Zeitschrift quer ver.di-Frauen-Bayern (3/2023) Antifeminismus und Gewalt gegen Frauen

Ausgabe 3/2023
Inhalt:
Antifeminismus und
Gewalt gegen Frauen 1
Gewalt und
Antifeminismus2
Antifeminismus
international4
Die Spur des Geldes 5
Gewalt gegen
Frauen und Kinder 6
Was wir in München
gegen Antifeminismus
tun können 7
„La Panchina Rossa“ 8
Femizide und die Anfänge
einer Gegenwehr 10
EU-Konzept zur
Bekämpfung von Gewalt
gegen Frauen 11
Schlusspunkt12
Antifeminismus und Gewalt gegen Frauen
Fakten - Analysen - Hilfen - Gegenstrategien
Der 25. November ist der Internationale Tag gegen Gewalt an Frauen, Kindern und nicht-binären Menschen.
In vielen Städten finden rund um diesen Tag Veranstaltungen statt. In München gibt es Aktionswochen,
veranstaltet von einem breiten Bündnis, es gibt Aktionstage in Nürnberg, Würzburg und Regensburg.
Grund genug für die quer-Redaktion, sich (nochmals) ausführlich mit dem Thema zu beschäftigen.
Wir beginnen mit der Definition der Begriffe: Was ist
Gewalt, wie stellt sie sich heute dar, und was genau
verstehen wir unter Antifeminismus? Und welche Erscheinungsformen
gibt es? (S. 2 und 3) Die internationalen
Erscheinungsformen des Antifeminismus, den
Zusammenhang von Hass und Hetze im Netz und
Rassismus beleuchten wir auf Seite 4. „Die Spur des
Geldes“ (S. 5)legt die Finanzierung der europaweiten
Anti-Gender-Kampagnen offen – eine sehr spannende
Recherche!
Die Zunahme häuslicher Gewalt gegen Frauen und
Kinder und die wachsende Gewaltbereitschaft junger
Männer wird auf S. 6 beschrieben. Was ganz konkret
in München dagegen unternommen werden kann, welche
Voraussetzungen und Strukturen dazu notwendig
sind, steht dann auf Seite 7.
Ein Symbol der Hoffnung und des Widerstands ist die
Initiative „La Panchina Rossa“ oder die „Rote Bank“.
Ursprünglich in Italien entstanden, hat dieses Symbol
für Opfer geschlechtsspezifischer Gewalt weltweit Beachtung
gefunden (S. 8).
Femizide – also vorsätzliche Morde an Frauen, weil sie
Frauen sind – sind wohl die scheußlichste Form der
Gewalt an Frauen. Mexiko erlangte dafür traurige Berühmtheit.
Aber jetzt formiert sich Gegenwehr - nachzulesen
auf Seite 10. Die Europäische Kommission
hat einen Richtlinienentwurf zur Bekämpfung von Gewalt
gegen Frauen vorgelegt. Genaueres dazu steht
auf Seite 11.
Einige nützliche Hinweise (Meldung von Vorfällen, Hilfetelefon,
ver.di Frauen gegen rechts) haben wir auf
Seite 9 untergebracht.
Über eine Resonanz auf diese Ausgabe freut sich wie
immer die
quer-Redaktion
gez. Dagmar Fries

Gewalt und Antifeminismus
Definition, Einordnung und Aktualität
Impressum:
quer – die Zeitung des
ver.di - Landesfrauenrates Bayern
Neumarkter Str. 22
81673 München
V.i.S.d.P.: Bettina Messinger,
Landesfrauensekretärin
Telefon: 089 / 5 99 77-422
Mail: bettina.messinger@verdi.de
Redaktionsteam: Dagmar Fries,
Bettina Messinger, Corinna Poll, Walburga
Rempe
Gastbeiträge: Tanja Haas, Zara
Jakob Pfeiffer
Redaktion/Layout: Dagmar Fries
Schlusskorrektur: Walburga
Rempe
Redaktionsschluss: 18.10.2023
Abbildungsnachweis: S. 3: @raquelrgarc//Unsplash
Licence; S. 4: hbv
Jugend; S. 5: Maik Schwertle, pixelio.
de; S. 7: Gleichstellungsstelle für Frauen
der LH München; S. 8: Tanja Haas,
Walburga Rempe; S. 9: ver.di Bundesverwaltung,
Amadeu-Antonio-Stiftung;
S. 10: Rainer Sturm, pixelio.de; S. 11:
Tim Reckmann, pixelio.de; S. 12: Klaus
Stuttmann, Bettina Messinger
Link zur Online-Ausgabe:
yumpu.com/user/verdifrauenbayern
Druck: Druckwerk München
Auflage: 3.500 Expl.
2
Gewalt ist in aller Regel die Demonstration von
Macht, erfolgt von „Oben“ nach „Unten“, auch wenn
die wenigen Ausnahmen, wenn Opfer sich wehren
oder Amok laufen, wesentlich mehr öffentliche Beachtung
finden. Am deutlichsten wird das beim Missbrauch
von Schutzbefohlenen z. B. durch Priester,
Lehrer oder Erzieher, und bei sexuellen Übergriffen
am Arbeitsplatz.
Gewaltiges Gewaltproblem
Gewalt gegen Frauen hat in der BRD ebenso wie weltweit
in den letzten Jahren in einem erschreckenden
Ausmaß zugenommen. In einer Pressemitteilung des
Bundesfamilienministeriums vom Juli 2023 heißt es:
„Fast alle zwei Minuten wird in Deutschland ein Mensch
Opfer von häuslicher Gewalt. Jede Stunde werden
mehr als 14 Frauen Opfer von Partnerschaftsgewalt.
Beinahe jeden Tag versucht ein Partner oder Expartner
eine Frau zu töten.“ Und im März dieses Jahres hat
eine Umfrage von Plan International in Deutschland
bestätigt, was soziologische Studien schon länger
beobachten: Junge Männer in Deutschland finden
Gewalt in der Beziehung völlig legitim. Aber nicht nur
in Partnerschaften sinkt die Hemmschwelle, sexuelle
Angriffe, Hassbotschaften und Bedrohungen nehmen
zu.
Und was ist dann bitte Antifeminismus?
Feminismus gibt es in den unterschiedlichsten Schattierungen.
Und deshalb gibt es auch Feminismuskritik
von „geht nicht weit genug“ bis zu „nicht so radikal
bitte!“ – und das ist gut so. Denn durch kritische Auseinandersetzung
kann eine Weiterentwicklung stattfinden.
Antifeminismus hingegen kritisiert nicht. Er baut
ein Feindbild auf, agitiert und hetzt bis hin zur offenen
Bedrohung.
Das ist nicht neu: Bereits 1902 prägte Hedwig Dohm
den Begriff „Antifeminismus“ für alle, die die Anliegen
der Frauen bekämpfen. Angriffsziele sind gleichstellungspolitische
und emanzipatorische Politikkonzepte,
vielfältige Lebensentwürfe und Selbstbestimmung –
und die Menschen, die dahinterstehen. Es wird eine
angeblich „natürliche“ Rollenverteilung und ein entsprechendes
Familienbild propagiert. Das ist einer der
Schnittpunkte, an dem sich extrem rechte Protagonisten
mit konservativen Gruppen treffen (s. a. Seite 5).
Menschen, die nicht in dieses Schema passen oder
dem widersprechen, werden angegriffen und bedroht.
Erscheinungsformen
„Einstiegsdroge“ ist unter anderem die Anti-Gender-
Polemik (s. a. „Antifeminismus als politische Strategie“
in der letzten quer), mit der die komplexe Kritik sozialer
Rollenzuschreibungen auf ein Sternchen reduziert
wird. Insbesondere im Wahlkampf war dies von CSU
bis AfD ein gern genutztes Mittel.
Ein weiterer Punkt ist der aus der Väter- bzw. Männerrechtsbewegung
entstandene Zusammenhang.
Eigentlich wäre es positiv, wenn solche Gruppen bestehende
Rollenbilder aufbrechen würden. Aber in Foren
wie „wgvdl“ (Wieviel Gleichberechtigung verträgt
das Land?), „wikimannia“ 1 und anderen Teilen der sog.
„Mannosphäre“ ebenso wie in Programmen der AfD u.
ä. Vereinigungen stellen „Maskulisten“ stattdessen die
Realität auf den Kopf: Sie behaupten, Strukturen, die
1
Selbstdefinition des Portals: „Wissens-Datenbank über Benachteiligungen
von Jungen und Männern sowie Bevorzugungen
von Maiden und Frauen“

Frauen diskriminieren, gäbe es nicht und gleichstellungspolitische
Maßnahmen dienten nur
dazu, Männer zu benachteiligen. Wenn Frauen
unterrepräsentiert seien, läge das an ihnen
selbst, weil sie nicht wollten oder nicht könnten
…
Es reicht aber nicht, es als skurrilen Unfug abzutun,
wenn z. B. behauptet wird, es gäbe keine
Lohndiskriminierung, weil Frauen den Großteil
der Konsumausgaben tätigen (sprich: für den
täglichen Bedarf einkaufen). Gerade im Zeitalter
der unsozialen Medien sind diese Gruppen
durchaus wirkmächtig: Das reicht von Shitstorms
und persönlichen Bedrohungen über Verbreitung
ihrer Fakenews auf allen möglichen Kanälen und
Foren bis zur Veröffentlichung von Adressen von
Einzelpersonen oder Frauenhäusern.
Wie schnell der anonym oder sogar mit großem
kommerziellem Erfolg verbreitete Hass (Andrew
Tate 2 ist hier nur ein prominentes Beispiel) in
Gewalttaten umschlagen kann, sehen wir bei
den Incels (Involuntary Celibates, https://de.wikipedia.org/wiki/Incel).
3
Ursprünglich ausgehend von einer Selbsthilfegruppe
hat sich hier eine Subkultur entwickelt,
in der vertreten wird, dass jeder Mann das Recht
2
Emory Andrew Tate III ist ein US-amerikanisch-britischer
Unternehmer, der als Influencer durch chauvinistische
und frauenfeindliche Äußerungen in sozialen
Medien Bekanntheit erlangte. Zur Zeit steht er in
Rumänien wegen Vergewaltigung, Menschenhandel
und Bildung einer kriminellen Vereinigung vor Gericht.
(Wikipedia)
3
Identitätsstiftende Selbstbezeichnung von jungen
heterosexuellen Männern, denen eine (sexuelle) Beziehung
zu Frauen fehlt und die die Schuld daran im
Feminismus und der freien Gesellschaft sehen. (bpb)
© @raquelrgarc//Unsplash Licence
hat, Sex von Frauen zu verlangen – ob sie wollen
oder nicht. Und auch in den Manifesten
rechtsextremer Attentäter von Christchurch bis
Halle findet sich antifeministische Propaganda,
so z. B. Breiviks Pamphlet „Gegen die Feminisierung
der abendländischen Kultur“.
Wie erfolgreich die Beeinflussung der politischen
Debatte durch diese Gruppen sein kann,
zeigt sich besonders deutlich beim Rollback des
Rechts auf Schwangerschaftsabbruch weltweit,
insbesondere in den USA, aber auch in Europa
(z. B. Polen).
Fazit
Antifeminismus dient dazu, eine bestehende
Hierarchie abzusichern bzw. da, wo sie durch
emanzipatorische Politik abgebaut wurde, wieder
herzustellen. Dazu werden auf der einen Seite
biologistische Behauptungen aufgestellt und
Tatsachen geleugnet oder verdreht. Außerdem
werden Protagonistinnen angegriffen, und von
einigen Gruppen wie z. B. den Incels werden alle
Frauen herabgesetzt und entwertet bis hin zur
vollständigen Entmenschlichung. Diese gruppenbezogene
Menschenfeindlichkeit korreliert z. T.
mit ähnlichen Strukturen bei Rassismus, Antisemitismus,
Homophobie oder der Abwertung und
Ausgrenzung weiterer gesellschaftlicher Gruppen,
z. B. der Obdachlosen.
Wie schon gesagt: Gewalt funktioniert in der
Regel von oben nach unten. Das bedeutet aber
auch: Je stärker eine Gruppe herabgewürdigt
und entmenschlicht wird, desto leichter werden
die Menschen aus dieser Gruppe zu Zielscheiben
von Gewalt. Und jeder Hasspost im Netz
senkt die Hemmschwelle weiter.
Corinna Poll
3

Antifeminismus – international
Antifeminismus gibt es weltweit, in unterschiedlichen Erscheinungsformen. Frauenverachtung,
Hass und Hetze im Netz gegen „Gender-Wahn“ und gegen selbstbestimmte
Lebensformen verbinden sich dabei oft mit einer extrem rechten, rassistischen Gesinnung
zu einer bisweilen tödlichen Gefahr.
In den letzten Jahren kommt es vermehrt zu
Rückschlägen im Kampf um die Rechte von
Frauen und queeren Personen. Nicht nur die
Corona-Pandemie beförderte ein „Rollback“ zu
traditionellen Rollenmustern und patriarchalen
Familienstrukturen. Das lässt sich an repressiven
Veränderungen in Ländern wie Afghanistan
(Schulverbot für Mädchen) oder im Iran (Kopftuchzwang)
ebenso ablesen wie am allgemeinen
Rechtsruck in Europa oder der Verschärfung
liberaler Abtreibungsgesetze in den USA
und in Polen. Laut UN Women wird es unter
den derzeitigen Bedingungen und im bisherigen
Tempo noch mindestens 285 Jahre dauern, die
Gleichstellung von Frauen zu erreichen.
Antifeministische Strömungen
Gegen feministische Forderungen wie die Beseitigung
von Sexismus, für Gleichberechtigung
und Selbstbestimmung über den eigenen Körper
(reproduktive Rechte, §218) formierte sich
stets Widerstand. So entstanden christlich-fundamentalistische
Netzwerke, in denen sich über
100 Organisationen aus 30 Ländern zur „Agenda
Europe“ zusammenschlossen, um als transnationale
Allianz die Idee der „heiligen Familie“
(Vater, Mutter, Kind) hochzuhalten. Sie bilden
das Einfallstor in die Mitte der Gesellschaft.
In den 2000er Jahren richteten sich erste Anti-
Gender-Kampagnen in Spanien, Kroatien, Italien
und Slowenien gegen die Einführung der
gleichgeschlechtlichen Ehe und Sexualaufklärung
in den Schulen. „Besorgte Eltern“ riefen
zuerst in Frankreich zu Demos „für alle“ auf und
sahen in der LGBTIQ-Bewegung 1 eine Gefährdung
ihrer Kinder – wie sich zuletzt 2023 beim
AfD-Protest gegen eine Lesung in der Volkshochschule
München-Bogenhausen zeigte. Die
Angst vor „Schwulen“ (Homophobie) und die
Ablehnung des reproduktiven Selbstbestimmungsrechts
(„Kinder oder keine, entscheidet
frau alleine“) breiten sich in kirchlich und/oder
nationalistisch geprägten Ländern wie Italien,
Deutschland, Polen, Malta, Russland immer
weiter aus: In Italien plant die rechte Regierung
von Giorgia Meloni, homosexuellen Paaren die
Elternschaft abzuerkennen und ihre Kinder per
Dekret zu Waisen zu machen.
Völkische Ideologie und Frauenmorde
Die Leipziger Autoritarismus-Studie (2022) ergab,
dass jeder dritte Mann und jede fünfte Frau
in Deutschland ein geschlossenes antifeministisches
Weltbild hat. Denn sie verteidigen die
klassische, für sie „natürliche“ Rollenverteilung
(der Mann bestimmt, die Frau kümmert sich um
Haushalt und Kinder) gegenüber vermeintlichen
Bedrohungen von innen und außen: Emanzipatorische
Bestrebungen der Frauen- und
LGBTIQ-Bewegung könnten diese patriarcha-
1
Lesbische/schwule, bi-/trans-/intersexuelle queere
Menschen
le Ordnung auflösen und eine Überfremdung
durch Zugewanderte ermöglichen. Daher gilt es
– nicht nur in Deutschland – die Gebärfreudigkeit
von Frauen und die nationale Geburtenrate
durch ein Abtreibungsverbot und finanzielle Anreize
zu steigern. Hinzu kommt, dass ein „Kulturkampf“
gegen das „dritte Geschlecht“ und
jede andere „unnatürliche“ sexuelle Identität,
gegen Genderstudien und Frühsexualisierung
ausgerufen wird.
Seitdem die Staatsanwaltschaft im Prozess gegen
den Attentäter von Halle erstmals Frauenhass
als Motiv anerkannt hat, gibt es einen neuen
Begriff: „eliminatorischer Antifeminismus“.
Bei den rechtsextremistischen Anschlägen in
Oslo (Breivik), Toronto, Christchurch, Halle und
Hanau ermordeten die Täter gezielt Frauen, um
sie dafürzu bestrafen, dass sie die abendländische
Kultur verweichlicht oder sie als Mann zurückgewiesen
hätten.
Walburga Rempe
Quellen:
Power-Point-Präsentation von Wiebke Eltze (Amadeu-Antonio-Stiftung)
am 12.07.23 beim politischen
Frauentreff des verdi-Bezirksfrauenrats
„Unser Feminismus ist antirassistisch“, Flyer von aufstehen-gegen-rassismus.de
4

Die Spur des Geldes
Wer finanziert die europaweiten Anti-Gender-Kampagnen?
Die Studie des European Parliamentary Forum
for Sexual and Reproductive Rights (EPF) „Die
Spitze des Eisbergs“ hat für den Zeitraum 2009–
2018 untersucht, wie sich die Anti-Gender-Kampagnen
in Europa finanzieren 1 . Sie stellte fest,
dass in diesem Zeitraum 54 Organisationen –
Parteien, Stiftungen, religiöse Vereinigungen
und NGOs – mehr als 700 Millionen Dollar dafür
aufbrachten. Einen gewissen Anteil haben dabei
US-amerikanische christliche Rechte ebenso
wie russische Oligarchen (und die russisch-orthodoxe
Kirche), aber der Beitrag europäischer
Akteure ist groß (437 Millionen Dollar) und
wächst. Insbesondere katholische Stiftungen
aus Italien, Spanien, Frankreich, Deutschland
und Polen 2 trugen dazu bei. Ein Name taucht
ebenfalls kontinuierlich auf: Der ‚World Congress
of Families‘ (WCF), der inzwischen unter
dem Dach der ‚International Organization for the
Family‘ (IOF) agiert.
Vier zentrale Geldquellen werden dabei herausgearbeitet:
Spendensammlungen, Unterstützung
durch reiche Einzelpersonen (aus der BRD
z.B. Gloria v. Thurn und Taxis, die u.a. den WCF
1
Tip of the Iceberg: Religious Extremist Funders
against Human Rights for Sexuality and Reproductive
Health in Europe 2009 – 2018
2
Italien: Fondazione Vita Nova, Novae Terrae Foundation;
Spanien: Fundacion Valores y Sociedad und
Fundacio Provida de Catalunya; Frankreich: Jérôme
Lejeune Foundation; Deutschland: Stiftung ‚Ja zum
Leben’, European Family Foundation, Stifung ‚Familienwerte’;
Polen: Fundacja Lux Veritatis, Fundacja
Rodziny Witaszków, Fundacja Nasze Dzieci (Stiftung
Unsere Kinder); u. a.
unterstützt und als Rednerin beim Kongress
2022 in Mexico City auftrat) und Stiftungen,
staatliche Förderung und religiöse Akteure. Für
Spendensammlungen werden Plattformen wie
CitizenGo genutzt, es findet aber auch ein reger
Austausch von Kontaktdaten potentieller Unterstützer
unter den verschiedenen Organisationen
statt. Wie antifeministische Organisationen versuchen,
an staatliche Förderung zu kommen,
hat die Heinrich-Böll-Stiftung in einer Handreichung
2021 genauer aufgeschlüsselt. 3
© Maik Schwertle, pixelio.de
Die ersten Organisationen der Anti-Gender-Mobilisierung
waren Anti-Abtreibungskampagnen
in verschiedenen Ländern, die sich 2014 auf
europäischer Ebene zur ‚One Of Us‘-Föderation
zusammengeschlossen haben. Der nächste
3
https://www.boell.de/de/2021/10/04/antifeminismus-auf-dem-weg-durch-die-institutionen
Schritt waren Kampagnen gegen dierechtliche
Besserstellung von gleichgeschlechtlichen Partnerschaften
und weitere Anti-LGBTQI-Mobilisierungen,
beginnend mit La Manif Pour Tous in
Frankreich (in Deutschland: Demo für alle).
Munition für die Kampagnen liefern u. a. sogenannte
ThinkTanks. Nur ein Beispiel aus München:
2021 wurde dort die „Denkfabrik Republik
21“ 4 ins Leben gerufen. Laut Eigenwerbung
„eine Ideenschmiede, die neue bürgerliche
Politik nachhaltig begründen will“ – und der
Gleichstellungspolitik eine Absage erteilt. Mit
der früheren Bundesfamilienministerin Kristina
Schröder haben sie dafür auf jeden Fall die richtige
Vorstandsfrau an Bord.
Corinna Poll
Das Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft
(IDZ) ist eine außeruniversitäre Forschungseinrichtung
mit dem Ziel, die demokratische Kultur und Zivilgesellschaft
in Thüringen und darüber hinaus zu
stärken. Das 2016 gegründete Institut befindet sich
in Trägerschaft der Amadeu-Antonio-Stiftung.
https://www.idz-jena.de/schriftenreihe/band-
13-antifeminismus-hasskriminalitaet
Der vorliegende 13. Band der IDZ-Schriftenreihe
„Wissen schafft Demokratie“ vereint Beiträge der
Fachtagung „Antifeminismus & Hasskriminalität“,
die im November 2022 in Jena stattfand. Enthalten
sind unterschiedliche Aufsätze aus verschiedenen
gesellschaftlichen Bereichen: von zivilgesellschaftlichen
Akteur*innen, Vertreter*innen von
Behörden und aus dem Justizbereich sowie von
Wissenschaftler*innen. Überschneidungen und
Schnittmengen von Antifeminismus und Hasskriminalität
werden aus wissenschaftlich-theoretischen,
empirischen und praxisbezogenen Perspektiven
analysiert und diskutiert.
4
https://denkfabrik-r21.de
5

Gewalt gegen Frauen und Kinder
Am 25. November jährt sich wieder der Internationale Tag gegen Gewalt an Frauen,
Kindern und nicht-binären Menschen. Doch reicht ein „Gedenktag“ aus, um diese Gewalt
als gesamtgesellschaftliches Problem ins öffentliche Bewusstsein zu rücken?
Gewalt hat viele Facetten und Gesichter. Es kann
ein Kuss auf den Mund sein, wie ihn der spanische
Fußball-Verbandschef Rubiales „aus lauter Begeisterung“
nach der gewonnenen Weltmeisterschaft
vor laufender Kamera der Spielerin Jennifer
Hermoso gegen ihren Willen aufzwang. Es kann
aber auch körperliche, sexualisierte, psychische,
soziale, ökonomische Gewalt sein, die sich hinter
verschlossenen Türen abspielt und unter der auch
Kinder leiden – als Missbrauchsopfer oder hilflose
Beobachter. Mobbing und Hass in den „sozialen
Medien“ gelten als neue Form der Gewalt, die
hemmungslos vor nichts zurückschreckt.
6
Zunahme häuslicher Gewalt
Im Jahr 2022 ist die Zahl der Opfer häuslicher
Gewalt gegenüber dem Vorjahr um 8,5% auf
240.547 gestiegen 1 . Dabei handelt es sich lediglich
um ein Lagebild aufgrund der offiziell von der
Polizei registrierten Fälle. Die Dunkelziffer dürfte
deutlich höher liegen. „Häusliche Gewalt ist keine
Privatsache, sondern ein gravierendes Problem
in allen gesellschaftlichen Gruppen. Gewalt
im engsten Umfeld betrifft viele Frauen, aber
auch Kinder und Pflegebedürftige … (sie) fängt
nicht erst mit Schlägen und Misshandlungen an,
es geht auch um Stalking und Psychoterror“,
kommentierte Innenministerin Nancy Faeser.
Angesichts der „traurigen Realität“, dass „jede
Stunde mehr als 14 Frauen Opfer von Partner-
1
Pressemitteilung des Bundesinnenministeriums
vom 11.07.2023
schaftsgewalt“ werden, will Bundesfamilienministerin
Lisa Paus Lücken im Netz der Frauenhäuser
und Beratungsstellen schließen, damit
Frauen überall in Deutschland einen sicheren
Zufluchtsort und kompetente Beratung und Hilfe
finden. „Häusliche Gewalt“ umfasst neben der
seit 2015 vom Bundeskriminalamt veröffentlichten
Statistik zur Partnerschaftsgewalt „innerfamiliäre
Gewaltdelikte“ von und gegen Eltern,
Kinder, Geschwister und sonstige Angehörige.
Doch die Zahlen sprechen für sich: 80,1% der
Opfer von Partnerschaftsgewalt und 71,1% der
Opfer von häuslicher Gewalt sind weiblich. 133
Frauen und 19 Männer sind im Jahr 2022 von
ihrem Partner oder Ex-Partner getötet worden.
Gewaltbereitschaft junger Männer
Björn Höcke auf dem AfD-Parteitag 2015: „Wir
müssen unsere Männlichkeit wiederentdecken.
Denn nur wenn wir unsere Männlichkeit wiederentdecken,
werden wir mannhaft. Und nur wenn wir
mannhaft werden, werden wir wehrhaft, und wir
müssen wehrhaft werden, liebe Freunde!“
Für große Aufregung sorgte eine Umfrage des Kinderhilfswerks
PLAN International, die wissen wollte,
wie junge Männer (bis 35 Jahre) in Deutschland
denn so „ticken“. Sie zeigte, dass viele ein
traditionelles Rollenverständnis haben und ihr
Männerbild weit entfernt von echter Gleichberechtigung
ist. Doch die Medien fokussierten nur auf
einen einzelnen Aspekt: Mehr als ein Drittel der
befragten Männer (34%) gab an, gegenüber Frauen
schon mal handgreiflich zu werden, um ihnen
Respekt einzuflößen. Und jeder dritte Mann (33%)
fand es akzeptabel, dass ihm beim Streit mit der
Partnerin gelegentlich die Hand ausrutscht. Statt
sich mit der alarmierenden Tendenz zu „toxischer
Männlichkeit“ auseinanderzusetzen, wurde nur
die Unwissenschaftlichkeit der vermeintlichen Studie
(es war eine Befragung) kritisiert. Hier lässt
sich vielleicht ein Bogen zur häuslichen Gewalt
schlagen: Wenn Kinder kein Gehör für ihre Nöte
finden und keine guten Vorbilder für respektvolle
Beziehungen haben, werden sie unter Umständen
genau das Modell reproduzieren, das sie vorgelebt
bekommen. 2
Femizide als solche benennen
Die Tötung einer Frau, weil sie eine Frau ist, sollte
als „Femizid“ bezeichnet werden. In Deutschland
wird durchschnittlich jeden dritten Tag eine Frau
durch den (Ex-)Partner ermordet. Doch wenn
Femizide als „Eifersuchtsdrama“ oder „Familientragödie“
eingestuft, d.h. auf „Einzelschicksale“
reduziert werden, wird das Ausmaß geschlechtsspezifischer
Gewalt verharmlost. Deshalb hat eine
Gruppe von Investigativjournalistinnen einen „Leitfaden
für die Berichterstattung über Femizide und
den Umgang mit Überlebenden und Angehörigen“
verfasst (www.journalist.de). Wichtig ist unter anderem,
stets den Kontext zu beleuchten, die strukturelle
(gesellschaftliche) Dimension geschlechtsspezifischer
Gewalt aufzudecken, die Rolle von
Staat, Polizei, Justiz und Zivilgesellschaft zu analysieren
– und vor allem aus der Perspektive der
betroffenen Frauen zu berichten, denen häufig
noch eine Teilschuld zugeschrieben wird.
Walburga Rempe
2
Extrabrief Häusliche Gewalt vom Arbeitskreis Neue
Erziehung e.V. als pdf unter www.bmfsfj.de abrufbar

Was wir in München gegen
Antifeminismus tun können
Patriarchale Gewalt ist Ausdruck historisch gewachsener
Machtverhältnisse zwischen den
Geschlechtern. Sie dient der Abwertung von
Weiblichkeit, der Unterdrückung von Frauen
und Mädchen und der Ausgrenzung von trans*,
intergeschlechtlichen und nicht-binären Menschen.
Der beste Schutz vor patriarchaler Gewalt
ist der Abbau von Ungerechtigkeiten und
Diskriminierung und die tatsächliche Gleichstellung
aller Geschlechter auf allen Ebenen: rechtlich,
sozial, ökonomisch, politisch.
Antifeministische Vorstellungen, Mechanismen
und Strategien setzen genau hier an – sie rechtfertigen
und begünstigen patriarchale Macht- und
Gewaltverhältnisse und verbreiten sexistische,
misogyne und queerfeindliche Vorstellungen – oft
auch in Verbindung mit rassistischen, antisemitischen
und ableistischen 1 Bildern und Diskursen
– um Strukturen und Menschen, die sich gegen
patriarchale Machtverhältnisse einsetzen, zu
schwächen, zu spalten, einzuschüchtern und zu
vereinzeln. In Form von Drohungen, Shitstorms
und Kampagnen richten sie sich insbesondere
gegen feministische und queere Projekte, Einrichtungen,
Initiativen, Demonstrationen, Veranstaltungen
oder auch Personen und treffen dabei
insbesondere Frauen, Mädchen und queere
Menschen.
Um Antifeminismus dauerhaft etwas entgegensetzen
zu können, brauchen wir zum einen das
1
Ableismus = Diskriminierung von Behinderten
Dokumentation, Anlaufstellen, Bündnisse
Wissen zu antifeministischen Strukturen, Strategien
und Netzwerken. Zum anderen brauchen
wir tragfähige und intersektional ausgerichtete
queer-feministische Netzwerke und Bündnisse,
die die unterschiedlichen Themen einbeziehen
und sich nicht nur gegen Antifeminismus, sondern
auch klar gegen Rechtsextremismus, Rassismus,
Antisemitismus und Ableismus positionieren.
Um im Einzelfall handlungsfähig zu sein,
benötigen wir außerdem Anlaufstellen, die betroffene
Strukturen und Personen bei Bedarf
konkret unterstützen und stärken können.
Dies alles muss auf Grundlage von Strukturen
geschehen, die auf allen gesellschaftlichen Ebenen
für die Gleichstellung der Geschlechter, gegen
Sexismus, Misogynie und Queerfeindlichkeit
arbeiten. Hierzu gehören neben Frauen- und
Mädchenförderung auch wirksame Maßnahmen
zur Prävention von und zum Schutz vor Gewalt.
Sie gilt es auf rechtlicher, gesellschaftlicher und
sozialer Ebene zu gewährleisten. Dies beinhaltet
zum Beispiel ein ausreichendes Angebot von Beratungsstellen,
eine flächendeckende Täter*innenprävention
und Empowermentangebote. Die
Stadt München hat sich mit ihrem Aktionsplan
gegen geschlechtsspezifische Gewalt zu einem
konkreten kommunalen Programm gegen geschlechtsspezifische
Gewalt verpflichtet. Zu den
insgesamt 33 Maßnahmen aus den Bereichen
Unterstützung, Prävention und Intervention gegen
geschlechtsspezifische Gewalt gehören u.a.
geschlechtsdifferenzierte Selbstbehauptungsund
Selbstverteidigungskurse, die Verbesserung
der Akutversorgung nach Vergewaltigung, die
Beschäftigung mit lesbenfeindlicher Gewalt oder
der Aufbau eines Unterstützungsangebotes für
Betroffene von digitaler Gewalt. Eine der Maßnahmen
ist die Auswertung der Münchner Hasskriminalitätsstudie
mit dem Fokus Frauen und
LGBTIQ*. Diese Auswertung hat gezeigt, wie relevant
die Kategorie Geschlecht sowohl auf der
Seite der Opfer als auch auf der Seite der Täter
im Bereich der vorurteilsgeleiteten Kriminalität ist.
Hinzu kommt, dass Gewalt gegen Frauen in der
Regel nicht als Vorurteils- oder Hasskriminalität,
sondern als beziehungsbedingtes Einzelschicksal
gewertet wird.
Es gibt noch viel zu tun, und es ist Aufgabe von
uns allen, die Welt zu verändern und so zu gestalten,
dass wir alle unabhängig, selbstbestimmt,
gleichberechtigt und frei von Gewalt leben
können. Dies kann uns nur gelingen, wenn
wir uns nicht spalten lassen, sondern uns über
unsere Unterschiede hinweg verbünden.
Zara Jakob Pfeiffer
Gleichstellungsstelle für Frauen
der LH München
Mehr Informationen unter:
www.gleichberechtigung-schuetzt-vor-gewalt.de
7

„La Panchina Rossa“
Eine Rote Bank kann mehr als nur ein dekoratives Element im Stadtbild sein – die Rote Bank
ist ein kraftvolles Symbol, das für Gedenken, Solidarität, Bewusstsein, Prävention, Empowerment
und gesellschaftlichen Wandel steht.
Die zunehmende Gewalt gegen Frauen ist
eine beunruhigende Entwicklung unserer Gesellschaft,
der dringend entgegengetreten werden
muss. Inmitten dieser düsteren Realität
erscheint jedoch ein strahlendes Symbol der
Hoffnung und des Widerstands: „La Panchina
Rossa“ oder die „Rote Bank“. Ursprünglich in
Italien entstanden, hat dieses Denkmal für Opfer
geschlechtsspezifischer Gewalt weltweit Beachtung
gefunden.
In Nürnberg haben der ver.di Bezirksfrauenrat
und der dgb gemeinsam mit der Frauenbeauftragten
der Stadt die Idee aufgegriffen und die
Aufstellung von roten Bänken angeregt. Jedoch
mahlen die Mühlen der Bürokratie in Nürnberg
etwas langsam.
Da hat sich die Schwesterstadt Fürth unkomplizierter
und tatkräftiger gezeigt. Denn seit Anfang
Juli 2023 steht eine Rote Bank bereits in Fürth
am Eingang zum Stadtpark. Die Idee und Finanzierung
übernahm Gülseren Suzan-Menzel vom
Deutsch-Türkischen Frauenclub Nordbayern
e.V. Dabei wurde sie von der Gleichstellungsbeauftragten
der Stadt Fürth, Hilde Langfeld, tatkräftig
unterstützt.
Die Bedeutung von „La Panchina Rossa“
Zunächst einmal steht sie für Solidarität – Solidarität
mit den Opfern von Gewalttaten, insbesondere
Frauen, die unter häuslicher Gewalt,
sexueller Belästigung oder anderen Formen
der geschlechtsbezogenen Gewalt leiden. Die
Bank ruft dazu auf, nicht länger weg- oder hinzuschauen,
sondern gemeinsam für eine gewaltfreie
Gesellschaft einzutreten.
Ein weiterer Aspekt ist die Schaffung von Bewusstsein.
Die auffällige Präsenz der Roten
Bank in öffentlichen Räumen zieht die Aufmerksamkeit
von Passanten und Medien gleichermaßen
auf sich. Dadurch wird das Thema Gewalt
gegen Frauen aus der Anonymität herausgeholt
und in den Fokus der Öffentlichkeit gerückt. Die
Rote Bank erinnert uns daran, dass Gewalt gegen
Frauen keine Privatangelegenheit ist, sondern
ein dringendes gesellschaftliches Problem,
das wir alle angehen müssen.
Zudem dient die Rote Bank als Ort des Gedenkens.
Blumen, Kerzen und persönliche Nachrichten
werden an der Bank niedergelegt, um
an die Opfer von Gewaltverbrechen zu erinnern.
Sie bietet Angehörigen und Mitbürger*innen
eine Möglichkeit, ihre Trauer auszudrücken und
den Verlust zu verarbeiten. Die Rote Bank wird
„La Panchina
Rossa“ in Bologna
(Abb. Mitte und
untere Plakette)
und die Plaketten
auf der Roten
Bank in Fürth
Fotos Fürth:
©Tanja Haas
Fotos Bologna:
©Walburga
Rempe
so zu einem Symbol der Solidarität und des Mitgefühls.
Die Bank ist aber auch ein Aufruf zur Prävention.
Sie ermutigt Menschen, sich aktiv gegen Gewalt
an Frauen und für eine sicherere Gesellschaft
einzusetzen. Die Rote Bank steht für die Idee,
dass Prävention der Schlüssel ist, um Gewalt
zu verhindern, und dass Bildung und Sensibilisierung
in Bezug auf Geschlechtergerechtigkeit
sowie Respekt von entscheidender Bedeutung
sind.
Ein weiterer wichtiger Aspekt ist das Empowerment
von Frauen. Die Rote Bank ermutigt
Frauen, ihre Stimmen zu erheben und sich zu
wehren. Sie soll Frauen darin bestärken, nicht
8

schweigend hinzunehmen, was ihnen angetan
wird, sondern für ihre Sicherheit und Gleichberechtigung
einzutreten. Daher verweisen auf der
Bank angebrachte Plaketten auf Hilfsorganisationen
und Notrufnummern. Die Bank soll als
Symbol der Stärke und des Mutes betroffenen
Frauen die Kraft zur Selbsthilfe geben.
Schließlich repräsentiert die Rote Bank den
Wunsch nach gesellschaftlichem Wandel.
Sie steht für die Hoffnung auf eine Zukunft, in
der Frauen frei von Gewalt leben können und
Gleichberechtigung und Respekt für alle selbstverständlich
sind. Die Bank erinnert uns daran,
dass wir gemeinsam für eine bessere, sicherere
und gerechtere Gesellschaft eintreten müssen.
Fazit
„La Panchina Rossa“ oder die „Rote Bank“ ist
ein kraftvolles Symbol des Widerstands gegen
Gewalt an Frauen. Sie steht für Solidarität mit
den Opfern, schafft Bewusstsein für das Thema,
erinnert an die Opfer und ruft zur Prävention
auf. Sie ist mehr als nur ein Mahnmal – sie ist
ein Aufruf zum Handeln: Für eine Gesellschaft,
in der Gewalt gegen Frauen keine Rolle mehr
spielt.
Tanja Haas
Bezirksfrauenrat Nürnberg
ver.di Frauen gegen Rechts
Wer für die Themen Rechtspopulismus, Frauen in
der rechten Szene, Antifeminismus und Rassismus
sensibilisieren möchte und dazu Material braucht,
findet bei den ver.di Frauen Konzepte für Ein-Tages-
oder auch Abendveranstaltungen. Das Material
wird als offene PPT-Datei zur Verfügung gestellt,
so dass es flexibel ergänzt oder nach Bedarf auch
verändert werden kann.
https://frauen.verdi.de/service/material/veranstaltungskonzepte-frauen-gegen-rechts
Diese bundesweite Meldestelle dokumentiert antifeministische
Vorfälle und macht so antifeministische
Zustände sichtbar. Sie setzt sich für Geschlechtergerechtigkeit
und Selbstbestimmung ein.
https://antifeminismus-melden.de/
Das Hilfetelefon Gewalt gegen Frauen –
Unterstützung für Frauen in Not
365 Tage im Jahr, rund um die Uhr kostenfrei erreichbar:
Das Hilfetelefon „Gewalt gegen Frauen“
bietet Betroffenen erstmals die Möglichkeit, sich zu
jeder Zeit anonym, kompetent, sicher und barrierefrei
beraten zu lassen. Qualifizierte Beraterinnen
stehen den Hilfesuchenden vertraulich zur Seite
und vermitteln ihnen bei Bedarf Unterstützungsangebote
vor Ort, etwa eine Frauenberatungsstelle
oder ein Frauenhaus in der Nähe. Barrierefreiheit
und Mehrsprachigkeit sichern den Zugang für Frauen
mit Behinderung und geringen Deutschkenntnissen.
Auch Angehörigen, Freundinnen und Freunden
sowie Fachkräften steht das Hilfetelefon für Fragen
und Informationen zur Verfügung.
Mittlerweile tut sich was in mehreren bayerischen
Städten! Rote Bänke gibt es nun auch in
Isny, in Kempten, in Aschaffenburg, in München
(dort sind sie allerdings orange) ... Und diese
Liste ist sicher noch nicht vollständig!
Meldestelle Antifeminismus
Antifeminismus zeigt sich vielfältig: Sexistisch,
frauenfeindlich, queerfeindlich. Und ebenso sind
menschenfeindliche Botschaften, Angriffe auf
Gleichstellung und politische Strategien gegen
Emanzipationsbestrebungen Antifeminismus! Dort
können Vorfälle gemeldet und Erfahrungen geteilt
werden. So wird Antifeminismus sichtbar gemacht.
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Femizide
und die Anfänge einer Gegenwehr
Femizid – der vorsätzliche Mord an Frauen, weil
sie Frauen sind – ist ein globales Problem. Nach
jüngsten Schätzungen der UN 1 werden weltweit
jedes Jahr 50.000 Frauen und Mädchen von Intimpartnern
oder anderen Familienmitgliedern
getötet. Das sind 137 tote Frauen, jeden Tag.
Dabei umfasst diese Zahl nur die Fälle, in denen
Frauen durch ein Familienmitglied oder durch
ihren Partner getötet werden, die gezielte Tötung
von Frauen und Mädchen in bewaffneten
Konflikten ist dabei nicht berücksichtigt. Expert*innen
gehen von einer hohen Dunkelziffer
aus, da global betrachtet viele Regierungen keine
Statistiken zu Femiziden führen. Es gibt unterschiedliche
Definitionen des Begriffs. Einig
sind sich die verschiedenen internationalen
Gremien, die zu dem Thema arbeiten, darin,
dass es sich um die vorsätzliche Tötung von
„Frauen, weil sie Frauen sind“ handelt.
In Mexiko steigert sich die Gewalt gegen Frauen
von Jahr zu Jahr. Allein zwischen 2015 und
2019 stieg die Zahl der Frauenmorde um 137
Prozent. Täglich werden in Mexiko etwa 94
Menschen ermordet, ein großer Teil davon geht
auf das Konto krimineller Banden. 2021 wurden
insgesamt 34.312 Morde verübt, durchschnittlich
gehören täglich zehn Frauen zu den Opfern.
Auch staatliche Sicherheitskräfte wenden häufig
tödliche Gewalt an. Nur ein Viertel der Frauenmorde
wird offiziellen Angaben zufolge als
Femizid anerkannt, also als Mord, der aufgrund
1
Global Study on Homicid, gender-related killing of
women and girls, 2019
des Geschlechts verübt wird. Das liegt auch an
der Haltung der Regierung: Der mexikanische
Präsident selbst diskreditierte pauschal alle Proteste
der Frauen, weil es dabei in der Vergangenheit
auch gewaltsame Ausschreitungen gab.
Die hohe Mordrate an Frauen spielte er herunter
– und nur ein Bruchteil der Morde wird von den
Behörden verfolgt oder gar aufgeklärt.
Eine Stadt wehrt sich
Aber jetzt haben wohl zumindest Teile der Bevölkerung
diesen Zustand satt.
Chihuahua, im gleichnamigen Bundesstaat im
Norden Mexikos an der Grenze zu den USA liegend,
hat nun Maßnahmen ergriffen, um die Gewalt
gegen Frauen einzudämmen und um gegen
Femizide vorzugehen: Lieder, deren Texte zur
Gewalt an Frauen aufrufen, die Frauen diskriminieren
und demütigen, werden mit hohen Geldstrafen
geahndet. Solche, den Machismo verherrlichende
Songs sind in ganz Südamerika
sehr populär – dieser Maßnahme kommt also
große Bedeutung zu. Zuwiderhandelnde müssen
mit einer Geldstrafe von bis zu 1,2 Millionen
Pesos (das sind ca. 65.000 €) rechnen, wobei
die gesammelten Gelder an kommunale Frauenprogramme
und an Schutzräume für häusliche
Gewalt gespendet werden.
Es ist ein
dorniger Weg für
die Frauen in
Mexiko ...
© Rainer Sturm,
pixelio.de
Für Chihuahua, die Hauptstadt des Bundesstaats
und weitere vier Gemeinden wurde eine
„Geschlechterwarnung“ erlassen. Grund dafür,
so Ulate, Leiterin der städtischen Kommission
für Frauen, Familien und Geschlechtergleichstellung,
ist die hohe Rate struktureller Gewalt
gegen Frauen. „Jede Maßnahme, die zur Beseitigung
dieser Umstände beiträgt, zählt.“
Der Bürgermeister der Gemeinde, Marco Bonilla,
drohte all denjenigen saftige Geldstrafen an,
„die Lieder singen, die Gewalt gegen Frauen fördern
und den Machismo verherrlichen“. Denn,
so Bonilla, „das ist wie eine Pandemie, sieben
von zehn Anrufen bei der Stadtpolizei stehen im
Zusammenhang mit Gewalt innerhalb der Familie.“
Und weiter: „Live-Musik, die Frauen objektiviert
und sexualisiert, gilt als Gewalt.“
Ciudad Juárez ist die bevölkerungsreichste
Stadt im Bundesstaat Chihuahua und berüchtigt
für systematische Femizide. Veronica Corchado,
eine Verfechterin der Frauenrechte in der
Stadt, sagte: „Die Realität ist, dass wir ein Problem
der geschlechtsspezifischen Gewalt haben,
auf das wir endlich reagieren müssen ... [Frauen
müssen] jeden Tag Teil der politischen Entscheidungsfindung
sein, sie müssen wirklich beteiligt
werden.“ Nur so hätten sie die Chance, gehört
zu werden und ihre Meinung zu politischen Aspekten
in Alltagsfragen einzubringen.
Das macht Hoffnung, hier ist, so scheint es, tatsächlich
etwas in Bewegung geraten.
Quelle: The Guardian,vom 23. August 2023
Dagmar Fries
10

EU-Konzept zur Bekämpfung von
Gewalt gegen Frauen
Derzeit gibt es noch keine spezifischen EU-Rechtsvorschriften zur Bekämpfung von Gewalt
gegen Frauen und häuslicher Gewalt. Am 8. März 2022 schlug die Europäische Kommission
jedoch eine neue Richtlinie zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt
vor. Das Ziel des Vorschlags besteht darin, in der gesamten EU ein Mindestmaß an Schutz vor
solchen Gewalttaten zu gewährleisten.
In der Präambel zur Richtlinie heißt es: „Mit
diesem Vorschlag 1 sollen Gewalt gegen Frauen
und häusliche Gewalt in der EU wirksam
bekämpft werden. Zu diesem Zweck werden
darin Maßnahmen in den folgenden Bereichen
vorgeschlagen: Strafbarkeit von und Strafen für
einschlägige Straftaten, Schutz der Opfer und
Zugang zur Justiz, Unterstützung der Opfer, Verhütung,
Koordinierung und Zusammenarbeit.
So wird beispielsweise durch eine EU-Richtlinie
über Mindeststandards für die Rechte, die
Unterstützung und den Schutz von Opfern von
Straftaten sichergestellt, dass die Rechte von
Opfern geschlechtsspezifischer Gewalt in allen
Phasen des Strafverfahrens gewahrt werden.“
Der Richtlinienentwurf wird von verschiedenen
Frauenorganisationen grundsätzlich begrüßt.
So schreibt z. B. der Deutsche Juristinnenbund
e. V. (djb) in seiner Stellungnahme vom 10. Februar
2023 2 : „Insbesondere ist positiv hervorzuheben,
dass der Richtlinienentwurf das Phänomen
Gewalt gegen Frauen ausdrücklich in
den Kontext von Menschenrechtsverletzungen
und struktureller Diskriminierung stellt und an-
1
Hier gibt es den ganzen Text:
https://eur-lex.europa.eu/legal-content/de/txt/pdf/
2
www.djb.de/
erkennt, dass Gewalt gegen Frauen aus historisch
gewachsenen ungleichen Machtverhältnissen
zwischen Frauen und Männern hervorgeht
und ihre Wurzeln in gesellschaftlich geprägten
Rollenzuschreibungen für die Geschlechter zu
finden sind. Mit dem Richtlinienentwurf wird sichergestellt,
dass zentrale Vorgaben der Istanbul-Konvention
auf dem Gebiet des Straf- und
Strafverfahrensrechts ambitioniert im gesamten
Unionsraum umgesetzt werden.“
Auch die Frauenhauskoordinierung (FHK) begrüßt
grundsätzlich die Idee einer weiteren Konkretisierung
von Rechten für von geschlechtsspezifischer
Gewalt betroffene Frauen und ihre Kinder. Auch
© Tim Reckmann, pixelio.de
die Absicht, die von der Istanbul-Konvention noch
nicht abgedeckten Gewaltformen einzubeziehen,
wird positiv bewertet. Dennoch fordern diese
Frauenorganisationen nach wie vor den Beitritt der
EU zur Istanbul-Konvention, denn nur so kann ein
vollumfängliches Schutzniveau in allen Mitgliedstaaten
erreicht werden.
Hervorgehoben wird vom djb die Aktualität des
Richtlinienentwurfs hinsichtlich des Themas der
digitalen Gewalt, denn „ein nicht unbeträchtlicher
Teil misogyner Gewalttaten findet inzwischen
im Netz statt. Frauen werden insbesondere
in den sozialen Netzwerken Opfer von
geschlechtsspezifischem Hass und Hetze oder
sind der unkontrollierbaren Verbreitung intimen
Bildmaterials ausgesetzt.“ Dennoch sieht der
djb hier weiteren Verbesserungsbedarf. Auch
der Straftatbestand der Vergewaltigung sollte
um alle nicht-einverständlichen sexuellen Handlungen
(und nicht nur sexuelle Penetration) erweitert
werden.
Die Frauenhauskoordinierung (FHK) 3 vermisst vor
allem einen umfassenden gesamtgesellschaftlichen
Ansatz zur Prävention und die mangelnde
Würdigung der Lebenswirklichkeit von Migrantinnen
und Frauen aus marginalisierten Gemeinschaften.
Wie geht es weiter?
Am 9. Juni 2023 hat der Rat die „allgemeine Ausrichtung“
des Richtlinienentwurfs festgelegt. Nun
kann er die Verhandlungen mit dem Europäischen
Parlament aufnehmen, sobald dieses seinen
Standpunkt zum Dossier festgelegt hat. Wann das
sein wird? Das ist bislang nicht absehbar. Die EU-
Mühlen mahlen langsam ...
Dagmar Fries
3
www.frauenhauskoordinierung/aktuelles/detail.de
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Schlusspunkt!
Marie Shear: „Feminismus ist die radikale Auffassung, dass Frauen
Menschen sind.“
Jutta Limbach, die erste und bislang einzige Präsidentin des Bundesverfassungsgerichts,
antwortete auf die Frage eines Journalisten, ob
sie sich denn als Feministin bezeichnen würde, kurz und knapp und
schnörkellos: „Ja, natürlich, als was denn sonst!“
Foto:
©Bettina
Messinger