Zeitschrift quer ver.di Frauen Bayern (2/2021) Migration

Ausgabe 2/2021
Migration
Inhalt
Migration1
Menschen auf der
Flucht 2
Ausgebeutet und ausgegrenzt3
Migrant*innen, Bildung
und Arbeitsmarkt4
Ein Stück Torte
bitte!6
#BanuMussBleiben7
Wohlfühlrassismus8
Integration ist keine
Einbahnstraße9
Deutschland als Auswanderungsland10
Deutschland als Einwanderungsland11
Schlusspunkt12
Migration ist ein globales Phänomen. Es gibt kein Land, das keine grenzüberschreitende Zu- oder Abwanderung
oder Wanderungsbewegungen im Landesinneren verzeichnet. Grund genug, sich einmal ausführlicher mit
diesem Thema zu beschäftigen. Und auch mal die Betroffenen zu Wort kommen zu lassen ...
Die Idee, den Themenschwerpunkt „Migration“ zu wählen,
wurde vom Landesmigrationsausschuss ver.di Bayern,
vertreten durch die Vorsitzende Charlotte Johnson,
an uns herangetragen. Fünf Seiten dieser Ausgabe sind
deshalb den Kolleginnen und Kollegen dieses Gremiums
vorbehalten.
Wir können das Thema „Migration“ natürlich nur in wenigen
Aspekten behandeln. Am Anfang stehen Zahlen zu
Geflüchteten weltweit (S. 2), danach wird die Situation der
Arbeitsmigrant*innen in Deutschland beleuchtet. Auf den
Seiten 4 und 5 wird der Zusammenhang von Bildung und
Arbeitschancen für Menschen mit Migrationsgeschichte
beschrieben, und es werden Rahmenbedingungen für
eine Verbesserung der Situation skizziert. Ein türkischstämmiger
Feminist beschreibt seine Haltung im Beitrag
„Ein Stück Torte bitte!“ auf Seite 6.
Auch ein Erfolg ist zu vermelden: Die Kampagne #Banu-
MussBleiben hat dafür gesorgt, dass die Ausweisung von
Dr. Dilay Banu Büyükavci, einer Nürnberger ver.di-Kollegin,
abgewendet werden konnte. Näheres dazu steht auf
Seite 7. Den alltäglichen Rassismus, den möglicherweise
jede*r von uns in sich trägt, schildert der Artikel „Wohlfühlrassismus“
(S. 8), das Selbstverständnis und die Arbeit
des Landesmigrationsausschusses werden auf Seite 9
vorgestellt.
Spannende Zahlen und Fakten gibt es auf den Seiten 10
und 11 in den Artikeln zu Deutschland als Aus- bzw. Einwanderungsland
nachzulesen.
Deutschland ist ein Einwanderungsland. Bereits ein
Fünftel der Beschäftigten hat eine Migrationsgeschichte.
Dennoch ist es längst nicht selbstverständlich, dass den
spezifischen Belangen dieser Bevölkerungsgruppe Rechnung
getragen wird.
„Wir riefen Arbeitskräfte, es kamen aber Menschen“ – dieses
berühmte Zitat aus einem Theaterstück des Schweizers
Max Frisch ist mittlerweile mehr als 60 Jahre alt. Und
es hat nichts von seiner Aussagekraft und Doppelbödigkeit
verloren. Ziehen wir Konsequenzen daraus!
Für die quer-Redaktion: Dagmar Fries

Impressum
quer – die Zeitung des
ver.di - Landesfrauenrates Bayern
Neumarkter Str. 22
81673 München
V.i.S.d.P.: Bettina Messinger,
Landesfrauensekretärin
Telefon: 089 / 599 77 – 422
Mail: bettina.messinger@verdi.de
Redaktionsteam: Dagmar Fries,
Bettina Messinger, Corinna Poll, Walburga
Rempe
Weitere Mitarbeiter*innen:
Suna Acikgöz, Oguz Sherif Akman,
Charlotte Johnson, Belinda Morrison-
Tohol
Redaktion/Layout:
Dagmar Fries
Schlusskorrektur:
Walburga Rempe
Abbildungsnachweis: S. 2 Diagramme
Dagmar Fries; S. 4 Andrea
Damm, pixelio.de; S. 5, 8, 9 Charlotte
Johnson; S. 7 Dietmar Fischer; S. 10
Bärbl Weiß; S. 11 Alexander Hauk, pixelio.de;
S. 12 Dagmar Fries, Günter
Wangerin
Redaktionsschluss: 30.09.2021
Link zur Online-Ausgabe:
yumpu.com/user/verdifrauenbayern
Druck: Druckwerk München
Auflage: 3.500 Expl.
Menschen auf der Flucht
Noch nie war die Zahl der Menschen, die vor Krieg und Verfolgung, vor Hunger, Gewalt und Menschenrechtsverletzungen
auf der Flucht sind, so hoch wie heute.
82,4 Millionen Flüchtlinge zählt der UNHCR* zum Jahresende
2020, das sind 4% mehr als ein Jahr zuvor.
86% der Geflohenen leben in Ländern mit niedrigen und
mittleren Einkommen oder in Ländern, die an Krisengebiete
grenzen, fast ein Drittel von ihnen wurden von
den am wenigsten entwickelten Ländern aufgenommen.
80% aller Vertriebenen leben in Regionen, in denen die
Ernährung nicht gesichert ist. Und zwei Drittel leben in
Städten oder deren unmittelbarer Umgebung.
DEUTSCHLAND
UGANDA
PAKISTAN
KOLUMBIEN
TÜRKEI
MYANMAR
SÜDSUDAN
AFGHANISTAN
VENEZUELA
SYRIEN
Die 5 größten Aufnahmeländer (in Mio.)
1,1
1,1
2,2
2,6
1,4
1,4
1,8
0 0,5 1 1,5 2 2,5 3 3,5 4
Die 5 größten Herkunftsländer (in Mio.)
3,9
0 1 2 3 4 5 6 7 8
6,7
3,6
Die Zahl der Menschen, die innerhalb ihres Heimatlandes
geflohen sind – sog. Binnenflüchtlinge – ist weiter gestiegen.
48 Millionen sind es nun, das sind 2,3 Millionen
mehr als vor einem Jahr. Besonders dramatisch sind die
Zahlen jugendlicher Flüchtlinge: Ende 2020 waren 42%
der Geflüchteten weltweit jünger als 18 Jahre. Ihnen drohen
in Kriegswirren besondere Gefahren, häufig werden
sie als Kindersoldat*innen rekrutiert und zum Kämpfen
und Töten missbraucht. Zudem sind Zwangsehen und
Vergewaltigungen an der Tagesordnung. Häufig haben
Flüchtlingskinder nicht die Möglichkeit, eine Schule zu
besuchen. Und viele von ihnen wurden auf der Flucht
von ihren Eltern getrennt oder flüchten allein.
Obwohl seit den 1980er Jahren (spätestens seit 1993)
vermehrt die Erfahrungen von Migrantinnen in den Blick
rücken – ein Ergebnis der Frauen- und Geschlechterforschung
– konzentrieren sich die meisten Studien weiterhin
auf männliche Migranten oder erheben die Geschlechtszugehörigkeit
nicht, das heißt, es gibt kaum nach
Geschlechtern ausgewiesene Statistiken. Der Prototyp
des Migranten scheint somit immer noch der Mann zu
sein, auch wenn heute fast die Hälfte der internationalen
Migrant*innen Frauen sind und es in vielen Weltregionen
inzwischen mehr weibliche als männliche Migrant*innen
gibt. Allerdings gibt es hier starke Schwankungen: So war
in Afrika mehr als die Hälfte nämlich 51% aller Flüchtlinge
weiblich. In Europa traf dies hingegen nur auf 39% der dort
lebenden Flüchtlinge zu.
Dagmar Fries
*United Nations High Commissioner for Refugees, Hoher
Flüchtlingskommissar der Vereinten Nationen
Quellen: UNHCR Global Trends Report 2020, uno-fluechtlingshilfe.de
und Bundeszentrale für politische Bildung
2

Ausgebeutet und ausgegrenzt
In der Corona-Pandemie fiel kurzzeitig ein Schlaglicht auf die unbekannte Schattenwelt der
Arbeitsmigration. Sonderregelungen für Saisonarbeitskräfte zur Spargelernte zeigten, wie sehr
die deutsche Wirtschaft ihre Arbeitskraft braucht. Und Bilder von elenden, heruntergekommenen
Massenunterkünften von Schlachthofarbeitern hinter Absperrungen ließen erahnen, unter
welchen menschenunwürdigen Bedingungen sie oft leben und arbeiten müssen.
Kathrin Birner und Stefan Dietl haben die von
extremer Ausbeutung, Lohnraub und Umgehung
arbeitsrechtlicher Normen gekennzeichneten
Lebens- und Arbeitsverhältnisse „moderner
Wanderarbeiter*innen“ in Deutschland beschrieben
1 . Gemeint sind Menschen, die auf der Suche
nach Arbeit zuwandern oder regelmäßig über
innereuropäische Grenzen pendeln, um nach
einer gewissen Zeit wieder in ihre Heimatländer
zurückzukehren. Diese „mobilen Beschäftigten“
kommen vor allem aus ärmeren osteuropäischen
Ländern (Polen, Rumänien, Bulgarien). Sie arbeiten
für Hungerlöhne in der Fleischindustrie,
Landwirtschaft, Logistik, im Baugewerbe und in
der Pflege. Zu welchen Konditionen? Offizielle
Zahlen der Bundesregierung gibt es kaum. Private
Vermittlungsagenturen im In- und Ausland
sorgen für ein undurchsichtiges Geflecht von
Beschäftigungsformen (Subunternehmen, Leiharbeit
und Scheinselbstständigkeit), das sich
unkontrollierbar jeder sozialrechtlichen Prüfung
entzieht. Dass es sich um ein lukratives Geschäft
handelt, beweist die wachsende Zahl solcher
Agenturen. Keine Statistik erfasst bisher, wie viele
Arbeitsmigrant*innen in welcher Branche zu
welchen Bedingungen befristet tätig sind.
1 Kathrin Birner und Stefan Dietl: Die modernen Wanderarbeiter*innen.
Arbeitsmigrant*innen im Kampf um ihre
Rechte. Unrast-Verlag, Münster 2021
Beispiel: Häusliche Pflege
Die Pflegeversicherung in Deutschland ist chronisch
unterfinanziert im Vergleich zu Ländern
wie Frankreich oder Dänemark 2 . Daher können
sich viele Menschen einen Platz im Alters- oder
Pflegeheim schlichtweg nicht leisten. Das von
der Politik propagierte Modell „Daheim statt
Heim“ mag zwar auch dem Wunsch der Betroffenen
entsprechen, setzt aber vor allem auf die
unbezahlte Arbeitsleistung pflegender Angehöriger,
um die Kosten niedrig zu halten und zudem
die Last der Verantwortung auf sie abzuwälzen.
Rund 70% der Pflegebedürftigen werden in
Deutschland zu Hause betreut. Ohne die Hilfe
mobiler Beschäftigter (mit einem Frauenanteil
von fast 100%) wäre das kaum zu bewältigen.
Man schätzt, dass etwa eine halbe Million Arbeitsmigrantinnen
in der Pflege tätig sind, ca.
150.000 bis 200.000 allein als 24-Stunden-Betreuung
in der häuslichen Pflege (Live-in). Die
meisten kommen aus Polen und leisten ein
Arbeitspensum, für das regulär drei ausgebildete
Pflegekräfte bezahlt werden müssten. Für
durchschnittlich 800 bis 1200 Euro versorgen
sie ihre Patienten Tag und Nacht, bevor sie sich
nach einigen Monaten für einen unbezahlten
„Heimaturlaub“ mit einer Kollegin abwechseln.
2 Bis zu 50% geringerer Anteil des Bruttoinlandsprodukts
Selbst wenn ihr Betreuungsvertrag eine 40-Stunden-Woche
vorsieht, müssen sie ständig verfügbar
und dienstbereit sein. So lösen sich die Grenzen
zwischen Arbeits- und Freizeit auf, es gibt oft
keine Privatsphäre und keine Beratungsstelle.
Wie bei vielen weiblichen Hausangestellten ist
die Situation migrantischer Pflegekräfte geprägt
von Entrechtung, Isolation, Diskriminierung und
körperlicher oder sexualisierter Gewalt.
Rassismus und Spaltung
Die Herabwürdigung und Ausgrenzung von
Wanderarbeiter*innen in Deutschland hat System.
Sie beginnt mit der Anwerbung durch dubiose
Firmen und setzt sich in der Unterbringung
in maroden, gesundheitsschädlichen Massenunterkünften
fort. Als sich die Schlachthöfe in
NRW zum Corona-Hotspot entwickelten, wussten
Firmenboss und Ministerpräsident ganz genau,
wessen Schuld es war: „Die Bulgaren“ und
„die Rumänen“ mussten das Virus eingeschleppt
haben. Also galt es die deutsche Bevölkerung
zu schützen, durch tagelange Abschottung der
Schlachthofarbeiter hinter hohen Zäunen, ohne
etwas an den katastrophalen Verhältnissen in
deren Arbeits- und Lebensbereich zu ändern.
Auch Gewerkschaften sind nicht frei von Ressentiments.
Noch immer betrachten sie ausländische
„Billiglöhner“ eher als unliebsame Konkurrenz,
nicht als potenzielle Bündnispartner, um gemeinsam
für bessere Arbeitsbedingungen zu kämpfen.
Walburga Rempe
Dieser Artikel beruht im Wesentlichen auf dem
äußerst lesenswerten Buch von Birner und Dietl, das
sich ganz aktuell mit einem gewerkschaftlich und gesellschaftlich
wichtigen Thema auseinandersetzt.
3

Migrant*innen, Bildung und
Arbeitsmarkt
Ich arbeite seit über 30 Jahren im Sekretariat
eines sonderpädagogischen Förderzentrums in
einer kleinen Stadt in Bayern. Ich habe einen
Migrationshintergrund, bin also zweisprachig
aufgewachsen.
Bildung ist der zentrale Faktor für ein
Gelingen von Integration. Ob es nun
Kinder von „Gastarbeitern“ oder von
geflüchteten Menschen betrifft – die
deutsche Sprache ist die erste große
Herausforderung für unsere ausländischen
Mitbürger*innen.
Nehmen wir an, dass Familie X aus
einem Kriegsgebiet geflohen ist. Das
Ankommen in einem anderen Land,
dessen Sprache man nicht versteht,
geschweige denn spricht – auf der
einen Seite steht das Glück, keine
Angst mehr vor Verfolgung haben zu
müssen, und auf der anderen Seite
steht das Unbekannte.
Nun gilt in Deutschland: Alle Kinder
(auch die geflüchteten) haben einen
Anspruch auf einen Platz in der Kindertagesstätte,
und auch die Schulpflicht besteht für
„Flüchtlingskinder“. Studien des Leibniz-Instituts
zeigen aber, dass Kinder mit Fluchterfahrung
deutlich seltener einen Kindergarten
oder eine Kindertagesstätte besuchen. Oft
liegt keine Kita in der Nähe, die zu Fuß oder
gut mit öffentlichen Verkehrsmitteln zu erreichen
wäre.
Also kommen diese Kinder seltener oder gar nicht
mit deutschsprechenden Alterskamerad*innen
in Kontakt. Um der Bedeutung frühkindlicher
Bildung gerecht zu werden, wären mehr Einrichtungen
und vor allem mehrsprachiges Betreuungspersonal
notwendig.
Kommen diese Kinder
dann ins schulpflichtige Alter
und konnten noch keine
ausreichenden Deutschkenntnisse
erwerben, gibt
es große Probleme. Neben
dem Erwerb der deutschen
Sprache in Wort und Schrift
müssen sie auch für die anderen
grundlegenden Fächer
lernen: Das bedeutet
doppelte Belastung und damit
Schwierigkeiten, Hausaufgaben
selbständig zu
erarbeiten. Auch wenn der
größte Teil der Flüchtlingseltern
mit großem Engagement
versucht, die Kinder zu
unterstützen, können sie oft nicht (ausreichend)
helfen, weil sie selbst vor einer Sprachbarriere
stehen. Hier helfen unterstützende Methoden
wie Hausaufgaben- und Nachmittagsbetreuung
und das Besuchen kleiner Lerngruppen, am besten
mit mehrsprachigen Fachkräften.
© Andrea Damm, pixelio.de
Parallel zur Bildung der Kinder sollte auch in der
Erwachsenenbildung mehr Augenmerk auf die
Unterweisung in der deutschen Sprache gerade
bei den Müttern gelegt werden. Sie leisten
die Hauptarbeit bei der Kindererziehung und bei
den Hausaufgaben. Nur so kann die notwendige
Unterstützung daheim erfolgen. Leider scheitert
es häufig am mangelnden Angebot von Sprachkursen
für die Erwachsenen oder (wie bei uns
auf dem Land) an der schlechten Verkehrsanbindung.
Ohne Deutschkenntnisse können Eltern
aber nicht hilfreich zur Seite stehen.
Es sollte aber auch erwähnt werden, dass viele
Migrantinnen oft im hohen Maß Fachkenntnisse
erworben haben. Hier könnten bereits vorhandene
Ausbildungen und Studienlehrgänge
schneller anerkannt und so die Frauen in den
Arbeitsmarkt integriert werden.
Vielen Migrant*innen bleibt wegen mangelnder
Deutschkenntnisse eine weiterführende Schule
verwehrt. Viele arbeiten deswegen im Niedriglohnsektor.
Sie verdienen nicht viel, oft sind es
ungesicherte (Mini-)Jobs – und damit sind sie
auch diejenigen, die als Erste gekündigt werden.
Gerade in der Corona-Pandemie hat sich deutlich
gezeigt, wie sehr wir auf Frauen in der Pflege
und in der Altenbetreuung angewiesen sind.
Das ganze Gefüge würde zusammenbrechen,
wenn es die Reinigungskräfte, das Küchenpersonal
und die Pflegekräfte mit Migrationshintergrund
nicht mehr gäbe.
Geringer Verdienst bedeutet langfristig eine
kleine Rente, das ist gleichbedeutend mit Altersarmut.
Das führt oft dazu, dass Unterstützung
durch den Staat in Anspruch genommen werden
muss. Eine Investition in Bildung und Chancengleichheit
in Schulen, Studium und Ausbildung
zur Bekämpfung dieses strukturellen Rassismus
ist dringend geboten – und es baut zugleich
4

langfristig die Notwendigkeit von
Transferleistungen ab.
In Deutschland leben mehr als
20 Millionen Menschen mit Migrationshintergrund,
das ist ein
substanzieller Teil der erwerbstätigen
Bevölkerung. Mehrere
Studien zeigen, dass Menschen
mit Migrationshintergrund bei
der Jobsuche benachteiligt werden.
Die meisten dieser Studien
verwenden sogenannte Korrespondenztests.
Dabei werden
fiktive Bewerbungen verschickt,
die sich nur in einem Merkmal
unterscheiden: Eine Testperson
hat einen deutschen Namen, die
andere einen „ausländisch“ klingenden
Namen.
Laut einer Studie 1 aus dem Jahr
2018 erhalten Menschen mit
Migrationshintergrund deutlich
seltener eine positive Rückmeldung
auf ihre Bewerbungen. Die
Chancen variierten je nach Herkunftsland: Besonders
schlechte Chancen hatten Menschen
albanischer, marokkanischer oder äthiopischer
Abstammung. Etwas bessere Chancen hatten
Bewerber*innen aus einem westeuropäischen
Land sowie aus Japan oder China.
Ähnliche Ergebnisse lieferte eine Studie 2 zu
Praktikumsbewerbungen aus dem Jahr 2010.
Demnach reicht die Angabe eines türkischen
Namens, um die Chance auf ein Vorstellungsgespräch
um 14% zu senken – in kleineren Unternehmen
sogar um 24%.
Der ver.di Landesmigrationsausschuss Bayern
auf einer Klausurtagung in Brannenburg
Besonders stark von Diskriminierung betroffen
sind Musliminnen, die ein Kopftuch tragen: Sie
müssen sich viermal so oft bewerben, um für
ähnlich viele Bewerbungsgespräche eingeladen
zu werden wie Bewerberinnen mit deutschem
Namen ohne Kopftuch 3 . Und nach einer Expertise
der „Antidiskriminierungsstelle des Bundes“
gilt das Kopftuch bei vielen Arbeitgebern „überwiegend
als unerwünscht oder sogar als unvereinbar
mit Berufstätigkeit“.
Was wäre, wenn Bewerbungsverfahren
anonymisiert werden würden?
Wenn es nur auf Qualifikationen und
Kenntnisse ankäme? Würde das die
berufliche Situation für Migrantinnen
und Migranten verbessern?
Was für ein Potenzial an Fähigkeiten,
Wissen und interkulturellen Kompetenzen
so verloren geht, ist kaum zu
ermessen. Damit sich die Rahmenbedingungen
im Bildungsbereich und auf
dem Arbeitsmarkt positiv verändern,
bedarf es großer Anstrengungen.
Denn: Wissen ist Macht!
Belinda Morrison-Tohol, Charlotte
Johnson & Suna Acikgöz
Migration Mittelfranken & Landesmigration
Bayern
1
Ruud Koopmans, Susanne Veit, Ruta Yemane: Ethnische
Hierarchien in der Bewerberauswahl. Wissenschaftszentrum
Berlin für Sozialforschung (2018)
2
Leo Kaas, Christian Manger: Ethnic Discrimination
in Germany’s Labour Market: A Field Experiment.
IZA DP No. 4741 (2010)
3
Doris Weichselbaumer: Discrimination against Female
Migrants Wearing Headscarves. IZA DP No.
10217 (2016)
5

Ein Stück Torte bitte!
Wie kommt eigentlich ein Mann dazu, einen Artikel
über Feminismus zu schreiben?
Ich bin in dieses Thema nahezu ungewollt hineingerutscht
als jemand, der das Thema Feminismus
nur aus Polit-Talkshows aus den
Öffentlich-Rechtlichen kannte. Ich kann nicht behaupten,
dass ich es wirklich verstanden hätte.
In Fernsehsendungen sieht man immer nur die
gleichen fünf Menschen, die immer wieder über
die gleichen Themen sprechen: Gendern, weibliche/männliche
Ampel-Figürchen und die Einführung
von Unisex-Toiletten. Wenn man also
das Thema Feminismus nur aus solchen Shows
kennt, erhält man eine verschobene Sicht der
Dinge – Feminist*innen diskutieren nur über
„belanglose“ Themen. Dabei behaupte ich, dass
man mit einer richtig guten Auswahl von Gästen
sehr gut und fundiert diskutieren könnte.
So saß ich also irgendwann in Seminaren, Orgagruppen
und Gremien als Queerfeminist und
wunderte mich, wieso alles so weiß um mich
herum ist. Beschäftigt man sich als nicht-weiße
Person mit der Geschichte von marginalisierten
Gruppierungen, so sind es meistens weiße
Menschen, die an vorderster Front stehen und
das wahrgenommene Gesicht dieser Bewegung
sind – ganz egal, wie kritisch vielleicht die Positionen
einiger Vorzeigepersonen (z.B. Alice
Schwarzer) mittlerweile sein mögen.
Wer räumt einen Platz?
Als politisch und gewerkschaftlich aktiver
Mensch hat man in der Organisation die ein
oder andere Rede gehört, es wird betont, wie
bunt, also vielfältig und multikulturell doch diese
Organisation ist. Schaut man sich die Hauptamtlichen
und Funktionär*innen an, so stellt man
fest, dass es damit nicht so weit her ist.
Wieso eigentlich?
Es gibt bekanntlich nur eine Torte, die verteilt
werden kann. Jede neue Person, die ein Stück
abhaben möchte, macht das Stückchen Torte einer
anderen Person streitig. Wer wird also freiwillig
den Stuhl am Verhandlungstisch räumen?
Immer dann, wenn es um Macht und Zugeständnisse
geht, sitzen alle sehr gemütlich am Tisch.
Die Idee, diesen Tisch zu vergrößern, damit dort
mehr Stühle Platz haben, kommt den meisten
nicht in den Sinn – vielmehr geht es um die Frage,
wer seinen/ihren Stuhl räumen sollte, damit
die neue Gruppierung am Tisch Platz findet.
Wieso Feminismus intersektionell gedacht
werden muss
Die Forderungen für marginalisierte Gruppen
in Deutschland sind aus weißer Perspektive
gedacht. Als weiße Feministin reicht es zum
Beispiel aus, auf den Gender Pay Gap hinzuweisen.
Wenn man dafür sorgen würde, dass
die ungleiche Bezahlung von Mann und Frau
überwunden würde, wäre damit dieses Thema
für die weiße Frau erledigt. Nicht so für nicht-weiße
Frauen, denn sie werden nicht nur wegen ihres
Geschlechts diskriminiert. Denn neben dem
Gender Pay Gap existiert auch der Migrant Pay
Gap, der besagt, dass Deutsche mit Migrationshintergrund
und Ausländer*innen schlechter
bezahlt werden als Deutsche ohne diesen Hintergrund.
Kann man bei einer schwarzen Frau
also behaupten, dass sie nur aufgrund ihres Geschlechts
diskriminiert wird, oder spielen andere
Diskriminierungsformen wie zum Beispiel Rassismus
auch eine Rolle?
Genau hierfür braucht es den intersektionalen
Feminismus.
Nicht-weiße Frauen vereinen im Schnitt mehr
Diskriminierungsformen auf sich als ihre weißen
Mitstreiterinnen. Die dadurch entstehende Benachteiligung
zieht sich durch das ganze Leben.
Eine schwarze Frau, die schlechter bezahlt wird
als ihre weiße Kollegin, wird folglich auch eine geringere
Rente als ihre weiße Kollegin bekommen.
Was also ist zu tun?
Wenn ich den Anspruch habe, als Feminist*in
alle Frauen anzusprechen, dann müssen meine
Forderungen die Probleme aller miteinschließen
und ich muss bereit sein, diese Frauen zu befähigen,
für sich selbst zu sprechen und ihnen die
dafür nötige Bühne zu geben. Es geht nicht darum,
anderen ihren Platz streitig zu machen, sondern
darum, alle Frauen in Deutschland abzuholen,
partizipieren und vor allem mitgestalten zu
lassen, damit alle sich unseren gemeinsamen
Anliegen und Forderungen für mehr Gerechtigkeit
anschließen.
Die erste Feministin, der ich länger und gerne (in
einer Polit-Talkshow) zugehört habe, war Lady
Bitch Ray – eine türkisch-stämmige Feministin
und Rapperin. Sie hat ähnliche Erfahrungen wie
ich im türkischen Patriarchat gemacht. Wenn sie
die Ketten des Patriarchats durchbrechen kann
und zu sich stehen kann, dann kann ich das als
schwuler türkischer Mann auch. Repräsentation
ist also viel wichtiger, als man manchmal denkt.
Oguz Sherif Akman, Migration Mittelfranken &
Landesmigration Bayern
6

Erfolg für die Kampagne
#BanuMussBleiben
33 Mahnwachen, von ver.di organisiert, mit fast 3.700 Teilnehmer*innen waren erfolgreich. Der
Verbleib von Dr. Dilay Banu Büyükavci in der Bundesrepublik ist bis auf Weiteres gesichert: Die
Ausländerbehörde der Stadt Nürnberg hat das Verfahren ruhend gestellt.
Dr. Dilay Banu Büyükavci
Es wird unvergessen bleiben, wie das
8.-März-Bündnis mit feministisch-kämpferischen
Tönen den Kornmarkt beschallte, das Nürnberger
Jugendbündnis die beeindruckende Breite
der politischen Jugendorganisationen demonstrierte.
Ebenso unvergessen der Trommelworkshop
von Dieter Weberpals bei der Mahnwache
der ver.di-Selbständigen sowie der lyrisch-politische
Vorgeschmack auf das Banu-Buch „Meine
Zelle war ein großer Garten“ vom Verleger und
Autor Marian Wild.
Hintergrund war, dass die Ausweisung der
ver.di-Kollegin Dr. Banu Büyükavci drohte. Ihr
einziges Vergehen war, dass sie der „Türkischen
Kommunistischen Partei“ angehört, die
vom türkischen Staat als Terrororganisation
geführt wird. In Deutschland ist die
Partei jedoch weder verboten noch als
Terrororganisation eingestuft. „Ich finde,
das ist Unrecht, was da passiert. Banu ist
nicht für eine Straftat verurteilt wurden,
sondern nur für die Mitgliedschaft in einer
politischen Organisation, die hierzulande
nicht einmal verboten ist“, so Linda
Schneider, stellvertretende Landesbezirksleiterin
ver.di Bayern.
Banu Büyükavci arbeitet
seit rund zehn Jahren
als Psychiaterin im Klinikum
Nürnberg. Sie wird von ihren
Kolleg*innen und Patient*innen
sehr geschätzt. Seit gut
acht Jahren ist sie bei der Gewerkschaft
ver.di aktiv.
Die Landesbezirksleiterin von
ver.di Bayern Luise Klemens,
die sich per Brief an den Staatsminister
Herrmann gewandt
und sich für sie eingesetzt hat,
schreibt über die Kollegin: „Wir
erleben Banu stets als besonnene
Frau, die bemüht war,
auch bei widerstrebenden Interessen
und Diskussionen Kompromisse zu finden.“
Die ehemalige Bundesfamilienministerin und
Ehrenbürgerin der Stadt Nürnberg, Renate
Schmidt, bezeichnete die drohende Ausweisung
von Banu als „dreifach ungerecht“ und bezog
sich hierbei auf das Strafverfahren, die Verurteilung
und die nun mögliche Ausweisung. Dies
alles ist „eines Rechtsstaates unwürdig“.
Alle Personen und Organisationen aufzulisten,
die zu diesem Erfolg geführt haben, würde die
Zeitschrift sprengen. Aber stellvertretend seien
hier Charlotte Johnson (Vorsitzende des ver.di
Landesmigrationsausschusses Bayern) und Uli
Schneeweiß (ver.di Mittelfranken) genannt.
Bettina Messinger
Renate Schmidt (Mitte) bei der Demo „Banu
muss bleiben” in Nürnberg
7

„Wohlfühlrassismus“ – oder wann
Weiße gerne über Rassismus reden
Der Mord an George Floyd stellte für viele Menschen eine Zäsur dar, die für viele Weiße noch
nie so sichtbar in Erscheinung getreten ist. Die erschreckenden Bilder, die um die ganze Welt
gingen, haben sehr viele Menschen zutiefst berührt – auch in Deutschland.
den Nicht-Weiße im Bildungswesen und auf
dem Wohnungs- und Arbeitsmarkt erleben.
Was weiße Menschen anfangen müssen zu tun,
gerade wenn es um Rassismus geht, ist zuzuhören
und im zweiten Schritt sich einzugestehen,
dass niemand von Rassismus und Vorurteilen
frei ist, auch nicht Migrant*innen.
Weiße Menschen, die noch nie etwas mit dem
Thema Rassismus zu tun hatten, beschäftigten
sich mit ihnen fremden Themen wie Polizeibrutalität,
Racial Profiling und Rassismus. Viele
Demos und Kundgebungen wurden organisiert,
und viele weiße Menschen haben ihre Solidarität
bekundet. Für einen Moment hatte man das
Gefühl, dass das Thema Rassismus in Deutschland
ganz offen von der Mehrheit der Gesellschaft
diskutiert wird.
Doch wie sieht es mit rassistischer Gewalt und
Polizeibrutalität in Deutschland aus? Reagieren
weiße Deutsche mit der gleichen Empörung,
wenn es um Opfer von Polizeibrutalität und
Rassismus in Deutschland gehr? Oder gibt es
so eine Art „Wohlfühlrassismus“, bei dem man
sich ganz ohne schlechtes Gewissen über die
Zustände in anderen Ländern empören kann –
solange wir eben nicht über die Zustände vor
der eigenen Haustür reden.
Bitte halte mir meinen eigenen
Rassismus nicht vor!
Oury Jalloh und Amad Ahmad. Der Unterschied
zwischen diesen beiden und George Floyd ist,
dass sie Opfer von Polizeigewalt in Deutschland
geworden sind, und das öffentliche Interesse
und die Empörung über die Umstände ihrer
Ermordung verschwindend gering sind. Sobald
wir mit einem negativ behafteten Thema konfrontiert
werden, machen wir die Schotten dicht
und wollen uns damit nicht auseinandersetzen.
Wehe, es würde in einem Gespräch herauskommen,
dass wir Teil des rassistischen Systems in
Deutschland sind – es ist doch viel angenehmer,
sich über die Verhältnisse in anderen Ländern
zu echauffieren!
Der Großteil der weißen Bevölkerung lehnt
jegliche Diskussion ab und bagatellisiert die
Wichtigkeit der Thematik, ganz egal, ob es sich
hierbei um die Umbenennung von Produkten/
Straßennamen oder um den Rassismus dreht,
Viele stellen sich Rassismus als eine Art Seuche
vor. Diese Betrachtungsweise hilft aber nicht
weiter, denn entweder man ist von der Seuche
befallen oder nicht, Grauzonen gibt es bei dieser
Betrachtungsweise nicht. Würde man sich
Rassismus allerdings als einen Raum oder als
den Boden vorstellen, auf dem wir alle stehen,
dann wäre man eher in der Lage, eine offene
Diskussion über Rassismus in Deutschland zu
führen – ohne dass sich irgendjemand dabei angegriffen
fühlt. Wir sind alle Teile des Systems
Rassismus!
Wichtig ist uns eine Gesellschaft, in der unsere
rassistischen Erfahrungen nicht kleingeredet
werden, in der man sich traut, Missstände bei
der Polizei und anderswo ganz offen anzusprechen
und sie auch anzugehen, in der uns nicht
immer wieder (direkt oder indirekt) gesagt wird,
dass wir keine Deutschen sind, da wir anders
aussehen, dass wir uns integrieren sollten und
andere pauschalisierte Argumente.
Mal schauen, ob unsere Wunschliste irgendwann
in der fernen Zukunft in Erfüllung gehen
wird. Denn wichtig ist doch: Herkunft Mensch!
Oguz Sherif Akman & Charlotte Johnson
Migration Mittelfranken & Landesmigration
Bayern
8

Integration ist keine Einbahnstraße
Nicht ohne Uns!
Bereits seit 2011 ist der Landesbezirk Bayern mit
seinen drei bezirklichen Migrationsausschüssen
Mittelfranken, München und Augsburg aktiv.
Besonders stolz sind wir darauf, dass die ehrenamtliche
Spitze dieser drei bezirklichen Ausschüsse
weiblich ist. Ein vielfältiges Gremium
von Kolleg*innen mit interkultureller Erfahrung
und Kompetenz aus 17 verschiedenen Ländern
und unterschiedlichen Berufen - angefangen
von der Pflegefachkraft, Rechtsanwältin, Verkäuferin
bis hin zur Ärztin. Derzeit sind Personen
aus 10 unserer 13 Fachbereiche sowie der
Jugend und der Senior*innen in unseren Ausschüssen
vertreten. Mit den vielseitigen Themen
setzen wir uns sowohl für die Verbesserung von
Arbeits- und Lebensbedingungen als auch für
die Anliegen von Migrant*innen ein. Auch wenn
die Auswirkungen nicht sofort, wie auf anderen
Feldern unserer Gewerkschaftsarbeit, sichtbar
werden, sind die Anliegen von Menschen mit
Migrationshintergrund ein für uns dauerhaftes,
nicht wegzudenkendes Thema. Die wichtige
Netzwerkarbeit mit anderen Organisationen,
Vereinen, Institutionen sowie öffentlichen Stellen,
der ständige Aus- und Aufbau weiterer Kontakte
und die Gewinnung neuer Mitglieder sind
für uns unabdingbar.
Vielfalt in ver.di fördern und gemeinsam
verankern
Nicht über uns, sondern mit uns reden. Die
Zahl der bei ver.di organisierten Migrant*innen
hat seit 2011 um circa 8% zugenommen.
Migrantische Lebenslagen (Diskriminierung,
Benachteiligung am Arbeitsmarkt, Wahlrecht,
Altersarmut …) müssen mehr Gehör finden,
wenn die Gewerkschaft ver.di die Kolleg*innen
zum einen binden und vertreten und zum anderen
neue Kolleginnen mit Migrationshintergrund
gewinnen will.
Was gilt es also zu tun?
Die Stärkung der Repräsentanz von Kolleg*innen
ist längst überfällig: Ehrenamtliche Funktionsträger*innen
müssen in allen Gremien, sei
es auf Bezirks-, Landes- und Bundesebene,
vertreten sein. Ebenso muss die Sichtbarkeit
von hauptamtlichen Mitarbeiter*innen, auch in
Führungsfunktionen, von Geschäftsführung bis
hin in den Bundesvorstand
nicht nur gefördert, sondern
auch umgesetzt werden.
Es müssen Mentoring-
Projekte entwickelt werden,
um Migrant*innen zu fördern
und zu unterstützen.
Die Stärkung der Vielfaltsund
Sprachkompetenz bei
hauptamtlichen Kolleg*innen
ist ein weiterer wichtiger
Schritt. Auch in der
Beratung ist die Mehrsprachigkeit
unerlässlich.
Notwendig ist hier ein Gesamtkonzept
für gewerkschaftliche
Regelarbeit in
der Einwanderungsgesellschaft, das in die bestehenden
Prozesse der Organisationsreform
eingebunden ist. „Vielfalt ist unsere Stärke –
Kein Wir Ohne Uns“! Dies sollten auf allen Ebenen,
ob im Arbeitsalltag, im sozialen Miteinander
innerhalb der Gesellschaft, bei Benachteiligung
von Frauen, in Politik, Institutionen und anderswo
nicht nur schöne Worte bleiben, sondern
sollte in der Tat „umgesetzt und gelebt“ werden.
„Integration ist keine Einbahnstraße, sondern
alle sind gefordert“, stellt der Migrationsausschuss
fest. Die Kolleginnen und Kollegen des
Migrationsausschusses werden sich weiter bei
allen Themenfeldern innerhalb der Organisation
beteiligen, einmischen und aktiv mitgestalten.
Denn Fakt ist: „Demokratie braucht Vielfalt“!
Charlotte Johnson, Vorsitzende Landesmigration
Bayern & Mittelfranken
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Deutschland als Auswanderungsland
Migration ist seit jeher ein zentrales Element gesellschaftlichen Wandels. Zahllose Beispiele belegen,
in welchem Maß räumliche Bewegungen, insbesondere seit dem frühen 19. Jahrhundert,
die Welt veränderten. Im Folgenden versuchen wir, die Entwicklung in Deutschland darzustellen.
Beginn der Industrialisierung
Mit Beginn der Industrialisierung im frühen 19.
Jahrhundert bis in die 1890er Jahre kam es vor
allem zu Massenauswanderungen aus Deutschland
über den Atlantik, vor allem in die USA.
Weitere Ziele waren – mit erheblichem Abstand
– Kanada, Brasilien, Argentinien und Australien.
Gründe waren ein rasant ansteigendes Bevölkerungswachstum
und ein weit weniger vorhandenes
Erwerbsangebot in Deutschland. Die
Chancen in Übersee, vor allem in den USA, erschienen
attraktiv. In den Jahren von 1846 bis
ca. 1890 kann man von einer Massenauswanderung
sprechen, zu diesem Zeitpunkt waren es
Blick in das Auswanderermuseum
Hamburg BallinStadt
knapp drei Millionen Menschen, die versuchten,
sich eine Existenz außerhalb Deutschlands aufzubauen.
1893 war das letzte Jahr der starken
Auswanderung aus Deutschland in die USA
(Wirtschaftskrise in den USA) vor dem Ersten
Weltkrieg.
Zwischen den beiden Weltkriegen
Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs gab es
einen weiteren Höhepunkt transatlantischer
Migration: Zwischen 1919 und 1932 wanderten
insgesamt weit über eine halbe Million Deutsche
in überseeische Länder aus, auch diesmal waren
die USA das Hauptziel. Den Höhepunkt bildete
das Krisenjahr 1923: 115.000 Menschen verließen
das Deutschland der Weimarer Republik.
Schon in den ersten Wochen und Monaten seit
der Machtübernahme der Nationalsozialisten flohen
Tausende Juden aus Deutschland. Bis Mitte
1938 sind von den 1933 in Deutschland lebenden
500.000 Juden ca. 143.000 ausgewandert. Aber
auch nicht-jüdische Intellektuelle, Schriftsteller*innen
und weitere künstlerisch Tätige, zum Teil sehr
prominente Personen, verließen Deutschland, um
der Verfolgung durch die Nazis zu entkommen.
Frankreich galt als „Durchgangsstation“, von
1933 bis 1942 hielten sich dort ca. 285.000 Geflüchtete
aus dem deutschsprachigen Raum auf,
von denen jedoch die meisten in andere Exilländer
weiterreisten. Die in Deutschland bereits seit
dem Jahr 1931 geltende „Reichsfluchtsteuer“
(25% des Vermögens!) und restriktive Vorschriften
für einen Vermögenstransfer machten es allerdings
sehr schwer, Einreisegenehmigungen
für mögliche Zielländer zu erhalten.
1938 beriet die Konferenz von Evian über Aufnahmemöglichkeiten
für die Flüchtlinge aus Nazi-Deutschland
– ohne nennenswerten Erfolg,
durchaus vergleichbar mit den heutigen Versuchen
der EU, Flüchtlinge nach Quoten auf die
einzelnen Länder zu verteilen.
Nach dem Zweiten Weltkrieg
Nach 1945 kehrten viele Überlebende der KZs in
ihre Heimatländer zurück, vor allem Juden aus
Ungarn, Rumänien, der Ukraine und Frankreich
(zahlenmäßig die wichtigsten). Viele wanderten
in die USA, nach Kanada oder Palästina aus. In
den anderthalb Jahrzehnten zwischen 1946 und
1961 gingen insgesamt knapp 780 .000 Deutsche
auf Dauer oder für begrenzte Zeit nach
Übersee. Das war die stärkste Auswanderungsbewegung
aus Deutschland im 20. Jahrhundert.
Und heute?
Im Jahr 2018 (neuere Zahlen liegen nicht vor) kehrten
262.000 deutsche Staatsbürger*innen dem
Land den Rücken – allerdings gab es 202.000, die
in diesem Jahr aus dem Ausland heimkehrten.
Dagmar Fries
Quellen: Jochen Oltmer, Bundeszentrale für politische
Bildung (2017)
Walter D. Kamphoefner: Sozialgeschichte der Auswanderung
im 19. Jahrhundert (2006)
Klaus J. Bade: Die deutsche überseeische Massenauswanderung
im 19. und frühen 20. Jahrhundert.
(2006)
Susanne Heim, Annette Nogarède,
www.lernen-aus-der-geschichte.de (2015)
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Deutschland als Einwanderungsland
Wir müssen nicht bis zu den Bajuwaren, Vandalen
und Hunnen oder den römischen Truppen
zurückgehen, Einwanderung prägt dieses
Land bis heute. Französische Einflüsse – sowohl
durch die Hugenotten, die hier Zuflucht
gesucht haben, als auch Napoleons Spuren –
haben sich nicht nur im Rechtssystem oder Kölner
Hausnummern wie 4711 erhalten, sondern
waren in einigen Regionen kulturell und ökonomisch
sehr wirksam.
Mit Beginn der Industrialisierung verschob sich
der Schwerpunkt in Deutschland von der Auszur
Einwanderung. Ab 1870 wurden insbesondere
ins Ruhrgebiet Bergarbeiter aus Polen
angeworben. Dazu kam ab Ende des 19. Jahrhunderts
eine große Zahl von Wanderarbeitern
aus Polen, Russland und Österreich/Ungarn,
die saisonal für die Ernte angeworben wurden.
Bereits der Erste Weltkrieg hat durch Flucht
und Vertreibung zu großen Zwangswanderungen
geführt. Das NS-Regime zwang Millionen
Menschen in die Arbeitssklaverei, 1944 arbeiteten
in Deutschland 7,5 Millionen ausländische
Zwangsarbeiter*innen.
Nach dem Zweiten Weltkrieg mussten Millionen
Flüchtlinge aus den besetzten Gebieten
und Displaced Persons in Deutschland untergebracht
werden – wohl eine der größten Migrationsbewegungen
der modernen Geschichte.
Ab 1955 wurde eine große Zahl von sog. Gastarbeitern
aus den Mittelmeerländern angeworben,
erst aus Italien, dann aus Griechenland und
Spanien, später auch aus der Türkei, Marokko,
Portugal, Tunesien und zuletzt aus Jugoslawien.
Von 1961 bis zum Anwerbestopp aufgrund der
Ölkrise 1973 kamen zwar 14 Millionen Arbeitskräfte
in die BRD, 11 Millionen kehrten jedoch
wieder in ihre Herkunftsländer zurück. Bis Mitte
der 80er Jahre beschränkte sich die Einwanderung
im Wesentlichen auf den Familiennachzug.
Graffito, gesehen in Bamberg
© Alexander Hauk / alexander-hauk.de / pixelio.de
Von 1950 bis zur massiven Einschränkung des
Grundrechts auf Asyl erreichten ca. 3 Millionen
Asylbewerber*innen die BRD, der Höhepunkt
war 1992 mit 440.000 Menschen. Das Asylrecht
wurde mit menschenverachtender Propaganda,
die nicht mehr von Menschen, sondern nur noch
in Flutmetaphern sprach, sturmreif geschossen
– die rassistische Gewalt z.B. in Mölln, Rostock-
Lichtenhagen und Solingen war die Folge. Anders
sah es bei den „Aussiedler*innen“ bzw.
ab 1993 „Spätaussiedler*innen“ aus: Zwischen
1950 und 2008 wurden ca. 4,5 Millionen freundlich-stillschweigend
aufgenommen.
Kriege verursachen weltweit Flucht und Vertreibung.
2015 hat Deutschland eine große Zahl
von Kriegsflüchtlingen aus Syrien aufgenommen.
Doch inzwischen ist die „Festung Europa“
militärisch abgesichert, Flüchtlinge ertrinken im
Mittelmeer, während Seenotretter*innen kriminalisiert
werden. Und verschiedene Abkommen
sorgen dafür, dass über die „Drittstaatenregelungen“
den meisten Menschen der Weg in die
BRD versperrt ist.
xxx
Menschenhandel
Corinna Poll
Wie viele Personen als Opfer von Menschenhandel
in die BRD kommen, kann nur
geschätzt werden.
Im Bundeslagebild Menschenhandel und
Ausbeutung 2020 des Bundeskriminalamts
wird festgestellt, dass die Gesamtzahl der
Verfahren wegen Menschenhandels und
Ausbeutung deutlich angestiegen ist und
dass die Verfahren wegen Arbeitsausbeutung
und Ausbeutung von Minderjährigen
stark zugenommen haben. Allerdings dürften
die Verfahren nach §§232f Strafgesetzbuch
nur einen Bruchteil der realen Zahlen
umfassen.
C.P.
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Schlusspunkt!
© Günter Wangerin
Handgeschriebenes Plakat, gesehen in der Münchner U-Bahn-Station
Stiglmaierplatz
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