Der Körper in seiner Umwelt - Myoreflextherapie
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In this article we will show that Thure von Uexkülls conception of<br />
biosemiotics is still up to date and highly relevant <strong>in</strong> practice. A<br />
therapeutical concept will be described, understand<strong>in</strong>g pa<strong>in</strong> <strong>in</strong> terms of<br />
a self-alientation of the human body.<br />
The “body-<strong>in</strong>-its-environment” (“<strong>Körper</strong>-<strong>in</strong>-se<strong>in</strong>er-<strong>Umwelt</strong>”) is an<br />
environmental-dialectical idea. It demonstrates the mediation between<br />
the objectiveness of the corpus and the subjectiveness of the own<br />
body. In terms of biosemiotics it is possible to demonstrate the<br />
reciprocal mediation of the body-<strong>in</strong>-its-environment. In such a way<br />
pathological and traumatic progressions can be described as a<br />
separation of these two aspects of physicalness. This means a k<strong>in</strong>d of<br />
self-diremption and self-alienation.<br />
Many pa<strong>in</strong>-related diseases <strong>in</strong>dicate regions of the body as<br />
un<strong>in</strong>tegrated. There is a split-up between a person’s body and his<br />
corpus. Pa<strong>in</strong> is understood as falseregulation. It <strong>in</strong>dicates an alienation.<br />
To focus only on the objective anatomy often is bound to miss the<br />
problem. The vital anatomy of the muscles <strong>in</strong> function rather demands<br />
a therapeutical concept, that <strong>in</strong>tegrates the concept of dialectics and<br />
semiotics. With<strong>in</strong> the scope of the dialectical neuromuscular trauma<br />
therapy / myoreflextherapy, the traumatic process can change from his<br />
passive reenactment to an active, self-reflexive recapitulation and<br />
thereby to a self-heal<strong>in</strong>g process.<br />
Anlässlich des Todes von Thure von Uexküll vermerken Bastian &<br />
Hansch (2005) <strong>in</strong> ihrem Artikel zur „Krise der Psychosomatik“, dass die<br />
„Grundlagenkonzepte – Biomechanik, Kybernetik, Semiotik – aus<br />
heutiger Sicht sozusagen noch mit e<strong>in</strong>em Be<strong>in</strong> auf dem Boden des<br />
mechanistischen Denkens mit se<strong>in</strong>en grob gewirkten<br />
Masch<strong>in</strong>enmodellen“ stünden. „Das Systemdenken des 21.<br />
Jahrhunderts“ sei demgegenüber „deutlich ‚organismischer’“ angelegt.<br />
(ebd.)<br />
Im folgenden soll gezeigt werden, dass von Uexkülls Konzept der<br />
Biosemiotik durchaus wertvolle Gesichtspunkte bereithält, die für e<strong>in</strong><br />
Verstehen von lebendigen Prozessen sehr wertvoll se<strong>in</strong> können. Am<br />
Beispiel der <strong>Myoreflextherapie</strong> bzw. der Traumakomplementär<br />
Therapie soll zudem verdeutlicht werden, wie von Uexkülls Konzept<br />
auch praktische Relevanz hat.<br />
<strong>Der</strong> <strong>Körper</strong> – e<strong>in</strong> Spannungsfeld<br />
Zwar stützten sich von Uexkülls Modelle „noch mit e<strong>in</strong>em Be<strong>in</strong>“ auf<br />
Modelle, die zunächst wie e<strong>in</strong>fache technische Schaltkreise anmuten.<br />
Bereits das Kreis-Modell verzichtet jedoch auf die Logik des<br />
„mechanistischen Denkens“. Es verhält sich wie <strong>in</strong> von Weizsäckers<br />
Beschreibung des Tast-Kreises, bei dem man „nicht feststellen kann,<br />
wo der Anfang und wo das Ende ist.“ (v. Weizsäcker 1997a)<br />
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