Dionisio Cisneros el Atila del Tuy

Nos interesa pensar las prácticas sexuales más
allá de la estructura de género normativa que define lo
que es socialmente re-conocido en la “estructura
heterosexual dominante”.
Creemos necesario, en esta búsqueda reflexiva
acerca del placer, re-pensar críticamente el asunto del
género en las prácticas sexuales, pues en muchas
ocasiones pudiéramos estar alimentando o
conservando formas o prácticas de sexualidad
normativa. Por ejemplo, creer que las mujeres
obtenemos placer sexual sólo con una pareja
aisladas. Nosotras estamos viendo el placer desde
nuestro cuerpo y el cuerpo es el espacio de
liberación de la opresión patriarcal, pero no desde la
queja que nos paraliza, sino utilizando el cuerpo
para continuar la lucha y una de las formas de
liberación es disfrutando el cuerpo, a solas, con otros
y otras.
heterosexual o en compañía de un otro, siendo el Notas:
autoerotismo una práctica casi exclusiva de los
hombres.
(i) La autora de esta Columna Isaloren Quintero, es integrante
de Bunke, Colectivo Feminista por nuestro derecho al placer y
Cuando se habla de sexualidad se asocia cedió su espacio individual para este trabajo del Colectivo.
inmediatamente a una normatividad heterosexual
hegemónica que excluye otras prácticas sexuales y (ii) Butler, Judith. El género en disputa. El feminismo y la
otras formas de placer, “nuevas configuraciones del subversión de la identidad. Publicado en ingles, en 1999,
género” como dice Butler (ii), pasa por permitirnos la por Routledge, Nueva York. Traducción de Ma. Antonia
experiencia del placer más allá de lo dicotómicamente Muñoz. Ediciones Paidós Ibérica, S.A., 200, Barcelona,
permitido para hombres y mujeres y entender que en España
la intersección confluyen y se superponen un
Mujeres en la playa, obra de Fernando Botero.
abanico infinito de posibilidades que se pierden
cuando solo creemos que la normatividad
heterosexual es la expresión de la sexualidad
humana.
Es hora de echar mano de y a nuestro
cuerpo más allá de las teorías, es necesario
construir una praxis del placer que supere la
hipocresía judeocristiana y en esto todas las
mujeres podemos aportar ya no desde la
academia, que bienvenido en su momento fueron
los aportes, sino ya, y desde ya, en nuestro propio
cuerpo como espacio de liberación, superando la
dicotomía platónica y cartesiana del dualismo
mente-cuerpo.
Nuestro cuerpo es el espacio de lucha, es el
territorio a liberar y liberado para el placer y para
la creación de otras fuentes de energías
creadoras. Creemos que la lucha feminista debe
continuar pero ya no sólo desde las ideas sino
también y fundamentalmente desde el cuerpo. Un
cuerpo que se configura día a día, un cuerpo que
nos configura y lo configuramos.
Necesitamos comprender que placer y
cuerpo, cuerpo y placer no son categorías
13
DE S DE LA MATRIA