Andreas Müller (Hrsg.): Streitkulturen in der Kirchengeschichte (Leseprobe)

Konziliare Streitkultur
Beobachtungen zur Geschäftsordnung der »Heiligen
und Großen Synode der orthodoxen Kirche« 2016
Martin Illert
Das Selbstbild der Synode
Der vorliegende Beitrag setzt das Thema »Streitkulturen« in Beziehung zur
Synode der autokephalen (selbständigen) orthodoxen Kirchen, die zu Pfingsten
2016 auf Kreta zusammentrat. Im Anschluss an die über ein Jahrhundert zurückliegende
Idee der Einberufung eines panorthodoxen Konzils und die seit
den 1960er Jahren kontinuierlich fortgesetzten inhaltlichen Vorbereitungen
hatte eine Versammlung der Vorsteher der orthodoxen Kirchen im Januar 2016
die Einberufung der Synode und ihre Agenda bestätigt. Welche Grundkonflikte
prägten diese Synode? ImFolgenden nehmen wir unterschiedliche Narrative in
den Blick, die diese Frage behandeln.
Folgt man dem Selbstzeugnis der Heiligen und GroßenSynode, so verlief das
Treffen ohne Streit. 1 Pfingstliche Einigkeit beschwört das Logo der Versammlung
der vierzehn autokephalen orthodoxen Kirchen, das die Taube des Heiligen
Geistes auf dem Richterstuhl der Wiederkunft Christi mit dem Pfingstbild der
Apostel zusammenblendet. 2 Einheit proklamiert auch das Motto »He called all to
unity« 3 und die den Diptychen des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel
entsprechende Sitzordnung im Versammlungsraum. 4 Diese Einigkeit unterstrichen
auch die konziliaren Dokumente und die Pressebriefings, die den
Fortgang der Sitzungen und die Verabschiedung der konziliaren Dokumente
durch die Versammlung begleiteten. 5
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Die Dokumente der Synode zitieren wir nach: Bartholomaios, Synodos, 1–104 (Deutsch),
105–191 (Griechisch); eine erste deutsche Übersetzung erstellte Hallensleben, Einheit.
Vgl. die Internetseite »Holy Council«.
Vgl. ebd.
Vgl. die »Enzyklika« des Konzils in: Bartholomaios, Synodos, 20 (Deutsch), 108 (Griechisch).
Vgl. die »Botschaft des Konzils« ebd., 42–43 (Deutsch): »Das wichtigste Anliegen des
Konzils war es, die Einheit der Orthodoxen Kirche zu verkünden« (Griechisch: 130–131).