Katalog "Heimat - lost and found"

H E
IMAT
lost and found
Geschichten vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben

HEIMAT – lost and found

H E
IMAT
lost and found
Geschichten vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben

Ein Projekt des Krummen Hauses, Museum der Stadt
Bützow, in Kooperation mit dem PferdemarktQuartier e. V.
Gefördert im Fonds Stadtgefährten der

IN
HALT
7
Grußwort
11
Vorwort
15
HEIMAT – lost and found
21
Heimat vor Ort
33
Heimat kann sein
43
Mikrokosmos Heimat
67
Verortung
95
49 Plätze im Leben
129
Vom Ankommen
147
Sprechen im Chor
151
Lesen über Heimat
155
Kurzbiografien
159
Danksagung

WIE GEHT ES IHNEN, WENN SIE HEIMATLICHE GEFÜHLE
HABEN?

GRUSS
WORT
HASSAN SOILIHI MZÉ
Liebe Leserin, lieber Leser,
vermutlich ist es keine der Fragen, die Sie sofort und umfassend
beschäftigt, sobald Sie morgens die Augen aufschlagen.
Wohlmöglich aber doch eine, die Sie sich selbst schon mehr
als nur einmal gestellt, eventuell mit Familie und Freunden
diskutiert haben:
Was bedeutet Heimat? – Für mich. Für meine Nächsten. Für
andere.
Und plötzlich verästeln sich die Gedankengänge und führen
in unerhörter Rasanz zu Folge- und Nachbarfragen: Was ist
Heimatgefühl? Brauch‘ ich es zum Leben? Kann ich nur eine
Heimat haben oder zwischen mehreren Heimaten wandeln?
Kann ich Heimat besitzen? Kann sie verlorengehen? Und
wenn ja, lässt sie sich wiederfinden? Oder anderswo neuentdecken?
Stadtmuseen ermuntern Menschen, solchen und ähnlichen
Fragen nachzuspüren. Sie inszenieren und arrangieren Geschichte,
um zur Auseinandersetzung anzuregen – mit der
eigenen Stadt, der eigenen Region, kurzum: dem eigenen Zuhause.
Stadtmuseen von heute beschränken sich aber nicht
allein darauf, zu präsentieren. Sie laden ihre Besucherinnen
und Besucher ein, sich und ihre Geschichten mitzuteilen, andere
daran teilhaben zu lassen, wissenschaftliche Recherche
mit Erzähltem zu bereichern. Das schließt ein, offen auf Men-
schen zuzugehen, ihnen zuzuhören, ihre Geschichten wahrzunehmen
und einzufangen, ihre jeweils ganz eigene Geschichte
zum Teil der Geschichte eines Ortes, einer Stadt werden zu
lassen.
Um einen solchen Ansatz von Partizipation in der Museumsarbeit
offensiv zu stärken, legte die Kulturstiftung des Bundes
für die Jahre 2015 bis 2021 mit den „Stadtgefährten“
erstmals einen bundesweiten Fonds auf, der sich explizit an
Stadtmuseen in Kommunen mit bis zu 250.000 Einwohnerinnen
und Einwohnern richtet. Ziel dieses mit rund 6,5 Millionen
Euro ausgestatteten Fonds ist es, orts- und regionalgeschichtlich
arbeitende Museen im Rahmen zweijähriger Projektarbeit
eine Experimentierfläche zu bieten, die es erlaubt, die eigene
Sammlungs- und Ausstellungspraxis kritisch zu reflektieren,
Netzwerkarbeit zu intensivieren und im Dialog mit neugewonnenen
Partnern aktuelle gesellschaftliche Fragen aufzugreifen.
Als Förderer freut es uns außerordentlich, dass zu den 38 bundesweit
geförderten Projekten auch dasjenige Bützows gehört.
Mit „HEIMAT – lost and found“ gelang es dem Krummen
Haus in ungeheurer Dynamik, Bützowerinnen und Bützower
zu einer ganz eigenen Entdeckungsfahrt in ihrer Stadt einzuladen;
und dies nicht nur geschichtswissenschaftlich, sondern
im besten Sinne lebhaft, spielerisch und künstlerischästhetisch.
Die generationen- und gruppenübergreifenden
Werkstätten, an denen u. a. der PferdemarktQuartier e. V.,
der Freizeittreff, der Jugendklub Domizil oder die Bützower
7

Schulen beteiligt waren, mögen hierfür ein ebenso lebendiger
Beleg sein wie die zahlreichen Stimmen des 1. Bützower
Sprechchores, das Erzählcafé der Zeitzeuginnen und Zeitzeugen
oder die berührende Ausstellung zu Flucht, Vertreibung,
Wiederkehr und neuem Ankommen.
Angekommen in Bützow ist indes auch das Projekt selbst mit
all seiner Lust am Experiment und am Entdecken. Dies natürlich
nur, weil Sie es gerne bei sich aufgenommen und vor
allem mitexperimentiert haben. Und genau deswegen wird
mit dem vorliegenden Katalog auch nur ein Abschnitt von
„HEIMAT – lost and found“ zum Abschluss gelangen. Denn
23 PLÄTZE IM LEBEN. FAHNENRONDELL, SCHLOSSPLATZ, 08.08.-02.09.2020,
23 HISSFAHNEN (1,50 M x 0,9 M), 23 FAHNENMASTEN AUS ALUMINIUM (HÖHE: 6,20 M)
Andrea Theis
8 HEIMAT – lost and found

dank Ihnen, Ihrem Interesse und Ihrer Neugier ist sichergestellt,
dass Bützows spannende Geschichte, die Geschichte
Ihrer Heimat weder verloren noch auserzählt ist.
Hassan Soilihi Mzé
Stadtgefährten – Fonds für Stadtmuseen
Kulturstiftung des Bundes
Viel Freude und einen stets offenen Blick bei der weiteren
Spurensuche.
9

WAS DENKEN SIE: WIE IST DAS, WENN MAN MEHRERE
HEIMATEN HAT?

VOR
WORT
SABINE PRESCHER
Das Krumme Haus ist für Bützow ein besonderer Ort. Ursprünglich
ein Bestandteil der bischöflichen Burganlage, entwickelte
sich das Krumme Haus zu einem Bildungs- und Kulturort, dem
heute ein Spagat zwischen Historie und Tradition, Moderne
und Zukunft abverlangt wird.
Als kulturelles Zentrum in Trägerschaft der Stadt Bützow
vereint es das Museum, die Dokumentation zum politischen
Missbrauch des Strafvollzugs und die Stadtbibliothek unter
einem Dach.
Aufgabe des Museums ist es, historische Objekte und Dokumente
zu bewahren und zu zeigen, sowie die damit verbundenen
Ereignisse einzuordnen und zu vermitteln. Ebenso
gleichberechtigt jedoch muss gelebte Geschichte, müssen
Erfahrungen und Erzählungen aus der Vergangenheit und der
Gegenwart, der Diskurs aktueller, gesellschaftspolitischer
Themen und der gesellschaftliche Wandel – alles, was nicht
als Objekt gesammelt werden kann – im Museum stattfinden
können.
Welche Bedeutung hat ein Museum für die Stadtgesellschaft
und welche Bedeutung hat die Stadtgesellschaft für ein Museum?
Wie kann unser Museum in unserer Stadt von Bedeutung
sein und bleiben? Wie können Themen, die bewegen,
Platz im Museum finden? Welche Ansprüche werden jüngere
Generationen an ein Museum haben und welche Aufgabe
werden wir erfüllen müssen und wollen?
Diese und andere Fragen stelle ich mir als Leiterin des Museums
und auch als Bützowerin. Sie beschäftigen mich in
Bezug auf die Verantwortung und Aufgabe unseres Museums
und animieren mich zu neuen Ideen.
Bützow hat markante Entwicklungen erlebt und ist herausragend
inmitten der zahlreichen Kleinstädte in Mecklenburg-
Vorpommern.
Bützow als Bischofssitz, die Ansiedelung französischer Hugenotten,
Bützow als Universitätsstandort, das Ankommen von
Flüchtlingen und Vertriebenen nach dem Zweiten Weltkrieg,
der Aufbau des Sozialismus, Arbeitskollektive in VEB-Strukturen,
dann der Zusammenbruch der DDR, die Unsicherheiten
und der Wegfall von Existenzgrundlagen zur Wendezeit,
Arbeitsmigration und vielerlei Zurückkehren in den 2000er
Jahren – immer wieder: Heimatverlust, das Wiederfinden von
Heimat und Anpassung von Heimat.
Mit der Förderzusage der Kulturstiftung des Bundes aus dem
Fonds Stadtgefährten für das Projekt „HEIMAT – lost and
found. Geschichten vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben“
ist uns die Möglichkeit gegeben worden, Neuland
im Museum zu beschreiten. Eineinhalb Jahre lang forschte
Andrea Theis zum Thema Heimat – mit hoher generationsübergreifender
Beteiligung der Bützower*innen.
Was wir in der das Projekt abschließenden Ausstellung
11

FAHNENHISSEN ZU BEGINN DER ERÖFFNUNG
DER AUSSTELLUNG HEIMAT IM MUSEUM,
SCHLOSSPLATZ, 08.08.2020
Daniel Brügmann
12 HEIMAT – lost and found

HEIMAT IM MUSEUM sehen und was Sie, liebe Interessierte
und Beteiligte, in diesem Katalog sehen, ist die Heimat der
Bützower*innen. Andrea Theis gelang es, die Heimat des Einzelnen
für andere sichtbar zu machen und diese Auseinandersetzung
in unser Museum zu transportieren.
Eine ganz persönliche Sicht, Rückblicke und Hoffnungen haben
Kinder, Jugendliche und Erwachsene beigetragen – zu einem
Projekt und der daraus resultierenden Ausstellung, die wie
Andrea Theis bei der Vernissage so treffend sagte, „nur die
Spitze des Eisbergs“ zeigt.
Es liegt nun an uns, den Bützower*innen, weiterhin einen
Raum zu ermöglichen, ihre Geschichte und ihre Geschichten
vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben zu erzählen und
für Andere sichtbar zu machen.
Auch liegt es an uns, unserem Museum eine neue Bedeutung
zu geben – indem die Bützower*innen ihre gelebte Geschichte
wiederfinden, aber auch, dass im Museum ein Diskurs aktueller
gesellschaftlicher Fragen stattfinden kann.
Wenn die Kinder und Jugendlichen, Erwachsenen und Senioren,
Männer und Frauen, Zugezogene und Wiederkehrer aber auch
die Hiergebliebenen erzählen, kann niemand ausgegrenzt werden
– dann kann die gesamte Stadtgesellschaft im Museum
stattfinden. Es ist wesentlich und ausschlaggebend, wer und
wie Geschichte erzählt wird.
So kann es gelingen, die Geschichte und Geschichten sichtbar
zu machen – so kann urbane Geschichte im Museum stattfinden
und identitätsstiftend wirken. Das begreifen wir als unsere
jetzige und zukünftige Aufgabe im Auftrag der gesamten
Stadtgesellschaft – im Auftrag aller Bützower*innen.
Sabine Prescher
Leiterin Krummes Haus Bützow
Bibliothek, Museum, Dokumentationsstätte zum politischen
Missbrauch des Strafvollzugs
13

KÖNNTE ICH DIE GLEICHE ODER GAR DIESELBE HEIMAT WIE
SIE HABEN?

HEIMAT –
LOST AND
FOUND
ANDREA THEIS
Das im Fonds Stadtgefährten der Kulturstiftung des Bundes
geförderte generationsübergreifende Projekt „HEIMAT – lost
and found. Geschichten vom Weggehen, Ankommen und
Hierbleiben“ ist am Krummen Haus, dem Museum der Stadt
Bützow angesiedelt und kooperiert mit dem Pferdemarkt-
Quartier e. V. Es erlaubt dem Krummen Haus, mit zeitgenössischen
künstlerischen Strategien zu experimentieren und
sich in den öffentlichen Raum hinaus zu bewegen, zu den
Bürger*innen hin und in die Stadtgesellschaft hinein, seinen
Aktionsradius erweiternd. Das Projekt startete im Januar
2019. Mit Erscheinen dieser Publikation Ende September
2020 wird es zu Ende gehen.
Unter Mitwirkung der Bützower*innen haben wir mit unterschiedlichen
künstlerischen Aktionen, Workshops, Ausstellungen
und Vorträgen die Bedeutung von Heimat für ein
Individuum, die Bedingungen für das Sich-Beheimaten, insbesondere
aber den Verlust und die Möglichkeiten der (Neu-)
Gestaltung von Heimat vor dem Hintergrund der Bützower
Geschichte künstlerisch beforscht. Historische Schwerpunkte
bildeten hier die Erfahrungen von Heimatverlust durch Flucht
und Vertreibung in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg
und die Zeit des Systemumbruchs um 1989/90 durch das
Ende der DDR.
HEIMAT IM MUSEUM. AUSSTELLUNGS-
ANSICHT, KRUMMES HAUS,
08.08.-25.09.2020
Andrea Theis
Der vorliegende Katalog zeigt nun eine Zusammenfassung
dessen, was sich im Stadtgefährten-Projekt ereignet hat, was
wir gesammelt haben und wie wir mit dem gesammelten Material
für die Ausstellung HEIMAT IM MUSEUM künstlerisch
etwas Neues geformt haben. Katalog und Ausstellung können
hierbei nur einen begrenzten Einblick in die unzähligen
Erlebnisse, Geschichten und Berichte geben.
15

FAHNENWALD. 18 GESTALTETE STOCKFAHNEN,
TONTÖPFE, BAUHOLZ, STAMPFLEHM
Andrea Theis
Wir haben intensiv über das Weggehen, Ankommen und Hierbleiben
nachgedacht, gesprochen und künstlerisch gearbeitet.
Nach diesen 20 Monaten kann ich getrost sagen, dass
es „die Heimat“ tatsächlich nicht gibt, dass es sich also um
„Heimaten“ im Plural handeln muss. Auch wenn bestimmte
Zuschreibungen wie „Heimat ist ein bestimmter Ort“ oder
„ist da, wo Familie ist“ (Wahlverwandte und Freund*innen
eingeschlossen) häufig genannt wurden.
len, sich nicht erklären zu müssen, akzeptiert zu werden, zu
verstehen und verstanden zu werden. Sich-Beheimaten und
Ankommen mag eine Art Beziehungsarbeit sein. Denn, so
Susanne Scharnowski, das Schlüsselwort „Heimat“ beschreibt
ein „fundamentales Verhältnis zwischen Mensch und Welt“. 1
Heimat ist vielmehr ein persönliches als ein allgemeingültiges
Konzept. Für die einen ist es ein Bedürfnis oder ein
Menschenrecht, während es für die anderen eine Last oder
gar ein Albtraum ist. Von manchen wird es gänzlich abgelehnt.
Heimat ist ein dynamischer Begriff, denn der Bezug
zu dem, was Heimat für ein Individuum sein kann, verändert
sich beispielsweise in Abhängigkeit von Alter, Lebensphase,
Erfahrung, Ortswechseln, Bedürfnissen und äußeren, auch
gesellschaftlichen Einflüssen und Strukturen. Oft geht es um
Verortung und Zugehörigkeit, aber auch um Sehnsucht. Heimisch
zu werden, bedarf einer eigenen, aktiven Gestaltungsarbeit.
Diese Anstrengung ist nicht immer erfolgreich, wie
manch eine*r vielleicht selbst schmerzhaft erfahren hat. Das
Heimisch-werden kann man nicht erzwingen. Es hängt nicht
nur von einem selbst ab, anzukommen, sich zugehörig zu füh-
HEIMAT KANN SEIN. TABLEAU
(PAPIER, 200 CM x 100 CM), RUN-
DER TISCH MIT WORTSTERN, ZWEI
HOCKER, JEWEILS AUS BESCHICH-
TETER MDF, MASS GEMÄSS DER
SITZGARNITUR VON HEIMAT VOR
ORT, GLASPLATTE
Andrea Theis
16 HEIMAT – lost and found

Was ist das für ein Beziehungsgefüge? Was braucht es, um
sich beheimatet zu fühlen, um seinen eigenen Platz in einer
sehr komplexen Lebenswelt zu finden? Was bedeutet Heimat
für einen Menschen? Wie geht man mit dem Verlust von Heimat
um? Wie kann man Heimat für sich selbst und miteinander
gestalten? Was denkt ein Kind, eine Jugendliche, ein
Erwachsener, eine Seniorin aus Bützow über Heimat, was
erwarten sie vom Platz im Leben, welche Erinnerungen oder
Sehnsüchte verbinden sie mit dem Begriff Heimat, wie war
das Ankommen in der Fremde nach Flucht und Vertreibung?
Viele Bützower*innen haben sich im Rahmen von „HEIMAT –
lost and found“ diesen Fragen gestellt. Sie haben erzählt und
zugehört in den Erzählcafés im Krummen Haus, bei HEIMAT
VOR ORT oder HEIMAT ZU GAST, wie beispielsweise zu Gast
bei der Volkssolidarität, in der JVA Bützow oder beim Europatag
und dem „Café Quatsch“ in der Käthe-Kollwitz-Schule. Sie
haben Fotoserien entworfen sowie Fahnen gestaltet, die den
Platz im Leben markieren und diese dann in der Ausstellung
MIKROKOSMOS HEIMAT gezeigt. Sie haben ihre Erlebnisse
durch Flucht und Vertreibung in Zeitzeugeninterviews erzählt
und Leihgaben für die Ausstellung „Geflüchtet, vertrieben,
entwurzelt. Kindheiten in Mecklenburg 1945-1952“ zur
Verfügung gestellt. Sie haben in Zeitzeugengesprächen vor
Jugendlichen im Freizeittreff und am Konfirmandentag der
Evangelisch-Lutherischen Kirchengemeinde über das Ankommen
in der Fremde nach Flucht und Vertreibung gesprochen.
Oder sie haben ein neues Hobby entdeckt, indem sie im
1. Bützower Sprechchor mitreden.
Am intensivsten habe ich selbst die Gespräche und Interviews
mit den Zeitzeuginnen und Zeitzeugen erlebt, die – jetzt um
die 80 Jahre alt – als Kind nach Flucht und Vertreibung aus
Ost- und Südosteuropa nach Mecklenburg kamen. Mich hat
beeindruckt, wie sie offen, kritisch, aber ohne Groll, mit
Humor und mit Herz von den vielen Facetten der Jahre des
Ankommens in der Fremde erzählt haben. Durch die von Brit
Bellmann kuratierte Ausstellung „Geflüchtet, vertrieben,
entwurzelt. Kindheiten in Mecklenburg 1945-1952“, die wir
von der Stiftung Mecklenburg übernommen und mit Leihgaben
der Bützower Zeitzeuginnen und Zeitzeugen sowie einer
Vortragsreihe ergänzt haben, konnten wir einen wichtigen
Beitrag leisten, das Thema auch in Bützow zum Gespräch zu
machen. Der Redebedarf unter den alten Menschen ist jedenfalls
hoch. Mit der künstlerischen Arbeit VOM ANKOMMEN 2
finden ihre Erzählungen eine weitere poetische Würdigung.
VOM ANKOMMEN. 14 BESTICKTE
DAMENTASCHENTÜCHER
Andrea Theis
GESTALTETE TISCHFAHNEN, MODUL-
REGAL AUS BESCHICHTETER MDF,
TABLEAU MIT HISSFAHNEN (COLOR-
FOTOGRAFIE, 90 CM x 150 CM)
Andrea Theis
Sie, die Leser*innen, sind nun eingeladen, all diese Vorstellungen
und Darstellungen der Anderen über Heimat zu entdecken.
„Denn die Heimat der ,Anderen‘ wird bis heute oft nicht
mitgedacht“ 3 , so der Jenaer Kulturwissenschaftler Friedemann
Schmoll. Zu sehr sind wir in unserer eigenen Vorstellung von
Heimat gefangen. Wird der Heimatbegriff politisch oder in
Bezug auf die Nation oder Nationalität verwendet, schließt er
viele Teilöffentlichkeiten, Gruppen, Lebensentwürfe und gesellschaftliche
Konzepte aus. Friedemann Schmoll, so zitiert
ihn Renate Zöller, kritisiert die kollektive Vergesslichkeit,
nämlich dass sie die Erfahrung, die die Deutschen nach dem
Zweiten Weltkrieg mit Heimatlosigkeit gemacht haben, bei
den anderen, den Geflüchteten der Jetztzeit, nicht erkennen
und anerkennen wollen. 4 „Der Flüchtling ist in Zeiten der
Globalisierung eine universelle Gestalt, und er ist genau wie
alle anderen Menschen darauf angewiesen, ein Zuhause zu
17

finden, an dem er menschenwürdig leben kann“, schlussfolgert
Renate Zöller. 5
Mit unterschiedlichen künstlerischen Formaten haben wir die
Heimatforschung in Bützow und mit den Bützower*innen ge-
die in die Stadtgesellschaft getragen werden, dort mitschwingen
und moduliert wieder zurückgesendet, um gleich weiterverarbeitet
zu werden. Die Aktionen und Veranstaltungen,
die das Denken und den Diskurs anregen. Die Workshops, in
denen etwas entworfen, auch verworfen und geformt wird, in
ZEITZEUGENGESPRÄCH MIT
SANA, ELSA UND MUNA IM
FREIZEITTREFF, 13.12.2019
Gisa Gierer
meinsam betrieben. Den künstlerischen Formaten liegt eine
sogenannte performative Ästhetik zugrunde, deren Eigenschaften
wie beispielsweise Prozesshaftigkeit, Interaktion,
Partizipation, Irritation oder das Hervorbringen von Unerwartetem
es ermöglichen, im gemeinsamen Tun und Erleben Erkenntnisse
mit allen Sinnen zu gewinnen. Es gilt, mit dieser
künstlerischen Herangehensweise Möglichkeitsräume zu
schaffen, in denen sich alle beteiligten Akteur*innen sicher
fühlen, sich öffnen können, in einen Dialog miteinander treten,
über sich hinauswachsen, vielleicht über ihren Schatten
springen und – für eine bestimmte Zeit – eine intensive Beziehung
miteinander eingehen.
AUFTRITT DES 1. BÜTZOWER
SPRECHCHORES AUF DEM
MARKTPLATZ, 28.05.2019
Andrea Theis
denen das Denken mit den Händen vollzogen wird. Die Interventionen
– wie HEIMAT VOR ORT – die irritieren, mit Skepsis
betrachtet oder auch bisweilen abgelehnt werden.
Künstlerische Forschung ist – wie jede Art der Forschung und
Wissenschaft – eine Frage der Haltung. Auch Heimat ist letztlich
eine Frage der Haltung – zu sich selbst und der Lebenswelt.
Insbesondere in den Fahnen und Fotografien der jüngeren
Generationen taucht öfter ein Gefühl oder ein Raum der
Freiheit in Verbindung mit Heimat oder dem Platz im Leben
auf. Das Element Wasser kann beispielsweise dieses Gefühl
Das dies möglich war, dafür möchten wir allen Beteiligten,
Ihnen und Euch, herzlich danken! Es ist gelungen, durch die
künstlerischen Aktionen, Workshops und Veranstaltungen
eine große Bandbreite an Menschen zu erreichen: Menschen
aus verschiedenen Generationen mit unterschiedlichen Erfahrungshintergründen,
Themen, Interessen und Talenten.
Der Prozess ist ebenso wichtig, hat den gleichen Stellenwert
wie die Ausstellung HEIMAT IM MUSEUM zum Ende des Projektes
im Krummen Haus. Auch diese stellt eine Zusammenfassung
dar. Was „unterwegs“ passiert, ist Teil des reflexiven
Erkenntnisprozesses und bringt ihn voran: Die Begegnungen,
die Interaktionen, die Beziehungen, die sich aufbauen. Das
Geflecht, das sich bildet. Die Themen und Fragestellungen,
HEIMAT VOR ORT. CARL-MOLTMANN-
STRASSE, 03.07.2019
Luis Kröplin
18 HEIMAT – lost and found

WORTSTERN AUF DER TISCHDECKE,
HEIMAT VOR ORT, 03.07.2019
Andrea Theis
der Freiheit hervorrufen. Das Schwimmen oder Tauchen im
Meer, ein Zustand wie in Schwerelosigkeit 6 , sie stehen dafür.
Mir scheint, es handelt sich dabei um ein Gefühl der inneren
Freiheit, verbunden mit einem tiefen Vertrauen und einer großen
Gelassenheit. Ein Gefühl, das einen Raum öffnet, in dem
Vieles und bislang Ungedachtes möglich sein kann.
Schließen möchte ich mit einem Auszug aus „Der kritische
Heimat-Abend“ von Georg Seeßlen und Markus Metz, aufgeführt
am 27.06.2019 in der Akademie der Künste in Berlin.
„Und so sind wir wieder am Ausgangspunkt angelangt, der
absurden Aufgabe, gleichzeitig Wurzeln zu schlagen wie
ein Baum und frei zu fliegen wie ein Vogel. Die Utopie der
Kunst und die Kunst der Utopie zeigt sich dort, wo für einen
Augenblick beides kein Widerspruch ist. Genau das steckt in
jedem Kunstwerk: Der Vorschein der Utopie und das Glück
einer Rückkehr. Das Kunstwerk ist die Ahnung des universalen
Heimatbildes; Heimat des Menschen und Heimat der
Menschlichkeit.
Und Heimat als Utopie ist eben dies, was uns in die Kindheit
schien. Freiheit.“ 7
Andrea Theis
Künstlerische Leiterin, „HEIMAT – lost and found.
Geschichten vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben“
ANMERKUNGEN
1 Scharnowski, Susanne: „Heimat. Geschichte eines Missverständnisses“. Darmstadt
2019, S. 12
2 Siehe: Kapitel „Vom Ankommen“, S. 129 ff
3 Zöller, Renate: „Heimat. Annäherung an ein Gefühl“. Bonn 2015, S. 25
4 Ebenda, S. 25 und 26
5 Ebenda, S. 26
6 Nathan Hägele über das Tauchen, als er über seine Fahne sprach. Siehe S. 112
7 Metz, Markus und Georg Seeßlen: „Der kritische Heimat-Abend“. Diskurs (für zwei
Stimmen). Programmheft zur Aufführung am 27.06.2019, Akademie der Künste Berlin.
Bundeszentrale für politische Bildung und Akademie der Künste Berlin, S. 39
19

WÜRDEN SIE IHRE HEIMAT MIT MIR TEILEN? UND WENN JA,
UNTER WELCHEN BEDINGUNGEN?

HEIMAT
VOR ORT
ANDREA THEIS
Künstlerische Heimatforschung mit einer Umfrage als Anlass
zum Gespräch, durchgeführt von Andrea Theis und Sara Klapp.
An 15 Tagen im Laufe von fünf Monaten für jeweils vier bzw.
fünf Stunden an fünf unterschiedlichen Orten im öffentlichen
Raum von Bützow.
HEIMAT VOR ORT war eine Einladung zum Gespräch über Heimat
am runden Tisch einer weiß-roten Sitzgarnitur im öffentlichen
Raum von Bützow durchgeführt von Andrea Theis und
Sara Klapp. Im Mai 2019 waren wir an vier Dienstagen auf
dem Wochenmarkt, beim Seniorentag und dem Frühlingsfest
des Krummen Hauses, im Juni in der Genossenschaftssiedlung
Karl-Marx-Straße, im Juli in der Siedlung an der
Carl-Moltmann-Straße und im September schließlich auf dem
Pferdemarkt, einem Zentralplatz in der Innenstadt – jeweils
drei Tage in Folge am selben Standort, damit man uns wiederfinden
konnte.
vermissten oder die im Gespräch fielen, haben wir ergänzt. Die
Gesprächspartner*innen waren eingeladen, fünf rote Spielfiguren
auf die Begriffe und Beschreibungen zu setzen, die
sie am stärksten mit „Heimat“ verbinden. Diese spielerische
Umfrage erleichterte den Einstieg in ein Gespräch über das
komplexe Thema „Heimat“ und verschaffte uns gleichzeitig
einen Überblick über die Zuschreibungen und Eigenschaften
von Heimat, die unsere Gesprächsgäste für wesentlich hielten.
Viele Gäste waren bereit, im Gespräch den Hintergrund
ihrer Wahl zu erläutern. Wichtige Fragen waren die nach einem
erlebten Heimatverlust und den Erfahrungen des (Neu-)
Gestaltens von Heimat.
Während der Gespräche haben wir ein Feldtagebuch geführt
und darin das Erzählte protokolliert. Mit rund 90 Gästen im
Alter von 7 bis 86 Jahren haben wir unterschiedlich lange,
aber auffallend häufig sehr persönliche Gespräche geführt.
Einen Einblick in das Nachdenken über Heimat gewährt das
Kapitel „Heimat kann sein“.
Das wichtigste Utensil unserer Einrichtung war die Tischdecke,
auf die ein Wortstern aufgebracht war, in dessen Mitte
„Heimat kann sein“ geschrieben stand. Sternförmig um die
Mitte herum waren Begriffe und Beschreibungen angeordnet,
die mit Heimat verbunden werden können. Wir hatten
die Sammlung aus der Literatur, aus Vorgesprächen und den
eigenen Erfahrungen zusammengestellt. Der Stern wuchs im
Laufe der Aktion. Worte und Umschreibungen, die die Gäste
21

HEIMAT VOR ORT. PFERDEMARKT, 04.09.2019 Katja Voß
22 HEIMAT – lost and found

23
HEIMAT VOR ORT. MARKTPLATZ, 21.05.2019 Andrea Theis

HEIMAT VOR ORT. PFERDEMARKT, 05.09.2019
Andrea Theis
HEIMAT VOR ORT. KARL-MARX-STRASSE, 06.06.2019
Andrea Theis
FÜR DIE SECHS SCHULKINDER AM TISCH IST BEHEIMATET-SEIN EINDEUTIG MIT GUTEN MÖGLICHKEITEN FÜR FREI-
ZEITAKTIVITÄTEN VERBUNDEN, PFERDEMARKT, 06.09.2019 Andrea Theis
24 HEIMAT – lost and found

REGE DISKUSSION ÜBER DEN HEIMATBEGRIFF, PFERDEMARKT, 06.09.2019 Andrea Theis
HEIMAT VOR ORT IN DER CARL-MOLTMANN-STRASSE, 03.07.2019 Andrea Theis
25

HEIMAT VOR ORT AUF DEM WOCHENMARKT, 14.05.2019 Sara Klapp
HEIMAT VOR ORT. MARKTPLATZ, 14.05.2019 Andrea Theis
26 HEIMAT – lost and found

MANCHMAL KAM NIEMAND, KARL-MARX-STRASSE, 06.06.2019 Andrea Theis
27

HEIMAT VOR ORT. KARL-MARX-STRASSE, 07.06.2019 Monika Boddien
28 HEIMAT – lost and found

29

HEIMAT VOR ORT. CARL-MOLTMANN-STRASSE, 04.07.2019 Luis Kröplin
HEIMAT VOR ORT. KARL-MARX-STRASSE, 07.06.2019 Andrea Theis
30 HEIMAT – lost and found

HEIMAT VOR ORT. MARKTPLATZ, 21.05.2019 Andrea Theis
31

SIND SIE SCHON EINMAL VON IHRER HEIMAT VERLASSEN
WORDEN? WIE WAR DAS? WÜNSCHEN SIE SICH, DASS IHRE
HEIMAT ZU IHNEN ZURÜCKKEHRT? WARUM ODER WARUM
NICHT?

HEIMAT
KANN
SEIN
ANDREA THEIS
„Setzen Sie fünf Figuren auf die Begriffe oder Beschreibungen,
die Sie am stärksten mit ,Heimat‘ verbinden!“
Das mehrseitige Tableau HEIMAT KANN SEIN gibt einen Einblick
in die Gespräche, die wir während der Aktionen HEIMAT
VOR ORT führten. Die Auswahl von Zitaten ist dem Feldtagebuch
entnommen. Ihr Wortlaut wurde von den Gesprächspartner*innen
für das Tableau autorisiert. Kombiniert werden die
Zitate mit den Fotos, die am Ende eines jeden Tages HEIMAT
VOR ORT das Resultat der Umfrage festgehalten haben. Die
Auswahl der Zitate erfolgte nach zwei Kriterien: Die Auswahl
soll eine möglichst große Bandbreite an Aspekten über das,
was die Gesprächspartner*innen unter Heimat verstehen, den
Facettenreichtum und die Komplexität der Bedeutung von
Heimat für ein Individuum zeigen. Darüber hinaus sollen die
Zitate einerseits sehr persönlich und authentisch, also keine
Allgemeinplätze sein, gleichzeitig aber auch auf einer universellen
Ebene funktionieren, so dass sich die Leser*innen
darin ein Stück weit wiederfinden können. Manche Zitate stehen
stellvertretend für mehrfach genannte, sinnverwandte
Assoziationen. Auch die Gespräche, Interaktionen und Begegnungen,
die hier nicht direkt wiedergegeben sind, haben
die Zusammenschau mitgeformt. All diese Informationen und
Eindrücke schwingen mit.
07.05.2019, 13 UHR,
MARKTPLATZ
33

Als ich damals in den 80er Jahren nach Bützow
kam, hieß es: „Das sind Zugezogene.“ Die
Bützower waren was Besseres. An Karten für
den Feuerwehrball kam man nur durch Beziehungen
ran!
F., w, Ende 50
Jetzt bin ich angekommen, jetzt bin ich alt!
Die letzten zehn, elf Jahre, das waren eben die
Jahre, die mich aufgebaut haben. Das hängt
vor allem mit der Filmerei zusammen.
T., w, Anfang 80
14.05.2019, 13 UHR,
MARKTPLATZ
21.05.2019, 13 UHR,
MARKTPLATZ
Das Wort „lecker“ gab es in der DDR nicht. Das
Wort „lecker“ ist in den letzten zehn Jahren
eingeschleppt worden. Das stört mich, weil
nur noch dieses eine Wort verwendet wird.
Früher gab es mehr Worte und Varianten. Die
Sprache ist abgeflacht.
F., w, Ende 50
Kirche ist für mich Heimat. Aber eben nicht
mehr die Kirche meiner alten Heimat, der Herkunftsheimat,
die sehr pietistisch geprägt ist.
Eine wichtige Phase in meinem Leben begann
mit dem Umzug in den Norden. Hier konnte
ich mich vom Pietismus, von der Mentalität,
von der unsinnlichen Lebenseinstellung, von
der immerwährenden Zweckmäßigkeit in
allem emanzipieren. Ich habe mich davon befreit,
aber dann gemerkt, dass mir der große
Rahmen fehlt: Das Eingebundensein in die
Gemeinschaft, das mir Geborgenheit gegeben
hatte, das Verstehen-und-Verstanden-werden.
Das alles war weg.
G., m, Ende 40
34 HEIMAT – lost and found

Heimat heißt, dass man an diesem Ort etwas
bewegen kann, dass man hier seinen Lebensmittelpunkt
hat und für andere Menschen da
ist.
H., w, Mitte 60
Zuhause ist Zuhause. Mein Bett ist mein Bett.
Mein Bett ist kuschelig. Es bietet Geborgenheit.
Man schläft am liebsten im eigenen Bett.
H., w, Ende 70
28.05.2019, 13 UHR
MARKTPLATZ
06.06.2019, 17.30 UHR,
KARL-MARX-STRASSE
Wie soll man das definieren: heimatliche Gefühle?
Ich orientiere mich daran, wo ich bin,
nach meinem Umfeld. Heimat – das muss
nicht sein. Ich kann mir auch vorstellen, dass
ich woanders hinziehe, wenn es sich ergäbe,
wie zu meinem Enkel nach Frankreich. Wo ich
mich Zuhause fühle, ist entscheidend. Das ist
das direkte Umfeld: Die Wohnung, die Menschen,
mit denen ich in Verbindung stehe,
ein Verein oder hier meine Nachbarn im Haus,
eine Familie. Wir helfen uns und feiern zusammen
die Geburtstage. Sie haben meinen
Wohnungsschlüssel. Wenn ich bis 11 Uhr die
Zeitung nicht bei ihnen eingeworfen habe,
kommen sie gucken, ob ich noch lebe.
Ich weiß nicht, was meine Heimat ist. Ich weiß,
wo mein Zuhause ist: Bei meiner Mutter. Ich
brauche die Nähe, die Herzlichkeit und die
Liebe. Vielleicht ist das Zuhause dort, wo du
in der Gegenwart lebst. Und die Heimat, das
sind die Wurzeln.
A., w, Mitte 20
C., m, Mitte 80
35

Eine prägende Erfahrung – da denke ich an
was Vergangenes. Ich denke an das Haus meiner
Großeltern, so was ganz Heimeliges. Wie
es klingt, wie der Garten riecht, an Menschen,
die mir wichtig waren.
J., w, Mitte 30
Heimat ist für mich gleichzeitig Erinnerungsund
Sehnsuchtsort. Das sind irgendwie Gegensätze.
Aber es ist nichts Reales. Ja, Heimat als
Utopie. Aber auf jeden Fall nicht Bützow.
14.06.2019, 14 UHR,
SENIORENTAG, KRUMMES HAUS
J., m, Mitte 30
Ich bin im Erzgebirge aufgewachsen und durch
meinen Beruf nach Bützow gekommen. Wenn
ich an die Ostsee fahre, dann geht mein Herz
auf. Die Ostsee hält mich hier. Aber mein Erzgebirge
fehlt mir doch. Dort findet man eine
andere Mentalität als hier: Herzlicher, offener.
Ich spreche von meiner Kindheit. Wie es heute
ist, kann ich nicht sagen. Dorthin zurückziehen
würde ich nicht, denn mein Mann und auch
mein Sohn sind hier beerdigt.
G., w, Mitte 70
Das Grundstück und das Haus, das ist ein
Schatz, der uns dort hält und uns alle verbindet,
jetzt wo Papa tot ist! Es ist Erinnerungsort,
Sehnsuchtsort und der Hafen. Freiheit?
Ja, das ist es auch irgendwie. Ich kenne das
aus meinem Freundeskreis wenig, dass sie
diese Art von Freiheit genießen können. Aber
ich glaube, dass es für mich auch eine Last
ist, den Standard nicht runterschrauben zu
können.
A., w, Mitte 20
Mit 18 bin ich weg aus Bützow und viele Jahre
„umhergestreunt“. Aber Bützow war immer
meine Heimat. Hier habe ich so die prägenden
Jahre von 10 bis 18 erlebt, wo man alles mitmacht.
Heute ist Bützow sowieso meine Heimat,
weil wir hier unsere Kinder großziehen
und meine Mutter noch lebt.
D., w, Anfang 40
36 HEIMAT – lost and found

Wenn man wegen des Berufes neu in einen
Ort kommt, soll man nicht gegen die Heimat
der anderen anreden! Eine gewisse Art der
Konfrontation gehört auch dazu, aber die
Dosis ist entscheidend.
J., m, Ende 30
03.07.2019, 17.30 UHR,
CARL-MOLTMANN-STRASSE
Was ich am Norden schätze, ist die mecklenburgische
Gelassenheit, die so viel Ruhe ausstrahlt.
Arbeit ist hier nicht Lebenszweck.
G., m, Ende 40
Wir sind nicht so typische Kleinstädter. Für
viele in Kleinstädten ist die Welt schwarz und
weiß, für uns ist sie aber bunt. Wir gucken
über den Tellerrand. Und wir lassen uns nicht
den Zwang aufstülpen. Man muss auch mal
ausbrechen. Ja, es ist anstrengend, wenn
man sich erklären muss. Es gehört für mich
zum Leben in der Kleinstadt dazu. Bützow ist
trotzdem meine Heimat.
D., w, Anfang 40
Ein Zusammengehörigkeitsgefühl kenne ich
nicht. Ich sehne mich danach, aber es wird
oft zerstört von den eigenen Familienmitgliedern,
die ich nicht verstehe. Ich habe mit
meinen Geschwistern keinen Kontakt mehr,
und meine Tochter habe ich schon viele Jahre
nicht mehr gesehen. Manchmal ist man so
verzweifelt, dass man gar nicht rausgehen
will, auch nicht mit dem kleinen Sohn auf den
Spielplatz. Ich kann mit dem Wort Heimat
nichts anfangen.
A., w, Ende 40
Unten an der Warnow, direkt am Wasser, stand
ein großer Flieder. Das war richtig schön dort,
sogar mit Sandboden. Darunter wuchsen die
schönsten Tulpen, was keiner wusste. Ich war
oft an der Stelle als Kind. Erstmal bin ich geschwommen,
und dann habe ich unter dem
Flieder gesessen und geschmökert. Da hat
mich keiner gefunden. Das war mein Platz.
H., w, Ende 70
37

Heimat als Sehnsuchtsort. So einen, den es
vielleicht nicht gibt. Wonach man sich immer
sehnt, den man nicht genau beschreiben kann,
der mehr so ein Gefühl ist.
J., w, Mitte 30
Ich denke dabei an etwas Vergangenes. Das
sind bestimmte Ereignisse und Bilder: Die
Schaukel mit den langen Seilen, die mein Vater
mir angebracht hatte, die Koppeln mit den
Schafen, die Tröge, die die Brüder füllen, die
Ziehbrunnen auf dem Hof im Memelland. Das
habe ich alles noch genau vor Augen. Das ist
eingebrannt. Ich erinnere mich zurück, aber
ich trauere dem nicht nach. Die Erinnerungen
sind nicht mit Schmerz verbunden, es sind
schöne Erinnerungen.
C., m, Mitte 80
07.06.2019, 17.30 UHR,
KARL-MARX-STRASSE
Ich bin echter Bützower. Ich habe nur in Bützow
gelebt. Heimweh im Urlaub, das kenne ich
nicht. Aber ich freue mich auf Zuhause, jedes
Mal, wenn ich wieder zurück nach Bützow
komme. Ich freue mich, wenn ich den Kirchturm
sehe!
H., w, Mitte 60
04.07.2019, 17.30 UHR,
CARL-MOLTMANN-STRASSE
38 HEIMAT – lost and found

Wenn man schon mal da ist, dann muss man
sich auch dafür engagieren und sich eine Heimat
schaffen.
F., m, Mitte 70
Die Gegenwart verstehen und selbst verstanden
werden, das ist sehr wichtig. Denn das,
was ist, muss ich annehmen. Ich kann mich
nicht hinstellen und jammern. Ich muss in der
Gegenwart leben. Ich muss mit dem auskommen,
was jetzt da ist und versuchen, das Beste
draus zu machen. Heimat verändert sich. Ich
kann das nicht festschreiben, so dass alles so
bleibt. Man muss das Alte nicht abschreiben
und verteufeln. Man sollte das Gute behalten.
C., m, Mitte 80
05.07.2019, 17.30 UHR,
CARL-MOLTMANN-STRASSE
Vordergründig denkt man: Bützow ist ja meine
Heimat. Und dann sieht man hier: Das steht
gar nicht auf der Tischdecke. Man fängt an zu
überlegen, denkt über die erste Antwort hinaus
und entdeckt dabei: Ich fühle mich verbunden
mit den Leuten, die hier „gegen den
rutschenden Hang kämpfen“. Wir müssen
immer pflanzen, pflanzen, pflanzen!
G., m, Ende 40
04.09.2019, 18 UHR,
PFERDEMARKT
39

Meine Heimat, das ist „Jetzt und Hier“! Ich
habe gute Kindheitserinnerungen. Die sind
durch die Besuche in Ostpreußen auch aufgefrischt
worden. Hier in Bützow habe ich mir
meine Existenz aufgebaut. Hier lebe ich seit
1945, hier bin ich groß geworden. Also, ick
bünn nu bienah een echten Meckelbörger.
E., m, Mitte 80
Wir sind 1945 hier bei einem Bauern untergekommen.
Meine Mutter kam ja aus der Landwirtschaft.
Wir hatten eine kleine Wirtschaft
in Ostpreußen gehabt. Sie kannte die landwirtschaftliche
Arbeit, unter anderem das
Garbenbinden. Der Bauer hier wollte ihr das
Binden erst einmal erklären und fragte dann:
„Verstehen sie das auch?“ Das hat genug ausgesagt.
Die haben uns nicht als Vollwertige
anerkannt. Man musste denen das erst vormachen,
zeigen, dass man das kann. Dann hat
er es akzeptiert. Aber wir brauchten nicht zu
hungern. Das war so vereinbart: Wir haben die
Lebensmittelkarten abgegeben. Gegessen haben
wir dann mit der Bauersfamilie zusammen.
Das gab es auch nicht oft.
05.09.2019, 18 UHR,
PFERDEMARKT
E., m, Mitte 80
Eine hohe Lebensqualität hat mit Entfaltungsmöglichkeiten
zu tun. Leben kann sich da
am gewinnbringendsten entfalten, wo es die
besten Möglichkeiten für ein Individuum gibt.
Das wiederum hat immer mit der Haltung zu
tun. Ein Mönch beispielsweise braucht vielleicht
keine Einflüsse von außen, ihm genügt
das kontemplative Sitzen in einer gekalkten
Kammer.
G., m, Ende 40
Heimat ist da, wo das Herz aufhört zu weinen.
A., m, Anfang 30
40 HEIMAT – lost and found

Heimat, das ist mehr als der Ort. Ich bin auch
ein Mensch, der Geselligkeit sucht. Ich bin im
Nordlicht-Fotoclub. Wenn wir einmal im Jahr
zum Workshop-Wochenende mit anderen Clubs
zusammenkommen, treffe ich so viele Menschen.
Da kann ich Kraft schöpfen.
E., m, Mitte 80
Was nach der Wende verloren gegangen ist,
das mache ich an der Veränderung im Sportverein
fest. Das, woran wir 50 Jahre festgehalten
haben hier als Norddeutsche mit Kanuslalom,
Wildwasser und so weiter, ist nicht
mehr möglich. Den Grund sehe ich in den ungleichen
Verhältnissen der Jugendlichen. Die
einen geben unglaublich viel Geld aus für das
beste Equipment, die anderen können sich
das nicht leisten, aber alle sind in derselben
Trainingsgruppe. Da habe ich gesagt: Schluss.
06.09.2019, 18 UHR,
PFERDEMARKT
F., m, Mitte 70
Nach der Wende haben wir vier Jahre in Bayern
gelebt. Wir waren neugierig und wollten viele
Dinge sehen und erleben. Ein Grund war auch
die Arbeit. Dann haben uns aber doch die Kinder
gefehlt, die im Norden lebten, also sind
wir für zehn Jahre nach Hamburg gezogen. Als
mein Mann dann in Rente ging, wollten wir wieder
in die Heimat, in die Nähe unserer Freunde
und der Mutter. So sind wir nach Bützow zurückgekehrt.
A., w, Anfang 60
Was nach der Wende richtig verloren gegangen
ist, ist der Zusammenhalt.
R., m, Anfang 60
41

WIE BEZEICHNET MAN DIEJENIGEN, DIE EINE HEIMAT HABEN?

MIKRO
KOSMOS
HEIMAT
ANDREA THEIS
ELISABETH ZINK
Von April bis Juni 2019 war HEIMAT ZU GAST bei der Foto-AG
der Schule mit dem Förderschwerpunkt Lernen in Bützow.
Medienpädagogin Elisabeth Zink hat mit den teilnehmenden
Schülerinnen die Frage nach dem Platz im Leben fotografisch
erarbeitet. Jede der Schülerinnen hat sich dem für sie wichtigsten
Aspekt des Beheimatet-Seins gewidmet.
Elisabeth Zink schreibt über die Arbeiten: „Selina Langberg
zeigt mit ihrer Fotozusammenstellung, wie wichtig ihr Kindheitserinnerungen
sind, während Paula Quade sich frei und
entspannt in der Bewegung fühlt. Emily Krüger empfindet
ihre besten Freunde als Ort des Rückzuges und Vertrauens,
währenddessen für Leonie Koch Tiere die größte Geborgenheit
und Zuverlässigkeit ausstrahlen. Den Blick für die kleinen
und unscheinbaren Dinge in der Natur machen Larissa
Kallenbach glücklich und zeigen ihr, wo ihre Heimat und ihr
Zuhause ist.“
DISKUSSION ÜBER DIE
BILDAUSWAHL BEIM
AUSSTELLUNGSAUFBAU
Andrea Theis
Fünf eigenständige Fotoserien sind entstanden, die – kombiniert
mit den Fahnen der Schülerinnen der Käthe-Kollwitz-
Schule zum gleichen Thema – in der Ausstellung MIKROKOS-
MOS HEIMAT im Rathaus Bützow von Juni bis August 2019
gezeigt wurden.
43

44 HEIMAT – lost and found

BEWEGTES GLÜCK
Bewegung ist Heimat für mich, weil
ich mich bei Stress damit abreagieren
kann. Wenn ich dabei draußen bin,
kann ich Freunde treffen und neue
kennenlernen. Dadurch lerne ich auch
neue Orte kennen.
Paula Quade, *2006
45

46 HEIMAT – lost and found

47

FAMILIENERINNERUNGEN
Mir bedeutet Familie viel, weil man
auch in schwierigen Situationen zusammenhalten
muss. Den Teddybär
habe ich von meinem Vater geschenkt
bekommen, weil ich Schmerzen hatte.
Alle anderen Gegenstände sind ein
Geschenk von meiner Mama, und sie
bedeuten mir viel.
Selina Langberg, *2004
FAMILIEN
48 HEIMAT – lost and found

ERINNERUNGEN
49

FREUNDE DES LEBENS
Bei meinen Freunden kann ich so sein,
wie ich bin und muss mich nicht verstellen.
Das gibt mir ein Gefühl von
Freiheit. Ihnen kann ich vertrauen, und
wenn ich Hilfe brauche, unterstützen
sie mich.
Emily Krüger, *2006
50 HEIMAT – lost and found

51

52 HEIMAT – lost and found

53

54 HEIMAT – lost and found

55

56 HEIMAT – lost and found

TIERFREUNDSCHAFT
Ich gehe gerne in meiner Freizeit zu
diesem Ort und füttere, streichle und
spiele mit den Tieren. Wenn ich mit
den Tieren zusammen bin, gibt es mir
Freiheit. Mein Wunsch ist es, dass ich
immer mit den Tieren zusammen bin.
Leonie Koch, *2006
57

58 HEIMAT – lost and found

59

NATUR ERLEBEN
Im Leben ist alles, was wir sehen, fühlen,
riechen und auch schmecken ein
Erlebnis und ein Glücksgefühl. Wenn
ich in der Natur bin, fühle ich mich frei.
In der Natur ist alles bunt. Ich mag es,
wenn die Vögel zwitschern, und ich
mag den Geruch der Natur.
Larissa Kallenbach, *2006
60 HEIMAT – lost and found

61

62 HEIMAT – lost and found

63

64 HEIMAT – lost and found

65

GLAUBEN SIE, SIE HABEN IN IHRER ALTEN HEIMAT – DER
HEIMAT IHRER KINDHEIT – DIE MÖGLICHKEIT, NOCH EINMAL
JEMAND GANZ ANDERES ZU SEIN?

VER
ORTUNG
ANDREA THEIS
Die Vexillologie – die Lehre vom Fahnen- und Flaggenwesen –
beschreibt eine Flagge als ein Massenprodukt aus bedrucktem
Stoff. Eine Fahne dagegen ist immer ein Einzelstück – und
daher ein Original – aus einem mit Symbolen und Schriftzügen
gestalteten Stück Tuch. Dieses Unikat kann sehr aufwendig
gefertigt sein, beispielsweise mit Nähereien oder Stickereien.
Oft wird eine Fahne sorgsam verwahrt, geschützt durch eine
transparente Hülle. Eine Fahne repräsentiert eine Gemeinschaft,
wie einen Verein oder eine Zunft. 1
Eine Nationalflagge ist das Hoheitszeichen eines Nationalstaates,
das Symbol staatlicher Souveränität, das Symbol
von Herrschaft und Macht. Fahnen und Flaggen dienen der
Repräsentation, der Erkennung (wie bei Schiffsflaggen) oder
der Markierung von eingenommenem Territorium. Man denke
nur an die erste Mondlandung, die Eroberung der Pole und die
Erstürmung eines Gipfels. Fahne oder Flagge werden in den
Boden gerammt und der Ort für die Gruppe reklamiert.
„Gestalte eine Fahne, die Deinen Platz im Leben markiert“
lautete die sperrige Einladung zum künstlerischen Gegenentwurf.
Es handelt sich zwar auch hier um eine Fahne als
Symbol der Identifikation. 2 Aber anders als beispielsweise
beim Einsatz von Flaggen im Sport geht es um die ganz persönliche
Identität und Verortung, um den Platz im Leben, an
dem sich ein Individuum beheimatet fühlt. Was gehört dazu?
Wie sieht er aus? Wo liegt er? Ist es überhaupt ein Platz?
52 Teilnehmer*innen im Alter von 6 bis 71 Jahren haben in
fünf Workshops unter der Leitung von Andrea Theis, Karl-
Michael Constien und Sara Klapp ihre individuellen Papier-,
Tisch-, Stock- und Hissfahnen gestaltet. Die Workshops
fanden in Kooperation mit der Käthe-Kollwitz-Schule, dem
Freizeitreff, dem Jugendclub Domizil, dem Kultursalon des
Projektpartners PferdemarktQuartier e. V. und der Volkssolidarität
statt.
Nach einer kleinen Einführung in die Vexillologie reflektierten
die Teilnehmenden miteinander über ihren persönlichen Platz
im Leben. Wie bei HEIMAT VOR ORT war auch hier der Wortstern
mit dem Zentrum „Heimat kann sein“ ein Katalysator
für die Diskussion. Der Entwurfsphase folgte die Bearbeitung
der Fahnenrohlinge mit Acrylmalfarben, Filzstiften, Aquarellstiften
oder Acrylsprühfarben. 23 Hissfahnen, 18 Stockfahnen,
10 Tischfahnen und viele Papierfahnen sind gestaltet
worden. Bis auf die Letztgenannten werden im nachfolgenden
Kapitel „49 Plätze im Leben“ alle entstandenen Fahnen
dokumentiert.
Auch in der Ausstellung HEIMAT IM MUSEUM wurden die Fahnen
ausnahmslos präsentiert: An Fahnenmasten, gruppiert in
einem großen Fahnenrondell bestehend aus zwei Halbkreisen
auf dem Schlossplatz vor dem Krummen Haus, wehten die
Hissfahnen im Wind (siehe Abbildung auf Seite 8/9). Dies ist
übrigens ein Bruch mit den Gepflogenheiten, denn nur Flag-
67

gen werden an Masten gehisst, während Fahnen normalerweise
an einem Stock befestigt sind. In den Ausstellungsräumen
fanden die Besucher*innen die Sammlung von Tischfahnen
in einem Regal präsentiert, während die Stockfahnen
einen „Wald“ bildeten (siehe Abbildungen auf den Seiten 15
bis 17).
ANMERKUNGEN
1 Siehe: flaggenkunde.de; https://de.wikipedia.org; Crampton, William: „Fahnen und
Flaggen“. Hildesheim 1990
2 Häberle, Peter: „Nationalflaggen: Bürgerdemokratische Identitätselemente und internationale
Erkennungssymbole“. Berlin 2008
FAHNENHISSEN ZUM ABSCHLUSS DES
FAHNENWORKSHOPS IM FREIZEITTREFF,
KRUMMES HAUS, 10.07.2019
Sara Klapp
68 HEIMAT – lost and found

69

ULRIKE OHNE ANGST VOR DER
WEISSEN FLÄCHE, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
ULRIKE BEGINNT MIT EINEM
SELBSTPORTRAIT, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
ULRIKE SPRÜHT ZUM ERSTEN
MAL, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
70 HEIMAT – lost and found

ZUM ABSCHLUSS HISST ULRIKE MIT DEN ANDEREN IHRE FAHNE, KRUMMES HAUS Sara Klapp
71

BEREIT ZUM SPRAYEN, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
72 HEIMAT – lost and found

FAHNENWORKSHOP IM FREIZEITTREFF, 08.-10.07.2019 Gisa Gierer
73

KEVIN, FREIZEITTREFF Andrea Theis
74 HEIMAT – lost and found

LUIS UND MAXIM, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
SHAHED, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
75

EINE FAHNE FÜR DIE TAGESGRUPPE
DER VOLKSSOLIDARITÄT WIRD
GESPRÜHT, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
FAHNENHISSEN AM TISCH, VANESSA
UND NELE, FREIZEITTREFF
Andrea Theis
DISKUSSION ÜBER DEN PLATZ IM
LEBEN, JUGENDCLUB DOMIZIL,
16.08.2019
Andrea Theis
76 HEIMAT – lost and found

FABIAN, FAHNENWORKSHOP IM JUGENDCLUB DOMIZIL, 16.-17.08.2019 Andrea Theis
77

FRANZI SPRÜHT MIT LISAS HILFE DEN ANKER, JUGENDCLUB DOMIZIL
Andrea Theis
DER SPANNENDE MOMENT BEIM ABNEHMEN DER SCHABLONE, FRANZI UND ERIK, JUGENDCLUB DOMIZIL
Andrea Theis
78 HEIMAT – lost and found

ISA, JUGENDCLUB DOMIZIL
Andrea Theis
ISA UND LISA, JUGENDCLUB DOMIZIL
Andrea Theis
79

WEISS ODER SCHWARZ? BERATUNG ÜBER DIE WAHL DER HINTERGRUNDFARBE, JUGENDCLUB DOMIZIL Andrea Theis
80 HEIMAT – lost and found

MAIKE, JUGENDCLUB DOMIZIL Andrea Theis
81

FAHNENWORKSHOP IM KULTURSALON DES PFERDEMARKTQUARTIER E. V., 31.08.-01.09.2019 Andrea Theis
82 HEIMAT – lost and found

83

LARISSA UND KARL BESPRECHEN DIE GRÖSSE EINER KREISFORM, KULTURSALON
Andrea Theis
CHARLOTTE HISST MIT KÄTE IHRE TISCHFAHNE, KULTURSALON
Andrea Theis
84 HEIMAT – lost and found

ENIS SCHABLONIERT SEIN FAHNENMOTIV, KULTURSALON
Andrea Theis
LARISSA ÜBERTRÄGT DEN ENTWURF AUF DIE FAHNE, KULTURSALON
Andrea Theis
85

„DIE FARBEN MECKLENBURGS“ IST EIN GEMEINSCHAFTSWERK, KULTURSALON
Andrea Theis
KARL ERKLÄRT NATHAN UND ENIS, WIE MAN STERNE ZEICHNET, KULTURSALON
Andrea Theis
86 HEIMAT – lost and found

NATHAN ARBEITET AN SEINER FAHNE, KULTURSALON Andrea Theis
87

KUNO PORTRAITIERT SEINE COUSINEN UND COUSINS, KULTURSALON
Andrea Theis
KONZENTRATION IM KREATIVEN CHAOS, KULTURSALON
Andrea Theis
88 HEIMAT – lost and found

REGENBOGENMENSCHEN, CHARLOTTE UND KARL, KULTURSALON Andrea Theis
89

FAHNENWORKSHOP BEI DER VOLKSSOLIDARITÄT, 12.03.2020 Andrea Theis
90 HEIMAT – lost and found

91

LAURENA, VOLKSSOLIDARITÄT Andrea Theis
92 HEIMAT – lost and found

LAURENA SCHWENKT DIE FERTIGE FAHNE, VOLKSSOLIDARITÄT Andrea Theis
93

KANN MAN SICH IN DER GEWOHNTEN HEIMAT NEU ERFINDEN?

49
PLÄTZE
IM LEBEN
ANDREA THEIS
„Gestalte eine Fahne, die Deinen Platz im Leben markiert!“
Die 23 Hissfahnen im Format 90 cm x 150 cm, 18 Stockfahnen
(30 cm x 45 cm), 10 Tischfahnen (15,5 cm x 25,5 cm,
Höhe des Halters: 45 cm), die in den Fahnenworkshops von
den Teilnehmer*innen zum Thema „Mein Platz im Leben“ gestaltet
wurden, werden auf den folgenden Seiten dokumentiert.
1
Jeder Fahne ist ein kurzer erläuternder Text der Gestalter*innen
beigefügt. Die Reihenfolge der Abbildungen erfolgt nach
grafischen Gesichtspunkten. Allen Fahnen gebührt Wertschätzung,
denn sie sind Ausdruck sehr persönlicher Ideen,
Wünsche und Empfindungen. Dass wir die Fahnen in Katalog
und Ausstellung zeigen dürfen, ist ein Geschenk!
Sechs große Themenbereiche, die essentiell, prägend oder leitend
sind, lassen sich in den Fahnenmotiven ausmachen. Auch
die Fotoserien im Kapitel „Mikrokosmos Heimat“ können diesen
Themen zugeordnet werden:
2. Der Verlust der Heimat, des Zuhauses oder des gewohnten
Lebensumfeldes.
3. Asiatische Denkweisen und Philosophien, die Lebenskraft
geben.
4. Das flüchtige Erleben, sich frei zu fühlen.
5. Der Planet Erde und das Universum werden als Heimat gedacht.
6. In Appellen mahnen insbesondere die jüngeren Generationen
Frieden und Gerechtigkeit, den Umwelt- und Klimaschutz
sowie die Akzeptanz gegenüber anders Denkenden
und anders Lebenden an.
Die facettenreichen Fahnen sind individuelle Zeugnisse darüber,
was insbesondere Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene
beschäftigt, was für sie gegenwärtig essentiell ist,
um „im Leben anzukommen“ und es zu meistern.
ANMERKUNGEN
1 Fotografische Dokumentation: Andrea Theis
1. Familie, Wahlverwandte, Freunde, Liebe und das ganz konkrete
Zuhause. Sie finden am häufigsten Ausdruck in der
Gestaltung.
95

96 HEIMAT – lost and found

Die Blumen mit vielen einzelnen Blütenblättern
symbolisieren Schönheit
und Vielfalt. Mein Leben ist bunt und
vielfältig. Das gilt sowohl für meine
Arbeit mit den Kindern in der Tagesgruppe
wie auch für mein Privatleben.
Kathrin Jacobs, *1970
Das Leben mit Einhörnern ist bunter!
Sie machen mir gute Laune. Ich finde
es toll, dass sie zaubern und auf einem
Regenbogen laufen können. Sie
haben magische Kräfte. Ich würde
auch gerne zaubern können.
Leonie Neumann, *2012
Von meinem Bett aus kann ich den
Sternenhimmel beobachten. Ich träume
dann. Und ich denke an meinen
Opa. Er ist gestorben. Er ist jetzt ein
Stern.
Shahed Al Ahmad, *2012
Ich mag mein Blumenfeld im Garten.
So eine Wiese kann man nicht planen.
Ich mag das Wilde. Es kommt immer
irgendwo wieder was Neues. Es ist so
ein schönes Gefühl und so beruhigend,
angekommen zu sein hier in unserem
Haus, in Bützow. Das liegt an der Familie,
an den Freunden, an der ganzen
Konstellation. Ich vermisse nichts.
Das heißt nicht, dass es in Berlin, als
wir dort lebten, nicht schön war. Aber
dort war ich innerlich immer unruhig.
Karolin Krüger, *1981
97

Ich hatte einen Vogel; er war gelb. Deshalb
habe ich die Farbe Gelb gewählt.
Und die Farbe Rot habe ich gewählt,
weil ich meine ganze Familie liebe.
Blau waren die Wände meines Zimmers.
Grün habe ich gewählt, weil ich
einen Plüschfrosch hatte. Ich habe ihn
sehr geliebt, als ich klein war. Damals
hatte ich auch einen Fisch; er war
orange.
Sana Haj Youssef, *2004
Das ist das Dortmund-Haus, in dem
das Kinderjugendheim, der Freizeittreff
und die Schule drinstecken. Ich
habe es in den Farben meines Lieblingsfußballvereins
gemalt: Borussia
Dortmund. Mit Rot habe ich die Heißwasserrohre
und die Regenabflussrohre
gemalt. Sie sind aus Kupfer.
Kevin Keßler, *2001
Mein Platz im Leben ist da, wo meine
Familie ist und meine Freunde sind.
Wir haben uns alle lieb. Mir ist es wichtig,
dass man in der Familie zusammenhält
und dass man vor den Eltern
Respekt hat. Auf der Fahne sind meine
Mutter, ihr Lebensgefährte und
meine Geschwister abgebildet. Die
blaue Figur bin ich selbst, ich bin die
Zweitälteste. Meine älteste Schwester
ist ganz wichtig für mich.
Laurena Ermler, *2008
Frieden und Freiheit wünsche ich mir,
vor allem für meine Heimat Syrien. Da
gehöre ich hin. Syrien ist so zerstört.
Die Herzen stehen natürlich für die
Liebe. Es ist egal, ob jemand schwarz
oder weiß ist, ob jemand Ausländer
oder Deutscher ist.
Ibtessam Al Ahmad, *2009
98 HEIMAT – lost and found

99

Das Schiff ist ein Piratenschiff und in den bunten
Farben sind lauter Sachen versteckt: ein
Goldbarren, eine große Perle, ein Diamant. Ich
mag alles an Piraten, vor allem weil gekämpft
wird. Zum letzten Fasching bin ich als Pirat
gegangen.
Maxim Kröplin, *2013
Ich habe dieses Motiv ausgewählt, weil ich
schon oft schief angeguckt wurde. Aber niemand
sollte verurteilt werden, nur weil er
oder sie jemanden gleichen Geschlechts liebt.
Wichtig ist doch, dass jede*r auf die eigene
Art und Weise glücklich wird. Jede Anfeindung
oder abstoßende Reaktion bringt für die betroffene
Person Leid mit sich. Also bitte, zeigt
auch ihr Toleranz gegenüber anderen!
Franziska Wilde, *1999
100 HEIMAT – lost and found

Das Datum auf der Fahne ist der Tag, an dem
ich mit meiner Freundin zusammengekommen
bin. Am 11.11. haben wir schon wieder
Schluss gemacht. Jetzt sind wir Freunde. Wir
mögen beide Piraten, deshalb die Totenköpfe.
Ich finde Piraten voll cool, und so ein richtiges
Piratengefühl ist unbeschreiblich! Wenn ich
mein Herz in drei Teile teilen könnte, dann
schlägt die Hälfte für meine Familie, von der
anderen Hälfte ein Viertel für die Piraten und
drei Viertel für die Musik. Ich finde, ich gehöre
auf die Bühne. Da fühle ich mich extrem wohl!
Rot steht für mich für Zuhause, weil das Herz
rot ist und meine Familie und meine Freunde
in meinem Herzen sind. Blau sind der Himmel
und das Wasser, und die Wand in meinem
Zimmer ist blau. Außerdem mag ich die Farbe
Blau, weil Blau für mich Freiheit bedeutet.
Muna Al Ahmad, *2003
Luis Kröplin, *2008
101

102 HEIMAT – lost and found

Die Worte auf meiner Fahne stehen
für das, was ich selbst gerne für mich
beanspruche und leben möchte und
was ich den Kindern, die ich in der Tagesgruppe
betreue, vermittele: Der
Mut, manche Entscheidung zu treffen.
Anerkennung zu bekommen, für das,
was man tut. Die Freude am Leben,
die ich erlangt habe. Grün ist meine
Farbe. Grün mag ich gerne. Zum Beispiel
sind die grünen Spielfiguren in
einem Spiel immer meine! Aber das
Grün steht auch für das Grün im Logo
der Volkssolidarität. Die Herzen symbolisieren
die Liebe.
Auf meiner Fahne sieht man die Sonne und
hier die große Wolke und der Blitzschlag,
dann der Tornado, der alles aufsaugt, ganz
doll, so richtig stark. Ich habe mehrere Tornados
gemalt. Ich selbst erinnere mich nicht an
den Tornado – damals war ich noch zu klein –
aber mit meinem Freund aus meiner Klasse
spreche ich oft über Tornados. Zwei Blumen
habe ich auch gemalt: die Rote ist eine Tulpe,
die Gelbe ist ein Löwenzahn. Die Herzen
schenke ich meiner Mama!
Thore Czastrau, *2012
Andrea Besemer, *1967
103

104 HEIMAT – lost and found

Ich bin auf dem Dorf aufgewachsen
und bis heute sehr gerne in der Natur.
Wenn ich in solch einer Landschaft
stehe, wenn ich das vor Augen habe,
dann geht es mir gut. Das ist für mich
schön. Ich möchte in der Ferne den
Horizont sehen! Dann ist Ruhe in mir.
Dann ist Frieden in mir.
Damals: Zusammenhalt. Durcheinander.
Einzelkämpferin. Gefühle. Liebe.
Hoffnung. Geheimnisvoll. Verschlossen.
Offen.
Michelle Sabban, *2005
Ich habe mich mit meinen Lieblingsfarben
ausgetobt. Dabei ist eine Insel
herausgekommen. Dort wohne ich mit
den roten Pandabären.
Käte Krüger, *2012
Gudrun Präfcke, *1949
In der Nacht denke ich viel nach. Ich
habe Angst vor der Zukunft, vor dem,
was kommen könnte. Man selbst kennt
sich, weiß, wie man ist, aber vor den
anderen steht man blöd da. Trotz aller
Zerrissenheit gibt es einen Hoffnungsschimmer,
nämlich sich für andere einzusetzen
und zu kämpfen, das möchte
ich, denn das lohnt sich.
Anonym, *2002
105

Die Fahne zeigt ein Sonnensystem. Mein Sonnensystem.
Es hat nicht nur eine Sonne, um
die sich alles dreht, sondern viele Sonnen. Diese
Sonnen sind die Menschen, die ich liebe und
um die ich kreise: Meine Familie und meine
Freunde. In ihrer Mitte ist mein Platz im Leben.
Sie geben mir Wärme, Geborgenheit und
Kraft. Manche sind immer ganz nah, andere mal
nah, mal fern, aber ich weiß, dass sie immer
da sind.
Ich habe drei Herzen gemalt, die miteinander
verschmelzen. Denn mein Platz im Leben, das
ist die Familie und dass man Freunde hat. Seine
Geschwister muss man in Schutz nehmen.
Die Eltern sind wichtig, weil wir durch sie auf
der Welt sind, aber auch, weil sie uns erziehen,
sodass wir zu ordentlichen Menschen werden.
Lucas Tessendorf, *2009
Sara Klapp, *1988
106 HEIMAT – lost and found

Unser Kinderjugendheim, das ist mein Zuhause.
Als ich sechs Jahre alt war, bin ich dort mit
meiner Schwester eingezogen. Das Besondere
ist, dass wir immer schöne Ausflüge machen,
und die Erzieher etwas organisieren. Wir machen
Urlaub mit der ganzen Gruppe!
Nele Maruhn, *2007
Das ist das Haus, wo Mama wohnt. Da bin ich
gerne. Dort ist mein Zuhause. Da sind auch
meine Geschwister. Da möchte ich irgendwann
wieder leben. Die Bäume habe ich gemalt, weil
ich gerne im Wald spazieren gehe. Die gelbe
Farbe steht für die Sonne. Sie ist immer da.
Vanessa Harms, *2008
107

Meine Heimat ist für mich bunt, weil
Heimat verschieden ist: Mehrere Orte,
mehrere Personen und mehrere Tiere.
Meine Heimat ist da, wo Familie und
Freunde sind.
Anne-M. Wilde, *2005
Meine Heimat ist da, wo Liebe ist, wo
es Zusammenhalt gibt – bei der Familie
und den Freunden. Dafür steht das
Herz in der Mitte der Fahne. Heimat
hat für mich sehr viel mit Nachdenken
zu tun. Nachdenken heißt, ich überdenke
alles, bevor ich es tue, jeden
Schritt, den ich mache, mit positiven
und negativen Seiten. Meine Heimat
ist Natur, die Natur ist mein Rückzugsort.
Meine Heimat ist Musik. Meine
Heimat ist Schreiben und Zeichnen.
Meine Heimat ist dort, wo ich aufgewachsen
bin. Ich habe Sehnsucht nach
meiner Heimat, weil dort viele Bäume
und viele Felder sind. Ich vermisse den
Boitiner See, weil ich meine Kindheit
dort im Sommer verbracht habe. Mein
Bett ist mein Rückzugsort, wenn es
mir nicht gut geht oder ich etwas Zeit
für mich brauche.
Eila Peter, *2004
Michelle Sabban, *2005
108 HEIMAT – lost and found

109

110 HEIMAT – lost and found

Ich habe ein Familienbild gemalt: Papa,
Carl und mich. Und Mama ist der Engel,
der uns beschützt.
Charlotte Lidzba, *2011
Die Fahne habe ich mit meinen Lieblingsfarben
bemalt. Und obwohl ich
die Farben mag, trage ich sie nie. Es
sind zufällig auch die Farben vom Fußballverein
Hansa Rostock. Einmal war
ich im Stadion, aber mir war das zu
laut. Ich mag Ruhe und mein Bett. Ich
ziehe die Kopfhörer auf und höre nur
noch, was ich möchte.
Auf meiner Fahne ist das Holsteiner
Brandzeichen zu sehen, da wir 13 Holsteiner
Springpferde haben und mein
Zuhause bei den Pferden ist. Ich bin
mit Pferden aufgewachsen. Meine Heimat
sind die Pferde.
Anna-Kristin Holster, *2004
Paul Pepito Krause, *2009
111

Heimat ist für mich kein Ort, sondern das sind die Menschen
– und in dem Fall auch mein Hund Hugo. Es ist egal, wo man
sich aufhält, denn es ist dann schon heimatlich, wenn Hugo,
mein Bulli-Bus und jetzt auch mein Freund dabei sind. Der
Bus frisst mir zwar die Haare vom Kopf, aber er wird wohl bei
mir bleiben. Damit bin ich total frei. Es ist ein kleines Zuhause
auf eineinhalb Quadratmetern. Ich beziehe das Bett, steige
ein und fahre los!
Eine Sonne mit Strahlen und so viele Sterne wie Lebensjahre,
als ich die Fahne gemacht habe, sind zu sehen. Das Helle
durchdringt das Dunkle – ein Blau wie der Himmel und wie
das Wasser. Ich tauche für mein Leben gern. Dabei fühle ich
mich frei und schwerelos. Dafür muss man nicht auf den
Mond fliegen.
Nathan Hägele, *2010
Anke Dose, *1984
112 HEIMAT – lost and found

Auf meiner Fahne habe ich wichtige Familienmitglieder verewigt:
Meine große Cousine mit den langen Haaren, meine
kleine Schwester, die oft weint, den Kater Oskar und Labrador
Hermann, den ich an der Leine halte. Hermann ist mein Lieblingstier,
er läuft mir immer hinterher. Oskar lebt mittlerweile
nicht mehr. Ich hatte ihn sehr, sehr gern. Immer, wenn ich
traurig war, kam er zu mir, und ich konnte mit ihm kuscheln.
Dann ging es mir besser. Das war so ein Tröste-Kater. Mit
Symbolen, Würfelaugen und Buchstaben habe ich die anderen
Felder auf der Fahne gefüllt. Das „U“ für Ulrike steht auf
dem Kopf, weil ich beim Sprühen um die Fahne herumgehen
musste.
Ulrike Röse, *2010
113

Ich habe dieses Motiv ausgewählt, weil ich schon oft schief
angeguckt wurde. Aber niemand sollte verurteilt werden, nur
weil er oder sie jemanden gleichen Geschlechts liebt. Wichtig
ist doch, dass jede*r auf die eigene Art und Weise glücklich
wird. Jede Anfeindung oder abstoßende Reaktion bringt für
die betroffene Person Leid mit sich. Also bitte, zeigt auch ihr
Toleranz gegenüber anderen!
Franziska Wilde, *1999
114 HEIMAT – lost and found

Meine Heimat ist für mich bunt, weil Heimat verschieden ist:
Mehrere Orte, mehrere Personen und mehrere Tiere. Meine
Heimat ist da, wo Familie und Freunde sind.
Anne-M. Wilde, *2005
115

Ich mag das Meer, die Bewegung der Wellen. Ich liebe es auch
zu schwimmen. Ein Boot ist wie ein Haus auf dem Meer. Auf
dem Boot bin ich allein, und ich bin frei!
Enis Kamberi, *2005
Meine Heimat ist da, wo Liebe ist, wo es Zusammenhalt gibt –
bei der Familie und den Freunden. Das Herz in der Mitte der
Fahne steht für Liebe, Familie und Freunde. Meine Heimat hat
bei mir sehr viel mit Nachdenken zu tun. Nachdenken heißt,
ich überdenke alles, bevor ich es tue, jeden Schritt, den ich
mache, mit positiven und negativen Seiten. Meine Heimat
ist Natur, die Natur ist mein Rückzugsort. Meine Heimat ist
Musik. Meine Heimat ist Schreiben und Zeichnen.
Michelle Sabban, *2005
116 HEIMAT – lost and found

Kuno erläutert die bunten Farben von Mecklenburg: Wiesen,
Kornfelder, Seen, Flüsse, das Meer, die Dächer der Häuser,
Häuser aus Ziegelstein. Die Region hier ist mein Platz im Leben,
sagt Carsten. Wir haben eine Zeit lang in Berlin gelebt,
aber da bin ich nie angekommen. Familie und Freunde sind für
mich entscheidend, auch Sprache und Mentalität.
Carsten Krüger, *1979 und Kuno Krüger, *2011
Der Anker ist das Symbol für das Ankommen und das Festmachen.
Er steht für meine jetzige Lebensphase. Ich habe hier
festgemacht: Ich habe mich erst vor Kurzem bewusst dazu
entschlossen, mich hier niederzulassen, an dem Ort, aus dem
ich ursprünglich stamme. Wenn man ein Haus kauft, dann will
man an dem Ort bleiben. Der Anker ist übrigens ein beliebtes
Tattoo-Motiv. Er steht für die Heimat. Die Farbe Rot verweist
auf eine Feuerzeit nach Feng Shui. Es herrscht viel Unruhe in
der Welt. Die Situation ist bedrohlich. Die momentane Energie
auf der Welt ist sehr zerstörerisch. Man denke nur an die Waldbrände
und den Mangel an Wasser.
Karl-Michael Constien, *1981
117

In die Mitte habe ich ein Anime-Zeichen gemalt. Ich bin ein
großer Anime-Fan. Es ist das Zeichen des Clans meines Lieblingscharakters,
der cool und stark ist. Er ist wie ich: Ruhig,
nachdenklich und vor allem gechillt. Das Herz steht für meine
Familie, der Mond steht für mich, weil ich den Mond mag. Das
Kreuz ist für jemanden, den ich sehr mochte, der gestorben
ist. Den vermisse ich sehr. „Yin und Yang“ steht für mich und
meine beste Freundin. Weil ich die Natur so sehr mag, habe
ich diese Ranke gemalt. Es ist doch schön, wenn etwas – wie
ein altes Fahrrad – von einer Ranke umwachsen wird. Die Fahne
spiegelt mein Leben wider: Was ich mag, was ich gerne anschaue.
Wolflissi, *2006
118 HEIMAT – lost and found

Ich habe Regenbogenmenschen gemalt, weil die Menschen
und die Welt bunt sind wie der Regenbogen. Wir sind alle unterschiedlich.
Wir sollen keinen Menschen auf der Welt vergessen.
Alle sollen beachtet werden, auch die Menschen, die
in armen Ländern leben.
Charlotte Lidzba, *2011
119

Mein rotes K-Haus liegt an einem schönen Fluss in einem
Traumland. Die Häuser sind hier aus den Anfangsbuchstaben
der Menschen, die drin wohnen, geformt. Die Äpfel sind kunterbunt
und die Blumen aus Zuckerwatte.
Käte Krüger, *2012
120 HEIMAT – lost and found

Endlich sind mal alle Enkel zusammen abgebildet. Auf Fotos
fehlt immer einer von uns. Links, das ist Käte als Katze. Rechts,
das ist Lotte, das süße Reh. Das hat sie sich so gewünscht. In
der Mitte bin ich als Affe. Unten sind die beiden kleinen, verspielten
Äffchen: Carl mit Haaren und Theodor mit den gelben
Schuhen, dem ich beigebracht habe, die Zunge rauszustrecken.
Kuno Krüger, *2011
121

Das Jugendrotkreuz spielt eine große Rolle für mich. Als ich
noch die Zeit dafür hatte, war es dort für mich wie in einer
großen Familie, weil wir alle zusammengehalten haben. Ich
habe vor, mich nach der Ausbildung ehrenamtlich im Katastrophenschutz
zu engagieren. Das Herz mit den Tatzen steht
natürlich für meine Liebe zu Tieren. Ich habe noch zwei Anliegen
auf die Fahne gemalt: Toleranz und Umweltschutz. Die
Menschheit hält die Erde in ihrer Hand. Sie soll sie schützen,
sonst geht sie irgendwann unter. Wie ich finde, sollen die
Leute zu ihrer sexuellen Orientierung stehen und das auch
zeigen.
Lisa-Marie Latzke, *2001
122 HEIMAT – lost and found

„Ewigkeit!“
Pascal Schwank, *2000
So ganz scharf kann ich meinen Platz im Leben nicht erkennen.
Viele Ebenen überdecken sich. Manches reibt sich mächtig.
Manches passt zusammen. Im Englischen sagt man „something
falls into place“. Es herrscht jedenfalls ganz schön viel
Unruhe. So bleibt es abenteuerlich im Dickicht des Lebens.
Alexandra Thomas, *1985
123

Mein Ich bewegt sich auf einer wilden Umlaufbahn um eine
Mitte herum, die es nicht erreicht und droht, dabei ständig
aus der Bahn geschleudert zu werden.
Andrea Theis, *1966
„Balance“ – so lautet mein Mantra. Yin und Yang. Ich tue alles
dafür, um im Gleichgewicht zu leben. Damit habe ich angefangen,
als ich zehn war. Ich habe gelernt, mit Situationen,
die für mich schwierig sind, umgehen zu können. Das war eine
deutliche Befreiung.
Fabian Mindt, *2004
124 HEIMAT – lost and found

Irgendwo und irgendwann sollte sich jeder zu Hause fühlen.
Das Universum ist unendlich. Warum kann dann nicht Heimat
unendlich sein? Im Raumschiff kann jeder durch das Universum
fliegen. Jeder kann sich irgendwo auf einem Planeten seinen
Traum erfüllen. Jeder Planet hat was Individuelles. Jeder
kann seinen Planeten finden, mit dem Raumschiff landen und
den Planeten erkunden. Im Universum hat man Zeit für sich
und kann so sein, wie man ist. Man ist frei vom Druck der sozialen
Medien. Für den Jugendclub Domizil habe ich auf Wunsch
eine zweite Fahne mit diesem Motiv gesprüht, die ich zeige.
Isabell Meyer, *2005
125

Die Aufteilung in fünf Teile basiert auf einer asiatischen Philosophie.
Die farbigen Flächen symbolisieren die vier Elemente
Feuer, Wasser, Erde und Luft. Mit diesen sollte der Mensch,
repräsentiert durch die Fläche im Zentrum, im Gleichgewicht
stehen. Das ist gewissermaßen schon eine Utopie, ein theoretischer
Zustand, der in der Praxis kaum zu erreichen ist. Aber
es ist ein schöner Gedanke.
Einhörner sind schöne Tiere. Sie sehen so niedlich aus. Meine
damalige Mitbewohnerin hatte ein Rieseneinhorn, ein Plüschtier.
Ich habe es mir immer heimlich ausgeborgt und damit gekuschelt.
Es hat mich beschützt. Die beiden Einhörner auf der
Fahne sollen weiter auf mich aufpassen.
Kevin Keßler, *2001
Erik Krüger, *1998
126 HEIMAT – lost and found

Wenn Leute einem nicht guttun, muss man loyal zu sich selbst
sein. Ich hatte ein Umfeld, das mir nicht gutgetan hat. Als ich
das verstanden habe, habe ich meinen Freundeskreis geändert,
und ich bin glücklich darüber. Es ist ein Kampf mit mir selbst,
um rauszufinden, was ich mache und was ich will. Es war
schwer, den Kontakt abzubrechen. Mir geht es heute besser
als früher.
Maike Guhrke, *1999
Das Weltall ist schön. Viele Leute gucken nicht nach oben in
den Himmel. Sie sehen die Planeten und Sterne nicht. Also
habe ich sie gemalt. Ich selbst habe ein kleines Teleskop und
schaue mir damit den Mond an. Was wohl da draußen im All
noch lauert? Ob da andere Menschen so wie wir sind, nett
oder verrückt, die aber besser auf ihre Umwelt achten? Das
frage ich mich oft. Ich wünsche mir eine friedliche Erde ohne
Hass, wo Menschen so akzeptiert werden, wie sie sind.
Larissa Kallenbach, *2006
127

KANN MAN AUCH IN EINER ZEIT BEHEIMATET SEIN?

VOM
AN
KOMMEN
ANDREA THEIS
In Folge des Zweiten Weltkrieges kamen etwa eine Million
Menschen, die aufgrund von Flucht und Vertreibung ihre Heimaten
in Ost- und Südosteuropa verlassen mussten, nach
Mecklenburg und Vorpommern. Zwischen 1945 und 1949
verdoppelte sich die Bevölkerungszahl dadurch annähernd.
Unter den Flüchtlingen und Vertriebenen waren auch etwa
300.000 Kinder. Ihrem Schicksal widmet sich die von Brit
Bellmann wissenschaftlich aufbereitete und kuratierte Ausstellung
„Geflüchtet, vertrieben, entwurzelt. Kindheiten in
Mecklenburg 1945-1952“ der Stiftung Mecklenburg und der
Landeszentrale für politische Bildung M-V. 1 Im Rahmen von
„HEIMAT – lost and found“ haben wir die Wanderausstellung
im Winter 2019/20 im Rathaus Bützow gezeigt, begleitet
von einem Vortragsprogramm und einem Erzählcafé. Wichtiger
Bestandteil der Ausstellung waren die Erzählungen und
Berichte von Zeitzeuginnen und Zeitzeugen aus Bützow, veranschaulicht
durch Objekte, Originaldokumente und Fotografien,
die sie uns freundlicherweise zur Verfügung stellten.
Die Zeitzeuginnen und Zeitzeugen haben mir im Herbst 2019
in lebensgeschichtlichen Interviews vom Ankommen in Mecklenburg
erzählt. Sie kamen als Kinder im Alter zwischen zwei
und elf Jahren nach Flucht und Vertreibung mit ihren Familien
in die Sowjetische Besatzungszone. Nach einer kurzen Phase
der Quarantäne in einem Lager lebten viele der Ankömmlinge
in der Regel zunächst sehr beengt und einfach in Massenunterkünften
in den Dörfern, beispielsweise in den ehemaligen
Gutshäusern oder in Barackensiedlungen. Andere kamen bei
Bauern unter. Manche lebten lange in diesen Umständen, andere
erhielten schneller eine eigene Wohnung, ein Haus oder
einen Hof zum Bewirtschaften. Die Bedingungen waren für die
Flüchtlinge und Vertriebenen meist noch schlechter als für die
einheimische Bevölkerung. Es herrschte ein Mangel an Wohnraum.
Die Lebensmittelversorgung war nicht ausreichend. Der
Prozess des Ankommens und des Heimisch-Werdens konnte
sich über viele Jahre bis Jahrzehnte erstrecken. 2
Aus den Zeitzeugeninterviews und dem Protokoll des Erzählcafés
HEIMAT VERLOREN. HEIMAT GEFUNDEN. am 08.01.2020
habe ich 14 Zitate ausgewählt, die ich – nach Autorisierung –
zu einer künstlerischen Arbeit transformiert habe. Die Zitate
beschreiben exemplarisch die Facetten des Lebens in den
Nachkriegsjahren als Flüchtlinge oder Vertriebene. Die Erinnerungen
und Résumés erzählen von Chancen, Demütigungen,
Scham und Zuversicht. Es wird auch angedeutet, dass es erst
nach der Vereinigung der beiden deutschen Staaten die Möglichkeit
gab, offiziell über den Verlust der Heimat zu sprechen.
Die Gründung von Interessensverbänden war in der DDR ver-
129

oten. Die Politik ab 1945 in SBZ und DDR unterband dies
aus Gründen der Staatsraison (Akzeptanz der Sowjetischen
Besatzungsmacht und der neuen Grenzen, insbesondere der
Oder-Neiße-Grenze u. a.). Statt von Flüchtlingen und Vertriebenen
zu sprechen, lautete der offizielle Sprachgebrauch bereits
ab 1945 „Umsiedler“. 3 „Das Innenministerium der DDR
untersagte auch im Kulturleben sämtliche Bezüge zur alten
Heimat und deren Gebrauch in der Öffentlichkeit.“ 4
Die Gespräche und Interviews mit den Bützowerinnen und
Bützowern, die heute zwischen 76 und 87 Jahre alt sind,
zeigen, dass es ein großes Bedürfnis in dieser Generation
gibt, über die Erlebnisse zu sprechen. Dies ist zum einen den
oben genannten Restriktionen in der DDR geschuldet. Zum
anderen hat die Zunahme der Migration aufgrund von Flucht
aus Kriegs- und Krisengebieten in den vergangenen Jahren
die Erinnerung an die eigenen Erfahrungen wieder wachgerufen.
Auch das Alter an sich und die damit verbundene Zeit,
über die Vergangenheit nachzudenken, werden als Gründe
genannt. 5
ANMERKUNGEN
1 Siehe: lpb-mv.de und stiftung-mecklenburg.de
2 Rüchel, Uta: „Verschwiegene Erbschaften“. Schwerin 2018, S. 28 ff und Bellmann,
Brit: „Vertrieben, entwurzelt, verpflanzt“. Vortrag zur Ausstellungseröffnung „Geflüchtet,
vertrieben, entwurzelt. Kindheiten in Mecklenburg 1945-1952“, Bützow,
15.11.2019
3 Rüchel, Uta: „Verschwiegene Erbschaften“. Schwerin 2018, S. 36 ff
4 Ther, Philipp: „Vertriebenenpolitik in der Sowjetischen Besatzungszone und der DDR
1945 bis 1953“. In: Kleßmann, Christoph et al. (Hrsg.): „Vertreibung, Neuanfang, Integration.
Erfahrungen in Brandenburg“. Potsdam 2001, S. 89-111. Siehe auch:
http://library.fes.de/library/netzquelle/zwangsmigration/45ddr.html, (30.08.2020)
5 Bellmann, Brit: „Vertrieben, entwurzelt, verpflanzt“. Vortrag zur Ausstellungseröffnung
„Geflüchtet, vertrieben, entwurzelt. Kindheiten in Mecklenburg 1945-1952“,
Bützow, 15.11.2019
6 Fotografische Dokumentation: Andrea Theis
Die Stickerei, eine uralte Kulturtechnik. Und ein weißes Taschentuch,
aus einem leichten Baumwollstoff gewebt. Das
im Wind weht, wenn man damit zum Abschied winkt, das die
Tränen trocknet und das die Großmutter für den Notfall immer
im Ärmel des Kleides stecken hatte. Das Leichte und das
Schwere. Das Erhabene und das Erniedrigende.
14 weiße Damentaschentücher aus Baumwolle, 31 cm x 31 cm,
jeweils maschinell bestickt mit einem Zitat und den Initialen
einer Zeitzeugin, wurden in der Ausstellung HEIMAT IM MU-
SEUM präsentiert. Auf den folgenden Seiten sind sie fotografisch
dokumentiert. 6
130 HEIMAT – lost and found

131
HEIMAT VERLOREN. HEIMAT
GEFUNDEN. ERZÄHLCAFÉ,
08.01.2020
Andrea Theis

132 HEIMAT – lost and found

133

134 HEIMAT – lost and found

135

136 HEIMAT – lost and found

137

138 HEIMAT – lost and found

139

140 HEIMAT – lost and found

141

142 HEIMAT – lost and found

143

144 HEIMAT – lost and found

145

HABEN SIE IHRE HEIMAT SCHON MAL VERLEUGNET? WELCHE
HEIMAT WAR DAS? WARUM IST IHNEN DAS PASSIERT?

SPRECHEN
IM CHOR
NEFELI ANGELOGLOU
Der 1. Bützower Sprechchor wurde im Rahmen des Projektes
„HEIMAT – lost and found“ unter der Leitung von Schauspielerin
Sara Klapp im März 2019 initiiert. Seinen ersten Auftritt
hatte der Sprechchor schon wenige Wochen später am 1. Mai
beim Frühlingsfest des Krummen Hauses mit dem Gedicht
„Die Welt ist so groß“ von Anna Thalbach. Nach dem Weggang
von Sara Klapp hat Theaterpädagogin Nefeli Angeloglou in Zusammenarbeit
mit ihrer Kollegin Lea Liepe die künstlerische
Leitung des Sprechchores im September 2019 übernommen.
Der 1. Bützower Sprechchor ist ein wichtiges Element des
Projektes „HEIMAT – lost and found“, begleitet die Aktionen
und Veranstaltungen und beforscht gleichzeitig das große
Thema Heimat. Eine feste Gruppe von elf aktiven Chormitgliedern
im Alter von 18 bis 86 Jahren hat sich über die 17
Monate hinweg gebildet. Es sind Bützower*innen, die Interesse
haben, sich sowohl mit dem Medium als auch mit dem
Thema auseinanderzusetzen.
Die Arbeit über das Thema Heimat mit dem 1. Bützower Sprechchor
ist so spannend, weil jede*r der Teilnehmer*innen dieser
Mehrgenerationengruppe sehr eigene Erfahrungen und
Prägungen durch die Zeitgeschichte mitbringt: Das Erleben
von Flucht und Vertreibung nach dem Zweiten Weltkrieg,
das Leben in der DDR, das neue Millennium, die sogenannte
Flüchtlingskrise. Sie treffen in der Gruppe aufeinander und
haben die Möglichkeit, durch ein künstlerisches Medium zu
kommunizieren – nämlich einen sprechenden Chor.
PREMIERE DES 1. BÜTZOWER
SPRECHCHORES, KRUMMES
HAUS, 01.05.2019
Andrea Theis
Der Chor als zentrales Element des antiken griechischen Theaters
stellt mal die Bürger der Stadt (Orestes), mal die alten
Männer (König Ödipus) oder aber die jungen Frauen, die Dienerinnen
der Königin (Perser) dar. Der Chor erzählt, fördert die
Entwicklung der Handlung, kommentiert oder übt sogar Rache,
um die Kraft der Gruppe und der einfachen Bürger*innen
zu symbolisieren. Im Theater der Gegenwart wird der Sprechchor
als Stilmittel immer mehr genutzt und erforscht. Er steht
für das, was Menschen mit unterschiedlichen Haltungen zusammenbringt,
um eine gemeinsame Story, die sie verbindet,
zu erzählen, oder eine wichtige Aussage zu machen. Als eigene
Kunstform – nicht in eine Theateraufführung eingebunden –
147

DREH DER BEIDEN VIDEOS FÜR
DIE AUSSTELLUNG HEIMAT IM
MUSEUM, 16.07.2020
Andrea Theis
hat ein Sprechchor die Kraft, Aussagen Einzelner zu verstärken
und beim Publikum ein tieferes Verständnis für einen Text
oder ein Thema zu erzeugen, in dem der Chor das Publikum in
den Text hineinzieht.
Der theaterpädagogische Arbeitsansatz wird durch die partizipative
Arbeitsweise der Anleitung gemeinsam mit den Teilnehmenden
des 1. Bützower Sprechchores charakterisiert. In
den Proben etablieren wir einen Schutzraum innerhalb der
Gruppe, um die künstlerische Arbeit zu fördern und den Teilnehmenden
Schutz und Sicherheit zu bieten, sich künstlerisch
zu entfalten. Wir konzentrieren uns auf gruppenbildende
Aktivitäten, um ein Ensemble zu bilden, das Impulse voneinander
aufnehmen kann und als Chor wie mit einer Stimme, aus
einem Körper heraus, agieren kann. Dazu ist eine Atmosphäre
notwendig, in der wir bewertungsfrei kommunizieren und eine
gewaltfreie Sprache verwenden. In dieser Gruppe sind die Hierarchien
flach: Alle Mitglieder sind gleichberechtigt, dürfen
Wünsche äußern oder ihr Veto einlegen. In Plenumsdiskussionen
trifft die Gruppe Entscheidungen, wie beispielsweise über
Auftrittselemente bis hin zu künstlerischen Darstellungsformen.
Meine Aufgabe ist hierbei die Anleitung: Ich fungiere als
Moderatorin sowie als Ratgeberin und führe eine offene Regie.
Die ästhetisch-künstlerische Arbeit besteht aus einer ständigen
Schulung der ästhetischen Wahrnehmung durch Stimmund
Körpertraining und das Ausprobieren verschiedener Erzähl-
und Sprechformen.
Die inhaltliche Arbeitsweise mit dem Fokus auf biographischer
Arbeit möchte ich anhand des Stückes „Kindheit auf der
Flucht“, das wir auf diese Weise erarbeitet haben, darlegen.
Aufgeführt haben wir es am 15.01.2020 im Rahmen der Ausstellung
„Geflüchtet, vertrieben, entwurzelt. Kindheiten in
Mecklenburg 1945-52“. In der biographischen Arbeit haben
wir durch Story-Telling und kreatives Schreiben den Begriff
Heimat beforscht. Bei der Materialsuche lasen die Sprecher*innen
Augenzeugenberichte 1 aus der Zeit nach dem Zweiten
Weltkrieg, wählten Sätze oder Worte aus den Erzählungen
aus, die ihres Erachtens die Fluchterfahrung und die Atmosphäre
am eindringlichsten beschrieben. Gleichzeitig durften
wir vom ältesten Sprecher des Chores, der selbst als Kind am
Ende des Zweiten Weltkrieges mit seiner Familie flüchten
musste, viele Geschichten und Erzählungen aus seiner Perspektive
hören. Die Sprecher*innen haben Zitate aus den
Augenzeugenberichten eingesprochen. Das Audiomaterial
haben wir zu einer „Hörcollage“ zusammengeschnitten, um
die Atmosphäre zu symbolisieren. Auf meiner Suche nach Informationen
über Kindheit in der Zeit um 1945 bin ich auf ein
altes Spiel mit dem Lied „Dreht euch nicht um, der Plumpsack
geht rum!“ gestoßen, das zu einem Element dieses Auftrittsprogrammes
wurde. Die Reise wurde mit dem Gedicht „Wenn
einer fortgeht“ von Mascha Kaléko 2 dargestellt. Mit dem Gedicht
„Seelen“ von Ganca Saǧlam 3 haben wir die Ankunft an
einem fremden Ort und die ewige Suche nach Heimat interpretiert.
Über den dramaturgischen Faden haben wir gemein-
148 HEIMAT – lost and found

sam in der Gruppe entschieden. Zur Vorbereitung des Auftrittes
haben wir uns intensiv über die Atmosphäre, die auf der
Bühne erzeugt werden sollte, unterhalten. Es wurden dann
verschiedene Bilder und Haltungen, die zu den Texten passten,
mit der Gruppe ausprobiert und schließlich diejenigen
ausgewählt, mit denen sich die Sprecher*innen wohlfühlten.
LETZTE ABSPRACHEN VOR DER
AUFZEICHNUNG, 16.07.2020
Andrea Theis
Die Arbeit mit dem Sprechchor ist durch die Konflikte zwischen
den Generationen, aber auch durch die Diskussionen innerhalb
einer Generation immer spannend. Uns alle verbindet jedoch
die Suche nach Heimat, unsere Sehnsucht nach Zugehörigkeit
und dem Eigenen sowie unser Heimweh nach verlorenen
Heimaten. In diesem Raum zwischen den Texten, in den
Sprechpausen, während der Einatmung unter den verbindenden
Blicken und den unsichtbaren Impulsen treffen wir uns
und überwinden jedes Mal ein Stückchen Lampenfieber.
Nefeli Angeloglou
Theaterpädagogin, Leiterin des 1. Bützower Sprechchores
ANMERKUNGEN
1 Vgl.: Seidel, Michael: „Flucht Vertreibung Neuanfang. Zeitzeugen erzählen ihre Geschichte“,
Band 1, Schwerin 2016 und Seidel, Michael: „Flucht Vertreibung Neuanfang.
Zeitzeugen erzählen ihre Geschichte“, Band 2, Schwerin 2017
2 Aus: Kaléko, Mascha: „Das Lyrische Stenogrammheft. Verse vom Alltag“. Hamburg
2007, Originalausgabe erschienen bei Rowohlt 1933
3 Aus: Düzyol, Tamer und Taudy Pathmanathan (Hrsg.): „Haymatlos“. Münster 2018
VON LAMPENFIEBER KEINE SPUR VOR
DEM AUFTRITT UNTER DER LEITUNG
VON LEA LIEPE, 15.01.2020
Andrea Theis
149

HABEN SIE ANGST, IHRE HEIMAT ZU VERLIEREN? AUF WELCHE
WEISE KÖNNTE DAS PASSIEREN?

LESEN
ÜBER
HEIMAT
ANDREA THEIS
Das Krumme Haus beherbergt neben dem Museum der Stadt
Bützow und dem Dokumentationszentrum zum politischen
Missbrauch des Strafvollzugs auch die Stadtbibliothek. Es
lag also nahe, dort im Frühjahr 2019 eine Abteilung mit Literatur
zum Thema Heimat einzurichten, die über die Monate
hinweg stetig wuchs. Die Abteilung erhebt keinen Anspruch
auf Vollständigkeit. Jedoch haben wir eine große Bandbreite
an Publikationen, die sich mit dem Heimatbegriff kritisch auseinandersetzen,
zusammengestellt. Davon sind übrigens auffallend
viele Titel 2019 erschienen, ein zeitlicher Höhepunkt
des Diskurses über „Heimat“, wenn man zudem die Konferenzen
und Symposien zum Thema sowie dessen mediale Präsenz
mitbetrachtet. Weitere thematische Schwerpunkte sind
Flucht und Vertreibung, Fragen der Migration, der Integration
und der ostdeutschen Identität. Der Bestand der Abteilung
umfasst vor allem Sachbücher, aber auch einige Romane,
Kinder- und Jugendliteratur, Lyrik und Periodika.
LESEN ÜBER HEIMAT IN DER
STADTBIBLIOTHEK, APRIL 2019
Andrea Theis
151

BIBLIOGRAPHIE AUSGEWÄHLTER PUBLIKATIONEN
Aras, Muhterem und Hermann Bausinger: „Heimat. Kann die
weg? Ein Gespräch“. Tübingen 2019
Aydemir, Fatma und Hengameh Yaghoobifarah (Hrsg.): „Eure
Heimat ist unser Albtraum“. Berlin 2019
Bausinger, Hermann: „Heimat und Identität“. In: Moosmann,
Elisabeth (Hrsg.): „Heimat. Sehnsucht nach Identität“. Berlin
1980
Bausinger, Hermann: „Auf dem Weg zu einem neuen, aktiven
Heimatverständnis. Begriffsgeschichte als Problemgeschichte“.
In: „Heimat heute“. Redigiert von Hans-Georg Wehling.
Stuttgart 1984
Bausinger, Hermann: „Heimat in einer offenen Gesellschaft.
Begriffsgeschichte als Problemgeschichte“. In: Bundeszentrale
für politische Bildung (Hrsg.): „Heimat. Analysen,
Themen, Perspektiven“. Bonn 1990
Bettini, Maurizio: „Wurzeln. Die trügerischen Mythen der
Identität“, München 2019
Bienek, Horst (Hrsg.): „Heimat. Neue Erkundungen eines alten
Themas“. Dichtung und Sprache, Band 3. München 1985
Binder, Beate: „Heimat als Begriff der Gegenwartsanalyse“.
In: Göttsch, Silke et al.: „Zeitschrift für Volkskunde“, 104.
Jahrgang. Münster 2008
Bode, Sabine: „Kriegsenkel. Die Erben der vergessenen Generation“.
Stuttgart 2009
Bode, Sabine: „Die vergessene Generation. Die Kriegskinder
brechen ihr Schweigen“. Stuttgart 2004
Burk, Hennig et al.: „Fremde Heimat. Das Schicksal der Vertriebenen
nach 1945“. Hamburg 2013
Can, Ali: „Mehr als eine Heimat. Wie ich Deutschsein neu
definiere“. Schriftenreihe Bd. 10510, BpB. Bonn 2020
(Originalausgabe erschienen im Dudenverlag, Berlin 2019)
Düzyol, Tamer und Taudy Pathmanathan (Hrsg.): „Haymatlos“.
Münster 2018
Ebermann, Thomas: „Linke Heimatliebe. Eine Entwurzelung“.
Hamburg 2019
Egger, Simone: „Heimat. Wie wir unseren Sehnsuchtsort immer
wieder neu erfinden“. München 2014
Eichenlaub, Carolin und Beatrice Wallis (Hrsg.): „Neu in der
Fremde. Von Menschen, die ihre Heimat verlassen“. Weinheim
2016
Eigler Friderike und Jens Kugele (Hrsg.): „Heimat. At The Intersection
Of Memory And Space“. Berlin/Boston 2012
Engler, Wolfgang und Jana Hensel: „Wer wir sind: Die Erfahrung,
ostdeutsch zu sein“. Schriftenreihe Band 10349, BpB.
Bonn 2019 (Originalausgabe erschienen im Aufbau-Verlag,
Berlin 2018)
Fatah, Sherko: „Weg sein – hier sein. Texte aus Deutschland“.
Schriftenreihe 10359, BpB. Bonn 2019 (Originalausgabe
erschienen im Secession Verlag für Literatur, Zürich 2019)
Frisch, Max: „Fragebogen“, 17. Auflage. Frankfurt am Main
2019 (1. Auflage 1988)
Gunther, Gebhard et al. (Hrsg.): „Heimat. Konturen und Konjunkturen
eines umstrittenen Konzepts“. Bielefeld 2007
Goddar, Jeannette und Dorte Huneke (Hrsg.): „Auf Zeit. Für
immer. Zuwanderer aus der Türkei erinnern sich“. Schriftenreihe
Bd. 1183, BpB. Bonn 2011 (Originalausgabe erschienen
bei KiWi, Köln 2011)
Haviv-Horiner, Anita und Sibylle Heilbrunn (Hrsg.): „Heimat? –
Vielleicht. Kinder von Holocaustüberlebenden zwischen
Deutschland und Israel“. Schriftenreihe Bd. 1371, BpB. Bonn
2013
Hoßmann, Fritz: „Bützower Geschichte aus dem Schuhkarton“.
Bützow 2017
Hoßmann, Fritz: „Bützower Geschichte aus dem Schuhkarton“.
Teil 2, Bützow 2018
Hoßmann, Fritz: „Bützower Geschichte aus dem Schuhkarton“.
Teil 3, Bützow 2019
Joisten, Karen: „Philosophie der Heimat – Heimat der Philosophie“.
Berlin 2003
152 HEIMAT – lost and found

Koska, Manuela: „Ich bin ein Mensch. Heimat. Leben in
Mecklenburg-Vorpommern“. Rostock 2017
Koska, Manuela: „Heimat – Menschen in Thüringen“. Erfurt
2019
Kossert, Andreas: „Kalte Heimat. Die Geschichte der deutschen
Vertriebenen nach 1945“. München 2008
Krug, Nora: „Heimat. Ein deutsches Familienalbum“. München
2018
Kusz, Fitzgerald und Anton G. Leitner (Hrsg.): „Der Heimat auf
den Versen“, Band 24 in der Reihe: „Das Gedicht. Jahrbuch für
Lyrik, Essay und Kritik“, 24. Jahrgang. Weßling 2016
Mau, Steffen: „Lütten Klein. Leben in der ostdeutschen Transformationsgesellschaft“.
Berlin 2019
Leo, Maxim: „Haltet euer Herz bereit. Eine ostdeutsche Familiengeschichte“.
München 2010
Metz, Markus und Georg Seeßlen: „Der kritische Heimat-
Abend“. Diskurs (für zwei Stimmen). Programmheft zur
Aufführung am 27. Juni 2019, Akademie der Künste Berlin.
Bundeszentrale für politische Bildung und Akademie der
Künste. Berlin 2019
Mitzscherlich, Beate: „Heimat ist etwas, was ich mache“.
München 1997
Müntzer, Hanni: „Heimat ist ein Sehnsuchtsort“. München
2019
Ramb, Martin und Holger Zaborowski (Hrsg.): „Heimat Europa?“.
Göttingen 2019
Reich, Annika und Lina Muzur (Hrsg.): „Das Herz verlässt keinen
Ort, an dem es hängt“. Schriftenreihe Band 10340, BpB.
Bonn 2018 (Originalausgabe erschienen bei Ullstein, Berlin
2018)
Scharnowski, Susanne: „Heimat. Geschichte eines Missverständnisses“.
Darmstadt 2019
Schlink, Bernhard: „Heimat als Utopie“. Frankfurt am Main
2017
Schmitt-Roschmann, Verena: „Heimat. Neuentdeckung eines
verpönten Gefühls“. Gütersloh 2010
Schreiber, Daniel: „Zuhause. Die Suche nach dem Ort, an dem
wir leben wollen“. Berlin 2017
Seils, Mirjam: „Die fremde Hälfte. Aufnahme und Integration
der Flüchtlinge und Vertriebenen in Mecklenburg nach 1945“.
Schwerin 2012
Seidel, Michael: „Flucht Vertreibung Neuanfang. Zeitzeugen
erzählen ihre Geschichte“, Band 1, Schwerin 2016
Seidel, Michael: „Flucht Vertreibung Neuanfang. Zeitzeugen
erzählen ihre Geschichte“, Band 2, Schwerin 2017
Ther, Philipp: „Vertriebenenpolitik in der Sowjetischen Besatzungszone
und der DDR 1945 bis 1953“. In: Kleßmann,
Christoph et al. (Hrsg.): „Vertreibung, Neuanfang, Integration.
Erfahrungen in Brandenburg“. Potsdam 2001
Türcke, Christoph: „Heimat. Eine Rehabilitierung“. Springe
2018
Vogelsang, Lucas: „Heimaterde. Eine Weltreise durch Deutschland“.
Berlin 2017
Weyhe, Birgit: „Madgermanes“, Schriftenreihe Bd 10070, BpB.
Bonn 2017 (Originalausgabe erschienen im Avant-Verlag,
Berlin 2016)
Zöller, Renate: „Heimat. Annäherung an ein Gefühl“, Schriftenreihe
Bd. 1666, BpB. Bonn 2015 (Originalausgabe erschienen
im Ch. Links Verlag, Berlin 2015)
Reinoß, Herbert (Hrsg.): „Es gab kein Zurück. Erinnerungen an
die Vertreibung“. München 2006
Rüchel, Uta: „Verschwiegene Erbschaften. Wie Erinnerungskulturen
den Umgang mit Geflüchteten prägen“. Schwerin
2018
153

WIE IST ES FÜR SIE, WENN SIE IN IHRE ERSTE HEIMAT, SAGEN
WIR, DIE HERKUNFTSHEIMAT, ZURÜCKKEHREN? WIE VER-
HALTEN SIE SICH DANN? SIND SIE DANN JEMAND ANDERES?

KURZBIO
GRAFIEN
DIE BIOGRAF*INNEN
Nefeli Angeloglou, geboren 1990, studierte Deutsch und Literaturwissenschaften
an der Aristoteles Universität Thessaloniki.
Währenddessen spielte sie Theater auf studentischen
Bühnen. Seit 2012 bildet sie sich in den Bereichen Theaterpädagogik,
Regie, Körpertheater und Antikes Theater ständig
weiter. 2015 bis 2017 studierte sie im Masterprogramm
„Theaterpädagogik“ an der Hochschule für Musik und Theater
Rostock. Seither arbeitet sie mit Kindern, Jugendlichen, Erwachsenen
und Senior*innen als freie Theater- und Schauspielpädagogin
in diversen Projekten, u. a. leitet sie seit September
2019 den 1. Bützower Sprechchor und beforscht damit
kreativ die Themen Heimat und Sprache.
Karl-Michael Constien, geboren 1981, ist freischaffender
Künstler und arbeitet überwiegend sowohl mit der Sprühdose
als auch mit traditioneller japanischer Tusche. Durch das Studium
japanischer Malerei in Kyoto wurde er von der asiatischen
Kultur und Ästhetik sehr beeinflusst. Seither wandelt
er in seiner Arbeit zwischen zwei Welten. Je nach Thema wendet
er die entsprechende Technik an, um sich auszudrücken.
Internationale Ausstellungen seiner Malerei und Auftragsarbeiten
im öffentlichen Raum sind neben seiner Lehrtätigkeit
an verschiedenen Schulen und Einrichtungen seine Arbeitsschwerpunkte.
Er lebt in Jürgenshagen, Mecklenburg. Seine
Expertise mit der Sprühdose brachte er in die Fahnenworkshops
im Rahmen von „HEIMAT – lost and found“ ein.
Fritz Hoßmann, geboren 1943, ist Bützower Urgestein. Mit
Leidenschaft erforscht er historische Dokumente, sichtet
alte Fotos und spricht mit Zeitzeuginnen und Zeitzeugen.
Dafür reist er auch mal um den Globus. Seit 2002 entstanden
so 228 Geschichten über Auswanderer aus Bützow und
Umgebung und seit 2011 mehr als 225 „Geschichten aus
dem Schuhkarton“, die er regelmäßig in der Schweriner Volkszeitung
veröffentlicht. 2019 erschien der dritte Band der
„Geschichte aus dem Schuhkarton“ im Selbstverlag. Der Heimatverein
Bützow e. V., dessen Vorsitzender er war, schloss
sich 2013 mit dem PferdemarktQuartier e. V. zusammen. In
das Projekt „HEIMAT – lost and found“ hat er sein umfassendes
Wissen über die Bützower Geschichte und die Ökonomie
der DDR beratend eingebracht. Im Rahmen der Ausstellung
„Geflüchtet, vertrieben, entwurzelt. Kindheiten in Mecklenburg
1945-1952“ hielt er einen Vortrag.
Sara Klapp wurde 1988 in Kassel geboren und studierte Schauspiel
an der Hochschule für Musik und Theater Rostock. Mit
ihrem Jahrgang gewann sie den Ensemblepreis beim Bundeswettbewerb
deutscher Schauspielstudierender. Ihr erstes
Festengagement führte sie für fünf Jahre an das Dresdner
Theater Junge Generation, das 2017 mit dem Theaterpreis
des Bundes ausgezeichnet wurde. Seit 2018 arbeitet sie als
freischaffende Schauspielerin und Synchronsprecherin. 2019
arbeitete sie im Projekt „HEIMAT – lost and found“ als künstlerische
Assistentin und leitete den 1. Bützower Sprechchor.
155

Lea Liepe wurde 1990 in Berlin geboren. Sie hat Erziehungsund
Bildungswissenschaften an der Universität Marburg und
Theaterpädagogik an der Hochschule für Musik und Theater
Rostock studiert. Seit März 2020 leitet sie die Geschichten-
Werkstatt am Zentrum Kirchlicher Dienste in Rostock. Des
Weiteren gibt sie Kurse an der Universität Rostock in Präsenz-
und Stimmbildung. Seit September 2019 leitet sie mit
Nefeli Angeloglou den 1. Bützower Sprechchor im Projekt
„HEIMAT – lost and found“.
Sabine Prescher, geboren 1962 in Bützow, leitet seit 2011
kommissarisch und seit 2017 dauerhaft das Krumme Haus
mit der Stadtbibliothek, dem Heimatmuseum und dem Dokumentationszentrum
zum politischen Missbrauch des Strafvollzugs.
Sie ist seit ihrem Abschluss an der FH Leipzig 1983
als Diplombibliothekarin für die Bibliotheken in Schwaan und
Bützow tätig. Im Jahr 2000 kam die Museumsarbeit hinzu.
Ihr Credo ist: „Gutes bewahren und Neues wagen.“ Sie hatte
die Idee für das Projekt „HEIMAT – lost and found“ und mit
Katja Voß zusammen für das Krumme Haus den Förderantrag
gestellt.
Sabine Prescher hat sie den Förderantrag für „HEIMAT – lost
and found“ gestellt und verantwortete im Projektzeitraum
die Finanzen. „Eine richtige gefühlte Heimat habe ich nicht,
vielleicht kann jedoch der Raum, in dem ich gestalten kann,
irgendwann Heimat bedeuten.“
Elisabeth Zink hat an der Universität Rostock bis 2015 Öffentliches
Recht und Bildungswissenschaften studiert. Zusatzqualifikationen
hat sie als Systemische Beraterin, Fachkraft
im Kinderschutz, Mediation und Traumapädagogin i. A. Seit
2012 arbeitet sie nebenberuflich als selbständige Fotografin.
Nach der Tätigkeit in der sozialpädagogischen Familienhilfe
in Rostock arbeitete sie für ein Jahr als Schulsozialarbeiterin
in Bützow. Sie leitete eine Video-AG an der Grundschule am
Schlossplatz. Mit den Schülerinnen der von ihr initiierten Foto-AG
an der Schule mit dem Förderschwerpunkt Lernen hat
sie Fotoserien für die Ausstellung MIKROKOSMOS HEIMAT
realisiert. Seit September 2019 ist sie als Lehrerin an einer
privaten, berufsbildenden Schule in Schwerin tätig.
Andrea Theis, geboren 1966 in Bad Marienberg, arbeitet seit
ihrem Diplom im Fach Fotoingenieurwesen an der FH Köln
1994 als freischaffende Künstlerin in nationalen und internationalen
Projekten mit den Schwerpunkten Interventionen
und Interaktionen im öffentlichen Raum, partizipative Strategien
sowie künstlerische Forschung. Nach dem Abschluss
als Master of Fine Arts in Kunst im öffentlichen Raum an
der Bauhaus-Uni Weimar 2006 unterrichtete sie dort von
2007 bis 2009 in dem englischsprachigen, internationalen
Masterprogramm als künstlerische Mitarbeiterin. Anschließend
betrieb sie künstlerische Forschung an der University of
Ulster in Belfast/Nordirland. Seit 2000 lebt sie in Köln und
Berlin – sowie von 2019 bis 2020 auch in Bützow, um das
Stadtgefährten-Projekt „HEIMAT – lost and found“ zu leiten.
Katja Voß, geboren 1984, wuchs in Brandenburg und Mecklenburg
auf. Als Kind der Mikrogeneration Xennials verließ sie
2003 Mecklenburg, um im Westen der Republik Ausbildung,
Studium und Anstellung zu finden. Erst 2014 kehrte sie zurück
und arbeitet seit 2017 bei der Stadt Bützow als Referentin
für Projekte, Öffentlichkeitsarbeit, Tourismus- und
Wirtschaftsförderung. Sie verantwortet städtische Projekte,
die maßgeblich den Zusammenhalt einer Stadtgesellschaft
und die Identifikation mit der Stadt fördern. Gemeinsam mit
156 HEIMAT – lost and found

157
23 PLÄTZE IM LEBEN. FAHNEN-
RONDELL, SCHLOSSPLATZ,
08.08.-02.09.2020
Andrea Theis

WONACH HABEN SIE HEIMWEH? UND WANN TAUCHT ES AUF?
WIE UNTERSCHEIDET ES SICH VOM FERNWEH?

DANK
SAGUNG
HEIMAT – LOST AND FOUND
„HEIMAT – lost and found“ dankt herzlich für Austausch, Beteiligung,
Engagement, Leihgaben, Mitarbeit, Offenheit, Unterstützung
und Vertrauen:
Carl Philipp Nies, Anja Piske, Hassan Soilihi Mzé und Anne-
Kathrin Szabó von der Kulturstiftung des Bundes.
Gottfried Hägele und Fritz Hoßmann vom Kooperationspartner
PferdemarktQuartier e. V.
Den Kooperationspartnern Jugendclub Domizil, Evangelisch-
Lutherische Kirchengemeinde Bützow, Freizeittreff, Käthe-
Kollwitz-Schule, Schule mit dem Förderschwerpunkt Lernen
und der Justizvollzugsanstalt Bützow.
Den Zeitzeug*innen, Interviewpartner*innen und Leihgeber*innen
Dr. Rainer Boldt, Conrad Budweth, Christiane Butz,
Hedwig Christochowitz, Gerda Friz, Arnold Hoffmann, Heinz
Hornburg, Wolfram Jäkel, Ursula Kiel, Irmgard Klein, Andreas
Knauder, Eckhard Knoll, Erwin Kopatzki, David Krämer, Christine
Neumann, Elsa Quandt, Gertrud Reimers, Dr. Wolfgang
Schmidtbauer, Werner Thalis.
Zikarsky sowie den Leiterinnen Nefeli Angeloglou, Sara Klapp
und Lea Liepe.
Karin Alsleben, Brit Bellmann, Andrea Besemer, Monika Boddien,
Eleonore Boldt, Daniel Brügmann, Karl-Michael Constien,
Birgit Czarschka, Anke Dose, Bärbel Dreyer, Dr. Franziska
Ehlert, Margrit Fischer, Werner Fischer, Karin Fust, Gisa
Gierer, Ulrike Gisbier, Sale Gisbier, Monika Gräning, Frank
Grotjohann, Uta Herz, Stefanie Höter, Annette Hübner,
Kathrin Jacobs, Rainer Jaretzky, Gisela Jörn, Alexander Jonda,
Murat Kara, Silvio Klaar, Grit Kunkel-Bröse, Pastorin Johanna
Levetzow, Gabi Ludemann, Reiko Micheel, Marco Pahl, Angela
Pupke, Charlotte Quandt, Volkmar Rossnagel, Uta Rüchel,
Hannah Stoll, Doris Suhrke, Viola Tesch, Dagmar Theis,
Hannah Theis, Alexandra Thomas, Pastor Andreas Timm,
Heike Zimmermann, Elisabeth Zink, Ralf Zukowski.
Allen Teilnehmer*innen der Fahnenworkshops und der Foto-
AG sowie allen Gesprächspartner*innen bei HEIMAT VOR
ORT, HEIMAT ZU GAST und den Erzählcafés.
Allen Mitgliedern des 1. Bützower Sprechchores: Conrad
Budweth, Anke Dose, Maike Guhrke, Regine Haak, Gabriele
Kiefert, Lisa-Marie Latzke, Gudrun Präfcke, Sabine Prescher,
Gudrun Radziwolek, Klaus Schröder, Gisela Synder, Christa
Viestädt, Franziska Wilde, Adelheid Wischhusen, Margrid
159

IMPRESSUM
H E
IMAT
lost and found
Geschichten vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben
HEIMAT – lost and found.
Geschichten vom Weggehen, Ankommen und Hierbleiben
Ein Projekt des Krummen Hauses in Kooperation mit dem
PferdemarktQuartier e. V.
Januar 2019-September 2020
Projektidee
Sabine Prescher, Katja Voß
Künstlerische Projektleitung
Andrea Theis
Herausgeber
Krummes Haus • Museum, Bibliothek, Dokumentationszentrum
der Stadt Bützow
Schlossplatz 2 • 18246 Bützow
Konzeption und Redaktion
Andrea Theis
Autor*innen
Nefeli Angeloglou, Sabine Prescher, Hassan Soilihi Mzé,
Andrea Theis und die Gestalter*innen
Lektorat
Katja Voß
Korrektorat
Stefanie Höter
Fotografie
Monika Boddien, Daniel Brügmann, Gisa Gierer, Larissa Kallenbach,
Sara Klapp, Leonie Koch, Luis Kröplin, Emily Krüger,
Selina Langberg, Paula Quade, Andrea Theis, Katja Voß
Copyright
Stadt Bützow, Krummes Haus und die Urheber*innen, 2020
Gestaltung
Grafikagenten, Marco Pahl, Rostock
Druck
Druckerei Weidner, Rostock
Auflage
400
ISBN
978-3-00-066607-0
Gefördert im Fonds Stadtgefährten der

ISBN 978-3-00-066607-0
Gefördert im Fonds
Stadtgefährten der