Zelenka: Sacred Music - Abeille Musique

JAN DISMAS ZELENKA
Sacred Music by
Jan Dismas Zelenka
Sampson · Outram · Blaze
Gilchrist · George · Harvey
THE KING’S CONSORT
ROBERT KING

H
E MUST HAVE BEEN a strange man: stubborn, reserved,
melancholy, fervently religious—which appeared as
bigotry to some—and totally ‘uncourtly’ in his manner.
With these character traits it seems quite understandable that
Jan Dismas Zelenka, an orchestral player for many years at
the Saxon court, was denied the post of Kapellmeister to
which he had aspired. Instead, by way of consolation, he was
made Kirchencompositeur (‘church composer’), a perfectly
non-committal title as it was given by the court. However, this
subordinate position in which Zelenka remained for the rest of
his life not only guaranteed a raw financial deal, but also
prevented suitable public appreciation of his œuvre. In his
Musicalisches Lexicon, published in 1732, Johann Gottfried
Walther dedicates four lines to Zelenka, writing about him as
being a member of the kurfürstliche Hofkapelle, without even
mentioning him as a composer.
Only a little information exists about Zelenka’s life. He was
born in 1679 in a Bohemian village as a son of a Kantor. No
documents about his first twenty-five years survive. It can
be presumed that he received his early musical education
from his father and he later attended the Jesuit Collegium
Clementinum in Prague. His first employment by the aristocratic
von Hartig family in Prague was soon followed by a post
in Dresden; he was employed as a double bass player in about
1710 at the court of August the Strong, which had converted
to Catholicism in 1697. Soon his activities as a composer were
drawing attention. In order to complete his musical training,
the Electoral Prince allowed him to undertake study trips
between 1716 and 1719 to Italy and Vienna where he took
lessons with Johann Joseph Fux. One of the most diligent and
talented composers at the Saxon court, he contributed greatly
to the unconventional style of the Dresden church music and
became the most important assistant to the sickly Kapellmeister,
Johann David Heinichen (1683–1729). However,
Zelenka’s promising career during the era of Heinichen had
already begun to waver by 1730. The Saxon heir to the throne,
later Electoral Prince Friedrich August II, had discovered his love
for the modern Italian style on his Grand Tour and tried—with
increasing success—to get rid of the music by Heinichen
and his colleagues (which was already considered slightly
out of date) by employing others whenever possible and, most
importantly, to re-establish opera. At that time, a young
German composer, Johann Adolf Hasse, was being celebrated
in Venice and Naples; his style was brilliant, melodious and
simple, and immediately swept away the works of older
composers. When Hasse—apparently after lengthy and secret
negotiations—agreed to become Heinichen’s successor in
Dresden, the destiny of Zelenka’s career was settled. With his
complex and ornate style he did not stand a chance against
Hasse’s disarming simplicity. Zelenka became withdrawn,
composed far less and died in December 1745 an embittered,
broken man.
Friedrich Rochlitz, a Leipzig musicologist, was the first to
point out Zelenka’s significance. Rochlitz’s teachers, Johann
Friedrich Doles and Johann Adam Hiller, both admirers and
acquaintances of Zelenka, had introduced him to this forgotten
composer. ‘Only with a special licence from high authorities
which was very hard to obtain’ was Rochlitz then able to
examine the musical legacy which had—even more than half
a century later—been held back. He spent ‘hours … looking
at some of the works, leaving it to coincidence to pick them out
from the convolute’. On the basis of this short investigation he
formulated his much-quoted assessment of Zelenka’s œuvre:
it demonstrates ‘a profundity, knowledgeable harmony and
experienced usage thereof which pull his chair very near to
father Sebastian’.
This recording presents four representative sacred works
by Zelenka from the period of about 1727 to 1733 which
Rochlitz held in high esteem for the ‘admirable idiosyncrasy’ of
the harmonic language and ‘ornately entwined’ voices.
The Litaniae de Venerabili Sacramento in C major (Z147)
were, according to a note on the autograph, completed on 1
June 1727. They were written for the Corpus Christi procession
on 12 June which, out of consideration for the Protestant
2

public, did not take place out of doors but inside the Catholic
court church. Two works by Heinichen were also performed
at the same occasion. According to the Dresden tradition,
Zelenka structured his litany into a series of single musical
numbers in which he skilfully highlighted scoring and compositional
technique. The style of these eleven movements is
predominantly old-fashioned, with contrapuntal craftsmanship
interrupted by those occasional harmonic twists which create
such individuality in Zelenka’s writing. Zelenka creates an
overall framework by the reintroduction of the music of Kyrie II
into the concluding Agnus Dei.
The Marian antiphon Regina caeli laetare in F major (Z134)
was written before 1728. It is kept simple and was probably
intended as a repertoire piece for Lady Day. However, there are
no surviving references to actual performances. The composition
is remarkable for its unusual scoring for three high voices:
they mark out the cantus firmus plainchant over a walking
instrumental bass line before, prompted by the harmonies of
the upper strings and oboes, they join in close harmony. A
triple-metre passage for voices and continuo provides a brief
middle section, but swiftly the instruments return to the
opening material for a final, joyful Alleluia.
The Marian antiphon Salve regina, mater misericordiae
in A minor (Z135) was completed in September 1730. In the
catalogue of his works, Zelenka entered the work as his
own but in fact it is an arrangement of an anonymous piece
which he had copied back in 1719. In the original version the
voice is accompanied merely by two solo violins; in Zelenka’s
arrangement the accompaniment is shared by a concertante
flute, oboe and violin (muted in the first movement), and at
times a larger ensemble. The result is a generously scored
and substantial solo motet of five movements whose fine,
elaborated composition is very much shaped by Zelenka’s
personal style, especially in its splendid quirks of orchestration.
The last four numbers of this recording are part of the
Officium defunctorum (Z47) from 1733. Altogether, the work
contains thirteen movements: it was written at the same time
as the large Requiem in D major which was composed for
the funeral service of August the Strong. The Electoral Prince
had died on 1 February 1733 in Warsaw and was—as King
of Poland—buried in the Polish ‘coronation’ city of Cracow.
Only his heart, locked in a silver capsule, was transported
to Dresden. The Officium consists of a gloomy Invitatorium
(‘Regem, cui omnia vivunt’) in C minor, followed by nine pairs
of Lesson and Responsory. The three Lessons recorded here
demonstrate Zelenka’s skilful use of instrumental colours in
chamber music. In the aria of the first Lesson the desolate
text is enhanced by the unusual sound of the smallest of
the chalumeau family, the soprano (its playing register and
delicate character belying an overall length of just 26cm),
accompanied by muted strings. For the aria of the second
Lesson he calls upon another rare woodwind colour, that of two
muted oboes, instructing that the bass line below them should
be played by the violins, viola, bassoon and organ, without
cello or violone. In the third Lesson he turns to a scoring often
featured by Baroque composers at moments of mourning, that
of a pair of recorders.
The Invitatorium (the invitation addressed to the faithful
to take part in the Divine Office remembering the dead) gives
a powerful impression of Zelenka’s choral style, presenting
a unique mixture of modern, dramatic gestures of harmony,
dynamics and scoring with elements of the old-fashioned
writing for which Prince Friedrich August had shown such
disdain. Multi-sectional, the work is, from its opening sforzando
‘stabs’ and rolling arpeggios from the muted strings, predominantly
dark and unsettled in mood, lightened only by the
emergence in triple metre of two other-worldly flutes. The
instrumental elements are mixed with passages of extended
accompanied semi-recitative for the alto soloist and interpolations
from the chorus. Zelenka also includes an all-toobrief
depiction of the raging of the sea, wonderfully scored, and
before the final section a plainsong statement of the Requiem
chant.
3

Zelenka’s deep sympathy at the death of his admired
employer is apparent from the comments which the composer
inserted into the catalogue of his works next to these
compositions, and even more directly in the personal, griefstricken
tone of the music itself—a sign of the profound
‘consecration’ of his œuvre.
PETER WOLLNY © 2003
Translation VIOLA SCHEFFEL
Acknowledgement
The generous assistance of Eberhard Steindorf (Erbe
Deutscher Musik) and Dr Karl Geck of the Sächsische
Landesbibliothek Staats- und Universitätsbibliothek Dresden
in making available manuscripts and transcriptions is
gratefully acknowledged.
Litaniae de Venerabili Sacramento Z147
1 Kyrie eleison. Lord, have mercy.
2 Kyrie eleison. Lord, have mercy.
Christe eleison.
Christ, have mercy.
Christe audi nos. Christe exaudi nos.
Christ hear us. Christ graciously hear us.
3 Pater de caelis Deus, God the Father of heaven,
Fili redemptor mundi Deus,
God the Son, redeemer of the world,
Spiritus sancte Deus,
God the holy Ghost,
Sancta Trinitas unus Deus,
Holy Trinity one God,
miserere nobis.
have mercy on us.
Panis vivus de caelo descendens,
O living bread, who from heaven descended,
Deus absconditus et salvator, miserere nobis.
hidden God and saviour, have mercy on us.
Frumentum electorum, vinum germinans virgines,
Grain of the elect, vine sprouting forth virgins,
panis pinguis et deliciae regum,
wholesome bread and delicacy of kings,
iuge sacrificium, oblatio munda,
perpetual sacrifice, pure offering,
agnus sine macula, mensa purissima,
lamb without flaw, purest meal,
angelorum esca, miserere nobis.
food of angels, have mercy on us.
Manna absconditum, memoria mirabilium Dei,
Hidden manna, memory of God’s wonders,
panis supersubstantialis,
supersubstantial bread,
verbum caro factum, habitans in nobis,
word made flesh, living in us,
hostia sancta, calix benedictionis,
holy Victim, cup of blessing,
mysterium fidei, miserere nobis.
mystery of faith, have mercy on us.
4 Praecelsum et admirabile Sacramentum, O most high and venerable Sacrament,
miserere nobis.
have mercy on us.
Sacrificium omnium sanctissimum,
O most holy of all sacrifices,
vere propitiatorium pro vivis et defunctis,
O true propitiatory sacrifice for the living and the dead,
caeleste antidotum, quo a peccatis praeservamur,
O heavenly antidote, by which we are preserved from sin,
stupendum super omnia miracula,
O stupendous miracle above all others,
4

sacratissima Domini passionis commemoratio,
O most holy commemoration of the passion of Christ
donum transcendens omnem plentitudinem,
O gift transcending all abundance,
memoriale perpetuum divini amoris,
O extraordinary memorial of divine love,
divinae affluentia largitatis,
O affluence of divine largesse,
sacrosanctum et augustissimum mysterium,
O most holy and august mystery,
pharmacum incorruptionis, miserere nobis.
uncorrupted medicine, have mercy on us.
Tremendum et vivificum Sacramentum,
Awesome and life-giving Sacrament,
miserere nobis.
have mercy on us.
5 Panis omnipotentia verbo caro factus, Bread, transformed into flesh by the omnipotence of the word,
incruentum sacrificium, cibus et conviva,
bloodless sacrifice, meal and guest,
dulcissimum convivium,
sweetest banquet,
cui assistunt angeli ministrantes, miserere nobis.
whom the serving angels assist, have mercy on us.
Sacramentum pietatis, vinculum caritatis,
Sacrament of piety, bonds of love,
offercus et oblatio, miserere nobis.
offerer and offering, have mercy on us.
6 Spiritualis dulcedo in proprio fonte degustate, Spiritual sweetness tasted in its own fountain,
refectio animarum sanctarum,
refreshment of holy souls,
viaticum in Domino morientium,
viaticum of those dying in the Lord,
pignus futurae gloriae, miserere nobis.
pledge of future glory, have mercy on us.
7 Propitius esto: parce nobis, Domine. Be merciful: spare us, O Lord.
Propitius esto: exaudi nos, Domine.
Be merciful: graciously hear us, O Lord.
Ab omni malo: libera nos, Domine.
From every evil: deliver us, O Lord.
8 Ab indigna corporis et sanguinis tui sumptione, From the unworthy reception of thy body and blood,
a concupiscentia carnis, a superbia vitae,
from passions of the flesh, from pride,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
Ab omni peccanto occasione,
From every occasion of sin,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
Per desiderium illud,
Through that desire,
quo hoc Pascha cum discipulis,
with thy disciples,
manducare desiderasti,
with which thou desiredst to eat the Passover,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
Per summam humilitatem,
Through that profound humility,
qua discipulis pedes lavisti,
with which thou didst wash thy disciple’s feet,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
Per ardentissimam caritatem,
Through that most ardent love,
qua lux Sacramentum instituisti,
which instituted this divine Sacrament,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
5

Per sanguinem tuum pretiosum,
Through thy most precious blood,
quem nobis in altari reliquisti,
which thou hast left for us upon the altar,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
Per quinque vulnera huius tui
Through those five wounds,
corporis sacratissimum,
on your most holy body,
quae pro nobis suscepisti,
which you bore for us,
libera nos, Domine.
deliver us, O Lord.
9 Peccatores, te rogamus, audi nos. Sinners we are, we ask thee, hear us.
Ut nobis fidem reverentiam et devotionem
That thou wouldst graciously preserve and augment
huius admirabilis Sacramenti
the faith, reverence, and devotion in us
augere et conservare digneris:
towards this admirable Sacrament:
te rogamus, audi nos.
we ask thee, hear us.
Ut ad frequentem eucharistiae
That thou wouldst graciously lead us
usum per veram peccatorum
through the true confession of our sins
confessionem perducamur:
to a frequent reception of the eucharist:
te rogamus, audi nos.
we ask thee, hear us.
Ut nos ab omni haeresi
That thou wouldst graciously free us
perfidia et cordis caecitate liberare digneris:
from every heresy, falsehood, and blindness of the heart:
te rogamus, audi nos.
we ask thee, hear us.
Ut in hora mortis nostrae hoc caelesti viatico
That thou wouldst graciously protect and strengthen us
nos confortare et munire digneris:
in the hour of our death with this heavenly viaticum:
ad coenam ut vitae aeternae
that thou wouldst graciously lead us
nos perducare digneris:
to the banquet of eternal life:
te rogamus, audi nos.
we ask thee, hear us.
Ut animabus principum nostrum omniumque fidelium
That thou wouldst graciously grant eternal peace to the souls
defunctorum requiem aeternam donare digneris:
of our princes and to all the faithful people who are deceased:
te rogamus, audi nos.
we ask thee, hear us.
bl Fili Dei, te rogamus, audi nos.
O Son of God, we ask thee, hear us.
bm Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Lamb of God, who taketh away the sins of the world,
parce nobis, Domine.
spare us, O Lord.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Lamb of God, who taketh away the sins of the world,
exaudi, nos Domine.
graciously hear us, O Lord.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Lamb of God, who taketh away the sins of the world,
miserere nobis.
have mercy on us.
6

Regina caeli laetare Z134
bn Regina caeli laetare. Alleluia.
Quia quem meruisti portare. Alleluia.
Resurrexit sicut dixit. Alleluia.
Ora pro nobis Deum. Alleluia.
Salve regina, mater misericordiae Z135
bo Salve regina, mater misericordiae;
salve vita dulcedo et spes nostra, salve.
bp Ad te clamamus exsules, filii Hevae;
ad te suspiramus, gementes et flentes
in hac lacrimarum valle.
bq Eia ergo advocata nostra illos tuos
misericordes oculos ad nos converte.
br Et Jesum, benedictum fructum ventris tui,
nobis post hoc exsilium ostende.
bs Ostende, o clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.
Lectiones (from Officium defunctorum Z47)
bt Lectio I – Nocturni Primi
Parce mihi, Domine; nihil enim sunt dies mei.
Quid est homo quia magnificas eum?
Aut quid apponis erga eum cor tuum?
Visitas eum diluculo, et subito probas illum.
Usquequo non parcis mihi,
nec dimittis me, ut glutiam salivam meam?
Peccavi quid faciam tibi,
o custos hominum?
Quare posuisti me contrarium tibi
et factus sum mihimetipsi gravis?
Cur non tollis peccatum meum
et quare non aufers iniquitatem meam?
Ecce nunc in pulvere dormiam
et si mane me quaesieris, non subsistam.
Queen of heaven, rejoice. Alleluia.
For he whom you merited to bear. Alleluia.
Has risen, as he said. Alleluia.
Pray for us to God. Alleluia.
Hail, O queen, mother of pity;
hail sweet life and our hope, hail.
To thee we cry, Eve’s children, exiles;
to thee we sigh, moaning and weeping
in this vale of tears.
See then how we call to thee and turn thou
those pitying eyes on us.
And Jesus, blessed fruit of thy womb,
show us after this our exile.
Show, O merciful, O faithful, O sweet Maiden Mary.
Spare me, Lord; for my days are as nothing.
What is man that you so exalt him?
Why do you turn your heart towards him?
You visit him every morning and test him at every moment.
How long will you not let me alone,
nor set me free, so that I can swallow my spittal?
I have sinned; what then shall I do for you,
O guardian of mankind?
Why have you made me oppose you,
and why have I become a burden to myself?
Why do you not remove my sin
and why do you not take away my iniquity?
Soon I shall sleep in the dust
and if you seek me in the morning, I shall be no more.
7

u Lectio II – Nocturni Primi
Taedet animam vitae meae;
dimittam adversum me eloquium meum,
loquar in amaritudine animae meae.
Dicam Deo: noli me condemnare,
indica mihi quid me ita iudices.
Nunquid bonum tibi videtur,
ut calumnieris me et opprimas me,
opus manuum tuarum,
et consilium impiorum adiuves?
Nunquid oculi carnei tibi sunt:
aut, sicut videt homo, et tu videbis?
Nunquid sicut dies hominis sunt dies tui
et anni tui sicut humana sunt tempora
ut quaeras iniquitatem meam
et peccatum meum scruteris?
Et scias quia nihil impium fecerim
cum sit nemo qui de manu Dominum tua possit eruere.
cl Lectio III – Nocturni Primi
Manus tuae fecerunt me
et plasmaverunt me totum in circuitu:
et sic replentur praecipitas me?
Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me,
et in pulverum reduces me.
Nonne sicut lac mulsisti,
et sicut caseum non me coagulasti?
Pelle et carnibus vestisti me:
ossibus et nervis compegisti me.
Vitam et misericordiam tribuisti mihi
et visitatio tua custodivit spiritum meum.
Invitatorium (from Officium defunctorum Z47)
cm Regem, cui omnia vivunt,
venite adoremus.
Venite exsultemus Domino,
iubilemus Deo nostro:
praeoccupemus ante faciem eius in confessione:
et in psalmis iubilemus ei.
Life wearies my soul;
I will speak out against myself,
and express the bitterness in my soul.
I shall say to God: do not condemn me,
but show me why you judge me so.
Shall it seem good to you
to scorn me and oppress me,
the work of your own hands,
and to abet the schemes of the wicked?
Surely your eyes are of flesh:
will even you see only as men see?
Surely your days are like the days of man
and your years pass like the times of men,
that you should seek my wrongdoing
and investigate my sin?
Surely you know that I have done no wrong,
that there is no one who could take me from your hand, Lord.
Your hands have made me
and moulded me thoroughly:
and once finished, do you cast me down?
I remember, I beg, that you have made me as clay,
and you will reduce me to dust.
Surely you have stirred me as milk,
and not curdled me as cheese?
You have clothed me in skin and flesh:
you have structured me with bones and tendons.
You have gifted me with life and mercy
and your presence has protected my soul.
The king, unto whom all things do live,
come let us adore.
Come let us rejoice unto our Lord,
let us make joy to God our saviour:
let us approach to his presence in confession,
and in psalms let us make joy unto him.
8

Regem, cui omnia vivunt,
venite adoremus.
Quoniam Deus magnus Dominus,
et rex magnus super omnes Deos:
quoniam non repellet Dominus plebem suam:
quia in manu eius sunt omnes fines terrae:
et altitudines montium ipse conspicit.
Venite adoremus.
Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud:
et aridam fundaverunt manus eius:
venite adoremus,
et procidamus ante Deum:
ploremus coram Domino, qui fecit nos:
quia ipse est Dominus Deus noster:
nos autem populus eius,
et oves pascuae eius.
Regem, cui omnia vivunt,
venite adoremus.
Hodie si vocem eius audieritis,
nolite obdurare corda vestra,
sicut in exacerbatione secundum
diem tentationis in deserto:
ubi tentaverunt me patres vestri:
probaverunt, et viderunt opera mea.
Venite adoremus.
Quadraginta annis proximus fui generationi huic:
et dixi, semper hi errant corde:
ipsi vero non cognoverunt vias meas:
quibus iuravi in ira mea,
si introibunt in requiem meam.
Regem, cui omnia vivunt,
venite adoremus.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
et lux perpetua luceat eis.
Venite adoremus.
Regem, cui omnia vivunt,
venite adoremus.
The king, unto whom all things do live,
come let us adore.
For God is a great Lord,
and a great king above all Gods:
because our Lord repelleth not his people:
for that in his hand are all the bounds of the earth,
and he beholdeth the heights of the mountains.
Come let us adore.
For the sea is his, and he made it:
and his hands founded the dry land:
come let us adore,
and fall down before God:
let us weep before our Lord, that made us:
because he is the Lord our God:
we are his people,
and the sheep of his pasture.
The king, unto whom all things do live,
come let us adore.
Today if ye shall hear his voice,
harden not your hearts,
as in the provocation according to the day
of temptation in the wilderness:
where your fathers tempted me:
proved, and saw my works.
Come let us adore.
Forty years was I nigh unto this generation:
and said, they always err in heart:
and they have not known my ways:
to whom I swear in my wrath,
if they shall enter into my rest.
The king, unto whom all things do live,
come let us adore.
Give them eternal rest, Lord,
and let perpetual light shine on them.
Come let us adore.
The king, unto whom all things do live,
come let us adore.
9

THE ‘BACH’S CONTEMPORARIES’ SERIES
JOHANN KUHNAU (1660–1722) CDH55394
‘This is an important recording of a woefully neglected figure
whose music has real stature. Buy it!’ (Gramophone)
GRAMOPHONE CRITIC’S CHOICE
SEBASTIAN KNÜPFER (1633–1676) CDH55393
‘The performances are immaculate’ (Fanfare, USA)
GRAMOPHONE EDITOR’S CHOICE
JOHANN SCHELLE (1648–1701) CDH55373
‘The King’s Consort are on top form throughout. Highly
recommended’ (The Organ)
GRAMOPHONE CRITICS’ CHOICE
Performing editions by Robert King
Pitch: A = 415Hz
Recorded in Air Studios, London, on 6–9 March 2002
Recording Engineer PHILIP HOBBS
Recording Producer BEN TURNER
Post-Production JULIA THOMAS (Finesplice)
Language Coach VIOLA SCHEFFEL
Keyboard Technician ROBIN JENNINGS
Executive Producers EDWARD PERRY, SIMON PERRY
P Hyperion Records Limited, London, 2003
© Hyperion Records Limited, London, 2012
(Originally issued on Hyperion CDA67350)
Front illustration: Augustus Bridge and the Church of Our Lady on the bank of the River Elbe, Dresden (1748, detail)
by Bernardo Bellotto (1722–1780)
Photo: AKG, London
All Hyperion and Helios recordings may be purchased over the internet at
www.hyperion-records.co.uk
where you can also listen to extracts from all recordings and browse an up-to-date catalogue
10

C
ET HOMME devait être assez étrange : obstiné, réservé,
prône à la mélancolie, un homme fervent dans sa
pratique religieuse (bigot pour certains) et manquant
totalement de courtoisie. On comprend donc assez facilement
qu’avec de tels traits de caractère, Jan Dismas Zelenka,
membre de l’orchestre de la cour de Saxe pendant des années,
se voit refuser le poste de Kapellmeister auquel il aspire. Prix
de consolation, il est fait Kirchencompositeur (littéralement
« compositeur d’église »), titre parfaitement évasif car donné
par la cour. Cette place subordonnée qu’il gardera toute sa
vie n’en assure pas moins à Zelenka des revenus financiers
mais empêche l’appréciation de son œuvre par le public. Dans
son Musicalisches Lexicon publié en 1732, Johann Gottfried
Walther dédie quatre lignes à Zelenka en le désignant comme
membre de la kurfürstliche Hofkapelle, sans même mentionner
qu’il est compositeur.
Il existe peu d’informations sur la vie de Zelenka. Il naît en
1679 dans un village de Bohême et son père est Kantor. Aucun
document ne subsistera sur les vingt-cinq premières années
de sa vie. Son père assure probablement son premier enseignement
musical mais on sait que le jeune homme étudie plus
tard au Collegium Clementinum jésuite de Prague. Son premier
emploi auprès de la famille aristocratique von Hartig de Prague
est bientôt suivi par un poste à Dresde ; il est employé comme
contrebassiste aux alentours de 1710, à la cour de l’Électeur
de Saxe, Frédéric-Auguste I er , converti au catholicisme en
1697. Ses activités en tant que compositeur attirent rapidement
l’attention. Pour terminer sa formation musicale, le Prince lui
permet de voyager en Italie et à Vienne entre 1716 et 1719. Il
reçoit alors l’enseignement de Johann Joseph Fux. Compositeur
parmi les plus diligents et talentueux de la cour de Saxe, il
contribue largement au style originale de la musique religieuse
de Dresde et devient l’assistant le plus important du souffreteux
Kapellmeister, Johann David Heinichen (1683–1729). Toutefois,
la carrière prometteuse de Zelenka sous le « règne »
d’Heinichen commence à vaciller en 1730. L’héritier de
l’Électorat de Saxe, le Prince Frédéric-Auguste II, se découvre
une passion pour le style moderne italien lors de son grand
périple européen, et tente, avec un succès grandissant, de se
débarrasser de la musique d’Heinichen et de ses collègues
(déjà considérés comme datant quelque peu) en engageant
d’autres musiciens et, surtout, de rétablir l’opéra. À l’époque,
un jeune compositeur allemand, Johann Adolf Hasse, est
célèbre à Venise et à Naples ; son style est brillant, simple et
mélodieux et balaie les œuvres de compositeurs plus âgés.
C’est lorsque Hasse (apparemment à la suite de longues
négociations secrètes) accepte de prendre la succession
d’Heinichen à Dresde que se joue le destin de Zelenka. Avec
son style complexe et ornementé, il n’a pas une chance contre
la simplicité désarmante de son adversaire. Zelenka devient
alors renfermé, il compose de moins en moins et meurt en
décembre 1745, amer et brisé.
Friedrich Rochlitz, musicologue de Leipzig, sera le premier
à souligner l’importance de Zelenka. Ses professeurs, Johann
Friedrich Doles et Johann Adam Hiller, tous deux admirateurs
et connaissances de Zelenka, lui font connaître le compositeur
oublié. Ce n’est que grâce à « une permission spéciale des
hautes autorités, très difficile à obtenir » que Rochlitz peut
examiner un héritage musical toujours caché, plus de cinquante
ans plus tard. Il passera « des heures … à lire certaines
œuvres, les choisissant au hasard dans l’embrouillamini ». Sur
la base de ce court examen, il formule son appréciation très
souvent citée de l’œuvre de Zelenka : elle démontre « une
profondeur, une harmonie savante et une expérience de son
usage qui le rapprochent très près de Sebastian ».
Cet enregistrement présente quatre œuvres sacrées
représentatives de ce que Zelenka composa environ entre
1727 et 1733 et que Rochlitz tenait en haute estime du fait de
« l’admirable particularité » de leur langage harmonique et des
voix « délicatement entremêlées ».
Les Litaniae de Venerabili Sacramento en do majeur
(Z147) furent, selon une note sur le recueil, complétées le 1 er
juin 1727. Elles furent composées pour la procession de la
Fête-Dieu du 12 juin qui, par respect pour les Protestants,
11

n’eut pas lieu dans la rue mais à l’intérieur de l’église le démontrent brillamment les splendides arabesques de
catholique de la cour. Deux œuvres d’Heinichen furent l’orchestration.
également interprétées à la même occasion. Selon la tradition Les quatre dernières pièces de cet enregistrement font
de la ville de Dresde, la litanie de Zelenka fut structurée en partie de l’Officium defunctorum (Z47) de 1733. L’œuvre
une série de morceaux individuels dans lesquels il souligne contient au total treize mouvements : elle fut écrite à la même
habilement l’arrangement et la technique de composition. Le époque que le grand Requiem en ré majeur composé pour
style de ces onze mouvements est en majeure partie de l’enterrement de Frédéric-Auguste I er . L’Électeur mourut le 1 er
la vieille école, son travail de contrepoint étant interrompu février 1733 à Varsovie et fut, en tant que Roi de Pologne,
par ces volutes harmoniques occasionnelles qui font toute enterré dans la ville polonaise de « couronnement », Cracovie.
la personnalité de l’écriture de Zelenka. Zelenka boucle la Seul son cœur, enfermé dans un petit coffret d’argent, fut
boucle en réintroduisant la musique du Kyrie II dans l’Agnus transporté à Dresde. L’Officium consiste en un sombre
Dei final.
Invitatorium (« Regem, cui omnia vivunt ») en do mineur et
L’antienne à Marie Regina caeli laetare en fa majeur (Z134) neuf Leçons alternées avec neuf Répons. Les trois Leçons
fut écrite avant 1728. Elle reste simple et était probablement enregistrées ici démontrent l’utilisation adroite par Zelenka des
destinée à la fête de l’Annonciation. Il ne subsiste cependant couleurs instrumentales en musique de chambre. Dans l’aria
aucune référence à des performances ayant eu lieu. La composition
et son arrangement inhabituel pour trois voix aiguës le son inhabituel du plus petit des chalumeaux (le soprano au
de la première Leçon, la désolation du texte est soulignée par
est remarquable : ces voix marquent le plain-chant du cantus registre délicat s’étendant sur 26 petits centimètres) accompagné
par les cordes en sourdine. Pour l’aria de la deuxième
firmus sur une basse instrumentale avant que, précédées des
harmonies des cordes supérieures et des hautbois, elles ne Leçon, le compositeur en appelle à la couleur rare d’un autre
se rejoignent en harmonie serrée. Un passage en mesure instrument à vent, celle de deux hautbois en sourdine, et
ternaire pour voix et continuo constitue une brève section signale que la basse qui les soutient devrait être jouée
centrale, mais les instruments reviennent rapidement au par les violons, l’alto, le basson et l’orgue, sans violoncelle
thème d’ouverture et concluent en un joyeux Alléluia.
ni contrebasse. Dans la troisième Leçon, Zelenka choisit un
L’antienne à Marie Salve regina, mater misericordiae en arrangement que l’on retrouve souvent chez les compositeurs
la mineur (Z135) fut terminée en septembre 1730. Dans la baroques au moment du deuil : deux flûtes à bec.
nomenclature de ses œuvres, Zelenka signale cette œuvre L’Invitatorium (invitation faite aux fidèles de participer à
comme étant la sienne, mais il s’agit en fait de l’arrangement l’office divin dit le jour du souvenir des morts) véhicule avec
d’une composition anonyme qu’il copia en 1719. Dans la force le style choral de Zelenka, en présentant un mélange
version originale, la voix est accompagnée par deux violons unique d’harmonies modernes et dramatiques et d’éléments
seulement ; dans l’arrangement de Zelenka, l’accompagnement
se répartit entre une flûte concertante, un hautbois et un tant de dédain. Cette composition en plusieurs sections est
plus anciens pour lesquels le Prince Frédéric-Auguste montrait
violon (en sourdine dans le premier mouvement), pour être en majeure partie sombre et incertaine, dès les accents de
repris par endroits par un ensemble plus conséquent. Le son sforzando initial et les vagues d’arpèges des cordes
résultat est un motet pour une voix en cinq mouvements à en sourdine ; les seules éclaircies à l’horizon provenant de
l’arrangement généreux, dont la composition riche et élaborée l’émergence en rythme ternaire de deux flûtes dont le
est très représentative du style personnel de Zelenka, comme son semble appartenir à un autre monde. Les éléments
12

instrumentaux se mêlent à des passages de longs semirécitatifs
par l’alto soliste avec accompagnement et entrecoupés
par le chœur. Zelenka inclut aussi une évocation par
trop brève de la mer déchaînée, merveilleusement mise en
musique, et, avant la partie finale, une interprétation du thème
du Requiem au plain-chant.
Les profondes condoléances de Zelenka pour l’employeur
qu’il admirait se sentent très clairement dans les commentaires
que le compositeur ajouta à la nomenclature de ses
œuvres à côté de ces œuvres, et encore plus directement dans
le ton personnel, frappé par le deuil, de la musique elle-même,
signe du pur dévouement de son travail.
PETER WOLLNY © 2003
Traduction MARIE LUCCHETTA
Si vous souhaitez de plus amples détails sur ces enregistrements, et sur les nombreuses autres publications du label Hyperion, veuillez nous écrire à
Hyperion Records Ltd, PO Box 25, London SE9 1AX, England, ou nous contacter par courrier électronique à info@hyperion-records.co.uk, et nous
serons ravis de vous faire parvenir notre catalogue gratuitement.
Le catalogue Hypérion est également accessible sur Internet : www.hyperion-records.co.uk
E
R MUSS SCHON ein seltsamer Zeitgenosse gewesen sein:
eigensinnig, verschlossen, melancholisch, erfüllt von
einer inbrünstigen Religiosität, die manchen als bigott
anmutete, und ganz und gar „unhöfisch“ in seinem Auftreten.
Angesichts solcher Charakterzüge erscheint es durchaus
verständlich, wenn der sächsische Hof seinem langjährigen
Orchestermusiker Jan Dismas Zelenka den sehnlich erwünschten
Aufstieg in das Amt des Kapellmeisters versagte und ihm
schließlich als Trostpflaster nur das—für den Hof völlig unverbindliche—Prädikat
eines „Kirchencompositeurs“ zusprach.
Doch die untergeordnete Position, in der Zelenka zeitlebens
verharren musste, bedingte nicht nur eine dauerhaft schlechte
wirtschaftliche Lage, sie verhinderte auch eine gebührende
öffentliche Würdigung seines kompositorischen Schaffens. Noch
das 1732 erschienene Musicalisches Lexicon von Johann
Gottfried Walther würdigt Zelenka in einem Eintrag von knapp
vier Zeilen als Mitglied der kurfürstlich sächsischen Hofkapelle,
ohne seine kompositorische Tätigkeit auch nur zu erwähnen.
Zu Zelenkas Leben gibt es nur spärliche Informationen.
Über die ersten fünfundzwanzig Lebensjahre des 1679 als
Sohn eines böhmischen Dorfkantors Geborenen sind keine
Dokumente erhalten. Man vermutet, dass er seine erste
musikalische Ausbildung durch den Vater erhielt und sodann
das jesuitische Collegium Clementinum in Prag besuchte.
Nach einer kurzen Anstellung bei der Prager Adelsfamilie von
Hartig kam er um 1710 als Kontrabassist an den seit 1697
zum Katholizismus konvertierten Dresdner Hof August des
Starken, wo er schon bald als Komponist auf sich aufmerksam
machte. In den Jahren 1716–1719 ermöglichte ihm der Kurfürst
zur weiteren künstlerischen Vervollkommnung Studienreisen
nach Italien und Wien, wo er bei Johann Joseph Fux Unterricht
nahm. Als einer der fleißigsten und begabtesten Komponisten
am sächsischen Hof prägte er in den 1720er Jahren den
eigenwilligen Stil der Dresdner Kirchenmusik entscheidend mit
und wurde zum wichtigsten Assistenten des kränklichen
Kapellmeisters Johann David Heinichen (1683–1729). Doch
die noch in der Ära Heinichen vielversprechende Karriere
Zelenkas geriet bereits um 1730 ins Wanken. Der sächsische
Thronprinz und spätere Kurfürst Friedrich August II. hatte
auf seiner Kavalierstour seine Begeisterung für die moderne
italienische Kunst entdeckt und machte sich mit zunehmendem
Einfluss bei Hofe daran, die inzwischen ein wenig
überholte Musik Heinichens und seines Kreises bei passender
Gelegenheit durch einen Personalwechsel abzulösen und vor
13

allen Dingen auch die Oper neu zu etablieren. In Venedig und Partitur am 1. Juni 1727 vollendet. Sie entstanden für die
Neapel feierte zu dieser Zeit ein junger Deutscher namens am 12. Juni des Jahres begangene Fronleichnamsprozession,
Johann Adolf Hasse Triumphe; er pflegte einen brillanten, die in Dresden mit Rücksicht auf die protestantische Stadtbevölkerung
nicht im Freien, sondern im Inneren der katholischen
melodiösen und eingängigen Stil, der die Werke der älteren
Komponisten mit einem Schlage hinwegfegte. Als er— Hofkirche stattfand. Zum selben Anlass wurden auch zwei
offenbar nach längeren geheimen Verhandlungen—seine Werke Heinichens aufgeführt. Entsprechend der Dresdner
Zusage gab, die Nachfolge Heinichens in Dresden anzutreten, Tradition gliederte Zelenka seine Litanei in eine Folge einzelner
war das berufliche Schicksal Zelenkas besiegelt. Denn mit Nummern, wobei er die Besetzung und Satztechnik geschickt
seinem komplexen, kunstvoll gearbeiteten Stil hatte er gegen abzuwechseln verstand. Der Stil dieser elf Sätze ist vorwiegend
die entwaffnende Schlichtheit Hasses keine Chance. So zog er altmodisch gehalten, wobei die kunstfertige Kontrapunktik durch
sich innerlich zurück, komponierte nur noch wenig und starb im gelegentliche harmonische Wendungen unterbrochen wird,
Dezember 1745 als ein verbitterter und gebrochener Mann. was Zelenkas Kompositionsstil seine besondere, individuelle
Auf Zelenkas Bedeutung machte erstmals in den 1820er Note verleiht. Ein übergeordneter Rahmen entsteht durch das
Jahren der Leipziger Musikschriftsteller Friedrich Rochlitz Wiederaufgreifen der Musik des Kyrie II im abschließenden
aufmerksam. Rochlitz hatte von seinen Lehrern Johann Agnus Dei.
Friedrich Doles und Johann Adam Hiller, die beide Bewunderer Die Marianische Antiphon Regina caeli laetare in F-Dur
Zelenkas und persönlich mit ihm bekannt gewesen waren, (Z134) entstand vor 1728. Das knapp gehaltene Werk war
Kenntnis von diesem vergessenen Meister erhalten und sich vermutlich als Repertoirestück für Marienfeste bestimmt,
„nur durch besondere, schwer zu erlangende Vergünstigung Hinweise auf konkrete Aufführungen gibt es jedoch nicht. Die
hoher Behörden“ Zugang zu dessen auch nach mehr als einem Komposition besticht durch ihre ungewöhnliche Besetzung
halben Jahrhundert noch vom Dresdner Hof zurückgehaltenem mit drei hohen Singstimmen: sie stimmen mehrfach unisono
musikalischem Nachlass verschaffen können, um sich „auf den gregorianischen Psalmton über einer schreitenden,
Stunden … mit einigen dieser Werke, wie sie aus dem instrumentalen Basslinie an, bevor sie gemeinsam mit den
Convolut eben der Zufall herausgriff, zu beschäftigen“. Auf der Oboen und hohen Streichern in einen konzertanten Satz
Basis dieses kurzen Studiums formulierte er seine vielzitierte überwechseln. Eine Passage im Dreierrhythmus für Singstimmen
und Continuo fungiert als kurzer Mittelteil, recht rasch
Beurteilung von Zelenkas Schaffen: Es zeuge „von einem
Tiefsinn, von einer Kenntniß gelehrter Harmonie und einer danach jedoch kehren die Instrumente zu dem Anfangsmaterial
zurück, um mit einem letzten, fröhlichen Halleluja zu
Geübtheit in deren Handhabung, die ihm seinen Stuhl nahe an
den Vater Sebastians rücken“.
schließen.
Die vorliegende Aufnahme stellt vier repräsentative Die Marianische Antiphon Salve regina, mater
kirchenmusikalische Werke Zelenkas aus der Zeit zwischen misericordiae in a-Moll (Z135) entstand in der hier eingespielten
Form im September 1730. In dem von ihm geführten
etwa 1727 und 1733 vor, die Rochlitz’ Wertschätzung der
„bewundernswerthen Eigenthümlichkeit“ seiner harmonischen Inventar reihte Zelenka das Werk zwar unter seine eigenen
Sprache und der „kunstreich verflochtenen“ Behandlung der Kompositionen ein, tatsächlich aber handelt es sich um die
Singstimmen nachhaltig bestätigen.
Bearbeitung einer anonymen Vorlage, die er sich bereits um
Die Litaniae de Venerabili Sacramento in C-Dur (Z147) 1719 kopiert hatte. Die Originalfassung sieht lediglich eine
wurden nach einem Vermerk im Kopftitel der autographen Begleitung der Singstimme mit zwei solistischen Violinen vor;
14

in der Bearbeitung werden diese beiden Partien wechselweise
der Flöte, Oboe und Violine (im ersten Satz gedämpft)
zugewiesen und zudem zeitweilig durch ein größeres Ensemble
verstärkt. Auf diese Weise entsteht eine großangelegte fünfsätzige
Solomotette mit konzertierenden Instrumenten und
Orchester, deren feine kompositorische Ausarbeitung auffällig
von Zelenkas Personalstil geprägt ist.
Die letzten vier Nummern dieser Aufnahme entstammen
dem 1733 komponierten Officium defunctorum (Z47). Das im
Original insgesamt dreizehn Sätze umfassende Werk entstand
gemeinsam mit dem großen Requiem in D-Dur anlässlich der
Dresdner Trauerfeierlichkeiten nach dem Tod August des
Starken. Der Kurfürst war am 1. Februar 1733 in Warschau
gestorben und wurde—als König von Polen—in der
polnischen Krönungsstadt Krakau beigesetzt. Lediglich sein
Herz wurde, eingeschlossen in eine silberne Kapsel, nach
Dresden überführt. Das Totenoffizium besteht aus einem
düsteren Invitatorium („Regem, cui omnia vivunt“) in c-Moll,
worauf je neun Lektionen und Responsorien folgen. Die drei
hier eingespielten Lektionen zeigen Zelenkas Geschick im
Umgang mit den instrumentalen Farben. Der bedrückende Text
der Arie der ersten Lektion wird durch den ungewohnten Klang
des kleinsten Mitglieds der Chalumeau-Familie, dem Sopran
(dessen Klangregister und lieblicher Charakter über seine
Länge von insgesamt nur 26 cm hinwegtäuschen) intensiviert
und von gedämpften Streichern begleitet. In der Arie der
zweiten Lektion wird eine weitere seltene Holzbläserfarbe
eingesetzt, die zweier gedämpfter Oboen. Zelenka verlangt,
dass die Basslinie unterhalb der Oboen von Violinen, Viola,
Fagott und Orgel zu spielen sei, ohne Cello oder Violone. In der
dritten Lektion schreibt Zelenka zwei Blockflöten vor: eine im
Barock häufig verwendete Besetzung, die Trauer ausdrückt.
Das Invitatorium, die Einladung an die Gläubigen, am
Trauergottesdienst teilzunehmen, demonstriert eindrucksvoll
die elementare Wucht von Zelenkas Chorstil, in dem eine
besondere Synthese von dramatischen, modernen harmonischen
und dynamischen Gesten einerseits, und die von Prinz
Friedrich August verabscheuten „altmodischen“ Stilelemente
andererseits zum Ausdruck kommt. Das Werk beginnt mit
sforzando „Stichen“ und wallenden Arpeggios, gespielt von
gedämpften Streichern. Die vorherrschende düstere und
ruhelose Stimmung wird lediglich durch zwei im Dreierrhythmus
auftauchende Flöten erhellt. Zusätzlich zu den
instrumentalen Elementen erscheinen ausgedehnte Semirezitativ-Passagen
für den Soloalt sowie Einwürfe von Seiten
des Chors. Außerdem arbeitet Zelenka eine kurze Darstellung
eines Meeressturmes ein, sowie einen gregorianischen
Requiemsgesang kurz vor Schluss.
Die tiefe Anteilnahme am Tod seines verehrten Dienstherrn
spricht nicht nur aus den Kommentaren, mit denen Zelenka
diese Kompositionen in seinem Werkverzeichnis versah,
unmittelbarer noch spricht sie aus dem persönlichen,
schmerzerfüllten Ton der Musik selbst—Zeichen der tiefen
„kirchlichen Weihe“ seines Schaffens.
PETER WOLLNY © 2003
Copyright subsists in all Hyperion recordings and it is illegal to copy them, in whole or in part, for any purpose whatsoever,
without permission from the copyright holder, Hyperion Records Ltd, PO Box 25, London SE9 1AX, England. Any unauthorized
copying or re-recording, broadcasting, or public performance of this or any other Hyperion recording will constitute an
infringement of copyright. Applications for a public performance licence should be sent to Phonographic Performance Ltd,
1 Upper James Street, London W1F 9DE
15

soprano CAROLYN SAMPSON
REBECCA OUTRAM
countertenor ROBIN BLAZE
tenor JAMES GILCHRIST
bass MICHAEL GEORGE
PETER HARVEY
THE KING’S CONSORT
violin I SIMON JONES † , LUCY RUSSELL
ANDREA MORRIS, SARAH SEXTON
violin II WALTER REITER † , JEAN PATERSON
JONATHAN SPAREY, REBECCA MILES
viola DOROTHEA VOGEL † , DAVID BROOKER
cello JENNIFER MORSCHES † , JENNIFER JANSE
double bass TIMOTHY AMHERST †
oboe ALEXANDRA BELLAMY, ZILLA GILLMAN
flute KATY BIRCHER, RACHEL MOSS
recorder REBECCA MILES, EMMA MURPHY
chalumeau COLIN LAWSON
bassoon MICHAEL BRAIN
chamber organ GARY COOPER, ALASTAIR ROSS
theorbo LYNDA SAYCE
† string players on tracks bn–cl
THE CHOIR OF THE KING’S CONSORT
soprano LISA BECKLEY, JULIE COOPER
CECILIA OSMOND, REBECCA OUTRAM
HELEN PARKER, KATIE PEACOCK
alto CHARLES HUMPHRIES, WILLIAM MISSIN
PETER NARDONE, RICHARD WYN ROBERTS
tenor JONATHAN ENGLISH, NICHOLAS KEAY
ROY RASHBROOK, MATTHEW VINE
bass ROBERT EVANS, ROBERT MACDONALD
CHARLES GIBBS, RICHARD SAVAGE
conductor ROBERT KING
JAN DISMAS ZELENKA
(1679–1745)
CDH55424
Litaniae de Venerabili Sacramento Z147 [20'53]
CAROLYN SAMPSON, ROBIN BLAZE, JAMES GILCHRIST, MICHAEL GEORGE
choir, 2 oboes, strings, continuo
1 Kyrie I [1'12]
2 Kyrie II [1'53]
3 Pater de caelis [3'43]
4 Praecelsum et admirabile [2'12]
5 Panis omnipotentia [2'16]
6 Spiritualis dulcedo [0'52]
7 Propitius esto [1'17]
8 Ab indigna corporis [2'05]
9 Peccatores, te rogamus [2'38]
bl Fili Dei, te rogamus [0'36]
bm Agnus Dei [1'56]
bn Regina caeli laetare Z134 [3'40]
CAROLYN SAMPSON, REBECCA OUTRAM, ROBIN BLAZE
2 oboes, 2 violins, viola, continuo
Salve regina, mater misericordiae Z135 [19'00]
CAROLYN SAMPSON, flute, 2 oboes, 2 violins, viola, continuo
bo Salve regina, mater misericordiae [5'25]
bp Ad te clamamus [3'16]
bq Eia ergo advocata [4'05]
br Et Jesum, benedictum fructum ventris tui [1'11]
bs Ostende, o clemens [4'49]
Lectiones from Officium defunctorum, Z47 [17'01]
bt Lectio I [6'42] CAROLYN SAMPSON, chalumeau, 2 violins, viola, continuo
bu Lectio II [5'11] JAMES GILCHRIST, 2 oboes, 2 violins, viola, continuo
cl Lectio III [4'47] PETER HARVEY, 2 recorders, 2 violins, viola, continuo
cm Invitatorium from Officium defunctorum, Z47 [13'06]
ROBIN BLAZE, choir, 2 flutes, 2 oboes, strings, continuo

NOTES EN FRANÇAIS + MIT DEUTSCHEM KOMMENTAR
HELIOS
CDH55424
JAN DISMAS ZELENKA SACRED MUSIC
THE KING’S CONSORT / ROBERT KING
‘The performance is outstanding, capturing the startlingly original nature of the piece
with singing and playing of such vitality and commitment’ (Fanfare, USA)
JAN DISMAS ZELENKA (1679–1745)
1 Litaniae de Venerabili Sacramento Z147 [20'53]
bn Regina caeli laetare Z134 [3'40]
bo Salve regina, mater misericordiae Z135 [19'00]
bt Lectiones from Officium defunctorum, Z47 [17'01]
cm Invitatorium from Officium defunctorum, Z47 [13'06]
‘Performances are sensitive and stylish in ways that we have come to expect from this group’
(BBC Music Magazine)
‘Constantly fascinating to listen to. Especially when performed as beautifully and with such evident care
and affection as it is on Robert King’s new CD … Zelenka’s curious music could scarcely have
better advocacy’ (Gramophone)
CAROLYN SAMPSON, REBECCA OUTRAM soprano
ROBIN BLAZE countertenor
JAMES GILCHRIST tenor
MICHAEL GEORGE, PETER HARVEY bass
THE CHOIR OF THE KING’S CONSORT
THE KING’S CONSORT
ROBERT KING conductor
CDH55424
Duration 73'52
A HYPERION RECORDING
DDD
MADE IN ENGLAND
Recorded in Air Studios, London, on 6–9 March 2002
Recording Engineer PHILIP HOBBS
Recording Producer BEN TURNER
Executive Producers EDWARD PERRY, SIMON PERRY
P Hyperion Records Limited, London, 2003
© Hyperion Records Limited, London, 2012
(Originally issued on Hyperion CDA67350)
Front illustration: Augustus Bridge and the Church of Our Lady (1748) by Bernardo Bellotto (1722–1780)
Photo: AKG, London
JAN DISMAS ZELENKA SACRED MUSIC
THE KING’S CONSORT / ROBERT KING
HELIOS
CDH55424