Interview von Daniela Gysling mit Dr. med. Andreas ... - HLI-Schweiz

Human Life International
Schweiz Nr. 59 Juni 2007
Foto: © Yves Gysling

Editorial
Geschätzte Leserinnen und Leser
Wie bereits im HLI-Report 58
angekündigt behandeln wir in dieser
Ausgabe das Schwerpunktthema
Palliativmedizin.
Bevor ich Ihnen das Hauptthema
näher vorstelle, möchte ich eine
Stelle aus dem hippokratischen Eid
zitieren:
„Ich werde niemandem, auch
nicht auf seine Bitte hin, ein tödliches
Gift verabreichen oder auch
nur dazu raten“.
Unter dem Titel Selbstbestimmung
(in Wirklichkeit oft Fremdbestimmung!)
wird den Ärzten zunehmend
Druck auferlegt, doch ihren
Patienten auch aus dem Leben zu
helfen. Die Tendenz, den assistierten
Suizid auch juristisch immer
"nachsichtiger" zu behandeln, verstärkt
diese Tendenz.
Dabei ist es eine wesentliche und
bedeutungsvolle Aufgabe des Arztes,
den Patienten bei unheilbarer
Krankheit und im letzten Abschnitt
seines Lebens zu begleiten.
Dieser Bereich der ärztlichen
Tätigkeit nimmt mit der immer
höheren Lebenserwartung des Menschen
in der heutigen Gesellschaft
und der damit verbundenen Zunahme
der nicht mehr heilbaren Erkrankungen,
stark zu. Für diese ärztliche
Aufgabe ist der Begriff „Palliativ -
medizin“ geprägt worden. Das Wort
„palliare“ stammt vom Lateinischen
und bedeutet „mit einem Mantel
bedecken“. Sinngemäss bedeutet
dies, dass das Ziel der Therapie und
Pflege ist, die Beschwerden des
Patienten zu lindern und eine möglichst
gute Lebensqualität so lange
wie möglich zu erhalten. Palliativmedizin
kommt dann zum Einsatz,
wenn eine „curative Medizin“ (curare
= heilen) nicht mehr möglich ist,
das heisst die Krankheit nicht heilbar
ist oder die allgemeine Schwächung
durch das Alter den Gesundheitszustand
zunehmend verschlechtert.
Während wir noch akzeptieren
können, dass wir an den Altersge-
brechen sterben werden, machen
uns die unheilbaren Krebserkrankungen
und neurologischen Leiden
(Lähmungen, Alzheimer) mehr zu
schaffen. Diese Diagnosen bedeuten
eine längere Leidenszeit und führen
schlussendlich zum Tode. Keiner
von uns kann dies bei Bekanntgabe
der Diagnose einfach hinnehmen.
Etwas in uns wehrt sich. Schritt
für Schritt müssen wir lernen, uns
auf den bevorstehenden Abschied
vorzubereiten. Es ist eine grosse
Herausforderung unserer Zeit, wo
Tod und Leiden noch immer grösstenteils
ein Tabuthema bedeuten,
sich auf diesen schwierigen Weg
einzulassen. Angst vor dem Unbekannten,
Angst vor Schmerzen und
Leiden, Angst die Angehörigen zu
sehr zu belasten, Angst die Kontrolle
zu verlieren, die Würde einzubüssen
und nicht mehr selber bestimmen
zu können, was mit einem
geschieht, sind zentrale Themen, die
der Palliativarzt mit dem Betroffenen
und seinen Angehörigen ge -
meinsam angeht. Der Arzt setzt alle
ihm zur Verfügung stehenden Massnahmen
und Hilfsmittel ein und
wird so zum spezifischen Begleiter
im Verlaufe der Krankheit und beim
Sterbeprozess. Im Interviewbericht
mit Dr. med. Andreas Weber, ab
Seite 3 wird eindrücklich geschildert,
wie diese Begleitung in der
Praxis aussieht, worin die Massnahmen
der Schmerzentlastung bestehen
und welche Bedürfnisse des
Kranken besonders wichtig sind.
Welche Aufgaben können Angehörige
in dieser Situation übernehmen?
Was muss unbedingt geregelt sein,
damit das Abschiednehmen für beide
Seiten einfacher wird. Gibt es
einen konkreten Grund, sich überhaupt
an eine Sterbehilfeorganisation
wie Dignitas oder Exit zu wenden?
„Man kann nicht einen Menschen
ungehindert bis zur Schwelle
eines Abgrunds führen, und wenn er
dann tatsächlich springt, so tun, als
wäre diese Entscheidung allein sei-
ne Sache!“ Dieses Zitat stammt von
Abt Dr. Marian Eleganti, OSB, der
rückblickend zum Entscheid des
schweizerischen Bundesgerichtes
„Recht auf begleiteten Suizid für
Psychisch Kranke“ Stellung nimmt
(vgl. HLI-Report 58).
Was bedeutet es konkret, einen
unheilbar erkrankten Angehörigen
zuhause zu betreuen, zu pflegen?
Welche Rolle spielt dabei der Glaube?
Bemerkenswert äussert sich
eine betroffene Angehörige zu diesen
Fragen und nimmt auch gleich
Stellung, weshalb sie niemals eine
Sterbehilfeorganisation als Alternative
auswählen würde.
Internationale Projekte
HLI-Schweiz plant, ein neues
Projekt in Afrika zu unterstützen,
genauer im westafrikanischen Land
Kamerun. Unser Vorstandsmitglied
Dr. med. Rudolf Ehmann war bereits
vor Ort und erzählt in seinem Beitrag
auf Seite 8 von den ersten
Ergebnissen, dem Aufbau und der
Organisation des „Mater Misericordiae“
in Yaoundé-Kamerun.
Dr. med. Urs Kayser
Präsident HLI-Schweiz
2 HLI-REPORT 2/2007

Palliativmedizin macht Dignitas und Exit
überflüssig Interview von Daniela Gysling mit Dr. med. Andreas Weber
Die Gesetzgebung in der Schweiz verbietet eine aktive
Sterbehilfe. Die Frage ist berechtig, wie lange das
noch so bleibt. In anderen Ländern sind die gesetzlichen
Bestimmungen gelockert. Namentlich in Holland ist es
erlaubt, sogar unheilbare erkrankte Kinder und Jugendliche
"aus dem Leben zu befördern". Experten wie z.Bsp.
Prof. Dr. Robert Spaemann, der bei der HLI-Jubiliäumstagung
in Einsiedeln am 11. November 2006 Gastreferent
war, u.a. zum Thema „Beihilfe zum Suizid“, weist
klar darauf hin, dass es naiv wäre zu glauben, mit Gesetzesbestimmungen
zu verhindern, dass aus dem Recht auf
Suizid nicht plötzlich eine Pflicht zum Suizid werden
könnte, wenn nicht die Gesellschaft, und damit jeder einzelne
von uns bereit ist, sich mit dem Leiden und dem
Tod als eine natürliche Begebenheit zu befassen. Die
Frage stellt sich, welche Möglichkeiten stehen zur Verfügung,
sich für das Thema zu sensibilisieren und wer
unterstützt den Patienten auf dem Weg des in Würde-
Sterben-Könnens?
Lichtblick im Herbst des Lebens
Im persönlichen Gespräch mit Dr. med. Andreas
Weber, Facharzt für Anästhesie FMH, Spezialgebiet Palliative
Medizin, Wetzikon, konnten wir über folgende
Schwerpunkte sprechen:
dg: Leiden ist in unserer Gesellschaft, so macht es den
Anschein, fast ein Tabuthema, dem man mit allen Mitteln
aus dem Weg geht. Viele Menschen in unserer Zeit
fürchten sich vor Leid, Schmerz und der Herausforderung,
das Leid anzunehmen. Der Zeitgeist driftet in eine
Richtung, dass alles planbar ist, sogar der eigene Tod,
vor allem dann, wenn man keine Heilung mehr erwarten
darf. Eine gute Möglichkeit, dieser Konfrontationsscheue
treu zu bleiben, bieten Sterbehilfeorganisationen
wie die Dignitas und Exit an, die zwischenzeitlich
schon mehrmals durch Schlagzeilen in den Fokus des
öffentlichen Interesses gerückt sind. Kannst du
persönlich nachvollziehen, weshalb solche Organisationen
überhaupt Erfolg mit ihren „Angeboten“ haben?
AW: Entsprechend dem aus der Aufklärung hervorgehenden,
geistigen Emanzipationsprozess wollen viele
Leute nicht nur ihr Leben, sondern auch das Lebensende
selbst bestimmen. Sie fürchten sich nicht nur vor dem
Leiden, sondern auch von der zum Schluss des Lebens
einkehrenden, vollständigen Abhängigkeit von anderen.
Ich kann gut nachvollziehen, dass Menschen, die ihr
ganzes Leben selbst bestimmt haben – oder mindestens
das Gefühl hatten, selbst zu bestimmen – ihre Lebensauffassung
auch bei schwerer, zum Tode führender
Krankheit nicht mehr ändern.
dg: Weshalb hast du dich gerade auf das Fachgebiet der
Palliativmedizin eingelassen?
AW: Den sukzessiven Verlust der Selbständigkeit
kann man meist nicht vermeiden. Der anderen Motivation
für den Freitod, nämlich der Angst vor Leid und
Schmerz kann man hingegen mit den heutigen medizinischen
Möglichkeiten gut begegnen. Das war auch meine
persönliche Motivation. Ich habe während meiner ärztlichen
Tätigkeit im Spital, auf der Intensivstation und in
der Praxis zu oft erlebt, dass Menschen, die ein gutes
Leben hatten, zum Schluss auf fürchterlich quälende Art
sterben mussten. Und ich habe auch erlebt, z.B. bei meinem
Vater, dass man durch vorausschauende Planung,
gute Organisation des Betreuungsteams und moderne
Medizintechnik nicht alles, aber viel Leiden verhindern
kann.
„Als Ärzte sollten wir lernen, die
Möglichkeiten, den Nutzen, aber
auch die Grenzen und Risiken
medizinischer Interventionen verständlich
aufzuzeigen.”
dg: Welches sind die Prioritäten bei einem Palliativ-
Therapiekonzept?
AW: Entscheidend ist, die individuellen und sich
ändernden Wertvorstellungen, die psychischen, physischen
und spirituellen Bedürfnisse eines Patienten zu
kennen. Wie wichtig ist einem Patienten die Lebensqualität
versus „Lebensquantität“? Als Ärzte sollten wir lernen,
die Möglichkeiten, den Nutzen, aber auch die Grenzen
und Risiken medizinischer Interventionen
verständlich aufzuzeigen. Die PatientInnen sollten befähigt
werden, aufgrund dieser Angaben und ihrer Wertvorstellungen
zu entscheiden, welche Interventionen sie
wollen oder eben nicht mehr wollen. Bei jeder fort-
HLI-REPORT 2/2007 3

schreitenden Krebserkrankung kommt ein Punkt, wo
z.B. eine Chemotherapie mehr schadet, als dass sie nützt.
Die Beurteilung des Nutzens und Schadens ist jedoch
eine ganz persönliche Angelegenheit. Wenn klar ist, was
ein Patient will, geht es darum, die Betreuung, bei der
meist Angehörige, vielleicht Nachbarn, Freunde, Freiwilligenorganisationen
und verschiedene medizinische
Fachleute beteiligt sind, gut zu organisieren. Jeder sollte
vom anderen wissen, was er macht und feststellt. Und
ganz wichtig ist, dass man mögliche, plötzlich auftretende
Komplikationen antizipiert und entsprechende Massnahmen
schriftlich fest gehalten werden. Sonst entstehen
immer wieder „Feuerwehrübungen“ resp. die PatientInnen
werden oft kurz vor dem Tod noch in ein Spital eingewiesen.
dg: Für welche Art von Leiden eignet sich eine Palliativ-
Betreuung?
AW: Ein palliatives Betreuungskonzept ist bei allen
unheilbaren und innert absehbarer Zeit zum Tode führenden
Krankheiten sinnvoll. Dazu gehören viele Krebskrankheiten,
Herzkreislauf- und Lungenkrankheiten
sowie neurologische Krankheiten wie z.B. amyotrophe
Lateralsklerose (ALS).
Offenheit auch für spirituelle Bedürfnisse können entlasten
dg: Wo siehst du persönlich die Vorteile für den Patienten,
zuhause sterben zu können?
Für die meisten Menschen bleibt der Tod ein Schritt
ins Unbekannte. Sie wünschen sich, diesen Schritt wenigstens
aus einer bekannten, vertrauten Umgebung zu tun.
Zu Hause fühlen sie sich wohl. Auch den Angehörigen ist
es oft ein Anliegen, selbst zu helfen, statt im Spital
irgendwie hilflos daneben zu stehen. Der Kontakt zu
Hause ist viel intensiver, als bei den Besuchen im Spital.
Auch das Abschiednehmen ist inniger und ungestörter.
dg: Wieweit sind die Angehörigen miteinbezogen, was
darf ihnen zugemutet werden und wie werden sie konkret
unterstützt?
Dr. Andreas Weber
AW: Die Angehörigen müssen selbst entscheiden, wie
stark sie sich engagieren können und wollen. Oft überfordern
sie sich, womit dann weder ihnen, noch dem
Patienten gedient ist. Auch hier muss man vorausschauend
planen und bei langer Krankheit die Angehörigen zu
Pausen, einem Spaziergang oder ein paar Tagen Ferien
motivieren oder manchmal fast zwingen. Für diese Pausen
muss man eine Stellvertretung organisieren. Freunden,
Nachbarn und Bekannten, die auf Besuch kommen,
muss man manchmal sagen, dass Besuche mehr belasten,
als helfen. Man muss sie fragen, ob sie bereit wären,
einen Nachmittag oder eine Nacht den „Dienst“ zu übernehmen.
Und man muss sie instruieren, bei der Abgabe
von Medikamenten, bei der Verabreichung von Flüssigkeit
und Essen und bei der Hilfe auf die Toilette zu gehen.
Natürlich müssen sie jederzeit Hilfe rufen können. Idealerweise
ist rund um die Uhr eine Pflegefachperson sowie
ein über den Patienten informierter Arzt auf Pikett.
dg: Hast Du das Gefühl, das Thema Palliativ-Medizin
habe heute an Bedeutung gewonnen gegenüber vor
20 Jahren?
AW: Vor 20 – 30 Jahren hatte man das Gefühl, alle
Krankheiten zu besiegen. Nun hat man gemerkt, dass der
medizinische Fortschritt den Tod nicht verhindert und
viele neue Krankheiten kreiert hat. Das Thema Lindern
und der eigentliche Wert und Sinn des Lebens, statt nur
die Länge des Lebens, gewinnen an Bedeutung. Dieses
Umdenken spürt man nicht nur in der Bevölkerung, sondern
auch in medizinischen Fachkreisen.
„Man sollte das Vertrauen
und die Gelassenheit finden,
sich in die Hände von Familie
und Freunden zu begeben,
als Kapitän das Steuer
loszulassen … . “
4 HLI-REPORT 2/2007

Loslassen
dg: Viele Menschen haben Angst vor Schmerzen und
Leiden und möchten eine möglichst schmerzfreie und
kurze Sterbensphase, verständlicherweise. Auf welche
Art und Weise kannst du den Kranken auf diesem Weg
unterstützen?
AW: Mit den heute verfügbaren Medikamenten, z.B.
den Opiaten und anderen Schmerzmitteln kann man die
meisten Schmerzen gut kontrollieren. In schwierigen
Situationen und oft nur wenige Tage oder Wochen vor
dem Tod sind manchmal auch Techniken nötig, die man
in der Anästhesie verwendet. Dazu gehören programmierbare
und vom Patienten oder den Angehörigen steuerbare
Pumpen, die Morphin und andere Medikamente
intravenös, unter die Haut oder direkt in den Rückenmarkskanal
verabreichen. Solche Techniken können
auch zu Hause angewendet werden.
dg: In deiner täglichen Arbeit als Palliativarzt und
Begleiter von unheilbar Kranken begegnest du Menschen
und deren Angehörigen, die sich mit der Tatsache
des Sterbens auseinandersetzen müssen. Welches sind
deine persönlichen Argumente für „ein Sterben dürfen
zuhause“ und gegen den planbaren Tod mit Hilfe von
Exit oder Dignitas?
AW: Meine Erfahrung ist, dass das Festlegen eines
Termins für den Freitod die Patienten extrem stresst. Einerseits
möchten sie noch nicht gehen. Andererseits
möchten sie den Zeitpunkt nicht verpassen, wo sie das
Medikament noch selbst einnehmen können. Auch die
Angehörigen fühlen sich bei der Konfrontation mit der
„Guillotine“ meist äusserst unwohl und bevorzugen den
natürlichen Sterbevorgang, der ihnen Zeit gibt, Abschied
zu nehmen. Ich versuche den Patienten zu erklären, dass
es die Angehörigen bei guter Unterstützung und guter
Schmerzkontrolle nicht belastet, sondern bereichert,
wenn sie den Sterbenden betreuen können. Man sollte
das Vertrauen und die Gelassenheit finden, sich in die
Hände von Familie und Freunden zu begeben, als Kapitän
das Steuer loszulassen, sich irgendwo auf das Deck
zu legen und sich überraschen zu lassen, wohin nun das
Schiff treibt.
dg: Wer hilft und unterstützt den Wunsch des Patienten,
zuhause sterben zu können?
Wieweit hilft in diesem Fall eine Patientenverfügung?
Adressen von Palliativmediziner/Innen?
Eine Patientenverfügung ist hilfreich. Oft sind diese
aber zu allgemein verfasst. Die persönlichen Wertvorstellungen
und Handlungsanweisungen bei konkret eintreffenden
Situationen bleiben unklar. Wichtig scheint
mir deshalb, je nach Krankheit, mögliche Verlaufsszenarien
mit einem Arzt zu besprechen und die gewünschten
Massnahmen festzuhalten. In der Schweiz hat es fast in
jedem Kanton eine Vereinigung von Fachleuten, die sich
für Palliative Betreuung interessiert und engagiert. Die
kantonalen und regionalen Vereinigungen sind unter der
Schweizerischen Gesellschaft für Palliative Medizin,
Pflege und Begleitung zusammengeschlossen. Über
deren Homepage www.palliative.ch oder die Geschäftsstelle
Tel. 044 240 16 21 können die einzelnen Sektionen
gefunden werden.
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© Glenn Sandul – Fotolia.com

Selbsttötung als Ausdruck von
Menschenwürde?
Das schweizerische Bundesgericht
anerkennt das Recht auf
begleiteten Suizid selbst für Psychisch
Kranke. Eine Stellungnahme
der Sektion Ostschweiz der
Schweizerischen Gesellschaft für
Palliative Medizin, Pflege und
Begleitung. Von Abt Dr. Marian
Eleganti OSB.
Die Legitimierung der Selbsttötung
als ultimative Lösung für Leidende
rüttelt an der bisherigen Hilfeleistungsethik
des Arztes, welche die
Tötung auf Verlangen kategorisch
ausschloss. Wir bedauern, dass der
Entscheid der höchsten richterlichen
Instanz unseres Landes ohne politische
Meinungsbildung „über Nacht“
für eine ganze Gesellschaft normativ
sein soll. Das Palliativnetz Ostschweiz
distanziert sich vom Entscheid
des schweizerischen Bundesgerichtes
(Recht auf begleiteten
Suizid auch für Psychisch Kranke)
und betrachtet die Suizidhilfe als
humanitäre Niederlage beim Bemühen
um ein menschenwürdiges Leiden
und Sterben. Eine Verpflichtung,
Menschen durch medizinische und
„Ein Abgrund tut sich auf”
psychiatrische Gutachten zum Suizid
zu verhelfen, kann es auch für den
Arzt nicht geben und bedeutet für viele
von ihnen eine ungeheure Zumutung.
Wer nicht will, dass mit einer
gesellschaftlichen Etablierung der
Suizidhilfe die Selbsttötung unter
dem Deckmantel der Autonomie in
absehbarer Zeit zur letzten An -
standspflicht terminal oder psychisch
erkrankter Menschen wird, muss für
eine liebevolle und sensible Betreuung
dieser Menschen eintreten ohne
die Option der assistierten Selbsttötung.
Die ver hängnis vollen Folgen
des Entscheids der Bundesrichter sind
absehbar und treten in Holland und
Belgien mit ihrer vergleichsweise
liberalen Rechtssprechung bereits zu
Tage. Sie führen dem nüchternen
Beobachter vor Augen, dass eine
geregelte Tötung (Euthanasie) bzw.
Selbsttötung von Menschen (Suizidhilfe)
unter objektiven Tatbeständen
und Entscheidungskriterien eine fatale
Illusion ist. Diese Tatsache wird
durch die schockierenden Fakten,
welche hierzulande die jüngste
Berichterstattung über die gewerbsmässige
Suizidhilfe der Öffentlichkeit
zur Kenntnis brachte, bestätigt.
Soll Leid dadurch aus der Welt
geschafft werden, indem sich der Leidende
selbst beseitigt?
Die dafür be schworene Autonomie
der Suizidwilligen ist eine höchst
zweifelhafte, denn kein Suizid -
gefährdeter bildet seine Meinung in
einem existentiellen und
ge sell schaft li chen Va -
kuum, unabhängig von
einer offenen oder subtilen
Beeinflussung seiner Entscheidung
durch das
Umfeld. Unbeschadet der
Ohnmacht von Angehörigen
und anderer dritter
Personen gegenüber einer
solchen Tat, die wir hier
nicht in Abrede stellen,
gibt es bei dieser Form der
Suizidhilfe - im Unterschied
zu den herkömmlichen
Suizidsituationen eine reale
Mitverantwortung der Gesellschaft
und des Umfelds für die terminale
Entscheidung dieser Menschen. Bildlich
gesprochen: Man kann nicht
einen Menschen ungehindert bis zur
Schwelle eines Abgrunds führen, und
wenn er dann tatsächlich springt, so
tun, als wäre diese Entscheidung
allein seine Sache!
Abt Dr. Marian Eleganti OSB.
Ein solcher Selbstmord ist keine
Verzweiflungstat wie andere, das
Umfeld traumatisierende Suizidfälle,
für die jede Hilfe zu spät kam. Die
Berufung auf die „Autonomie“ des
Suizidwilligens birgt jedenfalls die
Gefahr der Selbstimmunisierung der
Gesellschaft gegenüber jeder Form
der Mitverantwortung für so folgenschwere
Taten. Die Tatsache, dass
sich 70 Prozent derer, die bei Dignitas
eine Freitodbegleitung vorbereiten
liessen, bei der Organisation nicht
mehr melden, 30 Prozent sehr spät
und von diesen wiederum nur wenige
den Weg tatsächlich bis zu ihrem
Ende gehen, zeigt, auf wie wackeligen
Beinen ihr Entschluss zum Suizid
steht. Obwohl die Legalisierung der
Sterbehilfe (Euthanasie) in den
Niederlanden mit restriktiven Regelungen
verbunden ist, werden diese in
erschreckend vielen Fällen (über
1000 pro Jahr, welche vom Gesundheitsministerium
selbst ausgewiesen
werden) nicht eingehalten. Das ist der
tragische Trend, sobald die Suizidhilfe
„in die Zahl geht“ und zum
„ordentlichen“ Weg wird. Ich erinnere
auch daran, dass die Vorgeschichte
der schockierenden Euthanasiefälle
im letzten Jahrhundert um 1900 mit
der Frage nach dem „Recht auf Tod“
begann, sich nach dem ersten Weltkrieg
mit dem „Erlösungstod für
Unheilbarkranke“ ( das „Mitleidsargument“)
fortsetzte und schliesslich
in bestürzender Weise (auch aufgrund
einer schockierenden Kosten-/Nutzenrechnung)
zum Einfallstor der
Vernichtung so genannten „unwerten
Lebens“ wurde.
6 HLI-REPORT 2/2007

(K)ein Akt der Nächstenliebe von Daniela Gysling
Manchmal geschehen in unserem Leben auf den
ersten Blick sehr banale Dinge, wie zum Beispiel eine
kurze Begegnung mit einer fremden Person. Man redet
über irgendetwas, nicht selten aus Langeweile oder aus
Verlegenheit, um die Stille zu überbrücken. Aus etwas
anfänglich Banalem ergibt sich manchmal aber auch
plötzlich etwas Bedeutendes, wie auf eine geführte
Weise.
So erging es mir kürzlich, vormittags um halb elf Uhr
in einem überfüllten Tearoom. Ich setzte mich an den einzigen
freien Platz. Vis-à-vis sass eine Frau, ihr Blick signalisierte
mir, dass ich willkommen war. Wir begannen
etwas zu plaudern und irgendwann waren wir bei einem
ernsteren Thema angelangt. So erzählte mir meine Tischnachbarin
über ihren Ehemann,
den sie vor sieben Monaten verloren
hatte. Er litt seit Jahren an
Alzheimer, sie war stets für ihn
da, umsorgte ihn, führte ihn
durch den Alltag. Dabei verlor er
mit jedem Tag ein Stück mehr
von seiner Selbständigkeit,
brauchte überall Hilfe, Beistand
und Führung. Es schmerzte sie,
das mit ansehen zu müssen, doch
sie nahm sich seiner an, bis zu
jenem Tag, wo sie einen
Zusammenbruch hatte und ihren
Mann auf Rat des Arztes in ein
Heim geben musste. Es wäre sehr
schlimm gewesen für sie, los zu
lassen und ihren geliebten Gatten
anderen Menschen an zu vertrauen.
„Anfänglich ging ich denn
auch stundenlang zu ihm ins
Heim, half bei der Pflege. Bald
musste ich erkennen, dass ich keinen grossen Einfluss
mehr auf die Betreuung und Pflege nehmen konnte, im
Heim galten andere Regeln, andere Betreuungsgrundsätze.
Das tat mir sehr weh, doch meine eigenen Kräfte
waren damals zu Ende und ich war zu erschöpft, um daran
etwas zu ändern“. Dann erzählte sie weiter. Nach ein
paar Wochen Heimaufenthalt spürte sie das innige
Bedürfnis, ihren geliebten Mann wenigstens stundenweise
wieder einmal nach Hause zu nehmen. Sie erhoffte
sich, dass er sich an irgendetwas erinnern möge. Doch
da war nichts, der Mann kannte weder sein Zuhause, noch
seine eigene Frau. Traurig musste sie das akzeptieren.
Nach zwei Monaten Heimaufenthalt wurde ihr Mann von
seinem Leiden erlöst. Für die Hinterbliebene war dies ein
Zeichen der Gnade Gottes.
Sieben Monate waren seitdem Tod ihres Ehemannes
vergangen: „Heute weiss ich, dass ich alles für ihn getan
habe, was möglich war und jetzt kann ich damit beginnen,
mein eigenes Leben wieder in die Hand zu nehmen.“
Etwas schimmerte in ihren Augen als sie ergänzte: „Ich
bin so dankbar, dass ich mich solange um ihn kümmern
konnte, für ihn da sein durfte, auch wenn es mich fast um
meine eigenen Kräfte gebracht hat. Es war richtig so.“
Einem inneren Impuls folgend stellte ich ihr eine Frage:
„Gab es nie Momente, wo sie dachten, Ihrem Mann
das Leiden zu ersparen, so zu sagen zu verkürzen und
sich einer Sterbehilfeorganisation wie Dignitas oder Exit
anzuvertrauen?“
Die Frau entgegnete mir:
"Wissen Sie, auch wenn es manchmal fast nicht zum Aushalten
war, spürte ich, dass es einen Unterschied gibt zwischen
Mensch und Tier. Ein Tier das leidet, darf erlöst
werden. Das sind wir ihm schuldig. Ein Mensch hingegen
steht über dem Tier und wir sind dazu berufen, uns mit
unseren Mitmenschen auseinander
zu setzen, und gerade dann,
wenn es am aller schwersten ist.
Mein persönlicher Glaube an
Jesus Christus und die Gewissheit,
dass ER auferstanden ist
nach dem Tod hat mir geholfen,
meinen Mann zu pflegen und für
ihn da sein. Ich bin überzeugt,
dass wir einem Menschen nie so
viel schenken können, wie in diesen
schweren Stunden. Wenn der
geliebte Mensch dann von uns
gegangen ist, können wir ihn viel
besser loslassen, weil wir uns
gewiss sind, vorher alles für ihn
getan zu haben, was in unseren
Kräften stand. Derjenige der von
uns geht, braucht uns bis zum
Ende seines Weges, vertraut uns.
Eine Beihilfe zum Selbstmord
oder sogar aktive Sterbehilfe ist
kein Akt der Nächstenliebe, sondern einer der Eigenliebe
und das Vermächtnis dieses Aktes ist eine beidseitige
nicht wieder gutmachbare Schuld.“
Mein Gegenüber sprach mir direkt aus dem Herzen,
ich fühlte mich berührt durch ihre Antwort und gleichzeitig
bestätigt. Bevor sie aus dem Tearoom ging wandte sie
sich nochmals um und sagte: „Das Nächste, was ich an
die Hand nehmen werde, ist in meinem Dorf einen Verein
zu gründen, der das Ziel einer Sterbebegleitung hat“, und
dann nach einem tiefen Atemzug „damit solche Organisationen
wie Dignitas erst gar keine Chance mehr haben,
Menschen in der schwersten Stunde ihres Lebens samt
ihren Angehörigen für ihre Zwecke zu kaufen.“
Ein Gefühl von Dankbarkeit machte sich in diesem
Moment bei mir bemerkbar und ich spürte die allgegenwärtige
Führung des Hl. Geistes. Er war es, der meinen
Impuls zur bestimmten Frage ausgelöst hatte und somit
meinem Bedürfnis, Menschen um mich herum für das
heikle Thema der Alternativen zur Sterbehilfe zu sensibilisieren,
eine neue Dimension verlieh.
HLI-REPORT 2/2007 7

Projekt „MATER MISERICORDIAE“ - Kamerun
Bau eines Gesundheitszentrums mit Maternité in
Yaoundé-Kamerun „Centre de Santé Dominicain St.
Martin de Porres“
Die Dominikanerinnen-Schwestern aus Granada /
Spanien wirken seit einigen Jahren segensreich im
Gesundheitswesen in Yaoundé-Kamerun.
Grundstein des Spitals
In einem Vorort im Quartier „De Myog Betsi de
Yaoundé“, der 2-Millionen-Stadt Yaoundé erstellen sie
dank grosszügiger privater Spenden und Sponsoren aus
Spanien ein 150-Betten-Spital. Die Leitung dieses sehr
anspruchsvollen Projekts liegt bei Dr. med. Christina
Antolin, die gleichzeitig Oberschwester der Niederlassung
der Dominikanerinnen „Saint Martin de Porres“,
eines Heiligen von Afrika, ist. Die
gesamte medizinische Versorgung
dieser armen Bevölkerung erfolgt
zurzeit in einem kleinen, aber gut
eingerichteten Bauprovisorium. Im
künftigen Spital werden folgende
Fachdisziplinen angeboten:
Innere Medizin, allgemeine
Chirurgie, Orthopädie, Pädiatrie,
Augenheilkunde, Gynäkologie-
Geburtshilfe. Ferner wird ein Informationszentrum
über den Schutz
des ungeborenen Lebens, über
Abtreibung und deren Folgen (Post
Abortion Syndrom PAS), und eine
Mütter- und Säuglingsberatung in
das Projekt integriert.
Der Rohbau des Spitals ist fast
fertig gestellt. Es soll Ende 2007 in
Betrieb genommen werden. Dabei
ist vorgesehen, dass der Bau der
Gynäkologie-Geburtshilfe von der Stiftung „JA ZUM
LEBEN INTERNATIONAL“ mit Sitz in der Schweiz
finanziert wird. Zur Einrichtung der Infrastruktur fehlen
aber noch etliche Mittel, wozu HLI Schweiz grosszügig
beitragen möchte. Vom Staat Kamerun und der Hauptstadt
Yaoundé sind leider keine Subventionsbeiträge zu
erwarten, obwohl das Projekt von der Regierung sehr
begrüsst wird. Die fachliche Kompetenz,
insbesondere von Frau Dr.
med. Christina Antolin, wird allgemein
anerkannt. Sie hat einen sehr
guten Ruf in Yaoundé. Frau Dr.
Antolin unterrichtet auch an der
Kath. Universität als Dozentin für
Frauenheilkunde.
Das Projekt „MATER MISERI-
CORDIAE“ wird durch Seine
Exzellenz Msgr. Dr. Stefan Stocker
empfohlen, der einige Jahre auf der
päpstlichen Nuntiatur in Yaoundé
tätig war und die Schwesterngemeinschaft
bestens kennt. Wir haben
eine ausgezeichnete Referenz von
ihm erhalten. Wir wollen das Vorhaben
der Dominikanerinnen nicht nur
finanziell unterstützen. Es ist auch
ein persönlicher Einsatz geplant,
indem unser Vorstandsmitglied, Dr.
med. Rudolf Ehmann, in absehbarer Zeit nach Yaoundé
reisen wird, um dort als Gynäkologe und Geburtshelfer
seinen Beitrag zu leisten.
Wir danken Ihnen schon zum voraus für jede Spende
mit dem Vermerk "Projekt Kamerun" auf PC-29765-6.
"Leiterin des Projektes „MATER MISERICORDIAE“ Dr. med. Christina Antolin"
8 HLI-REPORT 2/2007

News aus aller Welt
USA: Oberstes Gericht erklärt Verbot
der Teilgeburtsabtreibungen
als verfassungsmässig
Der oberste Gerichtshof der USA
(Supreme Court) erklärte in seiner
neuesten Entscheidung (Gonzales v.
Carhart) ein Verbot der Teilgeburtsabtreibung
als verfassungsmässig.
Anlass des Gerichtsurteils war der
Kampf gegen ein im Jahr 2003 von
Kongress und Senat beschlossenes
Gesetz, welches die Teilgeburtsabtreibung
(Partial birth abortion) verbieten
wollte. Dieses Gesetz wurde
von Appelationsgerichten aus drei
Bundessstaaten beim höchsten
Gericht angefochten. Die Hauptbegründung
lautete: Es könnte u.U.
einer medizinischen Notwendigkeit
entsprechen, diese Art von grausamer
Abtreibungstechnik anzuwenden.
Diese Aussage wird aber von
zahlreichen medizinschen Experten
bestritten.
Im April hat der Gerichtshof mit
5:4 Stimmen entschieden, dass ein
Verbot dieser besonders grausamen
Abtreibungsmethode nicht verfassungswidrig
ist. Zahlreiche Kommentatoren
vermuten den Anfang
vom Ende des amerikanischen
Abtreibungsrechtes. Die Abtreibungsbefürworter
jaulten regelrecht
auf, ob dieser Entscheidung. Sie ist
nicht zuletzt sicher auch "Frucht" der
Ernennung von konservativen Richtern
durch Georg W. Bush. Wie ideologisiert
das Klima am obersten
Gerichtshof der Vereinigten Staaten
ist, kann beispielsweise am Zitat
einer Richterin abgelesen werden.
Sie schrieb in ihrer abweichenden
Meinung, die Mehrheitsauffassung
könne nicht anders verstanden werden,
als ein allmähliches Verändern
eines von diesem Gerichtshof wieder
und wieder deklarierten und verstandenen
Rechtes mit einer zentralen
Bedeutung für das Leben der Frau.
Ohne sich weiter zur generellen
Bilanz von Bush's Politik zu äussern:
Für das Lebensrecht weltweit könnte
diese Entscheidung der Anfang einer
Trendwende markieren.
Europäische Interessensgruppen
bei der Weltbank versuchen,
Entwicklungsländer zur Bevölkerungskontrolle
zu zwingen.
Der Präsident von El Salvador
wehrt sich.
Der Präsident von El Salvador
Elias Antonio Saca kritisiert internationale
Abtreibungs- und Geburtenkontrollbehörden,
die in seinem
Land Propaganda betreiben. „Wir
sind eine Armee von Verteidigern
des christlichen Glaubens, wir sind
eine Armee gegen die Abtreibung“,
erklärte Saca als Reaktion auf die
Legalisierung der Abtreibung in
Mexiko Stadt. Im April wurde
bekannt, dass europäische Interessensgruppen
bei der Weltbank versuchen,
Entwicklungsländer wie El
Salvador dazu zu zwingen, Abtreibungen
zu legalisieren; im Gegenzug
dazu erhalten sie Kredite.
In einem Brief vom 19. April
forderten Bankdirektoren aus Belgien,
der Schweiz, Frankreich,
Deutschland und Norwegen die
Weltbank auf, weiterhin eine Politik
der Bevölkerungskontrolle fortzuführen.
Der Präsident von El Salvador
bleibt kämpferisch.
„Diejenigen unter uns, die das
Leben lieben, diejenigen unter uns,
die an Gott glauben, diejenigen von
uns, die an das Leben glauben, können
in keiner Weise für die Abtreibung
sein“, und Saca bekräftigte:
„Unsere Politiker sind gegen die
Abtreibung.“ Er warnte jedoch
davor, dass es in der Regierung von
El Salvador immer noch jene gebe,
die „an diese Dinge glauben, an
diese Art des gefährlichen Modernismus“.
Er griff Aussagen von
Erzbischof Angelo Amato, dem
Sekretär der vatikanischen Glaubenskongregation,
auf und nannte
die Abtreibung ein „Verbrechen“.
Der Heilige Stuhl sei sogar noch
weiter gegangen und habe Abtreibung
„Terrorismus“ genannt, „weil
die Tötung eines Babys im Mutterleib
wahrer Terrorismus ist“.
(kath.net/ LifeSiteNews.com)
Chinas Ein-Kind-Politik:
Das Pendel schlägt zurück
Wenn alle Ausnahmen zu sam -
mengezählt werden, sind in China
lediglich noch 35,9 Prozent der Paare
den Vorschriften der Ein-Kind-
Politik unterstellt. Doch auch in diesem
Drittel gibt es eine vermögende
Schicht, welche einfach die horrend
hohen Bussen für ein zweites Kind
bezahlt. Dies führt zu zunehmenden
sozialen Spannungen: Paare, welche
dieses hohe Bussengeld nicht bezahlen
können und selber ebenfalls gerne
mehr Kinder hätten, empfinden
das als ungerecht. Bei vielen Neureichen
und reicheren Bauern gelten
mehrere Kinder geradezu als Statussymbol.
Sie scheren sich wenig um
staatliche Vorschriften. Zudem
kommt die Ein-Kind-Generation
jetzt langsam und immer zahlreicher
ins gebärfähige Alter. Falls Mann
und Frau selber Einzelkind waren,
dürfen sie ein zweites Kind bekommen.
Experten befürchten nun einen
Babyboom. Zhang Weiqing, der
Direktor der nationalen Bevölkerungs-
und Familienplanungskommission,
zeigt sich zunehmend
unzufrieden über diese Situation. Er
will auf jeden Fall bis mindestens
zum Jahre 2010 an der gegenwärtigen
"Politik" festhalten. Diese
schliesst bekanntlich Zwangsabtreibungen
und Zwangssterilisationen
mit ein. Zahlreiche Mädchen, welche
nicht abgetrieben wurden, werden
übrigens ausgesetzt und landen
in staatlichen Kinderheimen. Die
wenig ausgebildeten Fachkräfte
müssen bis zu vierzig Kinder
betreuen. Da bleibt keine Zeit mehr
für eine eigentliche Förderung, sondern
es geht nur noch um eine Art
Batteriehaltung. Viele Kinder sterben.
Die Verhältnisse sind ähnlich
wie seinerzeit in den rumänischen
Kinderheimen unter Ceaus¸escu.
(Tagesanzeiger, 8.5.2007, Seite 9,
CSI und www.dieneueepoche.com)
Leuchten aus dem Bauch der Muttergottes
von Guadalupe
Nachdem die Abtreibung in
Mexico-Stadt bis zur 12. Woche
legalisiert worden war, bemerkten
HLI-REPORT 2/2007 9

Gläubige ein Leuchten im Bild
der Jungfrau von Guadalupe, das
die Form eines Embryos hatte.
Mexico-Stadt (www.kath.net) Es
war am 24. April, als in Mexico-
Stadt die Abtreibung bis zur zwölften
Schwangerschaftswoche legalisiert
wurde. Am gleichen Tag beobachteten
Gläubige ein ungewöhnliches
Leuchten am berühmten Bild der
Muttergottes von Guadalupe.
Dr. Jean-Pierre Dickès, Präsident
der „Catholic Association for Doctors,
Nurses and Health Professionals“,
einer katholischen Vereinigung
für Ärzte, Krankenschwestern
und medizinischen Fachkräften,
berichtete in einer Stellungnahme
von dem ungewöhnlichen Phänomen.
„Am Ende der Messe, die für
die abgetriebenen Kinder aufgeopfert
wurde, fragte sich eine Helferin
in der Basilika, was die Jungfrau
Maria von Guadalupe von ihr verlangen
würde“, erzählt P. Luis
Matos, Superior der Gemeinschaft
der Seligpreisungen. „Während viele
Gläubige Fotos von der Tilma
vom Berg Tepeyac machten, die in
der Basilika ausgestellt und verehrt
wird und zu deren Füßen die Gläubigen
auf einem Laufband vorbeifahren,
verblasste das Bild der
Jungfrau und machte einem intensiven
Licht Platz, das von ihrem
Unterleib ausstrahlte und einen
blendenden Lichtschein in Form
eines Embryos bildete.“ Und er
ergänzt: „Durch eine Zentrierung
und eine beträchtliche Vergrößerung
ist es möglich, die Position des
Lichtes wahrzunehmen, das wirklich
aus dem Unterleib der Heiligen
Jungfrau kommt und keine Reflektion
und kein Gegenstand ist.“
Das Bild ist auf der Tilma aus
Agave des Indios Juan Diego 1531
entstanden. Heute ist es ein wesentliches
Symbol für den Lebensschutz,
weil Maria auf dem Bild
schwanger ist. Ein Techniker habe
herausgefunden, dass das entstandene
Bild nicht aus einer Reflektion
stammt, „sondern buchstäblich aus
dem Inneren des Bildes der Jungfrau“,
berichtet Matos. „Das entstandene
Licht ist sehr weiß, rein
und intensiv, anders als das gewöhnliche
fotographische Licht, das
durch Blitzlicht erzeugt wird.“ Dieses
Licht sei „von einem Schein
umgeben“ und scheine „innerhalb
des Unterleibs der Jungfrau zu
schweben“. „Der Lichtschein hat
die Form und die Maße eines
Embryos.“ (kath.net, 11. Mai 2007)
„Dieses Baby bedeutet
die Welt für mich.“
News aus der Schweiz
Auswertung der Vernehmlassung
zur Forschung am Menschen
Gemäss dem Bericht zur Vernehmlassung
über den Verfassungsartikel
und das Bundesgesetz über
die Forschung am Menschen sind
161 Stellungnahmen eingegangen.
HLI-Schweiz gehörte auch dazu.
Beanstandet wurde von zahlreichen
Organisationen vor allem die mögliche
Forschung gegen den Willen
nicht urteilsfähiger Menschen.
Offenbar wird nun diese absolut
unakzeptable Bestimmung aus dem
Gesetz entfernt. Der Verfassungsartikel
und das Gesetz werden nun in
einer Kommission überarbeitet. Im
Eigentlich wollte die unter dem
Pseudonym "Miss D" bekannt ge -
Sommer 2007 wird dem Bundesrat
der Verfassungsentwurf übergeben,
während der Gesetzesentwurf im
Sommer 2008 im Parlament behandelt
werden soll.
(Quelle: www.bag.admin.ch siehe
Themen/Forschung am Menschen)
Skandalös: Die Fortpflanzungsmedizin
der Schweiz kontrolliert
sich selber
So war es ursprünglich sicher
nicht gemeint. In der Botschaft zum
Fortpflanzungsmedizingesetz
(FMedG) hiess es noch 1996, dass
die Öffentlichkeit für den Bereich
wor dene, 17-jährige irische Teenagerin
ihr ungeborenes Kind abtreiben.
Jetzt hat sie sich trotz gerichtlicher
Erlaubnis anders entschieden:
Sie behält ihr Kind.
Gegenüber dem "Irish Independent"
erklärte sie ihren Meinungsumschwung:
„Ich spüre, dass es einfach
ein normales menschliches
Wesen ist“, sagte die junge Frau,
deren Kind an einer Anenzephalie
leidet, der schwersten Ausbildung
eines Neuralrohrdefekts, wo die
Schädeldecke des Babys nicht
geschlossen ist.
Eine Woche, nachdem sie die
gerichtliche Erlaubnis bekam, nach
Großbritannien zu gehen, um dort
eine Abtreibung vornehmen zu lassen,
teilte „Miss D“ mit, sie wolle
das Kind zur Welt bringen und es
dann nachhause bringen, um es zu
begraben.
Das schwer kranke Baby werde
sie immer als ihr erstes Kind sehen,
betonte sie. Sie habe auch schon
einen Namen für das Baby ausgewählt.
„Miss D“: „Ich denke, die
meisten Leute glauben, dass ich sehr
dumm sein muss und das Baby nicht
viel wert ist. Aber dieses Baby
bedeutet die Welt für mich.“
(www.kath.net/LifeSiteNews.com)
der Fortpflanzungsmedizin ein
„legitimes Informationsbedürfnis“
habe. Daher würden die Bewilligungsbehörden
die Daten der IVF-
Kliniken und Praxen dem Bundesamt
für Statistik zur Auswertung
und Veröffentlichung übermitteln.
Ausserdem hätten sie darüber zu
wachen, dass die Voraussetzungen
für die Bewilligungserteilung erfüllt
bleiben und allfällige Auflagen eingehalten
werden. Die Bewilligungsbehörde
nehme als Massnahme zur
nachhaltigen Verhinderung von
Missbräuchen unangemeldete
Inspektionen vor (FMedG Art. 12
Abs. 2).
Wie sich bei den erstmals veröffentlichten
unvollständigen Daten
des Bundesamtes für Statistik herausstellte,
erfolgt die Datenerfas-
10 HLI-REPORT 2/2007

sung über die Schweizerische
Gesellschaft für Reproduktionsmedizin
(SGRM). Diese hat dazu die
sog. FIVNAT-Kommission eingesetzt,
die abgesehen vom Statistiker
samt und sonders aus in der Schweiz
tätigen Reproduktionsmedizinern
besteht, die selber kontrolliert werden
müssten. Pikant ist die Tatsache,
dass diese FIVNAT-Kommission
auch die Organisation und Durchführung
der vom Fortpflanzungsmedizingesetz
vorgesehenen Inspektionen
anbietet. Im Berichtsjahr 2005,
so heisst es im letzten Statistikbericht
der FIVNAT, sei diese Dienstleistung
von einem Kanton in
Anspruch genommen worden. „Die
Inspektion war erfolgreich und wir
danken dem Experten Dr. H.J. Welti
für seine kompetente Arbeit.“ Der
Experte arbeitet in der Abteilung für
Geburtshilfe und Gynäkologie des
CHUV in Lausanne. Dieses „Kontrollsystem“
der FIVNAT kann
sicher nicht als unabhängig betrachtet
werden. Ob die Inspektion tatsächlich
unangemeldet stattfand, ist
unter den gegebenen Umständen
fraglich. Seit 2001 gab es im Parlament
fünf Interpellationen und zwei
Anfragen zum Themenbereich
Embryo und Statistik des FMedG.
DOK-Film SFDRS: "Ein Kind um
jeden Preis?"
In diesem rund 50-minütigen
Film, ausgestrahlt am 10. Mai 2007
des Schweizer Fernsehens in der
Reihe DOK, wird die Geschichte
von zwei Paaren erzählt, welche
über einen längeren Zeitraum von
der Filmemacherin Annina Fuhrer
begleitet wurden. Wohl nicht ganz
zufällig waren die Schauplätze das
Kantonsspital Baden und die Praxis
von Dr. Fehr, also jene Zentren, welche
das aggressivste Marketing
für Fortpflanzungsmedizin in der
Schweiz betreiben. Die Leiden der
Paare, welche gerne Kinder wollen,
aber keine bekommen, werden
durchwegs sehr sensibel und
authentisch dargestellt. Über Risiken
der hormonellen Stimulation
klärt kaum jemand auf. Eine Ex -
pertin des Vereins Kinderwunsch
kommt zu Wort unter anderem mit
dem Standardsatz, dass Kinderlosigkeit
endlich als Krankheit zu anerkennen
sei und folglich auch von
den Krankenkassen bezahlt werden
müsse. Beide im Film dargestellten
Paare bekommen schliesslich kein
Kind und finden sich mit dieser
Situation ab. Eine Frau gibt erst
nach sechs Versuchen auf. Ethische
Fragen werden kaum beleuchtet.
Nur einmal meint ein Vater: Wenn
bis zum 3. Monat abgetrieben würde,
sei doch die In-vitro-Fertilisation
kein Problem. Darüber müsse
wohl nicht mehr weiter gesprochen
werden …
Der Film gibt das Leiden der
Paare an der Kinderlosigkeit gut
wieder. Die ethischen und medizinischen
Fragen behandelt die Filmemacherin
eher am Rand. Der Film
lässt sich online anschauen unter:
http://www.sf.tv/sf1/dok/index.p
hp?docid=20070510_2000_SF1
Klicken Sie am Seitenende auf
das Wort "Video", dann öffnet sich
der Film im Real-Player.
Liechtensteinischer Landtag lehnt
Fristenlösung ab
Die Liechtensteinische "Freie
Liste" reichte am 14. März 2007
eine Motion »Zur Revision der
Strafbestimmungen bei einem
Schwangerschaftsabbruch« ein. In
einer Diskussion im Landtag am 25.
April 2007 erhielt der Vorstoss, welcher
in seiner Konsequenz zur Einführung
einer Fristenlösung geführt
hätte, lediglich acht Stimmen im 25köpfigen
Liechtensteinischen Parlament.
Die politische Diskussion
zum Thema ist in Liechtenstein
damit in einem Patt. Die liechtensteinischen
Stimmberechtigten
lehnten die Initiative «Für das
Leben» im November 2005 mit
80.9% ab. Der betreffende Art. 14
lautet: „Die oberste Aufgabe des
Staates ist der Schutz des menschlichen
Lebens von der Empfängnis
an bis zum natürlichen Tod sowie
die Förderung der gesamten Volkswohlfahrt.
In diesem Sinne sorgt der
Staat für die Schaffung und Wahrung
des Rechtes und für den Schutz
sowohl der Menschenwürde als
auch der religiösen, sittlichen und
wirtschaftlichen Interessen des Volkes.“
Stattdessen wurde einem vom
Parlament ausgearbeiteten "Gegenvorschlag"
mit 79,4 % zugestimmt.
Dieser Verfassungstext des Art. 27
lautet: „1) Die Würde des Menschen
ist zu achten und zu schützen. 2) Niemand
darf unmenschlicher oder
erniedrigender Behandlung oder
Strafe unterworfen werden.“ Die
zweite Variante würde auch eine Fristenlösung
zulassen, die erste hingegen
nicht. Das Fürstenhaus empfahl
im Vorfeld der Abstimmung, beiden
Varianten zuzustimmen. Seit September
2002 wirkt im Liechten -
steinischen eine Arbeitsgruppe
»Schwan gerschaftskonflikte« ganz
gezielt auf eine Fristenlösung hin.
Es wurden bereits mehrmals Exponentinnen
aus der Schweiz zu Veranstaltungen
eingeladen, u.a. Barbara
Häring-Binder, Brigitte Hau ser-
Suess etc. Die »Freie Liste« ist sozusagen
der politische Arm dieser
Arbeitsgruppe. Das Fürstenhaus signalisierte
durch die Gründung der
»Sophie von Liechtenstein Stiftung
für Frau und Kind«, wie ernst es ihm
ist, die Mütter im Schwangerschaftskonflikt
nicht allein zu lassen.
Diese Stiftung führt unter an -
derem auch eine Beratungsstelle
(www.schwanger.li). Leider hat sich
Letztere aber durch verschiedene
Äusserungen bereits etwas „in die
Nesseln“ gesetzt. U.a. wurde von
Exponenten der Beratungsstelle der
Ausdruck „ergebnisoffene Beratung“
verwendet, was vom Wortgebrauch
her auch so verstanden werden
kann, als ob über das
Lebensrecht des Kindes vor der
Geburt „ergebnisoffen“ beraten und
entschieden werden könnte.
Lapidar stellt die Vorkämpferin
der Fristenlösung in der Schweiz,
Anne-Marie Rey, auf ihrer Homepage
fest: „Für eine Fristenregelung
in dieser katholischen Hochburg
scheint die Zeit noch nicht reif.“
Wir wünschen unseren liechtensteinischen
Nachbarn von Herzen, dass
diese Zeit nie kommt und sie eine
der (leider!) wenigen abtreibungsfreien
Zonen in Europa bleiben
können.
HLI-REPORT 2/2007 11

HLI-Schweiz
Post Abortion Syndrom in der Coopzeitung
von Christoph Keel
Die auflagenstärkste Zeitung der Schweiz, die Coopzeitung,
berichtete kürzlich über eine tragische Geschichte.
Bekanntlich gibt es in diesem Organ eine Rubrik "Besser
Leben - Hilfe und Beratung". Dort beantwortet die
Psychologin Margarethe Letzel jede Woche anonymisierte
Lebensprobleme von Leserinnen und Lesern.
In der Ausgabe vom 16. April 2007 wird eine sehr tragische
Geschichte beschrieben: „Es brauchte viele
Behandlungen, bis ich endlich schwanger wurde. Nun bin
ich im 7. Monat und wir sind überglücklich darüber.
Eigentlich könnte alles wunderschön sein. Nun aber
erzählte mir mein Mann, dass er vor vielen Jahren einmal
eine Freundin, die schwanger von ihm war, zu einer
Abtreibung gedrängt hatte. Zwar sah er damals wirklich
keine andere Lösung - dennoch hatte ihn der Gedanke
belastet, ob nun unsere Schwierigkeiten vor meiner
Schwangerschaft die Strafe dafür gewesen seien. Zuerst
verwarf ich einen solchen Gedanken. Jetzt aber macht es
mir Angst, was das für unser Baby heissen könnte.“
Die Psychologin geht zunächst darauf ein, dass es ein
urmenschliches Bedürfnis sei, „Zusammenhänge zu konstruieren“
um Situationen überhaupt verstehen zu können.
Dann erfolgt eine verständnisvolle Bemerkung, wie es im
Leben Situationen gibt, bei denen man im Nachhinein gerne
anders gehandelt hätte, wenn man anders hätte handeln
können. Als Höhepunkt der beratenden Zeilen kommt
dann wirklich eine typische Psychologenfrage: „Können
Sie und Ihr Mann versuchen, sich zu zugestehen, dass es
ihm damals nicht anders möglich gewesen ist?“
Bei allem Respekt vor der Psychologin, die manchmal
durchaus brauchbare Ratschläge erteilt: Hier hat sie lediglich
ein billiges „Pflästerli“ abgegeben, welches bestimmt
wenig zur Hilfe und Heilung der eigentlichen Ursache beiträgt.
Sie bietet ihm dabei eine „vorauseilende Entschuldigung“
an, welche vielleicht gar nicht mit seiner Realität
übereinstimmt. Es ist typisch, dass bei wichtigen Lebens-
ereignissen wie Geburt und Schwangerschaft alte
„Geschichten“, unerledigte Lebenskonflikte etc. hochkommen.
Das könnte eine einmalige Chance sein, auch die
eigene Schuld als Schuld zu erkennen und zu bekennen.
Nur so ist letztlich eine Versöhnung mit der Vergangenheit
möglich. „Wenn Du einem Menschen die Möglichkeit,
schuldig zu werden absprichst, nimmst Du ihm auch seine
Menschenwürde.“ Etwa so soll einmal der bekannte
Psychologe Viktor E. Frankl gesprochen haben. Das Beispiel
zeigt auch typisch, wie eben nicht nur Frauen, sondern
auch Männer langfristig an den Folgen einer Abtreibung
leiden, ja sie diese Folgen irgendwann, früher oder
später, immer einholen.
Unmissverständlich erkennt und beschreibt auch
Johannes Paul II die Situation des Vaters in seiner Enzyklika
Evangelium Vitae Nr. 59. „Den Tod des noch ungeborenen
Kindes beschließen außer der Mutter häufig
andere Personen. Schuldig sein kann vor allem der Vater
des Kindes, nicht nur, wenn er die Frau ausdrücklich zur
Abtreibung drängt, sondern auch, wenn er ihre Entscheidung
dadurch indirekt begünstigt, daß er sie mit den Problemen
der Schwangerschaft allein läßt.“ Weiter bei Nr.
55: „Auf diese Weise wird die Familie tödlich verletzt und
in ihrem Wesen als Liebesgemeinschaft und in ihrer Berufung,
»Heiligtum des Lebens« zu sein, entwürdigt. (…)
Nicht selten ist die Frau einem so starken Druck ausgesetzt,
daß sie sich psychologisch gezwungen fühlt, in die
Abtreibung einzuwilligen. Ohne Zweifel lastet in diesem
Fall die sittliche Verantwortung besonders auf denen, die
sie direkt oder indirekt gezwungen haben, eine Abtreibung
vorzunehmen."
Nie genug wiederholen lässt sich das barmherzige Wort
von Johannes Paul II in derselben Enzyklika: „Einen
besonderen Gedanken möchte ich euch, den Frauen, vorbehalten,
die sich für eine Abtreibung entschieden haben.
Die Kirche weiß, wie viele Bedingtheiten auf eure Entscheidung
Einfluß genommen haben können, und sie
bezweifelt nicht, daß es sich in vielen Fällen um eine leidvolle,
vielleicht dramatische Entscheidung gehandelt hat.
Die Wunde in eurem Herzen ist wahrscheinlich noch nicht
vernarbt. Was geschehen ist, war und bleibt in der Tat
zutiefst unrecht. Laßt euch jedoch nicht von Mutlosigkeit
ergreifen und gebt die Hoffnung nicht auf. Sucht vielmehr
das Geschehene zu verstehen und interpretiert es in seiner
Wahrheit. Falls ihr es noch nicht getan habt, öffnet euch
voll Demut und Vertrauen der Reue: der Vater allen Erbarmens
wartet auf euch, um euch im Sakrament der Versöhnung
seine Vergebung und seinen Frieden anzubieten.
Eben diesem Vater und seiner Barmherzigkeit dürft ihr
hoffnungsvoll euer Kind anvertrauen. Mit Hilfe des Rates
und der Nähe befreundeter und zuständiger Menschen
werdet ihr mit eurem erlittenen Zeugnis unter den beredtesten
Verfechterinnen des Rechtes aller auf Leben sein können.
Durch euren Einsatz für das Leben, der eventuell von
der Geburt neuer Geschöpfe gekrönt und mit der Aufnahme
und Aufmerksamkeit gegenüber dem ausgeübt wird,
der der Nähe am meisten bedarf, werdet ihr eine neue
Betrachtungsweise des menschlichen Lebens schaffen.“
(Quelle: Coopzeitung Nr. 16, 17.04.2007, Seite 75)
12 HLI-REPORT 2/2007

HLI-Intern
Stabsübergabe im Sekretariat
Herr Peter Galliker verlässt die
HLI-Schweiz als Sekretär. Nach 4jähriger
Tätigkeit verabschiedet er
sich mit einem lachenden und einem
weinenden Auge. Hinter den Kulissen
hat er als stets präsente und ruhi-
ge Person die zahlreiche Aktivitäten
organisiert und den reibungslosen
Ablauf der Administration und aller
Versande garantiert. Ein solches Amt
ist kaum ohne zusätzliches ehrenamtliches
Engagement und ohne
innere Überzeugung zu schaffen.
Sein inneres Mittragen war bei allen
Arbeiten zu spüren. Herr Galliker
vertrat die HLI nicht selten an internationalen
Treffen und war ebenso
als Projektmanager aktiv. Er hat
Abläufe im Sekretariat professionalisiert.
Zusammen mit seiner Familie
verlässt er die Schweiz, um sich ab
Sommer der Betreuung von Pilgern
in einem Pilgerhotel und der Organisation
von spirituellen Aktivitäten
(Pro Life-Aktionen mit eingeschlossen)
an einem Wallfahrtsort im österreichischen
Burgenland zu widmen.
Er wird so gut als möglich mit HLI
verbunden bleiben und hat sich
bereit erklärt, weiterhin das Ungarnprojekt
(Haus für Mutter und Kind)
zu begleiten. Der Vorstand dankt
Herr Galliker für seinen hervorragenden
Einsatz und verabschiedet
sich mit einem herzlichen Vergelt's
Gott von ihm und wünscht ihm für
seine zukünftige Tätigkeit ein erfolgreiches
Gelingen.
Als neuer Sekretär wurde Christoph
Keel gewählt. Er arbeitete
bereits seit dem Jahr 2003 als Vorstandsmitglied
bei HLI-Schweiz mit.
Peter Galliker (li) überreicht dem neuen Sekretär Christoph Keel die Büroschlüssel
Aus Gründen der Gewaltenteilung
ist er nach seiner Wahl zum Sekretär
auf eigenen Wunsch aus diesem Gremium
zurückgetreten. Er ist den
regelmässigen Lesern des HLI-
Reports als Autor von einigen Artikeln
zu Themen der menschlichen
Würde am Lebensbeginn und
Lebensende bekannt. Speziell interessieren
ihn ethische Fragen im
Gesundheitswesen und politische
Fragen rund ums Lebensrecht. Nach
über zehnjähriger Tätigkeit im Pflegeberuf
in verschiedenen Funktionen
mit diversen Zusatzausbildungen
und einer über 6-jährigen Arbeit
bei einer anderen Schweizerischen
Lebensrechtsorganisation liegen ihm
die Themen von HLI sehr am Herzen.
Wir sind überzeugt, in ihm einen
kompetenten und motivierten Nachfolger
von Herrn Galliker gefunden
zu haben. Herr Keel freut sich auf
jeden Kontakt mit Sympathisanten
und Mitgliedern von HLI. Eines sei-
ner Lieblingszitate lautet: "In den
Abgründen des Unrechts findest Du
die grösste Sorgfalt für den Schein
des Rechts." (H. Pestalozzi). Leider
trifft das auch auf die gegenwärtige
schweizerische Politik in zahlreichen
Bereichen zu, welche die Menschenwürde
betreffen, was die
Arbeit von HLI umso nötiger macht.
Herr Keel ist 46-jährig, freut sich an
Streifzügen durch die Natur mit den
verschiedensten Fortbewegungsmitteln,
liebt alte Musik, musiziert selber
und findet es noch nicht zu spät,
sich demnächst zu verheiraten. Der
Vorstand wünscht Herrn Keel einen
guten Start in seine vielfältige Tätigkeit.
Neues Vorstandsmitglied
Wir haben nicht nur Rücktritte
aus dem Vorstand zu verzeichnen,
nein, erfreulicherweise auch
Zuwachs. Daniela Gysling, 43-jährig,
die seit mehreren Monaten
bereits im redaktionellen Bereich
beschäftigt ist, hat sich bereit erklärt,
offiziell im Vorstand mit zu arbeiten.
Sie ist verheiratet, Mutter von zwei
Töchtern und arbeitet als Arztsekretärin.
Die Anliegen des Lebensschutzes
und der Würde des Menschen
sind ihr immens wichtig, im praktischen
alltäglichen aber auch im spirituellen
Bereich. Daniela Gysling
ist sehr naturverbunden, und betätigt
sich sehr gerne kreativ. Zu ihren
Freizeitbeschäftigungen gehören
u.a. Arbeiten mit Ton und Malen, vor
allem auch in Beziehung zu spirituellen
Themen. Der Vorstand heisst
Daniela Gysling herzlich willkommen
und freut sich auf eine bereichernde
Zusammenarbeit.
Daniela Gysling
HLI-REPORT 2/2007 13

HLI-International
Ehrung des Gründers von Human Life International:
Pater Paul Marx
Im Jahr 1972 gründete der Benediktinerpriester Pater
Paul Marx ein erstes Zentrum für Pro Live Aktivitäten an
der St. Johns Universität in Collegeville, Minnesota. Als
einer der ersten durchschaute er die gemeinsamen Strategien
der Bevölkerungsplanungsorganisationen, Pharmafirmen
und Pro-Abtreibungs-Initiativen. Damals noch
von vielen belächelt, fügte er 1981 eine weltweite Pro-
Life-Bewegung hinzu, welche heute in 80 Ländern aktiv
ist. Johannes Paul II empfing ihn mehrmals in Audienz
und nannte ihn einen "Apostel des Lebens". Zu seinen
Ehren wurde im Frühjahr 2007 ein spezielles Dinner veranstaltet.
Dabei wurde er mit dem Kardinal-von- Galen-
Preis ausgezeichnet.
Haus ohne Wiederkehr
Vereinigung „Betroffenes Spital” produziert ein
satirisch kabarettistisches Anspiel zur Euthanasie -
diskussion
„Es macht uns Sorgen, dass die NEK, die Nationale
Ethikkommission der Schweiz, Sorgfaltskriterien ausarbeitete,
um Suizidwillige korrekt abgeklärt in den Tod
begleiten zu können. Dieser assistierte Freitod und die
Grundhaltung dahinter, wird zur Wegbereiterin für den
Gnadentod, die aktive Sterbehilfe. Nicht die Angst vor
Schmerzen und Leiden, sondern die Angst zur Last zu
fallen, abhängig und pflegebedürftig zu werden, belastet
Menschen.
Der Gründungspräsident von HLI, Pater Paul Marx, mit dem jetzigen
Präsidenten, Pater Tom Euteneuer anlässlich der Übergabe
des Kardinal-von-Galen-Preises.
«Das Wissen darüber, dass Abtreibung leicht erhältlich
ist, führt zu unverantwortlichem Verhalten in
der Sexualität. Daraus entstehen mehr unerwartete
Schwangerschaften, welche durch Abtreibung
beendet werden. Sexuelle Verantwortlungslosigkeit
und Abtreibung schrauben einander so in einer
immer schneller drehenden Spirale hoch. Diese
Praktiken erhalten unter dem Einfluss von permissiven
Gesetzen zunehmende soziale und moralische
Akzeptanz.»
Quelle: The Death Peddlers, S.177 - 178, übersetzt
ins Deutsche
Grundlagenquelle für den Artikel: FrontLines, Spring 2007
Senioren, Kranke, Behinderte, körperlich und seelisch
Leidende kommen unter Druck „sozialverträglich
abzuleben”, bevor sie teure Pflege kosten. Abtreibung –
das Töten von ungeborenen Menschen – ist heute Spitalalltag
und zählt als normaler Leistungsauftrag. Was am
Lebensanfang gilt, gilt auch am Lebensende. Der nächste
Tötungsauftrag für das Medizinalpersonal steht vor
der Türe. Wir haben unsere Bedenken in diesem satirisch
kabarettistischen Anspiel zum Ausdruck gebracht. Suizidprävention
bedeutet, den begleiteten Freitod entschieden
abzulehnen.“
Wer bereit ist, ein tödliches Gift vor dem Sterbewilligen
hinzustellen, ist auch eher bereit, das Gift selber zu
verabreichen. Die unterschwellige Botschaft des begleiteten
Freitodes lautet kalt: „Dein Leben ist wertlos.
Deine Leiden sinnlos. Dein Tod die Erlösung!“
14 HLI-REPORT 2/2007

Die DVD "Haus ohne Wiederkehr" endet mit einer
hoffnungsvollen Botschaft. Da ist Hoffnung in jedem Leiden,
da ist Wert in jedem Leben, da ist Hilfe und Liebe, bis
zum natürlichen Tod. Als Fritz von Bodelschwing gefragt
wurde, welchen Sinn das verkrüppelte, behinderte Leben
überhaupt habe, sagte er: „Es gibt nur eine Antwort: Die
Liebe glaubt alles, die Liebe hofft alles, die Liebe duldet
alles!“
Das satirisch kabarettistische Spiel „Haus ohne
Wiederkehr“ eignet sich durchaus für Jugendliche als Einstieg
zum Themenbereich Beihilfe zum Suizid / Euthanasie
in der Oberstufe oder in der Berufsschule. Es ist ein
packender Einstieg in das Thema, dem eine fachlich fundierte
Auseinandersetzung mit dem Thema folgen muss.
Die DVD kann im Sekretariat von HLI gegen einen
freiwilligen Unkostenbeitrag bestellt werden. Es eignet
sich gut als Gedankenanstoss und als Diskussionsgrundlage.
Anlässe wie Gesprächsrunden, Hauskreise, Frauentreff
und Religionsunterricht sind ideale Möglichkeiten.
Leser-Zeichen
Geschätzte Leserinnen und Leser vom HLI-Report
Wir möchten Ihnen persönlich mehr Raum
geben, um Ihre Gedanken zum Thema „Lebensschutz“
zu veröffentlichen. Vielleicht wurden gerade
Sie kürzlich mit einem aktuellen Geschehen konfrontiert,
das uns alle bewegt. Gedichte, Gedanken,
Kommentare und auch Gebetsanliegen können auf
diese Weise viele Menschen erreichen und berühren
denn es gibt so manche Dinge, die beschäftigen, die
Anlass zur Freude und zum Jubel sein können, oder
aber die es wert sind, sich kritisch darüber zu äussern.
Setzen Sie auf dieser Seite Ihr persönliches
Leser-Zeichen – wir freuen uns.
Zuschriften bitte an folgende Adresse:
HLI Schweiz – Postfach 1307 – 6301 Zug
Office-human-life.ch
Wandbild im Schulhaus St. Katharina, Cazis
Herr Dr. Urs Kayser, liebe Mitarbeiter der HLI,
Ostern 2007
Ich bin glücklich, dass ich regelmässig Ihre Rundschriften
bekomme, die sehr aufschlussreich sind
und mich/uns anregen, Ihr grosses, weltweites Werk
mit dem Gebet fest zu begleiten. Das erachten wir
auch als unsere eigentliche, wichtige Aufgabe.
An Ostern, also heute, sprachen wir in der Gemeinschaft
von der letzten Rundschrift, in der es einen
sehr guten Artikel gibt über„Dignitas" und vor allem
den Artikel unseres Bischofs Kurt Koch, betreff Piergiorgio
Welby.. Die Priorin und meine Mitschwestern
möchten unbedingt diese Artikel lesen, aber leider
habe ich diese Rundschrift bereits einer interessierten
Person weitergeschickt.
Darf ich Sie darum ganz herzlich bitten, mir nochmals
ein oder zwei Exemplare von DIESER Märzrundschrift
zuzusenden. Wenn Sie keine Exemplare mehr
davon haben, könnten Sie vielleicht eine Photokopie
vom Artikel unseres Bischofs K.K. machen. Oh, wie
wären wir dafür dankbar! Inniges Vergelt's Gott im
voraus. Wir sind einfach fasziniert von Ihrem grossartigen,
unermüdlichen Wirken fürs LEBEN! Wir beten
für euch, dass Ihr gute, motivierte Mitarbeiter
bekommt. Ja, auf unser Gebet dürfen Sie fest zählen.
Gottes Segen begleite euch, Euer Wirken, Euer Mut;
alle Anliegen, Die Ihr in euren Herzen trägt schliessen
wir ins tägliche Gebet ein. In dankbarer Verbundenheit
und herzlichen Ostergrüssen verbleiben wir
Im Namen von meinen Mitschwestern
Eine Schwester aus einem kompletativen Kloster
HLI-REPORT 2/2007 15

Agenda 2007
Samstag 21. Juli
Gebetsvigil für die ungeborenen Kinder,
mit Prozession zum Kantonsspital SG
9.30 Uhr Hl. Messe in der Klosterkirche Tübach SG
Information: Frau G. Hämmerle, Tel. 071 841 72 01
Samstag 18. August
Gebetsvigil für die ungeborenen Kinder,
mit Prozession zum Kantonsspital SG
9.30 Uhr Hl. Messe in der Klosterkirche Tübach SG
Information: Frau G. Hämmerle, Tel. 071 841 72 01
Samstag 22. September
Gebetsvigil für die ungeborenen Kinder,
mit Prozession zum Kantonsspital SG
9.30 Uhr Hl. Messe in der Klosterkirche Tübach SG
Information: Frau G. Hämmerle, Tel. 071 841 72 01
Samstag, 29. September
HLI-Schweiz Gebetsprozession
Kirche St. Anton, Zürich, 9.30 – 12.00 Uhr
Information: HLI-Schweiz, Tel. 041 710 28 48
Samstag 20. Oktober
Gebetsvigil für die ungeborenen Kinder,
mit Prozession zum Kantonsspital SG
9.30 Uhr Hl. Messe in der Klosterkirche Tübach SG
Information: Frau G. Hämmerle, Tel. 071 841 72 01
Samstag, 27. Oktober
HLI-Schweiz Gebetsprozession
Kirche St. Anton, Zürich, 9.30 – 12.00 Uhr
Information: HLI-Schweiz, Tel. 041 710 28 48
„Die Zeit ist soviel wert wie Gott selbst, weil
man in einem Augenblick verlorengehen
und in einem Augenblick Gott selbst gewin-
nen kann. Zieht also Nutzen aus dem
Augenblick, der in eurer Gewalt steht. Wenn
man auch die vergangene Zeit nicht mehr
zurückrufen kann, so kann man sie doch
dadurch zurückbekommen, dass man den
Eifer im Gutestun verdoppelt.”
Wichtige Mitteilung:
Erstmals wurden auch Gebetsvigilen in der
Kirche Maria Magdalena in Züberwangen bei
Wil durchgeführt. Die weiteren Daten waren bei
Redaktionsschluss noch nicht bekannt. Sie können
jedoch in Erfahrung gebracht werden bei:
Frau C. Rechsteiner, Tel. 071 910 13 35
Besuchen Sie regelmässig www.human-life.ch:
Unter der Rubrik "Pro-Life-Agenda" finden Sie
fortlaufend aktualisierte Veranstaltungshinweise.
Impressum
(hl. Klemens Maria Hofbauer ✝ 1820)
Herausgeber: HLI Schweiz
Postfach 1307
CH-6301 Zug
Telefon.: 041 710 28 48
Telefax: 041 710 28 39
Website: www.human-life.ch
E-mail: office@human-life.ch
Redaktion: Pfr. Dr. theol. Roland Graf
Daniela Gysling
Grafik: Paul Huwiler
Druck: Druckerei F. Kälin AG, Einsiedeln
Spenden: PC 60-29765-6
Erscheint: 4x jährlich
Abdruck unter Quellen angabe erwünscht.
ISSN 1660-9867 HLI-Report gedruckte Ausgabe
ISSN 1660-9875 HLI-Report Online