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18 BAKJ-Herbstkongress 2011 „Damit Sie sich sicher fühlen“ Frauen im Sicherheitsdiskurs Sarah Dellmann 174 iV Was noch ? Immer wieder wird in Diskussionen um Kontrolle das Initiativen gab es? Wie können Forderungen aussehen, (vorgebliche) Sicherheitsbedürfnis von Frauen an- ohne autoritäre Kontrollen zu verlangen? Wie aktuell ist geführt, womit die massive Präsenz von Bundesgren- das (Selbst-)bild der Frau als - natürlich vom Mann - zu zschutz, privaten Sicherheitsdiensten und Kameras in beschützendes, hilfloses Wesen? Erreicht man Sicher- öffentlichen Was Räumen legitimiert wird. heit, wenn ist man seine eigene Welt von der Gefahr trennt? Zur gleichen Zeit werden Zuschüsse für Frauenhäuser Diese und weitere Fragen möchte ich mit den Teilneh- und ähnliche Einrichtungen gekürzt. Statistisch gesehen menden diskutieren und letztlich überlegen, wie von der sind nächtliche U-Bahn-Stationen und Parks viel sicherer Vorstellung, dass „die Frau“ „das Opfer“ „der Gewalt“ ist, als das Ehebett – trotzdem haben weniger Frauen Angst Abstand genommen werden kann. zu heiraten als nachts allein auf die U-Bahn zu warten. Was muss geschehen, damit sich Frauen zu jeder Zeit In diesem Workshop geht es nicht darum, eigene Gewal- und überall frei und angstfrei bewegen können? Welche terfahrungen aufzuarbeiten! 174 iV Was noch ? heute Was noch ist sicher? heute noch Frauen sicher? Frauen im sicherheitsdiskurs Von sarah dellmann im sicherheitsdiskurs Von sarah dellmann in den ständig geführten Diskussionen um Sicherheit und Überwachung in den ständig geführten Diskussionen werden oftmals Sicherheitsbedürfnis- um Sicherheit und Überwachung se von Frauen werden zitiert, oftmals mit Sicherheitsbedürfnis- denen die massive Präsenz se von Frauen Bundespolizei, zitiert, mit denen privaten die massive Präsenz von Bundespolizei, privaten Sicherheitsdiensten, Kameras in öffentlichen Räumen und weitere Kontrollen legitimiert werden. 1 Damit wird ein Thema aufgegriffen, das in öffentlichen Debatten sonst wenig Beachtung findet. Statistiken belegen, dass Sicherheitsdiensten, Kameras in öffentlichen Räumen und weitere Kontrollen legitimiert werden. 1 Damit wird ein Thema aufgegriffen, das in öffentlichen Debatten sonst wenig Beachtung findet. Statistiken belegen, dass
grenzen|los|werden 19 Frauen keineswegs die größte Betroffenen- gruppe von Gewaltdelikten sind. Trotzdem würden sie die überaus große Mehrzahl der ängstlichen Menschen darstellen. Selbst in Situationen, in denen die Statistik Männer als absolute Betroffenengruppe ausmacht, hätten Frauen mehr Angst als Männer (Gordon, Riger 1989; BMFSJ 2005). Im Folgenden geht es darum, den Verweis auf das vorgebliche Sicherheitsbedürfnis von Frauen genauer anzuschauen und Forderungen zu entwerfen, die nicht nach autoritären Kontrollen verlangen. Ziel ist es, Anstöße für das Zusammendenken von Sicherheit, Geschlecht und Gewalt zu geben. Dabei gehe ich davon aus, dass der öffentliche Raum geschlechtsspezifisch strukturiert ist: Auch heute noch sind Vorstellungen wirkmächtig, die Frauen das Wohl um das Private zuschreiben und Männern die Sphäre der Öffentlichkeit überlassen. Diese Trennung wird durch Diskriminierung, Normen und Zugangsbeschränkungen aufrechterhalten. 2 GeFährliche orte? absurde änGste? U-Bahn-Stationen und Parks werden von einer Vielzahl von Frauen als gefährliche Orte eingeschätzt. Dabei sind sie statistisch gesehen viel sicherer als die eigenen vier Wände. Trotzdem haben Frauen im Allgemeinen weniger Angst zu Hause fernzusehen oder zu heiraten, als nachts an U-Bahn- Stationen zu warten oder den kürzeren Weg durch die Grünanlage zu nehmen. Die Angst ist erst mal real und führt zu einem beschissenen Entscheidungszwang: ignoriere ich meine Ängste oder sehe ich zu, dass ich nicht mehr so spät unterwegs bin? Beide Optionen stellen eine individuelle Reaktion auf Ängste dar und schränken die eigene Bewegungsfreiheit ein. Doch so wenig, wie das Nicht-Tragen von Miniröcken als Strategie gegen Vergewaltigungen propagiert werden soll, so wenig gilt es zu fordern, Frauen sollten sich nachts nicht (allein) auf der Straße aufhalten, und damit sei alles wieder gut. Recht schnell lässt sich die Universalität der These von ›den Frauen‹ als Opfer ›der Gewalt‹ bezweifeln: So sind in vielen Orten antifaschistische Männer eher von Gewalt bedroht als die Cheerleaderin des örtlichen Fußballvereins. Verschiedene Diskriminierungsmerkmale wie vermutete Nationalität, sexuelle Orientierung, körperliche Erscheinung und politische Haltung spielen zusammen. Es gibt Gewalt gegen Frauen als Migrantinnen, Gewalt gegen Frauen als Linke, gegen Frauen als Lesben, gegen Frauen als ›Behinderte‹. Und es gibt immer noch Gewalt gegen Frauen als Frauen; nicht selten führen negative Erfahrungen aus dem privaten und (halb-) öffentlichen Bereich wie Arbeitsplatz oder Verein dazu, sich fortan auch anderswo unsicher zu fühlen. Eine feministisch-emanzipatorische Politik muss daher den Spagat wagen, die (notwendig individuellen, persönlichen) Wahrnehmungen von Frauen anzuerkennen und gleichzeitig eine ganze Menge der ihr zugrunde liegenden Annahmen zu hinterfragen. die änGste ernst nehmen? Vorsicht Vorm ›subjektiVen sicherheitsGeFühl‹! Das ›subjektive Sicherheitsgefühl‹ wird in herrschenden Debatten oft als Kategorie, an der sich politisches Handeln auszurichten habe, eingeführt und nicht weiter befragt. Sicherheits- wie Bedrohungsgefühle rekurrieren jedoch nicht nur auf eigenen Erfahrungen, sie sind auch medial und gesellschaftlich vermittelt. Walter Hammerschick belegte 1996 in einer Studie, dass Menschen sich unsicher fühlen, wenn sie Menschen begegnen, die ihnen fremd sind. Obdachlose und Menschen anderer Hautfarbe lösten Bedrohungsgefühle aus – dafür reiche bereits ihre Anwesenheit; ganz egal, was sie tun und ob es jemals zu strafrechtlichen Verstößen kam.
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