„vertreten...“ - San Miguel Caracas

16 Thema
wird Mensch. Er kommt uns
in allem was dazugehört nahe.
Oder anders formuliert: Nicht
der Mensch versucht, auf
Gott einzuwirken. Das Opfer
wird gerade umgedreht. Gott
handelt, damit wir Menschen
versöhnt werden und
umkehren. Wenn man hier
vom Opfer sprechen möchte,
dann eher: Gott bringt für
mich ein Opfer, damit ich
leben kann. Er selbst nimmt
die Konsequenzen meines
zerstörenden Lebensstils
auf sich, um mir Leben zu
schenken. Wenn nicht nur
reformierte Evangelische
auf die Bezeichnung
„Abendmahlstisch“
statt „Altar“ und auf die
Spendeformel „Kelch des
Heils - für Dich zum Segen“
statt „Christi Blut - für Dich
vergossen“ großen Wert
legen, dann bringen sie diesen
erweiterten Deutungshorizont
des „Werkes“ Jesu Christi zur
Geltung.
Also: Da ist der Gedanke der
Stellvertretung auf der einen
Seite, nach dem wir Menschen
wegen unserer Schuld
vertreten werden. Und da sind
noch andere Möglichkeiten
denkbar, auch durch uns
Menschen. Stellvertretung
für Gott, dessen allgemeine
und unumstrittene
Glaubwürdigkeit im Verlauf
von Aufklärung und
Religionskritik hinterfragt
und damit immer mehr in den
Bereich des Privaten und des
Subjektiven gedrängt wurde.
Dorothee Sölle hatte diesen
Gedanken radikalisiert und
war in ihrem Buch mit dem
Titel „Stellvertretung“ einen
gewagten Weg gegangen:
Wir Menschen kennen den
Gedanken der Stellvertretung.
Wenn wir in den Urlaub
möchten. Oder krank sind.
Dann brauchen wir Vertreter.
Wenn wir allerdings ersetzt
werden - dann sind wir
über�üssig, quasi tot. Und das
Gefühl, das jeder ersetzbar ist,
liegt wie ein trüber Schleier
auf unserer Existenz. Nur für
diejenigen, die wir lieben.
Für die sind wir unersetzlich.
Und für Gott. Darum kann
sie als Protest gegen den
Zeitgeist verstanden werden,
die Bekräftigung: Der
Mensch besitzt seine eigene
vom Schöpfer verliehene
Identität, ist zwar vertretbar,
aber unersetzlich! Jesus
selbst hat sich dem Urteil
Gottes ausgesetzt und
uns Menschen vor ihm
vertreten. Er hat damit das
Risiko auf sich genommen,
für uns leiden zu müssen.
Aber diese Vertretung ist
nicht vollständig. Sie ersetzt
unser eigenes Tun, unser
eigenes Lieben nicht. Sie ist
vorläu�g und bedeutet für uns
genauso wie für die Kirche,
dass wir selbst gerufen sind,
zu vertreten. Für andere
einzustehen. Jesus vertritt
uns vor Gott. Und gleichzeitig
Gott selbst, der in unserer
technisierten Welt von vielen
als abwesend wahrgenommen
und darum eher im Bereich
des Persönlichen lebt
und geglaubt wird. Der
ferne Gott aber kommt in
der Vermittlung und der
Stellvertretung Jesu den