Heft herunterladen - Bekennende Kirche

Die Erwiderung des Propheten Gottes ist bezeichnend: „So spricht der Herr: Weil
die Syrer gesagt haben, der Herr sei ein Gott der Berge und nicht ein Gott der Täler
so habe ich diese ganze große Menge in deine Hand gegeben, damit ihr erkennt,
daß ich der Herr bin“ (20,28). Hier vernehmen wir die Botschaft erneut: Gott, den
Herrn, erkennen! Darum geht es! Das ist das Entscheidende! Darauf kommt es Gott
an! Gott wird in diesem Krieg die geistigen Bilder zerstören, die sich die Syrer über
den Gott Israels gemacht haben, so als ob er nur ein Gott der Berge und nicht
auch ein Gott der Täler sei.
Ahabs Eindimensionalität
Aber wie steht es um Ahab? Hat dieser Mann angesichts seines eingeschränkten
Denkens, das sich nur in Kategorien eindimensionaler Funktionalität bewegt,
überhaupt begriffen, worum es in dieser Auseinandersetzung wirklich geht? Ahnt
er, wer dieser Gott ist, der hier handelt? Während Ahab beim ersten Eingreifen des
Propheten noch am Kern vorbeigeredet hatte („durch wen?“, 20,14), schweigt die
Heilige Schrift an dieser Stelle völlig. Wir erfahren nicht, ob und wie Ahab auf die
Verkündigung des Propheten reagiert.
Aber sein weiteres Verhaltens macht klar: Ahab begreift nicht im Entferntesten, daß
es in dieser kriegerischen Auseinandersetzung um nichts weniger als um die Ehre
Gottes, des Herrn, geht. Erneut kommt es zu einem Sieg über die Syrer. 100.000 Mann
werden an einem Tag erschlagen (20,29). Mehr noch: Dieses Mal bekommt Ahab
sogar Benhadad selbst in die Hände. In der Stadt Aphek (sie liegt östlich vom
südlichen Ende des Sees Genezareth) kommt Benhadad in Sacktuch zu Ahab
heraus. Da verschont Ahab diesen Gotteslästerer mit den Worten: „Er ist doch mein
Bruder“ (20,32).
Halten wir einen Augenblick inne und fragen: Ist dieses Verhalten Ahabs nicht
positiv zu bewerten? Offenbart nicht hier ein siegreicher König Tugenden menschlicher
Großmütigkeit, humaner Weitherzigkeit und edler Toleranzgesinnung…?
Die Antwort lautet: Nein! Jedenfalls nicht in den Augen Gottes! In den Augen des
Allmächtigen ist diese „Bruderschaft“ nichts anderes als ein Ärgernis und eine
große Sünde. Benhadad, diesen Feind Gottes, diesen Lästerer des Volkes Gottes,
zu schonen… das ist genau so ungeistlich wie das Verschonen des amalekitischen
Königs Agag durch den König Saul (1.Sam. 15).
Falsche Güte?
Erneut tritt ein Prophet auf und verkündet dem Ahab: „Weil du den Mann aus deiner
Hand hast entkommen lassen, den ich mit dem Bann belegt habe, soll dein Leben für
sein Leben und dein Volk für sein Volk haften“ (20,42). Gott selbst hatte Benhadad
mit dem Bann belegt! Damit unterstreicht der Prophet erneut, daß es bei diesem
Krieg um Gottes Krieg geht, daß es hier um nicht weniger geht als um die Ehre
Gottes. Genau dieses begreift Ahab nicht, oder wohl richtiger: Er will es nicht begreifen.
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