Der Körper in seiner Umwelt - Myoreflextherapie

(technisch, wie etwa bei einem operativen Eingriff), sondern indirekt,
indem sie die internen Regulationssysteme anspricht. Die
Myoreflextherapie ist nicht eine Technik, welche den anatomischen
Organismus bio-mechanisch manipuliert.
Die häufig zu beobachtende Interpretation allein der objektiven
Anatomie muss hier häufig fehlschlagen. Die lebendige Anatomie der
Muskulatur in Funktion (die subjektive Anatomie) verlangt vielmehr
nach einer dialektisch-semiotischen Behandlung. Myoreflextherapie ist
Meta-Therapie; sie kann „lediglich das Verhalten des bereits aktiven
Systems modifizieren" (Uexküll u. Wesiack, 1996, S. 33).
"Die Störquelle wird durch Ausbildung neuer kognitiver bzw. praktischer
Schemata in das Organisationssystem integriert". (ebd.) Eigenes und
Fremdes, die beiden Körpermodelle und deren verschiedene
Funktionen kommen zu einer neuen dialektischen Einheit und
Vermittlung.
Traumatische u. psychopathologische Abspaltungen
Neben der Unterscheidung der beiden Körpermodelle und ihrer
verschiedenen Aspekte (ikonisch – indexikalisch; Körper-Sein –
Körper-Haben) spielt im Leben des Menschen die symbolische
Zeichenklasse eine grundlegende Rolle. Dieser gegenüber sind die
ikonischen und indexikalischen Zeichen als präsymbolisch zu
beschreiben (vgl. Uexküll u.a. 2002, S. 138). Dem Menschen ist so ein
weiterer Gegensatz eigen, die Unterscheidung zwischen präsymbolisch
und symbolisch gesteuerten Entwicklungen. Dieser Unterscheidung
entspricht von Uexkülls Aus- und Weiterformulierung des
Funktionskreises zum Situationskreis.
Auch dieser Gegensatz kann zu einem nicht-dialektischen Gegensatz
gerinnen und entsprechende pathogenetische Entwicklungen
bedingen.
Durch den reflexiven Gebrauch der semiotischen Kompetenzen des
Körper-Seins und des Körper-Habens vermag der Mensch eine
symbolische Objektbeziehung zu sich selbst herzustellen; er erlangt ein
Körper-als-Objekt-haben. Es wird das „erreicht, was sich als
fundamentale Struktur in jeder spezifisch menschlichen Situation und in
jedem menschlichen Monopol wiederfinden lässt: indirekte Direktheit,
vermittelte Unmittelbarkeit.“ (Plessner 1961, S. 171) Mit der Sprache
erlangt der Mensch das „Vermögen der Versachlichung“ und den „Sinn
für Instrumentalität“ (ebd., S. 174); er kann „seinen Körper und sein
Umfeld vergegenständlichen“ (ebd., S. 171).
In psychopathologischen und psychotraumatischen Entwicklungen
kann der regulatorische spezifische Abstand zu sich vom Betroffenen
nicht aufrecht erhalten werden. Analog zur Abspaltung der beiden
Körpermodelle ist hier eine pathogenetische Trennung der
präsymbolischen und symbolischen Zeichenprozesse festzustellen.
Zeichentheoretisch entspricht dies zwei verschiedenen,
komplementären Bewegungsrichtungen:
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