The Islamic Calendar according to Muslims in the UK 1

THE INSTITUTE FOR THE REVIVAL OFTRADITIONAL ISLAMIC SCIENCESdivision and conflict (Usmani, 2000). Furthermore unity must be based on the applicationof the fiqh school being followed which is based on Qur’ān and Aḥādīth. In addition, unity isnear impossible as a significant number will want the more correct view if the premise thatboth views are correct is applied.4.5 In response Position One states that we cannot act on news from non-Muslim Countrieswhen declaring a new month‏َْعْيَادِ‏ وَيَِْيُ‏ الْوَاضِأ قَاضِي ا ا بِتَرَاضِأ الْاُسْلِِا أَْن‏ْيَ‏ فَيَجِ‏ ُ عَلَيْمِ‏ ْوَأَمَّا بًِلَ‏ دٌ‏ عَلَيْمَا وُ‏ ‏ِلَ‏ ةٌ‏ كُفَّارٌ‏ فَيَجُ‏ زُ‏ لِلْاُسْلِاِْيَ‏ إقَامَةُ‏ اْلُْاَ‏ ِ وَاِ‏ي ‏َلْتَاِسُ‏ ا وَالِي ا ا مُسْلِاا مِنْمُ‏ ْ ال وَعَزَاهُ‏ مِسْكِْيٌ‏ ‏ِفِ‏ اَرْحِ‏ هِ‏ إَلَ‏ اِ‏ ‏َْاْلِ‏ وََنَُْ‏ هُ‏ ‏ِفِ‏ جَامِ‏ ِ الْفُُْ‏ لَْيِْ.‏ مَطْلٌَُ‏ ‏ِفِ‏ حُكْ‏ ِ تَْلِيَةِ‏ الْوَضَاءِ‏ ‏ِِفبًِلَ‏ دٍ‏ تَيَلََُّ‏ عَلَيْمَا الْكُفَّارُ‏وَِفِ‏ الْفَتْحِ‏ : وَإِذَا َْ يَكُنْ‏ سُلْطَانٌ‏ وَِلَ‏ مَنْ‏ ‏َيَُ‏ زُ‏ التَّوَلُّدُ‏ مِنْهُ‏ كَاَا لَُ‏ ‏ِفِ‏ ب ‏َعْضِ‏ بًِلَ‏ دِ‏ الْاُسْلِاِْيَ‏ غَلََُ‏ عَلَيْمِ‏ ْ الْكُفَّاُر كَوُرْطُبَةَ‏ اْلْ‏ نَ‏ ‏َيَُِ‏عَلَى الْاُسْلِاِْيَ‏ أَنْ‏ ي ‏َتَّفِوُ‏ ا عَلَى وَاحِ‏ دٍ‏ مِنْمُ‏ ْ وََيَْعَلُ‏ ‏َهُ‏ وَالِي ا ا فَيََُلَّ‏ قَاضِي ا ا وَيَكُ‏ نُ‏ لَُ‏ الَّاِم ي ‏َوْضِأ ب ‏َيْنَمُ‏ ْ وَكَاَا ي ‏ُنَِْبُ‏ ا ا إمَاما يَُْلِأبِِْ‏ اْلُْاُعَةَ‏رد احملتار علأ الدر املختار٣٦٩/٥قَْلُهُ:‏ بِبَلْدَةٍ(‏ أَمْ‏ أَوْ‏ قَرْيَةٍ‏ قَالَ‏ ‏ِفِ‏ السِ‏ رَاجِ‏ : وَلَْ‏ تَفَرَّدَ‏ وَاحِ‏ دٌ‏ بِرُؤْيَتِهِ‏ ‏ِفِ‏ قَرْيَةٍ‏ لَيْسَ‏ فِيمَا وَالٍ‏ وََْ‏ ا ‏َْتِ‏ مِْرا لِيَشْمَدَ‏ وَلَُ‏ثِوَةٌ‏ يَُْ‏ مُ‏ ‏َن بِوَْلِهِ.‏ ال . قُلْت:‏ وَالظَّالِرُ‏ أَََّهُ‏ ي ‏َلْزَمُ‏ أَلْلَ‏ الْوُرَى الَّْْمُ‏ بِسَاَاعِ‏ الْاَدَافِِ‏ أَوْ‏ رُؤْيَةِ‏ الْوَنَادِيلِ‏ مِنْ‏ الْاِْرِ‏ ؛ ‏َََِّهُ‏ عًَلَ‏ مَةٌ‏ ‏َالِرَةٌ‏تُفِيدُ‏ غَلَبَةَ‏ الظَّنِ‏ وَغَلَبَةُ‏ الظَّنِ‏ حُجَّةٌ‏ مُ‏ جِ‏ بَةٌ‏ لِلْعَاَلِ‏ كَاَا اَرَّحُ‏ ا بِهِ‏ وَاحْتِاَالُ‏ كَ‏ ‏ْنِ‏ ذَلِكَ‏ لِيَيِْ‏ رَمَضَانَ‏ بَعِيدٌ‏ إذْ‏ ‏ِلَ‏ ي ‏ُفْعَلُ‏ مِلْلُ‏ ذَلِكَ‏ عَادَةا‏ِفِ‏ لَيْلَةِ‏ الشَّكِ‏ إِلَّ‏ لِل ‏ُبُ‏ تِ‏ رَمَضَانَ‏ ‏)قَْلُهُ:‏ ‏ِلَ‏ حَاكَِ‏ فِيمَا(‏ أَمْ‏ ‏ِلَ‏ قَاضِأَ‏ وَِلَ‏ وَاِلِ‏ َ كَاَا ‏ِفِ‏ الْفَتْحِ‏ ‏)قَْلُهُ:‏ اَامُ‏ ا بِوَْلِ‏ ثِوَةٍ(‏ أَمْ‏ افِْتَِاضاالِوَْلِ‏ الْاَُْنِفِ‏ ‏ِفِ‏ اَرْحِ‏ هِ‏ وَعَلَيْمِ‏ ْ أَنْ‏ يَُْ‏ مُ‏ ا بِوَْلِهِ‏ إذَا كَانَ‏ عَدِْلا . ال . ط ‏)قَْلُهُ:‏ وَأَفْطَرُوا إَلَْ(‏ عِبَارَةُ‏ غَيِْهِ‏ ‏ِلَ‏ ‏َبَْسَ‏ أَنْ‏ ي ‏ُفْطِرُواوَالظَّالِرُ‏ أَنَّ‏ الْاُرَادَ‏ بِهِ‏ الُْجُ‏ بُ‏ أَيْضاارد احملتار علأ الدر املختار٣٨٦/٢The incidents above clearly demonstrate the legality of an individual or body ofrepresentatives acting on behalf of the Muslims in a Muslim minority setting to determineand execute rulings. In short this position is legally sound and as a result all aspects of Qaḍāare applicable.38 | W W W . I R T I S . O R G . U K