Das Individuum und die Gesellschaft Lektüre: Kapitel 5. Sozialisation

Vorlesung # 4 07.10.2009
Dr. Dietmar J. Wetzel
Das Individuum und die Gesellschaft
Lektüre: Kapitel 5. Sozialisation
Gliederung:
1. Die Frage nach Individuum und Gesellschaft
1.1 Vorbedingungen
1.2 Anlage und Umwelt: Begriff der Wechselwirkungen, frühe Kindheit
(auch Deprivationsstudien)
2. Zum Sozialisationsbegriff (1)
2.1 Erste Definitionen (von Geulen/Hurrelmann u. a.)
2.2 Sozialisationsinstanzen
3. Drei klassische Sozialisationstheorien: Freud, Mead und Piaget
3.1 Sigmund Freud (1856-1939): Die innere Dynamik der Sozialisation und
Sozialisation als lebenslanger Kampf
3.2 George H. Mead (1863-1931): Das soziale Selbst
3.3 Jean Piaget (1896-1980): Aufbau kognitiver Strukturen und
Moralentwicklung
4. Der Sozialisationsbegriff (2)
4.1 Zwei Seiten der Sozialisation
4.2 Funktionen der Sozialisation
5. Sozialisation im Erwachsenenalter und im sozialen Wandel
5.1 Primärsozialisation
5.2 Sekundärsozialisation
5.3 Tertiärsozialisation
5.4 „Lebenslange Sozialisation“
6. Faktoren der Sozialisation: Beispiele Geschlecht und Schicht
6.1 Geschlechtszugehörigkeit und Moral;
Debatte über so. männliche und weibliche Moral (C. Gilligan)
6.2 Effekte schichtspezifischer Sozialisation
Soziale Herkunft und Top-Manager (M. Hartmann)
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1. Die Frage nach Individuum und Gesellschaft
1.1 Vorbedingungen
- Formbarkeit des Menschen
- „Weltoffenheit“
- zweite „sozio-kulturelle“ Geburt des Menschen
1.2 Anlage und Umwelt
1. Die Anlagetheoretiker: sie betonen den genetisch-biologisch bestimmten
Anteil, der den Menschen in vielerlei Hinsicht festlegen würde. Der Umwelt wird
entsprechend weniger Einfluss eingeräumt.
- Soziobiologie/Evolutionstheorie
2. Die Umwelttheoretiker: der Anteil der Umwelt wird hier ungleich höher
eingeschätzt, man verweist gerne auf die große Variabilität menschlichen
Verhaltens in verschiedenen Kulturen und Epochen.
- Entscheidend: Der gesamte Sozialisations- respektive Entwicklungsprozess
kommt durch komplexe Wechselwirkungen zwischen einer Vielzahl
organischer – und eben auch genetischer – Bedingungen mit Bedingungen
der sozialen Umwelt über einen längeren Zeitraum zustande.
Die frühe Kindheit
- Betonung der frühen Kindheit (Psychoanalyse)
- Deprivationsstudien: Dass ein Mangel an sozialen Anregungen von Seiten
der Umwelt zu schweren Störungen führen können, zeigen die so genannten
Deprivationsstudien von René Spitz (Psychoanalytiker); psychoanalytische
Säuglingsforschung
2. Zum Sozialisationsbegriff (1)
2.1 Erste Definitionen:
Sozialisation ist „der Prozess der Entstehung und Entwicklung der Persönlichkeit
in wechselseitiger Abhängigkeit von der gesellschaftlich vermittelten sozialen und
materiellen Umwelt“ (Dieter Geulen und Klaus Hurrelmann)
„Sozialisation (aus dem Lateinischen, sociare = verbinden) ist die Anpassung an
gesellschaftliche Denk- und Gefühlsmuster durch Internalisierung von Normen.
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Sie bezeichnet zum einen die Entwicklung der Persönlichkeit aufgrund ihrer
Interaktion mit einer spezifischen, materiellen und sozialen Umwelt, zum anderen
die sozialen Bindungen von Individuen, die sich im Zuge sozialisatorischer
Beziehungen konstituieren. Sie umfasst sowohl die absichtsvollen und planvollen
Maßnahmen (=Erziehung) als auch die unabsichtlichen Einwirkungen auf die
Persönlichkeit.“
Erziehung:
„ein intentionales, zielgerichtetes und geplantes Handeln von in der Regel
professionellem und entsprechend ausgebildetem Personal (Erzieher, Lehrer) in
einem eigens dazu eingerichteten institutionellen Kontext (z.B. Kindergarten,
Heim, Schule etc.)“ (Geulen 2007: 142).
2.2 Sozialisationsinstanzen
Die Familie
- Noch immer die primäre Sozialisationsinstanz in der Kindheit
- Die Familie, idealerweise beide Elternteile, führen das Kind in intime und
persönliche Beziehungen ein und vermittelt ihm seine ersten Erfahrungen als
besonderes Individuum (Beispiel und Diskussion, Ende der Familie?)
- Familie eingebettet in ein gesellschaftliches Bezugssystem, also nicht isoliert
zu betrachten ist, anders gesagt: „Die Familie führt die Kinder in die
Gesellschaft ein und „verortet“ sie auf der sozialen Landkarte“ (Geulen 2007:
151).
Die Gleichaltrigen (peers)
- In den so genannten Peer-groups (Gruppen Gleichaltriger) sammeln Kinder
ihre ersten Erfahrungen im Umgang mit gleichberechtigten Beziehungen
- Diese Gruppen geben einen idealen Rahmen für das Erlernen der Normen
des Miteinander-Teilens und der Reziprozität (Gegenseitigkeit) ab (Beispiel
zur Reziprozitätsnorm)
Die Massenmedien
- Unter Massenmedien fallen ganz unterschiedliche Kommunikationsformen
und –mittel: Radio, Fernsehen, Bücher, Zeitungen und natürlich PC und
Internet.
- Rolle des Fernsehens
- Kommentar zu den kulturkritischen Arbeiten von Neil Postman
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Die Schule
- Schule ist nicht nur eine Erziehungs-, sondern eben auch eine
Sozialisationsinstanz.
• Der Ausdruck „heimlicher Lehrplan“ wurde in den späten 1960er Jahren
geprägt, wahrscheinlich durch Übernahme des englischen Ausdrucks „hidden
curriculum“, der angeblich von Philip W. Jackson („Life In Classrooms“, 1968)
eingeführt wurde.
• Die Schule führt – neben dem offiziellen Lehrplan – in unpersönliche,
bürokratische Organisationen ein, die nach ganz bestimmten Prinzipien im
allgemeinen funktionieren: nämlich Disziplin und Konformität (Beispiel)
• Literaturtipp
3. Drei klassische Sozialisationstheorien: Piaget, Freud und Piaget
Jean Piaget (1896-1980): Aufbau kognitiver Strukturen
• Das Kind verinnerlicht in der tätigen Auseinandersetzung mit den in seiner
Umwelt vorgefundenen Gegenständen und Personen seine Erfahrungen und baut
dabei ein System von Begriffen und Denkoperationen auf.
• Diese bilden die kognitive Grundlage der Handlungsorientierung
• Im Zentrum der Piagetschen Theorie stehen dabei zwei komplementäre
funktionale Prozesse: Assimilation auf der einen und Akkommodation auf der
anderen Seite.
• Das Kind begreift von seinem jeweiligen Entwicklungsstand die Eindrücke aus
seiner Umwelt nur zum Teil: ein Angleichungsprozess läuft ab: Assimilation.
• Durch eben diese Diskrepanz wird das Kind angeregt, sein Begriffssystem der
Umwelt genauer anzupassen: Akkomodation: die wahrgenommene Realität wird
den vorhandenen kognitiven Strukturen angepasst.
• Beispiel, das gerne zitiert wird, ist der Greifakt des Kindes in den frühen Stadien: das
Kind kommt mit einem Greifreflex zur Welt. Ein Gegenstand, der anfangs durch Zufall
berührt und dann "automatisch" ergriffen wird, wird sozusagen an den Greifakt
assimiliert. Der Gegenstand bildet für das Kind "etwas Greifbares". Er existiert für das
Kind zu diesem Zeitpunkt nur als solcher, also quasi als "Greifobjekt" und noch nicht als
Objekt im geläufigen Sinne mit all seinen sensorisch erfassbaren Eigenschaften (siehe
Objektpermanenz).
• Die Assimilationsbewegung wird an diesem Objekt nun immer wieder "geübt". Der
Gegenstand bildet "Nahrung" für das Greifschema. Das Kind begegnet natürlich anderen
Gegenständen. Diese werden ebenso an das Schema assimiliert. Dennoch kann nun
nicht mehr dieselbe Greifaktion ausgeführt werden. Ein Spielzeugauto muss anders
gegriffen werden, als eine Rassel. Noch prägnanter wird das Beispiel mit dem Versuch
eines Kleinkindes, Wasser zu greifen. Das ausgebildete Greifschema muss dem neuen
Gegenstand angepasst, also akkommodiert werden, im Falle des Wassers resultiert
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eine Schöpfbewegung. Die Inkorporation von einer Reihe von Gegenständen nennt
Piaget generalisierende Assimilation.
Vier Phasen
1. Sensumotorisches Stadium (0-3 Jahre) – Erwerb von sensumotorischer
Koordination, praktischer Intelligenz und Objektpermanenz; ohne interne
Repräsentation: erste Steuerung gelingt durch Training
2. Präoperationales Stadium (2-7 Jahre) – Erwerb des Vorstellungs- und
Sprechvermögens; gekennzeichnet durch Realismus und Animismus
(zusammenfassend: Egozentrismus); Regeln werden nunmehr befolgt, damit
es u. a. auch zur Bedürfnisbefriedigung kommt
3. Konkretoperationales Stadium (7-11 Jahre) – Erwerb von
Dezentrierungsfähigkeit, Reversibilität, auch kooperative Phase: Die Regeln
werden mittels Einsicht befolgt, weil sie gerechtfertigt werden können;
4. Formaloperationales Stadium (ab 12 Jahre) – Erwerb der Fähigkeit zum
logischen Denken; der Heranwachsende kann nicht nur über konkrete Dinge,
sondern auch über Gedanken nachdenken.
Sigmund Freud (1856-1939): Die innere Dynamik der Sozialisation und
Sozialisation als lebenslanger Kampf
• In der ersten Topik unterschied Freud das „Bewusste“ vom größeren und
einflussreicheren „Unbewussten“ und legte dar, wie das Unbewusste das
Bewusstsein beeinflusst. In der zweiten Topik, die er vor allem in seiner Schrift
Das Ich und das Es (1923) entwickelte, beschrieb Freud erstmals seine Theorie
über das Es, das Ich und das Über-Ich
• Nach Freud gibt es hauptsächlich drei Kräfte in der Seele des Menschen:
• Das so genannte Instanzenmodell oder die zweite Topik
1. Das „Es“: ein Reservoir aus angeborenen Trieben, die nach physischem
Lustgewinn streben; Das Es tritt dabei an die Stelle des Unbewussten. Es bildet
das triebhafte Element der Psyche und kennt weder Negation noch Zeit oder
Widerspruch. Damit bezeichnet Freud jene psychische Struktur, in der die Triebe
(z. B. Essen, Sexualtrieb), Bedürfnisse und Affekte (Neid, Hass, Vertrauen, Liebe)
gründen. Die Triebe, Bedürfnisse und Affekte sind auch Muster (psychische
„Organe“), mittels denen wir weitgehend unwillentlich bzw. unbewusst
wahrnehmen und unser Handeln leiten.
2. Das „Über-Ich“: dabei handelt es sich wesentlich um das Gewissen einer Person,
das die verinnerlichten Gebote beziehungsweise Verbote der Eltern und daher
auch insofern die moralischen Normen der Gesellschaft verkörpert. Das Über-Ich
bezeichnet jene psychische Struktur, in der die aus der erzieherischen Umwelt
verinnerlichten Handlungsnormen, Ich-Ideale, Rollen und Weltbilder gründen, die
da wären: „Gewissen“, Moralische Instanz, Wertvorstellungen, Gebote und
Verbote der Eltern und subjektiv empfundene Autoritäten dienen als Vorbild,
Vorstellungen von Gut und Böse
• In topischer Hinsicht der Gegenpart zum „Es“
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3. Das „Ich“ als rationaler Teil des Selbst, das auch als Vermittler zwischen Ich und
Gesellschaft (Über-Ich) auftritt. Hauptaufgabe ist genauer, Mittel zu finden, um
das Es zu befriedigen, ohne dass das Über-Ich Schuldgefühle oder
Gewissensbisse verursacht. Randgebiet des „Es“; bezeichnet jene psychische
Strukturinstanz, die mittels des selbstkritischen Denkens und mittels kritischrational
gesicherter Normen, Werte und Weltbild-Elementen realitätsgerecht
vermittelt „zwischen den Ansprüchen des Es, des Über-Ich und der sozialen
Umwelt mit dem Ziel, psychische und soziale Konflikte konstruktiv aufzulösen (=
zum Verschwinden zu bringen).“
• Denken, Erinnern, Fühlen, Ausführen von Willkürbewegungen; Vermittler
zwischen impulsiven Wünschen des Es und dem Über-Ich; sucht nach rationalen
Lösungen ist zum größten Teil bewusst
• Freud geht davon aus, das die Menschen nicht mit einem Ich und einem Über-
Ich ausgestattet auf die Welt kommen; dazu braucht es die Interaktion mit der
sozialen Umwelt, im Kindesalter sind dies die Eltern oder Bezugspersonen mit
ähnlichen Funktionen.
• Das Kleinkind ist Freud zufolge ein triebgesteuertes Wesen, dass im Lauf der Zeit
lernen muss, das nicht alle Triebe erfüllbar sind (vgl. später: Lust- und
Realitätsprinzip)
• Freuds These bezüglich der Formung der Persönlichkeit ist, dass dieser
Bildungsprozess davon abhängt, wie es die Konflikte zwischen den Trieben des
Es und den elterlichen Forderungen löst.
• Um Konflikte (und Unlustgefühle beziehungsweise Frustration) auf Dauer zu
vermeiden, identifiziert sich das Kind mit den Eltern (bei Freud vermittelt durch
den Ödipuskomplex mit dem gleichgeschlechtlichen Elternteil in puncto sexuelle
Identität)
• Wichtig: Freuds Einsicht, der zufolge die bei der Sozialisation ablaufenden
Prozesse und die dabei entstehenden Strukturen nicht als solche im Bewusstsein
des Individuums erscheinen, sondern – und das ist eben ein bleibender Verdienst
der Psychoanalyse – unbewusst bleiben, aber dennoch das Verhalten des
Individuums entscheidend prägen.
• Mittels der psychoanalytischen Therapie können solche unbewussten Prozesse in
gewisser Weise dem Individuum bewusst gemacht werden. Der berühmte
Ausspruch von Freud: „Wo Es war, soll Ich werden“.
George H. Mead (1863-1931): Perspektivenübernahme und das soziale Selbst
• Säuglinge spüren von Anfang an, dass sie bei der Bedürfnisbefriedigung auf
andere angewiesen sind
• Sie merken aber auch, dass ihre Handlungen einen Einfluss darauf haben, wie
sich andere ihnen gegenüber verhalten
• Mit Gesten und Wörtern lernen die Kinder in der frühen Sozialisation
gewünschtes Verhalten anderer herbeizuführen; signifikante Symbole (Sprache)
• Symbole entstehen aus der Optimierung der Kooperation von Subjekten: Der
heranwachsende Mensch realisiert, dass sein Verhalten der Reiz für das
Verhalten anderer ist.
• Durch den Gebrauch sprachlicher Symbole in der Interaktion lernen Kinder, sich
in Gedanken und in die Position anderer zu versetzen und auch
vorwegzunehmen, was diese von ihnen erwarten: taking the role oft he other
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• Aus der frühen Interaktion entsteht eine Struktur des Ich, die sich für Mead aus
zwei Komponenten zusammensetzt: Das „I“, das „Subjekt-Ich“ und das „me“, das
„Objekt-Ich“
• Das Subjekt-Ich: es ist der Urheber unserer Gedanken und Handlungen
• Das Objekt-Ich: Komponente, die das Subjekt-Ich und die anderen wahrnehmen,
bewerten und auf die sie reagieren. Kinder verfügen über das Objekt-Ich, wenn
sie es vermögen, sich selbst als Objekt der Aufmerksamkeit zu verstehen („Papa
lächelt mich an“)
• I und ME bilden die Einheit der Differenz des SELF (Selbst, Identität)
• Im kindlichen Spiel übernehmen Kinder die Rollen von signifikanten Anderen:
Mutter, die sich um ein Baby kümmert, oder der Lehrer, der eine Stunde hält…
• Dieses Spiel erlaubt, sich selbst aus der Perspektive einer anderen Person
wahrzunehmen (als Tochter in der Rolle der Mutter…)
� Reifen des Bewusstseins über das eigene Subjekt-Ich
• Von der Übernahme der Perspektive spezifischer Anderer gelangt das Kind zu
Perspektivenübernahmen generalisierter Anderer
� Das Kind lernt, wie man im Allgemeinen eine bestimmte Handlung bewertet
� Es richtet sein eigenes Verhalten an allgemeinen sozialen Erwartungen aus.
• Mead interessiert auch die Frage der Identität: Die Identität bildet sich
individualbiographisch durch das Durchleben des Kindes zweier Spielphasen:
PLAY und GAME. In diesen lernt das Kind die Haltung anderer zu übernehmen,
sein Verhalten nach deren Erwartungen abzustimmen. Zunächst im freien und
naiven Spiel mit sich selbst (PLAY), dann im organisierten Wettkampf mit vielen
Anderen (GAME). Das Kind übt eine Selbstkontrolle auf sich aus und unterliegt
damit der sozialen Kontrolle der Gemeinschaften, denen es angehört und nach
denen sich die soziale Struktur der Identität (ME) ausgebildet hat. Die
unterschiedlichen Ansprüche verschiedener Gruppen zu koordinieren, das heißt
verschiedene verinnerlichte Gruppenhaltungen zu synthetisieren, also die Einheit
der Differenz von MEs herzustellen, ist eine der Aufgaben der Identität. Aus den
daraus entstehenden moralischen Konflikten entwickelt Mead seine Theorie der
Ethik und des sozialen Wandels, die jedoch weit weniger beachtet wurden als
seine Theorie der symbolvermittelten Kommunikation und der Entstehung von
Identität und Bewusstsein.
4 Der Sozialisationsbegriff (2)
4.1 Zwei Seiten der Sozialisation
- Vergesellschaftung des/der Einzelnen
- Individuierung des/der Einzelnen
4.2 Funktionen der Sozialisation
- Handlungsfähigkeit des Individuum
- Integrativer Aspekt der Sozialisation: durch Sozialisation kann ein jeder von
uns zum Zusammenhalt der Gesellschaft, letztlich auch zum Funktionieren der
Gesellschaft beitragen (Erläuterung zum Grundbegriff der sozialen Integration)
- Ausbildung zu einer unverwechselbaren Persönlichkeit
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5 Sozialisation im Erwachsenenalter und im sozialen Wandel
5.1 Primärsozialisation
- Die primäre Sozialisation (oder auch: Soziabilisierung) findet vor allem in
der Familie - aber auch in Beziehungen zu Gleichaltrigen (wir denken an die
peer-groups) - statt und wird im Normalfall mit der Herausbildung einer
personalen Identität des Individuums abgeschlossen.
5.2 Sekundärsozialisation:
- Schule, Eintritt ins Berufsleben
- Sekundäre Sozialisation (manchmal auch: Enkulturation) bezeichnet die
"Menschwerdung in einer Gesellschaft", also den Prozess der
Vergesellschaftung.
5.3 Tertiärsozialisation
• Eine weitergehende Sozialisation des/der Erwachsenen, und zwar aufgrund
des Eintritts und der Übernahme neuer Rollen und Funktionen
- Elternschaft, neue soziale Gruppen (neuer Freundeskreis durch Migration)
- Institutionen (neue Berufserfahrungen durch einen Stellenwechsel)
- Begegnung mit neuen Kulturen
5.4 „Lebenslange Sozialisation“ und Konstruktion der persönlichen Identität
- Die Bedeutung, aber auch die Dynamik dieser „lebenslangen Sozialisation“
nimmt in modernen Gesellschaften eher zu, und zwar als Folgen des sozialen
Wandels: anders gesagt: es kommt zu Differenzierung, Pluralisierung und
Mobilitätserscheinungen
- Somit stellt sich auch die Frage, wie sich personale Identität beziehungsweise
wie sich Identitätsbildungsprozesse in modernen Gesellschaften (aktiv)
gestalten lassen.
6 Faktoren der Sozialisation: Zwei Beispiele aus der Forschung: Geschlecht
und Schicht
6.1 Geschlechtszugehörigkeit und Moral
Zur Debatte über sog. männliche und weibliche Moral
- Carol Gilligan (* 1936) US-amerikanische Psychologin und feministische
Ethikerin.
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- Klassiker: In A Different Voice , erstmals 1982 erschienen, auf deutsch: Die
andere Stimme. Lebenskonflikte und Moral der Frau. München 1982.
- Wichtigste Punkte ihrer Forschungen: Gilligan legt dar, dass die
Selbstwahrnehmung von Frauen stärker in den sozialen Kontext eingebunden
ist und sie deshalb in Studien zur Moralentwicklung, die an der Ausprägung
der Autonomie orientiert sind, zwangsläufig ein durchschnittlich geringeres
Niveau aufweisen als Männer.
- Gilligan stellt der sog. männlichen Gerechtigkeitsmoral die sog. weibliche
Fürsorgemoral gegenüber. Frauen orientieren sich nach Gilligan bei
moralischen Urteilen mehr am Beziehungs-, Interaktions- und
Verantwortungsgefüge der in eine Problem- oder Dilemmasituation Beteiligten.
- Männer orientieren sich eher an abstrakten Rechten und Pflichten. Gilligan
sieht beide Moralen, die weibliche und die männliche, strukturell als
gleichwertig an.
- Beispiel für geschlechtsspezifische Sozialisation
6.2 Effekte schichtspezifischer Sozialisation
Soziale Herkunft und Top-Manager (Hartmann im Anschluss an Bourdieu)
Michael Hartmann (Jahrgang 1952):
- Professor für Soziologie mit den Schwerpunkten Eliteforschung,
Managementsoziologie, Industrie- und Organisationssoziologie an der
Technischen Universität Darmstadt
- Wichtige Publikation: „Der Mythos von den Leistungseliten“ (Frankfurt am
Main 2002)
Forschungen:
- In seiner viel beachteten Studie Der Mythos von den Leistungseliten belegt er
mit empirischen Daten, dass die so genannte Chancengleichheit beim Zugang
zu Elitepositionen in der Bundesrepublik nicht existent ist. Er arbeitet den
großen Einfluss heraus, den die soziale Herkunft bei der Besetzung solcher
Position spielt.
- Soziale Ungleichheit: Entscheidend ist der Status der Eltern (Beispiel)
- Verhaltensweisen (Habitus) der Person
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