Paradise Lost - Roma-Service

links:
Damian Le Bas
Zeichnungen auf
gedruckten Landkarten,
2007 | balutnon: Le
Damian Le Basiskere
kipi upro dschumime
thaneskere kartschi,
2007
Roma-Pavillon der
Biennale im Palazzo
Pisani | Le Romengero
paviljon ando Palazzo
Pisani
Daniel Baker:
Vardo looking glass,
2005
Augenhöhe mit alten Kulturschwergewichten wie Frankreich
oder großbritannien zeigen unter dem Titel Paradise Lost
diesmal auch 16 Roma-Künstler aus sieben Staaten ihre
Arbeiten.
Dass Venedig seinen ersten transnationalen Pavillon
ausgerechnet den Roma zu verdanken hat, ist freilich kein
Zufall. Denn für die Roma, mit 8 bis 12 Millionen die mit
Abstand größte Minderheit der EU, ist in den letzten Jahren
einiges in Bewegung geraten. Vielerorts ist mit einer neuen
Roma-generation eine schmale, aber rührige Bildungselite auf
den Plan getreten, die sich selbstbewusst zu Wort meldet. „Wir
sind der erste wahrhaft europäische Pavillon“, verkündet die
Kuratorin, selbst die erste Roma-Kunsthistorikerin ihres
Landes, und verweist auf die Künstler, die in ihrer Vielfalt und
mit ihren verschiedenen Pässen das Korsett jedes
herkömmlichen Nationalpavillons gesprengt hätten.
Jahrhundertelang lag die kulturelle Repräsentation der
Roma ausschließlich in den Händen der Nicht-Roma;
dementsprechend hartnäckig hält sich bis heute das Phantasma
einer exotischen Zigeunerromantik. Der Pavillon im Palazzo
Pisani holt nun aber Roma-Künstler erstmals ins internationale
Rampenlicht. „Das gegenwärtige Kunstschaffen der Roma“,
erläutert Junghaus, „untersucht, direkt oder indirekt, stets auch
die Position, die die Roma in den heutigen gesellschaften
einnehmen. Indem sie Bilder von den Roma erschaffen, die sich
jenen der Mainstream-Kultur entgegenstellen, kämpfen die
Roma-Künstler darum, alte Stereotypen umzukehren.“ Es gehe
darum, zu zeigen, dass Roma-Kultur mehr ist als
Zigeunermusik: „Wir kreieren hier eine Art Roma-Hochkultur.“
spieGeLFLächenMALeRei
Was im ehrwürdigen Palazzo vonstatten geht, ist also das
visuelle Auftrumpfen einer Kultur, die sich ihrer eigenen
Ikonografie vergewissert. „Einer Visualität nämlich“, zeigt sich
dRoMA KUnsT | KUnsT
Le Romenge Venedig schaj palikerl, kaj o erschti
transnacijonali paviljon kerdo ulo. Le Romenge, on le 8 dschi
12 milijoni dschenenca i lek bareder tschulipengeri grupn la
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taj upro kinstlertscha sikal, save ande lengero mindenfelitikipe
taj ande lengere mindenfeltitike roasinipeskere lila o
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tschalatschanahi.
Schelberschengero dur paschlolohi o kulterli sikajipe le
Romendar tschak ando va le gadschendar; vaschoda sorale
likerel pe dschi adi o fantasma jeka eksotischi zigeuneriskera
romantikatar. O paviljon ando Palazzo Pisani hulinel ham akan
Romengere kinstlertscha erschtival ando internacijonali udud.
„O kunstiskero keripe le Romendar akan“, phenel o Junghaus,
„dikal, direkt vaj na direkt, mindig te i posicijona, savi o
Roma ando adiveskero khetanipe ande len. Kaj on kipe le
Romendar keren, save pumen le avrenge la mainstream
kulturake prik terdscharen, o Romengere kinstlertscha
vaschoda kejmpfinen, phure sterejoskere tipen um te tradel.
Vaschoda dschal, te sikal, hot Romengeri kultura buteder hi
sar „Zigeunermusik“: „Amen keras adaj jek koja sar
Romengeri utschi kultura.“
GLeDALosKeRo ThAnesKeRo FeschTinipe
So ando barikano Palazo angle peste dschal, hi o visujeli upre
trumpfinipe jeka kulturatar, savi pe pra ajgeni ikonografija aun
lel. „Jeka visujalitetake“, pisinel i Berliner taz, „ande savi i
voja upro feschto, o kamipe usi folklore, uso kitsch taj uso
eklekticismus so duj hi: Koja jeka dschi adi aun likerda na
| 17 | dROMa 15/07 | Oktober 2007