INHALTSVERZEICHNIS 1942-1968 - Pfarre Peuerbach - Diözese Linz

INHALTSVERZEICHNIS 1942-1998 (WEIHEJAHR) 

67. HELLMAIR P. PIUS (ULRICH) OSB.......................................................................................................................................... 2 

68. TRINKFASS FRANZ ........................................................................................................................................................................ 5 

PEUERBACHER PRIESTER UND IHRE WIRKUNGSSTÄTTEN ....................................................................................... 7 

PEUERBACHER PRIESTER UND IHRE BEGRÄBNISORTE............................................................................................... 8 

DIE PFARRER VON PEUERBACH AB 1625 BIS IN DIE GEGENWART.........................................................................9 

DIE PEUERBACHER BENEFIZIATEN ........................................................................................................................................ 18 

DER LETZTE BENEFIZIAT - ALOIS HÖLZELSBERGER .................................................................................................. 19 

ZUR GESCHICHTE DER PRIESTERAUSBILDUNG IM BISTUM PASSAU ................................................................. 25 

DIE PRIESTERAUSBILDUNG IN LINZ........................................................................................................................................ 29 

DIE ZAHL DER PRIESTERWEIHEN VON WELT- UND ORDENSPRIESTERN IN DER DIÖZESE LINZ:..... 31 

QUELLEN UND LITERATUR ZU DEN EINZELNEN PRIESTERN UND ZU EREIGNISSEN IHRER ZEIT .... 32

67. Hellmair P. Pius (Ulrich) OSB 

Benediktiner von Lambach 

Ulrich Hellmair mit seinen 

Eltern bei der 

Erstkommunion 1950. 

Geboren am 27. Juli 1942 in 

Grieskirchen als Sohn der 

Bauerstochter Karoline 

Thaller vom Ganglmayrgut in 

Korntnerberg 1, Pfarre 

Taufkirchen a.d.Trattnach und 

des Bauernsohnes Josef 

Hellmair vom Gesslgut in 

Oberaching 3, Gemeinde Bruck- 

Waasen, Pfarre Peuerbach. 

Zwei Brüder , sie sind 

verheiratet : Bruder Josef 

ist in Steegen zuhause und 

Bruder Franz hat das 

Elternhaus in Oberaching 

übernommen. 

Volksschule in Bruck 

a.d.Aschach (1948-1952). 

Hauptschule in Peuerbach 

(1952-1956). 

Arbeitermittelschule in Linz (1961-1963). 

Berufsausübung: 

Kanzleihilfe in der 

Molkerei Peuerbach. 

Angestellter beim 

O.Ö.Landesverlag in 

Linz 

1966-1969 Bundesheer 

in Salzburg-Siezenheim, 

Chargenkurs in 

Freistadt 

1971 

Sachbearbeiter bei der 

Kirchenbeitragsstelle Salzburg 1977. 

Journalistenausbildung in Wien und Redakteur bei der 

damaligen „Rieder Volkszeitung“ in Ried im Innkreis.

1977 Sachbearbeiter bei der Finanzkammer der 

Erzdiözese in Salzburg 

Studium: 1986 Vorbereitungslehrgang an der Rel. 

Pädag. Akademie der Diözese Innsbruck in Schwaz in 

Tirol 

1987-1992 Theologiestudium an der Ordenshochschule 

der Franziskaner in Schwaz in Tirol 

Theologische Fakultät der Universität Innsbruck 

Pastoraljahr: 1990/91 in Matrei am Brenner ; 

Religiunsunterricht an der Volksschule in Erlach, Gem 

Ellbögen in Tirol 

1991/92 Religionslehrer in Seefeld und in Reith bei Seefeld. 

Rel. Päd. Akademie und Phil. Theol. Lehranstalt Schwaz 

Einkleidung in Lambach: 8. Dezember 1992 

Zeitliche Profeß 8. Dezember 1993 Ewige Profeß 8. 

Dezember 1996 

Diakonatsweihe am 2. Februar 1997 in Lambach

Priesterweihe am 15. 

August 1997 in 

Lambach durch 

Diözesanbischof 

Maximilian Aichern 

Primiz am 17. 

August 1997 in 

Peuerbach, 

Primizprediger Dr. 

Felix Gradl, 

Primiz in Peuerbach 

Franziskaner in 

Innsbruck 

1997-1999 Kooperator an der Stiftspfarre Lambach 

Seit 1. September 1999 Pfarradministrator der Pfarre 

Lambach 

P. Pius mit Lehrern und Bürgermeisterin Christine Oberndorfer 

(Lambach) und Bürgermeister Friedrich Bauer-Marschallinger 

(Edt). Ganz rechts PGR Obmann Ing. Wolfgang Kastinger

68. Trinkfass Franz 

Weltpriester 

Geboren am 22. Oktober 1968 in 

Grieskirchen als Sohn der 

Bauersehegatten Franz Trinkfass 

und Hildegard, geb. Kübler. 

Die Eltern besitzen das 

Jaglbauerngut in Steinbruck 

Nr.20, Gemeinde Steegen, Pfarre 

Peuerbach. 

Volksschule in Peuerbach (1975- 

1979) 

Hauptschule in Peuerbach (1979- 

1983) 

Aufbaugymnasium in Horn 1983- 

1988 

Eintritt bei den Salesianern 

Don Boscos, Studium an deren 

Hochschule in Benediktbeuern 

(Bayern) und an der Universität 

in Wien. 

Diakonatsweihe in 

Benediktbeuern am 19. Oktober 

1997 

Priesterweihe in Wien, Don 

Bosco Kirche Neu-Erdberg, durch 

Bischof Dr. Egon Kapellari 

(Klagenfurt) am 6. Juni 1998 

Primiz in Peuerbach am 21. Juni 

1998. Primizprediger Dr. Jacques Schepens SDB aus 

Benediktbeuern. 

Nach anfänglicher Tätigkeit bei den Salesianern kommt 

Trinkfass im Sommer 2000 als Vikar nach Michaelnbach. 

Mit 1. September 2003 Pfarradministrator in Sandl 

(Mühlviertel). Inkardiniert in die Diözese Linz, 

Bestellung mit 1. September 2006 zum Pfarrer der 

Pfarre Wels-Hl.Familie. Mit 1. Sept. 2009 Pfarrer in 

Gmunden-Ort.

Aus welchen Ortschaften der Pfarre Peuerbach stammen unsere 

Priester? 

************************************************************** 

(Die Zahl in der Klammer bedeutet den betreffenden Priester 

mit der laufenden Nummerierung) 

Achleithen.........................................(47) 

Adenbruck..................................(40, 60, 65) 

Besenberg..........................................(45) 

Blindenau..........................................(64) 

Brandstätten.......................................(31) 

Bruck a.d.Aschach...............................(5, 58) 

Buch...............................................(53) 

Erleinsdorf........................................(38) 

Freiling...........................................(49) 

Fuchshub.......................................(34, 44) 

Langenpeuerbach.............................(3, 36, 37) 

Niederaching.......................................(63) 

Niederensfelden....................................(57) 

Oberbubenberg......................................(56) 

Obererleinsbach....................................(48) 

Oberspaching.......................................(52) 

Pfarrhofneuburg............................(29, 42, 43) 

Rittberg...........................................(50) 

Schieferhub................................(26, 54, 62) 

Steingrüneredt.....................................(39) 

Teucht.............................................(51) 

Waasen.........................................(32, 46) 

Waasnerau..........................................(61) 

Winkl..............................................(55) 

Markt Peuerbach (Vormarkt): ... (1, 2, 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 

12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 

21, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 30, 33, 

35, 41, 59, 66) 

Auffallend ist, dass bis zu Beginn des 19. Jahrhunderts der 

Priesternachwuchs ausnahmslos aus bürgerlichen Familien kommt 

(Marktrichter, Gutsverwalter, Lehrer, Handelsmann, Pfarrmesner 

u.ä.).Daher stammt auch der Großteil der Priester jener Zeit 

aus dem Bereich des Marktes von Peuerbach und seinem Umfeld. 

Erst im Jahre 1830 kommt in Johann Löckinger, geboren 1805 in 

der Schieferhub, ein Sohn einfachster Eltern (Tagwerker und 

Kleinhäusler) zum Priestertum. 

Dieser Anfang setzt sich dann bis in die jüngste Vergangenheit 

fort. Der Großteil unserer Priester im 19. und 20. Jahrhundert 

kommt überwiegend aus bäuerlichen Familien.

Peuerbacher Priester und ihre Wirkungsstätten

Peuerbacher Priester und ihre Begräbnisorte

Die Pfarrer von Peuerbach 

ab 1625 bis in die Gegenwart 

Elias Stumber 1625 - 

1626 

Augustin Khalt 1626 - 

1638 

Georg Mosholzer 1638 - 

1643 

Sebastian Hannemann 1644 - 

1646 

Dr. Johann Kennerknecht 1647 - 

1670 

Dr. Andreas Lenzer 1671 - 

1698 

Maximilian von Penzenau 1699 - 

1708 

Anton Freiherr Stürckh von 1708 - 

Plankenwart 

1720 

Franz Josef Freiherr von 1720 - 

Thürrheim 

1753 

Alexander Josef Franz Graf 1753 - 

Engel von Wagrain 

1758 

Johann Anton Aigner 1758 - 

1775 

Ambros Loos 1775 - 

1791 

Johann B. Sutor 1791 - 

1802 

Johann Friedr. Bertgen 1802 - 

1805 

Josef Weißbacher 1805 - 

1827 

Josef Bartsch 1828 - 

1868 

Michael Enzenhofer 1869 - 

1883 

Albert Edler von Pflügl 1883 - 

1886 

Franz P. Fischer 1886 - 

1888 

Franz. Ser. Schmid 1889 - 

1916 

Johann B. Steindl 1917 - 

1933 

Josef Obermüller 1934 - 

1941 

Pfarrer 

Pfarrer, Major, 

Feldkaplan 




Pfarrer, Canonicus v. 

Freising 


Passau 



Passau 

Pfr., wird Bischof v. 

Leoben 



Pfarrer, EDomherr 


Pfarrer, EDomherr 

Pfarrer und Dechant 


Pfarrer, Dechant, 

EDomherr 


EDomherr 


EDomherr 


EDomherr 

Pfarrer und Dechant

Josef Feischl 1941 - 

1949 


Gottfried Stieglmayr 1949 - 

1961 


Franz Klusacek 1961 - 

1962 


Franz Jetschgo 1962 - 

1994 

Pfarrer, Monsignore 

Mag. Johann Padinger 1994 - Pfarrer 

Quellen : 

Martin Kurz, Historischer Schematismus der Geistlichkeit des 

Linzer Diözesangebietes von den Anfängen des Christentums bis 

gegen die Mitte des 20. Jhdts., Linz 1958. 285 - 287. 

Diözesanschematismus I. und II. 

Persönliche Erinnerungen ab 1949 von P.Pius Ulrich Hellmair.

Kanonikus Franz S. Schmid 

Pfarrer in Peuerbach von 

1889–1916

Kanonikus Johann B. Steindl 

Pfarrer von 1917–1933

G. R. Josef Fleischl 


1941–1949 

G. R. Gottfried Stieglmayr 


1949 - 1961 

G.R. Franz Klusacek 

Pfarrer in Peuerbach vom 

12. November 1961 bis 

16. Jänner 1962. 

Er ist plötzlich im 

54. Lebensjahr verstorben 

und wurde in seiner Heimat 

St. Georgen a. d. Gusen 

begraben.

Pfarrer Franz Klusacek bei seiner Amtsführung im November 1962 

als Pfarrer von Peuerbach. 

Schon am 16. Jänner 1963 - zwei Monate nach diesem Fest – 

stirbt jedoch plötzlich der beliebte Pfarrer. 

Links Benefiziat Hölzelsberger in seiner bekannten Funktion 

als „Ordner“ bei den großen Festen in Peuerbach.

Josef Feischl als Primiziant

Missionsbischof Brellinger weihte 1949 den Peuerbacher 

Johann Humer in Linz zum Priester. 

Bischof Brellinger als junger Student in Linz 1913. 

„Gewidmet seinem Freund Alois Hölzelsberger, Abiturient“.

Der Lehrkörper der Knabenhauptschule Peuerbach mit 

Katechet Hölzelsberger im Jahre 1952. 

Rechts außen Fachlehrer Adolf Aschauer aus Kallham, mein 

Klassenvorstand während meiner Hauptschulzeit 1952–1956

Die Peuerbacher Benefiziaten 

Josef Theodor Ehrmnann 1699 - 1715 (+28.2.1715 Peuerbach) 

Georg Engelhardt 1718 - 1758 

Mathias Dornitshuber 1758 - 1794 (+26.2.1794 Peuerbach) 

Johann B. Hattinger 1794 - 1813 (+25.1.1813 Peuerbach) 

Franz Weilnböck 1813 - 1847 (+17.2.1847 Peuerbach) 

Matthias Duftschmid 1847 - 1859 (+ 6.6.1859 Peuerbach) 

Oswald Jenne, Provisor 1859 - 1860 

Friedrich Pichler 1860 - 1862 

Vinzenz Lanzinger 1862 - 1873 (+13.8.1873 Peuerbach) 

Franz Aigner 1874 - 1884 

Josef Wagner 1885 - 1903 

Rudolf Hager 1903 - 1905 

Johann Märzendorfer 1905 - 1916 

Josef Greinecker 1917 - 1922 

Josef Fischer 1922 - 1928 (+1953 in Bach/Schwa.) 

Alois Hölzelsberger 1928 - 1983 (+1983 in Peuerbach)

Der letzte Benefiziat - Alois Hölzelsberger 

Letzter Benefiziat in Peuerbach wurde mit 16. August 1928 der 

am 4. August 1892 in Schleißheim bei Wels geborene Alois 

Hölzelsberger. 

Studiert am Kollegium Petrinum und am Linzer Priesterseminar, 

wurde Hölzelsberger am 29. Juni 1916 von Diözesanbischof Dr. 

Johannes Maria Gföllner im Dom zu Linz zum Priester geweiht. 

Subdiakonatsweihe war zu Christi Himmelfahrt, 1. Juni 1916. 

Diakonatsweihe am Quatember-Samstag in der Pfingstwoche, 10. 

Juni 1916. 

Nach dem Alumnatsjahr wurde er mit 7. Juli 1917 Kooperator in 

Uttendorf. 

Mit 30. Mai 1919 wurde er Kooperator in Grieskirchen. 

Mit 1. September 1924 Kooperator in Gmunden. 

Mit 1. Juni 1927 Kooperator in Mondsee. 

16. August 1928 Investitur auf das Benefizium in Peuerbach. 

Hölzelsberger (in Peuerbach stets liebevoll "Bene" genannt) 

entfaltete in Peuerbach eine segensreiche Wirksamkeit als 

wortgewandter Prediger, beliebter Katechet und gesuchter 

Beichtvater. 

Der Jubelpriester und Ehrenbürger der Gemeinden von Peuerbach, 

Bruck - Waasen und Steegen starb am 14. 3. 1983 im Benefizium 

im 93. Lebensjahr. 

Er wurde in der Pfarrkirche im Presbyterium offen aufgebahrt 

und dann in der Priestergrabstätte in Peuerbach begraben. 

Benefiziat und - seit Weihnachten 1964 Konsistorialrat - Alois 

Hölzelsberger war mein Katechet während der Volksschulzeit in 

Bruck a.d. Aschach (1948 - 1952) und auch während meiner 

ganzen Hauptschulzeit in Peuerbach (1952-1956). 

Ihm erzählte ich erstmals auch von meiner Sehnsucht nach dem 

Priester-Beruf. 

In die Schule nach Bruck ging er über 40 Jahre wöchentlich 

zweimal zu Fuß hinaus. Bei jedem Wetter! 

Er war ein beliebter Katechet(So wurden die Religionslehrer zu 

meiner Zeit genannt),und ein vortrefflicher Erzähler! 

Auch war er ein hervorragender Prediger: "Gott ist ein guter

Zahlmeister!" oder „Das Herz am rechten Fleck haben“, dies 

waren Worte, die immer wieder bei ihm gekommen sind. 

Übervoll war zum Beispiel die große Pfarrkirche in Peuerbach 

bei seinen weit über die Pfarrgrenzen hinaus bekannten 

Fastenpredigten an den Nachmittagen der Fastensonntage in den 

Fünfzigerjahren (1950 bis 1960). 

Er war auch ein viel besuchter Beichtpriester. 

In "Schlangen" standen die Gläubigen vor seinem Beichtstuhl. 

Besonders auch viele Männer sind gerne zu ihm gegangen. 

Es ging nämlich sehr schnell bei ihm, was nicht abwertend 

gemeint ist. Sein Ausspruch: "Der Beichtstuhl ist kein 

Predigtstuhl!". 

Er bestand stets auf einen schönen Kirchenschmuck, den er 

selbst mit viel Liebe und größter Genauigkeit besorgte. An 

Hochfesten war der Hochaltar stets in ein Blütenmeer getaucht. 

Dabei wurde auch auf die liturgische Farbe des jeweiligen 

Festes Rücksicht genommen. Unvergesslich für mich zu 

Pfingsten: Die vielen roten Pfingstrosen und das weiß-gelbe 

Farnkraut - das er sich - meines Wissens nach - selbst aus 

der Leithen geholt hatte. 

Nicht zuletzt erfreute er sich bei den feierlichen 

Gottesdiensten an den großen lateinischen Messen mit 

Orchesterbegleitung. 

Bei den großen Prozessionen in Peuerbach (Zum Beispiel 

Fronleichnam und Maiprozession am Nachmittag des Christi 

Himmelfahrtstages) übernahm er selbst den Ordnerdienst und 

legte dabei großen Wert auf einen geordneten Zug. 

Ging nicht alles nach seinen Vorstellungen, konnte er - der 

eher klein von Gestalt war - mitunter auch ganz schön „hüpfen“ 

und zornig werden. 

Bis in die Sechzigerjahre trachtete er, dass bei großen 

Festzügen in Peuerbach genügend Reitpferde an der Spitze des 

Zuges zur Verschönerung mit dabei waren. 

Primizen zu seiner Zeit waren in Peuerbach großartigst! 

An die 50(!) Kerzen brannten da am Hochaltar, das Innere der 

Kirche duftete von Blumen, Girlanden und Tannenkränzen, das 

Kirchenportal war mit einem Triumphbogen geschmückt. 

Schönste Altarwäsche und wertvollste Paramente wurden

verwendet. 

Benefiziat Hölzelsberger zeichnete dabei für alles selbst 

verantwortlich, sorgte sich um die Blumen und stand selbst 

beim Schmücken des Altares auf der Leiter. 

Auch für das Beflaggen der Häuser im Markt mit Fahnen und für 

das Schmücken der Fenster mit religiösen Motiven konnte der 

rührige Priester die Pfarrangehörigen motivieren. 

In Erinnerung geblieben sind mir in diesem Zusammenhang die 

wunderschönen Fronleichnamsprozessionen mit den vier Altären: 

1. Auf dem Kirchenplatz beim heutigen Haus Freilinger. 

2. Beim Mayr in Doblhof. 

3. Beim damaligen Altersheim mit den ehrw. Schulschwestern 

(heute Wohnhaus). 

4. Zwischen Pfarrhof und Pfarrkirche, vor dem Übergang zur 

Bundesstrasse 129. 

Es bleibt mir unvergesslich ..... 

Beim Tod von Benefiziat Hölzelsberger wurde leider kein 

Testament gefunden. 

Im Laufe seines Lebens hat der Benefiziat in seinem Benefizium 

wertvolle Antiquitäten gesammelt und zusammengetragen. 

Er hatte selbst Altarwäsche gestickt und Goldhauben 

angefertigt. 

Die Kästen waren voll von schöner Wäsche. 

Schöne Tapeten, Teppiche und Vorhänge. 

So musste zum Schluß alles aufgeteilt werden (Pfarre, 

Gemeinde, Sozialhilfeverband und Verwandte). 

Früher - so erinnere ich mich noch - habe er uns in der Schule 

öfter erzählt, er werde alles einmal dem Stift Reichersberg 

vererben. 

Leider hat er sich nie aufraffen können, ein Testament zu 

machen, obwohl ihn Pfarrer Franz Jetschgo und auch Dechant 

Karl Hagler öfter dazu gedrängt hatten. 1 

Es wäre schön gewesen, wäre uns das Benefizium mit seinem 

Bestand erhalten geblieben. 

Man hätte ein kirchliches Museum einrichten können, in 

Nachbarschaft zum Bauernkriegsmuseum im anderen Schloßteil. 

Das wäre halt mein Wunsch gewesen. 

1 Persönl. Erzählung von Pfarrer Jetschgo.

Seine Haushälterin Maria Bremberger bleibt nach seinem Tod 

alleine im Benefizium, versorgt noch die Räume und bewohnt 

bescheiden in ihren alten Tagen die längst 

renovierungbedürftigen Räume bis zum heutigen Tag. 2 

Seit 2002 war sie im Altenheim Peuerbach. 

Dort ist sie am 29. April 2004 im 89. Lebensjahr 

gestorben.Pfarrer Padinger hat sie in Anwesenheit einiger 

Priester in Peuerbach begraben. 

Obwohl Benefiziat Hölzelsberger noch das Konzil erlebt hat, 

konnte er sich aber mit der Liturgiereform ab den 

Siebzigerjahren - es kommt auch in Peuerbach zur Errichtung 

eines sogenannten Volksaltares - nicht mehr anfreunden. 

Hölzelsberger zelebrierte bis zum Schluß seines Lebens 

(solange er noch konnte)immer am Hochaltar der Peuerbacher 

Pfarrkirche. 

Er war der letzte Zelebrant auf diesem Altar. 

Die Messe „ versus populum“ ( also zum Volk hin ) ist im 

Rahmen der Liturgiereform nach dem II. Vaticanum ab 7. März 

1965 erlaubt. 

Hölzelsberger hat auch nie die Hl. Messe konzelebriert. 

Die erste Konzelebration in Österreich - nach dem Konzil neu 

eingeführt - war anlässlich der Abtweihe von P.DDr. Albert 

Bruckmayr OSB im Stift Kremsmünster am 28. Oktober 1964. 3 

Die Predigten wurden damals alle noch von der Kanzel aus 

gehalten. Benefiziat Hölzelsberger und auch Pfarrer Jetschgo 

haben in Peuerbach immer von dort aus gepredigt,- auch dann 

noch, als nach der Liturgiereform 1964/65 andere Priester dies 

bereits vom Ambo aus taten. 

Das Verhältnis vom Benefiziaten zu Pfarrer Jetschgo war 

größtenteils ungetrübt. 

In früheren Jahren war das Verhältnis zwischen Benefiziat und 

dem jeweiligen Pfarrer jedoch nicht immer so. 

Die neuangekommenen Pfarrer (und auch Kooperatoren) mussten 

auf den schon lange Jahre in Peuerbach wirkenden Benefiziaten, 

2 November 1998. Ich besuchte sie ein paar mal im Benefizium und sie zeigte - und gab mir auch einige 

interssante Fotos aus der Sammlung des Benefiziaten. Sie schmückt bis zum heutigen Tag das Priestergrab in 

Peuerbach. 

3 Linzer Diözesanblatt 1965, Seite 9. 

Bruckmayr P. Albert : Geboren 1913 in Schärding, Priesterweihe 1937. Abt von Kremsmünster 1964 - 1982. 

Gestorben 26. 6. 1982.

der allgemein beliebt war, Rücksicht nehmen. Das war nicht 

immer spannungsfrei. 

Beim Begräbnis in Peuerbach war ich dabei. Der Leichnam war offen in der Pfarrkirche vor 

dem Volksaltar aufgebahrt. 

Er liegt im Peuerbacher Priestergrab begraben.

Alois Hölzelberger – der große 

Prediger seiner Zeit – zum 

letzten Mal auf der Peuerbacher 

Kanzel beim Jubelfest 1981. 

Hölzelsberger ist 65 Jahre Priester 

(1916–1981).Von links: Pfarrer 

Jetschgo, Pfarrer Anton Sageder und 

rechts Dr. Stahr. 

Der greise 

Jubelpriester 

Hölzelsberger 

wird offen in 

der Pfarrkirche 

aufgebahrt.

Zur Geschichte der Priesterausbildung im Bistum Passau 

Die Ausbildung der katholischen Kleriker der Neuzeit ruht auf 

den Bestimmmungen des Konzils von Trient (1545 - 1563). 

So unglaublich es klingt, es gab bis dahin keine allgemein 

verbindlichen Normen und erst recht keine zweckentsprechenden 

Einrichtungen für die Ausbildung der Priester. 

Man überließ es dem Weihekandidaten selbst, wo er seine 

Kenntnisse erwarb. 

Die meisten niederen Geistlichen absolvierten bei Pfarrern 

eine Art Lehre. 

Was man forderte, war gering: 

Latein, Gebrauch von Meßbuch und Brevier, Ritus der 

Sakramentenspendung, schließlich sollte jeder, der in der 

Seelsorge tätig sein wollte, auch in der Lage sein, die 

Grundwahrheiten des Glaubens und den Dekalog in eifacher Form 

dem Volke darlegen zu können. 

Nach einer gewissen Zeit stiegen sie dann zu sogenannten 

Gesellenpriestern auf und kamen sozusagen in das Geschäft. 

Ein eigentliches Studium der Theologie war nicht 

vorgeschrieben. 

Gewiß studierte eine Anzahl von Klerikern auch an 

Universitäten. Die theologischen Fakultäten betrachteten es 

aber nicht als ihre Aufgabe, künftige Seelsorger 

heranzubilden, sondern gelehrte Theologen. 

Und eine geistige Hinführung zum Priestertum bekam weder der 

Gelehrte, noch der ungelehrte Kleriker. Gerade aber dieser 

letztgenannte Mangel war verantwortlich für das oft 

beklagenswert niedrige religiös - sittliche Niveau des Klerus 

im ausgehenden Mittelalter und besonders in den Wirren der 

Reformationszeit des 16. Jahrhunderts. 

Wie aber konnte das Gottesvolk zu neuem Leben des Glaubens 

und der Liebe geführt werden, wenn nicht durch einen 

theologisch gebildeten, von tiefer Religiosität erfüllten und 

zu selbstlosen Einsatz bereiten Seelsorgeklerus? 

Im Bistum Passau (dazu gehörte unser Oberösterreich) finden 

wir für die Zeit vor dem Konzil von Trient folgende Situation 

vor: 

Drei Bildungswege standen in dieser Zeit im alten Bistum 

Passau all jenen offen, die in den geistlichen Stand

eintreten wollten. 

Die Domschule in Passau, etwa um 790 n.Chr. errichtet, bot im 

Mittelalter die Möglichkeit, sich das nötigste geistige 

Rüstzeug anzueignen, um zu den Weihen zugelassen zu werden. 

Spätestens mit der Errichtung der Kollegien der Jesuiten galt 

diese Schule in jeder Hinsicht als überholt. 

Ein zweites, mit der Domschule nicht zu verwechselndes 

Bildungsinstitut in Passau, hatte der Humanist und 

Fürstbischof Wolfgang von Salm (1541-1555) mit seinem 

"Gymnasium literarium Pataviense" errichtet. Nur für kurze 

Zeit jedoch brachte diese private Hofschule hohe Berühmtheit. 

Nach dem Tod des Gründers scheint sie bald ihre Tore 

geschlossen zu haben. 

So war und blieb der Besuch der Universitäten von Prag (gegr. 

1348), Wien (1365) oder Ingolstadt (1472) der eigentliche Weg 

zu einem theologisch gebildeten Priesterstand. Für die 

österreichischen Untertanen bot sich natürlich ein Studium in 

Wien an. 

Die Glaubenskämpfe zur Reformationszeit hatten jedoch an den 

drei genannten Universitäten im theologischen Bereich einen 

völligen Niedergang gebracht. 

In den Jahren 1580 bis 1590 wurde in Wien ein Seminar für 12 

Passauer Theologen errichtet - völlig ungenügend angesichts 

eines Bistums mit etwa 1500 Pfarreien. 

Die Lösung erbrachte erst die Gründung des Jesuitenkollegs 

1612 und in ihrem Gefolge die Eröffnung des Theologiestudiums 

im Jahre 1622 in Passau. 

Finanziell getragen und gesichert war dieses Unternehmen durch 

die Übernahme der Besitzungen des ehemaligen 

Benediktinerinnerklosters Traunkirchen. Trotz guter Erfolge - 

zwischen 1638 und 1645 wurden hier 37 Priester ausgebildet - 

sah das Domkapitel in der neuen Einrichtung mehr Belastung 

als Gewinn. In den folgenden Jahren hatte das Seminar der 

Jesuiten manchen Kampf durchzustehen. 

Mit dem Regierungsantritt im Jahr 1761 von Fürstbischof 

Joseph von Thun und Hohenstein (1761-1763) kam Bewegung in 

die Priesterausbildung. 

Er veranlaßte die Gründung eines Priesterseminars in 

Gutenbrunn für Niederösterreich und eines Priesterhauses in 

Enns für Oberösterreich, sodass nunmehr im Bistum Passau vier

Priesterbildungsstätten vorhanden waren: in Wien das vom 

"Passauer Hof" nach St. Barbara verlegte Seminar, das 

"Josepho Leopoldinum" zu Passau und die beiden genannten 

Priesterhäuser. 

Für zwanzig Jahre waren die beiden letzteren Häuser wichtige 

Stätten der Priesterausbildung, bis Kaiser Josef II. am 4. 

Juli 1784 verordnete, dass beide Häuser samt ihren Gütern 

zur Dotierung des neu zu errichtenden Bistums Linz abzutreten 

seien. 

Ein kurzer Blick noch auf Form und Inhalt des Studiums der 

Theologie zur damaligen Zeit. 

Nach dem sechsjährigen Studium der "humaniora" (heutiges 

Gymnasium) mit den Fächern: Parva, Prinzipien, Grammatik, 

Syntax, Poesie und Rhetorik konnte durch ein Gesuch an den 

Bischof die Zulassung zum Theologiestudium erbeten werden. 

Der erste Abschnitt zog sich über zwei Jahre hin. 

Ein Jahr lang wurde Logik und Dialektik gelehrt. Damit sollte 

ihnen eine Grundlage für jegliches wissenschaftliche Arbeiten 

zuteil werden. 

Aristoteles, interpretiert nach Thomas von Aquin und 

nachtridentinischen Thomisten, war die einzige Richtschnur 

dieser Ausbildung. Sie wurde neben den Vorlesungen 

insbesondere durch Disputationsübungen vermittelt. 

Die "Physica universalis", eine Metaphysik nach Aristoteles, 

suchte im zweiten Jahr den Geist der Studenten zu schärfen. 

Im dritten Jahr erlangte der Student die Stufe eines 

"Casuista", der nun mit dem Studium der systematischen 

Theologie begann, die einfachhin "theologia moralis" genannt 

wurde, aber alle jene Kenntnisse anzielte, die für den 

künftigen Seelsorger von Nutzen und Bedeutung waren. 

Dem "jus canonicum" war das dritte Jahr gewidmet. Neben der 

Unterweisung im Kirchenrecht sollte nun der vor den höheren 

Weihen stehende Theologe eine Einführung in die praktische 

Seelsorge erhalten. 

Höchstes Ziel aller Bemühungen in Studium und geistlichen 

Leben der Priesteramtskandidaten stellte die Gotteserkenntnis 

dar. Ein Studium um der "bloßen Erkenntnis willen" wurde 

abgelehnt. 

In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts erhielten 

Hochschule und Alumnat durch die Passauer Fürstbischöfe eine

esondere Unterstützung: 

1730 wurde eine zweite Professur für Philosophie eingerichtet 

und 1740 eine eigene für Dogmatik, sodass 1768 sechs 

Lehrstühle an den "höheren Schulen" in Passau bestanden. 

Bei den Inhalten des Studiums steht das Neue Testament an 

erster Stelle, es folgen das Studium der Kirchenväter, 

besonders des Hl. Augustinus, dann das Studium der 

Kirchengeschichte und des Kirchenrechtes, erst an letzter 

Stelle das der Scholastik. 

Den angehenden Priestern wird ein Katalog von Aufgaben 

vorgelegt, die im kirchlichen Amt zu erfüllen sind. 

Es sind Punkte, welche die Priesterausbildung bis zum II. 

Vaticanum mitbestimmt haben : 

1. Das Wort Gottes verkünden. 

2. Ein leuchtendes Beispiel geben. 

3. Beten bezw. als Mittler fungieren zwischen Gott und dem 

Volk. 

4. Segen und Gnade vom Himmel verdienen durch Buße und ein 

sittlich-gutes Leben. 

5. Die Sakramente verwalten. 

6. Die Seelen leiten und lenken.

Die Priesterausbildung in Linz 

Im Jahre 1783 machte Kaiser Josef II. der kirchlichen 

Oberherrschaft Passau in Österreich ein Ende. Er gründete das 

selbständige Bistum Linz. 

Durch die Bulle "Romanus Pontifex" vom 28. Jänner 1785 

sanktionierte Papst Pius VI. diese kaiserliche Aktion. Aus 

dem Land ob der Enns wird die Diözese Linz. 

Theologie war in Linz schon seit 1672 gelehrt worden. 

Der Großteil des Klerus erhielt jedoch seine Ausbildung 

außerhalb des Landes: in Passau, in Rom oder an einer der 

bestehenden österreichischen Universitäten. 

Seit 1774 wurde in Linz die volle Theologie gelehrt, sodass 

man hier ein akademisches Studium, wenn auch ohne Grade, zum 

Abschluß bringen konnte. 

Zur Zeit der josephinischen Generalseminarien (1783 - 1793) 

fanden in Linz keine theologischen Vorlesungen statt. 

Mit dem Ende des Josephinismus (1850) kam die bisherige "k.und 

k.Studienanstalt für Theologie" unter kirchliche Aufsicht. 

Im Jahre 1853 wurde die Lehranstalt in das inzwischen (1806) 

gegründete Priesterseminar in der Harrachstrasse 7 verlegt. 

Die beiden Institutionen verschmolzen zu einem "Großen 

Seminar", gemäß den Richtlinien des Konzils von Trient. 

Die Lehranstalt sah ihre Aufgabe nicht darin, einen 

wissenschaftlichen Nachwuchs heranzubilden, sondern nur in 

der Ausbildung der Seelsorger für die eigene Diözese. 

Man legte großen Wert, dass der Kontakt mit dem 

Priesterseminar und der Lehranstalt nach der Priesterweihe 

nicht abriß. 

Die Professoren behielten ein freundschaftliches Verhältnis 

zu den Pfarrern und Kooperatoren und begleiteten oft mit Rat 

und Tat deren seelsorgliche Tätigkeit. 

Im Priesterseminar war jeder ein gern gesehener Gast. 

Die Kriegsjahre von 1939 bis 1945 brachten nicht nur eine 

Verlegung der Theologie ins Stift Wilhering (1939 - 1944) und 

schließlich nach Urfahr (Kloster der Oblatinnen des Hl. Franz 

von Sales), sondern auch vielfältige Einschränkungen und 

Behinderungen. 

Seit 1945 ist die Theologie wieder im Priesterseminar 

beheimatet. 

Im Jahre 1971 wurde die " Philosophisch - Theologische 

Lehranstalt " - wie sie bisher genannt wurde, in eine "

Theologische Hochschule " umgewandelt. 

Ein neues Hochschul- Organisationsgesetz bestimmte inzwischen, 

dass der Abschluß des theologischen Studiums nur durch das 

Magisterium geschehen kann, dieses jedoch von einer Fakultät 

verliehen werden muss. Weil dies in Linz nicht möglich war, 

wurde es durch die Theologische Fakultät der Universität Graz 

verliehen. 

Professoren und Studenten in Linz drängten daher auf eine 

Fakultätserhebung. 

Mit Urkunde vom 25. Dezember 1978 wurde dann - nach nicht 

immer leichten Verhandlungen - in Linz unter Diözesanbischof 

DDr. Franz Sal. Zauner eine Katholisch - Theologische 

Hochschule Päpstlichen Rechtes durch Papst Johannes Paul II. 

errichtet. 

"Es ist Aufgabe der Hochschule, der theologischen Wissenschaft 

in Lehre und Forschung zu dienen und die theologische 

Ausbildung der Kandidaten für das Priestertum sowie für andere 

kirchliche Dienste zu leisten." (Aus dem Statut). 

Dazu sind an der Hochschule zwei Studienrichtungen 

eingerichtet: die fachtheologische und die selbständige 

religionspädagogische Studienrichtung. 

Soweit in aller Kürze ein Rückblick, der nur ansatzweise das 

"Priesterwerden" in Vergangenheit und Gegenwart aufzeigt. 

Eines ist dabei nicht zu übersehen: 

In allen Epochen steht der einzelne Mensch im Vordergrund. 

Der Mensch, der sich mit vielen Fragen und auch Ängsten 

aufgemacht hat, auf den nicht immer leichten Weg der 

Nachfolge Christi - einer Nachfolge, die nicht aus eigener 

Kraft zu bewältigen ist, sondern die letztlich immer Geschenk 

bleibt. 

Am Anfang des Weges steht daher nicht das Studium, sondern 

das "Ja" zur Christusnachfolge. 

Diese Nachfolge zeigt sich in der Liebe zu Gott, zum 

Mitmenschen und somit auch zur gesamten Schöpfung, sowie in 

der Anhänglichkeit an die Hl. Kirche.

Die Zahl der Priesterweihen von Welt- und 

Ordenspriestern in der Diözese Linz: 

Jahr gesamt Weltpriester Ordenspriester 

1949 41 29 12 

1951 26 15 11 

1952 18 10 8 

1956 31 17 14 

1957 24 11 13 

1959 34 20 14 

1961 40 16 24 

1962 34 21 13 

1964 41 19 22 

1966 44 22 22 

1968 37 10 27 

1971 21 5 16 

1972 14 3 11 

1973 16 10 6 

1974 7 2 5 

1976 10 6 4 

1977 13 6 7 

1978 9 3 6 

1979 8 6 2 

1980 5 4 1 

1981 3 1 2 

1982 6 4 2 

1985 11 6 5 

1989 4 1 3 

1991 7 5 2 

1992 8 3 5 

1993 11 6 5 

2000 3 1 2 

2002 2 0 2 

2005 3 0 3

Quellen und Literatur zu den einzelnen Priestern und zu 

Ereignissen ihrer Zeit 

Nr. (unter welcher der Priester geführt wird - dazu auch die 

Zeitereignisse) 

1) Catalogus OO. Canonicorum Regularium Reichersberg. 1884. 73. 

Strnadt: Peuerbach. 1867. 407 f. 

2) Altmann Kellner: Profeßbuch des Stiftes Kremsmünster, 1968. 155. 

3) Pfarrchronik von 4723 Natternbach ( Mitteilung von Dechant Karl Hagler). 

Aufzeichnung von Pfr. Michael Wilflingseder aus dem Jahr 1932 (Rieder Zeitung Nr. 23 

/1932). 

Geienberger: Das Schiferische Erbstift oder das Spital in Eferding. o.J. 92, 93, 103. 

Strnadt: Peuerbach. 1867. 451, 448, 504 ff, 516. 

Willibald Alois: Das Martinsgotteshaus und die Pfarre Peuerbach, die Erasmuskapelle 

ebenda (Frauenkirche) und das Benefizium Peuerbach. 1927. 18 ff. 

4) Strnadt: Peuerbach. 1867. 574. 

Pfarrchronik von 4310 Mauthausen. 

Willibald Alois: Das Martinsgotteshaus und die Pfarre Peuerbach, die Erasmuskapelle 

ebenda (Frauenkirche) und das Benefizium Peuerbach. 1927. 22 f. 

Willibald Alois: Häuserchronik von Peuerbach. 1927. ( Übermittelt - auch für die 

folgenden alten Hausbezeichnungen - von Dir. i. R. Franz Rieger, 4722 Peuerbach, 

Berggasse 7.) 

Franz Fuchs: Aus "Land zwischen Kremsfluß und Donaustrom" - "Geschichte der 

Gemeinde Weinzierl am Walde". ( Mitteilung von P. Fidelis Kepplinger O. Cist., Pfarrer 

in 3611 Großheinrichschlag). 

5) Krick Ludwig Heinrich: Chronol. Reihenfolge der Seelsorgevorstände und Benefiziaten 

des Bistums Passau. Passau. 1911. 81, 510. 

Pfarrchronik von 4716 Hofkirchen a. d. Trattnach. ( Mitteilung von Pfarrer Franz Zizler). 

Willibald: Das Martinsgotteshaus usw...5 f, 38. 

Strnadt: Peuerbach. 1867. 429 ff. 

Rieder Volkszeitung vom 9. 6. 1932: Peuerbacher Geistliche von Pfarrer Michael 

Wilflingseder. 

6) Archiv des Bistums Passau, Ordinariatsarchiv, Ordinariatsprotokolle. D - 94032 Passau, 

Luragogasse 4. ( Zu den fünf erstgenannten Priestern dieser Dokumentation gibt es in 

Passau leider keine Unterlagen, da diese vor dem Jahr 1680 geweiht wurden. Die 

Ordinariatsprotokolle in Passau beginnen erst mit 1680, weil die älteren Unterlagen im 

Stadtbrand dieses Jahres verlorengegangen sind ). 

Isfried Pichler: Profeßbuch des Stiftes Schlägl. 1992. 314. 

Hundertjähriger Generalschematismus des Geistlichen Personalstandes der Diöcese Linz vom 

Jahre 1785 - 1885. Bearbeitet von P. Wolfgang Dannerbauer. II. Teil. Linz. 1887. 4. 

Willibald: Das Martinsgotteshaus ..., 24. 

7) Archiv des Bistums Passau.

Strnadt: Peuerbach. 596. 

Hundertjähriger Generalschematismus II. 6. 

Matrikenbücher der Stadtpfarre 4820 Bad Ischl. 

Rieder Volkszeitung vom 9. 6. 1932: Peuerbacher Geistliche von Pfarrer Michael 

Wilflingseder. 


Kirchenführer von Bad Ischl. Christl. Kunststsätten Österreichs Nr. 182. Verlag St. Peter. 

1990. 

8) Strnadt: Peuerbach. 590. 

Altmann Kellner: Profeßbuch des Stiftes Kremsmünster. 1968. 286. 

Festschrift 850 Jahre Viechtwang. 1985. 


9) Archiv des Bistums Passau. 

10) Archiv des Bistums Passau. Zu ihm besitzt das Archiv aus seiner Zeit in Obernzell 

folgende Akten: 

ABP, OA, Pfa Obernzell I, 41 "Die Resignation von J. G. Kneidinger". 

ABP, OA, Pfa Obernzell I, 72: "Die Verlassenschaft von Pfr. Kneidinger". 

ABP, OA, Pfa Obernzell I, 73: "Todesfall v. J.G. Kneidinger". 

Krick Ludwig Heinrich: Chronologische Reihenfolge der Seelsorgevorstände und 

Benefitziaten des Bistums Passau. Passau 1911. 508. 

Isfried Pichler: Profeßbuch des Stiftes Schlägl. 1992. 555-556. 

11) Hundertjähriger Generalschematismus I. 512. 

Archiv/ Geschichte der Diözese Linz (Beilage zum Linzer Diözesanblatt), II. Jhg. Von 

Dr. P. Otto Grillnberger und Dr. Konrad Schiffmann. Linz. 1905.178. 

F. Schragl: Steinakirchen - Geschichte der Pfarre und ihrer Orte. 1975. 70, 136. 

(Mitteilung von Pfarrer Karl Datzberger, 3261 Steinakirchen am Forst). 

Landeschronik Oberösterreich. Wien. 1987. 186 f. 


Englmeier Sebastian: Ordinariatsprotokolle des Bistums Passau 1680 - 1940, Ms. 1940 - 

1941, Bd. 4, 1507. 

Krick Ludwig Heinrich: Chronologische Reihenfolge der Seelsorgevorstände und 

Benefiziaten des Bistums Passau. Passau 1911. 533. 

Krick Ludwig Heinrich: Die ehemaligen stabilen Klöster des Bistums Passau. 

Chronologische Reihenfolge ihrer Mitglieder von der Gründung der Klöster bis zu ihrer 

Aufhebung. Mit 

einem Anhang: Jahreskataloge der Mitglieder der Klöster. Passau 1923. 196. (Hier wird 

allerdings P. Kolumban als "Corbinian" bezeichnet. 



Totenbuch der Pfarre 4720 Kallham (III, 180). 

Willibald: Das Martinsgotteshaus ..., 23, 25. 

Strnadt: Peuerbach. 1867. 572. 

14) Archiv des Bistums Passau. Ordinariatsarchiv. Hundertjähriger Generalschematismus I. 

105, 564. Band II. 28.

Wilheringer Profeßbuch von 1713. 

Totenbuch der Pfarre 4191 Vorderweißenbach. III/ 22. 

15) Archiv des Bistums Passau. Ordinariatsarchiv, Ordinariatsprotokolle. 

Hundertjähriger Generalschematismus I. 244. II. 54. 

Strnadt: Peuerbach. 439, 596. 

Willibald: Das Martinsgotteshaus .., 26 f. 

16) Archiv des Bistums Passau. Ordinariatarchiv, Ordinariatsprotokolle. 

Hundertjähriger Generalschematismus I. 516, II. 55. 

Totenbuch der Pfarre 4421 Aschach a.d. Steyr (III/55). (Mitteilung von Pfarrer Leopold 

Haslinger, Aschach/St.) 

Landeschronik Oberösterreich. Linz 1987. S.187. 

17) Wilheringer Profeßbuch von 1713. 

Pfarrchronik von 2084 Obermixnitz. 

Diözesanarchiv von 3100 St. Pölten, Domplatz 1. 

18) Eitelberger oder Eitlperger. 

Archiv des Bistums Passau. Ordinariatsarchiv, Ordinariatsprotokolle. 

Altmann Kellner: Profeßbuch des Stiftes Kremsmünster. 1968. 359. 


19) Altmann Kellner: Profeßbuch des Stiftes Kremsmünster. 1968. 318. 

Stift Göss. Ein Führer durch Geschichte und Kunst. Leoben 1992. 

20) Wilheringer Profeßbuch von 1713. 


21) Hundertjähriger Generalschematismus I.244, II.114. 


Willibald: Die Martinskirche ..., 27 f. 

Landeschronik v. Oberösterreich. 1987. 149, 196 f. 

22) Catalogus 00.Canonicorum Regularium Reichersberg. 1884. 169. 

Liber rotularis Collegii Can. reg. s. A. Reichersberg. 1884. 


23) Josef Honeder: Pfarre Windhaag bei Perg 1785 - 1985. (Sonderdruck aus dem 8o. 

Jahresbericht des Kollegium Petrinum. Linz 1984. 46 ff.)Hundertjähriger 

Generalschematismus I.244, II. 142. 


24) Hundertjähriger Generalschematismus I. 244, II. 178. 

Chronik von Rainbach. Persönl. Mitteilung durch Gem. Sekretär Alois Leithner. 

Zinnhobler/ Ebner/ Würthinger: Auf den Spuren Bischof Rudigiers. Linz 1992. 17 f. 

25) Hundertjähriger Generalschematismus II. 81. 


Taufbuch des Pfarramtes 4716 Hofkirchen a. d. Trattnach (Tomus VI). 

Pfarrchronik der Pfarre 4211 Alberndorf - mitgeteilt durch Pfarrer Friedrich Reindl.

Totenbuch der Pfarre Altheim (Tom. VI, Pag. 231,1882). Mitteilung von Benefiziat Joh. 

Auinger, 4950 Altheim. 

M. Brandl: Gedenktage der Diözese Linz. 1986. 18, 28 - 31. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 47/1980 (Alberndorf). 


Pfarramt 4732 St. Thomas. 

Affenzeller H.: Geschichte des Marktes Neumarkt im Mühlkreise. 1954. 193 f. 

Pfarrchronik und Totenbuch der Pfarre 4212 Neumarkt. (Mitteilung von Pfarrer Rudolf 

Köttsdorfer). 


Chronik der Pfarre 4931 Mettmach 20 ff. (Mitgeteilt durch Pfarrer u. Dechant Kurt 

Leitner). 

Totenbuch der Pfarre Mettmach (Tom IV, Fol 237). 

Linzer Kirchenzeitung vom 1. 8. 1976. 

Brandl: Gedenktage der Diözese Linz. Linz 1986. 370. 

29) Hundertjähriger Generalschematismus I 244, II. 105. 

Totenbuch der Pfarre Kallham (VI, 146/5). 

30) Hundertjähriger Generalschematismus I. 244, II. 214. 

Pfarrchronik von 4721 Altschwendt. 

Santner Carl: Kurzgefaßte Geschichte des Kirchenbaues zu Altschwendt nebst kurzer 

Beschreibung der Kirchweihe und Primizfeier des Priesters Leopold Käser. Budweis. 

1849. 

Pfarrchronik der Pfarre 4770 Andorf. 

Pesendorfer Friedr.: Das Domkapitel in Linz mit kurzen Lebenskizzen der Domherren 

und Ehrendomherren. Linz. 1929. 110 - 111. 

Brandl: Gedenktage der Diözese Linz. 1986. 33 f. 


Chronik der Pfarre 4184 Helfenberg. 

Pfarrchronik der Pfarre 4460 Losenstein. 

Totenbuch der Pfarre Losenstein (X, 11). 

32) Hundertjähriger Generalschematismus I. 394. II. 212. 

Pfarrchronik von 4973 St. Martin i.I. (Mitgeteilt durch Pfarrer Erich Stier). 

Willibald : Das Martinsgotteshaus usw. .., 28 f. 

33) Hundertjähriger Generalschematismus I. 666 

Pfarrchronik von 4951 Polling. (Mitgeteilt durch Altpfarrer Msgr. Alois Schneebauer). 

Chronik der Pfarre 4761 Enzenkirchen (durch Pfarrer Willibald 

Himmelbauer(+24.2.94)). 


Pfarrchronik der Pfarre 5144 Handenberg. 

Zinnhobler/ Ebner/ Würthinger: Auf den Spuren Bischof Rudigiers. Linz 1992. 10. 

35) Katalog der Reg. Lat. Chorherren des Stiftes Reichersberg am Inn. 1884 - 1846. 21. 

Hundertjähriger Generalschematismus I. 677.

Zinnhobler/ Ebner/ Würthinger: Auf den Spuren Bischof Rudigiers (1811 - 1884). Linz 

1992. 50 f. 59 - 61. 


Chronik der Pfarre 5310 Mondsee. 

Aufzeichnungen der Pfarre 4274 Schönau / Mkr.(Mitteilungen durch Pfarradministrator 

Msgr. Heinrich Koller aus der Chronik von 4273 Kaltenberg). 

Kirchenführer von: "Kaltenberg im Hochland des unteren Mühlviertels". 1991. 


W. Katzinger: Ebelsberg - Geschichte und Gegenwart in Einzelbeiträgen. Linz 1982. 89, 

118, 162. 


Pfarrchronik von 4614 Marchtrenk, Welser Str. 15. 

Diözesanarchiv von Linz. 

Brandl: Gedenktage. 350 f. 

Willibald: Das Martinsgotteshaus usw...., 28. 

39) Diözesanarchiv von Linz. 

Hundertjähriger Generalschematismus I. 711. 

Linzer Diözesanblatt Nr. 5/1917. 

Pfarrchronik von 4722 Peuerbach. 

Pfarrchronik von 4931 Mettmach. 

Chronik der Kreuzschwestern in 4522 Sierning. 

Totenbuch der Pfarre Sierning, Bd. 10, Seite 4. 

Willibald: Das Martinsgotteshaus usw...., 29 f. 

40) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XIII / 53. 

Seine persönlichen Angaben in der Rieder Volkszeitung vom 9. 6. 1932. 

Angaben seines Neffen Ignaz Humer in Adenbruck. Aufbewahrte Aufzeichnungen. 


Persönl. Mitteilung durch Altpfarrer Berthold Peßl (geb. 1913). 

Nach Eggelsberg und St. Georgen war er Propstpfarrer von Mattighofen (1960 bis 1982) 

und lebt jetzt im Ruhestand in Bad Ischl. 

Pfarrchronik von Peuerbach. 

Linzer Kirchenblatt Nr. 1/1958. 


Provinzarchiv der Kapuziner zu Innsbruck. (Mitteilung durch P. Gaudentius Walser, 

O. Cap., Kapuzinerkloster 6850 Dornbirn). 

Willibald: Das Martinsgotteshaus usw... , 31. 

42) Taufbuch der Peuerbach, Tom XIII / 114. 

Persönliche Mitteilung von Prälat Josef Humer, Administrator in 4720 Pötting seit 

1.9.1987. Zuvor Regens und Direktor am Kollegium Petrinum. 


Persönliche Erinnerungen des Verfassers. 

Willibald: Das Martinsgotteshaus usw.... , 31. 

43) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XIII / 136.

Archiv der Diözese Gurk in 9021 Klagenfurt, Mariannengasse 2. 

Archiv der Erzdiözese Wien, 1010 Wien, Wollzeile 2. 


Anton Kreuzer: Die Stifte und Klöster Kärntens. Carinthia. o.J. 190 - 191. 

Chronik der Pfarre 9833 Rangersdorf. 

Chronik der Pfarre 4452 Ternberg. Taufbuch XXI. 

Mitteilung der Borromäerinnen 1180 Wien, Gentzgasse Nr. 1o4 

Linzer Diözesanblatt Nr. 3/1944. Willibald: Das Martinsgotteshaus usw.... , 31. 



Taufbuch der Pfarre 4941 Mehrnbach (1909 bis 1912). 

Totenbuch der Pfarre 4742 Pram. 


Provinzialat der Unbeschuhten Karmeliten 1190 Wien, Silbergasse 35. 

Diözesanarchiv 8011 Graz, Bischofplatz 4. 


Persönliche Erinnerung des Verfassers. 




Linzer Kirchenzeitung v. Sept. 1960. 



Pfarrchronik von 4892 Fornach. 

Pfarrchronik von 4121 Altenfelden. 

Fotos stellte Pfarrer Msgr. Josef Doppler (geb. 1924), seit 1966 Pfarrer in Altenfelden und 

seit 30.8. 1993 Hausseelsorger in St. Pius zu Peuerbach - Steegen, zur Verfügung. 

Pfarrchronik von 4122 Arnreit. 

48) Provinzarchiv Servitenkloster 6020 Innsbruck, Maria - Theresien - Strasse 42. 

Festschrift: Das Servitenkloster St. Karl in Volders. Innsbruck 1992. 

Josef Gelmi: Die Brixner Bischöfe in der Geschichte Tirols. Bozen. 1984. S.253 - 255. 

+++ 

Fürstbischof Joseph Altenweisel wurde 1851 in Niederndorf bei Kufstein geboren, 1876 

in Rom für die Diözese Salzburg zum Priester geweiht und 1904 zum Fürstbischof von 

Brixen ernannt. Am 25. Juni 1912 erlag Altenweisel einem Herzversagen bei einer 

Firmungsreise in Matrei am Brenner im dortigen Widum (Pfarrhof). 

Während meines sogenannten Pastoraljahres in Matrei (1990/91) wohnte ich in diesem 

Pfarrhof und Dekan Cons. Karl Singer machte mich auf das Sterbezimmer des Brixener 

Bischofs aufmerksam. (Anm. d. Verf.) 

+++ 

49) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XIV / 118 / 39. 

Diözesanarchiv 1010 Wien, Wollzeile 2. 

Pfarramt St. Rochus und Sebstian, 1030 Wien, Landstrasser Hauptstr. 56. 

Taufbuch (1918/19) der Pfarre 3481 Fels am Wagram.


Willibald: Das Martinsgotteshaus usw. .... , 32. 




Willibald: Das Martinsgotteshaus usw. ... , 33. 


Diözesanarchiv von Linz, Ansuchen um die "missio canonica" vom 18. Mai 1933. 

52) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XV / 108. 


Pfarramt 4962 Mining. 

Festschrift: "100 Jahre selbständige Pfarre Mining". 1991. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 10/68. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 22/1957 Wallfahrtsbericht. 

53) Taufbuch der Stadtpfarre Wels, Tom XIX / 77. 

Persönliche Mitteilung und Erinnerungen von Altpfarrer KsR. Gottfried Mayr, 4870 

Vöcklamarkt. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 8 und 10/ 1981. 

Standesamt Mattsee 3 /1981 (Sterbematrik). 

54) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XVI / 179 / 12. 


Persönliche Angaben und Erinnerungen von Pfr. Mayr. 

55) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XVII / 97 / 36. 

Neues Archiv für die Geschichte der Diözese Linz. 6. Jahrgang, Heft 3, 1989/90. 468 - 

470. 


Trauerparte, mitgeteilt durch Seelsorger Josef Itzinger, Sonnenhof, Linz. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 14/ 1947. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 36/ 1981. 


Persönliche Angaben von Benefiziat Auinger. 


Rieder Rundschau Nr. 4/1994. 


Pfarrchronik von 4982 St. Georgen b. O. 

Pers. Mitteilungen von Msgr. Johann Hörmadinger, Pfarradministrator. 

Aufzeichnung von Pfarrer Johann Humer über die Kriegszeit; aufbewahrt im 

Diözesanarchiv zu Linz. 

59) Persönliche Angaben von Dr. Siegfried Stahr. 


Persönliche Erinnerung des Verfassers.


Diözesanblatt 1987, Seite 116. 

Persönliche Mitteilung von Prälat Josef Humer,(geb. 1921 in Taufkirchen a. d. Trattnach), 

Pfarradministrator in Pötting und em. Direktor. Er ist ein Cousin von Dechant Humer. 

Linzer Kirchenzeitung, Weihenummer 1953. 

Linzer Kirchenzeitung, Pfarreportage, 6/1976. 

Linzer Kirchenzeitung Nr. 23/1979 (Bischofweihe). 


61) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XVIII / 71 / 63. 

Neues Archiv für die Geschichte der Diözese Linz. 6. Jahrgang, Heft 2. Linz 1989/90. 




Persönliche Angaben von Pfarrer Dr. Erich Tischler. 




Persönliche Mitteilung von Pfarrer Johann Wagner. 

Persönliche Erinnerung des Verfassers. 



64) Taufbuch der Pfarre Peuerbach, Tom XIX / 6 /24. 

Archiv Redemptoristenkolleg 3730 Eggenburg. 

Zeitschrift der Redemptoristen "Klemensblätter" vom Mai 1989. 

Persönliche Erinnerungen des Verfassers. 

Persönliche Erinnerung von P. Stefan Hartmann, CssR., 

geb. 1914, Exerzitienleiter und Vikar in Puchheim. 

Knoglinger W.: Romantisches Peuerbach. 1981. "Kirche und Pfarre" von Franz Jetschgo. 

65ff. 

65) Linzer Kirchenzeitung Nr. 26 bis 33/1969. 



Linzer Kirchenzeitung vom 15.5.83. 

Angaben und persönliche Erinnerungen des Verfassers. 

66) Persönliche Mitteilung und Angaben von P. Leher. 

67) Das bin ich selber (Ulrich Hellmair, P. Pius) 

68) Pers. Mitteilungen von Trinkfass 

Literaturangabe zur Priesterausbildung: 

Baumgartner: Die Seelsorge im Bistum Passau zwischen barocker Tradition, Aufklärung 

und Restauration, aus der Reihe Münchener Theologische Studien, 

I. Historische Abt. 19. Band. 1975. Seite 99 ff.

Kath. Theologische Hochschule Linz, Festschrift anläßlich der Eröffnung des 

Neubaues der Hochschule. 1988. 23 ff. 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

INHALTSVERZEICHNIS 1942-1968 - Pfarre Peuerbach - Diözese Linz

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?