Raus in die Natur - Band 1 - Durch meine Heimat

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Kurz vor Stadtprozelten
machten wir
unsere erste Rast,
denn die Regenbekleidung
musste
übergezogen werden.
Trotz des schlechten
Wetters blieb die
Stimmung gut.
Einige Mainwindungen später ragten zwei mächtige
Türme aus dem umliegenden Baumbestand hoch über
dem Main. Beim Näherkommen, vor allem aber beim
Anblick der Henneburg von Mondfeld aus fragt man
sich, wie eine solch riesenhafte Anlage in die eher
abgeschiedene kleine Welt des Mainvierecks kam und
wozu sie diente. Aus der einstigen Burg des
12. Jahrhunderts machte der Deutsche Orden, der
die Henneburg 150 Jahre lang besaß, durch große
gotische Umbauten eine schlossähnliche Festung,
deren Außmaße wir heute noch erahnen können. Da
auch die nachfolgende Machtzentrale des Ordens
in Bad Mergentheim und somit in direkter Nähe des
Taubertals entstand, taucht die Frage auf, weshalb
sich die Machtkonzentration des Deutschen Ordens
gerade in Mainfranken befand. Nun, das ist kein Zufall
und eine längere Geschichte. Ich möchte sie aber
kurz erwähnen. Auslöser dieser Entwicklung war die
Übertragung großer Gebiete in Franken durch Karl den
Großen an die Kirche. Er brauchte jede nur erdenkliche
Unterstützung, vor allem für seinen Krieg gegen die
Sachsen und für gewisse Zugeständnisse bekam er
diese natürlich auch. Gegenleistungen für den Aufbau
neuer Verwaltungsstrukturen, deren Ausbildung die
Kirche in Verbindung mit dem Kloster Fulda realisieren
sollte, waren vor allem Besitztümer und Rechte an Einkünften
bzw. Zöllen in den fränkischen Gebieten. Dabei
mussten die zukünftigen geistlichen Würdenträger logischerweise
auch in weltlichen, sprich wirtschaftlichen
Künsten ausgebildet werden. Nachdem Karl der Große
bereits 742 die Bistumsgründung gefördert hatte, stattete
er 753 den ersten Bischof des Bistums Würzburg mit
weitreichenden Besitzrechten und -gütern aus,
denn die Kirche erwies sich auch in weltlichen Angelegenheiten
als überaus geschickt. Dabei handelte
Karl nach dem gleichen Vorgehen wie bereits bei der
„Pippinischen Schenkung“ an die Römische Kirche, die
nahezu zeitgleich stattfand. Im Gegenzug legitimierte
der Papst die Karolinger als Könige des Fränkischen
Reiches. Mit dieser klassischen Win-Win-Situation war
auch der Grundstein für die spätere Gründung des
fränkischen Fürstbischoftums gelegt und die Realisierung
dieser Chance wusste die Kirche in der Folgezeit
zu nutzen. Sie brauchte aufgrund der Erbproblematik
in Dynastiegeschlechtern eigentlich nur auf eine günstige
Gelegenheit zu warten, um auch ihre weltlichen
Ansprüche für die Zukunft zementieren zu können. Und
diese Gelegenheit kam. Nach dem Tod des letzten
rechtmäßigen fränkischen Herzogs, dem Konradiner
Eberhard, der 939 in der Schlacht bei Andernach
ohne Nachkommen fi el, war diese Chance endlich
gekommen. Darauf hin griff die katholische Kirche in
den ihr zugesprochenen Gebieten nun endgültig nach
der weltlichen Macht. Dies zeigt sich in den folgenden
Jahren eindeutig an der starken Aufwertung der
herrschaftlichen Rolle der Bischöfe von Würzburg. Auch
wenn spätere Könige, wie etwa der Staufer Konrad, der
Kirche diese Rechstansprüche, etwa um 1120, immer
wieder streitig machen wollte, kämpften die kirchlichen
Würdenträger hartnäckig weiter. Die Zeit hatte ihnen in
die Hände gespielt, ihre weltliche Macht war bereits zu
groß geworden. 1446 hatten sie es endlich geschafft,
denn seit diesem Zeitpunkt trugen die Würzburger
Bischöfe die Bezeichnung „Herzog zu Franken“ bzw.
„Franciae orientalis dux“ bis zum Ende des Alten Reiches
bzw. der Säkularisation in ihrer Titulatur.