Jahrbuch - Verein für Geschichte und Kultur

Jahrbuch 2007 51
„Öffentlich zu sprechen,“ schreibt sie, „Liebesgedichte für die ganze Welt zu
schreiben, bedeutete, die gute mennonitische Tochter, die ich erfolglos zu werden
versuchte, auf immer zu verraten“ (Questions, Foreword). Sie fragt ihre
Mutter, warum das Leben in der Familie und Gemeinde die Freude und das
Schöne nicht mehr betone, sondern nur Ernst, Trauer und Unterwürfigkeit. Es
sieht fast nach Spott aus, was sie über Bekehrung, Frommsein und Evangelisation
schreibt. Im Gedicht „testimony“ (Zeugnis) heißt es: „Sie schütteln ungläubig
ihre Köpfe, aber es ist wahr, ich habe endlich Jesus gefunden, ich habe ihn in
mein Herz aufgenommen, und er hat mir tiefen Frieden gebracht, er war der
Welt größter Liebhaber...“ (Questions, 35). Dies ist wohl ein Angriff auf den
evangelikalen Geist und seine Sprache. Wie ein Kritiker über Di Brandt schrieb:
„Sie schreibt mit einem Messer, das aus dem Herzen einer Frau gezogen wurde“
(George Bowering).
Audrey Poetker drückt in ihrem Gedichtband I sing for my dead in german
(„Ich singe für meine Toten in Deutsch,“ 1986) ihre Sehnsucht nach ihren
Großeltern aus, die für sie noch eine heile Welt darstellen. In dem Gedicht „für
Großmutter Wiebe“ fühlen wir die Liebe zwischen Enkelkind und Großmutter:
„...na audrey voh yeht et met die / fragt Grossmama / ich sage gut & sie wärmt
meine hände / in ihren und sagt dass ich nicht zu lange ausbleiben soll / denn sie
will nicht / dass ich in den schneesturm gerate / ich erzähle grossmama von den
zeilen in armin wiebes buch / wo es heisst dass am himmelfahrtstag / fährt Jesus
in den himmel / und die mennoniten nach winnipeg / & sie lacht dass si sich fast
fuschlucks / und dann ein wieb noch / ja aber keine verwandschaft mit uns / ich
sage grossmama grossmama / aber ich kann mich nicht erinnern an das plattdeutsche
wort / für liebe.“ Wir sehen hier die Distanz, die sich zwischen den
Alten und der jungen Generation entwickelt hat. Sie können sich nicht mehr wie
einst verständigen. Der Enkelin fehlt die plattdeutsche Sprache. (Der plattdeutsche
Ausdruck für „ich liebe dich“ ist natürlich „etj sie di goot“, ich tue dir etwas
Gutes. Also im Plattdeutschen ist Liebe nicht nur ein Liebesgefühl, sondern
eine Liebestat.)
Vor Jahren waren Rudy Wiebe und ich auf einer Aussiedler-Tagung in
Deutschland. Er suchte unter den Versammelten seinen Onkel, der eben aus
Russland gekommen war, und ich suchte Material für meine eben begonnene
Lehrtätigkeit an der Universität Winnipeg. Bei dieser Gelegenheit machte er
mich auf eine junge Autorin aufmerksam, die ihre ersten Erzählungen in zwei