The Islamic Calendar according to Muslims in the UK 1

THE INSTITUTE FOR THE REVIVAL OFTRADITIONAL ISLAMIC SCIENCES3.4 KSA follow the Ḥanbalī school in some formThis is a crucial point as the majority of Muslims follow the Ḥanafī fiqh in the UK whereasKSA at best adopts the Ḥanbalī fiqh; each school has different criteria for witnessing thenew Moon and as a result will have a direct impact on whether a declaration is made forthe start of the new month.The Ḥanafī school will be detailed first then followed by the Ḥanbalī school.3.4.1 Ḥanafī SchoolDetailed in al-Hidāya, Vol. 1, pp. 215-6قال:‏ "قال:‏ "قال:‏ "ومن رأ ى هالل رمضان وحده صام واإن مل يقبل الإمام شهادته " لقوهل عليه الصالة والسالم " صوموا لرؤيته وأ فطروا لرؤيته " وقد رأ ى ظاهرا واإنأ فطر فعليه القضاء دون الكفارة وقال الشافعي رمحه هللا عليه الكفارة اإن أ فطر ابلوقاع ل نه أ فطر يف رمضان حقيقة لتيقنه به وحكام لوجوب الصوم عليه.‏ولنا أ ن القايض رد شهادته بدليل رشعي وهو هتمة الغلط فأ ورث ش هبة وهذ الكفارة تندرئ ابلش هبات ولو أ فطر قبل أ ن يرد الإمام شهادته اختلف املشاخيفيه ولو أ مكل هذا الرجل ثالثني يوما مل يفطر اإل مع الإمام ل ن الوجوب عليه لالحتيا الاحتيا بعد ذكل من تأ خري الإفطار ولو أ فطر ل كفارة عليهاعتبارا للحقيقة اليت عنده.‏واإذا نان ابلسامء عةل قبل الإمام شهادة الواحد العدل يف رؤية الهالل رجال نان أ و امرأ ة حرا نان أ و عبدا " ل نه أ مر ديين فأ ش به رواية ال خبار ولهذال خيتص بلفظة الشهادة وتشرت العداة ل ن قول الفاسق يف ادلايانت غري مقبول وتأ ويل قول الطحاوي عدل نان أ و غري عدل أ ن يكون مس تورا والعةلغمي أ و غبار أ و حنوه ويف اإطالق جواب الكتاب يدخل انلدود يف القذف بعد ما اتب وهو ظاهر الرواية ل نه خرب ديين وعن أ يب حنيفة رمحه هللا أ هنا لتقبل ل هنا شهادة من وجه ونان الشافعي يف أ حد قوليه يشرت املثىن واحلجة عليه ما ذكران وقد حص أ ن النيب عليه الصالة والسالم قبل شهادة الواحد يفرؤية هالل رمضان مث اإذا قبل الإمام شهادة الواحد وصاموا ثالثني يوما ل يفطرون فامي روى احلسن عن أ يب حنيفة رمحه هللا لالحتيا ول ن الفطر ليثب بشهادة الواحد وعن محمد رمحه هللا أ هنم يفطرون ويثب الفطر بناء عىل ثبوت الرمضانية بشهادة الواحد واإن نان ل يثب هبذا ابتداء ناس تحقاقالإرث بناء عىل النسب الثاب بشهادة القابةل.‏واإذا مل تكن ابلسامء عةل مل تقبل الشهادة حىت يراه مجع كثري يقع العمل خبربمه " ل ن التفرد ابلرؤية يف مثل هذه احلاة يومه الغلط فيجب التوقف فيهحىت يكون مجعا كثريا خبالف ما اإذا نان ابلسامء عةل ل نه قد ينشق الغمي عن موضع القمر فيتفق للبعض النظر مث قيل يف حد الكثري أ هل انلةل وعن أ يبيوسف رمحه هللا مخسون رجال اعتبارا ابلقسامة ول فرق بني أ هل املر ومن ورد من خارج املر وذكر الطحاوي أ نه تقبل شهادة الواحد اإذا جاء منخارج املر لقةل املوانع واإليه الإشارة يف كتاب الاس تحسان وكذا اإذا نان عىل ماكن مرتفع يف املر.‏قال:‏ " ومن رأ ى هالل الفطر وحده مل يفطر احتياطا ويف الصوم الاحتيا يف الإجياب.‏قال:‏ " واإذا نان ابلسامء عةل مل يقبل يف هالل الفطر اإل شهادة رجلني أ و رجل وامرأ تني " ل نه تعلق به نفع العبد وهو الفطر فأ ش به سائر حقوقه وال ىحىنالفطر يف هذا يف ظاهر الرواية وهو ال حص خالفا ملا روي عن أ يب حنيفة رمحه هللا أ نه كهالل رمضان ل نه تعلق به نفع العباد وهو التوسع بلحوم ال ضايح" واإن مل يكن ابلسامء عةل مل يقبل اإل شهادة جامعة يقع العمل خبربمه " كام ذكرانIn this discussion we can see that the Qāḍi has a choice of whether to accept the statementfrom a solitary witness. The reason he can refuse is because of accusing him of error. Thereare a number of ways the Qāḍi can reach this understanding – one cannot excludeastronomical data as one of those which could lead a Qāḍi to reject the statement.On an overcast sky then the Qāḍi will accept the statement of a solitary witness.However on a clear sky then the witness statement will not be accepted until a large groupof people testify – the reason why a solitary report will not be acceptable now is because of22 | W W W . I R T I S . O R G . U K