Katholisches Wort in die Zeit 42. Jahr Mai 2011 - Der Fels

Der von den Toten auferstanden ist
Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus
und Salome fragten sich, als sie am ersten Tag
der Woche in aller Frühe zum Grabe gingen: Wer
wird uns den Stein vom Eingang des Grabes wegwälzen?
(Mk 15, 4) In diesem Kupferstich sieht
man, dass ein Engel bereits den Deckstein vom
Grab entfernte. Er ist der Jüngling in weißem Gewande,
vor dem dann die drei Frauen erschrecken
(Mk 15, 6).
Aus dem Grabe schwebt Christus. Er ist in den
Mantel eines Imperators gehüllt. Eine Hand hat er
im lateinischen Segensgestus erhoben. Daumen,
Zeigefinger und Mittelfinger sind ausgestreckt und
weisen auf die Dreifaltigkeit hin, die beiden an-
deren Finger sind zurückgebogen als Zeichen der
göttlichen und menschlichen Natur Christi. Seit
Papst Innozenz III. (1198–1216) bis zur Liturgiereform
war dieser Gestus in der katholischen Kirche
vorgeschrieben. In der anderen Hand hält Christus
die Siegenfahne. Noch heute ist es Brauch, in
das gebackene Osterlämmchen, welches an Ostern
geweiht wird, ein Fähnchen zu stecken. An Hand,
Rosenkranzbetrachtung
Fuß und Seite sieht man die Wundmale. Sie erinnern
noch an Jesu Tod am Kreuze. Beides gehört,
wie Paulus schreibt, zusammen: Jesus ist gestorben
und auferstanden (1 Thess 4,14). Und Joseph Bernhart
dichtet diesbezüglich: Er ist auferstanden, aber
mit Wunden. Mit Wunden, aber mit verklärten.
Im Vordergrund liegen drei römische Soldaten,
die das Grab bewachen sollen (Mat. 27, 65), jeder
in einem anderen Zustand. Während der rückwärtige
Soldat im Schatten noch schläft, ist der Bewacher
im Vordergrund gerade erwacht. Geblendet
vom Schein des Auferstandenen hat er einen Arm
hochgerissen, um seine Augen davor zu schützen.
Ein weiterer Soldat schlief anscheinend nicht und
konnte deshalb schon mit seinem
Schild diese Helligkeit abwehren.
Vielfältig sind in diesem Bild
die Beleuchtungsverhältnisse.
Man sieht einmal die sich verziehenden
Nachtwolken. Das Licht
des Ostermorgens kündet sich an.
Dann bricht von oben, vom Himmel,
von Gott aus, Licht in das
Bild ein, denn, wie mehrmals in
der Apostelgeschichte steht, Gott
hat ihn auferweckt. Weiter leuchtet
es aus dem geöffneten Grab
und erhellt Christus und den Engel.
Und schließlich ist Christus
selbst Strahlenquelle, von der die
Soldaten geblendet werden, in
welche aber der Engel schauen
kann.
Im Jahre 1723 entwarf Johann
Georg Bergmüller diesen Stich. 18
Jahre später schrieb Georg Friedrich
Händel das Oratorium „Messias“ mit dem triumphalen
Ostergesang: Halleluja, Halleluja, Halleluja,
denn der Herr, der allmächtige Gott, herrschet.
Das Königreich dieser Welt ist zum Königreich unseres
Herrn und seines Christus geworden; und er
wird regieren auf immer und ewig, König der Könige,
Herr der Herren, Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Alois Epple
DER FELS 5/2011 151