Katholisches Wort in die Zeit 42. Jahr Mai 2011 - Der Fels

Aufklärung, Rationalismus
und Fortschrittsglaube hatten
im 19. Jahrhundert die Ideen
Darwins gierig aufgegriffen, um sich
von einer angeblichen Vorherrschaft
kirchlicher Dogmen zu befreien. Darwin
verstand es als sein Verdienst, „...
das Dogma von den separaten Schöpfungsakten
umzustoßen.“ Doch nicht
nur die Vorstellung von den separaten
Schöpfungsakten, auch die Erschaffung
des Lebens durch einen
Schöpfer galt als überholt. Die Wis-
senschaft schien einfach zu weit
fortgeschritten, als dass sie etwa die
folgende Weisheit aus dem Buch Genesis
noch zum Gegenstand ihrer Betrachtungen
hätte machen können;
„Da formte Gott, der Herr, den Menschen
aus Erde vom Ackerboden und
blies in seine Nase den Lebensatem.
So wurde der Mensch zu einem lebendigen
Wesen.“ (Gen 2,7) Solche
„einfachen Erzählungen“ glaubte
die moderne Wissenschaft überwunden
zu haben. Und mit dem Erscheinen
des epochalen Werkes von Darwin
„Über die Entstehung der Arten
durch natürliche Zuchtwahl“ im Jahre
1859 schien ja nun auch die Entstehung
und Fortentwicklung des
Lebens erklärbar geworden, Darwin
und seine Lehre gehörten fortan zur
Aufklärung. Sie waren Teil derselben:
Nicht Gottes Geist hatte alles Lebendige
erschaffen! Nein, eine kontinuierliche
Entwicklung gestaltete aus
sich heraus alles Leben – von dessen
einfachen Urformen her bis hin zur
heutigen unüberschaubaren Vielfalt
Horst Schyra:
Gott oder Zufall
Ein neues Denken in der Biologie:
Abschied vom Darwinismus
und Schönheit. Das Lebensunwerte
wird in einem ständigen „Kampf
ums Dasein“ durch Selektion ausgemerzt
und verworfen. Nur das Anpassungsfähige
‚das Stärkere erhält
die Chance zum Weiterleben. Und
nur der Zufall dirigiert, welche Formen
und Arten das Auswahlkriterium
erfüllen.
Der Befreiungsschlag schien gelungen.
Nicht die Schöpfung, sondern
Evolution (Entwicklung) erklärte
fortan das Werden des Lebendigen.
Die Wissenschaft würde sich der
Thesen Darwins annehmen und die
kontinuierliche Entwicklung des Lebens
beweisen.
Sie würde die einzelnen Glieder
der Evolution – von der „Urzelle“
her bis hin zum Menschen – auffinden
und als eine fortlaufende Kette
der Entwicklung nachweisen.
Doch dieser Nachweis gelang
nicht. Selbst Darwin hatte Bedenken
ob der Beweisbarkeit seiner Thesen:
Zu Beginn seiner Forschungsreise
(1831-1836) war er noch von dem
Glauben an eine strikte Unveränderlichkeit
der Arten erfüllt. Nach der
Rückkehr war er jedoch von dem Gegenteil
– einer beliebigen Veränderlichkeit
der Arten – überzeugt.
Obwohl seit nunmehr 150 Jahren
mit ungeheurem Aufwand versucht
wird, die fehlenden Bindeglieder
zwischen den einzelnen Arten aufzuspüren,
blieb der Erfolg versagt.
Doch das Fehlen von Beweisen hat
es nicht vermocht, den einzigartigen
Siegeszug des Darwinismus – er ist
längst zu einer Ideologie geworden –
aufzuhalten. Die Entstehung der Arten
nach dem Prinzip der Mutation/
Selektion ist zwar keinesfalls bewiesen.
Sie prägt dennoch das Wissen
unserer Kinder- und ihre Biologiebücher.
Das Denkgebäude des Darwinismus
war mit einem solchen Aufwand
und Anspruch auf Unfehlbarkeit er-
richtet worden, dass die Möglichkeit
seines Einsturzes immer außerhalb
des Denkbaren blieb.
Und doch. Es gibt heute Stimmen,
die ein neues Denken in der Biologie
verkünden: „Wir stehen an der
Schwelle zu einem neuen Denken in
der Biologie.“ (Thomas Jenuwein)
Und der Neurobiologe und Erfolgsautor
Joachim Bauer meint: Die Bedeutung
neuer Erkenntnisse erfordert
„... eine nachhaltige Korrektur modernen
biologischen Denkens.“ Was
war geschehen? Wie konnten die
Dogmen des Darwinismus ins Wanken
geraten?
Die neuesten Forschungen hatten
nicht nur das menschliche Erbgut
(Genom), sondern auch dessen Funktionsweise
entdeckt. Die aktuellen
Ergebnisse besagen: Neue Arten entstehen,
weil Organismen in der Lage
sind, ihr Erbgut selbst zu verändern.
Nicht mehr das Dogma von Zufall
und Auslese ist bestimmendes Prinzip
der Entwicklung, sondern ein in
den Zellen selbst angelegtes Prinzip
der Selbstveränderung. Aus der passiven
Rolle der Erwartung eines Zufalls
wird ein aktives und geplantes
Handeln der Zelle und ihres Erbgutes.
Die Darwin‘schen Leitprinzipien
Zufall, Kampf und Selektion wichen
den biologischen Grundfaktoren Kooperation,
Kommunikation und Kreativität:
Bereits die kleinste stoffliche Einheit
unserer selbst – die Makromoleküle
unserer Zellen (DNA und Enzyme)
– wirken in einem stetigen
Miteinander – in ausnahmslos wechselseitiger
Abhängigkeit und in gegenseitiger
Ergänzung. Isoliert oder
einzeln können sie nichts tun. Sie kooperieren
und kommunizieren miteinander.
Und sie können die in ihnen
enthaltene Information – den „genetischen
Code“ – nur gemeinsam
in Handlung umsetzen. Zudem wird
bei der Entstehung neuer Arten dem
152 DER FELS 5/2011