Vorwort - schule.at

Collatiner, es bedürfe keiner Worte: Innerhalb weniger Stunden könne man wissen, wie sehr
seine Lucretia den anderen Frauen überlegen sei: „Warum, wenn wir die Kraft der Jugend in
uns haben, besteigen wir nicht die Pferde und überprüfen an Ort und Stelle den Charakter
unserer Frauen? Für einen jeden soll das entscheidend sein, was bei der unvermuteten
Ankunft des Ehemannes vor Augen tritt!“ (8) Der Wein hatte sie erhitzt: „Auf geht’s!“, riefen
alle; im gestreckten Galopp ritten sie nach Rom. Als sie gleich nach Anbruch der Dunkelheit
die Stadt erreicht hatten, begaben sie sich sofort weiter nach Collatia, (9) wo sie Lucretia
vorfanden. Anders als die Schwiegertöchter des Königs, die sich, wie sie gesehen hatten, bei
einem ausschweifenden Gastmahl mit ihren Gefährtinnen die Zeit vertrieben, war sie noch bis
spät in die Nacht mit ihrer Wollarbeit beschäftigt und saß mitten im Haus unter ihren bei
Licht arbeitenden Sklavinnen. Im Wettstreit der Frauen wurde Lucretia der Sieg
zugesprochen. (10) Bei der Ankunft wurde der Ehemann und die Tarquinir zuvorkommend
aufgenommen; der siegreiche Gatte lud die königlichen Prinzen freundlich ein. Da packte den
Sextus Tarquinius die schändliche Lust, Lucretia Gewalt anzutun; dazu reizte ihn ihre
Schönheit, vor allem jedoch ihre über jeden Verdacht erhabene Keuschheit. (11) Damals
indes kehrten sie von ihrem nächtlichen jugendlichen Wettspiel erst einmal ins Lager zurück.
58 (1) Wenige Tage später begab sich Sextus Tarquinius ohne Wissen des Collatiners mit nur
einem Gefährten nach Collatia. (2) Nachdem er dort – man ahnte ja nichts von seinen
Absichten- freundlich aufgenommen und nach dem Abendessen in ein Fremdenzimmer
geführt worden war, begab er sich, als die Situation ausreichend sicher und alle zu schlafen
schienen, von Liebe verzehrt, mit gezücktem Schwert zu der schlafenden Lucretia, drückte
seine linke Hand auf die Brust der Frau und sagte: „Schweige, Lucretia! Ich bin Sextus
Tarquinius; in meiner Hand ist ein Schwert; du wirst sterben, wenn du ein Wort sagst!“ (3)
Als die Frau aus dem Schlaf aufschreckte und sah, dass es keine Hilfe gab und ihr der Tod
kurz bevorstand, da gestand ihr Tarquinius seine Liebe, bat sie, vermischte seine Bitten mit
Drohungen und versuchte durch Überredungskünste aller Art, die Frau zum Nachgeben zu
bewegen. (4) Doch als er sah, dass sie unbeugsam war und sich nicht einmal in ihrer
Todesangst umstimmen ließ, fügte er zu ihrer Angst noch die Schande hinzu: Er werde, sagte
er, wenn sie tot sei, einen Sklaven, dem er die Kehle durchgeschnitten habe, nackt neben sie
legen, so dass es heißen werde, sie sei bei einem schändlichen Ehebruch getötet worden. (5)
Nachdem aufgrund dieses Schreckbilds die Begierde über die standhafte Keuschheit
sozusagen gewaltsam gesiegt hatte und Tarquinius, trotzig stolz auf seine Eroberung
weiblicher Ehre, wieder abgereist war, schickte Lucretia, tiefbekümmert über ein solch großes
Unglück, einen Boten nach Rom zum Vater und dann weiter nach Areda zu ihrem Gatten mit
der Bitte, sie sollten mit je einem treuen Freund zu ihr kommen; dies müsse sein, und zwar
rasch; etwas Entsetzliches sei geschehen.
(6) Spurius Lucretius kam mit Publius Valerius, dem Sohn des Volericus, der Collatiner mit
Lucius Iunius Brutus, mit dem er gerade auf dem Rückweg nach Rom war, als ihm der Bote
seiner Frau begegnete. (7) Sie fanden Lucretia voller Trauer in ihrem Schlafgemach sitzen.
Bei der Ankunft ihrer Angehörigen brach sie in Tränen aus und auf die Frage ihres Mannes
„Ist bei dir alles in Ordnung?“ antwortete sie: „Überhaupt nicht. Wie könnte nämlich für eine
Frau alles in Ordnung sein, wenn sie ihre Ehre verloren hat? Die Spuren eines fremden
Mannes sind, Collatiner, in deinem Bett; doch nur der Körper ist geschändet, das Herz ist
unschuldig; mein Tod wird dafür Zeuge sein! Gebt mir aber eure Rechte und das
Versprechen, den Ehebrecher nicht straflos davonkommen zu lassen! (8) Sextus Tarquinius ist
der Mann, der sich als Feind und nicht als Gast in der vergangenen Nacht mit Gewalt und
bewaffnet eine mir und – wenn ihr Männer seid - auch ihm Verderben bringende Freude hier
genommen hat.“ (9) Der Reihe nach gaben sie ihr ihr Wort; sie trösteten sie in ihrem
Kummer, indem sie der Genötigten die Schuld nahmen und sie dem Urheber des Verbrechens
zuwiesen: Der Geist sündige, nicht der Körper, und wo die Absicht gefehlt habe, gebe es auch
keine Schuld. (10) „Ihr“, sagte sie, „mögt zusehen, was jener verdient. Auch wenn ich mich
von Schuld losspreche, so befreie ich mich nicht von der Strafe; von nun an wird keine
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