The Islamic Calendar according to Muslims in the UK 1

THE INSTITUTE FOR THE REVIVAL OFTRADITIONAL ISLAMIC SCIENCESconsidering the sighting to be erroneous. The number to be considered as a large group isfifty according to Imām Abū Yūsuf.In other months outside of Ramaḍān, for instance Shawwāl then two male witnesses arerequired at a minimum if the sky is overcast.3.4.2 Ḥanbalī SchoolDetailed in al-Inṣāf f ī Ma’rifa al-Rājiḥ min al-Khilāf ‘ala Position al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal,Vol. 3, pp, 194-5ِ الْمُمَزيّ‏قَوْ‏ هلُ‏ ُ ‏)وَيُقْبَلُ‏ يفِ‏ هِالَ‏ لِ‏ رَمَضَ‏ انَ‏ قَوْلُ‏ عَدْ‏ لٍ‏ وَاحِ‏ ‏ٍد(‏ . هَذَا الْمَذْ‏ هَبُ‏ ، نَصذ عَلَيْهِ،‏ وَعَلَيْهِ‏ مجَ‏ ‏َاهِريُ‏ الْ‏ ‏َحصْ‏ ‏َابِ‏ ، وَقَالَ‏ يفِ‏ الرِّعَايَةِ:‏ وَيَثْبُ‏ ُ بِقَوْلِ‏ عَدْ‏ لٍ‏ وَاحِدٍ،‏ وَقِيلَ:‏حَىتذ مَعَ‏ غَميْ‏ ٍ وَقَرتَ‏ ٍ، فَظَ‏ اهِرُهُ:‏ أَنذ الْمُقَدذمَ‏ خِالَ‏ فُهُ.‏ قَالَ‏ يفِ‏ الْفُرُ‏ وعِ:‏ وَالْمَذْ‏ هَبُ‏ التذسْ‏ وِيَةُ،‏ وَعَنْهُ‏ لَ‏ يُقْبَلُ‏ ‏ِفيهِ‏ اإلذ عَدْ‏ لَ‏ نِ‏ كَبَقِيذةِ‏ الشه هُودِ.‏ وَاخْتَارَ‏ أَبُو بَكْرٍ‏ أَنذهُ‏ اإنْ‏ جَا ‏َءمِنْ‏ خَارِجِ‏ الْمِرْ‏ ِ، أَوْ‏ رَأآهُ‏ يفِ‏ الْمِ‏ رْ‏ ِ وَحْدَ‏ هُ،‏ لَ‏ يفِ‏ مجَ‏ ‏َاعَةٍ:‏ قَبُولَ‏ قَوْلِ‏ عَدْ‏ لٍ‏ وَاحِدٍ،‏ وَاِلذ اثْنَانِ‏ ، وَحََكَ‏ هَذِهِ‏ رِوَ‏ ايَةً.‏ قَالَ‏ يفِ‏ الرِّعَايَةِ،‏ وَقِيلَ‏ عَنْهُ:‏ اإنْ‏ جَاءَ‏ مِ‏ ‏ْنخَارِجِ‏ الْمِرْ‏ ِ أَوْ‏ رَأآهُ‏ فِيهِ‏ لَ‏ يفِ‏ مجَ‏ ‏ْعٍ‏ كَثِريٍ:‏ قُبِلَ‏ وَاِلذ فَالَ‏ ، فَقَالَ‏ يفِ‏ هَذِهِ‏ الرِّوَ‏ ايَةِ‏ " لَ‏ يفِ‏ مجَ‏ ‏ْعٍ‏ كَثِريٍ‏ " وَلَمْ‏ يَقُلْ‏ " وَاِلذ اثْنَانِ‏ "، فَعَىلَ‏ الْمَذْ‏ هَبِ‏ : هُوَ‏ خَربَ‏ ٌ ‏َلشَ‏ هَادَة ٌ. عَىلَ‏ الصذ حِي ِ مِنْ‏ الْمَذْ‏ هَبِ‏ . فَيُقْبَلُ‏ قَوْلُ‏ عَبْدٍ‏ وَامْرَأَةٍ‏ وَاحِدَ‏ ةٍ،‏ وَقَالَ‏ يفِ‏ الْمُهبْ‏ ‏ِجِ:‏ أَمذا الره ‏ْؤيَةُ:‏ فَيَصُ‏ ومُ‏ النذاسُ‏ بِشَ‏ هَادَةِ‏ الرذجُلِ‏ الْعَدْ‏ لِ‏ أَوْ‏ امْرَأَتَنيْ‏ ِ ، فَظَ‏ اهِرُ‏ هُ:‏ أَنذ ‏ُهلَ‏ يُقْبَلُ‏ قَوْلُ‏ امْرَأَةٍ‏ وَاحِدَ‏ ةٍ.‏ وَيَأِْتِ‏ الْخِالَ‏ فُ‏ فِهيَا،‏ وَعَىلَ‏ الْمَذْ‏ هَبِ‏ أَيْضً‏ ا:‏ لَ‏ خيَ‏ ‏ْتَصه ‏ِبِ‏ ‏َاِكِ‏ ٍ. بَلْ‏ يَلْزَمُ‏ الصذ وْمُ‏ مَنْ‏ مسَ‏ ‏ِعَهُ‏ مِنْ‏ عَدْ‏ لٍ‏ . قَالَ‏ بَعْضُ‏ الْ‏ ‏َحصْ‏ ‏َابِ‏ : وَلَوْ‏ رَدذ الْحَاِكِ‏ ُقَوْ‏ هلَ‏ ُ، وَقَالَ‏ أَبُو الْبَقَاءِ:‏ اإذَا رُدذتْ‏ شَ‏ هَادَتُهُ‏ وَلَزِمَ‏ الصذ وْمُ،‏ فَأَخْربَ‏ ‏َهُ‏ غَريْ‏ ‏ُهُ:‏ لَمْ‏ يَلْزَمْهُ‏ بِدُ‏ ونِ‏ ثُبُوتٍ‏ ، وَقِيلَ:‏ اإنْ‏ وَثِقَ‏ اإلَيْهِ‏ لَزِمَهُ.‏ ذَكَرَهُ‏ ابْنُ‏ عَقِيلٍ‏ ، وَعَىلَ‏ الْمَذْ‏ هَبِ‏ : لَ‏ يُعْتَربَ‏ ُلَفْظُ‏ " الشذ هَادَةِ‏ " وَذَكَرَ‏ الْقَايضِ‏ يفِ‏ شَ‏ هَادَةِ‏ الْقَاذِفِ‏ : أَنذهُ‏ شَ‏ ٌ هَادَة لَ‏ خَربَ‏ ٌ ، فَتَنْعَكِسُ‏ هَذِهِ‏ الْ‏ ‏َحْاكَ‏ مُ،‏ وَذَكَرَ‏ بَعْضُ‏ هُمْ‏ وَهجْ‏ ‏َنيْ‏ ِ ، هَلْ‏ هُوَ‏ خَربَ‏ ٌ أَوْ‏ شَ‏ ٌ هَادَة قَالَ‏ ‏ِيفالرِّعَايَةِ:‏ وَ‏ يفِ‏ الْمَرْ‏ أَةِ‏ وَالْعَبْدِ‏ اإذَا قُلْنَا يُقْبَلُ‏ قَوْلُ‏ عَدْ‏ لٍ‏ وَهجْ‏ ‏َانِ‏ ، وَأَطْ‏ لَقَ‏ يفِ‏ قَبُولِ‏ الْمَرْ‏ أَةِ‏ الْوَاحِدَ‏ ةِ‏ اإذَا قُلْنَا يُقْبَلُ‏ قَوْلُ‏ عَدْ‏ لٍ‏ وَاحِدٍ‏ الْوَهجْ‏ ‏َانِ‏ يفِ‏ الرِّعَايَةِ‏ الصه غْرَى،‏وَالنذظْ‏ مِ،‏ وَالْحَاوِيَنيْ‏ ِ ، وَالْفَائِقِ‏ ، وَقَالَ‏ يفِ‏ الْاكَ‏ يفِ‏ : يُقْبَلُ‏ قَوْلُ‏ الْعَبْدِ؛ لِ‏ ‏َنذهُ‏ خَربَ‏ ٌ ، وَ‏ يفِ‏ الْمَرْ‏ أَةِ‏ وَهجْ‏ ‏َانِ‏ . أَحَدُ‏ مهُ‏ ‏َا:‏ يُ‏ قْبَلُ‏ ؛ لِ‏ ‏َنذهُ‏ خَربَ‏ ٌ ، ِ وَالثذاِ‏ : لَ‏ يُقْبَلُ؛ لِ‏ ‏َنذ طَ‏ رِيقَهُ‏ الشذ هَادَةُ.‏وَلِهَذَا لَ‏ يُقْبَلُ‏ فِيهِ‏ شَ‏ هَادَةُ‏ شَ‏ اهِدِ‏ الْفَرْعِ‏ مَعَ‏ اإمْاكَ‏ نِ‏ شَ‏ اهِدِ‏ الْ‏ ‏َصْ‏ لِ‏ ، وَيَطذ لِعُ‏ عَلَيْهِ‏ الرذجُلُ‏ كَهِالَ‏ لِ‏ شَ‏ وذالٍ‏ . قَالَ‏ يفِ‏ الْفُرُ‏ وعِ:‏ كَذَا قَالَتَنْبِيه ٌ: ظَ‏ اهِرُ‏ لَكَ‏ َ مِ‏ الْمُصَ‏ نّ‏ ‏ِفِ‏ وَغَريْ‏ ‏ِهِ:‏أَنذهُ‏ لَ‏ يُقْبَلُ‏ قَوْلُ‏ الصذ يبِ‏ ّ ِ ِ وَالْمَسْ‏ تُورِ،‏ وَهُوَ‏ حصَ‏ ِ ي ٌ ، وَهُوَ‏ الْمَذْ‏ هَبُ‏ وَقَطَ‏ عَ‏ بِهِ‏ أَكَْثَ‏ ُ مهُ‏ ْ. وَقَالَ‏ يفِ‏ الْفُرُ‏ وعِ:‏ يَتَوَجذهُ‏ يفِ‏ الْمَسْ‏ تُورِ‏ وَالْمُمَزيّ‏ لْخِالَ‏ فُ‏ .فَائِدَ‏ ةٌ:‏ اإذَا ثَبَ‏ َ الصذ وْمُ‏ بِقَوْلِ‏ عَدْ‏ لٍ‏ ثَبَتَ‏ ْ بَقِيذةُ‏ الْ‏ ‏َحْ‏ اكَ‏ مِ‏ عَىلَ‏ الصذ حِي ِ مِنْ‏ الْمَذْ‏ هَبِ‏ ، جَزَمَ‏ بِهِ‏ الْمَجْدُ‏ يفِ‏ رشَ‏ ‏ْحِهِ‏ يفِ‏ مَسْ‏ أَ‏ ةَ‏ ِ الْغَميْ‏ ِ، وَقَطَ‏ عَ‏ بِهِ‏ يفِ‏ الْقَاعِدَ‏ ةِ‏ الثذالِثَ‏ ‏ِةوَالثذالَ‏ ثِنيَ‏ بَعْدَ‏ الْمِائَتَنيْ‏ ِ ، وَقَالَ:‏ ‏َصَ‏ ذحَ‏ بِهِ‏ ابْنُ‏ عَقِيلٍ‏ يفِ‏ معُ‏ ‏َدِ‏ الْ‏ ‏َدِ‏ ةذ ِ، وَقَدذمَهُ‏ يفِ‏ الْفُرُ‏ وعِ،‏ وَقَالَ‏ الْقَايضِ‏ يفِ‏ مَ‏ ‏ْسأَ‏ ةَ‏ ِ الْغَميْ‏ ِ مُفَرِّقًا بَنيْ‏ َ الصذ وْمِ‏ وَبَنيْ‏ َ غَريْ‏ ‏ِهِ:‏ وَقَدْ‏ يُثْبِ‏ ُالصذ وْمَ‏ مَا لَ‏ يُثْبِ‏ ُ الطذ الَ‏ قَ‏ وَالْعِتْقَ‏ وَحيُ‏ ‏ِله ادلذ يْنَ‏ ، وَهُوَ‏ شَ‏ هَادَةُ‏ عَدْ‏ لٍ‏ ، وَيَأِْتِ‏ اإنْ‏ شَ‏ اءَ‏ اّللذ ُ تَعَاىلَ‏ : اإذَا عَلذقَ‏ طَ‏ الَ‏ قَهَا ابِ‏ لْحَمْلِ‏ ، فَ‏ ‏َش هِدَ‏ بِهِ‏ ٌ امْرَأَة قَوْ‏ هلُ‏ ُِ ِ ا‏)وَ‏ لَ‏ يُقْبَلُ‏ يفِ‏ سَ‏ ائِرِ‏ الشه هُورِ‏ اإلذ عَدْ‏ لَ‏ نِ‏ ) ، وَهُوَ‏ الْمَذْ‏ هَبُ‏ ، وَعَلَيْهِ‏ الْ‏ ‏َحصْ‏ ‏َابُ‏ ، وَقَطَ‏ عَ‏ بِهِ‏ أَكَْثَ‏ ُ مهُ‏ ْ. وَحَاكَ‏ هُ‏ ِ الرتّ‏ ‏ْمِذِيه اإمجْ‏ ‏َاعًا وَقَالَ‏ يفِ‏ ا لرِّعَايَةِ‏ الْكُربْ‏ ‏َى:‏ وَعَنْهُ‏ يُقْبَلُ‏ يفِ‏هِالَ‏ لِ‏ شَ‏ وذالٍ‏ عَدْ‏ ‏ٌل ٌ وَاحِد بِمَوْضِ‏ عٍ‏ لَيْسَ‏ فِيهِ‏ غَريْ‏ ‏ِهِ،‏ فَعَىلَ‏ الْمَذْ‏ هَبِ‏ : قَالَ‏ الزذرْ‏ كَِشِ‏ ه : قَبُوهلُ‏ ُ بِشَ‏ هَا ‏َدةِ‏ عَدْ‏ لَنيْ‏ ِ حيُ‏ ‏ْتَمَلُ‏ عِنْدَ‏ الْحَاِكِ‏ ِ، وَحيُ‏ ‏ْتَمَلُ‏ مُطْ‏ لَقًا.‏ وَبِهِ‏ قَطَ‏ عَ‏ أَبُو مُحَمذدٍ،‏فَجَوذزَ‏ الْفِطْ‏ رَ‏ بِقَوْلِهِمَا لِمَنْ‏ يَعْرِفُ‏ حَالَهُمَا،‏ وَلَوْ‏ رَدذمهُ‏ ‏َا الْحَاِكِ‏ ُ لِجَهِْلِ‏ ِ هبِ‏ ‏ِمَا،‏ وَلِكُ‏ ِّ وَاحِدٍ‏ مِهنْ‏ ‏ُمَا الْفِطْ‏ رُ‏ . انْهتَ‏ َ ىى.‏The Ḥanbalī school do not take into consideration whether the sky is overcast or not ratherfor Ramaḍān a solitary, just male witness will suffice and in the other months two male,just witnesses once the Qāḍī accepts their testimonies.There is going to be a clear difference in cases where it is a clear sky as one witness willsuffice for the Ḥanbalī school but will not be legally acceptable in the Ḥanafī school; a veryimportant point.For the sake of completion and reference the Mālikī and Shāfi’ī positions are detailed.23 | W W W . I R T I S . O R G . U K