Альманах "Orient". - Естественная простота Lirs

AM. Решетов. Наука и политика в судьбе Ц. Ж. Жамцарано КЗВ первое десятилетие XX в. активно развивалась также общественнаядеятельность Ц. Жамцарано^45 !. В эти годы он объехал практическипочти все районы расселения бурят в России, посетил многиеместа во Внутренней и Внешней Монголии. Он хорошо был знакомс настроениями различных слоев монголов, прежде всего ряда бурятскихлидеров. Он также знал об их попытках «объединить все группыбурятского населения Забайкальской области и Иркутской губерниина почве угнетенного духовно-правового и экономического положения,развивать правосознание и самосознание массы до общечеловеческихпринципов, поддерживать и способствовать развитию существующихкоммунистических начал, все более и более расширяя полеих деятельности»^. Он также знал, что эти настроения разделяетосновная масса бурятского народа, за исключением немногих родоначальников.Он понимал, что «буряты добиваются быть полноправнымигражданами и, как таковые, участвовать в политической жизнистраны вместе с другими народностями; а как национальность — требуютправа на культурное самоопределение»^.В русле поисков сохранения самобытности и развития традиционнойбурятской культуры, поддержания бурятского национальногосамосознания следует рассматривать деятельность Ц. Жамцарано посозданию Союза учителей и деятелей народного образования «Бурятзоной туг» («Знамя бурятского народа»). Мысль о необходимоститакого Союза, что называется, витала в воздухе, неоднократно высказываласьбурятскими учителями. Ц. Жамцарано чутко уловил этупотребность времени. Его заслуга состоит в том, что он ускорил основание,организацию Союза [48 1 Основным оппонентом его был известныйбурятский ученый М. Н. Богданов, который считал, что былобы хорошо, если бы на деле осуществились идеи о возрождении бурятскогоязыка, о создании бурятской литературы, науки и культуры,но «буряты проспали свое время, что теперь ушло уже время изолированныхнациональных групп, миновала эпоха натурального хозяйства»^.Вместе с тем он признавал необходимость в опытномпорядке создать для бурят алфавит общеевропейского типа для первоначальногообучения детей и распространения среди народа элементарныхзнаний. Союз учителей и деятелей народного образования,по мысли Ц. Жамцарано, ставил перед собой кардинальныецели: «1) способствовать национальному возрождению бурят; 2) способствоватьпросвещению бурят в широком смысле слова; 3) национализироватьшколу и 4) добиться национального самоуправления иавтономии (в смысле объединенного всебурятского демократическогосамоуправления»)^. Ц. Жамцарано обосновывал необходимость отменынасильственного насаждения христианства в бурятских школахи замены его буддизмом. В буддизме он видел национальную религию,а потому ратовал за его повсеместное распространение и искоренениешаманизма. Он рассматривал буддизм как часть национальнойкультуры, а потому считал его главной силой, способной про-