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großen Einfluss auf die Entwicklung des Badewesens. Sie bekämpfte den übertriebenen römischen Luxus,
und Augustin stellte um 400 n. Chr. fest: „Ein Bad im Monat ist gerade noch mit dem christlichen Glauben
zu vereinigen.“ Der Verzicht auf Bäder war eine ebenso asketische Leistung wie das Fasten; anerkannt war
jedoch das Baden aus therapeutischen Gründen. Die Aachener Regel besagte, dass Mönche ohne
Sondergenehmigung zweimal im Jahre baden durften und zwar vor Ostern und Weihnachten.
Über die Jahrtausendwende hinweg entstanden besonders in den Städten, die an Einwohnerzahl zunahmen,
aus hygienischen Gründen Badestuben, aus denen sich im 12./13.Jahrhundert der Beruf des Baders
entwickelte. Gefördert wurde die Ausbreitung der Bäder durch die Kreuzzüge zwischen 1096 und 1270, die
aus dem arabischen Raum hochentwickelte Badekultur und -prozeduren mitbrachten. Größere Badestuben
wurden zu Badeanstalten mit Auskleide- und Ruheräumen ausgebaut, die Bader übernahmen Haarschneiden
und Rasieren, und es konnte Verpflegung eingenommen werden. Dazu wurden vermehrt medizinische
Maßnahmen eingeführt, z.B. das Schröpfen, der Aderlass, die Fußpflege und in der Folge auch Zahnziehen,
Behandlung von Verrenkungen und Knochenbrüchen. So wurde aus dem Berufsbild der Bader allmählich
eine Zunft, die ab 15. Jh. in wissenschaftliche Medizin, die Chirurgie, einmündete. Es wurden Baderegeln
entwickelt, z. B. für Bekleidung; so das ausgeschnittene Badehemd der Damen und die Badehose =
„Badeehr“ der Männer. Dazu trug man als Kopfbedeckung meist Strohhüte. Vor dem Baden musste man
sich reinigen, das geschah durch Abwaschungen und Abgießungen oder Abreibungen mit Lauge (Seife war
zu teuer) sowie Schwitzprozeduren mit anschließenden Abgüssen.
Die Indikationen waren noch sehr unspezifisch, angeführt sind u. a. Fieber, Alter, Epilepsie, Koliken,
„heftige Liebesglut“ und Melancholie. Dazu spielte die Astrologie eine Rolle hinsichtlich der
Mondstellungen (besonders günstige Wirkung erwartete man bei abnehmendem Mond) und der Sternbilder
(hierbei besonders erwähnt Widder, Schütze, Krebs, Waage, Skorpion und Fische). Der Aufenthalt in den
Badeeinrichtungen erstreckte sich oft über den ganzen Tag, wobei Aufenthalte im Wasser von vier bis sechs
Stunden keine Seltenheit darstellten. Dazu mussten natürlich die Badenden entsprechend beschäftigt werden
und so wurde die Unterhaltung eine immer vordergründigere, das Badeleben immer ausschweifender. Das
gemeinsame Baden von Frauen und Männern, von der Kirche bekämpft, setzte sich durch. Das Baden
gehörte letzten Endes zum täglichen Leben, statt Trinkgeld wurde Handwerkern Badegeld gegeben,
Richtfeste in Badestuben gefeiert, das gemeinsame Sonnabend-Bad der Zünfte auf Kosten der Bauherren
durchgeführt sowie Gastempfänge und selbst Hochzeiten in Bädern absolviert. Einschränkungen gab es nur
an Freitagen und in der Karwoche. So wurde in einigen größeren Städten der Freitag Badetag der Juden. Der
Ruf der Badestuben wurde unter all dem immer schlechter; die Kirchen protestierten heftig und verboten
allen Geistlichen den Besuch von Badestuben. Aber auch Kontraindikationen waren damals schon bekannt;
dazu gehörten Zahnschmerzen, frische Wunden und Fieber sowie ein Verbot für Kranke mit Lepra und Pest
und leider erst zu spät für Syphilis, deren Verbreitung bis zum 16. Jahrhundert sich sehr negativ auf
Badestuben und Sitten auswirkte und zu einem weitgehenden Rückgang derselben führte. Im Mittelalter,
etwa ab 13./14. Jahrhundert, wurden die aus früheren Jahrhunderten bekannten Mineral- und Thermalquellen
wieder verstärkt genutzt. „Badefahrten“ kamen wieder in Mode, besonders nach Italien, Österreich, der
Schweiz und Deutschland. Es muss aber erwähnt werden, dass dabei die Massensuggestion und der
Aberglaube bezüglich der erwarteten Wirkungen eine bedeutende Rolle spielten. In der Regel absolvierte
man die Badeprozeduren, -fahrten und -kuren ohne spezielle Kenntnisse der Wirkungsweisen und
entsprechender Badetechnik. Das war die Situation, die Paracelsus vorfand und die Toxites, Herausgeber des
Badebüchleins von Paracelsus, wie folgt schilderte: „Es ist ein gemeiner Brauch bei den Ärzten, dass sie
gern in die Bäder raten, was die Arznei nicht helfen will, daraus oft mehr Schaden, denn Nutzen und
Wohlfahrt befunden wird. Zudem so begehrt auch der gemeine Haufen oft wider sich selbst nichts anderes
denn zu baden, weiß nicht warum, hofft das Wasser soll ihn gesund machen, zieht dahin ohne Rat, vermeint
die Sache wohl angestellt zu haben, wenn er bald in die Retz kommt, darin liegt er wie ein Schwein Tag und
Nacht, isst und trinkt dazu ohne alle Ordnung, als wenn er sich selbst wollte oder müsste zersieden. Von
beiden Teilen folgt viele Unrat, schwere Krankheiten, oft der Tod wie der Exempel jährlich viel in allen
Bädern sich begeben.“ Paracelsus, und das dürfen wir nicht vergessen, musste sich selbst erst von den
damals herrschenden Lehrmeinungen und Gewohnheiten befreien. Er hat versucht, neben der Beschreibung