IDOLE - Skulptur und Bild Ursula Kling-Rau Peter-Michael Weber

Momentaufnahme, doch zu kurze Belichtungszeit lässt den Springbrunnen einfrieren und ein
Rennpferd im Galopp verharren. Vollständigkeit dagegen heißt, gerade nicht zu akzentuieren und
somit auf eigenen Inhalt zu verzichten. Der Künstler muss vielmehr das Mäandern und Schillern
des Wirklichen in langer Erfahrung so in seine Sprache übersetzen, dass in der Einheit des
Kunstwerkes das vormals Vielfältige gesammelt zum Ausdruck gelangt.
Die Semiotik des Charles S. Peirce nennt ein Zeichen, das durch Ähnlichkeit mit dem
Bezeichneten selbst exempliziert, was es bezeichnet, ein „Icon“; ein „Index“ ist dagegen ein Zeichen,
das in einer situationsbedingten (etwa kausalen) Beziehung zum Bezeichneten steht, während
ein „Symbol“ rein auf Grund von Verabredung (konventionell) denotiert. Nelson Goodman betont,
dass ein Kunstwerk nicht die Darstellung, sondern die Repräsentation eines Objektes ist, d.h. es
fungiert als Bezeichnung für eine neue Verortung desselben, indem es durch Weglassen, Hinzufügen
oder Variation von Aspekten und Kontexten das Objekt in neuer Weise – treffender, wirkungsvoller,
erhellender, subtiler, fesselnder, etc. – definiert. Insofern Kunst erfolgreich mit uns kommuniziert,
erzeugt sie so Ausschnitte der Welt neu.
In dem kleinen Stück Werkinterpretation zu Anfang habe ich an einem Beispiel versucht
deutlich zu machen, wie die Skulpturen von Ursula Kling-Rau und die Bilder von Peter-Michael
Weber ihre Objekte im genannten Sinne neu definieren, sich dabei aber verschiedener Sprachen
der Kunst bedienen: während die Skulpturen einen hohen iconischen Zeichenwert haben, arbeiten
die Bilder eher mit einer indexikalischen und symbolischen Zeichensprache. Die Gegensätze in
Material und Sprache, die sich hier so glücklich ergänzen, gehen weiter. Die Keramik beginnt, das
Bild setzt fort; erstere spricht klar, scharf konturiert, manchmal rauh, letzteres deutet an, bleibt
umrisshaft, holt die Dinge aus der Aktualität in ihre Potenzialität zurück; hier irdener Stoff und
traditionelles Handwerk, dort digitale Informationen und image processing wizardry. Und dann
vereinen sich die Gegensätze auch wieder; man beachte etwa, wie sich – dank einer von nur
wenigen gemeisterten keramischen Drucktechnik – auf S. 21–23 gedrucktes Bild wieder in die
Keramik aufgenommen findet.
Beide haben ihr Handwerk gelernt. Ursula Kling-Rau war als Keramikerin und Restauratorin
auf Grabungsstätten im Nahen Osten und lange Zeit an einem archäologischen Institut mit der
Wiederherstellung früher Kunst betraut. Peter-Michael Weber ist im Hauptberuf wissenschaftlicher
Fotograf und Graphiker. Zusammen gelingt Ihnen etwa ganz Eigenes und, wie ich finde, etwas
ganz Wunderbares, Kunstwerke nämlich, die Epochen miteinander verbinden, Sprachen und
Handwerke in einen Dialog miteinander bringen und so zu einer völlig neuen Ausdrucksweise
kommen, eine, die direkt zu uns spricht.
Bernd Buldt, im Juli 2005
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