Wie würde Jesusheute leben - idealisten.net

Nr. 1/2012 

Deine 

Meinung 

gewinnt! 

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Weltherrscher? revolutionär? FriedensstiFter?

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„Tröstet, 

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Gott. 

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Inhalt 

Jesus, der Sündenbock. 

copyright: menschjesus.de 

Seite 4 

Mensch Jesus 

Er wusste besser als jeder andere Mensch, warum er lebte. Und er 

machte seinen Job bis zum bitteren Ende. Wie gut! Markus 10,45 

Seite 12 

Keine Lügen mehr 

Seite 18 

Wie würde Jesus heute leben? 

Seite 26 

Vom Mut, eigene 

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Herausgeber: 

idea e.V. · Postfach 18 20 · 35528 Wetzlar 

idealisten.net-Magazin erscheint als 

Beilage in ideaSpektrum. 

Presserechtlich verantwortlich: 

Helmut Matthies 

Textredaktion: 

Simon Jahn, Bernhard Limberg 

Satz & Layout: 

zeichensetzen wetzlar GmbH, Jens Weigel 

Collagen: 

zeichensetzen wetzlar GmbH, 

Anna Siebert, Rosa Pegam 

1/2012 

Lieber Jesus, 

Seite 7 

Freundebuch 

danke! Seite 14 

Brief an … 

Seite 20 

Interview Martin Dreyer 

Seite 30 

Titus Müller: Die Sehnsucht nach 

der göttlichen Liebe 

Kostenlos im App-Store erhältlich: 

idealisten.net-App 

Anzeigenverwaltung: 

zeichensetzen wetzlar GmbH 

Steinbühlstraße 3 

35578 Wetzlar 

Tel. 06441 915-142 · Fax 06441 915-148 

E-Mail: adam@zeichensetzen.de 

Agenturleitung: 

Astrid Jaehn 

Mediaberatung und Koordination: 

René Adam 

Anzeigengestaltung: 

Katja Reimer, Heike Scharmann 

Inhalt 

Seite 8 

Politisch korrekt? Christlich korrekt! 

3 

Seite 15 

Top 5 

Seite 24 

Warum Zeiten der Stille 

so wertvoll sind 

Seite 34 

Das Kreuz

4 Mensch Jesus 

MENSCH JESUS. 

Fernglas drehen, bitte! 

Jesus von Nazareth, dieser Mann, der vor 2.000 Jahren lebte, 

was hat er mit uns heute zu schaffen? Zu seiner Zeit existierten 

weder Fernsehen, Computer, Flugzeug noch Waschmaschine, 

Autobahn oder Hochhäuser. Dementsprechend 

gab es keine Reizüberflutung, Computerviren, Wasserrohrbrüche, 

Staus oder streikende Fahrstühle. Er scheint so weit 

weg, wie die Welt, die man durch ein falschherum gehaltenes 

Fernglas betrachtet. 

Doch ist er wirklich so weit weg? Ob man nun Stress hat 

mit einem Verkäufer in der Computerabteilung oder mit 

den Händlern auf einem arabischen Basar, ob man unter 

Jesus, der Sündenbock. 


Er wusste besser als jeder andere Mensch, warum er lebte. Und er 

machte seinen Job bis zum bitteren Ende. Wie gut! Markus 10,45 

Jesus, der Kindernarr. 

Er knuddelte und herzte sie. Er wusste, was es heißt, Kind zu sein: Auch er buddelte 

in der Sandkiste, kämpfte als Teenie gegen Pickel und büchste mal aus. Lukas 2,41-52 


römischer Besatzungsmacht leidet oder weltweite Terroranschläge 

fürchtet – die menschlichen Gefühle in diesen 

Situationen sind in jedem Zeitalter die gleichen. Was wäre, 

wenn wir unsere Ferngläser drehten, Jesus mal bis in 

unsere heutigen Situationen hineinholten und ihn uns 

unter unseren Umständen betrachten würden? 

Ich habe 2006 einen Versuch gestartet, das Fernglas umzudrehen: 

Ich entwarf einen Online-Adventskalender, der 

jeden Tag eine andere Facette von Jesus abbilden sollte. 

Schließlich feiern wir am 24. 12. Jesu Geburtstag – ein 

guter Grund, ihn einmal etwas genauer unter die Lupe 

zu nehmen. 

Jesus, der Gefühlsmensch. 

Mitanzusehen, wie die Menschheit einfach keinen Fuß auf den Boden 

bekommt, ließ ihn nicht kalt. Er weinte bittere, echte Tränen. Lukas 19,41-44 


Jesus, der Geduldige. 

Er hatte alle Zeit der Welt, um Menschen zuzuhören und zu helfen. Manche 

Zeitgenossen unterschätzten seine Koordinationsfähigkeit gewaltig. Lukas 8,40–55 


1/2012

Tag für Tag veröffentlichte ich ein interessantes 

Detail aus seinem Leben – immer mit dem Verweis 

auf eine Bibelstelle zum Nachlesen. Inzwischen 

wurden aus den damals 24 Motiven mehr als 70. 

Der Alltag Jesu entpuppte sich als sehr facettenreich 

und vielseitig: Jesus, der Wassersportler, der 

Frauenversteher, Vieltelefonierer, Fahrlehrer … Jesus 

selbst wird in der Serie nie abgebildet. Wer weiß 

schon, wie er ausgesehen hat. Ich fand es vielmehr 

spannend, die Geschichten aus dem alten Orient per 

Bild und Text ins Heute zu übersetzen, um damit 

Menschen, die keine Vorstellung von damals haben, 

eine Idee von Jesu Leben zu vermitteln. 

Es gab in der Zwischenzeit zahllose Reaktionen 

auf die Serie. Viele freuen sich darüber. Einige 

stoßen sich daran. Mir scheint, manchen ist der 

weit entfernte Jesus lieber als der Jesus im Hier und 

Heute. Der verklärte Blick auf die Vergangenheit 

will nicht zulassen, dass Jesus verletzlich, ausgelassen, 

aufbrausend, sportlich, humorvoll, unausgeschlafen 

und vieles mehr war. Aber Jesus war kein 

Übermensch, er kam als Baby und war vollkommen 

abhängig. Er musste Laufen und Sprechen lernen 

und kennt praktisch alle Situationen, durch die ein 

Mensch durch muss – damals wie heute. 

Die Tatsache, dass Gott sich nicht zu schade war, 

sich dieser Welt mit Haut und Haar auszuliefern, 

macht den christlichen Glauben weltweit einmalig. 

In jeder anderen Religion versuchen sich 

die Menschen Gott zu nähern, um ihrer Erlösung 

näher zu kommen. Durch Jesus Christus begegnet 

uns Gott, um uns nahezukommen und seine Liebe 

spürbar zu machen. Gott wurde Mensch, um eine 

Brücke zu uns zu schlagen, die wir von uns aus nicht 

hätten bauen können. In der Betrachtung von Jesus 

Christus bekommen wir die einmalige Chance, uns 

Gott auf eine ganz persönliche, menschliche Art zu 

nähern. 

Es wäre aber zu kurz gegriffen, wenn wir Jesus nur 

als Menschen betrachten. Sicherlich eine wichtige 

Übung. Aber er ist eben auch Gott. Gott in seiner 

menschlichsten Form. Die ausgestreckte Hand Gottes 

und der lebendige Beweis, dass Gott ein uneingeschränktes 

Ja zu uns hat. 

1/2012 

AutorIN 

Eva Jung (43) ist Geschäftsführerin 

der Kreativschmiede gobasil.com 

aus Hamburg und als Designerin, 

Art-Directorin und Kreativ-Beraterin 

tätig. Sie initiierte und gestaltet 

unter anderem die Webseiten 

godnews.de, menschjesus.de, 

wertvollwort.de und gottspricht.com 

und hat für die Neugestaltung der 

BasisBibel viele nationale und internationale 

Kreativpreise erhalten. 

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Mensch Jesus 

5 

Im vierten idealisten-Magazin 

dreht sich alles um Jesus. 

Wie gefällt Dir das Heft? 

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Nr. 9 29. Februar 2012 www.idea.de 

Politik: Werden die Protestanten jetzt zu stark? 

Russland: Es ist wieder schick, orthodox zu sein 

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Das bin ich 

Autor 

Name 

Spitzname 

Geburtsort 

Wohnort 

Lieblingsessen 

Lieblingsbuch 

Mein Motto 

Mein Hauptcharakterzug 

1/2012 

Mein größtes Vorbild 

Mein größtes Unglück 

Das ist für mich das 

vollkommene Glück 

Das mag ich gar nicht 

Mit wem ich mich mal 

unterhalten möchte 

Was mich schier verrückt 

macht 

Das hätte ich lieber nicht 

gemacht, wenn es möglich 

gewesen wäre 

Jesus von Nazaret, später wurde ich 

auch Jesus Christus genannt 

Fabian Backhaus (27) ist ein 

Jesus Freak und arbeitet als 

Diakon in der ev. luth. 

Epiphaniasgemeinde Bremen. 

www.fabianbackhaus.de 

Rabbi, Messias, Meister 

Betlehem, 8 km südlich von Jerusalem 

früher Nazaret, jetzt ewiger Himmel 

Ungesäuerte Brote, Passalamm 

Die Bibel 

Ich sagte nicht, dass es einfach werden 

würde, ich sagte nur, es würde sich lohnen 

Liebe 

Mein Vater 

Wenn Menschen nicht den Weg zu Gott finden 

Alle lieben Gott, einander und sich selbst 

Den Teufel, die Sünde 

Mit Dir 

Wenn ich sehe was manche Menschen tun 

Ans Kreuz zu gehen, ich hatte 

panische Angst 

Freundebuch 

Bethlehem 

Jerusalem 

See Genezareth 

7

8 Politisch korrekt? Christlich korrekt! 

Politisch KorreKt? 

christlich KorreKt! 

Kirche in der Krise? Steigende Austrittszahlen und 

immer weniger Gottesdienstbesucher sprechen 

eine deutliche Sprache. Dabei war unser Land 

doch nie »christlicher« als heute: Rechtlich sind alle 

gleichberechtigt, niemand darf diskriminiert werden. 

Aber ist gelebte Nächstenliebe im Sinne Jesu wirklich 

»Friede, Freude, Eierkuchen«? Jesus hatte keine Angst 

davor, unbequeme Wahrheiten auszusprechen und 

damit zu polarisieren oder anzuecken. 

Man könnte Jesus aus gutem Grund als »unumstritten« 

bezeichnen. Auch heute noch. Nicht, weil etwa jeder an 

den Gottessohn glaubt, sondern weil Jesus noch immer 

verhältnismäßig »gut wegkommt« – selbst bei notorischen 

Kirchenkritikern und Atheisten. Die Kreuzzüge 

haben seinem ruf ebenso wenig geschadet wie die 

»Deutschen christen«, Dan Brown oder die jüngsten 

Missbrauchsfälle. Während die Kirchen sich immer 

geringerer Beliebtheit erfreuen und überzeugte christen 

zunehmend als Fundamentalisten gebrandmarkt werden, 

ist Jesus chic. ein Freak, ein netter sandalenhippie mit 

gemütlicher Botschaft von »liebe und Frieden«. Fast 

schon ein Wegbereiter der 68er mit seiner lässigen langhaarfrisur. 

Mit den Purpurträgern im Vatikan und den 

aggressiven Fernsehpredigern in den UsA hat der doch 

nichts zu tun – die missbrauchen seinen Namen nur! Und 

in Wahrheit war Jesus, wie wir alle wissen, ohnehin der 

erste linke. 

1/2012 

Foto: istockfoto.com/aprott

1/2012 

soweit, so falsch: Der Versuch, Jesus christus 

zu einem Vordenker linker ideen umzudichten, 

ist so alt wie der sozialismus selbst – und doch 

aktuell wie nie. Kein evangelischer Kirchentag 

und keine Veranstaltung des Zentralkomitees 

deutscher Katholiken kommen mittlerweile ohne 

eine gehörige Portion linken Weltverbesserertums 

aus. Warum auch über den Kreuzestod 

christi philosophieren, wenn Klimawandel, 

Zwei-Klassen-Gesellschaft und raubtierkapitalismus 

viel naheliegender und bedrohlicher scheinen 

als das Jüngste Gericht? Das hat doch alles 

auch etwas mit Jesus zu tun. Und man muss die 

Frohe Botschaft ja in die heutige Zeit übertragen! 

Doch Jesus lehrt uns: »es werden viele kommen 

in meinem Namen und sagen: ich bin der christus, 

und sie werden viele verführen« (Matthäus 24,5). 

Nicht von dieser Welt 

Man kann freilich darüber streiten, wie sich 

die Botschaft Jesu am besten in die sphäre des 

Politischen übersetzen lässt – ob Jesus nun besser 

zum ersten linken oder zur Galionsfigur des 

Konservatismus taugt. Viel entscheidender aber 

als die müßige einordnung des christlichen ins 

politische links-rechts-schema ist das Problem 

der Verweltlichung Jesu. Auf Kirchentagen muss 

man sich heutzutage immer wieder selbst daran 

erinnern, auf einer religiösen und nicht auf einer 

politischen Veranstaltung zu sein. Auch in vielen 

Gottesdiensten hat das Weltliche mittlerweile 

nicht nur »Kirchenasyl« gefunden, sondern die 

religiöse Praxis durchsetzt – und damit auch den 

Glauben. Fürbitten für den Klimaschutz, Predigten 

über den Arabischen Frühling und »gegendertes« 


• 

»Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; 

niemand kommt zum Vater denn durch mich.« 

Jesus Christus, Johannes 14,6 

evangelium. Jesu einwand ist eindeutig: »Mein 

reich ist nicht von dieser Welt« (Johannes 18,36). 

Natürlich kommen wir nicht umhin, immer 

wieder aufs Neue zu versuchen, den christlichen 

Gedanken ins hier und Jetzt zu übertragen, 

wenn wir den Glauben nicht zur bloßen tradition 

verkommen lassen wollen. Jesus selbst sollte dabei 

aber nicht auf der strecke bleiben. Wir sollten 

die Politik mit christlichem Geist füllen – nicht 

den christlichen Glauben mit Politik. Und sei die 

Politik dahinter auch noch so bunt, tolerant und 

sozial. es ist die Politisierung des Glaubens, die 

Jesus zum bloßen charismatiker herabstuft, den 

Gottessohn zum gewöhnlichen Gutmenschen 

verweltlicht. Nun meinen es die wenigsten böse, 

die Jesus in einem Atemzug mit Gandhi, Mandela 

oder dem Dalai lama nennen. in eine reihe mit 

diesen Persönlichkeiten passt er trotzdem nicht. 

seine Botschaft beinhaltet mehr als den Kampf 

gegen Apartheid oder Kolonialherrschaft. Jesus 

ist mehr, nicht nur, weil er der sohn Gottes mit 

einem reich »nicht von dieser Welt« ist. 

Profilscharf und radikal 

Wer ihn als jedermanns liebling und naiven 

idealisten darstellt, der verkennt seinen Absolutheitsanspruch: 

»ich bin der Weg und die Wahrheit 

und das leben; niemand kommt zum Vater 

denn durch mich« (Johannes 14,6). Die Botschaft 

Jesu ist eine profilscharfe, unmissverständliche 

Ansage an die Welt. Mit der scheu vor Festlegung 

und klaren Bekenntnissen, die unserem Zeitgeist 

innewohnt, hat sie nichts gemein. 

Jesus trennt klar zwischen Gut und Böse, verliert 

9

10 Politisch korrekt? Christlich korrekt! 

sich nicht in gleichgültigem relativismus. Die teils schon 

bizarre Furcht davor, womöglich jemandem »auf den 

schlips zu treten«, gar zu »diskriminieren«, kannte Jesus 

nicht. »Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und folgt 

mir nach, der ist meiner nicht wert«, ist in Matthäus 10,38 

zu lesen, nur einige sätze nach der Aufforderung, Vater und 

Mutter, sohn und tochter nicht mehr als ihn zu lieben. 

starker tobak! 

Vermeintlich sozialistisch, aber nicht minder scharf und 

provokativ ist Jesu Gleichnis vom Nadelöhr. »es ist leichter, 

dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein 

reicher ins reich Gottes komme«, sagt Jesus (Markus 10,25). 

Wie hat er das bloß gemeint? Ganz und gar nicht »pazifistisch« 

erscheint er uns in der Geschichte von der tempelreinigung. 

Das Johannes-evangelium berichtet: »Und er 

machte eine Geißel aus stricken und trieb sie alle zum 

tempel hinaus samt den schafen und rindern und schüttete 

den Wechslern das Geld aus und stieß die tische um 

und sprach zu denen, die die tauben verkauften: tragt das 

weg und macht nicht meines Vaters haus zum Kaufhaus!« 

(Johannes 2,15-16). huch – das ist Jesus ?! 

Kein Politiker auf Stimmenfang 

Noch »polarisierender«, um in der sprache der Politik zu 

bleiben, zeigt sich Jesus in der Bergpredigt. »Wer eine Frau 

ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die ehe 

gebrochen in seinem herzen« (Matthäus 5,28). Das klingt 

nicht gerade nach freier liebe. Auch die vielzitierte Nächstenliebe 

entpuppt sich als etwas grundlegend anderes als der 

gemütliche stuhlkreis, den man nach dem Konfirmandenunterricht 

vor Augen hat. sie ist eben nicht nur eine 

toleranzfloskel. Unsere Feinde lieben? Für unsere Verfolger 

beten? Und auch noch die linke Wange hinhalten, nachdem 

wir auf die rechte geschlagen worden sind? »Aber das tut 

doch weh«, hört man sich laut denken. tatsächlich verlangt 

Jesus hier auch dem Frömmsten einiges ab: Dessen ist er 

sich bewusst – und trotzdem rückt er keinen Zentimeter 

von seinem Absolutheitsanspruch ab. 

er ist eben kein Politiker auf stimmenfang und kein 

redner, der der Menge nach dem Mund redet, um bejubelt 

zu werden. trotzdem - oder gerade deswegen - folgt ihm 

die Menge selbst in entlegenste Winkel oder begrüßt ihn 

mit Palmwedeln. Jesus wird im Volk verehrt, aber nicht als 

bloßer Volkstribun oder Populist, nicht als einer, der bloß 

leere Versprechungen macht. er ist kein revoluzzer um der 

revolution, sondern um der göttlichen Wahrheit willen. 

Das nehmen ihm die Menschen ab. »Weh euch, schriftgelehrte 

und Pharisäer, ihr heuchler«, ruft er den religiösen 

eliten zu, »ihr Narren und Blinden!« (Matthäus 23,25+17). er 

richtet sich nicht nach momentanen opportunitäten und 

dem Zeitgeist, er ist unbequem und riskiert einiges – was istockfoto.com/IBushuev 

ihn bekanntlich bis ans Kreuz führte. Denkt man an die Foto: 

1/2012

Geschehnisse im Garten Getsemane, wird deutlich, dass 

Jesus durchaus auch Zweifel und Ängste plagten. Aber 

anstatt die Flucht zu ergreifen, betet er: »Mein Vater, ist‘s 

möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht 

wie ich will, sondern wie du willst! « (Matthäus 26,39). 

Und statt sich seiner Festnahme zu widersetzen, ermahnt 

er seine Begleiter, keine Gewalt anzuwenden: »Wer das 

schwert nimmt, der soll durchs schwert umkommen« 

(Matthäus 26,52). 

Authentisch »bis zum bitteren Ende« 

Jesu Authentizität durchzieht sein ganzes leben bis zu seinem 

tod am Kreuz. Was, wenn nicht diese Glaubwürdigkeit, 

ist das Geheimnis hinter zwei Jahrtausenden lebendigen 

christentums? Würden wir heute noch zu ihm beten, hätte 

er damals nur bequeme Belanglosigkeiten von sich gegeben? 

Wohl kaum. 

Wollen wir, wie Jesus uns auffordert, ihm nachfolgen, 

dann müssen auch wir Mut zeigen und im christlichen 

sinne authentisch sein. Wollen wir das salz der erde sein 

und nicht »weggeschüttet« und »von den leuten zertreten« 

(Matthäus 5,13) werden, dann müssen wir wagen, Farbe 

zu bekennen. so gern der christenmensch auch als schäfchen 

und herdentier dargestellt wird: in einer zunehmend 

unchristlichen herde bedarf es »schwarzer schafe«, die sich 

ihres Glaubens nicht schämen, sondern profiliert auftreten. 

1/2012 


➩ 

Jesu Authentizität durchzieht 

sein ganzes Leben bis zu seinem 

Tod am Kreuz. 

Gerade auch gegenüber den schriftgelehrten und Pharisäern 

unserer Zeit mit ihren toleranzwettbewerben. Jesus 

ermutigt uns eindringlich dazu, am Glauben festzuhalten: 

»Wer aber beharrt bis ans ende, der wird selig werden« 

(Matthäus 24,13). Beharren, das klingt störrisch und intolerant: 

ein Wahrheitsanspruch aber, der nicht beharrt, 

nimmt sich nicht ernst. Das müssen wir christen wieder 

lernen. Nicht trotz, sondern wegen unseres Bekenntnisses 

zur Nächstenliebe, die eben mehr ist als nur toleranz. es 

soll schließlich nicht beim lippenbekenntnis bleiben. 

AutoR 

Im Rheinland geboren, im 

Schwabenland aufgewachsen 

und nun zum Studieren in Bayern: 

Lukas Lange (19) ist ein Fall für 

das Navigationsgerät. Politisch 

ist er dagegen ein Freund klarer 

Fahrtrichtung - dabei hilft ihm das 

Studium der Staatswissenschaften 

sowie regelmäßige Artikel auf 

idealisten.net. 

11

12 Ab heute keine Lügen mehr 

Ab heute keine Lügen mehr 

Dass es Gott nicht gefällt, wenn wir lügen, würde wohl kein Christ bestreiten. Die Bibel zeigt uns 

das an vielen Stellen. Aber mal ganz ehrlich: Wie aufrichtig sind wir in unserem Alltag wirklich? Wie 

schnell rutschen uns Unwahrheiten, Ausreden oder Beschönigungen über die Lippen? Jesus hat uns 

vorgelebt, dass es auch anders geht. Er hat sich sogar im Angesicht des Todes nicht herausgeredet – 

und er war auch ein Mensch! Dieses Jahr will auch ich versuchen, wirklich ehrlich zu sein … 

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Dezember 

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Januar 

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Januar 

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Januar 

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Januar 

Ich bin kein Fan von Neujahrsvorsätzen, aber 

dieses Mal hab ich einen: Ich will ehrlich sein – 

richtig ehrlich. 

Ich habe beschlossen, den Personen, die mich 

2011 geprägt haben, eine kurze „Dankesmail“ zu 

schreiben. Denn die Wahrheit zu sagen, heißt ja 

nicht nur mit den negativen Dingen rauszurücken, 

sondern auch die positiven mal loszuwerden. 

Das ist eine ganz neue Erfahrung. 

Fragen wie: »Findest du, die beiden passen 

zusammen?«, »Steht mir das auch wirklich?«, 

»Würde dich meine Anwesenheit stören?«, »Aus 

welchem Grund hast du geweint?« fordern mich 

zum ersten Mal heraus, nicht zu lügen. Aber 

unter wahren Freunden fällt es gar nicht so 

schwer, ehrlich zu antworten. 

Der Automat in der Straßenbahn funktioniert 

nicht. Ich habe mein Möglichstes getan, aber 

keine Fahrkarte bekommen. Jetzt fahre ich 

schwarz, aber nicht absichtlich! Ist das trotzdem 

unehrlich? 

Ein krasser Fall von (Un)wahrheit : Eine Freun- 

din, die zur Zeit bei einer christlichen Hilfs- 

organisation im Ausland arbeitet, hat keine 

Visumsverlängerung bekommen. Um bei einer 

erneuten Beantragung erfolgreich zu sein, raten 

ihr Andere, die vor dem gleichen Problem standen, 

tatsächlich zu lügen, weil sie das Visum 

sonst wohl ganz knicken kann. Das finde ich 

ziemlich heftig! Und sie im Übrigen auch! 

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Januar 

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Januar 

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Januar 

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Januar 

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Januar 

Meine Mutter erzählt mir von einem ähnlichen 

Wahrheits-Experiment, das mit einem nicht mehr 

vorhandenen Freundeskreis und einer Scheidung 

endete … Sehr ermutigend! 

Bisher ist die Aktion weniger herausfordernd als 

gedacht. Aber ich merke, dass mir Lügen einfacher 

über die Lippen rutschen als gedacht. Vor allem bin 

ich schnell beim Übertreiben. Ein passender Satz, 

den ich heute auf einer Konferenz gehört habe: 

»Jede Lüge ist ein Kompromiss mit dem Teufel.« 

Ich bin Vegetarierin, aber sonst wirklich nicht 

mäkelig. Doch wenn ich als vegetarisches Essen 

eine grünliche, schleimige Suppe vor mir habe, 

sie dann anstandslos esse und froh bin, wenn sie 

alle ist – was tue ich dann, wenn der Koch mich 

nachher fragt, wie es mir geschmeckt hat? Kann 

ich dann meinem natürlichen Reflex, meiner 

guten Erziehung und meinem schlechten Gewissen 

widerstehen und sagen wie es ist, nämlich: 

»Nein, es hat nicht geschmeckt!«? Ich werde es 

zumindest heute nicht erfahren, denn der Koch 

fragt nicht nach. 

Neue Erkenntnis: Zu sich selbst vollkommen aufrichtig 

zu sein, ist eigentlich noch anstrengender, 

als zu seinen Mitmenschen ehrlich zu sein. 

Zwei Wochen und immer noch ist nichts Spekta- 

kuläres passiert. Klar ertappe ich mich zwischen- 

durch beim Nicht-ganz-ehrlich-sein. Oft wird mir 

erst abends im Bett klar, dass ich an dem ein oder 

anderen Punkt nicht bei der Wahrheit geblieben 

1/2012

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Januar 

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Januar 

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Februar 

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Februar 

1/2012 

bin. Beispielsweise ist mir aufgefallen, dass ich 

ziemlich kreativ bin im (Er)finden von Ausreden, 

um eine Sache nicht tun zu müssen. 

Habe heute in meiner 20-köpfigen Wohngemein- 

schaft von meiner neuen Wahrheitsliebe erzählt, 

in der Hoffnung, dass das Ganze irgendwie spannender 

oder herausfordernder wird … 

Auf mein »Outing« hin hatte ich ein interessan- 

tes Gespräch über Lügen und wurde mit einem 

guten Gedankengang konfrontiert: Wenn man in 

einer Haltung der Wertschätzung lebt, ist es auch 

weniger schlimm, die Wahrheit zu sagen. Auf 

mein Vegetarisches-Suppen-Dilemma bezogen 

heißt das: Wenn ich dem Koch jeden Tag erzähle, 

wie lecker sein Essen war (was auch der Wahrheit 

entspricht), ist es für mich nicht so schwer, auch 

mal was Negatives zu äußern und für ihn ist es 

dann auch kein so großes Problem, meine Kritik 

anzunehmen. 

Manche Leute nutzen das Wissen, dass ich die 

Wahrheit sagen muss, ganz schön aus: Unter 

sechs anderen Menschen, die im Raum sind, werde 

ich natürlich prompt ausgewählt („Frag Jule, 

die muss die Wahrheit sagen“), um unangenehme 

Wahrheiten („Ja, du störst!“) an den Mann oder die 

Frau zu bringen. 

Bei meinem letzten Besuch zu Hause wurde ich 

mit einer neuen Zimmerfarbe (Grün mit pinken 

Streifen) überrascht. Ich fand das wirklich cool 

und bin meinen Freunden echt dankbar für die 

Aktion. Selbst wenn mir die Farbe null gefallen 

hätte, hätte ich wahrscheinlich das Gegenteil 

behauptet. Und das wäre gelogen gewesen. 

Sobald man unter Menschen ist und Beziehungen 

pflegt, wird es schwieriger, weil man einfach viel 

redet (zumindest unter Mädels) – und weil man 

bei persönlichen Beziehungen leicht verletzen und 

damit viel kaputt machen kann. Aber die viel größere 

Angst ist vermutlich, sich selbst verletzlich 

zu machen, indem man ehrlich ist. 

Der Klassiker: Die Antwort »gut« auf die Frage, 

wie es einem geht, ist ziemlich oft unwahr. Doch 

manchmal habe ich einfach keine Lust, darüber 

zu reden, warum es mir nicht gut geht. Und mit 

einem „gut“ lässt sich die Unterhaltung meist 

schnell beenden. 

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Februar 

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Februar 

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Februar 

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Februar 

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Februar 

Ab heute keine Lügen mehr 

Ich habe festgestellt, dass ich anderen nicht 

wirklich aufrichtig begegnen kann, wenn ich von 

Dritten Dinge über sie weiß, ohne dass sie das 

wissen, dass ich das weiß … Selbst wenn es sich 

um nichts Dramatisches handelt, beeinflusst 

es irgendwie die Ehrlichkeit, die ich der Person 

gegenüber an den Tag legen kann. 

Anrufe wegzudrücken, auf die man – wegen der 

Gesprächsthemen – keine Lust hat, ist auch nicht 

unbedingt ehrlich, oder? 

Eine wahrhaftig eindrückliche Erfahrung: Nach 

einer recht banalen Unterhaltung gestern mit 

einem Freund kam er heute auf mich zu, um mir 

zu sagen, dass nicht alles der Wahrheit entsprochen 

hatte. Es war keine große Sache, aber sein 

Mut, eine Lüge einzugestehen, hat mein Bild von 

ihm ziemlich positiv verändert! 

Thema „Ehrlichkeit in Glaubenssachen“: Wie 

schnell sage ich „Ich bete für dich!“ und mache es 

dann maximal zwei Mal!? Oder wie oft singe ich 

Lobpreislieder und meine gar nicht wirklich, was 

ich da singe? Ich denke noch nicht einmal drüber 

nach! Da mache ich dann wohl eher Gott als mir 

etwas vor. 

Mein Zwischenfazit nach zwei Monaten: Ein 

wahrhaftiger Lebensstil ist in erster Linie 

Übungs- und Wollenssache. Die Herausforderungen 

stecken dabei vor allem in den kleinen 

Dingen, die man leicht übersieht. Ich habe gelernt: 

Ehrlich zu sein heißt nicht, alles sagen zu 

müssen. »Darüber möchte ich nicht reden« ist ein 

ziemlich ehrlicher Satz … 

AUTorIN 

13 

Julia Bothe (20) hat das letzte halbe 

Jahr eine Bibelschule in Bad Liebenzell 

besucht. Dort teilte sie mit 20 

Leuten das Haus und hat dabei einiges 

über menschliches Zusammenleben 

gelernt. Nach dieser prägenden 

Zeit geht es für sie im April nach 

Mainz, wo sie Geschichte und Politikwissenschaft 

studieren wird.

14 Brief an … 

Lieber Jesus, 

danke! 

Danke, dass Du ein Geber bist – und zwar einer vom Feinsten. Du schenkst mir Zeit, 

Du hörst mir zu. Wenn ich unsicher bin, hilfst Du mir, die richtige Entscheidung zu 

treffen. Du trägst mich sogar. Und Du machst das nur, weil Du mich liebst. Und 

alles, was ich dafür tun muss, ist zu Dir umzukehren! 

Ein bisschen kann ich nachempfinden, warum Du ein Geber bist. Das bereitet nämlich 

Freude. Ich war sogar überrascht, wie viel Spaß es macht, anderen etwas zu 

schenken. Es tut gut, die Freude in den Gesichtern zu sehen, die Dankbarkeit, die 

Erleichterung. 

Wir haben mit jungen Leuten aus unserer Gemeinde älteren Menschen geholfen – for 

free. So wie Du es auch machst. Gut, wir haben ihnen keine wegweisenden Entscheidungen 

abgenommen, sie nicht durchs Leben begleitet. Aber wir haben Holz geschnitten, 

die Straße gekehrt, Möbel transportiert, ihnen Zeit geschenkt und zugehört. 

Das mag im Vergleich zu den Dingen, die Du schenkst, kleinlich klingen, aber 

darauf kommt es ja gar nicht an. 

Ein Erlebnis hat mich besonders geprägt: Wir haben eine ältere Frau besucht und ihr 

einfach nur zugehört. Sie hat uns liebevoll Obst und Saft angeboten, uns eine Geschichte 

vorgelesen, von ihrem Leben erzählt, ihrer Kindheit und Jugend im Zweiten 

Weltkrieg. Es waren erschütternde und traurige Geschichten, die uns sehr bewegt 

haben. Und gleichzeitig konnten wir spüren, welche Freude es ihr bereitete, dass wir 

bei ihr waren. So ähnlich muss es Dir auch gehen. 

Für uns war es weder aufwendig noch anstrengend, ihr Gesellschaft zu leisten – im 

Gegenteil, es hat uns selbst wahnsinnig gut getan. Den restlichen Tag war ich super 

gelaunt und habe mich daran erfreut, mit welch einfachen Mitteln ich anderen 

Menschen Gutes tun kann. Ich war glücklich und habe mir vorgenommen, solche Aktionen 

viel öfter zu machen. Das Wissen, damit auch etwas für Dich tun zu können, 

hat mich in große Freude versetzt. 

Ich habe mir während der Aktion überlegt, wie sich das wohl für Dich anfühlen 

mag: Du bist 24 Stunden am Tag für jeden einzelnen Menschen da! Und es gibt 

wahrlich viele von uns. Es ist Dir keine Last, unendlich viel Zeit in uns zu investieren. 

Das ist schon beeindruckend und übersteigt meine Vorstellungskraft. 

Du bist ein perfektes Beispiel. In kleinen und alltäglichen Dingen kann ich von Dir 

lernen. Und ich muss mir noch nicht einmal Gedanken über das »wie« machen. Ich 

kann einfach darauf schauen, wie Du es vorgelebt hast. Viel zu oft habe ich genau 

diesen Aspekt vergessen. Das will ich ändern! 

Deine Anne 

AutorIN 

Anne Klotz (26) hat 

gerade ihren Magister in 

Fachjournalistik Geschichte 

an der universität Gießen 

gemacht. Sie gönnt sie sich 

hin und wieder Auszeiten 

am Fotoapparat, am Klavier 

oder beim Genießen 

guten Kaffees. 

1/2012

➊ 

➍ 

➎ 

Top 5 

Lamm Gottes 

Nach alttestamentarischer Vorstellung 

ist im Blut das Leben. Stellvertretend 

für den vor Gott schuldig gewordenen 

Menschen konnte ein Tier geopfert 

werden. Das Opfer vollzog der Hohepriester 

für sich – und stellvertretend 

für das jüdische Volk. Für uns Christen 

ist Jesus selbst dieses makelloses 

Lamm und damit das Opfer, um uns 

endgültig mit Gott zu versöhnen. 

mensChensohn 

Eine Vision des Propheten Daniel 

berichtet von einem »wie eines 

Menschen Sohn«, der von Gott die 

Herrschaft über alle Völker erhält. 

In diesem »Menschensohn« sahen 

die Juden den Messias. Jesus selbst 

spricht mehrmals von sich als dem 

Menschensohn und erinnert damit 

an zweierlei: an seine eigene Menschlichkeit 

und – im Sinne von Daniels 

Prophezeiung – an seine Göttlichkeit. 

Kyrios 

In der jüdischen Tradition darf der 

Name Gottes nicht ausgesprochen 

werden. Deswegen benutzen die Juden 

im Allgemeinen die Anrede »Adonai« – 

»Herr«. In der griechischen Übersetzung 

bedeutet Herr »Kyrios«. Im Neuen 

Testament wird diese Bezeichnung 

auch für Jesus verwendet. »Kyrios« 

beschreibt den in die völlige göttliche 

Machtstellung erhöhten Jesus: Kyrios 

Jesus – der Weltenherr ist Jesus! 

1/2012 

Die Namen Jesu und ihre Bedeutung 

➋ 

sohn Gottes 

Nicht nur mit »Vater« sprach Jesus Gott 

im Gebet an, sondern sogar mit dem 

vertraulichen »Abba« – Papa. Und Gott 

selbst bestätigt im Neuen Testament 

mehrmals, dass Jesus sein Sohn ist. So 

etwa bei Jesu Taufe, als Gott sagte: »Du 

bist mein geliebter Sohn, an dir habe 

ich Gefallen gefunden.« (Markus 1,11). 

➌ 

Christus 

top 5 

15 

Es ist beinahe schon Jesu Nachname. 

Doch Christus bedeutet eigentlich 

ganz allgemein »der Gesalbte« – ebenso 

wie das hebräische »Messias« – und 

galt ursprünglich als Würdetitel für 

Könige oder Hohepriester. Jesus ist der 

Retter aller Menschen. Er erlöst uns 

von unserer Schuld und ebnet uns den 

Weg zu Gott. Der Doppelname Jesus 

Christus ist das kürzeste Bekenntnis 

der Christenheit: Jesus von Nazareth 

ist in seiner Person der verheißene 

Christus (Messias). 

AutorIN 

Anja Reumschüssel (28) 

aus Alzey hat Publizistik 

studiert und gerade sieben 

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18 Wie würde Jesus heute leben? 

Hallo, ich heiße Jesus, bin zum zweiten Mal auf diese Erde gekommen und bin 

ein Öko. Ich trage nur Leinenkleidung, kaufe ausschließlich fair gehandelte 

Bio-Produkte und baue den Großteil meines Essens selbst an. Ich bastle die 

meisten meiner Möbel selbst. Läden wie Ikea, McDonald’s und Aldi finde ich 

schrecklich. Ich kaufe beim Tante-Emma-Laden ein. Veränderung geschieht 

durch den Unterschied im Kleinen. 

Hallo, ich heiße Jesus, bin zum zweiten Mal auf diese Erde gekommen und 

bin ein Politiker. Ich fahre einen dicken Mercedes, trage einen Anzug und 

nehme Einfluss auf höchster Ebene. Jeden Tag verbringe ich 12 Stunden 

im Büro oder im Flugzeug und gebe mein Bestes, um die Welt zu verändern. 

Nur wenn ich Einfluss nehme, kann ich auch wirklich etwas 

bewegen. 

Hallo, ich heiße Jesus, bin zum zweiten Mal auf diese Erde gekommen 

und bin ein Lehrer. Ich stehe jeden Morgen in aller Frühe auf, bereite 

den Rest für meinen Unterricht vor und fahre dann in die Schule. Ich 

liebe meine Schüler, möchte Werte prägen, bin Vertrauenslehrer. Nur, 

wenn wir die kommende Generation lieben und verändern, wird sich 

auch unsere Gesellschaft wirklich verändern. 

Hallo, ich heiße Jesus, bin zum zweiten Mal auf diese Erde gekommen 

und bin ein Idealist. Ich halte nicht viel von Facebook oder Twitter. 

Reden kann man auch von Mensch zu Mensch. Ich fördere das Miteinander 

verschiedener Kulturen und Völker. Jeder Mensch ist wertvoll. 

Wirklich verändern wird sich erst dann etwas, wenn wir lernen, wieder 

miteinander zu reden. 

Wie wäre Jesus wohl? Wie würde er heute leben? Wie würde er versu- 

chen, Einfluss zu nehmen? Indem er sich alternativ verhält? Indem er auf 

höchster Ebene arbeitet? Indem er als Lehrer Vertrauen gewinnt? Oder als 

Idealist? Vielleicht wäre er eine Mischung aus allem: Ein idealistischer 

Politiker, der ein Rapsöl-Auto fährt und sich um die Kinder kümmert. Auf 

jeden Fall anders. Jesus wäre anders. Unkonventionell. Das war er schon 

immer. Schon als er vor 2000 Jahren auf dieser Welt lebte. Er war nicht 

angepasst. Hat die Konventionen und Regeln der Gesellschaft über den 

Haufen geworfen. Er wäre anders. Aber wie würde er sich unterscheiden? 

Vermutlich würde er tatsächlich nicht bei McDonald’s oder Ikea kaufen. 

Nicht in erster Linie die unterstützen, die sowieso schon alles haben, sondern 

in die investieren, die noch alles brauchen. Er würde darauf achten, 

was er kauft. Besonders darauf, dass die Dinge, die er kauft nicht auf Kosten 

anderer Menschen oder Geschöpfe geerntet und produziert wurden. Ein verantwortliches 

Leben vor der Natur, den Menschen – und besonders vor Gott. 

Was nicht heißt, dass er sich nicht auch wie ein Politiker auf höchster Ebene 

engagieren könnte oder sich wie ein Lehrer voller Liebe um die Belange von 

Wie würde Jesu 

Autorin 

1/2012

s heute leben? 

Nikita Goseberg (23) liebt es, Jesus an vielen 

verschiedenen orten und in vielen verschiedenen 

Menschen zu entdecken. Als sie den Artikel verfasst 

hat, lebte sie gerade mit 16 Personen gemeinsam in 

einem Zimmer in Südafrika. Mehr erfährst Du unter 

glaubenskunst.blogspot.com. 

1/2012 

Kindern und Jugendlichen kümmern würde. Im Gegenteil, er hätte genau diese 

Menschengruppen im Blick. Politiker und Machthaber, aber auch Kinder und 

die, die schnell übersehen oder vergessen werden. 

Er würde sich mit Sicherheit für die Themen der Politik und Wirtschaft inte- 

ressieren. Sich aber nicht darin verlieren, sondern engagieren. Investieren. 

Standpunkt beziehen. Klarheit und Wahrheit sprechen. Lügen hat er schon 

damals nicht stehen lassen und das würde er auch heute nicht. Er würde 

sich einmischen, wenn es nötig ist. Riskieren, dass die Menschen ihn nicht 

mögen. Er nimmt lieber Widerstände in Kauf, als dass er seine Fahne in den 

Wind hängt oder sich gar auf Korruption einlässt. 

Wie würde Jesus heute leben? 

Überhaupt gehört es einfach zu seinem Leben, dass ihn nicht jeder mag. 

Ablehnung um den Preis der Wahrheit. Denn so wichtig ihm die Liebe ist 

– niemals lebt er Liebe und Versöhnung auf Kosten der Wahrheit. Deshalb 

eckt er immer wieder an. Menschen stoßen sich an ihm. Weil das, was er 

sagt, unbequem ist. Doch er provoziert nicht um der Provokation willen. 

Nur wenn es im Namen der Wahrheit oder der Liebe wirklich nötig ist. 

Und was die Kinder betrifft: Vermutlich würde er mit ihnen durch die 

Gegend springen. Sich an ihnen freuen und ihnen Freude bereiten. Fußball 

spielen. Leben genießen. Sich an der eigenen Schöpfung erfreuen. Den 

Kindern zeigen, dass sie nicht unbedeutend, sondern Vorbilder sind – in 

ihrer Kindlichkeit, Selbstverständlichkeit, Abhängigkeit. 

Anstatt abzuwarten und zu meckern, wäre er selbst aktiv. In allen Berei- 

chen. Statt über Prostituierte zu lächeln, sie auszunutzen oder zu verur- 

teilen, schätzt er sie wert. Für ihn sind sie keine Gefahr oder Verführung. 

Er muss als Mann keinen Bogen um sie machen. Er geht auf sie zu, hört 

sich ihre Nöte an und begegnet ihren Sehnsüchten. Und selbst die Zuhälter 

schätzt er wert. Sagt ihnen, dass sie damit aufhören müssen – aber in Liebe. 

Er sieht die kaputten Seelen.Jesus wäre einfach er selbst. Anders. Unkonventionell. 

Nicht in Worte zu fassen. In keine Schublade zu packen. Selbst 

wenn ich versuche mir vorzustellen, wie er wäre, bin ich sicherlich noch 

weit von der Realität entfernt. 

Er würde vermutlich alles irgendwie in sich vereinen können. Einfluss, Idealismus, 

Liebe, Macht, Konsequenz … Wir können es nicht und deshalb sind 

wir alle unterschiedlich geschaffen. Jeder von uns begegnet der Gesellschaft 

auf einer anderen Ebene, beeinflusst sie anders. Jesus würde alles abdecken. 

Oder doch nur einen einzelnen Bereich? Er würde allen Nöten begegnen. Oder 

doch nur einer einzigen? Tja, wie wäre er? Er wäre anders. Er ist Liebe. Er bleibt 

Liebe. Er ist Wahrheit. Er bleibt Wahrheit. Und beides würde er in Vollkommenheit 

auf dieser Erde leben. Wie gut, dass wir das Neue Testament haben, in dem 

wir nachlesen können, wie er ist. Und wie gut, dass wir wissen, dass er am Ende 

der Zeit einmal wiederkommen wird! 

19

20 Mr. Jesus Freak 

Mr. Jesus Freak 

Wenn sie das Stichwort »Jesus« hören, denken junge Nichtchristen oft an verstaubte 

Kirchenbänke, langweilige Lieder und eine Sprache, die mit ihrer Alltagswelt 

wenig zu tun hat. Das erkannte auch Martin Dreyer und gründete Anfang 

der 90er Jahre die »Jesus Freaks«. Er wollte diesen Jugendlichen zeigen, dass man 

den Glauben an den Messias auch schrill und unkonventionell leben kann. Simon 

Jahn sprach mit ihm darüber, was es bedeutet, verrückt für Jesus zu sein. 

Martin, wir wollen über jemanden reden, den wir noch 

nie gesehen haben. Wer ist dieser Jesus überhaupt? 

Jesus ist mein Freund: Er versteht mich, weil er selber 

Mensch war. Ich kann ihm nichts vormachen. Jesus ist für 

mich Hilfe in der Not: Er kann Wunder tun. Und Jesus ist 

auch Gott. Er ist jemand, den ich anbete, dem ich sage, wie 

cool ich ihn finde und vor dem ich manchmal staunend in 

meiner Küche knie, weil mir plötzlich klar wird, was für ein 

großer Gott er ist. Er hat den ganzen Kosmos geschaffen! 

Aber ist Jesus denn heute noch zeitgemäß? 

Jesus ist Gott und die Frage nach Gott wird immer 

zeitgemäß bleiben. Menschen sind fortwährend auf der 

Suche nach Antworten. Sie stoßen an Grenzen in ihrem 

persönlichen Leben – durch Krankheit, Tod, Arbeitslosigkeit, 

Depressionen oder kaputte Freundschaften. Und 

dann kommt die Frage auf: Wer kann mir helfen? Gibt 

es jemanden, der über den Dingen steht? Jemanden, der 

Wunder tun kann? Ich glaube, dass jeder Mensch mindestens 

einmal im Leben für sich entscheiden muss: Glaube 

ich an diesen Gott? Und in den Momenten, in denen man 

sich nicht mehr sicher ist, dass es ihn nicht gibt, tritt er 

in Erscheinung. 

Wie ist Gott bei Dir in Erscheinung getreten? 

Mit 18 Jahren hatte ich schon alles ausprobiert, was es zu 

dieser Zeit an Drogen gab. Ich suchte echtes Leben. Aber weder 

in Rauschmitteln, Sport, Freundschaften, Beziehungen noch 

auf Parties fand ich es. Es machte für mich keinen Sinn mehr, 

weiter zu leben. Doch dann wurden in meiner Familie alle 

Christen und ich dachte mir: Geh doch einfach mal mit in die 

St.-Petri-Kirche. Dort fand jeden Sonntagabend ein charismatischer 

Gottesdienst statt, zu dem bis zu 1.000 Leute kamen. 

Ich spürte eine Energie, eine Gottesnähe, die ich bis dahin 

nicht gekannt hatte. Bei meinem dritten Gottesdienstbesuch 

habe ich mich dann entschieden, ein Leben mit diesem Gott 

auszuprobieren. 

Warum bist Du nicht dort geblieben, sondern hast die Jesus 

Freaks gegründet? 

Ich merkte, dass viele Leute aus meiner alten Szene und viele 

Leute von der Straße, auch diesen Gott brauchten, aber dass 

sie nie mit in die Kirche gekommen wären. Nicht, weil sie 

nicht auf der Suche nach Gott gewesen wären, sondern aus 

kulturellen Gründen. Ein Freund, mit dem ich zuvor viel 

Drogen genommen hatte, sagte zu mir: »In die Kirche gehen 

doch nur Spießer. Die können mich und meine Lebenssituation 

1/2012

Foto: Michael Englert/michael-englert.com 

gar nicht verstehen!« Deshalb wollte ich einen Ort schaffen 

für Leute, die nicht in eine normale Kirche gehen würden; 

einen Ort, an dem die räumliche Hemmschwelle sehr niedrig 

war und an dem Musik gespielt wurde, die wir auch sonst 

gerne hörten – aber mit jesusmäßigen Texten. Ich wollte, dass 

die Predigt in einer Sprache gehalten wird, die die Leute auf 

der Straße verstehen. 

Ist es sich nicht ein bisschen zu einfach, zu sagen: Ich bleibe 

so, wie ich bin und packe mir Jesus da mit rein? 

Ich finde es wichtig, Gottesdienstregeln und -formen dem anzupassen, 

wie man ist. So bewahrt man sich seine Identität. 

Nicht anpassen darf man sich der Welt aber in punkto Sünde. 

Mir war immer wichtig, dass die Jesus Freaks nicht bekannt 

sind als die Punks, bei denen man auch besoffen in den 

Gottesdienst gehen und rauchen darf und trotzdem Christ 

sein kann. Meine Sehnsucht war, dass wir bekannt sind als 

radikale Christen. Als die, die ihr Leben für Jesus auf den Kopf 

stellen und ein Herz für die Verlorenen haben. Gerade in den 

ersten Jahren haben wir echt radikal mit Jesus gelebt: Wir 

haben vielleicht ausgesehen wie Schläger von der Straße, aber 

wir haben täglich stundenlang gebetet, haben nichts anderes 

als die Bibel gelesen. Wir waren regelrecht verliebt in Jesus. 

1/2012 


»Wir beteten 

das ›Vater Unser‹ 

so laut, dass die 

Nachbarn mit 

den Besen an 

die Wände klopften.« 

Wie fing das denn eigentlich an mit den Jesus Freaks? 

Wir haben uns mit zwei Freunden in meiner Wohnung getroffen 

und begannen mit Gott so zu reden, wie wir waren – 

ohne religiöse Floskeln oder Formeln. Und plötzlich war die 

Gegenwart Gottes in diesem Raum so spürbar, dass wir gedacht 

haben: »Wow, das müssen wir weitermachen!« Dann 

hat einer seine Bekannten aus seiner Szene mitgebracht. 

Auch die spürten: »Hier ist Gott! Hier ist Kraft! Hier kann 

man wirklich mit ihm reden und er hört unsere Gebete!« 

Daraufhin haben sie wiederum ihre Freunde mitgebracht 

und so weiter. Bald waren wir 40 Leute und beteten nachts 

um eins das »Vater Unser« so laut, dass die Nachbarn mit 

den Besen an die Wände klopften. Bald machte das Gerücht 

in Hamburg die Runde: »Da gibt es diese Freaks und die 

treffen sich wegen Jesus. Das müsst ihr euch mal anschauen!«. 

So entstand unser Name. 

Ihr habt aufsehenerregende Aktionen durchgeführt. 

Gehört es dazu, andere zu provozieren, wenn man 

verrückt für Jesus sein möchte? 

Ich denke schon. Wenn Jesus sagt: »Geht hin in alle Welt 

und bringt das Evangelium allen Völkern« muss ich mir 

schon überlegen, zu wem Jesus mich sendet. Für uns war 

21 

•

22 Mr. Jesus Freak 

aber klar: Gott schickt uns zu den Punks, zu den Hippies, 

zu den Skatern – vor allem zu den jungen Szene-Leuten. 

Und für die braucht es eine laute, schrille Art, um das 

Evangelium rüberzubringen. Denn gerade die jungen 

Leute sind so zugeballert mit Internet, Fernsehen, Handy 

und Computerspielen, dass sie nur schwer zu erreichen 

sind. Dazu haben sie das kritische Denken in der Schule 

eingeimpft bekommen. Die sagen dann: »Du siehst das 

vielleicht so, aber ich sehe das ganz anders.« Sie halten 

alles schön weit weg von sich. Und darum hatte ich den 

Gedanken, dass wir etwas Schrilles, etwas Provozierendes 

machen müssen, um diese Leute aufzurütteln. Darum 

sind wir mit einem Sarg über die Reeperbahn gezogen 

oder haben die Kreuzigung nachgespielt. 

Aber habt ihr damit wirklich Leute für Jesus gewonnen? 

Vor ein paar Wochen erst habe ich jemanden getroffen, der 

mir erzählt hat: »Ich war damals auf der Reeperbahn, als 

ihr den Jesus gekreuzigt habt. Ich wollte eigentlich in einen 

Pornoladen gehen. Aber dieses Bild hat mich so verfolgt, 

dass ich wieder umgekehrt bin. Zwei Wochen später habe 

ich mir einen Pastor gesucht, meine Sünden gebeichtet und 

bin Christ geworden.« 

Wenn Du Jesus so spürbar erlebt hast, wie konnte es bei 

Dir zu einem mehrjährigen Drogenrückfall kommen? 

Als die Jesus Freaks immer bekannter wurden, schwappte 

eine regelrechte Medienwelle über uns und immer mehr 

Gemeinden luden uns ein, bei ihnen Jesus Freaks-Abende 

zu machen. Dabei bekehrten sich viele zu Jesus und oft 

entstanden neue Jesus Freaks-Gruppen. Auf dem Rückweg 

von einem solchen Abend machte ich den Fehler, einen 

Jungen ans Steuer zu lassen, der noch wenig Fahrpraxis 

hatte. Auf der Autobahn bauten wir einen Unfall. Weil ich 

in Panik geschrien hatte: »Wir müssen aussteigen!« 

wurde ein Mädchen von einem Auto erfasst und starb vor 

unseren Augen. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich bereits eine 

60-Stunden-Woche. Doch nach dieser tragischen Erfahrung 

stürzte ich mich noch mehr in die Arbeit und setzte 

mich über mehrere Jahre 120 Stunden die Woche für das 

Reich Gottes ein. Das lief eine ganze Zeit gut. Es war eine 

fruchtbare Zeit – viele kamen zum Glauben. Aber ich ging 

permanent über meine Grenzen. Irgendwann konnte ich 

nicht mehr schlafen. Es war wie Folter: Ich lag über Wochen 

nachts wach, war völlig ausgebrannt. Um müde zu werden, 

fing ich wieder an, Bier zu trinken. Dann machte ich eine 

Woche Urlaub in New York und bekam auf einer Techno- 

Party eine Ecstasy-Pille geschenkt. Die habe ich unter 

einem frommem Vorwand geschluckt: »Du kannst es ja mal 

ausprobieren, dann verstehst Du, wie die Leute hier ticken 

und kannst sie besser für Gott erreichen«. Von da an ging 

es über vier Jahre steil bergab bis ich schließlich mit einer 

Überdosis im Krankenhaus landete. 

Wo war Jesus in dieser Zeit? 

Gott hat mich gebraucht und gesegnet, wenn ich für ihn 

unterwegs war, obwohl mein Leben auf der anderen Seite 

abdriftete. Als ich immer mehr abrutschte, war irgendwann 

auch der Segen weg. Trotzdem habe ich versucht, an Jesus 

festzuhalten. Was viel mehr an meinem Glauben genagt hat 

als meine eigenen Fehler, war der Umgang anderer Christen 

mit mir. So verschickte beispielsweise der Leitungskreis 

der Jesus Freaks-Bewegung einen Brief an alle Gruppen, in 

dem sie vor mir warnten. Sie taten das in guter Absicht, um 

die Bewegung zu schützen. Mich hat es aber natürlich sehr 

verletzt. Und ich musste dann auch feststellen, dass ich 

kaum wirkliche Freunde hatte. 

Du hattest bei den Jesus Freaks eine große Vorbildfunk- Hünerhoff 

tion. Dein Absturz hat sicher viele Leute ins Zweifeln am 

Glauben gebracht. Wie gehst Du damit um? 

Christian 

Ich habe immer gesagt: Folgt nicht mir nach, sondern Jesus. 

Martin 

Ich bin ein Loser und baue auch Mist – genau wie jeder andere 

Mensch. Und ich glaube, dass die meisten Jesus Freaks das Fotos: 

1/2012

auch so befolgt haben – darum gibt es die Bewegung nach 

wie vor. Besonders die Leute im Leitungskreis sind nicht 

mir nachgefolgt. Als ich weggebrochen bin, waren sie in 

ihrem Glauben reif genug, um die Bewegung auch ohne 

mich zu leiten. 

Wie bist Du aus dem Tief wieder rausgekommen? 

Ich habe zwei stationäre und drei ambulante Psychotherapien 

gemacht, habe Psychopharmaka genommen – 

aber nichts hat geholfen. Irgendwann traf ich mich mit 

dem Pastor und Seelsorger Rudi Pinke. Er meinte zu mir: 

»Ich wusste, dass wir uns mal über den Weg laufen würden. 

Gott hat mir das im Gebet gezeigt. Ich werde mich so lange 

mit Dir zum Beten treffen, bis ich sehe, dass Du wieder 

in Deiner Berufung lebst.« Für mich war es zu diesem 

Zeitpunkt undenkbar, überhaupt wieder etwas für Gott 

zu machen. Doch wir haben uns viele Male zusammengesetzt 

und haben gebetet. Ich bekannte meine Sünden 

vor Gott und tat Buße. Diese Treffen haben mich so positiv 

verändert, dass alle Leute in meinem Umfeld ins Staunen 

gerieten. 

Um begeistert von Jesus zu sein, muss ich ihn erstmal 

kennenlernen. Wie kann man ihn finden? 

Indem man ihn sucht. Das fängt an mit Worten. Gott ist 

ein Gegenüber und keine wabbelige Energiemasse. Deshalb 

kann man da, wo man ist, anfangen, mit ihm zu reden. Ob 

man sich gerade im Park, am Meer, im Hotelzimmer oder 

im Auto befindet, ist völlig unerheblich. Oder man schreibt 

Gott einen Brief. Aber: Sich auf die Suche zu machen, bedeutet, 

das nicht nur einmal zu tun, sondern regelmäßig. Man 

muss Zeit und Energie investieren. Warum nicht auch mal 

ins Kloster gehen für ein paar Tage. Oder Urlaub nehmen 

und dabei nicht Dan Brown, sondern in der Bibel lesen und 

beten. Gut ist auch, sich mit Leuten zu unterhalten, die Gott 

schon gefunden haben. Jesus hat gesagt: »Suchet so werdet 

ihr finden« – und damit meinte er nicht den Autoschlüssel 

oder das Handy. Er meinte sich! 

1/2012 

Autor 

Simon Jahn (29) war selbst 12 Jahre 

lang bei den Jesus Freaks aktiv. Auf 

dem »Freakstock«-Festival hat er 

seine Frau kennengelernt, mit der er 

inzwischen zwei wundervolle Kinder 

hat. 

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23

24 Warum Zeiten der Stille so wertvoll sind 

Warum Zeiten der Stille so wertvoll sind 

Erleichtert schließe ich die Tür hinter mir. In meinem Zimmer ist es ungewohnt leise. Die letzten 

Tage waren von Abgabeterminen und Klausuren geprägt. Ich habe Stunden in der Unibibliothek 

gesessen, nachgedacht, gelesen, geschrieben. Nun ist das Semester zu Ende. Ich bin plötzlich 

alleine und es gibt nichts, was dringend erledigt werden muss … 

Während ich mich auf mein Bett fallen lasse, kommen mir 

all jene Dinge in den Sinn, für die ich in den letzten Tagen 

keine Zeit hatte: Ich sollte meine Mutter anrufen. Die Blumen 

könnten gegossen werden. Ich habe meiner Freundin 

schon vor Wochen versprochen, mit ihr ins Kino zu gehen. 

Ein Friseurbesuch wäre auch wieder fällig. Aber als ich zu 

meinem Handy greifen will, wird mir klar, dass ich etwas 

anderes brauche. Ich muss den Stress der letzten Tage verdauen. 

Anstatt meine Freunde anzurufen, schwinge ich mich auf 

mein Fahrrad. Mein Ziel ist der Wald ganz in der Nähe. An 

der frischen Luft, zwischen den Bäumen kann ich am besten 

Abstand zum Alltagsstress gewinnen. Und somit begreifen, 

dass ich Teil einer Welt bin, die Gott für uns geschaffen hat. 

Und als er damit fertig war, ruhte auch er sich aus. 

1/2012

Meine Freundin kann nicht mehr 

Ganz anders ist es meiner Freundin ergangen: Sie ist 20, 

studiert mit mir und ist eines jener Mädchen, die immer 

glücklich zu sein scheinen. Immer am Lächeln, niemals 

launisch, für jeden Spaß zu haben, zu jeder Party bereit. 

Und sie ist klug. In der Uni erhält sie nur Bestnoten. Nebenbei 

leitet sie die Theatergruppe unseres Campus und 

fasziniert selbst als Schauspielerin auf der Bühne ihr 

Publikum. Eines Tages erzählte sie mir überraschend, dass 

es ihr schlecht gehe. Niemand hatte es gemerkt – auch ich 

nicht. Sie weinte. Sie hatte keine Kraft mehr. Keinen 

Antrieb. Morgens kam sie nicht mehr aus dem Bett, abends 

konnte sie nicht einschlafen. Und das, obwohl nichts 

Gravierendes passiert war. Keine Probleme in der Familie, 

kein Liebeskummer. Ihr Lebensstil war eine Überforderung. 

Die Folge: Sie war ausgebrannt. 

Darüber nachdenken, was man tut 

Der Begriff Burn-out existiert seit den 70er Jahren. Er 

beschreibt ein Gefühl der Niedergeschlagenheit, verbunden 

mit Kraftlosigkeit und Antriebsschwäche. Eigentlich 

haben wir alle schon mal gehört, dass zu viel Hektik und 

Druck nicht gut für uns sind. Unsere Gesellschaft ist 

jedoch hochgradig leistungsorientiert. Und weil es wichtig 

scheint, erfolgreich zu sein, ignorieren wir oft so lange 

wie möglich jegliche Erschöpfungssymptome. Man kann 

schließlich auch mit Kopfschmerzen Hausarbeiten schreiben. 

Zur Not wirft man ein Mittel dagegen ein. Erst durch 

meine Freundin habe ich verstanden, was Alltagsstress mit 

uns machen kann. Wir gehen Tag für Tag fast mechanisch 

unseren Aufgaben nach. Wir stehen auf, wenn der Wecker 

klingelt, fahren zur Uni oder Arbeit, um zu erledigen, was 

zu erledigen ist. Sobald eine Aufgabe erledigt ist, nehmen 

wir die nächste in Angriff. Und das Erschreckende ist, dass 

wir selten dabei nachdenken. 

Sicherlich ist es wichtig, etwas zu tun zu haben. Es kann 

sehr erfüllend und befriedigend sein, wenn man endlich 

die Hausarbeit einreicht, wenn das Badezimmer wieder 

glänzt oder wenn am Ende eines Arbeitstages ein zufriedenes 

Lächeln auf dem Gesicht des Chefs zu sehen ist. 

Unabhängig davon, wonach wir streben, ist es wichtig, immer 

wieder auch inne zu halten. Die Kraftreserven nur im 

Urlaub aufzufüllen – das reicht nicht. Bei meiner Freundin 

kam das Burn-out nicht von einem Tag auf den anderen, 

sondern entwickelte sich über Monate. 

Wo überfordere ich mich? 

Wer ein Ausbrennen vermeiden will, muss sich immer wieder 

mit sich selbst und seinem Leben auseinandersetzen. 

Wo überfordere ich mich? Mute ich mir zu viel zu? Hinsetzen, 

nachdenken, beten, sich auf Gott konzentrieren. Ein 

1/2012 

Warum Zeiten der Stille so wertvoll sind 

Buch nur zur Entspannung und nicht zum Lernen lesen. 

Solches Innehalten geht nicht mal eben schnell nebenbei. 

Reflektion braucht Zeit und vor allem Stille. 

Stille im Kopf 

Stille beschreibt nicht bloß das Fehlen jeglichen Lärms. 

Stille bedeutet auch Stille im Kopf. Wenn das Leben nur 

vorbeifliegt, ist es unmöglich, die Schönheit um sich 

herum wahrzunehmen. Es ist nicht verwunderlich, dass 

man dann irgendwann morgens nicht mehr aufstehen 

möchte. Besser ist es, sich regelmäßig Zeit für sich selbst 

zu nehmen. Das kann schon eine Tasse Tee auf dem Sofa 

sein. Oder ein Spaziergang allein im Wald. Sich auf einer 

Bank niederzulassen und bewusst die Schönheit unserer 

Welt wahrzunehmen. Und dabei zu merken, dass es einen 

Schöpfer gibt, der für uns sorgt, wenn wir unsere Probleme 

in seine Hände legen. 

Tipps aus der Bibel 

Wer mit wachen Augen durch die Welt geht, begegnet Gott 

in der Natur, in menschlichen Begegnungen – und in der 

Bibel, die man auch als Handbuch für ein gelingendes Leben 

lesen kann. Dort liest man, dass auch Jesus um die Bedeutung 

der Stille wusste. Sein Dienst war geprägt von einem 

Wechsel zwischen öffentlichen Aktionen und Ruhe. Wenn 

Jesus es mit »der Menge« zu tun bekam, zog er sich anschließend 

in die Stille zurück. Warum wohl? Um Kraft zu 

schöpfen. Offenbar ist selbst ihm das nicht immer gelungen. 

Als Jesus mit den Jüngern im Boot auf dem See Genezareth 

war, schlief er ein vor Erschöpfung, trotz des Sturms, 

der rings herum tobte. Er brauchte die Ruhe der Abgeschiedenheit 

des Sees. Was kann uns das sagen? Immer unter 

Strom zu sein, das geht nicht gut. Wir brauchen die Phasen 

der Nicht-Hektik, des Runterkommens, des Abschaltens. 

Jesus hat uns vorgelebt: Stille tut uns gut. 

AUTorIN 

25 

Lara Rösler (21) lebt seit fast zwei 

Jahren in Hollands größter Unistadt 

Utrecht und studiert dort Philosophie 

und Kognitive Neurowissenschaften. 

Wenn sie nicht über ihren Büchern 

hockt, nutzt sie die freie Zeit gerne 

um neue rezepte auszuprobieren, 

Gitarre zu spielen und mit ihren 

Freunden Unvergessliches zu erleben.

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1/2012 

Vom Mut, eigene 

Entscheidungen zu treffen 

Jesu Worte waren nie kompliziert. Er redete stets einfach 

und verständlich. Trotzdem gibt es unter Christen ganz 

unterschiedliche Ansichten darüber, wie man als Christ 

leben sollte. Was ist die »richtige« Einstellung zu Fragen wie 

Klimawandel, Atomkraft oder Homosexualität? So mancher 

meint, da die Antworten zu kennen. Doch kann man eine 

eindeutige christliche Ethik wirklich aus der Bibel herauslesen? 

27 

»Der Teufel kann sich auf die Schrift 

berufen«, heißt es in Shakespeares Der 

Kaufmann von Venedig. Oft scheint 

es, als lasse sich alles und nichts mit 

der Bibel, oder konkreter: mit den 

Worten Jesu begründen. Mein jüngstes 

Erlebnis zu dieser Thematik war eine 

Debatte um den gesetzlichen Mindestlohn, 

bei dem sich beide Seiten auf das 

Gleichnis der Arbeiter im Weinberg beriefen. 

Darin zahlt der Eigentümer des 

Weinbergs jedem Arbeiter denselben 

Lohn, unabhängig davon, wie lange 

dieser gearbeitet hatte. Der Befürworter 

des Mindestlohns erklärte stolz: 

»Da siehst du es, Jesus verkündet eine 

gleiche Bezahlung für alle – unabhängig 

von der Leistung des Einzelnen!« 

Der andere reagierte verwundert: »Im 

Gegenteil! Das Gleichnis spricht von 

der Vertragsfreiheit des Unternehmers, 

der mit seinem Geld tun und lassen 

kann, was er will.« 

Mal abgesehen davon, dass es in 

diesem Gleichnis natürlich weder um 

das eine noch um das andere geht, 

stellt sich trotzdem die Frage: Wie 

kommt es, dass sich zuweilen extrem 

gegensätzliche Positionen scheinbar 

auf Jesus berufen können? Wie kann 

er einmal als Motivator für Pazifismus 

dienen, dann wieder als Legitimation 

für Krieg? Wie einmal als Begründung 

für Sozialismus, dann wieder für die 

freie Marktwirtschaft?

28 Vom Mut, eigene Entscheidungen zu treffen 

Man kann Jesus 

ja viel nachsagen, aber 

mit Sicherheit nicht, dass er sich kompliziert 

ausgedrückt hätte. Manchmal denke ich, er wäre zutiefst 

amüsiert über die unzählige wissenschaftliche Literatur, 

die zur Analyse seiner Worte verfasst wurde. Hatte er diese 

nicht bewusst einfach gehalten, damit sie jeder verstehen 

kann? »Eure Rede sei ja, ja, nein, nein« – diesen Satz hat 

er sich auch selbst zu Herzen genommen. Jemandem, der 

das gesamte Alte Testament in zwei Sätze zusammenfassen 

konnte (»Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von 

ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt 

= Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst«), kann 

man wohl kaum den Vorwurf machen, er würde die Dinge 

unnötig verkomplizieren. 

Das »wie« entscheidet 

Das eigentliche Problem liegt also woanders. Bei ethischen 

Entscheidungen geht es selten um das ob, sondern fast 

immer um das wie. Vermutlich würden mir die meisten 

Menschen zustimmen, wenn ich sage, dass es zur christlichen 

Ethik gehört, den Armen zu helfen. Wenn ich aber 

fragen würde, ob man Bettlern auf der Straße Geld geben 

soll, würden die Meinungen womöglich auseinandergehen. 

Ebenso würde kaum jemand bestreiten, dass es richtig ist, 

sich für Frieden auf der Welt einzusetzen. Würde ich aber 

fragen, ob zur Sicherung des Friedens auch militärische 

Einsätze durchgeführt werden sollen, wäre die Antwort 

wohl schon weniger einheitlich. Die Liste solcher Beispiele 

ließe sich beliebig fortsetzen, und sie alle verdeutlichen die 

Feststellung: Es geht selten darum, ob man etwas tun soll, 

sondern wie man es am besten tut. 

Dieser Umstand 

macht es so schwierig, sich bei 

ethischen Entscheidungen auf Jesus zu berufen. Seine 

Worte zeugen von einer weltumspannenden Menschenliebe, 

sie sprechen uns an in ihrer tiefen und überwältigenden 

Schönheit. Unsere alltäglichen ethischen Probleme aber 

sind zumeist konkrete Einzelfallentscheidungen und hängen 

von unzähligen Faktoren ab, die man allesamt kennen 

und erwägen muss, um zu einem angemessenen Urteil zu 

gelangen. Kommen wir auf das Beispiel des Mindestlohns 

zurück. Natürlich sollen Menschen von ihren Löhnen auch 

ihren Lebensunterhalt bestreiten können. Aber es muss 

auch berücksichtigt werden, ob die Einführung eines 

gesetzlichen Mindestlohns möglicherweise nicht eher zur 

Vernichtung von Arbeitsplätzen führen würde. Solche 

Faktoren dürfen unter keinen Umständen ausgeblendet 

werden, wollen wir ethisch richtige Entscheidungen treffen. 

Egal ob es um Mindestlöhne, Atomkraft oder Frauenquoten 

geht: Gut gemeint ist nicht selten das Gegenteil von gut. 

Ethik heißt Abwägen 

Habe den Mut, deine eigenen Entscheidungen zu treffen! 

Das ist die vielleicht entscheidende ethische Weisung 

Jesu, die sich zwar in dieser Form nicht in seinen Worten 

findet, aber aus seinen Taten spricht. Auch Jesus hatte oft 

zwischen verschiedenen Faktoren abzuwägen. Als er sich 

entschloss, am Sabbat eine Frau zu heilen, brach er bewusst 

das jüdische Sabbatgebot. Auch wenn uns heutzutage die 

Abwägung zwischen der Heilung eines Menschen und der 

Beachtung eines Feiertags als nicht besonders schwierig 

erscheinen mag, dürfen wir uns hier nicht täuschen 

lassen. Jesus lebte in den jüdischen Traditionen seiner Zeit, 

und es wäre verfehlt anzunehmen, dass er keinen Respekt 

vor ihnen gehabt hätte. Er war kein rebellischer Trotzkopf, 

der es den »Alten« mal richtig zeigen wollte. So hatte er 

1/2012

auch Respekt vor der Beachtung des Sabbats, aber trotzdem 

stellte er das Gebot der Nächstenliebe über das Sabbatgebot. 

Er wird diese Entscheidung nicht leichtfertig getroffen haben, 

ebenso wenig wie bei der Vertreibung der Geldwechsler aus 

dem Tempel, die eine völlig andere Seite Jesu zeigt. Wer 

darin eine ethische Inkonsequenz sehen will, verkennt, dass 

auch Jesus Einzelfallentscheidungen traf, bei denen er 

abwägen musste. In diesem konkreten Fall stellte er die 

Wahrung der Ehre Gottes über Sanftmut und Friedfertigkeit. 

Aber noch etwas anderes, vielleicht noch 

Wichtigeres können wir aus diesen Erzählungen 

ersehen. Die Ethik Jesu ist eine Ethik der 

Tat. Darin liegt die Ursache seines Dauerkonflikts 

mit den Pharisäern. Deren Ethik ist eine Ethik des 

»Nicht-Handelns«: keine verbotenen Speisen essen, keine 

unreinen Menschen berühren, keine Arbeit am Sabbat 

tun – kurz gesagt, es geht ihnen darum, sich selbst nicht 

die Hände schmutzig zu machen. Dieser Haltung setzt 

Jesus seine berühmten Worte entgegen: »Es gibt nichts, was 

von außen in den Menschen hineingeht, das ihn unrein 

machen könnte; sondern was aus dem Menschen herauskommt, 

das ist‘s, was den Menschen unrein macht.« Frei 

übersetzt könnte man auch sagen: Entscheidend ist, was 

hinten rauskommt! 

Eben diese Ethik der Tat zeigt Jesus in solchen Momenten 

wie der Heilung am Sabbat. Noch deutlicher wird diese 

Haltung im Gleichnis von den anvertrauten Talenten. Die 

ersten beiden Knechte werden gelobt, weil sie das meiste 

aus ihren Talenten gemacht haben, der dritte aber wird 

hart bestraft, weil er sich nicht getraut hatte, aktiv zu 

werden. Jesus wünscht sich Menschen, die nicht in Angst 

und Resignation verharren, sondern mutig mit den ihnen 

anvertrauten Gaben umgehen, um die Welt zum Besseren 

zu verändern. 

AuTor 

Sebastian Moll (31) arbeitet als 

Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der 

Evangelisch-Theologischen Fakultät 

der universität Mainz. Sein jüngst 

erschienenes Buch »Jesus war kein 

Vegetarier«, in dem er die politisch 

korrekte Bibelauslegung aufs Korn 

nimmt, hat in theologischen Kreisen 

für viel Wirbel gesorgt. 

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Vom Mut, eigene Entscheidungen zu treffen 

Ron Hall / Denver Moore: 

Genauso anders wie ich 

29 

Zwei Männer erzählen die spektakuläre Geschichte ihrer 

verrückten Freundschaft – der Landstreicher, der wie ein 

Sklave auf den Baumwollfeldern Louisianas aufwächst 

und der Kunsthändler aus der „Upper Class“. Und sie erzählen 

von der mutigen Frau, die beide zusammenbringt, 

weil sie Gottes Willen erkennt. 

Es ist die wahre Geschichte zweier grundverschiedener 

Typen – packender, erschütternder, fantastischer als ein 

Roman. Sie beginnt in einer brennenden Slum-Hütte und 

in einer Villa in Hollywood und sie mündet in ein faszinierendes 

Projekt, das Tausenden neue Hoffnung bringt. 

272 S., geb., s/w-Fotos, ISBN 978-3-86827-307-6 

€ D 12,95 / A 13,40 / sFr 19,50 

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Es ist wirklich eine unglaubliche, faszinierende, bewegend emotionale 

Geschichte, die zeigt, welche Wege Gott mit Menschen geht, 

wenn sie sich ganz unspektakulär darauf einlassen, 

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30 Die Sehnsucht nach der göttlichen Liebe 

Ureus faltete seine Schwingen an den Körper. Er sah Luzifer 

an, stand einfach da, aufrecht und prächtig. Jeder andere 

Dämon muss te sich vor Luzifer verneigen. Ureus aber war 

zu wichtig, um ihn wegen seines Stolzes zu demütigen und 

mit einer Strafe seine Loyalität aufs Spiel zu setzen. 

Luzifer kniff die Augen zusammen. Etwas stimmte nicht. 

Es schien ihm, als sei ein Teil von Ureus’ Schönheit zurückgekehrt. 

Hatten sich die Falten geglättet in seinem Gesicht? 

Er sah aus, als habe er Kontakt mit dem Tröster gehabt. »Was 

willst du?«, herrschte er ihn an. 

»Ich habe sie versammelt. Die Legionen stehen bereit, Meister.« 

Ureus hatte seinen Platz bei offiziellen Anlässen nahe beim 

Thron des Schöpfers gehabt. Er war einer der stärksten Engel 

gewesen, betraut mit der Herrschaft über eine Gruppe 

fruchtbarer Planeten, auf denen eine intelligente Spezies 

lebte. Dass er zur Rebellenseite wechselte, hatte damals 

viele Engel zum Nachdenken gebracht. Luzifer musste ihn 

halten. Verlor er Ureus, dann verlor er mit ihm Hunderte. 

»Spürst du es?«, fragte er. 

»Was?« 

»Der Schöpfer wird schwächer.« Die ganze Nacht und den darauffolgenden 

halben Tag hatte Luzifer sich daran erfreut, viel 

mehr als am Tod des Himmelsfürsten an jenem Holzkreuz. 

Gottes stetiger Pulsschlag im Universum wurde langsamer. 

Die Trauer lähmte ihn. Der Schöpfer hatte sich mit dem Tod 

seines Sohnes eine fürchterliche Wunde zugefügt. 

Die Sehnsucht nach 

der göttlichen Liebe 

Wie leicht unterläuft es uns Christen, dass wir 

philosophisch von Gut und Böse sprechen wie 

von abstrakten Größen. Wie leicht vergessen 

wir, dass unser Planet Schauplatz einer unsichtbaren 

Schlacht ist und dass wir es bei Gott 

und den Engeln mit klugen, lebendigen Wesen 

zu tun haben, genauso bei Satan und den Dämonen, 

wenn sie ihre Klugheit auch zu Tücke 

einsetzen. Weil uns eine Geschichte emotional 

mitunter besser erreicht als eine sachliche 

Argumentation, hat Jesus so viele Geschichten 

und Gleichnisse erzählt. Aus demselben Grund 

habe ich die folgende Geschichte geschrieben: 

in der Hoffnung, dass sie uns wieder bewusst 

macht, was zu Ostern geschehen ist. 

»Ich spüre es, Meister.« 

»Ist dir bewusst, was das bedeutet? Der Schöpfer hat sich den wichtigsten 

Teil seiner Persönlichkeit herausgerissen und ihn vernichtet. Er 

zerstört sich selbst. Bald wird er sämtliche Kraft verlieren.« 

»Sollen wir das Grab stürmen? Was ist Euer Auftrag für die 

Legionen?« 

Warum lenkte er vom Thema ab? Wollte Ureus vermeiden, 

über den Schöpfer zu reden? »Wir sind alte Kampfgefährten. Ich 

kann es spüren, dass du mich betrügst, Ureus.« Luzifer gab seiner 

Erscheinung ein rotes Leuchten. 

»Ich betrüge Euch nicht. Ich habe lediglich … ein Gespräch 

geführt.« 

»Ein Gespräch mit Gottes Geist. Spiele das nicht herunter!« Er 

fletschte die Zähne. Gleichzeitig spürte er, dass es nicht 

klug war, dem Dämon zu drohen. Er strengte sich an, seine 

Gesichtszüge wieder zu entspannen. »Versucht er noch immer, 

dich zurückzurufen?« 

Ureus zögerte. »Darf ich Euch etwas fragen, Luzifer?« 

»Ich habe dir nie Antworten verweigert.« 

»Vermisst Ihr manchmal die Liebe des Schöpfers?« 

Es traf ihn wie ein Blitzschlag. So tief war der Zweifel 

bereits in Ureus eingedrungen! Der Schöpfer versuchte 

offenbar mit aller Macht, ihm den Heerführer streitig zu 

machen. Warum verstärkte er seine Bemühungen gerade 

jetzt? Was hatte das zu bedeuten? 

Natürlich kannte er die Sehnsucht nach der göttlichen 

Liebe. Es kostete ihn fortlaufend Kraft, sie niederzukämp- 

1/2012

fen. Er musste die Erinnerungen vertreiben an die Zeit des 

Friedens und die Freudenfeste in den Himmelssphären, 

genauso die Erinnerungen an die Ewigen Gespräche mit 

dem Schöpfer. »Nein, Ureus, ich vermisse sie nicht. Und auch du 

wirst diese Schwäche bald los sein. Ich habe es dir schon einmal gesagt. 

Wenn du lange genug von ihm getrennt bist, schwindet die Sucht nach 

seiner Anerkennung.« 

»Der Tröster hat gesagt, dass Ihr mich damals angelogen 

habt. Ihr habt Missgunst in mich eingepflanzt, als Ihr 

behauptet habt, mein Bruderfreund Lihasar sei ungerecht 

bestraft worden vom Schöpfer. Durch Tücke habt Ihr mich 

für Eure Sache gewonnen.« 

»Siehst du, wie verzweifelt er ist? Der Schöpfer weiß, dass er zu weit 

gegangen ist mit seinem Versuch, die Welt zu erlösen. Weil seine Kräfte 

schwinden, greift er selbst zu den Mitteln, die er mir vorwirft: Er 

will dich mit Lügen ins Wanken bringen. Erinnere dich an die Große 

Schlacht, Ureus! Wie sie uns aus den Himmelssphären verbannt 

haben, wie sie uns gedemütigt haben, nur weil wir Beweise für Gottes 

Gerechtigkeit wollten! Warum sind wir aus den Weiten des Universums 

verstoßen worden? Warum ist uns allein die Erde geblieben als Rückzugsort? 

Weil der Schöpfer uns fürchtet! Weil wir im Recht sind und er 

uns mundtot machen will. Ich bin enttäuscht von dir, dass du das nicht 

durchschaust.« 

Er dachte ungern an die Große Schlacht zurück. Sie war 

zu früh gekommen. Er hatte zu diesem Zeitpunkt erst ein 

Drittel der Engel für sich gewonnen, und so hatten sie verloren, 

obwohl mächtige Helden wie Ureus für ihn kämpften. 

Ureus litt sicher genauso wie er unter der Niederlage. 

Der Dämon hob seine mächtigen Hände. »Der Tröster hat 

gesagt, dass Jesus Christus auferstehen wird. Er sagte, dass 

sein Tod notwendig war, um für die Schuld der Menschheit 

zu bezahlen. Es war geplant und gewollt vom Schöpfer, 

behauptet er.« 

»Er lügt! Der Himmelsfürst ist tot und bleibt zerstört in alle Ewigkeit. 

Und es war mein Plan!« Luzifer brüllte vor Wut. Er stampfte 

auf. Das Gebirge, auf dem er sich niedergelassen hatte, 

erzitterte. »Ich habe den Schöpfer in die Enge getrieben, indem ich die 

Menschheit zur Rebellion gebracht habe. Verstehst du nicht? Er hatte 

sich in sie verliebt. Ich habe sofort gesehen, dass ihn das verletzlich 

macht. Nach ihren ersten Verstößen gegen das göttliche Gesetz habe 

ich sie verklagt und vom Schöpfer gefordert, dass er sie vernichtet. Er 

hat es nicht getan. Natürlich nicht. Er hatte so viel mit ihnen vor, wie 

sollte er das alles aufgeben? Uns aber will er vernichten. Das ist ungerecht. 

Ich habe endlich bewiesen, dass er ungerecht ist!« 

Ureus hörte schweigend zu. Die Art, wie er sein Kinn rieb, 

verriet, dass die Erklärungen begannen, ihn zu überzeugen. 

»Ich habe seine Verzweiflungstat vorhergesehen, Ureus. Ich habe ge- 

1/2012 

Die Sehnsucht nach der göttlichen Liebe 

• 

»Der Himmelsfürst ist tot und bleibt zerstört 

in alle Ewigkeit. Und es war mein Plan!« 

ahnt, dass er so etwas tun würde. Seinen eigenen Sohn, den Himmelsfürsten, 

in unsere Hände zu geben! Hätte ich das nicht im Vorhinein 

gewusst, hätte ich es dann schaffen können, dass Jesus Chris tus so 

wenig erreicht auf der Erde? Ich habe die Herzen hart gemacht. Ich 

habe Hass geschürt, bevor Gottes Sohn die Massen mobilisieren konnte. 

Seine Kreaturen sind nicht zu Königstreuen geworden, wie er gehofft 

hatte.« 

»Er hat nur wenige Nachfolger gewonnen, das ist wahr.« 

Es gelang, den Intellekt des Dämons zu bearbeiten. Darin 

war er schon immer gut gewesen: Das Denken anderer 

Wesen zu beeinflussen. »Komm mit, ich zeige dir etwas.« Er 

erhob sich in die Lüfte. Er verließ das Hermongebirge und 

flog nach Jerusalem. Hinter sich hörte er die Flügelschläge 

seines Heerführers. 

Bald zogen unter ihnen die Dächer Jerusalems dahin. Durch 

die Straßen liefen Menschen und Ziegen und Esel. Die 

Räder von Ochsenkarren wirbelten Staub auf. Buden an den 

Straßenrändern waren mit bunten Tüchern geschmückt. 

Luzifer hielt über einem Dach. »Komm!« Er stieß hindurch 

und flog in einen stickigen, verdunkelten Raum. Ureus folgte 

ihm. Männer hatten sich in diesem Raum eingesperrt. 

Sie rauften sich die Haare. Ein Mann namens Johannes 

weinte hemmungslos. Bartholomäus starrte stumpf vor 

sich hin. Philippus hatte sich in einer Ecke zusammengekrümmt 

und schlief. 

»Siehst du diese Schwächlinge?« fragte er. »Sie sind Gott höchstpersönlich 

begegnet, und nicht einmal sie glauben daran, dass er aufersteht. 

Sie wissen, es ist vorbei.« 

»Was habt Ihr vor?« 

Endlich kamen die richtigen Fragen. Ureus begriff, dass 

er, Luzifer, die Zügel in der Hand hielt. »Noch können wir den 

Schöpfer nicht angreifen. Wir sind zu wenige. Deshalb werde ich das 

Menschengeschlecht in mein Heer eingliedern.« 

»Ich denke, sie sind Schwächlinge?« 

»Wenn du wüsstest, welche Fähigkeiten diese Geschöpfe haben! Sie 

ahnen nichts davon. Ich drücke sie zu Boden, und sie selbst helfen mir 

dabei.« Er lachte. »Zuerst muss die Liebe ausgelöscht werden.« 

»Mag sein, dass sie Gott nicht mehr recht zu lieben wissen. 

Aber sie lieben einander, Meister. Ich kann es deutlich spüren. 

Überall auf der Welt lieben sich die Menschen.« 

»Bald nicht mehr. Sie werden nur noch der eigenen Lust nachgeifern. Sie 

werden vergessen, was Schönheit ist. Auch das Mitleid mit Schwächeren 

lösche ich aus. Gier wird sie voranpeitschen und jedes Mitgefühl in 

ihnen verbrennen.« 

»Dann lieben sie immer noch sich selbst.« 

»Zum Schluss lösche ich auch diese Form der Liebe aus. Sie werden sich 

hassen für das, was sie getan haben. Sie werden sich abscheulich finden.« 

31

32 Die Sehnsucht nach der göttlichen Liebe 

»Sie sind nicht abscheulich. Sie sind wunderschön, selbst 

wenn sie weinen.« 

Er stutzte. Was sagte Ureus da? »Sei auf der Hut, Ureus«, zischte 

er. »Gottes Geist hat dich schon vergiftet.« Er gab Philippus einen 

Tritt. »Sie sind nicht schön. Sie sind unterlegen und dumm.« 

Philippus erwachte und verzog vor Schmerzen das Gesicht. 

»Erst wenn sie ganz am Boden sind«, sagte er, »biete ich ihnen meine 

Hilfe an. Sie werden bereitwillig für mich kämpfen und mit uns in die 

Schlacht gegen Gott ziehen.« 

»Und wenn Jesus doch aufersteht?« 

»Rufe das Heer zusammen, Ureus. Kommt zum Grab.« 

Es war wieder Nacht, die zweite seit dem Tod des Gottessohns. 

Der Himmel war von Sternen und Galaxien übersät, 

zu denen er nicht mehr reisen durfte. Luzifer sog die kühle 

Luft ein und blies sie heiß wieder aus seinem Körper aus. 

Beim Grab des Himmelsfürsten wachten römische Soldaten. 

Um die Menschen herum standen Engel, sie füllten die 

ganze Hügelkuppe, Cherubim und Seraphim mit flammenden 

Schwertern. Er drehte sich um. Hinter ihm wallte 

das Heer der Dämonen in die Dunkelheit. Sie waren in der 

Überzahl. Die Dämonen feixten. Die Stimmung im Heer 

war gut. Gottes Sohn war tot, das hatte die Moral bedeutend 

gebessert. 

Neben ihm stand Ureus. Er sah schweigend auf das Engelheer. 

»Kannst du Gabriel besiegen?« 

Ureus Blick schweifte zum Anführer des Engelheers. »Gabriel 

ist stark.« 

»Lass ihn uns gemeinsam angreifen. Du und ich, Seite an Seite gegen 

ihn. Er wird fallen.« 

Luzifer breitete seine Schwingen aus und flog über das Dämonenheer. 

Die Dämonen verneigten sich vor ihm, sobald 

sie ihn erblickten. Eine Wellenbewegung ging durch das 

Feld von Köpfen und Flügelspitzen. Er brüllte: »Der Himmelsfürst 

ist tot!« 

Sie jubelten. Es war ein schriller Vielklang von gellenden 

Stimmen. 

»Er ist nicht auferstanden, entgegen Gottes Versprechungen. Ich kenne 

den Schöpfer, ich war ihm näher als jeder von euch. Wenn er die Kraft 

besäße, seinen Sohn wieder zum Leben zu erwecken, dann hätte er es 

bei Sonnenaufgang getan, voll theatralischer Majestät. Aber er kann 

es nicht. Spürt ihr, wie schwach er ist? Jesus liegt nun schon die zweite 

Nacht dort drin. Der Menschenkörper, den er angenommen hat wie ein 

freiwilliges Gefängnis – er verrottet!« 

Die Dämonen brachen in hämisches Gelächter aus. 

»Seid ihr bereit, den Prozess zu beschleunigen? Seid ihr bereit, diesen 

verhassten Körper zu verspeisen und ihn in seine Atome zu zersprengen?« 

Die Dämonen tobten vor Kampfeswillen. 

Er flog zurück zur Spitze des Heeres und rief: »Gabriel! Sieh 

endlich ein, dass die Liebe versagt hat. Unser Schöpfer findet den Untergang! 

Es ist schade um ein starkes Wesen wie dich. Schließe dich mir 

an, bevor wir dich zermalmen!« 

Gabriel breitete seine weißen Flügel aus, als wollte er damit 

die hinter ihm stehenden Engel schützen. Der Cherub sagte 

mit Donnerstimme: »Ich diene allein Gott dem Schöpfer. 

Ihm gilt meine ganze Liebe.« 

Der Himmel färbte sich allmählich blau. Ein roter Schimmer 

zog über die Hügel. »Dann wirst du diesen Tag nicht mehr 

erleben«, sagte Luzifer. Er richtete sich zu voller Größe auf, 

um mit einem langanhaltenden Brüllen den Befehl zum 

Angriff zu geben. Bevor er dazu kam, stockte er. Täuschte er 

sich? Beschleunigte sich der Puls des Schöpfers? 

Er spürte eine Kraft nahen. Steine knirschten. Rings um 

1/2012

ihn öffneten sich Gräber. Menschen richteten sich auf, die 

längst gestorben gewesen waren, und sahen neugierig 

um sich. Sie besaßen frische, gesunde Leiber. Der Schöpfer 

spendete diesem Flecken Erde Lebenskraft. 

Luzifer begriff sofort. Gott versuchte, seinen Sohn wiederzuerwecken! 

Er erschauderte. Er hatte vergessen, wie sich 

die Kraft anfühlte, die Planeten und Vegetationen und Lebewesen 

erschuf, die Kraft, die wachsen ließ und Saft und 

Farben verströmte. 

Plötzlich war da eine Stimme. Gottes Stimme. Sie summte 

eine Melodie, so durchdringend, dass er sie in seinem 

Bauch spüren konnte. Die Töne kamen aber nicht allein 

vom Universum. Sie wurden erwidert und ergänzt aus dem 

Grab. 

Engel rollten den großen Stein beiseite. Die römischen Soldaten 

wichen angstvoll zurück. Er spürte eine unermessliche 

Liebe aus dem Grab wehen. Wider seinen Willen begann 

er zu zittern. Sanftes Licht erhellte den Höhleneingang. 

Der Himmelsfürst trat heraus. Das Heer der Engel kniete 

nieder. Lächelte Gottes Sohn? Wohin sah er? Er blickte in 

Luzifers Richtung, aber Luzifer fühlte sich nicht angeschaut. 

Wen lächelte Christus an? 

1/2012 

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Die Sehnsucht nach der göttlichen Liebe 

• 

Er spürte eine unermessliche Liebe aus dem Grab 

wehen. Der Himmelsfürst trat heraus. 

Er wendete den Kopf. Sein Dämonenheer wich mit panischen 

Flügelschlägen zurück. Ureus aber blieb an seinem 

Platz. Der Heerführer verneigte sich tief, bevor er ebenfalls 

auf die Knie niederging, um dem auferstandenen Himmelsfürsten 

die Ehre zu erweisen. 

AuTOr 

33 

Titus Müller (35) studierte Literatur, 

Mittelalterliche Geschichte, Publizistik 

und Kommunikationswissenschaften 

in Berlin. Der Bestsellerautor 

ist verheiratet und lebt in 

München. Er schreibt historische 

romane und Sachbücher und wurde 

2005 mit dem C.S. Lewis-Preis 

ausgezeichnet. Gerade ist sein Buch 

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34 Das Kreuz 

Das Kreuz 

Es ist radikal und revolutionär zugleich: Das 

Kreuz steht für die Versöhnung zwischen 

Gott und den Menschen. Geistlich betrachtet 

bildet es den Mittelpunkt zwischen Anfang 

und Ende. Es ist das Bekenntnissymbol unseres 

christlichen Glaubens. Und: Es hat alles 

grundlegend verändert. 

»Endlich ist Schluss mit dem ganzen Theater«, dachte da- Am Kreuz hat Gott sich in Christus ganz für uns Menschen 

mals der Mainstream, als Jesus Christus ans Kreuz geschla- hingegeben. Weil er sich selbst erniedrigte und alle Schuld 

gen wurde. Nur wenige Stunden zuvor, als Pilatus die Men- auf sich nahm, können wir mit ihm wieder in Beziehung 

ge fragte, was er mit Jesus tun solle, wurde skandiert: »Ans kommen. Nirgendwo sonst als am Kreuz wird Gott per- 

Kreuz mit ihm!« (Matthäus 27,22). Damit erfüllte sich, was sönlicher und (an)greifbarer: Durch Jesu Wunden sind wir 

Jesus vorausgesagt hatte: Er werde verspottet, gegeißelt, ge- geheilt. In seinem Sterben am Kreuz nimmt Gott konkret 

kreuzigt (Matthäus 20,18-19). Das Geschehen auf Golgatha Anteil an jedem Leid der Welt und zeigt uns in seiner Hin- 

bedeutete vorerst ein Ende der Aufgeregtheit des jüdischen gabe, dass er nicht fern von uns ist oder nur von »oben« teil- 

Establishments um die Person Jesu. 

nahmslos zuschaut. 

Das Kreuz – den Ungläubigen eine Torheit 

Doch Jesu Sterben bedeutete nicht das Ende: Er 

ist auferstanden und lebt mitten unter uns! So 

ist er am Kreuz, als Zeichen der Hoffnung und 

der Versöhnung mit Gott, selbst zu einem Ärgernis 

geworden, an dem sich die Geister scheiden. 

Feinde des Kreuzes Christi versuchen, die 

Freiheit dieses Bekenntnisses einzuschränken, 

wenn z. B. Kreuze per Gesetz aus Klassenzimmern 

verbannt werden. 

Das Kreuz – der Ort der Erkenntnis 

Auch die engsten Vertrauten Jesu – die Jünger – 

ließen ihn allein und verleugneten und verrieten 

ihn, bevor der Hahn krähte. Wer, wenn nicht 

sie, hätte einen größeren Glauben an Jesus haben 

müssen? Wie könnten wir, ohne mit Jesus 

gelebt zu haben, also treuer sein? Wir können es 

nicht. Durch die Sünde, durch das Schlechte im 

Herzen trägt jeder Mensch Mitschuld am Verrat 

und Tod Christi. Diese Einsicht entzieht jeder 

Überheblichkeit und jedem Stolz den Boden. 

Sie führt zu einem demütigen Herzen und lädt 

zum Leben mit Jesus ein. Denn das Kreuz ist der 

einzige Ort im Universum, an dem es niemals 

Verurteilung oder Verdammnis gibt. Christus 

ruft uns, zum Kreuz zu kommen und das, was 

uns unfrei macht, dort abzulegen. Wir dürfen 

es eintauschen gegen Freiheit und Versöhnung. 

Das Kreuz – unser Hoffnungszeichen 

Das Kreuz ist der Anfang vom Ende der Macht 

der Sünde und des Todes. Und es ist der Ursprung, 

von dem aus Jesus in uns lebendig 

werden kann. Es befreit uns zu einem Leben 

in Hoffnung und gibt uns einen Vorgeschmack 

auf den Frieden, der bei Gott herrscht. 

1/2012 

Foto: istockfoto.com, paphia

1/2012 

AuTor 

TIPPS 

Das Kreuz 

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Tobias Pechmann (28) ist Diplom- 

Politologe, arbeitet als Projektleiter 

bei einem Verlag, engagiert sich in 

der Katholischen Kirche und bereist 

gerne Italien. 

� Michael Herwig: Komm zum Kreuz. 

� John Stott: Das Kreuz – Zentrum des 

christlichen Glaubens.

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