bei uns - Evangelische Klarenbach-Kirchengemeinde

Das evangelische Heimatmagazin Ihres Kirchenkreises | Sommer 2012
Eigener Gottesdienst
Jugendliche bereiten „Night
Church“ in Gerresheim vor
Seite 4
Digitaler Segen
Menschen segnen im
Internet – geht das?
Seite 6
bei uns
Lauter Nachbar
Acht Geschichten zum
Zu- und Weghören
Seite 10
in Düsseldorf

Foto: thomaS Götz
Liebe Leserin, lieber Leser, Ein Job ohne Langeweile
Kirche bildet in der Verwaltung aus
im Sommer findet das Leben eher draußen
statt. Bei hoffentlich schönem Wetter.Wenn
die Sonne scheint, bringt sie ein ganz besonderes
Lebensgefühl hervor, das sich nur im
Sommer einstellt: weltoffen heiter. Das
sorgt zum Beispiel für einen frischen Blick
auf all das, was um das eigene Wohnhaus
herum geschieht. Da treffen sich dann Nachbarn
häufiger, weil sie unterwegs sind nicht
nur zum Einkaufen, sondern auch zum Freibad
oder in den Schrebergarten oder zum
Park. Gerade im Sommer gibt es ein feineres
Gespür für Nachbarschaft.
Das hat auch uns beflügelt, einmal nach
links und nach rechts zu schauen. Da stießen
wir an der Schützenstraße in Düsseldorfs
Innenstadt auf eine ganz besondere
Nachbarschaft, die Kirchengemeinde, Multiple-Sklerose-Erkrankte
und Schülerin nen
und Schüler der Paul-Klee-Grundschule gemeinsam
leben. Darüber berichten wir auf
Seite 16 dieser Ausgabe von „bei uns in
Düsseldorf“.
Und was das Lebensgefühl betrifft: Lesen
Sie den besinnlichen Text von Superintendentin
Henrike Tetz. Er setzt Sie auf die
Spur der Lebenslust des Sommers, seine
Üppigkeit und die Freiheit des Herzens.
Ich wünsche Ihnen einen schönen Sommer.
Ihr
Dr. Ulrich Erker-Sonnabend,
Leiter der Evangelischen
Pressestelle Düsseldorf
2 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
Foto: UwE SchaFFmEiStER
Wenn die 17-jährige Alexandra
Berger (links) und die 23-jährige
rebecca Grzemba (rechts) gefragt
werden, wo sie denn arbeiten, ern ten
sie manches Mal ungläubige Blicke.
„Bei der Kirche. In der Verwaltung“,
so die Antwort der beiden jungen
Frauen. Vielen ist nicht klar, dass
die Kirche eine Verwaltung hat und
dass in ihr ausgebildet wird.
Insgesamt acht Ausbildungsplätze bietet der Kirchenkreis Düsseldorf in
verschiedenen Bereichen an – darunter auch die Ausbildung zum/zur
Immobilienkaufmann/-frau oder zum/zur Bilanzbuchhalter/-in. Die Auszubildenden
lernen in der Verwaltung, aber auch im Blockunterricht der Berufsschule
sowie in Lehrgängen, die besonders auf die kirchlichen Belange der
Verwaltung abgestellt sind. Wer möchte, kann sich auch auf die kommunale
Prüfung vorbereiten und hat am Ende der Ausbildung die Befähigung, in beiden
Verwaltungen zu arbeiten – in der kirchlichen wie in der kommunalen.
Die Übernahmechancen nach einer kirchlichen Verwaltungsausbildung seien
gut, sagt Catrin Boecker. Die referentin der Geschäftsführung im Kirchenkreis
betont: „Wir haben Nachwuchsbedarf.“ Darüber freut sich auch Alexandra
Berger. Der Büroberuf mache ihr Spaß, sagt sie. Ihr Tipp an zukünftige Bewerberinnen
und Bewerber: „Sie sollten offen sein für Neues und nicht denken,
dass ein Bürojob langweilig ist. Es gibt immer etwas zu tun.“
Informationen gibt Uwe Michalzik, Sachgebietsleiter für das Personal beim
Kirchenkreis Düsseldorf, Tel. 0211 95757-403, E-Mail: uwe.michalzik@
evdus.de
Kompetent in der Seelsorge
Kirchenkreis platziert Dienste deutlicher
Für Menschen, die an einer weit fortgeschrittenen
Erkrankung leiden und die eine begrenzte Lebenserwartung
haben, will das derzeit in Düsseldorf
entstehende Netz palliativer Versorgung da sein.
Die evangelischen Kirchengemeinden sollen sich
dabei als verlässliche Partner einbringen. Das hat
die Synode (leitende Versammlung) des Kirchenkreises
Düsseldorf auf ihrer Frühjahrstagung
entschieden.
Der Kirchenkreis hat sich mit der Seelsorge
für Sterbende und deren Angehörige beschäftigt.
Unter dem Titel „Kompetenznetz Seelsorge“
wurde auf der Synode zudem ein Heft vorgestellt,
das die besonderen Kompetenzen von Pfarrerinnen
und Pfarrern benennt, die sie durch Zusatzqualifikationen
erworben haben. Das reicht
von der Krisenintervention über die Mediation
und Supervision bis hin zur besonderen Auseinandersetzung
mit der „Kultur des Sterbens“ und
auch der geistlichen Begleitung.
www.evdus.de/seelsorge.html
Foto: SERGEJ LEPKE

Der Sommer ist da, unser Leben findet wieder draußen
statt: in den Parks und auf den Plätzen, in Gärten und
auf Balkonen, auf dem Ausflugsdampfer oder dem
Fahrradsattel.
Kaum jemanden hält es im Haus, wenn die Sonne uns
mit ihrer Wärme nach draußen lockt und die Natur ihre
Pracht entfaltet. Manchmal senkt sich sogar eine geradezu
südliche Stimmung auf die Stadt und macht das
Leben freundlich und heiter. Dann ist die Gelegenheit da
und der Augenblick richtig, auch dem eigenen Herzen
Ausgang zu geben.
„Geh aus, mein Herz, und suche Freud in dieser lieben
Sommerzeit an deines Gottes Gaben“, heißt es in einem
der bekanntesten Kirchenlieder von Paul Gerhardt.
Offensichtlich brauchen wir ein wenig Ermutigung, um
das zu tun. Das scheint jedenfalls die Erfahrung von Paul
Gerhardt gewesen zu sein. Denn er beginnt sein Lied mit
einer Selbstermunterung: „Geh aus, mein Herz“!
Seinem eigenen Herzen Ausgang zu geben, ist nicht
selbstverständlich. Vielleicht braucht es ein wenig
Überwindung, das Eigene und Vertraute zu verlassen,
um sich auf die Suche nach der Lebensfreude zu machen,
die außerhalb von uns zu finden ist.
Diese Lebensfreude kann sich am sommerlichen
Schauspiel der Natur entzünden, an einem kulinarischen
bei uns: Lebensfreude
Lebensfreude stellt sich ein, wenn sich Menschen in der Natur begegnen und in einem neuen Licht sehen
Wenn im Sommer das Herz aufgeht
Jetzt findet das Leben wieder unter freiem Himmel statt. Da stellt sich ein besonderes Lebensgefühl ein
heimatkirche
Genuss oder einem Musikstück. Sie kann auch entstehen,
wenn wir Menschen kennen- und schätzen lernen
oder alte Bekannte in einem überraschenden und
freundlichen neuen Licht sehen.
Ein Herz, das Ausgang hat, wird nicht unverändert
wieder heimkommen, sondern wird an Erfahrungen
und Eindrücken reicher sein. Vielleicht werden wir so
nicht nur die Schönheit und Gaben anderer entdeckt haben,
sondern werden auch einen neuen, wertschätzenden
Blick auf uns selbst und unsere eigenen Gaben werfen.
Der Sommer mit seiner Üppigkeit und seinem hellen
Sonnenlicht scheint die richtige Jahreszeit zu sein, um
das aus zuprobieren: unser Herz freizulassen und weitherzig
zu leben, damit wir uns an der Fülle der Gaben
Gottes freuen und sehen, welche Pracht sie in unserem
Leben entfalten.
Götz
Pfarrerin Henrike Tetz
ist Superintendentin
thomaS
des Evangelischen
Kirchenkreises Düsseldorf Foto:
Foto: KzEnon | FoToLIA
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 3

„Hallo, Luther“ zu Halloween
Jugendliche laden zur „Night Church“ ein – den Gottesdienst organisieren sie selbst
Tobias Malchin, Svenja Arntz, Mandy Bade, Jonas Gehrke (von links) bereiten Gottesdienste für Jugendliche vor
Manchmal ist das Geheimnis des Glaubens, eine Antwort zu
haben, bevor überhaupt die Frage gestellt ist. So ist es auch
bei Tobias Malchin. Glaube ist für den 17-Jährigen etwas, das
einfach da ist. Denn über Gott sagt er: „Den gibt’s bestimmt.“
Ein scheinbar einfacher Satz, der jedoch die Grundüberzeugung
zeigt, die Tobias mit seinen Mitstreitern teilt.
Tobias organisiert mit anderen Jugendlichen für die
Evangelische Kirchengemeinde Gerresheim regelmäßig
Gottesdienste am Abend. Die Zielgruppe: Jugendliche
zwi schen 13 und 15 Jahren, grundsätzlich aber auch offen
für alle. „Night Church“ nennen sie das Projekt, weil der
Gottesdienst, anders als Kirche sonst, nicht sonntagmorgens
stattfindet, sondern abends, und manchmal bis in die
Nacht hineinreicht.
Die jungen Leute sind vor vier Jahren damit an den Start
gegangen. Die 20-jährige Svenja Arntz gehört wie Tobias zum
harten Kern von zehn Jugendlichen, die sich regelmäßig
treffen. Insgesamt sind etwa 25 Jugendliche im Team. Vier
Gottesdienste im Jahr bereiten sie vor, treffen sich im
Vorfeld und legen Thema, Musik und die Aufgaben fest.
Die Jugendlichen organisieren mittlerweile alles völlig frei.
Zum Reformationstag am 31. Oktober zum Beispiel eine
Night Church unter dem Titel „Hallo, Luther“ – in Anspielung
auf Halloween. Pfarrer, Jugendreferent und andere Helfer
stehen hinter ihnen, wenn es mal nötig sein sollte. Die
Abläufe haben sich eingespielt. In der Organisation sind die
Jugendlichen souverän. Im Glauben sind sie noch Suchende.
Keiner von ihnen hat fertige Antworten parat. Mitstreiter
Jonas Gehrke räumt ein, dass bei ihm „der Glaube nicht so
eine große Rolle spielt“. Dennoch ist der 16-Jährige im Team.
4 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
Das ist vielleicht eines der Erfolgsgeheimnisse der Night
Church: Die Gottesdienstbesucher können sich mit „denen da
vorn“, die die Predigt halten – oder sie auch mal als Sketch
spielen – identifizieren. Es entsteht ein Gefühl der Gemeinsamkeit,
sowohl unter den Organisierenden als auch zwischen
ihnen und den Besuchern.
Die Basis ist die Religion. Das sind laut Jonas, „die Werte,
zum Beispiel die Zehn Gebote“. Das hat aber unter den
Jugendlichen noch Raum, sich zu entfalten. Eine Abgrenzung
zu traditionellen Gottesdiensten ist dem Night-Church-
Team dabei nicht wichtig. Nur eine Kleinigkeit bemängelt
Mandy Bade: „Manchmal fehlt mir ein wenig der Humor“,
sagt die 16-Jährige. Den wollen die Jugendlichen sich aber
in ihre abendlichen Gottesdienste holen. DÉSIRÉE LINDE
Die nächste Night Church findet am 31. oktober im
Ge meindehaus an der Gustav-Adolf-Kirche in Gerresheim,
Hardenbergstraße 3, statt. Beginn: 19 Uhr. Im Anschluss
gibt es Snacks, Getränke und Musik. Infos bei Facebook,
Suchbegriff „Night Church“.
Foto: SERGEJ LEPKE

Foto: SERGEJ LEPKE
Dosen und Postkarten für den Glauben
Mit ungewöhnlichen Aktionen will Nils Davidovic, Leiter der evangelischen Jugendkirche, zum Nachdenken anregen
„Beten ist vergleichbar mit dem Moment im Basketball, in
dem der Ball deine Hand verlässt“, sagt Nils Davidovic. Ein
Moment, der voll sei von Bangen, Hoffen, Wünschen und
Wollen. Er hat sich dieses Beispiel von einem Pfarrer aus
einem amerikanischen Film geborgt. „Das ist Beten, egal ob
man die Hände faltet, niederkniet oder eben auf dem Spielfeld
steht“, sagt Nils Davidovic.
Dass er ein solches Bild verwendet, ist typisch für den
30-jährigen Sozial arbeiter, der die Jugendkirche der Evangelischen
Kirche Düsseldorf leitet. Oft benutzt er sprachliche
Bilder, die anderen Bereichen als der Kirche entliehen sind.
Bilder, die schmunzeln lassen, mal verwirren, irritieren
oder vielleicht auch provozieren. Sie alle haben gemein,
dass sie Aufmerksamkeit erregen. „Das ist aber nur der ers te
Schritt“, sagt der Sozial arbeiter. „Jugendliche sollen in Kontakt
mit der Kirche kommen und über Glaubensinhalte
nachdenken.“
Zu Weihnachten zum Beispiel. 48 000 Postkarten ließ
Davidovic in Kneipen verteilen. Das Motiv darauf: ein
kleines Baby mit weißem Bart und roter Zipfelmütze und
dazu die Frage „Happy Birthday Weihnachtsmann?“.
heimatkirche
Zu Ostern erzählt die Jugendkirche mit einer Bildergeschichte
nach Art von Ikea-Bauanleitungen vom Tod Jesu am Kreuz
und seiner Auf erstehung: Strichmännchen als Jünger, Abendmahlstisch,
Holzbalken für das Kreuz, der Stein, der vor
das Grab Jesu gelegt wird.
Zu Himmelfahrt waren Davidovic und Jugendliche in der
Innenstadt und an der Uni unterwegs. Sie haben 960 Dosen
mit Energiedrinks verteilt. Die Aufschrift: „Wer glaubt, dem
wachsen Flügel“.
All diese Aktionen sind das Ergebnis vieler Treffen mit
Jugendlichen, dem Feedback von Lehrern, die Ideen im
Unterricht vorgestellt haben, und der Zusammenarbeit mit
einer Werbeagentur. Dass dafür Slogans genutzt werden, die
auf bekannte Marken anspielen, sieht Davidovic nicht als
Problem. Ebenso seien die Aktionen keine platte „Werbung
für den Glauben.“ Davidovic: „Es geht erst einmal nur darum,
die Jugendlichen neugierig zu machen.“ Und das scheint zu
funktionieren. An der Uni habe etwa ein Student bei der
Himmelfahrtsaktion gesagt: „Das ist ja super, mal zu erfahren,
was genau an dem Tag gefeiert wird.“ DÉSIRÉE LINDE
www.jugendkirche-duesseldorf.de
Nils Davidovic ist mit Julia Breitenstein
in der Altstadt unterwegs. Die beiden
verteilen den Energydrink „Wolkentaxi“
und machen auf die evangelische
Jugendkirche aufmerksam
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 5

FoTo: PrIVAT
„Alles, was Modem hat,
lobe den Herrn“
Kirche, so betont sie immer wieder, möchte nahe bei
den Menschen sein. Aber wenn schon gut neun von
zehn der eigenen Mitglieder nicht da sind, wo Kirche
im Sinne von Gottes- und Gemeindehaus ist, dann muss sie
da sein, wo die Menschen wirklich sind. Und das wäre unter
anderem die Welt der digitalen Medien, in und mit denen –
über die Generationen hinweg – nachweislich immer mehr
Menschen immer mehr Zeit verbringen.
Und natürlich bemüht sich Kirche, dort zu sein mit Internetportalen,
virtuellen Gottesdiensten, digitalen Seelsorgeformaten
und vielem mehr. Die Bedeutung dieser kirchlichen
„Orte“ wird immer wesentlicher. Längst sind sie nicht mehr
nur mediale Werbehilfen kirchlicher Öffentlichkeits arbeit
für die „eigentlichen“ Angebote wie den Sonntagsgottesdienst
oder eine gemeindliche Projektgruppe, sondern eigenständige
Formate zeitgenössischer Christentumspraxis –
Tendenz: steigend.
Aber geht bei dieser rasanten Entwicklung nicht auch
etwas verloren? Kann man im Internet wirklich zusammen
Gottesdienst feiern? Kann per Chat wirklich seelsorgliche
Begegnung stattfinden? Sind wesentliche Dimensionen religiöser
Praxis so überhaupt zu gestalten?
Viele stellen grundsätzlich die Frage: Funktionieren
un sere altbekannten liturgischen Traditionen und Formate
in digitaler Fassung? Oder sind das Erfahrungsgehalte
zweiter Ordnung, die in „eigentlicher Fassung“ nur im „ echten“
Leben zu haben sind?
6 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
Über den Segen im digitalen Zeitalter
Prof. Dr. Gotthard Fermor ist Direktor
des Pädagogisch-Theologischen Instituts
der Evangelischen Kirche im Rheinland
in Bonn und lehrt Gemeindepädagogik
und Diakonie an der Evangelischen
Fachhochschule in Bochum
Testen wir diese Frage am Beispiel des Segens: Segen im
Internet – geht das, wirkt das, ist er echt?
Zunächst möchte ich diese Frage klar positiv beantworten.
Aber ja, Segen ist echt in jeder Mail, die ein „Gott segne dich“
oder „God bless you“ enthält. Ebenso in Internetgottesdiensten,
in denen Segen gespendet wird, in interaktiven
Web-Andachten (ein echtes Erlebnis!), in Foren und Sammlungen
mit Segenssprüchen. Ja, selbst in Computerspielen
und virtuellen Welten wie „Second Life“, in der ein Avatar
im Talar Segen zuspricht.
„Avatar im Talar“? Ja, es gibt Pfarrer, die auch im Computerspiel
durch eine von ihnen geschaffene künstliche Person
segensreich wirken wollen. Kritiker fragen: Wird hier nicht
eine Grenze überschritten? Ist mit dem Segen im Spiel
zu spielen? Geht hier die Echtheit des Segens nicht end gültig
verloren?
Was die Echtheit betrifft: Dass Segen digital vermittelt wird,
macht ihn nicht unecht. Denn alles in der Schöpfung ist ja bis
in die kleinsten Teilchen auch elektronische Reaktion, Energie.
Der Kosmos besteht aus Wellen und Zahlen – das ist Schöpfungswirklichkeit.
Im Computer ist es konzentrierte, rechnende
und kombinierende, eben computerisierende Wirklichkeit.
Ja, auch der Computer ist ein Stück Schöpfung. Und zwar
eine kräftig wirkende Schöpfung. In dem Wort „virtuell“
steckt die virtus, die Kraft. Virtuell heißt: Es wirkt kräftig
und ist nicht nur Schein. Es ist auf seine Weise echt.
Und, ich wies schon darauf hin, natürlich entfalten sich
Segenskräfte auch über den PC: Die Internetseelsorge ist ein
überaus segensreiches neues Wirkungsgebiet mit vielen Vorteilen,
zum Beispiel dem der niederschwelligen Anonymität.
Dieses Arbeitsfeld der Kirche wächst enorm und entfaltet so
beträchtlichen Segen.
Und auch dies ist klar: Segen braucht immer schon Medien.
Das Wort, die Geste, Rituale. Elektronische Medien kann und
sollte man von ihrem Potenzial der Segensvermittlung nicht
ausschließen.
Und doch sind kritische Fragen berechtigt. Die erste betrifft
die Grenzenlosigkeit des Internets. Denn wir müssen genau
hinschauen: Medien sind nicht einfach unschuldige Transportmittel.
Gerade das Internet hat es quasi-metaphysisch ganz

schön in sich: Es ist immer für uns da, „schläft und schlummert
nicht“, kennt keine Grenzen, immer komme ich in Kontakt,
kann mich vernetzen. Das Internet hat, wenn man so will,
geradezu transzendenzähnliche Attribute. Der Philosoph
Hartmut Böhme nennt es daher auch provokant die „technische
Form Gottes“. Aber wenn es diese Attribute auf sich
zieht, die Sehnsucht nach Transzendenz an sich bindet und
doch nur ein Stück Schöpfung ist, dann muss man fragen:
Drohen die Menschen dadurch nicht gerade den Blick für
die eigentliche Transzendenz zu verlieren, weil sie verwechselt,
nicht mehr erkannt wird? Und umgekehrt: Wird es
dann, wenn etwas Irdisch-Endliches etwas Unendliches an
sich haben soll, nicht geradezu dämonisch, wie der Theologe
Paul Tillich das genannt hätte? Wenn das Internet mehr soll,
als es wirklich kann, ist es bestimmt kein Segen. So lässt sich
die erste kritische Rückfrage beantworten, die die Grenzenlosigkeit
des Internets betrifft.
Die zweite Frage betrifft seine Grenzen: Auch hier darf
man vom Internet nicht zu viel erwarten. Das Internet kann
nicht das bieten, was wir die Aura der Körperlichkeit nennen,
also eine Energie, die mit unseren leiblichen Bedingungen
zusammenhängt. Jeder kennt das schale Körpergefühl nach
Stunden vor dem Bildschirm.
Ein PC atmet nicht, wie wir atmen. Wir müssen daher an
dem Unterschied von Modem und Odem festhalten. Der Computer
rechnet, Segen wird zum Rechenprozess. Doch gerade
der Segen ist ja im Prinzip immer unberechenbar, unverfügbar
an seine Quelle in Gott rückgebunden. Der Segen im Internet
hat da seine Grenze, wo es um Kopräsenz in einem Raum
geht: Im Gottesdienstraum sind Segnender und Segenempfangende
in einem Raum beieinander, das ist eine andere
Aura. Und dort können noch andere Sinne, wie die leiblichen
Gesten der Berührung, erfahren werden. Beim Abendmahl ist
diese Grenze dann überdeutlich erreicht. Daher sollten wir
beachten: Die digitale Kommunikation ist eine wunderbare
Ergänzung der analogen, sie kann sie aber nicht ersetzen.
Eine dritte kritische Bemerkung zu digitalen Welten:
Wir stimmen zu schnell unserer eigenen Verdinglichung zu,
wenn wir dem Computer als zentraler Kommunikationsform
unserer Gesellschaft den Raum geben, den er schon hat.
Medien sind nie unschuldig, sondern reden in ihrer Eigenart
immer mit. „The medium is the message“ – so formulierte es
der Medientheoretiker Marshall McLuhan. Es hat noch nie
ein Medium gegeben, das so laut selbst mitgeredet hat wie
das Internet. Ein Medium ist seinem Wesen nach etwas
Vermittelndes und insofern die Mitte, Medium zwischen
Kommunikationspartnern. Das Internet mit seinen Eigenarten
stellt sich selbst grenzwertig stark in den Mittelpunkt.
Es verändert unsere Kommunikationsformen beträchtlich.
Segens- und verlustreich. Wer schreibt denn noch einen
Brief mit der Hand?
Kirchliche Praxis sollte sich daher für beides einsetzen:
lernen und erfahren, was Segen zwischen ko-präsenten, also
leiblich anwesenden Menschen in einem Raum spirituell
bedeuten kann, und den kirchlichen Raum der digital-medialen
Inszenierung des Segens weiter eröffnen. Falsche Alternativen
oder gar Konkurrenzen sind sicher nicht segensreich
für das Anliegen, bei den Menschen sein zu wollen.
Kritisch wird es dann allerdings, wenn das Erste kaum
noch erfahren wird, wenn beispielsweise die digitale Sozialisation
im religiösen Bereich die ko-präsente zu verdrängen
droht. Entscheidend wird es sein, die verschiedenen Formate
von Christentumspraxis gelingend aufeinander beziehen
zu können. Das ist das gemeinsame Feld von kirchlicher
Bildungs- und Medienarbeit.
Kehren wir zur Ausgangsfrage zurück: Kann Gott auch
„in, mit und unter“ digitalen Medien Segen stiften? Aber
sicher! Die Wirklichkeit des segnenden Gottes ist unverfügbar
und mit keinem Medium „echter“ oder besser zu bezeugen
und zu symbolisieren. Gott der Schöpfer will die Vielfalt
der Medien, um segnend zu wirken, aber wir sollten sie als
das sehen, was sie sind: als Medien, ohne Gottesattribute.
Den Computer sollten wir so wenig anbeten wie eine Hostie.
Und dann können wir es in aller Freiheit so sagen, wie es der
Bochumer Medientheologe Bernd Beuscher einmal in einem
Bonmot gefasst hat: „Alles was Modem hat, lobe den Herrn!“
Und das Original singen wir aus guten Gründen auch gleichzeitig
weiter: „Alles, was Odem hat, lobe den Herrn!“ Der
Segen kann sich uns auf beiden Wegen vermitteln, das ist
Gottes Sache und unsere Medien sind nur Medien.
ILLUSTrATIoN: VEroNIQUE SToHrEr
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 7

Sanfter Segen
In der Bilker Friedenskirche feiern Kleinkinder Gottesdienst
Carlotta wird bald zwei Jahre alt, und sie ist wahrscheinlich jetzt schon
eine fleißigere Gottesdienstbesucherin als viele Erwachsene. Mit ihrem
Vater Lars Jansen besucht sie einmal im Monat die Krabbelgottesdienste
am Freitagnachmittag in der Friedenskirche.
Pfarrer Christoph Sterl hat diese Gottesdienstform für Kinder bis sechs
Jahre im Dezember 2009 eingeführt. Damals fragten ihn Eltern, deren
Kinder nicht in konfessionelle Kindergärten gingen, ob es möglich wäre,
dem Nachwuchs Kirche, Glauben und Gott näherzubringen. Seitdem ist
der Kreis der Gottesdienstbesucher stetig gewachsen. Sechs Familien
waren es zu Beginn, heute kommen manchmal 30 Familien.
Der Gottesdienst für die Kleinen findet bewusst in der Kirche und nicht
im Gemeindehaus statt. „Ich möchte damit vermitteln, dass alle Menschen,
egal welchen Alters, in der Kirche ihren Platz haben“, sagt Pfarrer Sterl. Einen
Talar trägt der Pfarrer zu den Krabbelgottesdiensten nicht. Auch mit seiner
normalen Kleidung möchte er deutlich machen: Hier ist jeder willkommen.
Die Atmosphäre in der Kirche wirkt schon auf die Kleinsten. Es ist
ruhig während der halben Stunde Gottesdienst. Diesmal geht es um das
Thema Taufe. Carlotta sitzt auf dem Schoß ihres Vaters und beobachtet
konzentriert, was passiert. Als die Kinder vorab ausgeteilte Wasserflaschen
in das Taufbecken leeren dürfen, nähert sie sich dem Geschehen vorsichtig.
„Carlotta ist eher zurückhaltend“, sagt ihr Vater Lars Jansen. Sie erlebt
den Gottesdienst mit wachen Sinnen, bleibt aber beobachtend im Hintergrund.
Trotzdem mache es ihr immer Spaß, zur Friedenskirche zu gehen,
weiß Lars Jansen. Er hat sich mit seiner Frau dafür entschieden, Carlotta
schon früh mit der Kirche vertraut zu machen. „Wir wollen ihr ein
Bewusstsein für die Werte unserer Gesellschaft vermitteln.“
Jeder Gottesdienst für die Kleinsten sei bisher etwas Besonderes ge wesen.
Und auch an diesem Nachmittag werden die Kinder neue Erinnerungen
mit nach Hause nehmen. An das Segnen mit dem Wasserkreuz, das Verena
auf die Hände zeichnet oder an die kleine Petra, die Pfarrer Sterls Beispiel
folgend jedem Besucher zum Segen einmal schnell und ganz sanft die
Hände auf den Kopf legt. KATJA POHL
Pfarrer Christoph Sterl segnet Kinder im Krabbelalter. Auch die kleine Carlotta
8 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
Foto: SERGEJ LEPKE
Foto: SERGEJ LEPKE
Pfarrer Christoph
Sterl von der Friedens-
Kirchengemeinde in
Bilk lädt zu Krabbelgottesdiensten
ein
Nachgefragt
Kinder nehmen etwas mit
Wer nimmt aus den Krabbelgottesdiens-
ten mehr mit? Die Eltern oder die Kinder?
Ich bin versucht zu sagen, dass die Eltern
eher profitieren. Wir helfen ihnen, den
Kindern den Glauben zu vermitteln. Sie
erhalten Anregungen für Lieder und Gebete,
die mit Bewegungen einhergehen,
die den Kindern beim Mitmachen Spaß
bringen. Die Kinder nehmen aus den
Gottesdiensten aber auch etwas mit.
Ihre Gefühle werden angesprochen. Sie
nähern sich der Kirche ungezwungen,
spüren, dass es einen ort gibt, an dem
sie angenommen werden. Das verstehe
ich unter evangelisch sein. Dass wir alle
in die Kirche gehören. Wir sind Menschen,
die Gott begegnen – ohne Hierarchie.
Wie gestalten Sie die Krabbelgottes-
dienste?
Wir machen viel mit Bewegungen, besonders
bei den Liedern. Jeder Gottesdienst
steht unter einem Motto. Fester Bestandteil
ist das Vaterunser. Damit zeigen wir
den Kindern, dass es in der Kirche rituale
gibt. Ein Krabbelgottesdienst ist ein richtiger
Gottesdienst, auch wenn an unserem
Altar heute ein selbst gemachter regenbogen
lehnt und die Kinder auf dem
Boden sitzen dürfen, wenn sie möchten.
Wie sehen die Eltern die Gottesdienste?
Ich glaube, die Eltern sehen diese halben
Stunden als Hilfestellung, um den Kindern
einen Einblick in ihre religion und ihr
christliches Verständnis zu geben.
Die nächsten Krabbelgottesdienste
finden am 6. Juli und am 14. September
statt. Beginn: 16 Uhr in der Frie denskirche,
Florastraße 55, Unterbilk/Bilk.

Foto: thomaS Götz
Ferienchor in Derendorf
Freitag, 3., 10. und 17. august, 20 Uhr
setzt sich Dirk Ströter, Kantor der Kreuz-Kirchengemeinde in Derendorf, ein. Er bietet an
drei Freitagen im August einen Ferienchor an – in der Kreuzkirche, Collenbachstraße 10.
Die erarbeiteten Werke aus verschiedenen Stilrichtungen können sonntags im Gottesdienst
gesungen werden. Die Proben bauen nicht aufeinander auf, deswegen ist es
möglich, sie einzeln zu besuchen.
Teilnahme kostenlos, www.kreuzkirche-duesseldorf.de
Von Flossis und Chamaden
Sonntag, 9. September, 15 Uhr
Sommerliche Orgelkonzerte
mittwochs, bis 12. September, jeweils 18.30 Uhr
Immer wieder mittwochs kommen Freunde der orgelmusik auf ihre Kosten bei den
„Sommerlichen orgelkonzerten“ in der evangelischen Neanderkirche, Bolkerstraße 36.
organisten aus den evangelischen Kirchengemeinden der Landeshauptstadt, darunter
auch Gastorganisten wie Anna Somogyi, Christian Barthen und oskar Gottlieb Blarr
spielen klassische und moderne Werke auf der orgel der Neanderkirche.
Eintritt frei, www.neanderkirche.de
Mehr evangelische Kirchenmusik in Düsseldorf unter www.evdus.de, Programmheft unter Tel. 0800 0818283
heimatleben
„Flossis“, so heißen die gelben, grünen, roten und blauen Kletterer im Düsseldorfer
Medienhafen. Das Kunstwerk ziert so manche Postkarte der Stadt Düsseldorf. Und
„Chamaden“, auch spanische Trompeten genannt, sind Trompetenregister in orgeln –
zum Beispiel in der Beckerath-orgel der Friedenskirche. Mehr über Flossis und Chamaden
erfahren Familien mit Kindern ab fünf Jahren bei einem rundgang durch Unterbilk
unter dem Titel: „Wir erkunden den Hafen und die orgel der Friedenskirche und machen
ein Picknick.“ Treffpunkt ist vor dem Hotel Hyatt im Hafen, Speditionsstraße 19.
Teilnahme zwischen 10 und 20 Euro, www.friedenskirche.eu
Foto: anDREaS PEtERSEn Auch ohne ausgebildete Stimme oder musikalische Erfahrung im Chor singen? Dafür
Lunch-Time-Orgel
mittwochs, 12.30 Uhr
In der Mittagspause eine halbe Stunde bei orgelmusik entspannen – dazu lädt die
Lunch-Time-orgel jeden Mittwoch in die Johanneskirche am Martin-Luther-Platz 39 ein.
Besucher können Cappuccino oder Apfelschorle aus dem Café im Foyer trinken oder
sich einen eigenen Imbiss mitbringen. organist Wolfgang Abendroth spielt Werke
verschiedener Komponisten.
Eintritt frei, www.johanneskirche.org
Foto: UwE StEinbRich/PixELio.DE
Foto: thomaS Götz
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 9

Lieber
Nachbar –
lauter
Nachbar
10 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
✣ Texte: Simone Becker, Lina Unterbörsch
Fotos: Markus J. Feger
Still ruht der Hof.
Doch wie lange noch?
Wenn es richtig heiß
wird, verlagert sich das
Leben nach draußen.
Und durchs offene Fenster
bekommt man von den
Nachbarn oft mehr
mit, als einem lieb ist.
Acht Geschichten zum
Mit- und Weghören

Monolog einer Beschwerde
Was fällt dem K. ein, schon wieder
sonntagmorgens um acht den Rasen zu
mähen? Hat man denn nicht einmal im
eigenen Heim seine Ruhe? Gestern erst
die Grillparty von B. bis spät in die Nacht –
und jetzt das. Na wartet, euch zeig ich’s!
Meine Hecke muss schließlich auch mal
wieder geschnitten werden – mit der
Motor-Kettensäge! Natürlich könnte ich
auch rübergehen, freundlich fragen, ob
nicht vielleicht, unter Umständen, wenn’s
Ihnen nichts ausmacht, B. nur einen kleinen
Tick leiser sein könnte – oder K. den
Rasen mal an einem Samstag mähen
kann. Aber ich bin doch nicht blöd. Die
machen sich am Ende nur lustig über
mich, ich wäre spießig oder so. Ich ruf am
besten gleich das Ordnungsamt an. Sollen
die sich damit rumärgern. Schließlich ist
es nicht meine Schuld, dass die Nachbarn
andauernd die Ruhe stören ... Oh, jetzt hat
der K. doch tatsächlich den Rasenmäher
aus gestellt. Na, ist auch ein bisschen mickrig,
sein Rasen. Dann ruf ich heute nicht
mehr an. Aber nächstes Mal werde ich
mich bestimmt beschweren. Und zwar
direkt. Hoffentlich kommt B. nicht
vorher wieder auf die Idee, mich zu
seiner Grillparty einladen zu wollen.
Mama, wo steckst du?
„Mama!“ Der Wind weht ein schrilles
Stimmchen in die dritte Etage hinauf.
„Mama, Mama, Mama!“ Es ist Sonntagmor
gen, der Tag hat noch nicht richtig
an gefangen. Aber der kleine Jan, drei
Jahre alt, steht schon unten im Garten des
Nach barhauses und erfreut sich an seinem
Feuerwehrauto – und an seinem Lieblingswort
„Mama“. „Kinder haben das Recht
zu spielen“, lautet Artikel 31 der UN-Konvention
für Kinderrechte. In der Regel
zu jeder Tageszeit und auch in jeder
Laut stärke. „Kinderlärm ist kein Umweltschaden“,
stellte auch der Bundes tag fest
und stimmte einer Gesetzes änderung zu,
die Anwohner klagen gegen Kinderlärm
künftig den Boden entziehen soll. Richtig
so. Schließ lich würden die meisten
Menschen zustimmen, dass es besser ist,
wenn Kinder sich bei schönem Wetter
draußen austoben, anstatt be wegungsgehemmt
vor dem Fernseher oder am
Computer zu sitzen. Und das gilt wohl
auch für einen Sonntagmorgen. Und
für Jan im Nachbargarten. Auch
wenn’s schwerfällt … – „Mamamamamaaaaaaaaaaa“,
quiekt er und das lang
gezogene A am Ende des Wortes hüpft
in seiner Kehle, als er mit Propellerarmen
durch den heimischen Garten rast. Ich
schiebe meinen Kopf seufzend unter das
Kissen. „Liebe Mama von Jan“, denke ich,
„wo um Himmels willen steckst du?“
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 11

Unliebsame Urlaubsgrüße
An Urlaub denkt die 70-Jährige nicht,
wenn sie ein Flugzeug hört. Vielmehr
daran, eine Pause im Gespräch zu
machen, wenn sie im Sommer mit
jemandem auf ihrer Terrasse sitzt oder
draußen telefoniert. Denn einer der
größten Flughäfen Deutschlands liegt
nur wenige Kilome ter entfernt von
ihrem Zuhause im Düssel dorfer
Stadtteil Lohausen. Seit mehr als
60 Jahren erträgt sie nun den Flug -
lärm. Früher waren die Maschinen
noch lauter, erinnert sie sich. Dafür
fliegen sie nun häufiger – vor allem
im Sommer. Besonders morgens und
abends ist es schlimm, wenn gegen
fünf Uhr der Flughafen zum Leben erwacht
oder wenn im Vierminutentakt
die Flieger auf- und absteigen. Und
wenn der Wind von Osten her weht,
dann hört die 70-Jährige die Maschinen
den ganzen Tag. Da hilft es auch nichts,
die Fenster zu schließen. Mancher
Besuch blieb so schon aus. Und viele
Nachbarn, die es sich leisten konnten,
sind mittlerweile weggezogen. Doch
für die Düsseldorferin kommt das
nicht infrage. Schließlich ist das ihre
Heimat: „Ich liebe meinen Garten,
ich liebe mein Zuhause und ich
liebe meinen Stadtteil“, sagt sie,
„so, wie er nun einmal ist.“
12 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
Traumreise nach Paris
Es ist ein unverwechselbarer Klang,
der sich durch die Häuserschluchten
des Innenstadtviertels schlängelt. Eine
Mi schung aus Fanfaren-, Orgel- und
Klarinettentönen, typisch für das
Akkor deon. Immer lauter wird die
Musik, kriecht die Häuserfassaden
hoch, dringt in jedes Fenster ein und
breitet sich im Zimmer aus. Walzer,
vielleicht eine Mu sette – französische
Volksmusik. Für einen kurzen Moment
erscheint ein Bild vor dem inneren
Auge: Ich bin in Paris, im Künstlerviertel
Montmartre. Ein kleines Bistro
mit roter Markise und Blick auf den
Platz, ein Café au lait, eine charmante
Beglei tung, ein Akkordeon spieler mit
schwarzer Bas kenmütze und rotem
Halstuch schlen dert von Tisch zu Tisch
... Pling, pling, pling, prallen Münzen
auf den Asphalt. Das Geräusch bringt
mich in die Realität zurück. Die Nachbarn
von gegen über honorieren die
Mühe des Akkordeon spielers, der soeben
um die Straßenecke biegt. Schnell
sammelt der Mann die Münzen auf.
Dann beginnt er von Neuem sein Spiel,
zieht seines Weges, zieht die Musik
aus den Häusern wieder heraus.
Fremde werden Freunde
Der Schiedsrichter pfeift ab, das Spiel
ist vorbei. Die Fernsehkameras zeigen
den Freudentaumel der Sieger mannschaft,
die Nachbarn nebenan jubeln
mit. Nun lassen sich die Minuten zählen,
bis das ers te Hupen von ferne
durch das offene Fenster dringt. Und
da ist es auch schon: Auf „Tüüt“ folgt
„Mööp“, anschließend „Nötnöt“. Immer
wieder. Wie es sich für einen Auto-
korso gehört. Was irgendwann einmal
als spontane Aktion nach einem ge-
wonnenen Finale begann, ist heute
ein fester Brauch nach Spielen bei einer
Fußballmeisterschaft geworden. Und
da längst nicht nur Deutsch land seine
Mannschaft feiert, wenn sie gewinnt,
herrscht in einem Fußball som mer
mittlerweile allabendlich der Ausnahmezustand.
Das Auto wird zur Partyzentrale
– zum Leidwesen derer, die
mit ihren Gefühls bekundungen etwas
zurückhalten der sind. Die anderen
feiern: Deutsche, Türken, Deutsch-
türken, Russen, Kroaten, Spanier. Alt
mit Jung. Ferrari- mit Fiat fahrern. Aus
Fremden werden Freunde. An Schlaf ist
in der nächsten Stunde nicht zu denken.

Akte der Liebe
Als meine Freundin Mellie in ihre
neue Wohnung einzog, wunderbar
zentral in der Stadt gelegen, unkten
viele Freun de: Das wird bestimmt
laut werden! „Pah“, erwiderte sie, „das
stört mich nicht.“ Und so war es auch.
Zunächst. Aber als der Sommer heranrückte
und damit auch die Zeit offener
Fenster, bemerkte sie, dass es nicht
nur die Menschen auf der Straße „da
unten“ gab, sondern auch die lärmenden
Menschen im Haus gegenüber.
Vor allem diesen einen Nachbarn.
Sein Fenster stand jetzt Tag und Nacht
offen. Und heraus drang Abend für
Abend ein eindeutiges Stöhnen und
Keuchen. „Total peinlich“, sagte Mellie
oft, mit hochrotem Kopf. Irgendwann
beschloss sie, keine unfreiwillige
Zeugin dieser Akte der Liebe mehr
sein zu wollen. Aber irgendwo im Haus
gegenüber klingeln und fragen: „Sind
Sie derjenige, der immer …?“ Nein,
das konnte sie nicht. Also nahm sie
ein großes Stück Pappe und schrieb
darauf: „Hallo Nachbar. Ich kann Sie
(leider) durch ihr offenes Fenster gut
hören. Das will ich aber nicht. Können
Sie bitte in romantischen Momenten
das Fenster schließen? DANKE!“ Das
klebte sie an ihre Fensterscheibe, sodass
es von gegen über gut zu lesen war.
Glücklich und in froher Erwartung begann
sie zum ersten Mal seit Wochen
wieder ihren Feierabend zu genießen.
Doch schon am nächsten Abend sah sie
das Fenster erneut sperrangelweit offen
stehen. Darauf ein Stück Pappe: „Tut
mir leid, aber es ist einfach zu warm.“
Irrtum im Innenhof
Ich mag es, in lauen Sommernächten
mit einem Glas Wein und einem guten
Buch am offenen Küchenfenster zu
sitzen. Ich genieße die Ruhe im
Hinterhof. So wie heute. „Wie schön,
dass du da bist!“, schallt es plötzlich zu
mir herüber. Aha, offenbar bekommt
irgendjemand Besuch. Aber wer? Der
Mann in der Wohnung rechts gegenüber,
zweiter Balkon von oben? Ich
konzentriere mich auf mein Buch.
„... da haben wir diesen traditionellen
griechischen Tanz getanzt, wie hieß er
noch gleich?“, tönt nach nur wenigen
Buchseiten eine Frauenstimme. Jetzt
sag bloß nicht „Sirtaki“, denke ich.
Das ist ein Kunsttanz! Erfunden in den
Sechzigerjahren! – „Ach ja, Sirtaki!“,
höre ich prompt. Knurrend muss ich
mein Besserwissen herunterschlucken.
Munter schwadroniert die Frau weiter:
„Wie schön all die weißen Tempel im
antiken Griechenland ausgesehen
haben müssen!“ – Die waren bunt! –
„Wie doof die am Flughafen sind, weil
sie mir die Nagel feile weggenommen
haben.“ – Das hätte sie doch wissen
können! – Wütend schlage ich mein
Buch zu und knipse das Licht aus. Ich
bin zum Schweigen verdammt. Oder
sollte ich vielleicht …? „Das ist ja alles
so ein Quatsch, den ihr redet!“, rufe ich
in die Dunkelheit hinein. Das Gespräch
erstirbt. Flüstern. Gelächter. Eine
Balkontür drüben schließt sich hörbar.
Geschafft. Jetzt gehe ich schlafen.
Murmelnde Pilger
An die Nächte seiner Kindheit in der
kleinen Zollsiedlung am Rande des
niederrheinischen Dorfs Broekhuysen
erinnert sich der 63-Jährige noch gut.
Damals, in den Fünfzigerjahren, bestand
die Siedlung aus gerade einmal
fünf Häusern direkt an der Bundesstraße
221. Tausende von Pilgern zogen
auf dieser Straße jedes Jahr zu Fuß in
Richtung Norden, um im 20 Kilometer
entfernten Marienwallfahrtsort Kevelaer
zu beten. Und im Sommer, wenn es
heiß war, liefen die Menschen, die aus
Mönchengladbach oder sogar Aachen
stammten, auch gerne nachts. In der
kleinen Zollsiedlung lag er dann im
Bett und lauschte im Halbschlaf den
Geräuschen, die von der Straße in die
Zimmer drangen. Mur melnd, fast wie
in Trance, beständig den Rosenkranz
betend, zogen die Grup pen vorbei. Wie
das Rauschen von Wellen klang es für
den Jungen damals, wenn der monotone
Singsang beim Herannahen der
Pilger anschwoll – und wieder abebbte,
wenn sie fortzogen. Er fragte sich:
Woher kommen all die Menschen?
Für was werden sie beten, wenn sie am
Ziel sind? Heute wohnt der 63-Jährige
nicht mehr in der kleinen nieder rhei -
ni schen Zollsiedlung. Und die Pilger
neh men mittlerweile den Bus oder das
Au to. Das nächtliche Rauschen auf
der B 221 ist ein anderes geworden.
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 13

Sehnsucht nach „mehr“ Eine Frau in der Lebensmitte entdeckt ihre
Spiritualität neu und möchte diese in ihrer Kirchengemeinde leben
Wie so viele Frauen meines Alters (48) beschäftige
auch ich mich mit Spiritualität. Ich möchte meiner
Spiritualität Ausdruck geben, habe aber noch keinen
Weg gefunden, der genau zu mir passt. Zwar gehöre
ich einer evangelischen Gemeinde an und besuche ab
und zu die Got tes dienste, doch sie kommen mir reichlich
verkopft vor. In einer Gruppe meditiere ich nach
buddhisti schen Metho den, aber so ganz ist das auch
nicht meine Welt. Seit Kur zem besuche ich eine privat
initiierte Gruppe, die sich mit Texten christlicher
Mystikerinnen und Mystiker beschäftigt und dazu
eigene Übungen macht. Hier fühle ich mich am ehesten
zu Hause, würde aber eine spirituelle Hei mat auch
gerne in der Kirche finden, zumal meine Kin der über
den Kin der gottesdienst und anderes dort aktiv sind.
Welche Mög lichkeiten gibt es da noch?
So wie Ihnen geht es vielen Menschen, ganz besonders,
wenn sie an einem bestimmten Punkt entdecken, dass es
in ihnen eine ungestillte Sehnsucht nach dem „Mehr“ gibt,
nach dem, was sich eben nicht in Äußerlichkeiten und erst
recht nicht in formellen Richtigkeiten ausdrückt. Dorothee
Sölle hat den Spruch geprägt: „Es muss doch mehr als alles
geben ...“ Damit hat sie vielen Menschen aus dem Herzen
gesprochen.
Ich verstehe gut, was Sie mit den verkopften Gottesdiensten
meinen und kann Ihr Dilemma nachvollziehen,
dass Sie sich in der buddhistischen Welt auch nicht ganz zu
Hause fühlen. Viele Menschen, gerade in ihrer Lebensmitte,
entdecken ihren Hun ger und Durst nach dem, was trägt,
nach dem, was satt macht und Durst stillt – nachhaltig und
verbindlich. Es ist gut und heilsam, an eigene Wurzeln und
eigene Ressourcen anzuknüpfen.
Wenn Sie eine Gruppe gefunden haben, in der Sie sich
spirituell aufgehoben fühlen, so ist das ein großes Geschenk.
Die Mystik ist ein Ort der Heimat und der Verbundenheit,
dabei subjektiv sehr verschieden und vielschichtig. Manche
verbinden mit Mystik eine weltfremde Innenschau, aber
bei näherem Hinschauen ist das, was Mystik ausmacht, die
Reise nach Innen und Außen zugleich. Es gibt kaum einen
14 bei uns in Düsseldorf | Sommer 2012
Mystiker oder eine Mystikerin, der oder die nur im eigenen
stillen Kämmerlein vor sich hin meditiert hat. Vielmehr sind
die meisten erfüllt von einer Sehnsucht, das, was sie als
Schatz für sich entdeckt haben, anderen mitzuteilen und in
der Welt wirksam zu werden.
Vielleicht überlegen Sie in Ihrer „Mystikgruppe“, welche
Kontaktmöglichkeiten es zur evangeli schen Gemeinde geben
könnte. Es ist sicher eine gute Möglichkeit, das Gespräch mit
Ihrem Gemeindepfarrer aufzunehmen. Ich rate Ihnen, möglichst
aufrichtig von sich selbst und Ihrer spirituellen Suchbewegung
zu erzählen. Vielleicht gibt es eine Möglichkeit,
die privat initiierte „Mystikgruppe“ an das Angebot der Kirchengemeinde
anzubinden, vielleicht können Sie aus den
Erfahrungen dieser Gruppe heraus Gleichgesinnte finden.
Möglicherweise schreiben Sie einen Artikel für den Gemeindebrief,
in dem Sie über das berichten, was Sie bei den Mystikern
so fasziniert. Ich bin überzeugt, dass die Kirchen
Menschen wie Sie dringend nötig haben, gerade weil es bei
der Mystik um eine Bewegung nach innen und nach außen
zugleich geht. Die Mystik lebt von der Erfahrung, Gott unmittelbar
zu begegnen. Genau diese Erfahrung suchen viel e
Menschen, die nur noch am Rand der Kirche ihren Platz
finden, weil Theologie und Kirche zu wenig Raum für diese
Unmittelbarkeit anbieten.
Diese Direktheit und Intensität ermöglichen ein erlebbares
Ein gebundensein in das große Ganze, eine Kraft,
die nur schwer beschreibbar ist, heilig, nicht zu beweisen
und trotzdem ganz real. Vertrauen Sie auf Ihre Erfahrung,
Teil des großen Geheimnisses zu sein. Sie sind ja schon
auf Ihrem Weg und dabei nicht allein!
Foto: anDRE zELcK
Julia Strecker ist Pfarrerin. Als systemische
Familien- und Paartherapeutin führt sie eine
eigene Praxis. www.juliastrecker.de

Foto: S. FiSchER VERLaG
Foto: moLDEn VERLaG
IMPRESSUM
Spurensuche Landkarten des Lebens
Woher kommen wir? Wo stehen wir? Wie wurden wir zu dem, was wir sind? In
ihrem Buch „Landkarten des Lebens“ gehen ZDF-Modera torin Gundula Gause und
der Autor rainer Wälde auf Spurensuche in den Tälern und Schluchten des Lebens.
Es entfaltet sich eine Landkarte zweier Menschen, die ihren Weg gefunden haben,
auch indem sie der Weisheit des Philosophen Sören Kierkegaard gefolgt sind: „Das
Leben lässt sich nur rückwärts verstehen, muss aber vorwärts gelebt werden.“
Gundula Gause und Rainer Wälde: Landkarten des Lebens. Wie wir werden, was wir
sind, adeo Verlag, 16,99 Euro
Generationen Eine deutsche Vita
Um eine gute Geschichte zu finden, braucht man nicht immer weit zu reisen.
Manchmal reicht ein langes Gespräch in vertrauter Nähe, etwa mit dem eigenen
Vater. Die mehrfach ausgezeichnete Journalistin Katja Thimm hat das getan. Und
ihr Vater, Jahrgang 1931, fing an zu erzählen: von der alptraumhaften Flucht
während des Zweiten Weltkriegs aus den Masuren, von seinen Arbeitseinsätzen
in der jungen DDr und von sechs Jahren Zuchthaus. Thimm, gebürtige Kölnerin,
schreibt sensibel, eindringlich. Sie zeigt, wie einzigartig das Leben ihres Vaters
ist – und typisch für eine ganze Generation deutscher Kriegskinder. Ihr Buch wurde
im Mai mit dem Evangelischen Buchpreis 2012 ausgezeichnet.
Katja Thimm: Vatertage. Eine deutsche Geschichte, S. Fischer, 18,95 Euro
Abschied in zeiten der trauer
Kinder erleben den Tod anders als Erwachsene, Männer trauern oft ganz anders
als Frauen. Im „Hausbuch für Familien in Zeiten der Trauer und des Abschieds“
werden auf 144 Seiten Möglichkeiten beschrieben, wie Eltern und Kinder den
Trauerprozess gemeinsam gestalten können – zum Beispiel nach einer Scheidung
oder nach dem Tod eines Familienmitglieds. Die Autorin ist Trauerbegleiterin und
Gründerin von „Lavia“, einem Institut für Trauerbegleitung in Gelsenkirchen.
Mechthild Schroeter-Rupieper: „Für immer anders. Das Hausbuch für Familien in
Zeiten der Trauer und des Abschieds“, Schwabenverlag, 24,90 Euro
Weltuntergang Von der Sintflut bis 2012
In den meisten religionen gibt es Weltuntergangsszenarien. Auch bei den Mayas, die
nach Meinung vieler für den 21. Dezember 2012 den Untergang der Erde vorhergesagt
haben. Der Kulturhistoriker und Völkerkundler Heinrich Dosedla wirft in
seinem Buch „orakel, Seher, Visionäre“ einen Blick auf alte Schöpfungs- und Endzeitmythen
der Menschheitskulturen. Der Autor hat viele Forschungsjahre bei Schamanen
und Medizinmännern verbracht und ist mit orakel- und Wahrsagetechniken vertraut.
Heinrich Dosedla: Orakel, Seher, Visionäre. Weltuntergänge von der Sintflut bis 2012,
Molden Verlag, 24,95 Euro
heimatpflege
bei uns in Düsseldorf ist das evangelische heimatmagazin des Evangelischen Kirchenkreises Düsseldorf Verlag und Herausgeber medienverband der Evangelischen
Kirche im Rheinland gGmbh, Kaiserswerther Straße 450, 40474 Düsseldorf Verantwortlich Regionalseiten (2–5, 8–9, 16): Dr. Ulrich Erker-Sonnabend, Leiter Evangelische
Pressestelle Düsseldorf, bastionstraße 6, 40213 Düsseldorf. mantelseiten (1, 6–7, 10–13, 14–15): Volker Göttsche, chefredakteur medienverband Redaktion thomas
becker, Ulrike Paas Gestaltung michél Schier Kontakt Evangelische Pressestelle, tel. 0211 95757-781 E-Mail presse@evdus.de Druck Set Point Schiff & Kamp Gmbh,
moerser Straße 70, 47475 Kamp-Lintfort bei uns in Düsseldorf erscheint vierteljährlich, die nächste ausgabe im September 2012
Foto: aDEo VERLaG
Foto: SchwabEnVERLaG
Sommer 2012 | bei uns in Düsseldorf 15

Wer sich kennt, der hilft sich
Johannes-Kirchengemeinde setzt positive Impulse in der Schützenstraße
Karin Bauer von Obstfelder (links) und Gerti basteln Stabpuppen im Gemeindehaus
Seit elf Jahren ist Dörte Kiel Gemeindepädagogin in der Johannes-Kirchengemeinde
in der Innenstadt von Düsseldorf. Sie hat keine leichte Aufgabe
übernommen. Vor allem seit sich die Drogenszene vom Hauptbahnhof in
die Straßen rechts und links der Schützenstraße verlagert hat, ziehen Alt eingesessene
fort, im Stadtteil häufen sich Probleme.
In dieser bedrückenden Situation wird das Gemeindezentrum in der
Schützen straße 56 für verbleibende Bewohner aus der Nachbarschaft zu einer
Fluchtburg. Doch für Dörte Kiel ist es keine Lösung, dass sich die Gemeinde
abschottet. Im Gegenteil: Die Gemeindepädagogin wird nicht müde, mit einer
Vielzahl neuer und attraktiver Impulse der negativen sozialen Entwicklung
zu begegnen. Dörte Kiel holt zunehmend neue Gruppen und qualifizierte
Mitstreiter in das Zentrum.
So haben die Multiple-Sklerose-Gesellschaft und die Johannes-Kirchengemeinde
hier ihr Quartier. Die Räumlichkeiten im Erdgeschoss wurden
dafür eigens umgebaut. MS-Kranke finden hier nicht nur Beratung und
Beistand, sondern werden durch einen Plausch mit den Mitgliedern der
Kirchen gemeinde von ihrem Schicksal abgelenkt, freuen sich auf ein gemeinsames
Frühstück oder kochen im Kochclub-Team internationale Gerichte.
Aber nicht nur der Kochlöffel, sondern auch der Malpinsel wird
geschwungen. Petra Walter, freischaffende Künstlerin und Kunsttherapeutin
aus Gerresheim, bietet ein Projekt mit dem Titel „Kreatives Gestalten für
Menschen mit und ohne körperliche Einschränkungen“ an. Alle 14 Tage
ex perimentieren die Teilnehmer mit Farben, malen Kunstwerke, die in Ausstellungen
gezeigt werden. Dazu Petra Walter: „Bilder sind Spuren, Ausdruck
unseres Lebens, unserer Entwicklung. Die vielseitigen Arbeiten hinterlassen
Spuren im Leben jedes Einzelnen, geben Stimmungen wieder und ermutigen
zum gemeinsamen Tun – mit und trotz MS.“
Seit Januar 2009 hat die Gruppe den Namen „MalGruppe LebensSpur“.
Eine Spur führte jüngst von der benachbarten Paul-Klee-Grundschule ins
Gemeindezentrum. Jeweils donnerstags kommen zehn Kinder aus aller Herren
Länder hierhin und zaubern unter Anleitung von Senioren – sogenannte „Netzwerker“
– Stab puppen. Mit diesen aus einfachen Materialien hergestellten Puppen
spielen Jung und Alt Theater und haben sogar ein Märchensingspiel erarbeitet,
das gerade seine erste öffentliche Aufführung erlebt hat. HELGA HOLZ
Foto: SERGEJ LEPKE
Nachbarschaftshilfe
Verständnis wächst
„Wer sich kennt, der hilft sich“, beschreibt
die Gemeindepädagogin Dörte
Kiel die von ihr entwickelte Form
der kirchlichen Stadtteilarbeit und
Nachbarschaftshilfe.
Im Gemeindezentrum der Johan nes-
Kirchengemeinde in Düsseldorf gelingt
beispielhaft die Zusammenarbeit
zwischen Gemeindegliedern, Mitgliedern
der Multiple-Sklerose-Gesellschaft
sowie Schülerinnen und Schülern
der in direkter Nachbarschaft lie-
genden Paul-Klee-Grundschule samt
deren Eltern.
Durch eine Vielzahl lehrreicher,
geselliger oder künstlerischer Aktivitäten
wächst das Verständnis füreinander,
schwinden Vorurteile. Das unbefangene
Miteinander von Jung und
Alt, von MS-Kranken und Gesunden,
von Menschen mit und ohne Zuwanderungsgeschichte
wird zur Normalität.
Nach den erfolgreichen Schritten
bisher ist das nächste Projekt, das
mithilfe von Kollekten und Spenden
verwirklicht werden soll, ein Café an
der belebten Kölner Straße als Treffpunkt
im Stadtteil. Anja Hepp, Kunsthistorikerin
und bereits ehrenamtliche
Mitarbeiterin im Gemeindezentrum
Schützenstraße, wird es als künftige
Quartiermanagerin leiten.
Johannes-Kirchengemeinde Gemeindezentrum,
Schützenstraße 56,
Tel. 0211 354222, E-Mail: d.kiel@
gmx.de, Sprechstunde: mittwochs
von 10 bis 12 Uhr.
TITELFoTo: MArINA ZLoCHIN/FoToLIA