesholz und legten ihn ins Grab. Gott aber hat 

ihn von den Toten auferweckt, und er ist viele Tage hindurch 

denen erschienen, die mit ihm zusammen von Galiläa nach Jerusalem 

hinaufgezogen waren und die jetzt vor dem Volk seine 

Zeugen sind. 

So verkünden wir euch das Evangelium: Gott hat die Verheißung, 

die an die Väter ergangen ist, an uns, ihren Kindern, erfüllt, 

indem er Jesus auferweckt hat, wie es schon im zweiten 

Psalm heißt: Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt.



Gott hat die Verheißungen erfüllt, die durch die Propheten ergangen 

sind. Gott macht seine Zusagen wahr – ist mit uns im 

Bund. Der Herr ist treu. Paulus ist von all dem überzeugt, und 

diese Überzeugung haben die Söhne und Töchter Abrahams 

auch an Menschen nicht-jüdischer Herkunft weitergegeben, 

an die sogenannten Gottesfürchtigen, Menschen aus dem Heidentum, 

die den einen Gott Israels verehren und der Synagoge 

nahestehen. Gottes Verheißungen haben sich ein für alle Mal 

in Jesus erfüllt, verkündet Paulus. Damit ist nicht gemeint, 

dass der Herr nun die einst mit seinem Eigentumsvolk eingegangenen 

Verpflichtungen ordnungsgemäß erfüllt habe und 

mit diesem Bundespartner quitt sei, sodass Israels Glaube nun 

verheißungslos und leer geworden wäre. Das wäre ein unendliches 

Missverständnis, weil Gottes Erfüllungen ebenso wenig 

geschuldete Pflicht wie seine Verheißungen, weil sie vielmehr 

freie Gabe sind. Und weil Gottes Verheißung sich in ihrer Erfüllung 

nicht erschöpft. Nein, „Gottes Taten gehen weiter“, so 

sagt es treffend ein Buch des katholischen Neutestamentlers 

Gerhard Lohfink. Die Fülle des Lebens von Gott her ist immer 

neu verheißen. Gottes Taten gehen weiter! Gemeinsam 

mit Paulus und seinen in der Synagoge versammelten Glaubensgeschwistern 

sind Christen gerufen, Gott für die Erfüllung 

seiner Verheißungen zu loben – und ihrer eigenen Geschichte 

mit Gott, Gottes eigener Geschichte mit ihnen, auf die Spur 

zu kommen. In den vermeintlichen Banalitäten des Lebens, in 

den stumpfen oder frischen Farben des Alltags, im Helldunkel 

der Gegenwart. Solche Spurensuche ist unser Gotteslob. Nur 

Mut! Das Gegenteil wäre nicht Demut, sondern Kleinmut.

291 




Mein Sohn bist du. Heute habe ich dich gezeugt. 

„Ich selber habe meinen König eingesetzt * 

auf Zion, meinem heiligen Berg.“ 

Den Beschluss des Herrn will ich kundtun. / 

Er sprach zu mir: „Mein Sohn bist du. * 

Heute habe ich dich gezeugt. – Kehrvers 

Fordere von mir, und ich gebe dir die Völker zum Erbe, * 

die Enden der Erde zum Eigentum. 

Du wirst sie zerschlagen mit eiserner Keule, * 

wie Krüge aus Ton wirst du sie zertrümmern.“ – Kehrvers 

Nun denn, ihr Könige, kommt zur Einsicht, * 

lasst euch warnen, ihr Gebieter der Erde! 

Dient dem Herrn in Furcht * 

und küsst ihm mit Beben die Füße. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 7bc, ferner GL 32, 1 oder GL 1975 149, 5 (I. Ton) 

oder KG 622 (VIII. Ton) 



So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Euer Herz lasse 

sich nicht verwirren. Glaubt an Gott, und glaubt an mich! Im 

Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so 

wäre, hätte ich euch dann gesagt: Ich gehe, um einen Platz für 

euch vorzubereiten?


Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet 

habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit 

auch ihr dort seid, wo ich bin. Und wohin ich gehe – den Weg 

dorthin kennt ihr. 

Thomas sagte zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. 

Wie sollen wir dann den Weg kennen? 

Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. 

Abendgebet 





Krisen sind Angebote des Lebens, sich zu wandeln. Man 

braucht noch gar nicht zu wissen, was neu werden soll. Man 

muss nur bereit und zuversichtlich sein. 

Heute ist der 110. Geburtstag von Luise Rinser. 

• Wann habe ich eine Krise als Weg in etwas Gutes, Erneuertes 

erleben können? 

• Was hat mir Kraft gegeben, Krisenhaftes durchzustehen? 


Hymnus 

Des Menschen Bildner, Gott und Herr, 

nach deinem Plan entstand die Welt; 

was auf der Erde lebt und west, 

bringt sie auf dein Geheiß hervor.

293 


Dein Wort gab aller Kreatur, 

ob klein, ob groß, Gestalt und Art; 

dass sie ihm diene, hast du sie 

der Hand des Menschen unterstellt. 

Vertreibe durch dein mächt’ges Wort, 

was unser Herz befleckt und trübt, 

was heimlich unsern Sinn verwirrt 

und dreist sich drängt in unser Tun. 

Mach uns von Streit und Zwietracht frei 

und schließ um uns des Friedens Band. 

Lass uns in deiner Gnade stehn, 

in deiner Freude selig ruhn. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Plasmator hominis Deus; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155 

Psalm 145 Verse 13c–21 

Der Herr ist treu in all seinen Worten, * 

voll Huld in all seinen Taten. 

Der Herr stützt alle, die fallen, * 

und richtet alle Gebeugten auf. 

Aller Augen warten auf dich, * 

und du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit. 

Du öffnest deine Hand * 

und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen. 

Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, * 

voll Huld in all seinen Werken. 

Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, * 

allen, die zu ihm aufrichtig rufen.


Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, * 

er hört ihr Schreien und rettet sie. 

Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, * 

doch alle Frevler vernichtet er. 

Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. * 

Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen immer und ewig! 


Richte die Gebeugten auf, guter Gott, und speise die Hungernden. 

Komm und erfülle uns mit deinem Leben, wir warten auf 

dich. 


Jesus hat, um durch sein eigenes Blut das Volk zu heiligen, 

außerhalb des Tores gelitten. Lasst uns also zu ihm vor das 

Lager hinausziehen und seine Schmach auf uns nehmen. Denn 

wir haben hier keine Stadt, die bestehen bleibt, sondern wir 

suchen die künftige. Durch ihn also lasst uns Gott allezeit das 

Opfer des Lobes darbringen, nämlich die Frucht der Lippen, die 

seinen Namen preisen. 



Der Gute Hirt gibt sein Leben hin für seine Schafe. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die um ihrer Überzeugungen willen 

bedrängt werden: 

A: Kyrie, eleison. 

– Für alle, die wegen ihrer Religionszugehörigkeit verfolgt werden. 

– Für alle, die ihre Stimme gegen Missstände in unserer Gesellschaft 

erheben.

295 


– Für alle, die in totalitären Systemen für Demokratie und Menschenrechte 

eintreten, besonders für die Frauen in Belarus. 

– Für alle, die sich für Versöhnung zwischen verfeindeten 

Gruppen einsetzen und zwischen die Fronten geraten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dir verdanken wir unsere Freiheit und unser 

Heil, denn du hast uns durch das kostbare Blut deines Sohnes 

erlöst. Lass uns aus deiner Kraft leben und unter deinem beständigen 

Schutz geborgen sein. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Thema des Monats 296 


Neulich sprach man im Bekanntenkreis von einem Ehepaar, 

beide waren einige Jahre erfolgreich in der IT-Branche tätig 

gewesen. Dann hatten sie, wie man sagt, ihre Zelte abgebrochen, 

sozusagen alle Taue gekappt, Arbeitsstellen und Wohnung 

gekündigt, um auf dem eigenen Schiff die Welt zu bereisen. 

Jemand warf ein: Aber das ist ja genauso wie bei dem Bruder 

unserer Nachbarin Helene! Aha, also kein Einzelfall. 

Das Weite suchen 

Sehr cool, war meine erste Reaktion. Aber auch: puh! Ganz 

schön mutig. Gewiss war dieses Paar, das übrigens unterwegs 

zum Elternpaar wurde, vielfältig privilegiert. Offenbar waren 

die beiden gut ausgestattet mit den immateriellen Ressourcen 

Mut, Vertrauen, Selbstvertrauen, Zuneigung zueinander. Mit 

Zuversicht und mit Lebensfreude, und mit jeder Menge Offenheit 

für das Neue, das Unbekannte. Gute materielle Ressourcen 

spielten zweifellos auch eine Rolle, das soll nicht verschwiegen 

werden: Wenn es hart auf hart kommen sollte, gesundheitlich 

für uns oder für die Kleinen, dann können wir einen sicheren 

Hafen anlaufen. Und: in meinen Beruf werde ich wieder 

einsteigen können. Keine ängstlichen Typen, die beiden, und 

ihre Kinder werden es wohl ebenso wenig sein. Andererseits, 

warum suchen Abenteurer das Abenteuer? Was sucht, wer das 

Abenteuer sucht? Sie „suchten das Weite“, so sagt es die deutsche 

Sprache. Suchen sie – oder laufen sie vor etwas davon? Das 

soll es ja auch geben. 

Mut und Angst 

Wir Menschen lernen beides früh, Mut und Angst. Die Psychologie 

kennt „Grundformen der Angst“, vor allem aber spricht sie

297 thema des Monats 

vom „basic trust“, vom kindlichen Grundvertrauen. Wenn ich 

an das jüngste Mitglied unserer Familie denke, kann ich es nur 

bestätigen: Urvertrauen. Dennoch ist beides präsent in einem 

Menschenleben, früher oder später, hoffentlich die einschnürende 

Angst sehr viel später als der frohe und befreiende Mut! 

Und vielleicht sprechen wir besser von Furcht als von Angst. 

Denn Angst hat mit Enge, mit Klammern, mit Beklemmung zu 

tun. Das sind keine Zutaten zum guten Leben. 

Die ersten Schritte 

Guten Mut und kluge Furcht, vielleicht könnte man statt von 

Furcht auch von Vorsicht, von Umsicht, ja von Rücksicht sprechen, 

beides brauchen wir, realistisch gesehen, um in dieser 

Welt zu leben. Nicht nur, um zu überleben, sondern um gut zu 

leben und um gut zusammenzuleben. Es kommt immer auf die 

Zusammensetzung an, auf das Mischungsverhältnis. Und darüber 

entscheiden wir nicht allein. Darüber entscheiden wichtige 

andere. Wer oder was hat uns von klein auf ermutigt und 

gestärkt, und wer oder was hat uns entmutigt, hat uns Angst 

gemacht? Waren unsere kleinen Schritte zur Eigenständigkeit 

den Eltern, oder wer auch immer unsere ersten körperlichen 

und seelischen Wege begleiten durfte, ein Wohlgefallen – oder 

aber Anlass zur Unruhe, zur Beunruhigung, zur Abwehr? Sollten 

wir stehen und gehen lernen, aber bitte dann doch nicht 

eigenständig werden und eigener Wege gehen? 

Erinnerung an den Exodus 

Exodus, der Auszug aus Ägypten! In der Osternacht ruft die 

biblische Lesung vom Durchzug der Israeliten durch das Schilfmeer 

Dankbarkeit, aber auch diese Reaktion hervor: Hätte das 

alles nicht anders geschehen können, ohne den Tod der Verfolger? 

In jeder jüdischen Pessachfeier wird auch der unschuldi-

Thema des Monats 298 

gen Opfer des Exodus gedacht. Im Talmud verbietet Gott seinen 

Engeln sogar den Jubel über den Exodus, weil Ägypter darunter 

zu leiden hatten! 

Wer bin ich 

Die Befreiung aus der Sklaverei und der Auszug aus dem Sklavenhaus 

Ägypten ist d i e Schlüsselerzählung für das „Wer bin 

ich?“ des Volkes. Der Exodus stiftet Israels Identität. Immer 

wieder beziehen sich die Bibel und der Talmud – das große, 

vielbändige und vielstimmige antike Buch des jüdischen Nachdenkens 

über die Bibel, über Gott und die Welt – auf den Exodus. 

Weder die ausführliche Exodus-Erzählung (Ex 14 – 15, 1) 

noch die weiteren biblischen Stellen, die sich auf den Auszug 

aus Ägypten beziehen, verstehen sich primär als historische 

Schilderungen. Im Zentrum steht vielmehr die tiefe Erfahrung 

von Gottes rettendem Eingreifen: Gott steht auf der Seite der 

Bedrückten und Versklavten! Das Volk Israel entdeckt sich hier 

als das Volk Gottes, eines Gottes, der nicht Untertanen möchte, 

sondern ein Volk von Menschen in Freiheit – neben den Nachbarvölkern, 

an ihrer Seite. Das biblische Amos-Buch hält fest, 

dass es Gott darum geht, a l l e Völker aus der Unterdrückung 

zu befreien. „Habe ich Israel nicht herausgeführt aus dem Land 

Ägypten, und ebenso die Ägypter aus Kaftor und Aram aus 

Kir?“, fragt Gott (Am 9, 7). 

Glaube, der nach Freiheit schmeckt 

Glaube und Freiheit sind keine Gegensätze, vielmehr: der 

wahre Glaube, der Glaube an den wahren Gott, führt in die 

Freiheit. Die Ordensleute Andreas Knapp und Melanie Wolfers 

haben vor einigen Jahren ein gemeinsames Buch veröffentlicht 

mit dem schönen Titel: „Glaube, der nach Freiheit schmeckt“. 

Auch die christliche Gemeinde bezieht sich dankbar auf den

299 unter die Lupe genommen 

Exodus, dessen Erstzeuge das Volk Israel ist. Die Christenheit 

deutet das Wirken Gottes in Jesu Leben, Sterben und Auferweckung 

als wunderbare Erneuerung des Exodus, der großen 

göttlichen Befreiungstat. 

Viele Gesichter 

Gott will die Freiheit aller. Freiheit kann viele Gesichter haben, 

das ist wahr. Wahre Freiheit kann, biblisch gesehen, aber nie 

Freiheit auf Kosten und zulasten der anderen sein. Der Glaube 

an den Befreier-Gott trägt unseren Aufbruch in eine Freiheit, 

die weder erst im Jenseits beginnt noch bei uns selbst endet, 

die vielmehr unsere Mutlosigkeit überwindet und unsere Kälte 

besiegt. 

Susanne Sandherr 

Mobilität 

M 

egatrend – dieses Wort verwenden Sozialwissenschaftler 

und Zukunftsforscher, wenn sie von Mobilität sprechen. 

Mobilität ist ein gesellschaftlicher Megatrend. Und damit ist 

nicht eine vage Zukunftsvorstellung gemeint. Mobilität bezeichnet 

ein schon gegenwärtig wirksames Grundprinzip moderner 

Gesellschaften: Der mobile Mensch ist bereits der Normalfall. 

Wenn dennoch von einem Trend die Rede ist, dann bezieht sich 

diese Prognose möglicherweise auf die zunehmende Bedeutung, 

die das Mobil-Sein für Menschen hat und haben wird. 

Was heißt mobil sein eigentlich? Welche Perspektiven bieten 

sich an, um den Megatrend zwischen Fluch und Segen einzuordnen?

Unter die Lupe genommen 300 

Beweglichkeit 

Von seinem lateinischen Ursprung her bedeutet Mobilität 

nichts anderes als Beweglichkeit. Diese Beweglichkeit kann 

sich auf verschiedene Größen beziehen. In Bezug auf die Gesellschaft 

meint „soziale Mobilität“ die Beweglichkeit zwischen 

bestimmten Kategorien, z. B. Klassen, Schichten, Berufen und 

Positionen: Je größer die soziale Mobilität, desto leichter gelingt 

Menschen der Wechsel von der einen in die andere gesellschaftliche 

Schicht. Im beruflichen Kontext meint Mobilität 

die Möglichkeit und die Bereitschaft, sich an verschiedene Orte 

zu begeben, um dort die berufliche Tätigkeit auszuüben, bis 

hin zum gänzlich ungebundenen „mobilen Arbeiten“. Geläufig 

dürfte der Begriff der Mobilität vor allem im Zusammenhang 

mit Verkehr sein. Hier meint Mobilität die Möglichkeit, sich 

zu bewegen, während Verkehr die tatsächliche Bewegung bezeichnet. 

Verkehr 

Der Verkehr lässt den Megatrend Mobilität erkennen. Sowohl 

der Personen- als auch der Güterverkehr haben in den vergangenen 

Jahren erheblich zugenommen: In Deutschland ist von 

2000 bis 2016 die Verkehrsleistung im Personenverkehr um 

rund 15 Prozent, im Güterverkehr um knapp 30 Prozent gestiegen. 

Beim Personenverkehr sind zwei Kategorien zu unterscheiden, 

den durch Ausbildung und Beruf „erzwungenen“ und 

den freiwilligen Freizeitverkehr. So wird man beim Reden über 

Mobilität überhaupt freiwillige und erzwungene Bewegungen, 

z. B. Flucht, unterscheiden. Vor dem Hintergrund des Verkehrs 

werden verschiedene Aspekte der Mobilität deutlich. Einerseits 

erlauben es technische Möglichkeiten heute, in nie dagewesenem 

Ausmaß die persönliche Freiheit als Beweglichkeit zu realisieren, 

sei es durch die freiwillige Trennung von Wohn- und Ar-


beitsort, sei es durch den Besuch entfernt lebender Freunde, sei 

es durch Reisen ins Ausland. Andererseits bedingt der Verkehr 

einen enormen Ressourcenverbrauch und eine gewaltige Belastung 

des gemeinsamen Hauses Erde, vor allem durch die hohen 

CO 2 -Emissionen und nicht zuletzt durch die Versiegelung von 

natürlichen Flächen für Straßen und Parkplätze. 

Nicht-Orte 

Mit dem hohen Verkehrsaufkommen ist ein Phänomen verbunden, 

das der französische Anthropologe Marc Augé mit dem 

Begriff „Nicht-Orte“ bezeichnet. „So wie ein Ort durch Identität, 

Relation und Geschichte gekennzeichnet ist, so definiert 

ein Raum, der keine Identität besitzt und sich weder als relational 

noch als historisch bezeichnen lässt, einen Nicht-Ort.“ 

Verkehrswege, beispielsweise Autobahnen, und Transiträume, 

beispielsweise Flughäfen, sind für Augé bezeichnende Beispiele 

solcher Nicht-Orte. Nicht-Orte werden nicht bewohnt, in ihnen 

wird niemand heimisch. Sie sind geschichts- und gesichtslos. An 

Nicht-Orten werden Personen nicht in ihrer Identität, sondern 

nur in ihrer Funktion registriert, an ihnen entstehen keine sozialen 

Beziehungen. „Der Raum der Nicht-Orte schaffte Einsamkeit 

und Gleichförmigkeit.“ Diese Perspektive der Nicht-Orte 

deckt einen vielfach unbeachteten menschlichen Preis moderner 

Mobilität auf, der vor allem durch die Geschwindigkeit und 

die massenhafte Verbreitung in die Höhe getrieben wird. 

Zwischen Exodus … 

Wie anders zeigt sich Mobilität in der Bibel! Der Exodus, eine 

große mythische Erzählung der Mobilität, ist alles andere als 

ein Nicht-Ort. Vor allem der Langsamkeit, der langen Dauer 

von 40 Jahren ist es zu verdanken, dass der Zug der Israeliten 

die Wüste nicht als einen Nicht-Ort durchzieht. Vielmehr wird


die Wüste für das Volk Israel ausdrücklich zum Ort. Zum Ort, 

an dem sich die Gottesbeziehung und durch sie die sozialen 

Beziehungen klären und an dem sich Befreiung und in ihr historische 

Selbstvergewisserung ereignen. Übertragen auf das Individuum 

ist der Exodus das Urbild des Pilgerwegs, der sich von 

der alltäglichen Mobilität der Passagiere massiv unterscheidet 

– durch die Langsamkeit und durch das Verhältnis zum Weg. 

Denn das Verhältnis des Pilgers zum Weg ist ein Verhältnis zu 

Orten und nicht ein beziehungsloses Durchqueren von ortlosen 

Räumen. Wie sonst könnte sich der Pilger als peregrinus, als 

fremd erfahren. 

… und Emmaus 

Auch die Emmauserzählung lebt vom Motiv der Mobilität. Die 

Jünger nutzen ihre Freiheit und ihre Beweglichkeit, um sich 

vom Ort der Niederlage zu entfernen. Ihre Flucht wird zugleich 

ein Weg ins Verstehen hinein. Ihr eigentlich unspektakulärer 

Weg wird zu einer verändernden Erfahrung, und das Dorf namens 

Emmaus wirkt dann überaus identitätsstiftend. Auch hier 

zeigt sich, natürlich bedingt durch den Wandel der Mobilität im 

Lauf der Jahrhunderte, ein eklatanter Unterschied zur modernen 

Massenmobilität samt ihren digitalen Begleiterscheinungen. 

Die Jünger sind langsam unterwegs, zu Fuß. So bleiben sie 

ansprechbar für den Fremden, der plötzlich neben ihnen geht. 

Dieser Kontakt macht ihre räumliche Mobilität, die Möglichkeit, 

sich körperlich zu bewegen, zum Sinnbild mentaler Mobilität, 

zur Möglichkeit, sich geistig zu bewegen. Jesus fordert 

sie heraus, fordert ihre Gedanken und Gespräche auf, aus der 

Enttäuschung herauszukommen. 

Angetrieben vom Megatrend Mobilität steht der moderne 

Mensch vor der Frage: „Wie mobil bin ich?“ Angeregt von der 

Emmauserzählung könnten sich ihm weitere Fragen stellen. 

Die Offenheit der gehenden Jünger lässt fragen: „Wie bin ich


mobil?“ Und das Begreifen auf dem Weg fragt: „Wie mobil bin 

ich – in Kopf und Herz?“ 

Stefan Voges 

Pilgerweg der Gerechtigkeit 

und des Friedens 

Sich gemeinsam auf den Weg zu machen, ist das Ziel des 2013 

vom Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK) ausgerufenen 

„Pilgerwegs der Gerechtigkeit und des Friedens“. Nichts weniger 

als ein neues Paradigma für die ökumenische Bewegung 

sollte damit zum Ausdruck gebracht werden. Seit der Vollversammlung 

des ÖRK 2013 in Busan (Südkorea), die den Pilgerweg 

initiierte, haben sich viele Kirchen gemeinsam in Bewegung 

gesetzt. Im ganz wörtlichen Sinn haben beispielsweise 

mehrere Kirchen sich auf sogenannten Klimapilgerwegen für 

einen kompromisslosen Einsatz für die Schöpfung engagiert. 

Andere haben in der gemeinsamen Sorge für Menschen, die an 

den Rand der Gesellschaft gedrängt wurden, ihre Einheit neu 

zu buchstabieren gelernt. 

Dynamisches Pilgern zur Ökumene 

Für viele war der „Pilgerweg“, der nun vor fast acht Jahren ins 

Leben gerufen wurde, zunächst fremd. Für die protestantische 

Tradition hatte das „Pilgern“ keinen traditionellen Hintergrund, 

einigen war es sogar mehr suspekt. Aber auch im römisch-katholischen 

oder orthodoxen Umfeld haben Pilgerwege zunächst 

eine andere Tradition, als sie der Aufruf des ÖRK vorsah. Doch 

rasch wurde deutlich, dass die Metapher des Pilgerwegs ein 

theologisches Konzept für den weiteren Weg der Ökumene auf-


zeigen kann. In Verbindung mit den Stichwörtern „Gerechtigkeit“ 

und „Frieden“ erhält der Weg zudem eine ganz praktische 

Dimension, die zu zahlreichen tragfähigen und motivierenden 

Möglichkeiten des ökumenischen Miteinanders geführt hat. 

Mit dem Pilgerweg wurde nach dem Beginn der ökumenischen 

Bewegung im ÖRK bei der ersten Vollversammlung 1948 in 

Amsterdam von dem damals wesentlichen „Zusammenbleiben“ 

nun dazu aufgerufen, „den Weg gemeinsam fortzusetzen“. Vom 

Statischen zum Dynamischen, von einer status-quo-Stabilität zu 

einer Bewegung. Damit soll der Pilgerweg als heilsgeschichtliche 

Reise verstanden werden, wie der Interims-Generalsekretär 

des ÖRK, der rumänisch-orthodoxe Theologieprofessor Ioan 

Sauca, verdeutlicht. Er sieht in der orthodoxen Liturgie den 

„Weg“ abgebildet: Gott sei eben eine dynamische und keine 

statische Existenz; dies zeige sich ganz praktisch darin, dass im 

orthodoxen Gottesdienst alle Gläubigen während der Liturgie 

stehen und nicht sitzen. 

Handeln verändern 

Doch symbolisiert der Pilgerweg nicht nur die Bewegung der 

Kirchen, sondern soll auch nach dem Willen Gottes konkret 

deren Leben und Handeln verändern. Die Pilgerschaft ist eine 

„Reise der Hoffnung auf wirkliche Veränderung“, drückte es 

der römisch-katholische Theologe William Henn aus, der an der 

Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom lehrt. Der Pilgerweg 

ruft dazu auf, gemeinsam Orte des Schmerzes, aber auch der 

Hoffnung und der Veränderung aufzusuchen, im wörtlichen 

und im übertragenen Sinn. Dies sei nicht nur Ausdruck einer 

horizontalen Perspektive der Kirche, sondern Zeugnis des heilenden 

Handelns Gottes, denn er selbst wurde ein Mensch am 

Rand der Gesellschaft, verdeutlicht der ÖRK in seinem Aufruf. 

Das gemeinsame Pilgern soll dabei helfen, eine „transformative 

Spiritualität“ zu entwickeln, welche die Kirchen zur sicht-

305 


baren Einheit führt. Auf der nächsten Vollversammlung des 

ÖRK 2022 in Karlsruhe sollen die Früchte dieses Pilgerwegs 

geerntet und ausgewertet werden. Es ist zu hoffen, dass sie dazu 

führen, die Einheit auch sichtbar werden zu lassen. Zahlreiche 

Informationen und Beispiele zum Pilgerweg finden sich auf der 

Website des ÖRK unter www.oikoumene.org/de/was-wir-tun/ 

pilgerweg-der-gerechtigkeit-und-des-friedens. 

Marc Witzenbacher 

Vom Tode heut erstanden ist 

Und wäre Christus tausendmal … 

Den Text des Liedes finden Sie auf den Seiten 83–84. 

Das im katholischen Gebet- und Gesangbuch „Gotteslob“ 

(324) unter den Gesängen zu Ostern zu findende, dort vier 

Strophen umfassende Lied geht in seiner ersten Strophe auf 

das lateinische „Surrexit Christus hodie“ („Heute ist Christus 

erstanden“, Engelberg 1372) zurück. Die drei weiteren Strophen 

hat Silja Walter verfasst. Die Schweizer Benediktinerin 

(1919–2011), mit Ordensnamen Sr. Maria Hedwig, studierte 

Literaturwissenschaft und publizierte ab 1944 eigene Gedichte. 

1948 trat sie in das Kloster Fahr an der Limmat unterhalb 

Zürichs ein, wo sie bis zu ihrem Tode lebte. Silja Walter, Sr. 

Maria Hedwig OSB, hinterließ ein reiches lyrisches Werk von 

spiritueller Weite und Tiefe, ebenso Romane und Erzählungen, 

Mysterienspiele und Dramen. 

Der aller Welt ein Tröster ist 

In der alten ersten Strophe wird Christus als Tröster aller Welt 

besungen. Trösten ist eine Aufgabe, die uns das Leben immer

Singt dem Herrn ein neues Lied 306 

wieder stellt. Das Baby beruhigen in seiner namenlosen Not; 

das Kleinkind trösten, das gestürzt ist und sich wehgetan hat, 

was für ein schlimmer Schrecken; das Schulkind, das untröstlich 

ist, weil es so schwer Lesen und Schreiben lernt, während 

es den anderen so leichtfällt. Das tut weh, das ist ungerecht. Der 

kleine Junge, der nicht zum Kindergeburtstag eingeladen ist. 

Warum nur? Ein großer Schmerz. Oder da ist der beste Freund, 

die beste Freundin, auf die dann doch kein Verlass ist. Was für 

ein grausamer Verrat. Da ist die lebenstüchtige Nachbarin, Mutter 

dreier halbwüchsiger Kinder, die eine bedrohliche medizinische 

Diagnose mit sich herumträgt. Und da ist die Freundin, 

die den Lebenspartner und Vater ihrer Kinder verloren hat. Sie 

alle brauchen unseren Trost, hoffentlich nicht alle auf einmal. 

Die Tröster trösten 

Das ist kein verzerrendes Schreckensbild unserer Lebenswelt. 

Jeder und jede von uns könnte hier mitschreiben, weiterschreiben, 

eigene Erfahrungen einbringen, eigenes Erleben von Trostlosigkeit 

und von Trost. Trösten, das haben wir alle schon einmal 

versucht. Manchmal ist es uns gelungen. Und wir alle sind 

schon einmal getröstet worden, hoffentlich. Diesen einen trostlosen 

Menschen trösten, was für eine Herausforderung! Was 

für eine Aufgabe! Wer gibt uns dazu die Gaben? Wer tröstet die, 

die trösten wollen? 

Gott im Spiel 

Doch „aller Welt“, der ganzen Welt, ein Tröster sein, wie es „der 

heilge Herre Jesus Christ“ ist (1. Strophe): das ist eigentlich unvorstellbar. 

Da ist wohl Gott im Spiel. Wo immer wir Menschen 

trösten, und wo immer Menschen getröstet werden, da ist wohl 

Gott selbst im Spiel. Doch wer „aller Welt ein Tröster ist“, dem 

muss Gott unvergleichlich nahe sein, dem wohnt der Schöpfer-

307 


Gott und der Tröster-Geist so inne, dass es unser Begreifen aufs 

Äußerste herausfordert und alles Verstehen übersteigt. 

Der Tod ist tot, das Leben lebt 

In der zweiten Strophe heißt es in fast paradoxer Zuspitzung: 

„Der Tod ist tot, das Leben lebt.“ Was für ein Wort! Das ist das 

Wunder der Auferstehung, die Wende von Ostern. Aber, wirkt 

der Tod nicht effizient weiter, wütet er nicht weiterhin, auch 

nach dem wundersam währenden „Heute“ („Vom Tode heut 

erstanden ist“, 1. Strophe) der Auferweckung Christi? Gottes 

Herrlichkeit hebt an, heißt es in der von Silja Walter hinzugefügten 

zweiten Strophe, und das löst ein Erd-Beben aus (vgl. 

Mt 27, 51–53), ein Erbeben, das nicht zerstörerisch ist, sondern 

zum Leben und Aufleben befreit und uns staunen macht: „Der 

Tod ist tot, das Leben lebt.“ 

Verinnerlichung 

Die dritte Strophe verinnerlicht das all-erschütternde, kosmischapokalyptische 

Geschehen der Auferstehung kühn: „Des Herren 

Sieg bricht in uns ein.“ Es geht nicht um „Riegel, Schloss 

und Stein“ irgendwo da draußen, noch nicht einmal um ein Felsengrab 

in Jerusalem, sondern um all jene eingefleischten seelischen 

Sicherungen und Panzerungen, mit denen wir uns vor 

Gott und dem Nächsten verschließen! Das bekannte Distichon 

des geistlichen Barock-Dichters Angelus Silesius, des „Schlesischen 

Engels“, Johann Scheffler, lautet: „Und wäre Christus tausendmal 

in Bethlehem geboren, / und nicht in dir: du wärest 

ewiglich verloren.“ Entsprechend heißt es hier pointiert: „In 

uns will Christus Sieger sein.“ Es geht nicht um ‚Sieg auf der 

ganzen Linie‘. Was Gott ersehnt, ist Christi Sieg „in uns“! So 

werden wir, und alle Welt (1. Strophe), getröstet, und so kön-

Engagiertes Christsein 308 

nen wir selbst, selbst wir, einander Tröster sein. Nur so liegt im 

Sieg wahres Heil. 

Nun jauchzt und jubelt überall 

Aufforderung zum Jubeln, zum Jauchzen, „überall“, prägt die 

Schlussstrophe in besonderer Weise; alle Strophen münden ja 

in die Aufforderung zum österlichen Gotteslob: „Halleluja“. 

Wiederum wird der Zusammenhang von Gottes Ankunft im 

Einzelnen und in der Welt hervorgehoben: „Gott herrscht in 

uns, er herrscht im All.“ Dieses Herrschen ist kein bedrückendes, 

niederdrückendes, den anderen zu Boden drückendes Dominieren. 

Das Gegenteil ist der Fall: „Die Welt steht auf von 

ihrem Fall.“ Die gefallene Welt wird so getröstet, dass sie sich 

von ihrem schlimmen Sturz erholen und erheben kann. Das 

bedeutet Auferstehung. 

Susanne Sandherr 

Der „Engel von Sibirien“: 

Elsa Brandström 

B 

ekannt wurde sie als „Engel von Sibirien“, obwohl Elsa 

Brandström selbst diesen Titel nicht gern hörte. Die Schwedin 

Elsa Brandström (auch schwedisch Brändström) betreute im 

Ersten Weltkrieg deutsche und österreichische Kriegsgefangene 

in Russland und rettete durch ihren mutigen Einsatz Tausenden 

von Kriegsgefangenen in der „Hölle von Sibirien“ das Leben. 

Nach dem Ersten Weltkrieg organisierte sie Geld zur Gründung 

von Waisenhäusern, Erholungsheimen und Arbeitssanatorien 

in Deutschland.

309 engagiertes Christsein 

Tochter eines Diplomaten 

Elsa Brandström wurde am 26. März 1888 in St. Petersburg 

geboren. Ihr Vater war dort an der schwedischen Botschaft als 

Attaché tätig. Als sie drei Jahre alt war, kehrte die Familie nach 

Schweden zurück. Sie ließen sich in Linköping nieder, einer 

Stadt zwischen Göteborg und Stockholm. Ihre Eltern erzogen 

Elsa in Selbstständigkeit und Freiheit, auch in religiösen Dingen. 

So entschied sie sich erst nach einigen Gesprächen mit 

dem Domprobst von Linköping für die Konfirmation, ließ sich 

aber dann auch aus Überzeugung konfirmieren. Von 1906 bis 

1908 besuchte sie das Lehrerinnenseminar in Stockholm, hatte 

dort aber keinen rechten Erfolg. Man beschied Elsa Brandström 

letztlich sogar „Unfähigkeit“ zum Lehrberuf. So kehrte sie 1908 

nach Russland zurück, wo ihr Vater inzwischen zum schwedischen 

Botschafter unter Zar Nicholas II. ernannt worden war 

und wieder in St. Petersburg wirkte. 

Freiwillige Krankenschwester 

In St. Petersburg erlebte Brandström 1914 mit, dass Russland an 

der Seite Serbiens gegen Österreich-Ungarn und das verbündete 

Deutschland in den Ersten Weltkrieg eintrat. Zahllose Männer 

zogen kriegsbegeistert in den Krieg, ebenso meldeten sich viele 

Russinnen als Freiwillige in den Lazaretten und Gefangenenlagern. 

Auch Elsa Brandström wollte helfen und wurde 1914 

als Krankenschwester in der russischen Armee eingesetzt, obwohl 

sie schwedische Staatsbürgerin war. Zunächst kümmerte 

sie sich um russische Verwundete, erfuhr aber dann, wie erbärmlich 

die deutschen Kriegsgefangenen untergebracht waren 

und in welch katastrophalen Verhältnissen die Verwundeten 

leben mussten. Sie waren nur notdürftig versorgt und wurden 

in eiskalten Waggons ohne Winterkleidung in die Gefangenenlager 

nach Sibirien transportiert. Elsa beschloss daher, etwas

Engagiertes Christsein 310 

für die Gefangenen zu tun. Sie sorgte für Winterkleidung und 

begleitete Gefangenentransporte nach Sibirien, wo sie ebenfalls 

eine furchtbare Situation vorfand. In den Lagern für die rund 

700 000 Gefangenen herrschten erbärmliche gesundheitliche 

und hygienische Verhältnisse. Elsa war klar, dass dies nicht mit 

einer einzelnen Aktion verändert werden konnte. So setzte Elsa 

Brandström sich auf allen ihr möglichen Ebenen dafür ein, die 

gröbsten Missstände zu beseitigen. Als schwedische Delegierte 

des Roten Kreuzes besuchte sie alle Gefangenenlager und verhandelte 

mit den Generälen. Auf diese Weise konnte sie eine 

Verbesserung der hygienischen Verhältnisse erreichen. Außerdem 

begleitete sie Austauschtransporte von Schwerverwundeten 

nach Deutschland. Ihre Erlebnisse hat sie in dem viel beachteten 

Buch „Unter Kriegsgefangenen in Russland und Sibirien“ 

niedergeschrieben. 

Nachhaltige Hilfe 

Bereits 1913 war Elsas Mutter gestorben, nach dem Krieg 

starb auch ihr Vater, zudem brach in Russland die Revolution 

aus, zwischen deren Fronten sie zu geraten drohte. So ging 

Elsa schließlich nach Schweden zurück und reiste auch nach 

Deutschland, um den heimkehrenden Kriegsgefangenen und 

verwaisten Kindern vor Ort helfen zu können. Sie gründete 

zwei Heime in Bautzen und in der Uckermark, in denen sich 

die Heimkehrer von den größten Strapazen erholen konnten. 

Der „Engel von Sibirien“ wurde in Deutschland geradezu zum 

Star. Die Krankenschwester und Aktivistin, die Tausenden von 

deutschen Soldaten das Leben gerettet hatte, wurde mit Preisen 

überhäuft. Mehrfach nominierte man sie für den Friedensnobelpreis. 

Als die Universität Tübingen sie 1927 zum Ehrendoktor 

ernannte, stand in der Urkunde, dass Brandström „dem Gebot 

des Herzens folgend mutig für die Bedrängten eintrat und 

den Schwachen half“. Auch Adolf Hitler wollte Elsa Brandström

311 


treffen und schickte ihr ein Telegramm mit einer Einladung 

nach Berlin. Ihre Antwort war denkbar knapp: „Nein.“ 

Einsatz für europäische Juden 

Elsa Brandström wurde schließlich eine Weltreisende in Sachen 

Nächstenliebe. Sie hielt unzählige Vorträge, sammelte Mittel 

für Notleidende und sprach auch auf der Weltkirchenkonferenz 

für praktisches Christentum im August 1925 in Stockholm. 

1929 heiratete sie in Dresden den Philosophieprofessor und 

christlichen Sozialisten Robert Ulich. Im Alter von fast 44 Jahren 

brachte sie 1932 ihre Tochter Brita zur Welt. Ihr Mann legte 

am Tag der Machtergreifung Hitlers seine Professur nieder, 

die Familie reiste in die USA aus, wo Ulich eine Gastprofessur 

angeboten worden war. In den USA besorgte Elsa Brandström 

für deutsche Juden, die nach Amerika flüchten wollten, die Papiere 

und organisierte Hilfe für Neuankömmlinge. Während 

des Zweiten Weltkriegs und danach sammelte sie Kleidung für 

Kinder und schickte sie in Holzkisten nach Deutschland, die 

Care-Pakete waren erfunden. Nach dem Krieg erkrankte Elsa 

Brandström an Knochenkrebs. Am 4. März 1948 starb sie in 

den USA. 


Das Stundenbuch 

D 

as Stundenbuch ist das liturgische Buch für den Vollzug des 

Tagzeitengebetes. So sehr regelmäßige Gebetszeiten schon 

früh im Christentum bezeugt sind – und an jüdische Äquivalente 

anknüpfen –, so wenig benötigt man zunächst eigene Bücher 

dafür.

Die Mitte erschließen 312 

Auswendiger Vollzug 

Denn anfangs werden Gebetszeiten tradiert, die mit Standard- 

Gebeten wie dem Vaterunser gefüllt werden. Auch als sich in 

Gemeinden eine Gebetszeit am Abend und am Morgen als gemeinsame 

Feier etabliert, wird diese mit wenigen Elementen 

gefüllt, die man auswendig kann, etwa Lichtdanksagung und 

Weihrauchpsalm (Ps 141) am Abend. In den entstehenden Klöstern 

werden umfangreichere Ordnungen nicht nur am Morgen 

und am Abend, sondern mehrfach am Tag und in der Nacht etabliert. 

Geprägt sind diese Gebetszeiten durch eine Vielzahl von 

Psalmen, sodass der ganze Psalter binnen einer Woche rezitiert 

wird. Neben der „Feier“ wird das „Pensum“ eine wichtige Kategorie. 

So verzeichnet die Regel Benedikts eine solche Ordnung. 

Die Psalmen selbst aber können die Mönche auswendig. Im 

Mittelalter gilt die Kenntnis des Psalters oftmals als Voraussetzung, 

um in ein Kloster eintreten zu können. Wir müssen dabei 

berücksichtigen, mit wie wenig Texten man sich im Mittelalter 

beschäftigt und dass das Auswendiglernen eine wichtige Technik 

zur Tradierung ist. 

Klösterliche Ordnungen und Bücher 

Im Mittelalter werden diese Ordnungen zunächst in Verzeichnissen 

erfasst. Die Ordines, die es für viele Feierformen gibt, 

verzeichnen aber nur die Textanfänge. Umfangreichere Bücher 

entstehen für den gesungenen Vollzug mit dem Antiphonar, 

das die Gesänge des Stundengebets (Antiphonen, Psalmen, 

Hymnen) zusammen mit den Neumen verzeichnet. Neben 

dem Antiphonar benötigt man auch andere Bücher, etwa für 

die Lesungen. Aus St. Gallen ist ein von einem Mönch Hartker 

aufgezeichnetes Antiphonar mit Neumen aus dem 10. Jahrhundert 

überliefert, das allein für den Kantor bestimmt ist. Später 

folgen Antiphonare mit Noten, die mit dem Buchdruck leichter

313 


verbreitet werden können, dann aber auch ein größeres Format 

haben, um von mehreren Mönchen oder Klerikern eingesehen 

zu werden. 

Das Brevier 

Denn nicht nur Klöster sind zum Tagzeitengebet verpflichtet, 

sondern auch sonstige Kleriker, die im Mittelalter zunächst in 

Gemeinschaften zusammenleben. Als man je eigene Wohnungen 

bezieht, trifft man sich nur noch zum Chorgebet. Sobald 

man im Land und in den sich ausbildenden Pfarreien verstreut 

lebt, ist eine solche Form nicht mehr praktikabel. Man benötigte 

ein Buch, in dem alle notwendigen Texte verzeichnet 

sind, um sie alleine zu rezitieren, notfalls auch losgelöst vom 

ursprünglichen Zeitansatz. Aus dem monastischen Ansatz der 

Heiligung des Tages wurde nun eine Pflicht, ein Amt, das Offizium, 

das man zu erbringen hat. 

Die Franziskaner übernehmen schon im 13. Jahrhundert ein 

gekürztes Offizium der römischen Kurie. Alles Notwendige 

steht nun in einem Buch: Kalendarium, Psalter und Cantica, 

Antiphonen, Hymnen, Eigenfeiern bestimmter Feste, das Heiligengedenken 

sowie das Stundengebet an Mariengedenktagen 

und für die Verstorbenen. Das damit entstehende Brevier, wie 

das Buch auch genannt wird, wächst immer stärker an und bedarf 

schon einiger Kenntnisse, um sich darin zurechtzufinden. 

Das Breviarium Romanum, das 1568 nach dem Trienter Konzil 

in Rom herausgegeben wird, verdrängt vielfach lokale Stundengebetstraditionen, 

bietet aber keine wesentliche Verbesserung. 

Es wird in der Neuzeit in vier Bänden für die einzelnen Jahreszeiten 

herausgegeben und hat allein den klerikalen Einzelbeter 

im Blick. Die Gläubigen müssen sich mit Ersatzformen 

begnügen (etwa Rosenkranz, kleine Offizien). Über die Gebetund 

Gesangbücher gelangen allerdings einige Horen auch in 

die Gemeindeliturgie, etwa die Sonntagsvesper. Die lateinische

Die Mitte erschließen 314 

Komplet, das Gebet zur Nacht, wird zum Bespiel in der Nazizeit 

von katholischen Jugendverbänden als Demonstration der 

Abgrenzung gepflegt. 

Liturgiereform und neuere Ansätze 

Mit der Reform des Stundengebets nach dem Zweiten Vatikanischen 

Konzil wird dieses gestrafft und manches legendarische 

Lesematerial wird ausgetauscht. Weiterhin bietet das 

Stundenbuch nun in einem Buch alle notwendigen Texte, um 

das Stundengebet (allein) zu vollziehen. Die deutschsprachige 

Ausgabe ist auf drei Bände verteilt, dazu kommen zahlreiche 

Zusatzbände für die Lesehore. Mehrere schmalere Bände eines 

Kleinen Stundenbuchs versuchen, durch Konzentration auf 

die Haupthoren über die Kleriker hinaus weitere Beter anzusprechen 

und so das Stundengebet bei den Gläubigen heimisch 

werden zu lassen, sei es bei Einzelbetern oder bei Gruppen. 

Mit dem Antiphonale zum Stundenbuch wie auch durch die 

Gesangbücher sind Grundlagen gelegt, um in Gemeinden einen 

gesungenen Vollzug zu ermöglichen, damit die Feierdimension 

hervortritt. 

Dennoch bleibt die Struktur komplex und ist nicht leicht zu 

durchschauen. Darauf reagiert MAGNIFICAT, indem es eine 

deutlich vereinfachte Struktur (nur ein Psalm) anbietet, vor allem 

aber das Blättern überflüssig macht, indem schon redaktionell 

die Texte für den Monat nach dem Direktorium zusammengestellt 

sind. Außerdem kann MAGNIFICAT wesentlich 

aktuellere Texte bieten, was nicht nur bei den Hymnen eine 

deutliche Erweiterung darstellt, sondern auch bei Bitten und 

Fürbitten, um nicht immer wieder die Anliegen der 1970er- 

Jahre zu wiederholen. 

Damit ist aber zugleich ein Horizont aufgerissen, der auch 

für eine Neuausgabe eines neuen offiziellen Stundenbuches 

zu bedenken sein wird. Inwieweit ist nicht auf die Dauer eine

315 themen und Termine 

Veränderung im Trägermedium nötig? Werden auf die Dauer 

nicht digitale Ausgaben die bisherige Buchform ersetzen (müssen)? 

Hierüber sollte man sich in Zukunft Gedanken machen. 

Zugleich zeigen viele Initiativen vor Ort, wie etwa das „Ökumenische 

Stundengebet“, dass die tragende Gruppe für eine 

Etablierung von Gebetszeiten viel wichtiger ist als die materiale 

Grundlage. Denn es kommt auf die Motivation der Menschen 

an. 

Friedrich Lurz 

Selige des Monats: 

Pauline von Mallinckrodt 

Ihr Leitsatz war denkbar einfach: „Liebe weckt Liebe. Vertrauen 

weckt Vertrauen.“ Sie weckte viel Liebe, schuf bei zahllosen 

Menschen tiefes Vertrauen: Pauline von Mallinckrodt. Die 

deutsche Ordensgründerin der Kongregation der „Schwestern 

der christlichen Liebe“ wurde 1985 durch Papst Johannes Paul 

II. seliggesprochen. Vor allem für blinde Kinder hat Pauline von 

Mallinckrodt nicht nur segensreich gewirkt, sondern auch langfristige 

Hilfsstrukturen hinterlassen. 

Aus dem westfälischen Adel 

Geboren wurde Pauline von Mallinckrodt am 3. Juni 1817 als 

ältestes von vier Kindern einer alten westfälischen Adelsfamilie 

in Minden. Ihr Vater war evangelisch, ein preußischer Beamter 

von hohem Ansehen, ihre Mutter katholisch und ebenfalls 

aus dem Adel stammend. Von ihrer Mutter lernte Pauline früh 

die Fürsorge für arme Kinder, da sie oft von ihr zu Besuchen 

in Kinderheimen und bei Kranken mitgenommen wurde. 1824

Themen und Termine 316 

übersiedelte die Familie nach Aachen, wo der Vater stellvertretender 

Regierungspräsident wurde. Pauline besuchte die dortige 

Töchterschule. Ihre Lehrerin Luise Hensel weckte mit ihrer 

tiefen Begeisterung und eigenen Religiosität in Pauline den 

Wunsch, ein Leben als Ordensschwester zu führen. Doch starb 

ihre Mutter 1834 an Typhus, sodass Pauline zunächst den Haushalt 

führte und ihrer Mutter in deren sozialem und karitativem 

Engagement nachfolgte. 

Einsatz für arme Kinder 

Nach der Pensionierung des Vaters zog die Familie auf das Gut 

Böddeken, den Winter verbrachte Pauline mit der Familie im 

ehemaligen Präsidentenhaus an der Busdorfkirche in Paderborn. 

Dort musste Pauline viel Armut erleben und entschloss 

sich daraufhin, gemeinsam mit anderen Frauen in einem Verein 

den armen Menschen zu helfen. Sie kümmerte sich um eine 

Möglichkeit, wo Kinder aufgenommen werden konnten, die 

noch nicht schulpflichtig waren. Pauline sorgte auch für die Finanzierung, 

die sie vor allem mit Wohltätigkeitsveranstaltungen 

sicherstellte. 1842 starb auch Paulines Vater. So gab sie ihren 

Sitz in Gut Böddeken auf und gründete in Paderborn ein privates 

Institut, in dem blinde Kinder, die aus ärmlichen Verhältnissen 

waren, aufgenommen und unterrichtet werden konnten. 

Ein Orden für die Blinden 

Pauline suchte nach einer Ordensgemeinschaft, in der sie ihren 

Dienst für blinde Menschen am besten ausüben und ihre Vorstellungen 

umsetzen konnte. Auf Rat von Weihbischof Anton 

Gottfried Claessen, einem Freund der Familie, gründete sie jedoch 

gemeinsam mit vier weiteren Frauen am 21. August 1849 

die „Kongregation der Schwestern der christlichen Liebe“, die 

sie auf die Basis der Augustinerregel stellte. Pauline blieb bis


zu ihrem Lebensende deren Oberin. Aus ihrer Ordensgemeinschaft 

gingen in rascher Zeit viele Blindenanstalten, Waisenhäuser 

und Kindertagesstätten hervor. Doch Pauline lag auch das 

geistliche Leben ihrer Schwestern sehr am Herzen. Sie setzte 

sich für eine religiöse Fundierung der Erziehung ein und sah die 

aus der Gottebenbildlichkeit folgende Achtung vor der Person 

als Fundament ihrer Arbeit an. 

Verbot des Ordens im Kulturkampf 

Als in Deutschland der Kulturkampf entbrannt war, mussten 

auch die deutschen Einrichtungen des Ordens schließen. So verlegte 

Pauline von Mallinckrodt kurzerhand die meisten der Einrichtungen 

ins benachbarte Ausland. Zudem erschloss sie neue 

Wirkungskreise in Nord- und Südamerika. Die ersten Schwestern 

reisten 1873 in die USA, später auch nach Südamerika, um 

dort Einrichtungen zu gründen. Pauline konnte selbst 1879 für 

rund ein Jahr durch Amerika reisen und alle Einrichtungen des 

Ordens besuchen. Schließlich wurden die restriktiven Erlasse 

wieder gelockert und die Schwestern konnten nach und nach 

die Einrichtungen in Deutschland wieder beziehen. 

„Pädagogik der Liebe“ 

Am 30. April 1881 starb Pauline von Mallinckrodt in Paderborn. 

Im Jahr ihres Todes besaß der Orden 45 Häuser, davon 

26 in Nordamerika und acht in Chile, insgesamt zählten 402 

Schwestern zum Orden, 284 von ihnen waren in Amerika aktiv. 

Bis heute wirkt der Orden in Deutschland, Italien, Nordund 

Südamerika sowie auf den Philippinen im Erziehungs- und 

Bildungsbereich, aber auch in seelsorglichen und caritativen 

Diensten. Zudem sind viele weitere Einrichtungen nach Pauline 

von Mallinckrodt benannt. Der Aachener Bischof Helmut 

Dieser erklärte sie Anfang 2018 zu einer der Schutzpatroninnen


des im Bistum eingeleiteten „synodalen Gesprächs- und Veränderungsprozesses“. 

In der Konraduskapelle im Garten des Mutterhauses 

ist Pauline von Mallinckrodt begraben. Ihr Gedenktag 

ist der 30. April. 


EmmausMomente: 

Glaubenswege in der Pandemie 

Wenn die Corona-Zeit eines lehrt, dann dies: Wir Menschen 

sind aufeinander angewiesen. Nicht nur so, dass 

weniger Gefährdete für Angehörige der Risikogruppen sorgen; 

dass dies vielerorts wie selbstverständlich funktioniert, spricht 

für unsere Gesellschaft. Nein, wir brauchen auch den persönlichen 

Kontakt. Das Internet kann helfen, doch gerade, wenn es 

um geistliches Leben geht, sind Begegnungen von Angesicht zu 

Angesicht geradezu not-wendend. Die Emmaus-Erzählung im 

Lukasevangelium (24, 13–35, siehe S. 16 f.) setzt dies kraftvoll 

ins Bild. Mir ist sie in der Osterzeit 2020 leitend geworden. 

Kraft der Erinnerung 

Lange hatten wir uns nicht gesehen, die Freunde und ich. Schon 

bevor Mitte März die Maßnahmen zur Eindämmung des Virus 

eingeführt wurden, hatten wir uns treffen wollen; doch nun 

war das erst einmal unmöglich. Ostern kam, das erste, das ich 

ganz allein begangen habe. Nachmittags fuhr ich an den Rand 

des ausgedehnten Waldes im südlichen Siebengebirge, um ein 

paar Stunden dieses warmen Frühlingstags zu wandern. Gleich 

zu Beginn lag eine kleine Kirche, etwas oberhalb der Talstraße, 

die zum Rhein hinunterführt. Und wie ich es oft tue, wenn


ich allein in einer Kirche bin, sang ich ein paar Strophen und 

Psalmverse, wie sie mir gerade einfielen. Anschließend ging ich 

meine Runde durch den Wald und erkundete zwei der kleineren 

Erhebungen dort in der Gegend. Auf diesem Weg, es war 

der Geburtstag meines verstorbenen Vaters, kamen Erinnerungen, 

wie ich als Kind mit ihm jenes Kirchlein besucht hatte. So 

kam er mir nah, aber auch meine Söhne, die ihn ganz klein 

noch erlebt hatten und heute junge Männer sind. Und ich dachte: 

Wie wäre es denn, die Freunde bei ähnlicher Gelegenheit zu 

treffen, wenn die Maßnahmen gelockert würden? 

Kraft der Ruhe 

Ende Mai, an einem herrlichen Freitagnachmittag im Frühsommer. 

Um zwei klingelte das Telefon, und die Freunde waren 

dran. Ob ich Zeit hätte, wir uns endlich sehen könnten. Ja, ich 

hatte Zeit – und eine glückliche Eingebung. „Wie wär’s denn 

in einer Stunde in Rhöndorf?“ Adenauers Wohnort, ein Fachwerkdorf 

am Rhein, liegt unterhalb vom Drachenfels mit seinen 

weiten Weinbergen. Wir trafen uns beim Park mitten im Ort 

und spazierten eine Runde durch die frisch erblühten Gassen. 

Sprachen über so vieles, was lange nicht möglich gewesen war. 

Gegen Ende der Runde kamen wir zum Kapellchen auf seiner 

kleinen Insel mitten in der Straße. „Lasst uns doch hineingehen“, 

schlug ich vor. Als ich die Tür hinter uns schloss, trat Stille 

ein – trotz der Autos, die draußen weiter vorbeifuhren. Es war 

keine absolute Ruhe, sondern eine andere Kraft, die solchen 

Räumen oft innewohnt. Die dicken bergenden Mauern hielten 

den Lärm draußen; wir fühlten uns geborgen. Schweigend, 

Maske tragend, mit Abstand. Ein paar wenige Psalmverse haben 

wir nach einer Zeit gemeinsam gesprochen. Die Menschen, 

von denen wir beim Spaziergang berichtet hatten, waren für 

uns gegenwärtig; wir nannten ihre Namen.


Kraft der Begegnung 

Es waren dichte Minuten. Mit Freunden unterwegs zu sein und 

gleichzeitig aufeinander zu achten, die Pandemie-Regeln einzuhalten, 

das war möglich. Die eher kurze Zeit im geistlichen 

Raum, still beieinander: für mich war sie ein Kraftzentrum. 

Auch wenn das anschließende Eis beim Italiener ähnlich gut getan 

hat. Mir scheint, es ging den andern wie mir; allein dass wir 

gemeinsam unterwegs gewesen waren und in der Kapelle innegehalten 

hatten, war eine Stärkung in dieser Zeit. Wie gut, dass 

es solche Räume gibt. Die mitten in unserer Welt – und irgendwie 

doch im Abseits, weil nur wenige sie wahrnehmen und 

würdigen – so unaufdringlich warten. Man kann sich natürlich 

auch zu längerem Wandern oder gar Pilgern verabreden oder 

eine ganze Vesper miteinander beten. Doch mit kleinen Ansätzen 

fängt alles an: aufeinander achten, miteinander schweigen. 

In physischer, nicht aber sozialer Distanz. 

Johannes Bernhard Uphus 

Vor 100 Jahren wurde 

Peter Ustinov geboren 

I 

n vielen Köpfen werden Bilder von Peter Ustinov auftauchen, 

wenn vom römischen Kaiser Nero die Rede ist. Mit dem Historienfilm 

„Quo Vadis“, in dem Peter Ustinov den skrupellosen 

Verfolger der ersten Christen in Rom spielte, gelang ihm der 

Durchbruch. Doch war Peter Ustinov nicht nur ein begnadeter 

Schauspieler, sondern ein Kosmopolit, der sich als UNICEF- 

Botschafter für die Rechte von Kindern einsetzte und in vielen 

Bereichen engagierte.


Eine internationale Familie 

Peter Ustinov wurde vor 100 Jahren am 16. April 1921 als Peter 

Alexander Baron von Ustinov im Stadtteil Swiss Cottage im 

London Borough of Camden geboren. Sein Vater war ein Diplomat 

und Journalist, der in Palästina als Sohn einer russischen, 

aber seit 1876 in Württemberg eingebürgerten Familie geboren 

wurde. Ustinov war so von Beginn an in einer kosmopolitischen 

Atmosphäre aufgewachsen: „Ich wurde in Sankt Petersburg 

gezeugt, in London geboren und in Schwäbisch Gmünd evangelisch 

getauft.“ Seine Familie hatte russische, französische, 

deutsche, schweizerische, italienische und sogar äthiopische 

Wurzeln. Ustinov blieb britischer Staatsbürger, nahm aber 1961 

auch das Schweizer Bürgerrecht an. Zu seinem Weltbürgertum 

passte es, dass er mehrere Sprachen beherrschte und Akzente 

treffend nachahmen konnte. 

Schauspieler aus Leidenschaft 

Nach eher mäßigen Schulerfolgen machte Ustinov eine Schauspielausbildung 

am London Theatre Studio und trat bereits im 

Alter von 17 Jahren auf. Außerdem entdeckte er seine Leidenschaft 

für das Schreiben eigener Bühnenstücke. Im Zweiten 

Weltkrieg diente er in der britischen Armee – eine Zeit, die 

nach seinen Worten sein pazifistisches und humanistisches 

Denken wesentlich beeinflusst hat. Nach dem Krieg machte 

Ustinov erste Erfahrungen im Film. Schließlich wurde er 

1950 nach einigem Zögern der Produzenten als Nero für die 

Hollywood-Produktion „Quo Vadis“ engagiert. Mit seiner Darstellung 

Neros als selbstherrlichen, geisteskranken und größenwahnsinnigen 

Kaiser erreichte Ustinov internationalen Erfolg 

und wurde für einen Oscar nominiert. Es folgten zahlreiche 

Rollen und Engagements. Vor allem in der Rolle des Meisterdetektivs 

Hercule Poirot in den Verfilmungen der Kriminalromane


von Agatha Christie wurde Ustinov weltberühmt. Doch stellte 

Ustinov auch in anderen künstlerischen Bereichen sein Talent 

unter Beweis. Bereits 1962 hatte er eine Oper inszeniert. An 

großen Opernhäusern besorgte er Aufführungen, insbesondere 

von Mozartopern. Und er schrieb weiterhin für das Theater. 

Humanist und Pazifist 

Peter Ustinov nutzte seine Bekanntheit, um sich für Pazifismus 

und die Völkerverständigung einzusetzen. 1968 wurde 

er zum Sonderbotschafter des Kinderhilfswerks der Vereinten 

Nationen UNICEF ernannt. Als Präsident des „World Federalist 

Movement“ setzte er sich für eine verstärkte Demokratisierung 

der Vereinten Nationen und die umfassende Neuordnung internationaler 

Beziehungen ein. In mehreren Büchern und Erzählungen 

griff er zunehmend auch grundsätzliche Themen wie 

Formen des Humors, Lebensweisheiten und Kommunikationsschwierigkeiten 

auf. 1999 gründete er die internationale Peter 

Ustinov Stiftung und 2003 das Sir-Peter-Ustinov-Institut, das 

Vorurteilsforschung betreibt. 

Letzte Rolle im Film „Luther“ 

2003 spielte Peter Ustinov seine letzte Rolle als „Friedrich der 

Weise“ im Film „Luther“. Ustinov war bereits schwer erkrankt 

und zum Zeitpunkt der Filmpremiere auf einen Rollstuhl angewiesen. 

Am 28. März 2004 starb er im Alter von 82 Jahren in 

einer Privatklinik bei Genf. Als Darsteller des Christenverfolgers 

Nero ist er am Anfang seiner Karriere bekannt geworden. 

Friedrich den Weisen, den politischen Beschützer Martin Luthers, 

spielte er in seiner letzten Rolle. Zu seinem Tod würdigte 

ihn der damalige Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in 

Deutschland (EKD), Wolfgang Huber: „Große Worte über seinen 

Glauben hat er nicht gemacht; doch gerade der Film über


Martin Luther ist ihm auf besondere Weise wichtig gewesen. 

Der große Humanist der Leinwand spielte den, der um der 

Wahrheit willen Luther vor der Verfolgung beschützte.“ 


Woche für das Leben thematisiert 

das Sterben 

Eigentlich sollte schon im Jahr 2020 „Leben und Sterben“ das 

Thema der seit nunmehr über 25 Jahren stattfindenden ökumenischen 

„Woche für das Leben“ sein. Die Corona-Pandemie 

machte es aber notwendig, die Woche zu verschieben und auch 

auf die bundesweite Eröffnung in Augsburg zu verzichten. Die 

Organisatoren der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) 

und der Deutschen Bischofskonferenz entschieden sich aber, 

trotz der Verschiebung das Thema beizubehalten. Nun soll die 

Woche vom 17. bis 24. April 2021 stattfinden. 

Seelsorgliche Begleitung von Sterbenden 

Im Mittelpunkt des Themas steht die Sorge um Sterbende, sei 

es durch palliative und seelsorgliche Begleitung oder durch die 

Zuwendung jedes Menschen. Die Kirchen fordern in diesem 

Zusammenhang nicht nur eine bedarfsgerechte Palliativ- und 

Hospizversorgung, sondern rufen auch dazu auf, eine „Kultur 

des Lebens“ in der ganzen Gesellschaft zu fördern: „Manchmal 

kehrt bei Menschen, die sich schon nach dem Tod sehnten, 

sogar der Lebenswille zurück, sobald sie liebevoll umsorgt 

und ihre Schmerzen wirksam gelindert werden“, heißt es im 

Vorbereitungsheft. „Die palliative Fürsorge nimmt den ganzen 

Menschen mit Körper und Seele in den Blick. Gerade dann,


wenn keine Aussicht auf medizinischen Heilungserfolg mehr 

besteht, gibt sie die Patientinnen und Patienten nicht auf, sondern 

nimmt sie umfassend in ihren physischen, psychischen, 

sozialen und spirituellen Bedürfnissen wahr.“ Aus dem Glauben 

heraus könnten Christen angesichts des Todes von Auferstehung 

sprechen. „Aus der Gottebenbildlichkeit des Menschen 

folgt seine unantastbare Würde, die weder von seiner Leistungsfähigkeit 

noch von seinem Vernunftgebrauch oder seinem Nutzen 

für andere abhängt.“ Daher seien die vielen Initiativen, die 

sich für Sterbende einsetzen, enorm wichtig. 

Zahlreiche Materialien 

Auf der Internetseite der Aktion (woche-fuer-das-leben.de) sind 

zahlreiche Materialien zu finden, insbesondere das Themenheft, 

das unterschiedliche Ansätze der Palliativversorgung aus 

medizinischer, ethischer und seelsorglicher Perspektive vorstellt. 

Es informiert, welche Möglichkeiten der palliativmedizinischen 

Betreuung es ambulant oder in spezialisierten Einrichtungen 

gibt. Außerdem werden Anregungen für die Gestaltung 

ökumenischer Gottesdienste vorgestellt. Bei Redaktionsschluss 

stand noch nicht fest, ob und, wenn ja, wo eine bundesweite 

Eröffnung gefeiert werden wird. Doch allein die Materialien 

sind sehr wertvoll und helfen dabei, das Thema eines würdigen 

Sterbens stärker in den Fokus zu rücken. Die Woche für das Leben 

wird seit 1994 als ökumenische Initiative der katholischen 

und der evangelischen Kirche in Deutschland zur Anerkennung 

der Schutzwürdigkeit und Schutzbedürftigkeit des menschlichen 

Lebens in allen Phasen begangen. Die Aktion, die immer 

zwei Wochen nach Karsamstag beginnt und sieben Tage dauert, 

will jedes Jahr Menschen in Kirche und Gesellschaft für die 

Würde des menschlichen Lebens sensibilisieren. 

Marc Witzenbacher


„Welttag der Erde“ fördert 

Umweltengagement 

Weltweit wird am 22. April der „Welttag der Erde“ (Earth 

Day) begangen. Der Tag will mit bestimmten Schwerpunkten 

und einem Motto die Wertschätzung für die natürliche 

Umwelt stärken, aber auch dazu anregen, das Konsumverhalten 

zu überdenken. Papst Franziskus veröffentlicht für den Tag Botschaften, 

die auf der Basis seiner Umwelt-Enzyklika „Laudato 

si’“ zum Engagement für Klimaschutz aufrufen. Zum 50. Welttag 

im Jahr 2020 hat der Vatikan zudem eine eigene Gedenkmünze 

veröffentlicht. 

Mehrere Initiativen für den Welttag 

Der Welttag geht auf verschiedene Initiativen zurück. Erstmals 

wurde das Konzept im Jahr 1969 bei einer UNESCO-Konferenz 

in San Francisco vorgeschlagen. Er sollte am 21. März 1970, 

dem ersten Tag des Frühlings auf der Nordhalbkugel, begangen 

werden. Später wurde dieser Tag in einer Proklamation 

der Vereinten Nationen als weltweiter Aktionstag manifestiert. 

Gleichzeitig entstand auf Initiative eines Senators in den Vereinigten 

Staaten von Amerika ein nationaler Umweltaktionstag, 

der am 22. April begangen werden sollte. Bereits am ersten Tag 

im Jahre 1970 beteiligten sich rund 20 Millionen Menschen an 

verschiedenen Aktionen. An manchen Orten wurde und wird 

der Earth Day weiterhin am einst vorgeschlagenen Datum zum 

Frühjahrsbeginn gefeiert. Beispielsweise wird am 21. März auch 

die Weltfriedensglocke bei den Vereinten Nationen in New 

York geläutet. Doch hat sich weltweit nun der 22. April als „Tag 

der Erde“ durchgesetzt und wird vom Welttags-Netzwerk (Earth 

Day Network) vorbereitet und begleitet. In der Evangelisch-Lutherischen 

Kirche in den USA wurde der 22. April zu einem


„Gedenktag für die Schöpfung“. Schätzungsweise sind jährlich 

mehrere hundert Millionen Menschen in rund 185 Ländern an 

Aktionen zum Welttag der Erde beteiligt. Doch wollen die Initiatoren 

vor allem zum Handeln bewegen. Im vergangenen Jahr 

machte der Welttag auf die Verbindung einer Pandemie und der 

Gesundheit unseres Ökosystems aufmerksam. Denn der Klimawandel, 

vom Menschen verursachte Veränderungen der Natur 

sowie Verbrechen, die die biologische Vielfalt stören (Entwaldung, 

Landnutzungsänderung, intensivierte Landwirtschaft und 

Tierproduktion oder der wachsende illegale Handel mit Wildtieren), 

können den Kontakt und die Übertragung von Infektionskrankheiten 

von Tieren auf Tiere verstärken. So mahnten 

die Vereinten Nationen, dass der Ausbruch des Coronavirus die 

große öffentliche Gesundheit und die Weltwirtschaft, aber auch 

die biologische Vielfalt gefährde. 

Gedenkmünze des Vatikans 

Anlässlich der 50. Feier des Welttages der Erde im Jahr 2020 

hatte der Vatikan eigens eine Gedenkmünze sowie Briefmarken 

herausgegeben. Das Motiv der Münze zeigt eine schwangere 

Frau indigener Herkunft, die ihren Bauch umfasst. Auf 

diesem sind wie auf einem Globus ansatzweise die Erdteile zu 

sehen. Die Rückseite ziert das Wappen von Papst Franziskus. 

Die „Pachamama“, auch Mutter Erde genannt, ist eine in Teilen 

Lateinamerikas verehrte mythische Figur oder auch Göttin. Sie 

verkörpert den Wert allen Lebens auf der Erde, das sie in vielfacher 

Hinsicht schenkt, nährt und schützt. 

Marc Witzenbacher


Vor 500 Jahren starb Ferdinand Magellan 

Sein Name ist mit einem Triumph verbunden, den er selbst 

gar nicht mehr erleben konnte. Die Flotte des Portugiesen 

Ferdinand Magellan hat nicht nur die lang gesuchte Durchfahrt 

vom Atlantik in den Pazifik entdeckt, ihr gelang auch die erste 

Erdumrundung der Geschichte. Auch wenn er auf der Reise 

ums Leben kam, gilt Ferdinand Magellan als der erste Weltumsegler. 

Er hat damit das Bild der Menschen von der Erde 

nachhaltig verändert. 

Vertreter einer Seefahrernation 

Geboren wurde Ferdinand Magellan vermutlich im Jahr 1480 

als Sohn einer adeligen Familie in Portugal. Sein Land war 

damals die führende Seefahrernation. Schon als junger Mann 

heuerte Ferdinand auf Schiffen an, mit denen er nach Afrika 

und Indien fuhr. Auf der Suche nach exotischen Pflanzen und 

Gewürzen steuerte Magellan 1505 erstmals die indonesische 

Inselgruppe der Molukken an und brachte eine reiche Beute 

nach Hause. Vermutlich entwickelte Magellan schon damals 

den Plan, einen neuen, schnelleren Seeweg zu den Gewürzinseln 

zu erschließen: nicht über die Ostroute entlang der afrikanischen 

und indischen Küste, sondern über den westlichen 

Weg. Doch der portugiesische König unterstützte diese Pläne 

nicht, um seine Handelsvorteile an der bestehenden Route 

nicht zu gefährden. So zog Magellan kurzerhand nach Spanien. 

Um sich den Weg zum König zu ebnen, heiratete er die Tochter 

eines hohen Beamten. Schließlich konnte er das Königshaus für 

sein Ziel gewinnen, einen westlichen Seeweg nach Indien und 

eine möglichst kurze Route zu den Gewürzinseln zu finden, 

um sich eine neue Macht im Handelskampf um Gewürze zu 

verschaffen.


Lebensgefährliche Expedition 

Im August 1519 legte Magellan von Sevilla aus mit einer Flotte 

von fünf Schiffen ab. Die Reise verlief nicht nur abenteuerlich, 

sondern auch lebensgefährlich. Nur drei von fünf Schiffen erreichten 

den Pazifik, wochenlang segelten die Männer, ohne 

einen Zipfel Land zu sehen. Die Nahrungsmittel wurden knapp, 

es starben viele Seeleute an Bord. Erst im März 1521 erreichten 

sie wieder Festland. Bei dem Versuch, die philippinische 

Insel Mactan mit Gewalt zum Christentum zu bekehren und 

zu unterwerfen, wurde Ferdinand Magellan am 27. April 1521 

getötet. Nur eines der Schiffe kehrte schließlich nach drei Jahren 

mit wenigen verbliebenen Seeleuten und mehreren Tonnen 

Gewürzen an Bord in die spanische Heimat zurück. Auch wenn 

der Kapitän selbst Europa nicht mehr zu sehen bekam: Er war 

dennoch der erste Weltumsegler. Damals lieferte die Fahrt den 

endgültigen Beweis dafür, dass die Erde eine Kugel ist. 

Marc Witzenbacher


Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 11. April 2021 – 9.30 Uhr, 

Gemeinde in Österreich bei Redaktionsschluss noch unbekannt 

(kath.) 


Bergkirche, Worms-Hochheim (ev.) 


St. Michael, Dormagen (kath.) 

DOMRADIO 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.55 Uhr. Für die 

lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung 

verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Sonntags um 10 Uhr überträgt DOMRADIO einen Gottesdienst aus dem Erzbistum 

Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom 

live im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 330 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

331 

Marianische Antiphon

Namenstagskalender 332 

Namenstage im April 

Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige 

und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums 

mit Todesjahr angegeben. 

1. 4. Irene, Agape und Chionia (304); Hugo von Grenoble (1132); 

Cäsarius (um 1239) 

2. 4. Theodosia (307); Maria von Ägypten (5. Jh.); Eustasius 

(629); Sandrina (1458); Franz von Páola (1507) 

3. 4. Richard von Chichester (1253); Gandolf (1260); Elisabeth 

Koch (1899) 

4. 4. Isidor von Sevilla (636); Konrad von Weißenau (1241); Francisco 

Marto (1919); Heinrich Richter (1945) 

5. 4. Juliana von Lüttich (1258); Vinzenz Ferrer (1419); Kreszentia 

Höss (1744) 

6. 4. Wilhelm von Aebelholt (1203); Petrus der Märtyrer (1252) 

7. 4. Johannes Baptist de la Salle (1719) 

8. 4. Walter von Pontoise (1099); Manegold (1204); Beata von 

Ribnitz (1399) 

9. 4. Waltraud von Mons (um 688); Konrad von Salzburg (1147) 

10. 4. Hulda (Prophetin); Notker von Lüttich (1008); Fulbert 

(1028); Eberwin (1152); Engelbert von Admont (1331) 

11. 4. Stanislaus (1079); Hildebrand (1209); Reiner von Osnabrück 

(1233); Gemma Galgani (1903) 

12. 4. Herta (um 303); Julius I. (Papst, 352); Zeno von Verona (um 

371); Konstantin (um 530); Johann Adam Möhler (1838) 

13. 4. Hermenegild (585); Martin I. (Papst, 655); Paulus Diaconus 

(um 799); Paternus (1058); Ida von Boulogne (1113) 

14. 4. Tiburtius (Märtyrer); Hadwig (um 1200); Lidwina (Ludwina, 

Lidia, 1433); Ernestine (1775) 

15. 4. Huna (Unna, um 687); Nidger von Augsburg (nach 829); Waltmann 

(Waldo, 1138)

333Namenstagskalender 

16. 4. Benedikt Josef Labre (1783); Bernadette Soubirous (1879) 

17. 4. Gerwin (1117); Eberhard von Wolfegg (1179); Max Joseph 

Metzger (1944) 

18. 4. Aya (708); Ursmar (713); Wikterp (Wigo, um 771); Herluka 

(1127) 

19. 4. Autbert (829); Gerold (978); Leo IX. (1054); Friedrich von 

Altzelle (1215); Marcel Callo (1945) 

20. 4. Wiho (804); Odette (1158); Hildegund von Schönau (1188) 

21. 4. Anselm von Canterbury (1109); Konrad von Parzham (1894) 

22. 4. Caius (295); Altfrid von Münster (849); Wolfhelm (1091); 

Meingoz (um 1200) 

23. 4. Georg (304); Fortunatus (537); Pusinna (5./6. Jh.); Gerhard 

von Toul (994); Adalbert (997) 

24. 4. Salome (biblische Gestalt); Mellitus (624); Wilfrid (710); 

Egbert (729); Marian (1083/86); Fidelis (1622); Theodor 

Peters (1921); Karl Franken (1931); Maria Elisabetta Hesselblad 

(1957) 

25. 4. Markus; Ermin (Erwin, 737); Hermann I. von Baden (1074); 

Franka (1218) 

26. 4. Consuelo (Unsere Liebe Frau vom Guten Rat); Kletus (Papst, 

um 90); Richarius (645); Trudpert (7. Jh.); Radbert (um 

859); Helene Leuther (1662) 

27. 4. Simon (107); Salman (7. Jh.); Floribert (um 746); Tutilo (um 

913); Zita (1272); Petrus Canisius (1597) 

28. 4. Theodora von Alexandria (um 304); Adalbero von Augsburg 

(909); Hugo von Cluny (1109); Ludwig Maria Grignion de 

Montfort (1716); Peter Chanel (1841) 

29. 4. Irmtrud (9. Jh.); Roswitha (9. Jh.); Robert von Molesme 

(1111); Theoger (1120); Dietrich von Thoreida (1219); Katharina 

von Siena (1380) 

30. 4. Quirinus (um 130); Hildegard (783); Heimo (1024); Rosamunde 

(um 1100); Bernhard zur Lippe (1224); Pius (1572); 

Pauline von Mallinckrodt (1881)

Impressum 334 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und 

Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats 

· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee 

Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · 

Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. 

Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat 

Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und 

Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Dr. Stefan Voges, Aachen 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

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Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

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335Leserservice 

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Bezugspreise (Stand: Juli 2019), Herstellung in Deutschland 

Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten), 

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Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten), 


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Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten), 


Einzelpreise für die Sonderhefte: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ 

sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 3,99/Fr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/Fr 44,–, bei 

gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–. 

Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die 

Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google 

Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen 

Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte 

sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes 

approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Quellennachweis 

Seite 31: 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. 

Topos Taschenbuch 838, 

© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 

Seite 135 f.: 

aus: Wilhelm Willms, 

meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 54 f., 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Seite 178: 

Text: Eugen Eckert; Melodie: Winfried Heurich 

© Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig 

zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen 

aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B. 

Do 1.4. Gründonnerstag Stundenbuch vom Tag 

Fr 2.4. KarfreitagKarfreitag 

Sa 3.4. KarsamstagKarsamstag 

So 4.4. Auferstehung des Herrn (H)Ostersonntag 

Mo 5.4. OstermontagOsteroktav 

Di 6.4. OsteroktavOsteroktav 

Mi 7.4. OsteroktavOsteroktav 

Do 8.4. OsteroktavOsteroktav 

Fr 9.4. OsteroktavOsteroktav 

Sa 10.4. OsteroktavOsteroktav 

So 11.4. 2. Sonntag der OsterzeitOsteroktav 

Mo 12.4. 2. Osterwoche 2. Woche 

Di 13.4. Hl. Martin I. (g) 

Mi 14.4. 2. Osterwoche 

Do 15.4. 2. Osterwoche 

Fr 16.4. 2. Osterwoche 

Sa 17.4. 2. Osterwoche 

So 18.4. 3. Sonntag der Osterzeit 3. Woche 

Mo 19.4. Hl. Leo IX. (g); Sel. Marcel Callo (g) 

Di 20.4. 3. Osterwoche 

Mi 21.4. Hl. Konrad von Parzham (g); Hl. Anselm (g) 

Do 22.4. 3. Osterwoche 

Fr 23.4. Hl. Adalbert (g); Hl. Georg (g) 

Sa 24.4. Hl. Fidelis von Sigmaringen (g) 

So 25.4. 4. Sonntag der Osterzeit 4. Woche 

Mo 26.4. 4. Osterwoche 

Di 27.4. Hl. Petrus Kanisius (g) 

Mi 28.4. Hl. Peter Chanel (g); 

Hl. Ludwig Maria Grignion de Montfort (g) 

Do 29.4. Hl. Katharina von Siena (F) 

Fr 30.4. Hl. Pius V. (g)

MAGNIFICAT - Das Stundenbuch April 2021

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