Schweitzers Ethik der Dankbarkeit - Deutsches Albert-Schweitzer ...

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so scheinbar „unbedeutende“ Begegnung mit dem Leben gering schätzen – jede Begegnung
birgt für alle Beteiligten göttliche „Funken“ bzw. geheime Botschaften, die erst
durch die konkrete Begegnung real erlebt und gelebt werden können und die durch
einen Mangel an entsprechender Würdigung und innerer Anteilnahme verpasste Chancen
des Menschen auf dem Weg zu sich selbst und zu Gott bedeuten. Martin Buber,
der brillante „Verdeutscher“ der Heiligen Schrift, der immer wieder wortgewaltige
Formulierungen benutzte, um seine Leser und Hörer zur Erkenntnis zu führen, sprach
in diesem Zusammenhang gern von einer „Vergegnung“ – Lapide benutzte den Terminus
„Zergegnung“, um einem die bitteren Folgen solch verpasster Chancen drastisch
vor Augen zu führen. Mit diesem klaren Bekenntnis zum Leben, so wie Gott es geschaffen
und dem Menschen zum Auftrag gegeben, deckt sich Buber mit Schweitzers
charakteristischer Haltung der „Ehrfurcht vor dem Leben“: Beide Philosophen waren
durchtränkt von einer immensen Achtung vor der gesamten Schöpfung, die den Menschen
herausfordert, durch seinen liebenden Einsatz wohltätig für den anderen in Erscheinung
zu treten. Da das menschliche Leben eine Kette von vielen einzelnen Begegnungen
ausmacht, ist der Mensch nicht in einem Gespräch mit dem Leben, noch führt
er ein solches mit dem Leben, sondern er ist ein Gespräch mit dem Leben.
Für das gelingende Miteinander forderte der von Martin Buber gerne zitierte Rabbi
Mendel von Kozk: „Drei Dinge nur: aus sich nicht herausschielen, in den andern nicht
hineinschielen, und sich nicht meinen.“ Buber erklärt dazu: „Das bedeutet: erstens, jeder
soll seine eigene Seele in ihrer eigenen Art und an ihrem Ort bewahren und heiligen, nicht
aber fremde Art und fremden Ort neiden; zweitens, jeder soll das Geheimnis der Seele seines
Mitmenschen ehren und nicht mit frecher Neugier in es eindringen und es gebrauchen;
und drittens, jeder soll, im Leben mit sich selbst und im Leben mit der Welt, sich hüten auf
sich abzuzielen.“ (Martin Buber, Der Weg des Menschen nach der chassidischen Lehre,
S. 47/48)
Für solche lebenspraktischen Einsichten waren die Zuhörer des Abends sehr dankbar.
Peter Glitsch
Orgelakademie in
Königsfeld
Ein ausführlicher Bericht ist
nachzulesen im Sonderheft
„Albert Schweitzer“ der Fachzeitschrift
ORGAN, Journal für die Orgel,
Nr. 3/05 (Autor: Jörg Echtler, mit
Aufsätzen von Michael G. Kaufmann
und Wolfram Adolph.
Vom 24. bis 26. Juni 2005 fand in Königsfeld/Schwarzwald die 1. Europäische Orgelakademie
Albert Schweitzer statt. Veranstalter waren ORGANpromotion mit seinem Leiter Michael
Grüber, die Gesellschaft der Orgelfreunde (GdF) und der Deutsche Hilfsverein für das
Albert-Schweitzer-Spital in Lambarene e.V. sowie die TouristInfo Königsfeld.
Zum Auftakt spielte der Bremer Domorganist und Präsident der Gesellschaft der
Orgelfreunde, Prof. Wolfgang Baumgratz, an der Königsfelder Heintz-Orgel Werke von
Johann Sebastian Bach und Felix Mendelssohn-Bartholdy, wobei er das Programm eines
Orgelabends von Albert Schweitzer vom 22. Juli 1928 in Alpirsbach wiederholte. Drei
Vorträge standen am zweiten Tag im Vordergrund. Zunächst sprach Dr. Karsten Weber,
der Vorsitzende des DHV, über „Albert Schweitzers Botschaft heute“. Er sieht sie vor
allem darin, in der Ethik Schweitzers einen Weg zu erkennen, um gegen die Trostlosigkeit
einer in vielen Bereichen „schlimmen“ Welt „anzuhoffen“. Dabei verwies er darauf,
dass die Mitarbeiter im Urwaldspital von Lambarene mit ihrem „Ethos des Helfens“
Schweitzers Botschaft auch heute vorbildhaft leben.
Dr. Wolf Kalipp, Dozent für Kulturwissenschaften und Musikpädagogik, zeigte in
seinem Vortrag „Schweitzer und die tiefenpsychologische Dimension seiner Kultur der
Orgel“ die zu wenig bekannten, von Schweitzer schon am Anfang des 20. Jahrhunderts
geahnten therapeutischen und der Individuation des Menschen dienenden Möglichkeiten
der Orgelmusik auf.
Dr. Harald Schützeichel schließlich verdeutlichte in seinem Beitrag „Albert
Schweitzer und die Orgel“, wie Schweitzers Forderungen an eine ideale „Bach-Orgel“
auf seine Praxis als Organist zurückgehen und durch sein Bach-Bild geprägt sind; Bach
ist für ihn einer der großen Architekten in der Musik, gleichzeitig aber ein „Tonmaler“,
der mit bildhaften Motiven Choral- und Kantatentexte veranschaulicht.
Dr. Michael Gerhard Kaufmann referierte am letzten der drei Tage über Schweitzers
Bach-Buch (Erstauflage französisch 1905, deutsch 1908) und wies dabei nach, dass
Schweitzer mit dem Abheben auf Bachs malende Tonsprache intuitiv vorwegnahm, was
die Musikwissenschaft als „musikalische Rhetorik des Barock“ erarbeitet hat.
Eine Bereicherung war die Beteiligung von Studierenden der Musikhochschule
Trossingen, die nicht nur in einem Orgelkonzert Werke Bachs zu Gehör brachten, sondern
auch im sonntäglichen Gemeindegottesdienst mitwirkten.
Albert-Schweitzer-Rundbrief Nr. 98
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