Zeiller – Fresko in Lechaschau Auszug aus dem begleitenden ...

Zeiller – Fresko in Lechaschau
Auszug aus dem begleitenden Baubericht 2005/2006
Entwicklung der Pfarre Lechaschau
Die "Heilig-Geist-Kirche" in Lechaschau - bis 1885 nur „Aschau“ bzw. „Lech in der Aschau“ genannt -
soll eines der ältesten Gotteshäuser im Außerfern sein. Diese Ansicht gilt heute vielfach als veraltet. Im
Außerferner Buch von 1955 hat Prof. DDr. Josef Wörle nachgewiesen, dass die Hauptkirche immer in
Wängle war. Dr. Richard Lipp hat sich damit intensiv beschäftigt, wenngleich auch HR Dr. Caramelle
vom Denkmalamt die ältere Version vertritt. Laut Überzeugung von Dr. Lipp gehört Lechaschau
zum Typus der Spitalskirchen, die wegen des Einschleppens von Seuchen immer am Ortsrand erbaut
wurden. Eine solche Spitalskirche erfüllt aber erst mit dem Bau der Lechbrücke, 1464, einen Sinn.
Denkbar wäre auch, dass das Spital erst später vom Buchenort zur bestehenden Kirche hin verlegt
worden ist. Die Überlieferung spricht bereits ab 1480 von einer Kirche am Lech. Die vorgefundene
gotische Fensterleibung im Fenster des ehemaligen Prebyteriums bestätigt dieses Alter etwa.
Bereits die Kopie einer alten Karte von 1559 zeigt eine Kirche zwischen der „Aschawer brugg“ und einem Spital.
(Dr. Richard Lipp – Tiroler Landesarchiv)
1642 wird eine Kirche zum „Heiligen Geist“ beim Lech erwähnt. Drei Altäre, der Hochaltar ist der
Heiligsten Dreifaltigkeit gewidmet, die Seitenaltäre der Hl. Anna und den 14 Nothelfern. Die Pfarre
Aschau mit Sitz in St. Martin - Wängle wurde 1806 mit dem Gericht Aschau aufgelöst. Damit verlor auch
die "Aschamar Kirche", ihre Bedeutung, - die größere fünförtliche Pfarrkirche mit Vorderhornbach,
Höfen, Lechaschau, Weißenbach und Wängle wurde jedenfalls auf dem Boden der Gemeinde Wängle
erbaut oder vergrößert.
Deckenfresko von Johann Jakob Zeiller
Im Zuge der Umgestaltung und Sanierung der Lechaschauer Kirche 2005 – 2007 wird durch einen
Umbau der alten Sakristei eine neue Taufkapelle (Seitenkapelle) wiederbelebt. Die Sakristei wird aus
dem erhalten gebliebenen, ehemaligen, gotischen Chor der alten Kirche in einen neuen Zubau
übersiedelt. Der Chor mit seinen 7 gotischen Stichkappen wird wieder rückgebaut und saniert, die
ehemaligen Fenster werden freigelegt und bunt verglast. Die Zwischendecke wird entfernt, ebenso die
Beichtstühle. Die Wände werden entfeuchtet. Der neue offene Raum soll zukünftig als Taufkapelle
genützt werden und eine optische Bereicherung für den großen Kirchenraum bewirken.

Das schöne Deckenfresko (etwa 3m x 4,5m) wird wieder zur Gänze sichtbar. Der Boden wird saniert
und erneuert, den Belag bildet ein Steinboden. Christus (Herz Jesu) und Hl. Johannes von Nepomuk,
ehemals an den Seitenaltären der alten Kirche und die Hl. Maria, vermutlich früher im Zentrum des
Hauptaltares (alle Franz Lang) werden mit neuem, passenden Sockel an die Wände der Taufkapelle
versetzt. Ein neues Taufbecken wird errichtet. Zwischenzeitlich wurde bekannt, dass das bestehende
Deckenfresko ein Spätwerk des berühmten Malers Johann Jakob Zeiller aus Reutte ist und vermutlich
um 1772/74 entstand.
Johann Jakob Zeiller
Geboren wurde er am 8. Juli 1708 im „Zeillerhaus“, dort wo sich heute das Außerferner Druckhaus
befindet, am Zeillerplatz 2. Früh begann sein Vater Paul Zeiller, ein anerkannter Maler, den
lernbegierigen Jungen mit starkem Hang zur Malerei zu fördern. In seinen Methoden nicht immer
zimperlich, soll ihn der Vater, damit der Junge von der begonnenen Arbeit nicht abgelenkt würde, am
Zeichentisch festgebunden haben. Die väterliche Werkstatt war jedoch für jeden angehenden Künstler
nur die erste Lehrzeit, die Reifezeit konnte für einen Barockmaler nur in Italien stattfinden. Als 16jährigen
schickte sein Vater ihn nach Rom, wo er den Schweizer Kupferstecher Jakob Frey
kennenlernte, der ihn ins Atelier Sebastino Concas im Palazzo Farnese einführte. Nach einer schweren
Krankheit verließ Zeiller mit 23 Jahren Rom und ging nach Neapel zu Francesco Solimena. Ab 1732
war Zeiller in Wien an der kaiserlichen Akademie der bildenden Künste tätig, wo er sich im Zeichnen der
Natur vervollkommnen sollte und gleichzeitig auch engster Mitarbeiter von Paul Troger an den
Freskoausstattungen in Niederösterreich war.
Ein Traum erfüllte sich für ihn durch zwei erste Preise, die ihm 1737 das Diplom und den Titel eines
„kaiserlichen Hofmalers“ einbrachten. In Wien boten sich kaum Möglichkeiten, Aufträge zu erhalten.
Glücklicherweise ergab sich 1744 in der Nähe von Passau durch die Vermittlung von Paul Troger die
Gelegenheit zur ersten großen Bewährung als Freskomaler. Dort erkannte der Münchner Architekt
Johann Michael Fischer, dass Zeiller durch die Malerei die Intuition des Architekten fortzusetzen und zu
vervollkommnen verstand und ihn für seine Raumschöpfungen vor allem in Ottobeuren gewinnen
konnte. Als selbstständiger Freskomaler erhielt er viele Aufträge im süddeutschen Raum wie in Ettal zur
Aussführung des größten Kuppelfreskos im deutschsprachigen Raum, das einen Höhepunkt in der
Deckenmalerei des 18. Jahrhunderts allgemein darstellt.

Um 1755 übernahm er die Werkstätte im väterlichen „Zeillerhaus“ im Untermarkt in Reutte. In seiner
engeren Heimat schuf er einige Spätwerke, das Chorfresko in Breitenwang, Zeillerhaus, Grünes Haus
und in Elbigenalp und Bichlbach. Das Deckengemälde in Breitenwang im Presbyterium, die „Übergabe
der Schlüssel an Petrus“, galt bisher als einziges Bild, das der große Künstler Johann Jakob Zeiller in
seiner unmittelbaren Umgebung gemalt hat. Um 1775 versiegten die großen Aufträge. - Sein letztes
Werk, bevor er am 8. Juli 1783 mit der Vollendung seines 75. Lebensjahres starb, waren die Fresken in
der Johanniskirche in Feldkirch.
Bildnis Johann Jakob Zeiller, 1783 von Franz Leu (1756 – 1800) „F.L. fecit 1783“
In der Literatur falsch Franz Anton Zeiller (1716-1794) zugewiesen.
Franz Thomas Leu war ein später Schüler von J.J.Z.
Der Begründer der Malerfamilie Zeiller und der Malschule war Paul Zeiller (1658 - 1738), der nach
Aufenthalten in Florenz, Rom und Neapel in Reutte arbeitete. Sein Arbeits- und Wohnhaus, - das
sogenannte Zeillerhaus -, ist heute am Zeillerplatz 2. Seine Werke, hauptsächlich Ölbilder sind vor allem
im Außerfern und im Allgäu zu finden.
Der entfernt Verwandte Franz Anton Zeiller (1716 - 1794) wurde nach dem Tod seines Vaters von Paul
Zeiller aufgenommen und erhielt bei ihm und bei Balthasar Riepp (1703 - 1764) seine erste Ausbildung.
Nach Studienjahren in Augsburg, Rom, Bologna und Venedig arbeitet er in Ottobeuren mit Johann
Jakob Zeiller zusammen. 1766 folgte er einer Berufung des Fürstbischofs nach Brixen und wurde dort
1768 Brixner Hofmaler. Nach dem Tod von Johann Jakob übersiedelte Franz Anton nach Reutte und
übernahm dessen Werkstatt. Im Außerfern entstanden Spätwerke in den Pfarrkirchen von Bichlbach,
Wängle und Grän.

Im Chor stellte Johann Jakob Zeiller die Verehrung des Heiligen Geistes durch eine Engelschar dar. (Bild Josef Mair)
Das Bild zeigt einen Blick in den Himmel durch einen Wolkenschacht, der sich aus Wolkenringen mit
vielen Putti und 4 großen Engeln ringförmig schräg nach oben auftut. Im Zenit erscheint das
Tetragramm in einer strahlenden Sonne, - leider von einem dunklen Fleck massiv gestört.
Bisher wurde Josef Anton Köpfle als Urheber des Chorfreskos und als Entstehungsjahr das Jahr 1800
angesehen. (Dehio Tirol, 1973). Prof. Dr. Franz Matsche (Ordinarius für Kunstgeschichte der Universität
Bamberg em.) schreibt jedoch nach Anfrage durch den Riepp-Fachmann Josef Mair („Genie im
Schatten“) aus Elmen darüber:
„Das Chorfresko in der Pfarrkirche von Lechaschau, von dessen Existenz ich bisher nicht gewußt habe,
ist ohne jeden Zweifel von Johann Jakob Zeiller. Der Malstil ist ganz eindeutig und gehört in die späten
Jahre des Malers. Unverkennbar die Gesichtstypik. Für J.J. Zeiller spricht auch die von mir in meiner
Dissertation verfolgte Tatsache, daß er Haltungsmotive von Paul Troger verwendet, die nur er kennen
konnte. Ich habe gerade kein bildliches Vergleichsmaterial zur Hand, aber die zwei Engel auf der
rechten Seite stammen sicher aus Trogers Kuppelfresko in der Stiftskirche in Altenburg, und auch die
drei Engel links erinnern mich an Troger-Engel. Also: 100%ig ein J.J. Zeiller und noch dazu offenbar in
nicht verrestauriertem Zustand wie seine meisten späten Fresken (z.B. in Feldkirch).“

Prof. Dr. Franz Matsche gilt als J.J. Zeiller Experte, er hat über ihn seine Dissertation verfasst.
Das Werk ist während der Bauarbeiten gut abzudecken und ist anschließend von qualifizierten
Restauratoren zu reinigen und allenfalls auszubessern. Die alte „Ewiges-Licht“ Lampe ist noch
vorhanden. Sie müsste fachgerecht überholt werden und kann dann wieder am angestammten Platz
leuchten. Der Auftrag wurde am 12.4.2006 an Artess Oberhollenzer und Gasteiger & Co. OHG, Haus
Nr. 51 in A-9920 Sillian, Tel: 04842 6922 vergeben.
(Bilder Josef Mair)
Nahezu die gleichen Engel wurden von J.J. Zeiller in der Pfarrkirche St. Vitus in Iffeldorf südlich von
München bei Penzberg (Bistum Augsburg) gemalt. Hier ebenfalls im Chorfresko stellte er 1755, -
signiert und datiert, - und ganz ähnlich aufgebaut wie Lechaschau die Verehrung des Heiligsten
Herzens Jesu durch eine Engelschar dar. Dieses Fresko ist gut dokumentiert und Prof. Matsche
schreibt allgemein zum Bildaufbau: „Im orthogonal ausgerichteten Feldfresko und im kreisförmig in sich
zentrierten Kuppelfresko gelangte Zeiller in seiner Entwicklung zu Lösungen, denen in ihrer
Konsequenz kaum ein Werk seiner Zeitgenossen zu vergleichen ist.“

Die hebräische Schrift im Dreieck im Deckenfresko JHWH ist der Eigenname Gottes in der Hebräischen
Bibel. Er wird im Hebräischen als Tetragramm (Vierfachzeichen) dargestellt. Die Buchstaben jod(י),
he(ה), waw(ו), he(ה) ergeben, von rechts nach links gelesen, das Wort הוהי – JHWH. Im hebräischen
Text der Bibel kommt diese Namensform 6.828 mal vor und ist damit der häufigste Eigenname der
Bibel. Verschiedene in der hebräischen Quadratschrift geschriebene Papyri und Codices geben das
Tetragramm im Unterschied zu anderem Text stets in althebräischer Schrift wieder, was als Zeichen der
besonderen Ehrfurcht vor dem Namen Gottes gedeutet wird. Einst benutzte man den Buchstaben J
ähnlich wie das I, um das hebräische Yotha (י) darzustellen. Jenem I wurde dann vor 500 Jahren ein
Häkchen angehängt und es wurde zum J, auch „kursives J“ genannt.
Gott selbst offenbarte seinen persönlichen, denkwürdigen Namen in 2. Moses 3:15, wo er im
Hebräischen hwhy (von rechts nach links) erhalten geblieben ist. Moses hatte seine erste Begegnung
mit Gott im brennenden Dornbusch. Er wurde von der Stimme im Feuer berufen, die Israeliten aus
Ägypten zu führen. Er fragt Gott nach seinem Namen: "Ich bin ( , der ich bin)!" oder "Ich werde sein, der
ich sein werde!" oder "Ich bin da!" Für die hebräische Inschrift hwhy, also YHWH von rechts nach links
gelesen, gilt heute Yâ-hwéh, - hweh;ya als die wahrscheinlichste Punktuation. Dieser Name "Jahwe"
leitet sich vom hebräischen Wort für "sein" ab. Der Name durfte und darf von Juden nicht
ausgesprochen werden. Sie sagten stattdessen "adonaj". Im Hebräischen werden keine Vokale
geschrieben. Es standen nur die Buchstaben "J-H-W-H". Durch eine falsche Zuordnung von Vokalen -
die Vokale von "adonaj" wurden eingesetzt, damit "adonaj" gelesen wurde und nicht etwa versehentlich
"Jahwe" - dadurch haben Uneingeweihte falsch "Jehova" gelesen.
Mitte Oktober 2006 wurde das Deckenfresko von der Firma Artess aus Sillian durch Herrn Roland
Gasteiger gereinigt und ausgebessert. Dabei wurde am Loch für das Ewige Licht eine weitere, übermalt
gewesene Putte, „putto - nacktes Knäblein“, entdeckt und wieder freigelegt.

Das Fresko selbst wurde vorsichtig gereinigt, Schadstellen und übermalte Teile ausgebessert und
manche Farben aufgefrischt. Auch der Fleck nahe dem Heiligen Geist ist kaum noch zu sehen. Das
Fresko erstrahlt in alter Frische, wie vielleicht vor 230 Jahren.

Homepage Pfarre Lechaschau - www.members.aon.at/pfarre-lechaschau
Franz Matsche, Der Freskomaler J.J.Z. (1708-1783) (Diss. Marburg/Lahn)
Josef Mair, Elmen, schriftliche Hinweise
Dr. Richard Lipp, schriftliche Hinweise und Unterlagen
Kirchenlexikon, Band XIV (1998) Spalten 372-374 Autor: Harriet Brinkmöller-Gandlau, Vlg. Bautz
Gerd Ammann in Sammellust, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum
Franz Anton Zeiller (1716-1794), (!) Bildnis Johann Jakob Zeiller, 1783
Kunstgeschichtliche Sammlungen, Inv.Nr. Gem 281
Homepage Gemeinde Iffeldorf – Kirchen
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